sheváh mitzvot ben nôach

8/17/2019 Sheváh Mitzvot Ben Nôach

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INSTITUTO BÍBLICO RESTAURAR-DIRETOR PASTOR GILBERTO SOUZA

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B’nei Nôach

Sheváh Mitzvot Ben Nôach

07 Leis dos Filhos de NoéIntrodução

Após o Dilúvio e a saída de Nôach (Noé) e sua família da arca, D'us osabençoou e estabeleceu uma aliança assegurando-lhes de que jamais haveriaoutro dilúvio para destruir a terra.

Fez surgir no céu o Arco-de-Deus que selaria para sempre esta aliança eforneceu um Código de Sete Leis sobre as quais uma nova civilização seria

construída. Estas leis representam o reconhecimento de que a moralidade – na verdade, a própria civilização – deve ser baseada na crença em D’us oCriador do Universo.

“ A menos que reconheçamos um Poder Mais Alto perante o qual somosresponsáveis, e quem observa e conhece as nossas ações, nãotranscenderemos o egoísmo de nosso caráter e a subjetividade de nossointel ecto. Se o próprio homem é o árbitro do certo e errado, então o “certo”para ele será aquilo que deseja, independentemente das consequências para

os outros habitantes da terra ”.

“As Sete Leis” são uma herança sagrada para toda a humanidade e para cadaindivíduo em particular de como deve conduzir sua vida física, espiritual,moral e pragmática. São intemporais, não restritas a locais geográficos ejamais podem ser alteradas ou modificadas, guiando a humanidade aperceber seu potencial máximo no que tange a caráter.Chegará um tempo em que todos estarão preparados para incorporar estecaminho. Será então o início de um novo mundo de sabedoria e paz.

No alvorecer da história humana, D’us deu ao homem sete leis para seguir, afim de que Seu mundo fosse sustentado por elas. Estas leis são uma síntesedo regimento universal para a humanidade.

No âmago deste código moral universal está o cerne do equilíbrio entre osreinos existentes, a saber: reino animal, reino vegetal, reino mineral e Reinodos Céus. Estas leis ressoam igualmente numa cabana na África ou numpalácio na Índia, numa escola em Moscou ou numa casa suburbana nosEstados Unidos, e até mesmo nos recôndidos das Américas, ou nos paísesmultidesenvolvidos da Europa, sem falar dos países áridos do Oriente. São


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como as orientações de um mestre de música ou de arte; firmes, confiáveis eabrangentes – mas com apenas uma base, e sobre esta base cada povo e todapessoa pode elaborar seus regimentos sistemáticas para reger suassociedades ou em particular, suas vidas e famílias.

“Se pessoas suficientes começassem a incorporar estas leis em suas vidas,veríamos um mundo diferente em muito pouco tempo; Mais cedo do quepodemos imaginar ”.

Trata-se de uma tradição Adâmica, e posteriormente, Noética. Conhecemoscomo Deus deu ao povo judeu, no Antigo Testamento, a Toráh, a Lei. Doponto de vista dessa tradição, também os não judeus, chamados filhos deNoé, receberam uma lei. Essa lei é chamada de Lei de Noé, pois a últimadessas leis foi entregue a ele, quando saiu da Arca, depois do dilúvio. As

primeiras 06 leis, ao invés, foram entregues a Adam, logo depois da criação.Essas 07 leis, para o povo hebreu, foram ampliadas às 613 leis presentes naToráh. Portanto, a realização do projeto divino de uma vida moral e digna serealiza segundo essa perspectiva, se concretizam em dois modos: um é orespeito da Lei, da Torá, revelada ao povo judeu sobre o Sinai, através deMoisés; outro modo é o respeito e observância das 07 leis de Noé, 07 leisuniversais, reveladas a todos os povos da terra, que foram também um poucoampliadas pelos Discípulos de YESHUA.

As Sete Leis de Noé (em hebraico: ע ת ש ו ו צ י מ נ ח Sheváh Mitzvot B'nei Nôach),muitas vezes referida como as .נ Leis de Noé ou dos Filhos de Noé , é um conjuntode Sete Leis imperativas morais que, de acordo com o Talmud, foi dada porDeus a Noé, composta de leis obrigatórias para toda a humanidade. Deacordo com Os Sábios Rabinos Judeus, qualquer não judeu que vive deacordo com essas leis é considerado um dos Gentios Justos e tem um lugar nomundo vindouro (Olam Habá).

As Leis de Noé são compostas de seis leis que foram dadas a Adam no Jardimdo Éden, segundo a interpretação do Talmud de Bereshit 2:16 e uma sétimafoi acrescentada depois do dilúvio.

O caminho do Gentio justo

1-) Saber que existe apenas um só D’us e Criador (Shemá)2-) Não blasfemar o Nome do Eterno3-) Proteger a vida humana4-) Honrar os laços matrimoniais5-) Respeitar todo tipo de propriedade6-) Proteger os animais7-) Estabelecer tribunais e promover a justiça


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As Sete Leis de Noé representam a mais antiga das filosofias éticas, e sãopreceitos tão antigos quanto qualquer religião, pois elas foram dadas a Adam, o primeiro homem, no dia da sua criação. Surpreendentemente, asSete Leis de Noé continuam a ser novidade e a menos popular de todas as

doutrinas religiosas. A surpresa no caso, diz respeito ao fato de que todos ospovos guardaram consigo algo desta tradição; uns de uma maneira e outrosde outra, em maior ou menor grau; e mesmo assim, muitos estranham o fatode saberem que possuem uma Aliança com D’us independente das religiõesexistentes no mundo; uma Aliança estabelecida desde o princípio da história.

A humanidade tem tentado mantê-las como novidade, ignorando-ascontinuamente, [por um longo período] na história. Esta tem sido aestratégia de várias religiões tais como o Cristianismo Católico e oProtestante , que durante muito tempo fomentou um grande preconceito no

coração das pessoas, contra os judeus; para que os povos não seaproximassem deles para que conhecessem sua cultura , práticas econhecimentos religiosos. A propaganda antissemita e neonazista tornou aspessoas preconceituosas causando sofrimentos ao povo judeu durante toda aHistória, tais como assassinatos, massacres, perseguições, flagelos, expulsõesde territórios e a tentativa de extermínio deles através do Holocausto;preconceito contra aquilo que sequer conheciam; e assim as nações nãoreceberam o conhecimento das 07 Leis de Noé apesar do conhecimento daexistência de Israel e do povo judeu.

Mas agora, nestes últimos dias da História, quando os passos do verdadeiroMashyah (Messias) de Israel podem ser ouvidos por todos aqueles que estãoatentos, os Sete Mandamentos de Noé devem finalmente ser estudados eobservados por todas as pessoas justas de todas as nações da Terra.

Um dos fenômenos que consideramos “passos” do nosso Mashyah é odespertar e o interesse das pessoas para com o Judaísmo apesar de séculosde propagação do Antissemitismo. Além disso, o antissemitismo ainda vive

no coração de milhões de pessoas; incluindo pessoas influentes no meiosocial de todos os povos do mundo e, portanto, boa parte da populaçãomanipulada pela mídia continua sob esta influencia. Porém o fato de que osmilhares de pessoas ao redor do mundo que estão dando ouvidos aosensinamentos da Torá através do Judaísmo indicam uma “ação Divina”, queestá levando os povos ao reconhecimento da sua verdadeira herança e,finalmente, ao retorno das nações a D’us que provocará a Vinda do nossoMashyah. Então é chamado para ação; tanto judeus como não judeus, tantoao Israelita como as pessoas de outras nações.


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Como o grande sábio, rabino Tarfon disse: “ O dia é curto, o trabalho é longo,os trabalhadores são preguiçosos, a recompensa é grande e o Patrão éexigente ”. Tudo isto depende de nós, o que incluo eu e você.

Porém, D’us finalmente trouxe o tempo apropriado no qual as pessoas dasnações tomem consciência de se aproximar Dele e de Sua Toráh. Issosignifica que D’us mesmo está motivando as pessoas para que por sua livre eespontânea vontade; aproximem-se de Sua Lei, como está escrito:

“Assim diz o Senhor dos Exércitos: Naquele dia sucederá que pegarão dezhomens, de todas as línguas das nações, pegarão sim, nas franjas das vestesde um judeu, dizendo: Iremos contigo, porque temos sabido que D’us estáconvosco . (Zacarias 8:23)”

........................................................................................................................................................ As Sete Leis de Nôach.

*Primeira Lei - Creiam em Deus - não adore ídolos

Shemá Israel (em hebraico ע מ ל ש ר ש Ouça Israel") são as duas primeiras" ;יpalavras da seção da Torá que constitui a profissão de fé central domonoteísmo judaico (Devarim / Deuteronómio 6:4-9) no qual se diz ע מ של ר ש י י ו ה-ו-ה- נ י ה ו ל ד ה-ו-ה-י ח (Shemá Yisrael Ado-nai Elohêinu Ado-nai Echad

- Escuta ó Israel, Ado-nai nosso Deus é Um).Emunáh, crer e confiar no Eterno.

Esta Lei não consiste apenas em crer na existência de Deus, mas, também emconfiar Nele. A palavra confiança em hebraico é EMUNÁH. Estamosacostumados a pensar na fé como uma estratégia para pessoas que nãopodem pensar por si mesmas. “O tolo acredita em tudo”, escreve Shelomô, “ohomem sábio entende.” Emuná, porém, é uma convicção inata, umapercepção da verdade que transcende, e não foge, à razão. Bem ao contrário,

sabedoria, compreensão e conhecimento podem ampliar a verdadeiraEmuná.

Como testá-la

Falando praticamente, uma pessoa pode ter fé porque não está interessadaou é incapaz de raciocinar por si mesma. Portanto, sua fé não pertence a ela:está simplesmente confiando em outros. Quando alguém tem uma profundaEmuná em qualquer verdade, sente que essa verdade é parte de sua própriaessência e seu ser.


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Como chegar lá

Como dissemos, a Emuná é inata, porém pode ser aumentada através deestudo, experiência e razão. Sem este alimento, a Emuná de uma pessoa podepermanecer divorciada de sua atitude e ações. O Talmud descreve como umladrão também acredita em D'us: quando está para fazer uma entradaforçada, a ponto de arriscar sua vida - e a vida de sua vítima – ele grita comtoda a sinceridade: “D'us me ajude!” O ladrão tem fé que há um D'us que ouveseus gritos, porém não entende que D'us pode ser capaz de prover para elesem exigir que descumpra a vontade de D'us ao roubar dos outros. Para aEmuná afetá-lo dessa maneira ele precisa de estudo e contemplação.

Porém a maior vitamina que você pode proporcionar à Emuná é o simplesexercício. De fato, um artesão é chamado em hebraico de “uman” – porque

praticou sua arte repetidamente até se tornar natural para ele. Assimtambém, a Emuná fica mais alta e mais profunda à medida que você seacostuma a ver todos os fenômenos da vida como manifestações da presençae glória do Criador. E ainda mais, a Emuná é enriquecida por ser testada epassar pelos testes; e por fazer sacrifícios na vida em prol da sua Emuná.

O Ahavá ao Eterno

Anexo a este mandamento está outro muito conhecido: “Amarás (Ve’ahavta Elohim) o Eterno, Teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e

com todas as tuas forças ”. (Estas coisas que eu te ordeno no dia de hojeestarão sobre o teu coração. As ensinarás diligentemente aos teus filhos efalarás delas quando estejas sentado em tua casa e quando andes nocaminho, ao deitar e ao levantar).

* O amor a D’us é uma da s mais maravilhosas expressões de proximidade dohomem com seu Criador. De maneira geral, todos os aspectos do amorpodem ser divididos em duas categorias. Um tipo de amor é: amor "como umfogo ardente" que a pessoa atinge por meio de seu próprio serviço Divino.Este amor é comparado ao fogo, pois a natureza do fogo é elevar-se, de baixopara cima. O segundo tipo de amor, o amor "como água" é o amor a D’us queé concedido como um presente do Alto. É derramado do alto, exatamentecomo água que flui para baixo. Uma pessoa atinge o nível de "amor comouma chama ardente" como resultado de meditar sobre sua distância de D’us ,é uma ânsia da alma em busca de D’us e por toda questão pertinente aosagrado.

Este nível de amor não é apenas de um afortunado punhado de santos ejustos tsadikim, mas é atingível por todas as pessoas. Especialmente durante

a prece – a hora auspiciosa em que toda pessoa pode conectar os poderes de


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animais, do sol ou da lua. Isto os ajudará a se manter afastados de idolatria,uma transgressão que contraria toda a Torá."

Reconheça que existe apenas um D’us que é Infinito e Supremo acima detodas as coisas. Não substitua este Ser Supremo por ídolos finitos, seja vocêmesmo ou outros seres. Esta ordem inclui atos como fabricação de imagens,preces, estudos e meditação.

O homem, a mais fraca das criaturas, está rodeado por forças de vida e mortemuito mais poderosas que ele próprio. Confrontado com a vastidão destasforças universais, o homem poderia tentar "servi-las" para proteger a simesmo, e melhorar sua propriedade. A essência da vida, entretanto,

é reconhecer o Ser Supremo que criou o Universo - acreditar n'Ele e aceitarSuas leis com reverência e amor.

Devemos lembrar que Ele está consciente de nossos atos, premiando abondade e castigando a maldade. Dependemos d'Ele, e apenas a Ele devemoslealdade. Imaginar que poderia haver outro poder capaz de nos proteger esuprir todas nossas necessidades, é não apenas tolice, mas contradiz opropósito da vida, e, como a história tem mostrado, potencialmentedesencadeia forças indizíveis do mal em nós mesmos, e no mundo.

*Segunda Lei - Respeite a Deus e louve-O - não blasfeme usandoSeu nome

Quando nos sentimos desapontados com a vida, quando as coisas nãoacontecem da maneira que deveriam, é muito fácil apontar um dedoacusador e culpar tudo e todos, até mesmo D'us. Lealdade e confiança sãofundamentais na vida.Culpar D'us, praguejar, ou amaldiçoar outros em Seu nome, é um ato dedeslealdade - derruba a base de toda ordem e estabilidade na qual umasociedade justa deve se apoiar. “Não tomeis meu Santo Nome em vão”.

*Terceira Lei - Respeite a vida humana - não mate


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Todo ser humano é um mundo inteiro. Salvar uma vida é salvar o mundointeiro; destruir uma vida é destruir um mundo inteiro. Ajudar outros a viveré uma ramificação deste princípio.

O registro da desumanidade do homem com seu semelhante começa com ahistória de Caim e Abel. O homem é de fato o guardião de seu irmão .

A proibição contra o assassinato protege o homem de agir contra seusemelhante. O homem deve lutar dentro de si mesmo a fim de dominar seusinstintos e transformar o mau em bem.

O homem, o atacante, renega a santidade da vida humana, e por fim atacaD'us, que nos criou à Sua imagem e semelhança.

*Quarta Lei - Respeite a instituição do casamento - não cometaatos sexuais imorais

O matrimônio é um ato Divino. A Bíblia declara: "Não é bom para o homemestar sozinho," então D'us criou uma companheira para Adam, e emmatrimônio, "Ele os abençoou." Numa família completa, a criatividade dohomem encontra significativa expressão. Famílias é a pedra fundamental decomunidades, nações e sociedades sadias.

Nações que toleraram a imoralidade-adultério , homossexualidade, sodomia,incesto - jamais tiveram uma longa duração. Imoralidade sexual é o sinal dedecadência interior que gera uma sociedade desumana, trazendo o caos ao plano devida traçado pelo Criador.

O casamento de um homem e uma mulher é um reflexo da unicidade de D’use Sua criação. A deslealdade no casamento é um ataque àquela unicidade.

*Quinta Lei - Respeite os direitos e a propriedade dos outros - nãofurte

Seja honesto em todos os seus negócios. Ao confiar em D’us em vez de emnosso próprio julgamento, expressamos nossa confiança Nele como Provedorda Vida.Devemos procurar ganhar nosso sustento com dignidade, e não através demeios falsos e ilícitos. Violar a propriedade alheia constitui um ataquefundamental à dignidade de nossos semelhantes.Gera também a anarquia, lançando o homem às profundezas do egoísmo e dacrueldade.

*Sexta lei -Respeite as criaturas de D’us


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D'us concedeu ao homem "domínio sobre os peixes do mar, as aves dos céus,sobre o gado, e sobre tudo o que há na terra". Somos os guardiões de suacriação. Nossa responsabilidade, portanto, excede a de cuidarmos de nossafamília, da sociedade, para englobar também toda a natureza.

Devemos cuidar e preservar o legado Divino e, sobretudo não causar dor nosseres vivos.

A princípio, o homem foi criado sem o desejo de consumir carne. Depois doGrande Dilúvio, ele foi autorizado – mas com uma advertência e sob umacondição: não causar sofrimento desnecessário a qualquer animal e tornar-se sensível a sua dor.

*Sétima Lei - Promova a justiça

Estabeleça tribunais para a manutenção da justiça. A justiça é um assunto deD’us, mas recebemos o encargo de compilar as leis necessárias quesustentam uma sociedade e fazê-las valer sempre que pudermos. Quandocorrigimos os erros da sociedade, estamos agindo como parceiros no ato detornar a Criação sustentável.

Um sistema legal robusto e saudável, que administre igualmente a justiça,cria uma sociedade merecedora das bênçãos de D'us. Estabelecer um sistemade juízes, cortes e oficiais para manter e cumprir a lei é uma granderesponsabilidade.Este preceito traduz os ideais de nossa vida pessoal e para a sociedade comoum todo. É a extensão e garantia de todas as leis precedentes. (Obs. Manter aJustiça: O dever de instituir tribunais de Justiça).

Como visto a Lei da guarda do Shabbat (sábado) não é uma imposição aogentio, pois este é um mandamento exclusivo aos Filhos de Israel! Se o fizerestará tomando para si uma responsabilidade que não é sua. Mais tarde, narevelação no Sinai as Sete Leis de Noé foram novamente entregues ahumanidade e incorporados as 613 leis dadas aos Filhos de Israel,

juntamente com os Dez Mandamentos, que são parte das 613mitsvot mencionados na Torá.

De acordo com o Judaísmo, as 613 mitsvot ou "mandamentos" manifestos naTorá escrita, bem como na Torá oral, foram emitidos apenas para os judeuse, portanto, obrigatória apenas a eles, tendo herdado a obrigação de seusantepassados. Ao mesmo tempo, no Monte Sinai, os Filhos de Israel tiveram aobrigação de ensinar a outras nações as Leis de Noé. No entanto, éextremamente proibido pelo Talmude que os nãos judeus observem as

mitsvot da Torá como o fazem os judeus.


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O Talmud também afirma: "Os justos de todas as nações têm uma parte nomundo vindouro" (Sanhedrin 105a). Qualquer não judeu que vive de acordocom essas leis é considerado um dos "justos entre as nações". Maimônides

escreve que este se refere àqueles que adquiriram o conhecimento de Deus eagem em conformidade com as 07 Leis de Noé.

Da perspectiva da Halachá tradicional, se um não judeu é aceito a viver entreo povo judeu na Terra de Israel, então essa pessoa deve manter as Leis deNoé, e uma série de leis complementares e regulamentos aplicáveis aele. Essa pessoa é chamada de Guer Toshav no meio do povo de Israel. O GuerToshav é o não judeu que a lei judaica permite viver entre o povo judeu naTerra de Israel quando a terra é regida pela Halachá e há um Sinédrio noTemplo.

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As sete leis de Noé são as únicas que são realmente obrigatórias aos gentios. As outras leis da Torá são acessíveis e podem ser seguidas por qualquer umque agrada muito ao Eterno, mas não são obrigatórias aos gentios, só aosjudeus, pois faz parte da aliança que o Eterno fez com seu povo.

Noé.

"E por meio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, os anciãos e os irmãos,aos irmãos dentre os gentios em Antioquia, na Síria e na Cilicia, Shalom.Portanto ouvimos que alguns dentre nós, aos quais nada mandamos vos tem perturbado com palavras, confundindo as suas almas, dizendo que vós deveis primeiro ser circuncidados para então observar a Torá, o que não mandamosdizer. Por isso, todos nós reunidos, escolhemos alguns homens e os enviamoscom o nosso amado Barnabé e Paulo, homens que tem se comprometido em

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prol de nosso Senhor Yeshua Há Mashiach. Enviamos, portanto, Judas e Silas,os quais também por palavra vos anunciarão as mesmas coisas. Porque pareceu bem á Ruach Há Kodesh (Espirito Santo) e a nós não vos impor maiorencargo além destas coisas necessárias: Que vos abstenhais das coisas

sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne estrangulada, e da imoralidade sexual; e destas coisas fareis bem de vos guardar. Sede firmes no senhor" (versão peshita) Atos 15,23-29

Toda pessoa tem em seu interior a vontade de praticar o que é correto, umanseio pelo divino, essa busca leva muitos a depender das religiõesespalhadas pelo mundo, mas o que a imensa maioria não sabe é que oCriador fez um antigo pacto com a humanidade, um pacto que deveria serpassado de pai para filho por toda a eternidade, mas acabou praticamenteperdido nas névoas do tempo, e foi preservado durante séculos peladescendência de Shem e atualmente tornou-se mais evidente graças asfacilidades tecnológicas e a liberdade religiosa. Você está convidado aestudar conosco e a conhecer mais sobre as Sheváh Mitzvot B’nei Nôach, omais antigo pacto entre o Criador e a humanidade, sejam todos bem vindos àTenda dos Descendentes de Nôach .

O PACTO

Todos os seres humanos são descendentes de Nôach e portanto somosparticipantes do pacto eterno que o Criador fez com nosso pai, é dever detodo ser humano seguir em ensinar as leis desse pacto a seus filhos e pessoaspróximas, pois somente através do Cumprimento dessas simples, masimportantes regras terão um mundo perfeito onde possamos estar segurosem deixar nossos descendentes.

Esse contrato garante benefícios a todos os seres humanos, pois o seucumprimento garante nada menos que um mundo perfeito, as SheváhMitzvot B’nei Nôach (sete leis dos filhos de Nôach) são o caminho para umavida plena e realizada, um caminho que não promete uma falsa salvação, poisnão temos que ser salvos de nada e nem de ninguém, além de nossa própriaignorância.Mas sim um caminho de realizações palpáveis, uma satisfação de saber estarfazendo a vontade do Criador e ao mesmo tempo ter uma vida feliz,desfrutando de tudo o que é bom nessa vida, pois tudo de bom foi feito paranós.

As sete leis dadas a Nôach e transmitidas por gerações são:


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1-) Saber que existe apenas um só Criador2-) Não blasfemar o Nome do Criador3-) Proteger a vida humana4-) Honrar os laços matrimoniais

5-) Respeitar todo tipo de propriedade6-) Proteger os animais7-) Estabelecer tribunais e promover a justiça

Essas leis são a síntese de todo o sistema legal do pacto e Nôach e todas elasserão estudadas mais profundamente Conheça tudo o que o Criador quer devocê, nada além de ser uma pessoa honesta, justa e sem dúvida, feliz.

SABER QUE EXISTE APENAS UM CRIADOR

Podemos notar que a primeira lei consiste em saber que há um criador,saber é diferente de crer ou ter fé, pois a fé é algo emotivo, não racional ecrer depende em depositar crédito em algo que você ouviu de outro, já omandamento é saber que há um só criador, e essa sabedoria só vem com odevido estudo, essa lei também proíbe todo o tipo de idolatria, muitasreligiões ocidentais que dizem crer em um só deus definem como idolatria oculto a uma imagem ou falsa divindade, embora esse conceito não sejaerrado a prática de Havodáh zarah não se resume apenas nisso, acreditarque existe qualquer outra força no universo além do Criador já caracterizaidolatria, crer no poder de ''anjos'', demônios, intermediários, santos, astrose até mesmo adorar o Eterno Um de um modo que ele não quer já é umaquebra da primeira lei. O homem, a mais fraca das criaturas, está rodeadopor forças de vida e morte muito mais poderosas que ele próprio.Confrontado com a vastidão destas forças universais, o homem poderiatentar "servi-las" para proteger a si mesmo, e melhorar sua propriedade. Aessência da vida, entretanto, é reconhecer o Ser Supremo que criou oUniverso - acreditar n'Ele e aceitar Suas leis com reverência e amor.Devemos lembrar que Ele está consciente de nossos atos, premiando a

bondade e castigando a maldade. Dependemos d'Ele, e apenas a Ele devemoslealdade. Imaginar que poderia haver outro poder capaz de nos proteger esuprir todas nossas necessidades, é não apenas tolice, mas contradiz opropósito da vida, e, como a história tem mostrado, potencialmentedesencadeia forças indizíveis do mal em nós mesmos, e no mundo.

NÃO BLASFEMAR CONTRA O CRIADOR

Quando nos sentimos desapontados com a vida, quando as coisas não

acontecem da maneira que deveriam, é muito fácil apontar um dedo


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acusador e culpar tudo e todos, até mesmo o Criador. Lealdade e confiançasão fundamentais na vida.Culpar o Eterno, praguejar, ou amaldiçoar outros em Seu nome, é um ato dedeslealdade - derruba a base de toda ordem e estabilidade na qual uma

sociedade justa deve se apoiar.Em oposto a essas atitudes devemos sempre em nossa mente e com nossasações e semblante agradecer sempre ao Criador, podemos não notar, mascada respiro, cada alimento, cada dia de trabalho, os sorrisos, as alegriasdevem ser agradecidos.Devemos sempre manter em mente que muito mais do que nos dar a vida, oEterno nos manténs vivos.É sempre bom ter em mente que quando quebramos a primeira lei, quasesempre também quebramos a segunda, pois o ato de blasfêmia tambémconsiste em tomar o nome do Eterno em ocasiões ou cultos vãos e tambémpraticar feitiçarias, artes de adivinhação, necromancias e tambémamaldiçoar outras pessoas, pois somos a imagem criativa do Eterno, eamaldiçoar qualquer uma de suas criações é o mesmo que fazer isso aoCriador.

PROTEGER A VIDA HUMANA

Todo ser humano é um mundo inteiro. Salvar uma vida é salvar o mundointeiro; destruir uma vida é destruir um mundo inteiro. Ajudar outros a viveré uma ramificação deste princípio.O registro da desumanidade do homem com seu semelhante começam com ahistória de Cain e Hevel. O homem é de fato o guardião de seu irmão.

A proibição contra o assassinato protege o homem de agir contra seusemelhante. O homem deve lutar dentro de si mesmo a fim de dominar seusinstintos e transformar o mau em bem.O homem, o atacante, renega a santidade da vida humana, e por fim ataca oCriador, que nos criou à Sua imagem e semelhança.

Relacionado a este mandamento ainda está proibição de suicídio e aborto, etambém não menos importante a proibição de difamar alguém, pois umapessoa pode matar outra apenas uma vez, mas quem tem seu nome difamadomorre muitas vezes numa mesma vida.

HONRAR O MATRIMÔNIO.

O matrimônio é um ato sagrado, as escrituras declaram: "Não é bom para ohomem estar sozinho," então o Eterno criou uma companheira para Adam, eem matrimônio, "Ele os abençoou." Numa família completa, a criatividade do


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homem encontra significativa expressão. Famílias é a pedra fundamental decomunidades, nações e sociedades sadias, adultério, homossexualidade,sodomia, incesto - jamais tiveram uma longa duração. Imoralidade sexual é osinal de decadência interior que gera uma sociedade desumana, trazendo o

caos ao plano de vida traçado pelo Criador.O casamento de um homem e uma mulher é um reflexo da unicidade doCriador e de sua criação. A deslealdade no casamento é um ataque àquelaunicidade.Em extensão a essa Mitzvah ainda recaem as proibições de cometer atossexuais bestiais e a castração de animais.

SER HONESTO

Seja honesto em todos os seus negócios. Ao seguir as leis do Criador em vezde em nosso próprio julgamento, expressamos nossa confiança Nele comoProvedor da Vida.Devemos procurar ganhar nosso sustento com dignidade, e não através demeios falsos e ilícitos. Violar a propriedade alheia constitui um ataquefundamental à dignidade de nossos semelhantes. Gera a anarquia, lançando ohomem às profundezas do egoísmo e da crueldade.Como ainda cabe nessa lei, não devemos corromper nem ser corrompidos,subornados ou favorecer outros por influencia pessoal (nepotismo), aindarecai o hediondo ato de sequestrar pessoas, animais ou mesmo não devolverobjetos achados em local público, mesmo que não se conheça o dono.

PROTEGER OS ANIMAIS

O Criador concedeu ao homem "domínio sobre os peixes do mar, as aves doscéus, sobre o gado, e sobre tudo o que há na terra". Somos os guardiões desua criação. Nossa responsabilidade, portanto, excede a de cuidarmos denossa família, da sociedade, para englobar também toda a natureza.Devemos cuidar e preservar o legado Divino e, sobretudo não causar dor nos

seres vivos. A princípio, o homem foi proibido de consumir carne. Depois do GrandeDilúvio, ele foi autorizado – mas com uma advertência e sob uma condição:não causar sofrimento desnecessário a qualquer animal e tornar-se sensívela sua dor.

O desperdício de alimento também fere esta lei, pois o animal nasceu e foicriado para um fim e isso é um modo de honrar sua vida, também de modoalgum se alimentar de qualquer ser ainda vivo.

Sob essa lei existe a obrigação de fiscalizar a integridade dos animais,


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denunciando maus tratos, animais em cativeiro em condições degradantes epassarinhos em gaiolas.

PROMOVER A JUSTIÇA

Estabeleça tribunais para a manutenção da justiça. A justiça é um assunto pertence ao Criador, mas recebemos o encargo decompilar as leis necessárias que sustentam uma sociedade e fazê-las valersempre que pudermos. Quando corrigimos os erros da sociedade, estamosagindo como parceiros no ato de tornar a Criação sustentável.Um sistema legal robusto e saudável, que administre igualmente a justiça,cria uma sociedade merecedora das bênçãos dos céus. Estabelecer umsistema de juízes, cortes e oficiais para manter e cumprir a lei é uma granderesponsabilidade.Este preceito traduz os ideais de nossa vida pessoal e para a sociedade comoum todo. É a extensão e garantia de todas as leis precedentes.Devemos fazer nossa parte ao denunciar atos ilegais aos sistemas de justiçasestabelecidos, também temos que testemunhar de modo verdadeiro, nãofazer falsos juramentos e tomar posição sempre ao lado da razão.É saudável termos em mente que atos de justiça são feitos em nossocotidiano, respeitando também as leis civis, inclusive as de trânsito, existeainda a obrigação de fiscalizar os governos e autoridades para garantirjustiça à toda sociedade.Estas sete leis são universais e uteis para o bem do homem. São as únicas quesão realmente obrigatórias aos gentios. Mesmo quando alguém quer seconverter ao judaísmo, primeiro ele deve seguir estas sete leis.

Shalom!

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