Vienradzis- būtne, kas paglābj no indes.

Kāds tad īsti izskatās vienradzis? Domājams, visbiežāk iztēlosieties kino industrijas popularizēto- balto zirgu ar ragu. Protams, baltu zirgu uzfilmēt ir vieglāk, nekā risināt tipiska vienradža attēlošanas problēmu. Tādēļ, ka vienradzim piemīt daudzas anatomiskās īpašības, kas to ievērojami atšķir no vienkārša zirga. Ir pat bijušas tādas versijas, ka tas ir līdzīgs degunradzim, vai kā ēzelis, āzis, radījums, kura kājas līdzinās ziloņa ekstremitātēm, ka tam esot sarkana galva un zilas acis... Viduslaiku dabaszinātnei veltītās grāmatu kopās, ko dēvēja par „Physilogus” ir teikts, ka vienradzis ir mazs dzīvnieks, līdzīgs kazlēnam, bet pārsteidzoši nikns priekš šāda izmēra, tādēļ neviens mednieks to nevar noķert ar spēku. Savukārt kristietība ir paguvusi šo noslēpumaino zvēru asociēt gan ar Jēzu Kristu, gan ar velnu. No vienradža raga tiek gaidīta pestīšana no indēm un ļaunuma. Un kur tad ir palikusi patiesība? Vienradzis būtībā ir šķīstības un spēka simbols. Tā rags, kas aug no pieres ir saules stara un arī dzimumdziņas sublimācijas simbols, kā arī garīga spēka simbols. Vēl ir teikts, ka šī garīgā būtība ir kā liesmojošs zobens ,garīga doktorīna , pār kuru nekas nevar dominēt. Un kā mēs zinām – tieši seksuālās enerģijas sublimācija ir mākslinieciskās radošās jaunrades procesa noslēpums. Dzejnieki sacer dzeju, mūziķi- dziesmas, bet kāds cits būvē unikālus triciklus. Šī enerģija ir godā turama. Garīgā auglība, šķīstība vienā unikālā simbolā. Kurš pats par sevi- kā izriet no leģendām ar mīļo šķīstumu un skaistumu. Kā vēsta nostāsti- vienradzi spēj noķert vienīgi skaista jaunava. Tātad , ne jau ar prātu var pakļaut šo radījumu, kurš pats ir intelektuāls. Tā ir vēlme pēc mīlestības, kas liek tam riskēt un pakļauj viņu. Medību metode ir šāda- meiteni aizved uz vietu mežā, kur vienradzis esot redzēts, un tur to atstāj. Radījums, kad pamanīs lēdiju, dosies pie viņas un nogulsies zemē pie kājām, noliks galvu viņai uz ceļiem un aizmigs. Līdzīgais pievelk līdzīgo. Protams, viduslaiku brutalitātē, šai brīdī atnāk mednieki un to nogalina. Ir arī sastopamas dīvainas fantāzijas par šo tēmu- piemēram, Arābu 14. gadsimta literatūrā ir atrodama šāda versija. Proti, vienradzis esot jāpabaro ar pienu, jo viņam tas ļoti patīk. (jaunavai-piens?) Un kad viņš to esot padzēries, esot apdullis, un tad varot to nogalināt mednieki. Bez šīs detaļas iztikt nevar, jo vienradžu ragi bija labs bizness atjautīgiem ļaudīm. Un par vienradžu eksistenci neviens nešaubījās līdz 17. gadsimtam. Vienradžu ragi, kas gan patiesībā bija visdažādākās imitācijas, visbiežāk jūras zīdītāju narvaļu (Monodon monodon) ragi, tika pārdoti turīgiem ļaudīm. Tiem bija īpašs nosaukums- alikorni. Uzskata, ka īsts vienradža rags piederējis Anglijas karalienei Elizabetei I. Karaļgalmos tika izgatavoti dažādi galda piederumi no šī materiāla, ticot , ka tas pasargās no saindētiem ēdieniem. Un protams, pastāvēja arī interesantas testēšanas sistēmas, ar ko noskaidrot vai rags ir īsts. Piemēram, novietot skorpionus zem šķīvja, virs kura ir uzlikts gabaliņš vienradža raga. Ja skorpioni nomirs dažu stundu laikā, tad rags ir īsts. Jeb uzzīmēt ar ragu riņķi uz grīdas. Ja rags ir īsts, riņķi nespēs pārrāpot zirneklis. Gobelēnu sērija „Dāma ar vienradzi”, kas tika noausta ap 1500. gadu, un tagad glabājas Klinī muzejā Parīzē ietver ļoti daudzus smalkus simboliskos vēstījumus. Piemēram, aina, kur vienradzis, raugās spogulī simbolizē pašizziņas gudrību. Uzskata, ka katrs gobelēns simbolizē kādu no piecām maņām un sestais –vai nu ievada vai noslēdz šo sēriju un ir pazīstams ar nosaukumu „Manai vienīgajai sirdsvēlmei”.

Ķīniešu vienradzis Chi Lin tikai nedaudz līdzinās eiropeiskajam variantam. Ķīniešu mitoloģijā to mēdz attēlot ar zirga ķermeni un pūķa galvu. Uzskatīja, ka Chi Lin parādīšanās ir saistīta ar miera iestāšanos un dabas uzplaukumu, un tas ierodas pie cilvēkiem tikai nozīmīgos gadījumos. Tā parādīšanās ir saistīta ar labiem laikiem, bet ja vienradzis nav redzēts gadsimtiem – tas nozīmē, ka mēs dzīvojam „sliktos laikos’. Ķīnā pirmais vienradzis esot parādījies apmēram pirms 5000 gadiem. Bieži vien pirms ievērojamu cilvēku dzimšanas, kā arī uzskatīja, ka pirms Konfūcija piedzimšanas notikusi vienradža parādīšanās. Saskaņā ar ķīniešu tradīcijām , skatīšanās un to nes laimi. Chi Lin simbolizē labklājību, ilgmūžību un auglību. Uzskata, ka tas ir ideāls fen shui simbols, kuru vajag turēt darba vietā veiksmes nodrošināšanai. Nereti Chi Lin tiek attēloti pārī. Tēviņu parasti attēlo ar ragu, bet mātīti bez. Kopā viņi simbolizē ģimeni un auglības aspektus. Nav brīnums, ka ķīniešiem ir pārapdzīvotības problēmas, ja tik spēcīgs mitoloģiskais zvērs ir viņu aizgādnis. :D Savukārt Japāņu versija tiek dēvēta par kirin. Tam ir pinkainas krēpes un buļļa ķermenis. Tas ir zvērs, kurš spēj pieķert noziedziniekus. Persijā , Indijā un ziemeļāfrikā ir vienradža versija , kuru dēvē par karkadann . Viņam ir melns spirālveida rags. Tā vārds ir izveidojies no Sanskrita kartajan, kas nozīmē Tuksneša valdnieks. Bet balstoties uz senajiem aprakstiem mūsdienās uzskata, ka tas patiesībā ir orix antilope, kurai , kad vēro no sāniem, izskatās, ka ir viens rags. Būtībā vienradzis dažādās kultūrās parādās kā daudzveidīgs, bet visnotaļ pozitīvs spēks. Vienradzis kā tetovējumu tēma bija sevišķi populārs vēlajos sešdesmitajos, kā arī septiņdesmitajos gados, kas saistās ar pasaules miera un misticisma idejām. Kā tetovējumā attēlots simbols, vienradzis apliecina tā nēsātāja tieksmi pēc pilnības un harmonijas. Vienradzis kā amulets valkājams tiem , kas vēlas vairot savu seksuālo pievilcību. Šādu amuletu vislabāk nēsāt darinātu no sudraba. Melnās vistas talismanu traktātā piektajā no apskatītajiem talismaniem parādās arī vienradža attēls. Konkrētais talismans, spēcināts ar konkrētu vārdu izrunāšanu- sekmējot ienaidniekus atklāt savas mahinācijas talismana īpašniekam.