simbolismos funerarios toros y retratos en la hispania antigua 0

7/23/2019 Simbolismos Funerarios Toros y Retratos en La Hispania Antigua 0

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Jos Mara Blzquez Martnez M. Paz Garca-Gelabert De la versin digital, Gabinete de Antigedades de la Real Academia de la Historia

[Otras ediciones:Homenaje a Antonio de Bethencourt Massieu, Santa Cruz de Tenerife 1995,263-283 (tambin en J.M. Blzquez,Religiones, ritos y creencias funerarias de la Hispania

prerromana, Madrid 2001, 303-314)]. Versin digital por cortesa de los autores, como parte

de la Obra Completadel Prof. Blzquez corregida y editada de nuevo bajo su supervisin ycon la paginacin original. Texto, M. Paz Garca-Gelabert Jos Mara Blzquez Martnez De la versin digital, Gabinete de Antigedades de la Real Academia de la Historia

Simbolismos funerarios, toros y retratos en laHispania antigua

M. Paz Garca-Gelabert Jos Mara Blzquez Martnez

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Con este trabajo, continuacin de los presentados al V Congreso Internacional deestelas funerarias, celebrado en Soria en abril de 1993: Estelas funerarias con im-genes de toros y Estelas funerarias con retratos, queremos rendir justo homenajeal prof. Dr . A. de Bethencourt Massieu, uno de los mejores universitarios de las lti-mas dcadas.

Toros en el mundo funerario ibrico

En el mundo ibrico del levante, sureste y Andaluca, se constata que determina-

das tumbas se acompaaban con figuras de toros de bulto redondo

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o en relieve,ahora bien, en este ambiente ibrico el empleo de toros como animal funerario no seda con tanto exclusivismo como en el crculo de los verracos , sean toros o cerdos.Entre los pueblos ibricos los toros son objeto de culto, participan en escenas de sig-nificado religioso, son importantes, en fin, en las ideas religiosas, como tambin, loson en las ideas religiosas del rea cltica, y se les encuentra en santuarios y necrpo-lis, y quizs en otros edificios, lo cual no podemos precisar, porque en su mayora sehan localizado fuera de un contexto determinado.[-263264-]

En los mbitos sepulcrales comparten la funcin de guardianes de las tumbas conleones, esfinges, grifos, ciervos, hay tambin caballos, y grupos escultricos de per-sonajes, componiendo escenas diversas. Faltan los cerdos, y aqu puede estar funcio-

nando la influencia fenicia en el sentido de que estos animales eran desdeados porlos fenicios como alimento. A los cerdos se les prohiba acercarse al Herakleion deCdiz. Indica A. Blanco que en los estudios osteolgicos realizados en los yacimien-tos andaluces se constata un descenso del consumo de carne de cerdo a finales de laEdad del Bronce e inicio de la poca ibrica, es decir en momentos en que las ideasorientalizantes impregnan las culturas hispanas. Y en general en el arte figurativo an-daluz hay muy escasas representaciones de cerdos 2. En cambio los toros se represen-1 M. Almagro-Gorbea: Origen y significado de la escultura ibrica, Escultura ibrica,Nmero

extraordinario de Revista de Arqueologa, 1987, publica la dispersin de las esculturas ibricas detoros (segn datos de T. Chapa modificados), pp. 56-57.

2A. Blanco: Museo de los verracos celtibricos,BRAH CXXXI.1, 1984, p. 37.


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tan muy a menudo en Andaluca, en la Blica y en Oretania. Ya en el siglo V a.C. hayesculturas de toros, como la de Porcuna (antigua Obulco), Jan, que no tiene carcterfunerario. A. Blanco es de la opinin que en las esculturas de bulto redondo andaluzas

pudieron inspirarse los creadores indoeuropeos de los primeros verracos, extendiendoentonces o despus su experiencia a los cerdos que estaban acostumbrados a emplearen sus fbulas y otros adornos de uso personal 3. No obstante tambin podra pensarse,y esto creemos que es lo ms lgico, que los que ejecutaron las esculturas de los ve-rracos tomasen como modelos los bvidos que ellos criaban, y que su creacin seanetamente autctona y original. El toro, el ganado vacuno, era una parte importantede su economa, como tambin lo era de los pobladores de Andaluca indicaba Es-trabn (111,2,4) que las vacas pastaban en las marismas andaluzas 4, de ah lafacilidad de copiar los modelos.

A continuacin citamos varios ejemplos de esculturas ibricas de toros, con valornetamente funerario:

Son muy interesantes las sepulturas cuya superestructura se corona por un pilar-estela. Se caracterizan por ser figuras de animales [-264265-] mticos, como esfinges,sirenas, o reales, como toros, leones. Segn M. Almagro-Gorbea las esculturas de los

pilares-estela tendran funcin apotropaica como defensoras de la tumba, que simbo-lizara mgica y socialmente al personaje enterrado 5. Probablemente muchos de losrestos escultricos que se han hallado en las necrpolis, bien reutilizados en otras se-

pulturas posteriores, bien diseminados por los alrededores, pudieran ser parte deaqullos que remataban los pilares-estela.

Este tipo de sepultura sera uno ms de los muy variados que se hallan en las ne-crpolis y sin duda dispersos y mezclados con el resto. M. Almagro-Gorbea indicaque de acuerdo con las noticias recogidas en Rojales, Alicante, incluso pudieron a ve-ces estar alineados, y fija su cronologa desde la primera mitad del siglo VI a.C., hastael siglo IV a.C., aunque cree que es probable que perdurasen hasta poca romana 6.Reconstruye de forma terica los pilares-estela de Coy, Murcia y Monforte del Cid,

3A. Blanco: Museo de los verracos celtibricos, p. 37.4Prueba de la abundancia de ganado vacuno en Andaluca es que en la regin se localiza el mito de los

toros de Gerin (cf. A. Tovar, J. M. Blzquez: Historia de la Hispania romana,Madrid, 1975, p.220).

5 Origen y significado de la escultura ibrica, p. 57. Indica Almagro-Gorbea que como figuras decarcter mtico y tal vez representacin de la divinidad, no slo se colocan sobre los pilaresfunerarios, sino que se han encontrado sobre las cajas funerarias del rea bastetana y enquemaperfumes rituales, como el de Zafara (Portugal) de estilo orientalizante de la segunda mitaddel siglo VI a.C. En este quemaperfumes el toro que lo corona tiene la misma disposicin que en los

pilares-estela funerarios (Origen y significado de la escultura ibrica, p. 55). Trata el mismo autoren otros artculos sobre las sepulturas con pilares-estela: El "paisaje" de las necrpolis ibricas y suinterpretacin sociocultural, Rivista di Studi Liguri XLIV, 1983, pp. 199-217; Arquitectura ysociedad en la cultura ibrica,Architecture et Socit de l'Archasme Grec la fin de la Rpubliqueromaine, Actes du Colloque International organis par le Centre national de la Recherchescientifique et l'Ecole franaise de Rome (Roma,1980), Pars-Roma, 1983, pp. 387-414, para lospilares-estela sobre todo pp. 391-393.

6El "paisaje" de las necrpolis ibricas y su interpretacin sociocultural, p. 201.


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Alicante, rematado este ltimo por la figura de un toro, fechado hacia el 500 a.C. 7. Elrea de dispersin de las sepulturas sealadas por pilares-estela es muy amplia, segnT. Chapa va desde Sagunto a la Baja Andaluca, con una fuerte concentracin en el

sureste y Andaluca occidental8

. Pilares-estela con [-265266-]toros se han hallado enGrecia, como ejemplo cabe citar el pilar denominado el toro de Maratn erigido enAtenas a la memoria de los muertos de Maratn, coronado por la figura de este ani-mal.

En el estrato ibrico del yacimiento del Parque de Elche se document un torosentado sobre sus patas traseras cuya funcionalidad fue la de portador de los restoscalcinados del difunto (la escultura se encuentra vaciada en su interior), y probable-mente en la mentalidad ibera, el toro aqu tendra, adems de la funcin contenedorade las cenizas humanas, la de custodia de dichos restos. El toro de Elche, de una mar-cada irrealidad, muestra la boca entreabierta, en la que se aprecian los molares. Lacabeza y cuello estn cubiertos de un estriado muy convencional para representar el

pelo. Los ojos son almendrados. Tiene orificios para insertar los cuernos y las orejas9. Segn R. Ramos Fernndez y A. Ramos Molina en la misma funcionalidad que estaescultura podran situarse los posibles sepulcros tauromorfos hallados en Mallorca 10.Esta escultura se data en el perodo arcaico ibrico, entre mediados del siglo VI y fi-nales del siglo V a.C. 11.

En Castulo, en la necrpolis del Estacar de Robarinas, fechada entre finales delsiglo V y primera mitad del siglo IV a.C. se encontr, reutilizada en el empedrado deuna estructura tumular, la cabeza de un toro, muy mutilada. La totalidad del morroestaba perdida como asimismo las orejas y los cuernos, pero dos perforaciones a am-

bos lados de la testuz precisan el lugar donde stos se insertaran. El pelo del cuelloest indicado por una serie de incisiones onduladas paralelas que ascienden hacia lanuca 12. [-266267-]

En la necrpolis de Cabezo Lucero, Alicante, son muy numerosos los fragmentosde esculturas zoomorfas, generalmente de toros. Las mismas haban sido sometidas auna destruccin sistemtica, hecho que se constata en toda el rea ibrica 13. Tambinse han identificado las plataformas que soportaban los grupos escultricos, disemina-

7M. Almagro-Gorbea: El "paisaje" de las necrpolis ibricas y su interpretacin sociocultural, fig. 2;

id.: Arquitectura y sociedad en la cultura ibrica, fig. 2; id.: Origen y significado de la esculturaibrica, p. 55.

8La escultura zoomorfa ibrica en piedra,Tesis doctoral, Universidad Complutense, Madrid, 1980.9R. Ramos Fernndez, A. Ramos Molina: El monumento y el tmenos ibricos del Parque de Elche,

Elche, 1992, pp.44-47, figs. 9-10, lm. XXI.10El monumento y el tmenos ibricos del Parque de Elche,p. 47. Citan: C. Veny: Cueva II de la

Cometa deis Morts. Escorca (Mallorca), NAH 15, 1983, pp. 341-358; id.: Apuntescomplementarios sobre la cueva de la Edad del Hierro de Son Maimn, Trab.Prehis.37, 1977, p.154. G. Pons: Sarcfagos tauromorfos en la protohistoria mallorquna, Arqueologa 83, 1988, pp.32-39.

11R. Ramos Fernndez, A. Ramos Molina:El monumento y el tmenos ibricos del Parque de Elche,p. 29.

12 J.M. Blzquez, M. P. Garca-Gelabert: Estudio de los fragmentos escultricos hallados en lanecrpolis de "El Estacar de Robarinas", Castulo,AEspA 57, 1984, p. 172,fig. 1.

13 M. P. Garca-Gelabert, J. M. Blzquez: Destruccin de escultura ibrica: posibles causas,Homenatge a Miquel Tarradell, Estudis Universitaris Catalans, Barcelona, 1993, pp. 403-410,passim.


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das por la necrpolis. Las tumbas se fechan, desde mediados de la primera mitad delsigo V hasta finales del segundo tercio del siglo IV a.C. 14.

En la necrpolis del Molar, Alicante, se hall una escultura de toro sobre plinto,

al que le falta la cabeza, con las patas dobladas, de muy mala factura, fechado entrelos siglos VI-V a.C. 15.Otros muchos son los toros que han sido catalogados, en su mayora por T.

Chapa, mas no es posible determinar la procedencia de gran nmero. La citada autoraalude a dicho animal bien como objeto de culto, participante en escenas de signifi-cado religioso y/o guardianes de monumentos funerarios 16.

Las piezas donde mejor aparece este carcter funerario de los toros son los sarc-fagos tauromorfos protohistricos de Mallorca 17. [-267268-]

Todo lo que se sabe sobre el toro en el mbito indoeuropeo indica que desem-pe un papel muy secundario en la religiosidad. Un toro aparece junto a un dioscelta en el caldero de Gundestrup, la obra cumbre del arte celta, fechada hacia el ao

100 a.C., y el toro trigeraunus es conocido entre los celtas.Quizs el carcter funerario del toro entre las poblaciones del centro de Hispania

sea el resultado o bien el influjo de los iberos o bien la herencia de la antigua religio-sidad de pueblos preceltas o preindoeuropeos, entre poblaciones en las cuales la ga-nadera mayor desempeaba un papel econmico de primer orden. En Numancia, porejemplo, las representaciones de toros, muchas con signos astrales, son numerosas, yse celebraban bailes, sin duda sagrados, en los que los participantes danzaban concuernos de toros enfundados en los brazos.

Las esculturas denominadas verracos son de carcter funerario, y de poca ro-mana, por lo menos muchas de ellas, segn la documentada tesis de G. Lpez Mon-teagudo 18. Los toros sobre las estelas tendran el mismo carcter que los verracos.

Estelas funerarias con retratos

En vila son usuales las estelas, de forma en general rectangular, a veces con laparte superior redondeada. La mayora de los casos constan de dos cuerpos; en el su-perior se representan a los difuntos, y bajo ellos la inscripcin. Las representaciones

14 VV.AA.: Cabezo Lucero. Necrpolis ibrica (Guardamar del Segura, Alicante). Catlogo de laexposicin, Alicante, 1992, pp.12, 16-18, piezas n. 13, 14, 16, 20, 21, 22, 23, 24, 25. Recientementese ha publicado la memoria de excavacin de los aos 1980 a 1985, ambos inclusive, cf.: C.Aranegui, A. Jodin, E. Llobregat, P. Rouillard, J. Uroz: La ncropole ibrique de Cabezo Lucero(Guardamar del Segura,Alicante),Madrid-Alicante, 1993; para la cronologa p. 138.

15 M. Monraval Sapia: La necrpolis ibrica de El Molar (San Fulgencio-Guardamar del Segura,Alicante),Catlogo de fondos del Museo Arqueolgico (V), Alicante, 1992, pp. 15, 119, n. 175.

16 La escultura zoomorfa ibrica en piedra, pp. 848-851. Cita toros que muy probablementepertenecieron a necrpolis, como son los de Balones, p. 831; La Albufe-reta, p. 838; Sax, p. 846,Alicante. Caudete, pp. 832-833; Hoya de Santa Ana y Llano de la Consolacin, pp. 833, Albacete.Santaella, Crdoba, p. 848. Osuna, Sevilla, p. 848. Toros con cabeza humana aparecen representadosen la tumba etrusca de los Toros, en Tarquinia en torno al 530 a.C., junto a escenas erticas (S.Steingrber: Catalogo ragionato della pittura etrusca, Miln, 1984, pp. 157-158 y 354 ss. J. M.Blzquez, M. P. Garca-Gelabert: Amor, sexo e inmortalidad en el mundo antiguo, Arqueologa137, 1992, pp. 38 ss.

17G. Pons i Homar: Sarcfagos tauromorfos en la protohistoria mallorquina, Arqueologa 83, 1988,pp. 32-39.

18Esculturas zoomorfas celtas de la Pennsula Ibrica,Anejos deAEspA X, Madrid, 1989.


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humanas son muy esquemticas, a base de las lneas fundamentales incisas, pero tre-mendamente simplistas y toscas y con simples puntos indicativos de ojos, nariz y

boca. Son bustos apenas iniciados. Una versin muy brbara, local y pueblerina de los

bustos romanos bajo hornacinas. Sobre ellos suelen colocarse smbolos astrales, muyfrecuentemente el creciente lunar con los cuernos hacia arriba. Generalmente estntrabajadas en piedra local de granito. Son las siguientes: [-268269-]

Dos retratos bajo hornacinas o arquilllos de medio punto, no frecuentes en vila,pero que son un reflejo muy lejano de las reseadas por A. Garca y Bellido paraotros puntos de la Pennsula, ms concretamente para las de Mrida 19. La inscripcin

bajo los bustos est muy perdida. Hallada empotrada en la muralla de vila comomaterial reutilizado 20.

Otras cinco, tambin encontradas en diversos sectores de la ciudad, presentan lamisma distribucin en dos registros. En el superior hay uno, dos o tres bustos esque-mticos y abajo la inscripcin, que generalmente, dado que las piezas han sido reutili-

zadas como material de construccin, est fragmentada o muy deteriorada, solamenteen una, la n. 47, se lee la inscripcin medianamente:

Acca Lee / ira Cabu /rateiq / [...] FFM 21.En una, de las mismas caractersticas estilsticas, ubicacin y material, se han re-

presentado cinco cabezas, con el inicio del busto, dos arriba y en la filo inferior tres;en la zona inferior hay una inscripcin, muy fragmentada, que parece ser la relacinde nombres, entre los que se pueden leer :

Celsus G / Orconi / Vanciran /Rebura /Lecira / [...] 22.En una estela hallada en Galdcano, Vizcaya, hay tres varones en relieve, colo-

cados de frente, aparentemente desnudos, con el sexo bien manifiesto, con los brazoscados a lo largo del cuerpo y las piernas vistas de perfil. De la figura central no seconserva nada de los ojos hacia arriba. Todas son planas y carecen de estudio anat-mico o de adornos. En el borde del lado izquierdo hay un marco que deba recorrerlos dos lados de la composicin. Bajo la escena figura la inscripcin:

GENVA / CONA NONVS / EDA....SV 23[-269270-]Esta estela por el motivo central pertenece al grupo bien documentado de estelas

propias de la regin alavesa 24, que se caracteriza por tener todas ellas figuras huma-nas en el centro, generalmente en relieve, vistas de frente y con las piernas de perfil y

planas, como las de Contrasta 25, Irua 26, Narvaja 27y Santa Cruz de Campezo 28.

19Sobre un tipo de estela funeraria de togado bajo hornacina,AEspA 44, 1971, pp, 133 ss.20E. Rodrguez Almeida:vila romana,vila, 1981, pp. 109-110,n. 11, fig. 46.21E, Rodrguez Almeida:vila romana,pp.113-116, 122, 133-139, n.os 18, 19, 20, 22, 30, 47, 48, 49,

50, 51, figs. 48, 52, 57, 58, 59.22E. Rodrguez Almeida:vila romana,pp. 118-120, n. 27, fig. 50.23J. M. Blzquez: Estela de Galdcano, EAA VI.Homenaje a Domingo Fernndez Medrano,1974,

pp. 237-245.24 J. C. Elorza: Ensayo topogrfico de epigrafa romana alavesa, EAA II, 1967, pp. 119-185; id.:

Estelas romanas de la provincia de lava,EAA IV, 1970, pp. 235-250.25J. C. Elorza: Estelas romanas de la provincia de lava, p. 245, n. 33, fot. 34; pp. 246-247, n. 37,

fot. 39; id.: Ensayo topogrfico de epigrafa romana alavesa, p. 139, n. 29.26J. C. Elorza: Estelas romanas de la provincia de lava, p. 247, n. 38; id.: Ensayo topogrfico de

epigrafa romana alavesa, p. 158, n. 69.27 J. C. Elorza: Estelas romanas de la provincia de lava, p. 247, n. 40, fot. 42; id.: Ensayo

topogrfico de epigrafa romana alavesa, p. 164, n. 87.


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Este tipo de estela ha aparecido tambin fuera de la regin alavesa, como lo indi-can las siguientes piezas: la de Villaventn, en la provincia de Burgos 29, en esta estelalas figuras humanas, colocadas entre columnas, estn mejor resueltas, al igual que las

columnas, donde se distinguen bien las estras, los capiteles y los motivos decorativosde los arcos. Encima de ellos hay un zcalo con recuadros, las letras estn tambinmejor trazadas que en las estelas alavesas. En Navarra, la de Bearn 30, con un varnen el centro y la de Urbiola 31, con tres personajes. Un paralelo muy prximo para la

pieza de Galdcano lo constituyen el grupo de estelas de Aguilar de Cods 32. La tc-nica de representar la figura humana es siempre la misma que en las estelas alavesas yen Galdcano. En Gastiin 33la figura humana es de similares caractersticas que lasanteriores. Aunque las estelas [-270271-] de Vigo, de las que tratamos ms abajo,

pertenecen al mismo grupo, la ejecucin de las figuras humanas denota tanta tosque-dad tcnica como la de Galdcano, pero posiblemente por la calidad del soporte, gra-nito, da mayor sensacin de rudeza.

La estela dedicada a Acinicia, muy fragmentada, de Yecla de Yeltes 34, Sala-manca, est coronada, segn la interpretacin de J. M. Blzquez, por un retrato dedama, grabado profundamente en la piedra, adornado con una gran lnula del tipo dela de Chao de Lamas, Portugal 35, con dos pendientes triangulares y un colgante condos elementos circulares. Abajo la inscripcin ACINICIE.

Las estelas, sobre mrmol, de Lrida, zona muy romanizada, contienen bustos defiguras humanas, enmarcadas bajo arcos u hornacinas, y rodeadas de smbolos astra-les indgenas, en un relieve bajo. Estn directa y claramente inspiradas en los togadosromanos. En ninguna se constata inscripcin.

Se han encontrado cinco estelas de estas caractersticas, que son las siguientes:Estela de Gausach (Valle de Arn), bajo un arco de medio punto, soportado por

columnas con capiteles, hay dos bustos de hombre y mujer, con los ojos y nariz muyperfilados, la boca apenas se esboza. El busto, sin brazos, se limita al contorno. Bajoellos y en el exterior del arco, en la parte superior, grandes ruedas radiadas, sin dudasmbolos astrales 36. [-271272-]

28 J. C. Elorza: Estelas romanas de la provincia de lava, p. 248, n. 42, fot. 44; id.: Ensayotopogrfico de epigrafa romana alavesa, p. 174, n. 110.

29J. A. Absolo: Inscripcin romana indita en Villaventn,BSAA 37, 1971. pp. 439 ss.30F. Marco: Las estelas decoradas de poca romana en Navarra, Trabajos de Arqueologa Navarra

I, Pamplona, 1979, pp. 234-235, lm. 7.8.31F. Marco: Las estelas decoradas de poca romana en Navarra, p. 243, lm. 3.38.32F. Marco: Las estelas decoradas de poca romana en Navarra, pp. 233, 241-242, lms. 1.1, 9.33.33F. Marco: Las estelas decoradas de poca romana en Navarra, p. 235, lm. 4.11.34J. M. Blzquez: Religin y sociedad en las inscripciones de Salamanca,Religio Deorvm,Actas del

Coloquio internacional de Epigrafa (Culto y sociedad en Occidente),Sabadell, 1992 p. 78, fig. 10.R. Martn Valls: Novedades epigrficas del castro de Yecla de Yeltes (Salamanca), Estudiosdedicados a Carlos Callejo Serrano, Cceres, 1979, pp. 449-510, describe esta estela del modosiguiente: En la cabecera, redondeada, y con dos escotaduras simtricas, aparece una complejarepresentacin grabada profundamente, en la que creemos ver dos crecientes lunares con los cuernoshacia arriba, uno encima de otro y unidos entre s mediante una incisin que se prolonga por amboslados, abrindose y descendiendo para rematar en dos elementos vegetales. Entre ambos crecientestres crculos verticales, el central radiado, tal vez en representacin solar.

35J. M. Blzquez:Historia del arte hispnico.I.1La Antigedad,Madrid, 1978,passim.36F. Lara:La religin y el culto romanos en las tierras de Lrida,Lrida, 1976, lm. LI.


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Estela de Vilams; apareci empotrada en un muro. Se representa una familia, unmatrimonio y en medio el hijo, los tres con vestidos, los cuales se marcan mediantetrazos geomtricos simples, lo mismo ocurre con los rasgos faciales, no tienen brazos.

Bajo ellos, que se hallan enmarcados por una moldura rectangular en resalte, hay cir-cunferencias simples 37.En la estela empotrada en la iglesia de Bausen, bajo arcos de herradura se hallan

tres bustos, el de la izquierda femenino, lo cual se infiere por los grandes pendientesque porta en las orejas, por lo dems, la estela est muy desgastada, y por ello no seaprecian apenas rasgos de ningn tipo. Si se observa que los bustos carecen de brazos,quedando enmarcados perfectamente en la hornacina. En el ngulo superior iz-quierdo, sobre el arco de herradura un smbolo astral, una circunferencia radiada 38.

Una estela de Artes es netamente de factura romana. En ella hay representado unbusto de personaje , barbado, bajo un arco de medio punto apoyado en columnas.Bajo l una gran flor de cuatro ptalos. Formara pareja con otro busto, que falta, del

que nicamente se conserva el arranque del arco 39.La ltima estela procede igualmente de Artes, es ms atpica, con respecto a las

descritas. Aparecen dibujadas tres figuras, probablemente una familia, a la derecha elpadre, con barba, marcada a base de trazos incisos como el pelo. A su lado el hijo y ala izquierda la madre, que lleva en su mano derecha un objeto y con la izquierda su-

jeta la mano izquierda del hijo, el cual, asimismo, porta en la mano derecha un objeto.Los brazos, de los que carece el padre, son muy esquemticos, y el cuerpo, del que nose plasman las piernas, es un rectngulo, redondeado a la altura de lo que seran loshombros. Bajo ellos dos grandes circunferencias con flores de seis ptalos inscritas, yarriba de ellos rectngulos sucesivos inscritos 40.

En Monte Cild, Olleros de Pisuerga (Palencia), en el rea cntabra, se hanhallado varias estelas, en especial en la muralla [-272273-]construida con materialreutilizado de la ciudad, cuando sta se encontraba ya en declive.

Las estelas de esta localidad son, en conjunto, diferentes a las descritas, aunquehay en ellas, al igual que en todas las tratadas, una caracterstica y es que la represen-tacin de los volmenes de la figura humana han sido resueltos de una manera muyrudimentaria y con un fuerte esquematismo, conforme a la sensibilidad indgena.

Un fragmento de estela presenta un bajo relieve con un arco con extremidades ovolutas hacia el interior. En el interior del arco se encuentra una figura humana, muysencilla, sin apenas rasgos anatmicos, no se puede apreciar muy bien si es una figurafemenina o masculina, sus descubridores se inclinan a pensar que es femenina. El

brazo derecho se apoya sobre la cabeza y el izquierdo sobre el pecho. En la parte infe-rior de la estela, pueden verse a cada lado de la principal, dos figuras de menor ta-mao, tal vez nios, uno de los cuales levanta su mano izquierda hasta tocar en lacintura de la figura principal. Hay algunos signos astrales, concretamente en la partesuperior a la izquierda de la figura, una especie de anillo. En el exterior del arco, entre

37F. Lara:La religin y el culto romanos en las tierras de Lrida,lm. LII.38F. Lara:La religin y el culto romanos en las tierras de Lrida,lm. LIII.39F. Lara:La religin y el culto romanos en las tierras de Lrida,lm. LIV.40F, Lara:La religin y el culto romanos en las tierras de Lrida,lm. LV.


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ste y el reborde de la estela un motivo decorativo de lneas redondeadas y de difcilinterpretacin 41.

En 1891, fue recuperada en la muralla, una lpida fragmentada , en cuyo campo

superior, enmarcadas por un rectngulo que tambin encierra la inscripcin, hay gra-badas dos figuras con trazos muy infantiles, representando slo el contorno de loscuerpos. Las figuras estn de frente, dndose la mano, no hay rasgos faciales . Proba-

blemente reproduciran a la dedicante y a su hijo, que figuran en la inscripcin, gra-bada ms abajo:

D(iis) M(anibus) / [L] eonina ? mater m(emoriam) p(osuit) / [fi]lio suo Sempro-nio, ann[or]u(m) XX. Ipsa annoru(m) XXXX 42.

En otra estela, hallada en la muralla a finales de siglo, que [-273274-]consta detres cuerpos, se representa en el primero una roseta inscrita en una doble circunferen-cia. En el segundo registro un varn en relieve bajo, muy tosco, desnudo, con los bra-zos levantados, llevando en la mano izquierda un dardo y, al parecer un escudo en la

izquierda. Las caractersticas anatmicas estn muy desproporcionadas y apenas es-bozados los rasgos faciales y el sexo. En el campo inferior se encuentra la inscrip-cin:

D(iis) M (anibus). Anna a(vu)ncolo / suo Ae(lio) Sextiano / mimoran / posiv(i)t /an(n)orum XCV 43.

En una estela muy fragmentada se aprecian en la parte superior dos grandes ro-setas de seis ptalos inscritas en crculos. Bajo las rosetas se ha plasmado, en relieve

bajo, dos hombres, simtricos, separados por una franja vertical, al parecer desnudos,con los brazos extendidos. Los caracteres anatmicos son muy rudimentarios e infan-tiles. La inscripcin no se conserva 44.

En la provincia de La Corua son seis las estelas en las que aparecen figurashumanas. El soporte sobre el que estn ejecutadas es de granito. En cinco de ellas sereproducen personajes en un relieve muy bajo, tosco, como es la tnica comn.

Una estela, de Brandomil, consta de tres cuerpos, en el superior un creciente lu-nar bajo el cual hay una arquera de tres arcos. En el segundo campo la inscripcin:

Di(s) M(anibus) s(acrum) / p(osuit) M[ater ?]\na Ma/ximo a/nnoru/m LIII.Y bajo ella un hombre desnudo, con los rasgos faciales apenas marcados, la ca-

beza muy redonda, como es usual, el cuerpo desproporcionado, sobre el que se mar-can profundamente el ombligo y los rganos sexuales. Las manos se apoyan en lascaderas. En cuanto a las piernas, parece que existe un indicio de plasmar la muscula-tura, mas despus la posicin de los pies se resuelve, por problemas de un mal oficio,

de perfil

45

. [-274

275-]41 M. A. Garca Guinea, J. Gonzlez Echegaray, J. A. San Miguel Ruiz: Excavaciones en Monte

Cild, Olleros de Pisuerga (Palencia),EAE 61, Madrid, 1966, pp. 41-42, pieza 14.42J. M. Iglesias Gil: Onomstica prerromana en la epigrafa cntabra,Santander, 1974, pp. 154-155,

n.5 68. M. A. Garca Guinea, J. Gonzlez Echegaray, J. A. San Miguel Ruiz: Excavaciones enMonte Cild, Olleros de Pisuerga (Palencia), p. 49, pieza 24.

43 M. A. Garca Guinea, J. Gonzlez Echegaray, J. A. San Miguel Ruiz: Excavaciones en MonteCild, Olleros de Pisuerga (Palencia), pp. 50, pieza n. 25.

44 M. A. Garca Guinea, J. Gonzlez Echegaray, J. A. San Miguel Ruiz: Excavaciones en MonteCild, Olleros de Pisuerga (Palencia), p. 57, pieza n. 36.

45G. Pereira Menaut: Corpus de inscricins romanas de Galicia.I.Provincia de a Corua,Santiago,1991, n.- 44.


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La estela funeraria descubierta en una finca particular de Mazarelas (Oza dosros), consta asimismo de tres registros. La cabecera es semicircular. En la parte supe-rior hay una figura asexuada, enmarcada por un arco u hornacina de medio punto, ro-

deada de seis crculos con smbolos astrales. La cabeza de la figura, redonda, con losrasgos faciales apenas significados, incisos, se unen, por un largo cuello, a un cuerpocuadrado. Las piernas son sencillamente dos trazos rectos paralelos. En el siguientecuerpo se plasmaron una serie de signos astrales entre dos diagonales y ms abajo, enel tercero la inscripcin:

D(is) M(anibus) s(acrum) / Primiano / Vitales (sic) an(norum) / LXXV tetulu(m)(sic) / filio [s]u[o] feci(t) 46.

La estela procedente de San Tirso de Cando (Outes) remata arriba en un trin-gulo con un pequeo saliente semicircular en el vrtice. Est dividida en tres campos.En el ngulo superior se ha inscrito un creciente lunar con los cuernos hacia arriba yen su concavidad el sol. En el segundo cuerpo una figura humana muy ruda, desnuda,

parece que con las manos unidas sobre el vientre. Los rasgos faciales son simple-mente dos trazos paralelos verticales, engrosados en la parte de arriba, que represen-tan ojos y nariz, no hay ms. Hay un acusado convencionalismo en la representacinde los pies, que se encuentran de perfil hacia la izquierda. En el tercer cuerpo la ins-cripcin:

D(is) M(anibus) ti(tulum) pos(uit) / Victori a/n(n)o(rum) LXV / Faustina p(atri) 47.Una estela procedente de Santa Cristina de Barro (Noia) se halla muy deterio-

rada, no pudindose saber de su forma completa original. Lo que he llegado a noso-tros es un bloque rectangular irregular, en cuya parte superior hay representado ,como en todas, en un bajo relieve de tosquedad tcnica, una cara humana rudimenta-ria, sobre una arquera de tres arcos. Ms abajo la inscripcin:

Dis M(anibus) / Mo(numentum) po(suit) / Flori/na m(atri) 48. [-275276-]La estela recuperada en una tierra de labor de Mirns (Arano, Rianxo), rectan-

gular, con la parte superior redondeada, se compone, como es usual, de tres campos.En el primero hay un varn, parece que cobijado por el arco de medio punto en queremata la estela. Muy rudo, en relieve bajo, se plasman todos sus rasgos faciales demanera sencilla, incluso las orejas, no hay pelo. El brazo izquierdo lo tiene levantado,en posicin ritual, y con el derecho sostiene, a la altura de la cintura un objeto no re-conocible. Va vestido con una tnica corta. Los pies se hallan trabajados de perfil,hacia la izquierda. En el segundo cuerpo se representa una arquera de dos cuerpos,cada uno de tres arcos. Y en el tercero la inscripcin:

Di(b)us M(anib)us / pos(u)it [m]e[m]\oria(m) su(o) / coniu[g](i) / D O I R A V /annor(um) / XXX O V T E / P I V S V N E 49.La estela de Tines (Vimianzo), es antropomorfa, realizada con un sentido muy

primitivo, emparentada con numerosas estelas indgenas. Los rasgos faciales se hacenpatentes como en la estela de San Tirso de Cando. El cuerpo es un rectngulo, en elcual se halla la inscripcin:

Victori/nus / in pace / annoru/m CXX 50.

46G. Pereira Menaut: Corpus de inscricins romanas de Galicia.I.Provincia de a Corua,n. 63.47G. Pereira Menaut: Corpus de inscricins romanas de Galicia.I.Provincia de a Corua,n. 74.48G. Pereira Menaut: Corpus de inscricins romanas de Galicia.I.Provincia de a Corua,n. 75.49G. Pereira Menaut: Corpus de inscricins romanas de Galicia.I.Provincia de a Corua,n.e81.


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En 1961 J.M. lvarez Blzquez y F. Bouza Brey 51presentaron una coleccin deveinte estelas funerarias completas y tres fragmentadas, procedentes de Vigo. Se en-contraron reutilizadas en un camino, como losas. Por sus caractersticas, estas estelas

pertenecen al grupo definido por A. Garca y Bellido, como del NO52

.Las estelas contienen elementos en relieve, smbolos funerarios y figuras huma-nas. stas pueden agruparse en figuras individuales, en [-276277-]grupos de dos y detres personajes, generalmente cobijados en hornacinas. Podra tratarse de una versinindgena, realizadas por indgenas de mejores o peores talleres, de las estelas funera-rias con togados bajo hornacinas de Mrida, catalogadas por A. Garca y Bellido 53yson muy caractersticas, a juzgar por su abundancia, en el NO de la Pennsula. Entrelos temas simblicos destacan discos y crculos radiados, estrellas de seis y ocho

puntas lanceoladas, crecientes lunares, flores heptaptalas, pequeos discos con unpunto central y ngulos sencillos o dotados de una especie de alas o adorno vegetal.Los discos radiados van acompaados siempre de un creciente lunar, con los cuernos

hacia arriba, slo en un caso con ellos hacia abajo. El creciente lunar, en cambio,puede ir slo o acompaado de una estrella de seis puntas lanceoladas, que ocupa ellugar del disco 54.

Las representaciones humanas en las estelas de Vigo son primitivas, esquemti-cas, en un relieve muy bajo. Llevan marcados los rasgos faciales con incisiones pro-fundas y esbozados los restantes rasgos anatmicos. Brazos y piernas, muy delgados.Se presentan generalmente de frente. Son obras, insistimos, de artesanos indgenas lo-cales que copian prototipos romanos con un arte inmerso en el arcasmo de su origen.

En una de las estelas de Vigo aparece en una zona excavada, una hornacina, se-micircular o arquera; en la parte superior, un personaje, que los investigadores que laestudiaron atribuyen a la representacin de un togado con un vaso en la mano derechay redoma en la izquierda. La cabeza ha desaparecido 55. El relieve es muy plano. Vis-te una tnica hasta la rodilla. Y parece que se quieren reproducir los [-277278-]plie-gues de la misma mediante lneas profundas, divididas en dos series, semicirculares,que convergen hacia el centro de la figura y parecen continuar rectas hacia el hombroizquierdo.

En otra estela hay tres figuras formando un grupo. Una de ellas parece ser unamujer que ampara con los brazos extendidos a dos colocadas ms abajo, que puedenser dos nios, el de la derecha de mayor estatura que el otro, unidos por las manos,

50G. Pereira Menaut: Corpus de inscricins romanas de Galicia.I.Provincia de a Corua,n. 69.51 Inscripciones romanas de Vigo, Cuadernos de Estudios Gallegos, XVI.48, Santiago de

Compostela, 1961, pp. 5-41.52Esculturas romanas de Espaa y Portugal, Madrid, 1949, pp. 321 ss. El grupo del NO ocupa un

territorio situado al norte de una lnea que, bajando desde el Pirineo, en su asiento en la provincia deZaragoza, sigue el curso del ro Tajo hasta la frontera portuguesa para alzarse hasta la costa atlntica,

pasando por la regin de Coimbra.53 Sobre un tipo de estela funeraria de togado bajo hornacina, AEspA 40, 1967, pp. 110 ss. A los

ejemplares catalogados por A. Garca y Bellido procedentes de Salamanca, Castro de San Facundo,Barcels, Santa Tecla, Buhares y Arano, hay que aadir las piezas citadas por D. Julia, de Oporto,Braga, Bragana, Lamego y Paderne. Aunque la idea sea la misma, las estelas alavesas parecen seruna variante local del mismo concepto de representar el difunto (J. M. Blzquez: Estela deGaldcano, p. 241).

54J. M. lvarez Blzquez, F. Bouza Brey: Inscripciones romanas de Vigo, pp. 14-15.55J. M. lvarez Blzquez, F. Bouza Brey: Inscripciones romanas de Vigo, p. 29, lms. XI, XIV.a.


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stas sobre un ara colocada entre ambos. El grupo est muy desgastado, no se apre-cian rasgos faciales, ni vestidos . El relieve es bajo, tosco 56.

Una mujer se representa en la parte media de otra estela en el registro superior

destaca un disco solar y creciente en relieve, unidos por un vstago que en el interiordel disco forma una cruz, de pie y de frente, como es usual, vestida con un amplioropn abierto, que llega hasta ms abajo de la rodilla, y que lleva por adorno un re-

borde o franja punteada. Bajo el ropn porta un vestido con cuello redondo y pliegues. Sus brazos estn en ngulo recto , con las manos posadas sobre la franja, a la alturade la cintura. Los pies, muy pequeos lateralmente y en oposicin. Los rasgos facialestoscos, el pelo dibujado someramente, como un casquete. En el ltimo campo la ins-cripcin:

D(is) M(anibus) S(acrum) / P(ublia) Severa / matri Ru/finae 57.En la siguiente estela, en la zona superior, redondeada, con pinculos en los ex-

tremos, hay un relieve con dos personajes, de frente, muy esquemticos. Ambos pre-

sentan la mano izquierda sobre el pecho y la derecha cada a lo largo del cuerpo,abiertas, como en posicin ritual. Visten la clsica tnica hasta la rodilla, un poco msabajo quizs. En la del de la izquierda se advierten pliegues ondulados, que caendesde el pecho al costado izquierdo. Los rasgos faciales estn incisos. Apenas hay de-finicin de pelo. Alrededor del cuello de ambos hay un reborde saliente, que podraser la representacin de un collar rgido a modo de torques. A las figuras rodea unaornamentacin formada por sogueados a los lados, que quizs [-278279-]simbolicencolumnas toscas. Abajo un campo en el que hay representados dos arcos o dos horna-cinas de medio punto. El contenido simblico de las arqueras, elemento que apareceen estas estelas y en las de otras provincias, como puede desprenderse de esta expo-sicin, es segn F. Marco no slo decorativo, sino que viene sustentado por la asocia-cin significativa de dichos arcos con elementos de clara escatologa como crecienteslunares, hojas de yedra, etc. En este sentido, los arcos simbolizaran las puertas de ac-ceso a un Ms All astral 58. De la misma opinin son Leite de Vasconcelos 59, E.Linckenheld 60y otros. Abajo se encuentra la inscripcin, que es la siguiente:

D(is) M(anibus) S(acrum) / Pu(blius) Ursus / Pub(liae) Matri / et P(ubliae) Estere/ C(aii) f (iliae) / an(norum) XXXV 61.

Como las dos anteriores, la estela que se describe a continuacin es semicircularen la parte superior, con salientes laterales o especie de pinculos, y se halla dividida la

parte que se conserva est fragmentada en tres campos. En el superior hay smbo-los astrales, creciente lunar y una circunferencia en cuyo interior se ha inscrito una es-

trella de seis puntas. En el central se plasman, en sendas hornacinas de medio punto, lasfiguras de un hombre y una mujer, con rasgos faciales apenas marcados, separados porua columna lisa rematada en capitel. El varn se encuentra a la derecha, y viste unatnica corta. Su brazo derecho pasa por delante de la columna de separacin y posa la

56J. M. lvarez Blzquez, F. Bouza Brey: Inscripciones romanas de Vigo, p. 31, lm. VII.b.57J. M. lvarez Blzquez, F. Bouza Brey: Inscripciones romanas de Vigo, pp. 31-32, lm. VIII.a.58En intervencin del prof. Marco a la comunicacin del Prof. J. M. Blzquez: Religin y sociedad en

las inscripciones de Salamanca, p. 82.59Religies da Lusitania III, Lisboa, 1892, pp. 435-440.60Les stles funraires en forme de maison chez les Mdiomatriques et en Gaule,Paris-Oxford, 1927.61J. M. lvarez Blzquez, F. Bouza Brey: Inscripciones romanas de Vigo, pp. 32-33, lm. VIII.b.


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mano sobre el hombro izquierdo de la mujer. Se encuentra en actitud de hablar con ella.La figura femenina porta sobre la cabeza un recipiente de pie estrecho, boca ancha ygrandes asas y lleva en la mano izquierda un racimo de uvas. Viste tnica hasta la rodi-

lla, con manga corta. Segn lvarez Blzquez y Bouza Brey la escena representara auna doncella cistfora acompaada de un sacerdote [-279280-]o hierofante en el actode la ofrenda 62. La inscripcin, en la parte inferior, es la siguiente, muy fragmentada :

D(is) M(anibus) S(acrum) / Ursa Se/ve[ra]...Otra estela, similar en cuanto a la forma, a las precedentes, esto es, semicircular

en la parte superior y con dos salientes laterales, consta de cuatro cuerpos: el primeropresenta los smbolos astrales. El segundo inserta una hornacina con arco de mediopunto que guarece una figura humana de frente, en la cual no se aprecian los rasgosfaciales, por hallarse muy desgastada, que viste un ropn amplio y corto y sostienecon ambas manos a la altura del pecho un arma o bastn que apoya en el suelo entresus piernas. Bajo l la inscripcin muy desgastada. Y a continuacin, como tambin

es usual una porcin de piedra sin labrar, para ser enterrada 63.Finalmente en un fragmento de estela, en la parte central hay trabajados, en re-

lieve, bajo hornacina de medio punto, un varn y una mujer. El hombre, a la derechalleva una especie de tnica, hasta ms arriba de la rodilla adornada con un reticuladoinciso. La mujer tiene los brazos muy cortos. El derecho reposa sobre la cintura, conel izquierdo est sujetndose la ropa y aparentemente despojndose de ella. Lamisma, no se sabe que prenda es, llega hasta ms arriba de la rodilla y se resuelve con

pliegues, muy burdos, incisos. Los rasgos faciales se muestran con profundas incisio-nes 64.

Hay ejemplos de provincias donde no se constatan elementos figurados huma-nos, o muy escasos, a pesar de lo cual las estelas contienen la simbologa astral tpi-camente indgena, como discos simples o radiados, estrellas de seis puntas general-mente, crecientes lunares con las puntas hacia arriba, flores heptaptalas, pequeosdiscos, escuadras de albail, adornos vegetales, estructuras arquitectnicas, etc. Eseste el caso de Len, donde nicamente conocemos una estela en la que apareca unafigura humana, que no se sabe con [-280281-] exactitud si es masculina o femenina,aunque por la dedicatoria fnebre, a Licinia Atta, pudiera tratarse de una mujer, en

bajorrelieve, entre dos columnas que presentan estras transversales, o tal vez dentrode una hornacina, tema muy caracterstico de las estelas funerarias de todo el mbitohispano. Del personaje se ha perdido la parte superior. Puede apreciarse que se en-contraba de frente, e iba cubierto con un vestido hasta ms abajo de las rodillas, con

pliegues muy marcados, rgidos, rectos y paralelos. Los pies aparecen de perfil, conun convencionalismo primitivo. La inscripcin es la siguiente:D(iis) M(anibus) / Licini(a)e Att(a)e / uxxori (sic) an(n)o(rum) / XXXVIII G.

Apio/nius Maternus / f(aciendum) c(uravit). La estela apareci, segn F. Fita, en elderribo del torren que corre desde la puerta del Portillo hasta la catedral 65.

62J. M. lvarez Blzquez, F. Bouza Brey: Inscripciones romanas de Vigo, pp. 33-34, lm. IX.a.63J. M. lvarez Blzquez, F. Bouza Brey: Inscripciones romanas de Vigo, pp. 35, lm, IX.b.64J. M. lvarez Blzquez, F. Bouza Brey: Inscripciones romanas de Vigo, p. 35, lm. X.65 F. Diego Santos: Inscripciones romanas de la provincia de Len, Len, 1986, pp. 159-160, lm.

CXLII. M. A. Rabanal Alonso: Fuentes literarias y epigrficas de Len en la Antigedad, t. II.,


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La estela de los Villares (Albacete), es de piedra caliza local. Tiene en la partecentral un rostro en relieve, toscamente labrado y con una completa indefinicin derasgos, en el que ojos, nariz y boca han sido tan slo insinuados mediante incisiones.

Se encuentra inscrito en la concavidad de un valo. Es esta una figuracin extraa enun territorio como es el de Albacete, muy romanizado. Bajo el conjunto aparece lainscripcin:

Lic(inius) Gallio/nis (filius) an(norum) XLV / h(ic) s(itus) e(st) s(it) t(ibi) t(erra)[l(evis)].

Su investigador data la estela en los ltimos aos del siglo I d.C. 66.Una estela hallada en el paraje denominado Castillico de Villares, en las cer-

canas de los Villares presenta un busto en un relieve alto enmarcado en un rectn-gulo. Las partes anatmicas estn desproporcionadas. El artesano no ha sabido resol-ver los problemas del volumen, no obstante por lo que se refiere a los rasgos facialesy al [-281282-]pelo hay un mayor inters por determinarlos, aunque el resultado no

es demasiado satisfactorio. Bajo el busto la inscripcin:L(ucius) Aemilius Fla/[vu]s an(norum) LXXX l(ocus) s(ibi) e(t) s(uis).J.M. Abascal la sita cronolgicamente en la segunda mitad del siglo I d.C. 67.La representacin figurada de esta estela es un claro ejemplo de la inspiracin de

los indgenas en las estelas de tipo romano de bustos, en hornacinas o nichos, o bajoarcos en su mayora, estudiadas por A. Garca y Bellido en Mrida 68. Los ejemplaresde Mrida son muy elaborados, propios de talleres romanos, en los cuales hay ele-mentos arquitectnicos y detalles ornamentales, bien plasmados. El artfice indgenade Albacete, aunque ha tratado de seguir los modelos romanos no ha conseguido msque una copia rudimentaria, sencilla, aunque se aprecia claramente el intento de imi-tacin, ms conseguido que en estelas de otras zonas, como son las de Lrida y la deOcaa (Toledo) 69.

Empotrada en el muro SE del cementerio de Casar de Cceres (Cceres), se en-contr una lpida funeraria tallada con un relieve bajo, de unas caractersticas muycuriosas. La estela es rectangular y en su interior se encuentra inscrita una figurahumana, desnuda, pero en la cual no se aprecian caractersticas anatmicas particula-res. Se halla en posicin frontal, con los brazos pegados al cuerpo, anchos hombros ylas piernas de gran envergadura, desproporcionadas con respecto al resto del cuerpo,los pies estn de perfil. La cabeza es abombada, los rasgos faciales son muy simples,apenas unas rayas incisas, la boca dibuja una sonrisa. [-282283-]

En el cuerpo se encuentra la inscripcin:

Len, 1982, lm. XV.30.Cf. tambin sobre epigrafa de Len, M. C. Fernndez Aller: Epigrafa yNumismtica romanas en el Museo Arqueolgico de Len,Len, 1978, pp. 61-62, Lm. XX.34.

66J. M. Abascal:Inscripciones romanas de la provincia de Albacete,Albacete, 1990, pp. 71-72, lm.XIX, fig. 11 c.

67J. M. Abascal:Inscripciones romanas de la provincia de Albacete,pp.72-73, lm. XX, fig. 11.g.68A. Garca y Bellido:Esculturas romanas de Espaa y Portugal,lm. 233, n. 278; lm. 234, n. 279;

lm. 235, n. 280; lm. 236, n. 281, 282; lm. 237, n. 283, 284; lm., 238, n. 285, 286; lm. 239,n. 287, 288,289, 290; lm. 240, n. 291; lm. 242, n. 297. Hace varios aos han aparecido otras dos:T. Nogales, A. Velzquez: Nuevas estelas funerarias, con retrato, emeritenses, Homenaje aSamuel de los Santos,Albacete, 1988, pp. 215-224.

69S. Corts et al.: Algunas inscripciones romanas de la provincia de Toledo, Carpetania 1, 1987, pp.94 ss., n. 6, lm. IV.


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I D I / M I M / ILVCIA/ SP M A/ SVDLIE / CK A / S N (segn Hurtado).Indica su investigador que el texto est redactado en lengua indoeuropea cltica

posiblemente influida por el ibero, tomando como soporte letras latinas, lo que est

denotando que el elemento indgena perdur bajo el dominio romano. En cuanto a ladatacin el autor ofrece dos soluciones inclinndose por la segunda: 1.: que se tratede una estela lusitana o vettona de finales de la Segunda Edad del Hierro, en honor deuna deidad funeraria indgena y que la inscripcin se hiciera en poca romana. 2.:que haya una perfecta correspondencia entre la estela y la inscripcin. En este caso lasita en la segunda mitad del siglo I d.C.

Desde luego s cabe decir que es una estela antropomorfa funeraria, que repre-senta, o una deidad de ultratumba o la figura de la difunta, de nombre Ilucia . La ins-cripcin, aunque con caracteres latinos transcribe una lengua cltica 70.

Los nombres que se leen en las estelas son frecuentemente indgenas: Reburrus,Caburategui, Doiravi, etc., lo que indican la asimilacin por las poblaciones nativas

de la simbologa romana 71.La costumbre de poner retratos sobre las tumbas se documenta en Italia ya desde

el siglo II a.C. 72y durante el Imperio en muy diferentes provincias 73.

70R. Hurtado de san Antonio: Corpus provincial de inscripciones latinas,Cceres,Cceres, 1977, pp.117-119, n. 199.

71 M. L. Albertos: La onomstica personal y primitiva de Hispania Tarraconense y Btica ,Salamanca, 1966, passim.

72R. Bianchi-Bandinelli, A. Giuliano:Los etruscos y a Italia anterior a Roma,Bilbao, 1973, pp. 331,333, 336 ss., figs., 382-387, 394.

73H. Shoppa:Die Kunst der Rmerzeit in Gallien,Germanien una Britannien,s/a, figs. 45, 48, 50. R.Bianchi-Bandinelli:Roma.El fin del arte antiguo,Madrid, 1976, figs. 100-102, 108, 114-116, 119,124-125, 143, 242, 243, 260-265. Sobre Lara de los Infantes cf. H. Gimeno, M. Mayer: Una

propuesta de identificacin epigrfica: Lara de los Infantes/Nova Augusta, Chiron 23, 1993, pp.333 ss.

simbolismos funerarios toros y retratos en la hispania antigua 0

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