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ENTREVISTA EXCLUSIVA PARA SIEMPRE!

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CAF POLTICO

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EN LA LNEA

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LA REPBLICA

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LA REPBLICA

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OTRAS LATITUDES

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Cuba y Estados Unidos

YA NO SON REH ENES DE LA HISTORIABERNARDO GONZLEZ SOLANO

Secretario de Estado John Kerry (izq.), y el Ministro de AsuntosExteriores de Cuba, Bruno Rodrguez.

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YA NO SON REH ENES DE LA HISTORIAFo

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LA CULTURA EN MXICO

COMUNICACIN

TEATRO

de Cortzar explora los terrenos del pensamiento a partir de situaciones cotidianas, ms interesado en la vida concreta de sus personajes y en sus emociones, que suscitan en ellos cuestionamientos existencialistas cercanos a veces a los de Camus: Nada est perdido si se tiene el valor de proclamar que todo est perdido y hay que empezar de nuevo, dice el argentino, haciendo pensar en el Ssifo del francs. La calidez de Cortzar desaparece cuando triunfa su sensacin de trangement: Hacs (Sic) mal en ilusionarte, yo estoy lejos de todo. Tan lejos que me da asco, dice con el tono que puede expresar La

Nusea de Sartre o El extranjero de Camus.

Curiosamente, tanto Borges como Cortzar se encontraban en Europa durante el inicio de la Primera Guerra Mundial: la familia del porteo parti a Europa, el autor de Rayuela naci all. Una diferencia relevante es la actitud de ambos hacia la esfera de lo poltico. Mientras Borges tuvo una etapa antiperonista y posteriormente una simpata hacia el liberalismo econmico, Cortzar vivi una inclinacin hacia la izquierda a partir de su visita a Cuba, en 1962.

Dos grandes escritores que marcaron, cada uno a su manera, la literatura de nuestra

poca. Simplificando, quiz podramos llamar al ms viejo apolneo, y al ms joven, dionisiaco, pero un Dionisio en lucha sin tregua con su Apolo. Mi reconocimiento agradecido a ambos.

Adems, opino que se respeten los Acuerdos de San Andrs, que se respete la Ley de Vctimas, que se investigue seriamente el caso de Ayotzinapa, que el pueblo trabajemos por un Nuevo Constituyente, que Aristegui y su equipo recuperen un espacio radiofnico.

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Pensamiento a fondo

Virgo: regido por mercurio y elemen-to tierra

Borges y CortzarPatricia Gutirrez-Otero

Con dos das y quince aos de distancia nacieron en Argentina dos grandes escritores y traductores latinoamericanos del siglo XX. El 24 agosto de 1899 naci el poeta, cuentista y ensayista Jorge Luis Borges; el 26 agosto de 1914 el novelista, cuentista y periodista Julio Cortzar. Zodiacalmente ambos entran en Virgo, signo regido por mercurio y cuyo elemento es la tierra. Es un tipo de personalidad que gusta del orden, aunque pueda ser contrariado por el nimo creador que tambin conforma a este temperamento; caractersticas de orden y creacin que de manera diferente se reflejan en ambos autores.

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges naci en Buenos Aires; de joven vivi en el extranjero, pues estudi en Ginebra y, un tiempo corto, en Espaa donde tuvo contacto con escritores ultrastas. Su literatura nace ms de la inteligencia misma, de las lecturas, de los mitos universales y locales, que del contacto directo con la realidad. Su universo es libresco: Siempre imagin que el Paraso sera algn tipo de biblioteca. La ceguera debi sumirlo an ms en el mundo de las palabras, la imaginacin y la memoria: Somos nuestra memoria, somos ese quimrico museo de formas inconstantes, ese montn de espejos rotos. Los temas filosficos y teolgicos se volvieron para l objeto literario, por eso su prosa impecable y sus innovadores versos giran en torno del tiempo, la memoria, los laberintos, las palabras, los espejos...

Julio Florencio Cortzar naci en Blgica. Como adulto opt por la nacionalidad francesa, renunciando a la argentina, como muestra de rechazo de la situacin poltica de su pas de origen. Vivi en Pars, donde falleci. A diferencia de su magnfico predecesor, el cuento fantstico

PATRICIA GUTIRREZ-OTERO

PENSAMIENTO A FONDO

Virgo: regido por mercurio y elemento tierra

BORGES Y CORTZARTras una larga pesquisa, Hiram Barrios public una de las antologas ms originales. No coleccion lo que otros coleccionan (cuento, poesa o fragmentos de extensas obras narrativas o dramticas), sino uno de los gneros argumentativos ms breves: el aforismo, acaso la forma incendiaria chispa de pensamiento que enciende conciencias, puetazo certero de una idea a otra menos valorada en Mxico, quiz porque esa chispa, ese puetazo sean tan rpidos que se evaden antes de que se repare en ellos.

No obstante, Barrios, en su Lapidario, antologa del aforismo mexicano (1869-2014), demuestra que este gnero huidizo, prfugo del pensamiento, condensador de mundos, ha sido cultivado en los jardines de las letras mexicanas por diversos jardineros mexicanos o extranjeros establecidos en Mxico

nutridos por la savia del aforismo tradicional. Hiram visit aquellos jardines de senderos que se conectan en el tiempo y espacio, experiment la gula del intelecto y con avidez, al cortar ms de mil frutos maduros de cien rboles, se percat de que esos senderos son un inmenso bosque.

El compilador nos recuerda que todos los pueblos han cultivado formas breves. Cmo olvidar los epigramas de Marcial? En uno de ellos le responde lo siguiente a un inconforme con la brevedad de sus textos: T los haces ms breves. Nada escribes. Es verdad: el silencio pasa desapercibido, y a veces se

asocia a la muerte. Acaso por ello los epitafios sean otro gnero lapidario. En su prlogo, Hiram Barrios realiza un sucinto recorrido que indaga en el sentido etimolgico del trmino aforismo y enlaza este gnero con otros igual de lapidarios. Es valioso el deslinde que hace entre proverbio, aforismo, refrn, dicho, minificcin... Afirma que el aforismo requiere brevedad extrema, visin autoral generalmente transgresora e independencia textual, y enuncia sus variedades. Esta escritura prosstica se asemeja al ensayo por su naturaleza hbrida, pero no llega a serlo por su brevedad y, agregaramos, por sus elementos tcitos. No obstante, dicho silencio nos obliga a inferir. El lector-coautor debe completar el ensayo. El aforismo slo afirma, pero hay mucho detrs de su afirmacin, y eso lo debe descubrir el lector. Por ello el texto se dirige a la inteligencia para hacerla sonrer, ganarle en rpida carrera, indignarla o volverla

cmplice. A diferencia del proverbio, el aforismo no intenta aleccionar en el sentido tradicional. Barrios lo expresa en una frase: El aforismo sabotea la moraleja. As es: se rehsa a explicar y all radica una de sus virtudes.

Los criterios de seleccin fueron la economa verbal, el humor, el cambio de paradigmas, el moralismo rebelde y la mirada crtica y transgresora. El volumen nos ofrece cien autores: de Balbontn, Maximiliano de Habsburgo y Altamirano, a Ral Renn, Guillermo Samperio, Adolfo Castan, Armando Gonzlez Torres y quien esto escribe, pasando por Alfonso Reyes, Torri, Octavio Paz, Elizondo, algunos extranjeros radicados en Mxico, Jos Emilio Pacheco, Moreno Villarreal, Felipe Vzquez... Mencionarlos a todos sera un atentado contra la concisin. Concluyo con un aforismo que se me ocurri al hacer esta nota: En el aforismo lo mximo se acurruca en lo mnimo. La antologa de Hiram Barrios lo demuestra.

Hiram Barrios (compilador), Lapidario. Antologa del aforismo mexicano (1869-2014).

Mxico, Fondo Editorial Estado de Mxico, 2015; 400 pp.

85www.siempre.com.mxdomingo 23 de agosto 2015

ANTOLOGAJUAN ANTONIO ROSADO

DEL AFORISMO MEXICANO (1869-2014)

Tras una larga pesquisa, Hiram Barrios public una de las antologas ms originales. No coleccion lo que otros coleccionan (cuento, poesa o fragmentos de extensas obras narrativas o dramticas), sino uno de los gneros argumentativos ms breves: el aforismo, acaso la forma incendiaria chispa de pensamiento que enciende conciencias, puetazo certero de una idea a otra menos valorada en Mxico, quiz porque esa chispa, ese puetazo sean tan rpidos que se evaden antes de que se repare en ellos.

No obstante, Barrios, en su Lapidario, antologa del aforismo mexicano (1869-2014), demuestra que este gnero huidizo, prfugo del pensamiento, condensador de mundos, ha sido cultivado en los jardines de las letras mexicanas por diversos jardineros mexicanos o extranjeros establecidos en Mxico

nutridos por la savia del aforismo tradicional. Hiram visit aquellos jardines de senderos que se conectan en el tiempo y espacio, experiment la gula del intelecto y con avidez, al cortar ms de mil frutos maduros de cien rboles, se percat de que esos senderos son un inmenso bosque.

El compilador nos recuerda que todos los pueblos han cultivado formas breves. Cmo olvidar los epigramas de Marcial? En uno de ellos le responde lo siguiente a un inconforme con la brevedad de sus textos: T los haces ms breves. Nada escribes. Es verdad: el silencio pasa desapercibido, y a veces se

asocia a la muerte. Acaso por ello los epitafios sean otro gnero lapidario. En su prlogo, Hiram Barrios realiza un sucinto recorrido que indaga en el sentido etimolgico del trmino aforismo y enlaza este gnero con otros igual de lapidarios. Es valioso el deslinde que hace entre proverbio, aforismo, refrn, dicho, minificcin... Afirma que el aforismo requiere brevedad extrema, visin autoral generalmente transgresora e independencia textual, y enuncia sus variedades. Esta escritura prosstica se asemeja al ensayo por su naturaleza hbrida, pero no llega a serlo por su brevedad y, agregaramos, por sus elementos tcitos. No obstante, dicho silencio nos obliga a inferir. El lector-coautor debe completar el ensayo. El aforismo slo afirma, pero hay mucho detrs de su afirmacin, y eso lo debe descubrir el lector. Por ello el texto se dirige a la inteligencia para hacerla sonrer, ganarle en rpida carrera, indignarla o volverla

cmplice. A diferencia del proverbio, el aforismo no intenta aleccionar en el sentido tradicional. Barrios lo expresa en una frase: El aforismo sabotea la moraleja. As es: se rehsa a explicar y all radica una de sus virtudes.

Los criterios de seleccin fueron la economa verbal, el humor, el cambio de paradigmas, el moralismo rebelde y la mirada crtica y transgresora. El volumen nos ofrece cien autores: de Balbontn, Maximiliano de Habsburgo y Altamirano, a Ral Renn, Guillermo Samperio, Adolfo Castan, Armando Gonzlez Torres y quien esto escribe, pasando por Alfonso Reyes, Torri, Octavio Paz, Elizondo, algunos extranjeros radicados en Mxico, Jos Emilio Pacheco, Moreno Villarreal, Felipe Vzquez... Mencionarlos a todos sera un atentado contra la concisin. Concluyo con un aforismo que se me ocurri al hacer esta nota: En el aforismo lo mximo se acurruca en lo mnimo. La antologa de Hiram Barrios lo demuestra.

Hiram Barrios (compilador), Lapidario. Antologa del aforismo mexicano (1869-2014).

Mxico, Fondo Editorial Estado de Mxico, 2015; 400 pp.

85www.siempre.com.mxdomingo 23 de agosto 2015

ANTOLOGAJUAN ANTONIO ROSADO

DEL AFORISMO MEXICANO (1869-2014)

COMUNICACIN


RETRATO HABLADO

CHARLAS DE CAF

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