BOLETÍNDE LA

SOCIEDAD CASTELLONENSE DE CVLTVRA

Tomo LXXil • Abril-Junto 1996 • Citad. II

Los Vallterra y la Capilla del Salvador:nuevas interpretaciones

En el curso de nuestro trabajo sobre el inventario de la biblioteca de Joanot deVallterra, barón de Torres Torres, en el año 1487, del que toda la bibliografía seña-la que está enterrado, junto a su mujer Yolans de Castellví, en la Capilla del Salva-dor de la seo de Segorbe, nos apercibimos de unos elementos contradictorios.

Con el fin de rastrear influencias renacentistas o rasgos que sirviesen para de-tectar cualquier tipo de detalle1 en el monumento funerario,2 lo investigamos condetenimiento y rápidamente nos llamó la atención un elemento esculpido en el se-pulcro: el escudo de la dama.

Si la difunta fuese Yolans de Castellví, el escudo de armas sólo poseería un cas-tillo o torre;3 mientras que en el sepulcro están representados tres torres4 que es elescudo de los Heredia aragoneses que pasan a la conquista de Valencia, una de cu-yos miembros, Elvira Sánchez de Heredia, fue la madre del fundador de la Capilla,el arzobispo de Tarragona Enyego de Vallterra.3

1. Rasgos que individualicen al mitrado que aparece en el friso, si es obispo o arzobispo (palio); quesirva para datar el friso y el sepulcro por motivos iconográficos referentes a la moda (corte de cabello,calzado, vestimenta,...). Agradecemos a mosén Rafael Pía Calatayud, profesor de Religión en el IBAD-CV, y a mosén Jaime Sancho Andreu, delegado de Liturgia de Valencia, su colaboración.

2. En el inventario podemos apreciar que era poseedor de una biblioteca claramente humanística yque poseía contactos, a nivel comercial y familiar, con Italia. Vide al respecto: Borja Cortijo y Corbalande Celis y Duran. La biblioteca del caballero Joanot de Vallterra. Valencia 1995.

3. GARCÍA CARRAFFA, A. y A., Enciclopedia Heráldica y Genealógica Hispanoamericana,XXIII, Imprenta de Antonio Marzo, Madrid, 1926, p. 76, lam., 5.

CADENAS Y VICENT, V., Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica, Instituto Salazary Castro (CSI), Hidalguía, Madrid, 1987, p. 472.

4. GARCÍA CARRAFFA, A. y A., op. cit., XLI, pp. 74-75, lam. 2.5. Don Enyego de Vallterra, promovido desde muy joven a la silla episcopal, (obispo de Gerona en

1362) estuvo gobernando la sede de Segorbe durante 17 años, hasta 1387, año en que se traslada aTarragona, siete años después de haber sido nombrado Arzobispo. Fue el iniciador, con la compra deCastellmontán y sus lugares en 1371, del ascendiente de la familia Vallterra en la zona del alto Palancia.Ocupando todavía la sede segobricense, inició la construcción de la capilla gótica del Salvador, que con-sagraría en 1401.

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Sin embargo, también los tres castillos representan a los Soler, familia que cree-mos estar ligada a los Vallterra según se desprende de la cita que Llorens Raga hacedel Libre de Fábrica de 1444 de la seo de Segorbe: "Despesses del drap d'or negrede la capella de Sant Salvador, del qual ha la servitut la Seu, lo qual es ab senyalsde Valterra e deis Solers".6

Creemos que, dado que en el exterior del nicho y sobre el muro de la capillaenmarcando el arco lobulado del sepulcro, aparecen los escudos de armas de losVallterra, y uno con cinco castillos en cruz, emblema heráldico también caracterís-tico de los Heredia,7 este hecho corrobora la teoría de que la dama en cuestión esuna Heredia y no una Soler.

No obstante, queremos hacer notar nuestra extrañeza por la utilización de dosemblemas distintos para representar a una persona del mismo linaje.

Sabiendo, como ya hemos señalado, que la madre del fundador es una Heredia,¿no podríamos estar ante el sepulcro de los padres de Enyego?. Pensemos que eslógico que el arzobispo, al fundar esta capilla, dispusiese dentro del recinto de lamisma un lugar privilegiado para descanso eterno de sus padres.8

Desconocemos por ahora la fecha de defunción de los mismos, aunque su se-pultura o el traslado de sus restos pensamos, que se produciría a fines del S. XIV oprincipios del XV basándonos en los datos biográficos que tenemos de esta fami-lia;9 luego el sepulcro debería ser de este período.

La bibliografía actual de un modo indirecto, data el monumento funerario a fi-nes del XV, coincidiendo con la caballeresca muerte de Joanot de Vallterra. Noso-tros creemos que esta fecha ha sido la que ha determinado la adscripción del sepul-

6. LLORENS RAGA. P.L., El claustro gótico de la catedral de Segorbe. Archivo de Arte Valencia-no, 1968, p. 60. En el inventario de los fondos documentales de la Catedral de Segorbe no aparece ellibro de Fábrica correspondiente al año 1444. Hemos revisado los que existen del siglo XV por si se tra-taba de un error tipográfico, pero no hemos hallado esta noticia.

7. GARCÍA CARRAFFA, A. y A., op. cit., XLL pp. 74-75.CADENAS Y VICENT, V., op. cit., II, p. 865.8. En el interesante friso que corona el sepulcro, en el que aún quedan restos de policromía, el mo-

tivo central representa un mitrado, quien a la vez que dirige su mirada al único libro de los allí reprodu-cidos en el que hay escritura, oratio, y no simples trazos, tiene su mano derecha alzada en señal de ben-dición. Aunque es uno de los motivos iconográficos generales (plañideras, religiosos salmodiando), bienpodría tratarse del propio Enyego, que quiso estar representado en la capilla que fundó, presidiendo lasexequias de sus padres. Esta hipótesis se refuerza con los relieves esculpidos en las ménsulas. En todasellas, al igual que en el tondo central, aparece el escudo de armas de los Vallterra y en los dos que con-frontan a la puerta se vuelve a representar la figura del obispo.

9. CORBALAN DE CELIS Y DURAN, J. Vide su monografía inédita sobre dicha familia.En diciembre de 1387 se celebra el aniversario de María Sánchez de Heredia. ACS. Admón. y Contb.

Racional-Culto III-1-16.En 2/8/1402 se celebra misa de aniversario por Elvira Sánchez de Heredia madre de Enyego de

Vallterra.ACS, Admón y Contb. Rentas y celebraciones-187 III-4-1.

Los VALLTERRA Y su SEPULCRO EN EL SALVADOR DE SEGORBE... 181

ero a finales del S. XV, hacia 1487, fecha en que se produce dicha muerte. Diver-sos autores así se han pronunciado, como Buchón Cuevas y Cátala Gorgues en laHistoria del Arte Valenciano, seguramente por una mala interpretación del artículode 1968 de Llorens Raga.10

El mencionado autor desmiente la teoría imperante hasta ese momento de sereste sepulcro el correspondiente a Gonzalo de Espejo," y defiende que lo más pro-bable es que en este honorífico sepulcro descansen los restos de don Juan deVallterra, patrono de la capilla prioral, y de su consorte doña Violante de Castellví,explicándose así los blasones que se observan en el frontis y en el almohadón don-de descansa la cabeza de la efigie femenina, es decir, tres castillos, que son deCastellví.12 Ahora bien, en una nota a pie de página, dice que esta aseveración escompartida por Luis Cerveró.

Nos extraña que Cerveró haya corroborado esta identificación heráldica, cuan-do nos consta por sus fichas de genealogía, que conocía que Elvira Sánchez deHeredia era la madre del arzobispo, y que así mismo conocía los escudos de armasde los Castellví y los Heredia.

Nuestra opinión, por lo aducido anteriormente, es que el sepulcro ha sido data-do a fines del XV por la falsa adscripción del escudo de la dama a una Castellví.Por tanto, vamos a lanzar nuestra hipótesis de datación.

Como de momento no tenemos documentación para poder fijar la fecha de cons-trucción del sepulcro, no tenemos más remedio que encuadrarlo cronológicamenteen el lapso de tiempo en que suponemos se produjo la defunción o el traslado desus ocupantes, es decir, principios del XV.

10. LLORENS RAGA, P. L., op. cit., pp. 47-69.11. Llorens Raga, en el artículo arriba mencionado, afirma que Gonzalo de Espejo está enterrado en

San Salvador, capilla de los Vallterra, aunque quizás desconocía su parentesco con esta familia.Hijo de Miquel Díaz de Espejo y Leonor de Vallterra, nació a principios del XV, hacia 1403. Su

padre pertenece a los Llop Alvarez, una de las familias importantes de Castelfabib. Ya en 1280 regíanla alcaidía de dicha villa. Eran patronos del beneficio de San Juan, ins t i tu ido en el claustro de su iglesia,

Su madre era sobrina del obispo Vallterra, hija de Andreu, señor de Sot y Puigpardines.Gonzalo, a pesar de los pleitos con su madre por motivos de la herencia paterna, mantenía estrechas

relaciones con su familia, sobre todo, con su primo hermano Joan de Vallterra, bisabuelo del menciona-do Joanot, baile de Segorbe (desde el 31 de marzo de 1432, a causa de su matrimonio con Catalina, hijade Joan Fernández de los Arcos, anterior baile; hasta su fallecimiento el 15 de febrero de 1470). quienle otorga la lugartenencia de dicha bailía (ARV, Mestre Racional, leg 466, let C, exp 9677) tras la muertede Francesc de Palomar.

Tenía, al menos, dos hermanos: Joan Alvarez de Espejo (ARV, Gobernación, 2201, m3, f!3) y TodaMartínez de Espejo (ACS, Protocolos, Blas Julve, VI-6, f!34-134v.).

Intervino, junto con los Vallterra, en las frecuentes banderías que asolaban Segorbe durante los años30 de dicho siglo (ARV, Gobernación, 2802. f!3).

Instituyó en la capilla del Salvador el beneficio bajo advocación de San Lucas, dotándola el 21 dejulio de 1458 con un censal (ARV, Rea! Audiencia, Procesos, parí 1, let S, exp 3365). En su testamento,de 27 de julio de 1489, lega al beneficio del Priorato 45 libras de rentas sobre la ciudad de Segorbe.

12. LLORENS RAGA, P. L., op. cit., p. 62.

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Sin embargo, datar el monumento en una fecha tan temprana supone adelantarla influencia italiana en Valencia, porque dentro de una concepción medieval en lafactura global del sepulcro, observamos un detalle modernizante para la época: alos pies de la dama, junto a la figura canina recostada, símbolo de la fidelidad,emerge una palmeta que por su trazado disimétrico es de carácter novedoso frentea la tradicional ejecución de este elemento decorativo.

Nos llama la atención que en fecha tan temprana aparezcan rasgos tannovedosos, y sobre todo en escultura. Sin embargo, en el Segorbe de la época, dementalidad y corrientes artísticas medievales, existen por diversos factores políti-cos (residencia real en Valldecrist; italianos residentes en la ciudad...), rasgosmodernizantes,13 siendo el más significativo el elemento sustentante del sistema decubrición del Aula Capitular (ocho nervios que apean sobre trompas) realizada en1417 en la misma catedral donde se halla la Capilla.

Hay más ejemplos; entre los detalles pictóricos, el rostro del arcángel del reta-blo de San Miguel de la iglesia de Sot, o figuras de animales del retablo de la Vir-gen, San Martín y Santa Ana de Jérica. En el campo escultórico, La Primitiva de laCartuja, pequeña estatuilla de la Virgen con el Niño, con resonancias de los Pisanoy datable en el tránsito de los siglos XIV al XV.14

Por tanto, no es descartable esta datación a principios del XV y esta identifica-ción a los Heredia. Así pues, por el escudo de la dama y los datos que conocemossobre los Vallterra, suponemos que el sepulcro corresponde a los padres de Enyego.

Sin embargo, lo que sí podemos afirmar es que Elvira Sánchez de Heredia estáenterrada en la capilla. En un asiento de uno de los libros de Celebraciones15 apare-ce la obligación del beneficiado de la Capilla del Salvador, Jacobo Navarro, de pa-gar a la seo segorbina 40 sueldos anuales por dos aniversarios instituidos por elobispo Enyego de Vallterra; y a continuación se copia un documento anterior, en elque el fundador dispone estos aniversarios. El documento es del 2 de agosto de 1402y las misas se celebran por el alma de Martí Pere, rector de Frías, y de ElviraSánchez de Heredia, su madre.

Este libro de celebraciones recoge, sin orden cronológico, documentos de lossiglos XIV al XVI. Para ayudar a la búsqueda de datos, el escribano anota al mar-gen un resumen de los mismos y el año al que pertenecen. En el caso que nos ocu-pa el resumen es el siguiente: dos aniversaris de don Enyego Vallterra y deis queestán sepultáis en la capella.

13. Para más detalle, vide BORJA CORTIJO, H., Aproximación al Obispado de Segorbe a travésde la documentación. Primer cuarto del siglo XV. En prensa.

14. Los rasgos a los que hacíamos referencia en la nota 1 sobre indumentaria, cabello..., no nos haservido para acotar cronológicamente el sepulcro; sin embargo, tampoco nos descarta esta nueva datación,al ser corrientes en esta época dichas vestimentas, corte de cabello...

15. Vide nota 9. ACS, Admón. y Contbi., Rentas y Celebraciones, III-4-1, 21v-22r-22v.. acto del 5de febrero de 1403.

Los VALLTERRA Y su SEPULCRO EN EL SALVADOR DE SEGORBE... 183

En cuanto a Yolant de Castellví, sabemos que era hija de Luis de Castellví, se-ñor de Carltet, y de Isabel Suau. Esta familia tenía su sepultura en la capilla de SantaMaría, en el convento de Predicadores, donde en 1390 es enterrado Gonfalo deCastellví, primer señor de Carlet, esculpiendo en dicha capilla sus armas: un casti-llo con tres torres. Por tanto, los Castellví, señores de Carlet, poseen como emble-ma heráldico un castillo, y Yolans es una Castellví de Carlet.

Al principio del trabajo estos datos fueron suficentes para descartar que la damaenterrada en el Salvador fuese Yolant de Castellví. Ya finalizado el mismo tuvimosla fortuna de encontrar su testamento16, en él vemos cómo pide ser enterrada en laiglesia del monatesrio de la Santísima Trinidad, en la capilla y sepultura donde estáel cuerpo de su madre. Este dato nos confimabra la hipótesis que habíamos estable-cido en un principio.

Quedaba la duda de que si a su muerte, ocurrida el 21 de octubre de 1502, susalbaceas habían cumplido su voluntad, y estaba efectivamente enterrada en la Tri-nidad.

Continuada la investigación, ésta dio sus frutos al encontrar el testamento desu hija Isabel Vallterra, mujer de Miquel de Vilanova, señor de Parcent.17 Pide serenterrada en la iglesia del monasterio de monjas de la Santísima Trinidad, en aque-lla capilla y sepultura donde están enterrados los cuerpos de las nobles doña Isabelde Castellví, su abuela, y doña Yolant de Castellví de Vallterra, mi madre.

Por lo tanto una vez confirmado que la dama no es Yolant, podemos afirmar queel difunto no es Joanot de Vallterra, y por consiguiente era errónea la afirmaciónque se hacía de que el sepulcro del Salvador pertenecía a este matrimonio.

¿Dónde está enterrado por tanto este caballero?, evidentemente en la Capilla,ya que así lo expresa en su testamento. Su exacta ubicación, el subsuelo de la mis-ma siguiendo la costumbre de la época, y donde reposaban y reposarán otros miem-bros de la familia.

Documentados, tras una larga investigación, por parte de Corbalán de Celis,gracias a los testamentos de la familia encontrados en diversos archivos de Valen-cia y Segorbe, conocemos los enterramientos siguientes:

/. Andreu de Vallterra y su mujer Sibilia de Puigpardines, señor de Sot,hermano de Enyego de Vallterra, el fundador. En 1434 su hijo Pere dice quesus padres están enterrados en la Capilla del Salvador.

2. Lluís de Vallterra, arcediano y canónigo de Segorbe. Hijo de PereCervera y María de Vallterra, sobrina de Enyego, hermana de Joan deVallterra, obispo de Tarazona. Funda en ¡433, en dicha capilla, el beneficio

16. APPV. Protocolo 13144.17. APPV. Protocolo 11729.

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de San Luis y, en el mismo año, el 8 de julio, dispone en ella su sepultura,según consta en su testamento.

3. Benedicta Yenyeguez, mujer de Sancho Roig de Vallterra. Instituyó elbeneficio bajo advocación del Espíritu Santo, según cosnta en su testamentode 1423. Falleció en 1427.

4. Elvira de Vallterra, hija de Pere Cervera y María de Vallterra. Casa-da con Juan Fernandez de Resa. En su testamento de 1492, manda un legadode 103 misas anuales, a I sueldo cada una.

5. Toda Martínez de Espejo. Hija de Leonor Vallterra y Miquel Díaz deEspejo. Casada en 1,- con Juan de Anyon y en 2.- con Joan de Castellblanch.En su testamento de 1428 elige su sepultura en dicha capilla.

6. Juan de Vallterra, señor de Castellmontán. En su testamento de 1437dice que quiere ser enterrado en la Capilla del Salvador, en la sepultura enla que están enterrados algunos de sus parientes.

7. Bernat de Vallterra, hijo de ... Vallterra v Espanya Tovía. En su testa-mento de 1427 elige su sepultura en la capilla nostra de Segorbe.

8. Pere de Vallterra, señor de Sot y Puigpardines. Hijo de Andreu y Sibilia.Casado con Yolant Fabra. En su testamento de 1434 dice que quiere ser en-terrado en la Capilla del señor Arzobispo de Tarragona, su tío, dentro de laSeo de la Ciudad de Segorbe, junto al cuerpo de mosén Andreu de Valterra,su padre.

10. Joan de Vallterra, señor de Torres Torres, Algimia, y Alfara; deCastellmontán, Montan, Montanejos, Fuente la Reina, y Villanueva; señor deFormentera. Fundador del Mayorazgo. Casado con Catalina Fernández de losArcos. Falleció en 15/2/1470. Su nieto dice que está enterrado en el Salva-dor.

10. Andreu de Vallterra, señor de Sot y Benafer. Hijo de Pere de Vallterray Violant de Fabra. En su testamento de 1482 manda ser enterrado en la ciu-dad de Segorbe, en San Salvador, en el claustro de la Seo, en la Capilla delos Vallterra.

11. Joanot de Vallterra, señor de Torres Torres, Castellmontán, y del valíde Almonacid. Hijo de Francisco Blanes e Isabel Vallterra. Casado conViolant de Castellví. Deja mandado en su testamento de 1487 que lo entierrenen la Capilla de San Salvador construida en la iglesia de la Seo de Segorbe,en la cual yace el magnífico mosén Joan de Vallterra, su abuelo, y otros pa-rientes.

12. Gonzalo de Espejo. Hijo de Miquel Díaz de Espejo y Eleonor deVallterra. Nieto de Andreu y Sibilia. Funda en dicha capilla, en 1489, el be-neficio de San Lucas, al que erigió una capilla en donde más tarde fue ente-rrado.

Los VALLTERRA Y su SEPULCRO EN EL SALVADOR DE SEGORBE.. . 185

13. Joan de Vallterra, señor de Torres Torres y Castellmontán. Hijo deJoan de Vallterra y Violant de Casíellví. Casado con Cubella del Milá, En sutestamento de 1506 pide que a su cuerpo se le de eclesiástica sepultura en laCapilla de San Salvador, en el claustro de la Seo de Segorbe, donde yacen lossuyos.

14. Joan de Vallterra, señor de Torres Torres y Castellmontán. Hijo deJoan de Vallterra y Angela Santángel. Casado en 1.- con Francisca de Aragón,en 2.- con Camila Despuig, y en 3.q con Isabel Santángel. En su testamentode 1565 elige su sepultura en la iglesia de Torres Torres, donde están ente-rrados sus padres, de allí quiere que lo lleven a la sepultura que tiene en laSeo de Valencia, o a la que tiene en la iglesia del glorioso San Salvador de laSeo de Segorbe, a voluntad de su hermano. Falleció en 1573.

15. Vicente Vallterra, señor de Torres Torres y Castellmontán. Hijo deJoan de Vallterra y Angela Santángel. Casado en /.- con Margarita Ribellesy en 2.- con Maria Vallterra. En su testamento de 1591 pide ser enterrado enla Seo de Segorbe, en la Capilla del Salvador, o en la sepultura que tienen enla iglesia de Torres Torres, a voluntad de sus albaceas.

16. Lorenza Villalba, mujer de Martí Vaguena Vallterra, reclama en 1647su sepultura familiar en la priora! del Salvador, de la que son patronos sufamilia.

Tenemos incluso noticias de enterramientos en las inmediaciones de la Ca-pilla. Así, en ¡449, se realiza la sepultura de Miguel Ximenes del Ballesterodavant la porta de la capella de Sent Salvador, levat lo empaymentat comaquells ho haguessenfet empaymentat.18

Además de estos personajes, por la noticia que nos proporciona el testa-mento de Sancho Roic, de Vallterra de 1362, sabemos que manda ser enterra-do en la Capilla de Santa Ana del claustro de la Seo de Segorbe. Revisado eltrabajo de Llorens Raga sobre las capillas de dicho claustro19 no aparecemencionada la misma, por lo que de momento ingnoramos su ubicación.

JUAN CORBALAN DE CELIS Y DüRANHELIOS BORJA CORTIJO

18. ACS. Administración y Contabilidad, Fábrica, IIMO-3, f8v.19. LLORENS RAGA, P. L., op. cit.

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Foto 1.- "... a los pies de la dama, junto a la figura canina recostada, símbolo de la fidelidad, emergeuna palmeta que por su trazado disimétrico es de carácter novedoso".

Foto 2.- Motivo central del friso, "... representa un mitrado, quien a la vez que dirige su mirada al únicolibro de los... tiene su mano derecha alzada en señal de bendición".

Los VALLTERRA Y su SEPULCRO EN EL SALVADOR DE SEGORBE... 187

V *

Foto 3.- Sepulcro de los Vallterra

Wató

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Fig. 1.- Escudo que se encuentra representado en el almohadón de la dama, y en el que se aprecian lastres torres, emblema heráldico de los Heredia.