2/2011Toukokuu/2011 Hinta 4,20€

Salam

2 Salam

SalamToimiTus

Vastaava päätoimittajaMadjid Bahmanpour

ToimiTus

Paula KemellLaura Al-HelloJenni IssukkaArttu Puukko

Haider Al-HelloKirsi Kokoi

Fahim HassanMaria Abbas

salam@resalat.fi

Resalat Islamilainen Yhdyskunta(Suomen Ähl-e Beit)puh. (09) 671 881gsm 040 504 2581

Yliskyläntie 300840 Helsinki

Toimitus ottaa sitoumuksetta vastaan artikkeleita ja kirjoituksia.

www.resalat.fiwww.shiaislam.info

ISSN 1797-2159

Kansikuvassa: Imam Alin moskeija, Mazar-Sharif, Afghanistan

Sisältö

Pääkirjoitus 3

Suomalaisuus 4

Rekrytointiakauppakeskuksessa 8

Työtä,tietoajatyövoimaa 10

Uraputkiulkomaalaisille 12

Ihmeellinenkameli 14

ProfeettaSalih(rauhahänelle) 16

Graniittiomena-Paratiisinhedelmä 18

Koraaninilmestyminen 20

Sininenverstas-nuortentyöpaja 24

JamesChannan 27

Vihantunne 28

UussuomalaisenAhmedintietyömarkkinoille 30

Työonkaikissauskonnoissatärkeäasia 32

EliittivaiMamu-kiintiöt 34

RukousajatHelsingissä 36

Päätoimittajalta

Salam 3

…ja ihminen saa vain an-sionsa mukaan, ja hänen tekonsa kyllä nähdään ja hän saa täyden palkan …

PyhäKoraani53:39-41

Islamissatyöntekemistäarvos-tetaan niin suuresti, että senkatsotaan vastaavan hartau-denharjoittamista. Myös Jee-sus(rauhahänelle)onpuhunutsamasta asiasta: Kerran Jeesus(rauhahänelle) tapasimiehen,

joka oli omistanut elämänsä har-taudenharjoittamiseen. Jeesus kysyihäneltä,mistähänsai jokapäiväisenleipänsä.Miesvastasi,ettähänenvel-jensä teki työtä. Jeesus sanoi, ettämiehenvelioliuskonnollisempikuinmiesitse.

Islam määrää seuraajansa ole-maan osa tuottavaa yhteiskuntaa.Islamissa työssäkäyminen on hyvintärkeää. Eräs tärkeä osa muslimienelämää on myös vapaaehtoistyö,fisibilallah. Monet muslimit luulevat,että vapaaehtoistyötä pitää tehdä,vainkuneiolemuutatekemistä.Heajattelevatmyös,ettävapaaehtoisten

eitarvitsisiollaomanalansaammat-tilaisia.Vapaaehtoistyötätekevienkinkuitenkintäytyyosatatyönsä.

Koraanissamainitaanainakinkah-dessasuurassatyönteontärkeydestä:Toisessa niistä kerrotaan hämähäkinerityisestätaidosta ja toisessaanne-taan esimerkiksi mehiläinen. Mehi-läisen suurassa sanotaan: ’Ja ennen sinua lähetettiin ihmisiä, jotka olivat saaneet inspiraation.’ Mehiläinen onosoitus kovasta työstä ja makeastalopputuloksesta.Epäilemättähunajaonmakeaajasenkerääminenpisa-ra pisaralta on raskasta työtä. Alla-hintiellätehdystävapaaehtoistyöstä(fisibilallah) saatava palkkio on yhtämakeaa, jasemyöspitääkerätäras-kaalla työllä pisara pisaralta. ’Autta-kaa toisianne hurskauteen ja Jumalan pelkoon älkää syntiin ja rikoksiin.’ (PyhäKoraani5:2)

Uuden, Mellunkylässä sijaitsevanislamilaisen kulttuurikeskuksemmeremonttitöissä ammattitaitoiset va-paaehtoistyöntekijätovatahertaneetuutterasti jaantaneetkaikkensa, jot-ta lahjoitusten varassa elävä yhtei-sömme saisi parhaan mahdollisenpaikan toiminnalleen. Heidän käsis-

sään vanha kauppa on pikku hiljaamuuttumassa kauniiksi, toimivaksipaikaksi, jossa yhteisömme jäsenetvoivat tavata, järjestää tapahtumiajaharjoittaaomaauskontoaan. Yh-teisömmejäsenetovatlahjoittaneetrahaa, uhranneet aikaa ja antaneetammattitaitonsayhteiseenkäyttöön,jottakulttuurikeskuksemmesaisival-keatseinät,puhtaatpesytymispaikatja niin edelleen. Todellakin Resalatvoi olla ylpeä näistä uhrautuvista javilpittömistäjäsenistään.SiunatkoonAllah meitä kaikkia ja hyväksyköönhyvättekommeTuomiopäivänä!

Madjid Bahmanpour

Jumalan Armeliaan Armahtajan Nimeen

4 Salam

Toukokuun 12. päivä viete-täänsuomalaisuudenpäi-vää.Tämäpäiväonmyösliputuspäivä. Tällöin juh-listetaan suomen kielenasemaanmerkittävästivai-kuttaneenJohan(Juhana)

VilhelmSnellmaninsyntymäpäivää.Vuosi 1863 oli suomalaisille mer-

kittävä,sillätuolloinSnellmanolival-tiovaraintoimituskunnan päällikkö jahänen ansiostaan saatiin asetuksetniin suomen kielen oikeuksista kuinmyös Suomen rahanuudistuksesta.Suomisaiomanrahayksikön,markanvuonna1860,muttamarkkaolivainnimellinenrahayksikkö.

Muutos tapahtui, kun Snell-man sai 4. marraskuuta vuonna1864 venäläiset viranomaiset alle-kirjoittamaan manifestin, joka ta-kasi sen että Suomen hopeamar-kasta tuli Suomen suurruhtinas-kunnan ainoa laillinen rahayksikkö.Toinen merkittävä uudistus, jonkaSnellman teki koski kielipolitiikkaa.Snellmanin mielestä Suomen kan-san kehitys kansakuntana oli mah-dollista ainoastaan suomen kielenkautta, mutta hänen aikanaan ruot-sin kieli oli ainoa virallisesti käytettykieli.Tästäsyystäsenaattiolihalutonmuuttamaankieliasetusta.Snellmanei kuitenkaan lannistunut, vaan ve-tosisuoraanitsekeisariin.Hänsaikinaudienssinkeisarille 1. elokuuta 1863Hämeenlinnassa. Keisari allekirjoittikielisäädöksen, joka takasi että suo-men kielestä tuli Suomen virallinenkielivirallisissalaitoksissa.

Vaikka 12. toukokuuta on ollut li-putuspäiväjo1920-luvultalähtien,seotettiin almanakan liputuspäiväluet-teloon vasta vuonna 1952. Snellma-ninpäivänimettiinSuomalaisuudenpäiväksivuonna1978.

Suomalaisuus

Salam 5

Mistä suomalainen identiteetti koostuu?

Suomalainen identiteetti koostuialuksi omasta rahasta ja kielilaista,jonka mukaan suomenkielestä tu-li virallinen kieli virastoissa ruotsinkielen sijaan. Tässä Snellmanilla olinäissä suuri rooli kuten edellä tuliilmi.Myöhemminsuomalaistenkan-salliseeposKalevalanostattiSuomenkansassa isänmaallisuuden tunteen.Eepoksessa kerrotaan kuinka maail-ma luotiin sotkan munasta ja kuin-ka Suomen kansallissoitin kantelerakennettiin. Kalevalassa kerrotaanmyös, miten noustiin vääryyttä javiekkautta vastaan ja kuinka oikeusvoittijaahneusjohtiturmioon.

Suomalaisuuden symbolit: sauna ja ruisleipä

Kuten Kalevala kuuluu kaikille suo-malaisille, kuuluu olennaisesti suo-malaisuuteen myös sauna ja järvet.Keväisinvanhallakansallaolitapanajuoksuttaa koivuista mahlaa eli koi-vunnestettäterveysjuomaksi;mah-lahan sisältää monia vitamiineja.MahlaonsamallaesimerkkimonistaJumalan ihmeistä ja Jumalan suo-masta ravinnosta ihmisille. Kesäisinsuomalaisettekevätvastojanuoristakoivun oksista, joilla he sitten vih-tovat itseäänsaunassa,niinkesäisinkuintalvisinottaensamallaleppoisialöylyjävirkistyenjarentoutuen.Tosinmaahanmuuttajamuslimeista tämävoi näyttää oudolta tavalta. Synty-peräisellesuomalaiselle,Islamiinpa-lanneelle muslimille se on kuiten-kin ihan tavallinen asia. Sauna onjuurtunut syvälle suomalaisuuteen,

Suomalaisuus

6 Salam

mistä on hyvänä esimerkki-nä suomalaiset rauhan-turvaajat: He kun herakensivat ensim-mäisenä itselleensaunansaavuttu-aan rauhantur-vaamistehtäviinAfganistaniin.

Voisi sanoa,että saunan li-säksi suomalai-suuteen kuuluuhyvintiiviistimyösaito ja rehti suoma-lainenrukiinenruisleipä,jokaontehtysuomenpel-loillakasvaneestarukiista.Suo-malainen sanalasku sanookin, että”ruisleipämiehentielläpitää.”

Suomalainen luonto ja sisu

Myösjärvetovatsuomalaistenylpe-ys. Kutsutaanhan Suomea syystäkintuhansien järvien maaksi. Suomalai-nen voi olla ylpeä järvistään, jotkaovatpuhtaita ja täynnä Jumalan ih-misilleantamaaravintoa.Järvissäle-pää katse, kun ihailee niiden sinistävettäjakuunteleelaineidenliplatus-ta.

Suomalaisuus koostuu ehdotto-mastimyössisusta.Setarkoittaa,et-teiannetaperiksivaikeuksienedessä,

vaanjat-

ketaaneteenpäin

tarmolla. Sisustaovat hyvinä esimerkkei-

nä vuosien 1899–1905 ja 1908–1916sortokaudet,1918sisällissota,1939tal-visota,1941jatkosota,1944Lapinsotaja myös lamakaudet niiden jälkeennykypäiviin asti. Kaikista näistä suo-malaiset ovat selviytyneet sisullaan.Suomalaisuudessaonpaljonperiksi-antamattomuuttajarehtiyttä.Josul-komaalaiseltakysytään,mitäsuoma-laisuustarkoittaataion,hänvarmas-tikinvastaisi:”Sauna,jurous,sisusekärehtiys”. Suomalaisuuteen juurtunutjurousnäyttäytyyomissaoloissaviih-tymisenäjasulkeutuneisuutena.Sik-si suomalaisuusvoi joskusmusliminmielestätuntuaoudolta.Muslimina-han oppii olemaan paljon muiden

ihmisten seurassa jakeskustelemaan vie-raampikien henkilöi-denkanssa.

Tästä on hyvänäesimerkkinä perjan-tairukous, johon ke-räännymme kerranviikossa rukoilemaanyhdessä, keskustele-maan ja vaihtamaankuulumisia. Toki suo-malaisetkin osaavat

ollapuheliaitaainakinhiihdon,mäki-hypyn tai jääkiekon ollessaaiheena.Tällöinsuomalaisistatuleepuheliaitajaheilläonpaljonyhteistätoistensakanssa.

 

Suomalaisuutta ulkomailla  

SuomalaisuuseiolejäänytvainSuo-men rajojen sisälle. Tästä on kiittä-minen sekä tiettyjä henkilöitä ettäkansainvälisiä suomalaisia liikeyrityk-siä. Erityisesti suomalaisuuden peri-kuvanajaihanteenaonollutMarsalk-kaMannerheim, jokatoimiSuomenpresidenttinä ja sotien aikaan sota-marsalkkana. Mannerheim matkustipaljonjauseisiinmaihin,ainaKiinaansaakka. Hän tapasi urallaan ja mat-koillaan monia merkittäviä kansain-välisiähenkilöitä.

Toinenmerkittävähenkilösuoma-laisuudenviennissäulkomailleonol-lutmuotoilijajaarkkitehtiAlvarAalto.Aaltoontunnettujaarvostettuarkki-tehtimaailmallajahänensuunnitte-lemissaanesineissä tuleeesilleSuo-men järvien muodot sekä yksinker-taisuus ja karuus. Aallon perinnettäjamuotoiluaviemaailmallenykyäänesimerkiksiIittalalasiesineidenmuo-dossa–niinmaljakkoinakuinlaseina.Myös Aallon suunnittelemat raken-nuksetovattunnettujaulkomailla.Eipidämyöskäänunohtaasuomalaistayrittäjyyttä,silläSuomestaon lähte-nytmaailmallemoniamenestyviäjaluotettuja ja työllistäviä yrityksiä ku-tenStoraEnso,NokiajaKoneviedensuomalaistayritysideaamaailmalle.

  Suomalainen muslimi 

Oikeastaanonhelppoaolla suoma-

Suomalainen sanalasku sanookin, että ”ruisleipä miehentiellä pitää.”

Salam 7

laisessayhteiskunnassamuslimi,silläSuomessa on uskonnonvapauslaki,jokaantaajokaiselleyksilöllevapau-denuskoavapaasti,mihin tahtoo jaharjoittaa uskontoaan niin halutes-saan. Myöskään työssäkäyminen eiolevaikeaamuslimilleSuomessa.

Useat työnantajat ovat avarakat-seisia ja naiset voivat esimerkiksikäyttää hijabia (huivia) töissä. Työn-antajan kanssa voi myös sopia ha-lutessaan työaikojen järjestämisestärukoushetkiä ja perjantai-rukoustavarten.Yleensäkäänhijabiakäyttävätnaiset eivät ole enää ihmetys Suo-messa. Musliminaiset voivat pukeu-tua islamin suositusten mukaisestija harjoittaa näin uskontoaan ilmanpelkoa syrjinnästä ja solvaamisesta.Oikeastaan naisten huivin käyttö eiedes ole mikään uusi asia Suomes-sa. On vain unohtunut, että ainakin1900-luvunalkupuolellasuomalaisetnaisetkäyttiväthuiviayleisesti.

NuorillejalapsilleopetetaanSuo-messakouluissaIslamiaopetussuun-nitelmanmukaisestijapäteviäopet-tajiakoulutetaanlisää.Oppilaitoksen,jossaonkolmetaiuseampioppilas-ta, jotka haluavat opetusta omassauskonnossaan, tulee järjestää tämäopetus.Hyvänäesimerkkinäjaedel-läkävijänä on vaikkapa Haukivuorenkunta. Muistan kuinka kunta järjestiislaminopetusta sitä haluaville bos-

nialaisille.Opetustaolikerrantaikak-si kertaa viikossa. Uskonnon opetusonerittäintärkeäänuorillejalapsille,jottaheeivätunohdauskonsajuuriaja oppivat miten uskontoa harjoite-taan ja tietävät miksi näin tehdäänsekäoppivat,mikäonoikeinjamikäväärin.

Suomalaisen muslimin haasteet

Joskus muslimina olo ei kuitenkaanolehelppoaSuomessa.Etenkinpie-nillä paikkakunnilla onvaikea löytääesimerkiksihalal-kauppoja. Jospaik-kakunnalla on vain muutamia mus-limeja on vaikea pitää kiinni uskon-nosta ja tuntee olevansa yksin eikävoi turvautua toiseen uskovaiseen,joltavoisikysyäneuvojataijakaatie-touttajasaadatukea.Voiollavaikeaolla muslimi esimerkiksi Pieksämä-ellä, joka sijaitsee Savossa. Siellä onkyllä muslimeja, jos vain osaa kysyäoikeasta paikasta. He neuvovat käy-tännön asioissa mutta lähin ruko-ushuone sijaitsee Kuopiossa. TällöinmyösyhtenäisyyspuuttuutoisinkuinHelsingissä ja muissa suurimmissakaupungeissa joissa on rukoushuo-neita. Siellä sisaret ja veljet pitävätparemmin yhteyttä, sillä välimatkatovat lyhyempiä ja nopeampia mat-kustaa kuin pienissä kaupungeissa

taimaaseudulla. Tällöinonvaaranaettäislamiinpalannuteisaatukeataineuvoa ja islamvoiunohtua.Musli-mienonhyväpitääyhteyttätoisiin-sa eikä unohtaa toisiansa niin hyvi-näkuinhuonoinahetkinä.Muslimitovat yksi yhteisö (umma) ja jos yksimuslimikärsiiniinkokoummakärsii.Jostuntuu,ettäonyksin,kannattaamuistaa Koraanin lause 2:45 ’Etsikääapuakärsivällisyydestäjarukoukses-ta. Tämäontotisestivaikeatehtävämuillepaitsinöyräsydämisille.’

Kaiken kaikkiaan Suomi on hyvämaaollamuslimi. Koraanionkään-netty suomeksi ja arabiaa opete-taan kansallisopistoissa ja myöskinmoskeijat ovat aktiivisia nuorten jalasten opettamisessa. Kouluissa saamuslimillekin sopivaa ruokaa. Huo-limatta siitä, että suomalaiset ovatomiin oloihinsa vetäytyjiä, ovat hekuitenkin yllättävän vieraanvarai-sia ja pitävät erilaisia kerhoja kutenMartta-kerhoa tai 4H-kerhoa. Kum-massakinopetetaankäytännöllisiäjahyödyllisiä asioita. Niin suomalaisetkuin muslimit voivat oppia toinentoisiltaan hyviä ja hyödyllisiä taitoja.Ennakkoluulottomasti vain tutustu-maanislamiinjasuomalaisuuteenjahuomaatpian,mitäkaikkeavoimmeoppiatoisiltamme.

Arttu Puukko

8 Salam

Työ- ja elinkeino- toimiston palvelut

Työ- ja elinkeinotoimisto löytyy lä-hes jokaiselta paikkakunnalta. Suu-rimmissaniistäonmyöskielitaitoisiajamaahanmuuttajienpalveluihineri-koistuneita neuvojia, jotka auttavattyönhaussa.

TE-toimistotantavattietoakoulu-tusmahdollisuuksista,työmarkkinois-tajaeriammateista.Jokaisellatyön-hakijaksi rekisteröityneellä henkilöl-lä on oikeus saada henkilökohtaisiatyönvälityspalvelujajaniihinliittyviäetuuksia. Työttömällä työnhakijallaon myös oikeus saada työnhaku-suunnitelma tai kotoutumissuunni-telma sekä työttömyysturvaa. Suo-messa on säädetty maahanmuut-tajien kotouttamista koskeva laki,jonkatavoitteenaontukeatyöikäisiämaahanmuuttajia sitoutumaantyö-elämäänjapääsemäänmukaansuo-malaisen yhteiskunnan toimintaan.Heille laaditaan kotouttamisohjel-ma,jokasisältääsuunnitelmanniistäkunnan palveluista, joilla kotoutu-mistatuetaan.

Työnantajien ja -hakijoiden kohtauspaikka

Itäkeskuksen kauppakeskuksen nel-jännessäkerroksessasijaitseeItäkes-kuksentyö-jaelinkeinotoimisto,jon-ne työtä vailla olevat voivat ilmoit-tautuatyöttömäksi työnhakijoiksi jahakea työttömyysturvaa. Työnan-tajat puolestaan voivat ilmoittaaavoimista työpaikoista.Pari kerrosta

Kansainvälistymisen ja globalisaation myötä ihmisten liikku-vuus maasta toiseen lisääntyy, ja näin myös Suomeen tulee yhä enemmän maahanmuuttajia ja ulkomaalaista työvoi-maa. Työvoiman on arvioitu vähenevän Suomessa 300 000 henkilöllä vuoteen 2030 mennessä. Ulkomaalainen työvoima ei rikastuta suomalaista työelämää ainoastaan kielitaidollaan ja erilaisten kulttuurien muodossa, vaan myös vahvistaa työ-paikkojen osaamista ja kilpailukykyä. Kuinka helppoa ulko-maalaisen on sitten löytää paikkansa suomalaisilta työmark-kinoilta?

Salam 9

alempanakauppakeskuksenBulevar-diltalöytyyrekrytointikeskus.

–Rekrytointikeskuksessaasiakkaatvoivat asioida aikaa varaamatta jaanonyymisti. Täältä saa apua myöstyöhakemusten ja ansioluetteloidenlaatimiseensekätyöpaikkojenjakou-lutuksenhakemiseen,kertootyövoi-maohjaajaPaula Pere.

Helsingissä ulkomaalaiset työn-hakijatasioivatHaapaniemenTE-toi-miston maahanmuuttajapalveluissaniinkauankuinovatkotoutumislainpiirissä, sen jälkeen he siirtyvät pai-kallisiin TE-toimistoihin. Itäkeskuk-sessa ensimmäisellä käynnillä työn-hakijaa palvellaan vuoronumerosys-teemillä, mutta sen jälkeen hänellevarataanaikaainaetukäteen.Hakijankokonaistilannekartoitetaanjahäntäautetaan niissä asioissa, jotka ovattärkeimpiä.

– Rekrytointikeskus on työnan-tajien ja -hakijoiden kohtauspaikka.

Lisäksi järjestämme rekrytointitilai-suuksia,joihinvoitullatutustumaan,Perekertoo.

Paula Pereä harmittaa, että vaik-ka ulkomaalaisista työntekijöistä onpulaa,heilleeioletarjotatarvittaviakielikursseja.TE-toimistotjakaupunkieivätyksinkertaisestitilaaniitä.

–Tarvitsemmemaahanmuuttajia,mutta jos kohtelemme heitä näinemmekä pysty tarjoamaan heillekoulutusta emmekä kielenopetusta,he eivät yksinkertaisesti voi mennätöihin, kun eivät ymmärrä yhtäänsuomea. Koulutuksia ei vain ole riit-tävästi tarjolla, Paula Pere puisteleepäätäänsurullisena.

ItäkeskuksenTE-toimistonasiakas-kunnastanoin16%onmaahanmuut-tajia. Helpoiten maahanmuuttajattyöllistyvätpuhdistus- ja terveyden-huoltoaloille, jamonetryhtyvätyrit-täjiksi perustamalla vaikkapa etnisiäravintoloitataipizzerioita.

– Suurimmat työnantajat, kutenesimerkiksi bussifirmat, eivät oleasenteellisia. Pienimmissä firmoissatyönantajat kokevat ulkomaalaistentyöntekijöiden palkkaamisen vai-keaksi. Helpoimmin ulkomaalaisetpääsevät töihinsellaisillealoille, jois-sakielitaidontarveeiolemerkittävätaijoihinonmuutenkinvaikeasaadatyöntekijöitä.Ulkomaalaistenkannat-taapanostaasuomenkielentaitoonjahakeutuasellaiseenkoulutukseen,joka sisältää työharjoittelua. Sitäkauttasaattaaollahelpompipäästämukaan työelämään ja ennenkaik-keapitääollasinnikäseikäluovuttaa,PaulaPereneuvoo.

Pitkänurantyö-jaelinkeinotoimis-tossa tehnyt Paula Pere muistuttaa,ettätyövoimapulaontotisintatottanytkunsuuret ikäluokatjääväteläk-keelle. Jo nyt esimerkiksi hoitoalallatyöskentelee suuri määrä ulkomaa-laisia lääkäreitä ja muuta ammatti-taitoista työvoimaa. Hän kehottaamaahanmuuttajia tutustumaantyö-ministeriönylläpitämiinnettisivuihin,joistalöytyyrunsaastimateriaaliaeriammateista ja ammattialoista kuinmyösuratarinoitajamuutahyödyllis-tätietoaSuomentyöelämästä.

– Tiedän, että ulkomaalaisten onvaikeasaadatyötäetenkinkuntyöt-tömyysaste on muutenkin korkea.Helmikuussa työttömyys oli 8% elityöttömiä oli 258 500. Tämä on 26400 vähemmän kuin viime vuonna,jotensuuntaonsiis laskeva.Kannat-taakuitenkinetsiäjatiedustellasopi-viavaihtoehtojakielitaidonjaamma-tillisinkoulutuksenkohentamiseenjakysellä mahdollisuuksia esimerkiksiomaehtoiseenkoulutukseen.

Paula Kemell tekstiSara Bahmanpour kuvat

Rekrytointiakauppakeskuksessa

Paula Pere toivoisi, että maahanmuuttajille olisi tarjolla enemmän kielikoulutusta, jotta hei-dän ammattitaitoaan Pystyttäisiin hyödyntämään työmarkkinoilla.

10 Salam

Tänä päivänä Suomesta löytyy koulutettuja ja am-mattitaitoisia ulkomaalaisia työntekijöitä, jotka olisivat halukkaita astumaan työ-elämään. Samaan aikaan monet työnantajat etsivät osaavia työntekijöitä, mutta jostain syystä tämä tarjonta ja kysyntä eivät kohtaa.

Helsingin kaupungin itäinen sosi-aalikeskus päätti tehdä asialle jotainja kehitti Työtä, tietoa ja työvoimaa-projektinEuroopanUnioninsosiaa-linrahaston ja Helsingin kaupungintuella.

TTT -projekti kesti syksystä 2008vuoden2010loppuun.Projektinkes-keisin tarkoitus oli työvalmennus,jossa jokainen työnhakija sai henki-lökohtaista apua työnhaun kiemu-roissa.

– Paneuduimme jokaisen asiak-kaankokonaisvaltaiseenelämäntilan-teeseen ja kartoitettiin ammatillisenosaamisen lisäksi myös esimerkiksiasiakkaan terveys, perheolosuhteet,kielitaitojahänenomattavoitteensasekä odotukset ja unelmat, kertooprojektipäällikköUlla Korhonen.

– Työllistymisen kannalta on tär-keää tuntea asiakkaan elämä mo-nelta taholta. Työvoimatoimistoissaasiakaallaeiainaolemahdollisuuttakertoatyöllistymisenesteistä,taihänsaattaapelätämenettävänsätyöttö-

myysturvan. Meidän asiakassuhteis-samme rahalla ei ollut merkitystä,jotenasiakkaatpystyivätvapaamminkertoaomastatilanteestaan.

Kapulakielen kiemuroissa

Helsingin Itäkeskuksessa toiminees-taneuvontapisteestäasiakkaatsaivatohjaustakoulutukseen,tietoaeriam-mateista ja rahoitusmahdollisuuksis-ta.Työnhakuaedistävättaidotkutenansioluetteloiden laatiminen, hake-musten täyttäminen ja työhaastat-teluharjoittelut samoinkuinsuoma-laisen työkulttuurin tuntemus ovatasioita, joihin ulkomaalaiset työnha-kijat eivät yleensä saa apua työ- jaelinkeinotoimistojenluukulta.

–Viranomaiskielionvaikeaa jopa

Työtä, Tietoa ja Työvoimaa

ProjektiPäällikkö ulla korhosen vetämä ttt-Projekti työllisti huimat 122 maahan-muuttajaa.

Salam 11

kantaväestölle, ulkomaalai-selle on vielä haastavampaaymmärtää työllistymiseenliittyvää sanastoa ja terme-jä. Palvelut ovat Suomessakaikillesamat,muttajoissainasioissa ulkomaalaiset tarvit-sevat enemmän opastustapäästäkseensisällesuomalai-seentyöelämään.Projektissatuimme asiakkaan itsenäistätoimintaatiedonhakemises-sa,projektikoordinaattoriEe-va Mäkinenkertoo.

Kaikkea ei tarvitse aloittaa alusta

Tänä päivänä aikuiskoulutusperustuu ihmisen henkilö-kohtaiseen opintosuunnitel-maan,jossaensinselvitetään,mitäosataanjasenpohjaltalähdetään rakentamaan täy-dennyskoulutustatainäyttö-kokeita.

–Monillamaahanmuutta-jillaonharhakäsitys,ettähei-däntulisialoittaakaikkialus-ta.Omanosaamisenkartoit-taminensekäammattitaidonja koulutuksen täydentämi-nen on kuitenkin aina mah-dollista.Projektinyhtenätarkoitukse-naolikinauttaaasiakkaitalöytämäänjuurihänellesopivakeinopäästätyö-elämään jo opittua osaamista hyö-dyntäen,UllaKorhonentähdentää.

Projektinpäämääränäolimyöske-hittäätyövalmennustajalöytääjuurine asiat, jotka on erityisesti huomi-oitava maahanmuuttajien työllistä-miseksi.

– Monet maahanmuuttajat ovatturhautuneet pitkään jatkuneeseentyöttömyyteen ja ilmaisevat halun-satehdämitätahansatyötä.Tämänpäiväntyöelämässätyönantajatetsi-vät ennenkaikkea osaavia ammatti-laisiaeikätyöelämässätunneta‘mitätahansa’ -nimikkeellä olevaa työtä.Maahanmuuttajien tulisi ennenkaik-keapanostaasuomenkielenosaami-seen,ATK-taitoihin jaomanammat-titaidon kehittämiseen, ja kun heil-lä sitten on esittää ja tarjota omaaosaamistaan, työtäkin on helpompi

löytää,neuvooprojektikoordinaattoriEevaMäkinen.

–Tietoei tule itsestäänvaansitäpitäähakea.Kieltäpitääharjotellajat-kuvastijakäyttääaktiivisesti.Suoma-laiset kontaktit, lehtien lukeminen,kotimainen televisio kaikki edistävätkielitaitoa, kotoutumista ja työmark-kinoille pääsyä. Vapaaehtoistyö onmyösyksitapatutustuatyöelämäänjamonetovatsaaneetsitäkauttava-kituisentyön.

Työnantajat perään- kuuluttavat osaajia

Työllistymisenesteetovatsamatkai-kille,muttaesimerkiksi kulttuuritun-temuksenjakielitaidonpuuteasetta-vat lisäongelmiamaahanmuuttajille.Ennakkoluulojen merkitystä työllis-tymisessäonUllaKorhosenmukaanyliarvioitu ja hänen mielestään neovat häivytettävissä, jos työnhakija

on ammattitaitoinen ihmi-nen.

–Työnantajateivätpalk-kaa maahanmuuttajaa taisuomalaista vaan ennen-kaikkea hyvän työntekijän,jokatuottaatakaisinvähin-tään 1,5 kertaisesti omanpalkkansa. Palkkojen sivu-kustannukset ovat suu-ret: esimerkiksi 100 euronpalkkaaiheuttaa140euronkulut työnantajalle. Siksityönhakijan tulee miettiätarkkaan, mitä hänellä onmyydä eli ”mitä annan it-se palkkaani vastaan” eikävainihmetellä,miksiminuaeiotetatöihin.Ullapainot-taa.

–Omientaitojenraken-taminen,omanosaamisenja ahkeruuden esittämi-nen ja omien tavoitteidenselkeyttäminen auttaa al-kuun, Eeva Mäkinen opas-taa. Suomen kielen osaa-minenonkaikkeintärkein-tä. Myös työ on nähtäväosanakokonaisuutta,omanosuuden suorittaminen eiriitä, vaan työntekijän pi-tääymmärtäämyöskuinka

työmaallatoimitaanjamikäontyön-antajanrooli.

Projekti pehmittäjänä työnantajaan päin

Ulla Korhonen näkee tänä päivänämonikulttuurillisuuden arkipäiväise-nä asiana monelle työnantajalle jasuhtautumisen ulkomaalaisiin työn-tekijöihin myönteisenä. Etenkin pal-velualoilla uusi yrittäjäsukupolvi nä-kee esimerkiksi muslimit kuluttajinaja ostovoimana. Toisen sukupolvenkielentaitavat ja ammattitaitoisetosaajat eivät kohtaa samoja ongel-miakuinensimmäisetmaahanmuut-tajataikoinaan.

– Suomalainen työympäristö onhyvin joustava tiettyyn pisteeseeneikä esimerkiksi huivin käyttö oleongelma usealle työnantajalle. Tie-tystiammattiavalittaessakannattaakiinnittää huomioita työtehtävien

...Maahanmuuttajien tulisi ennenkaikkea

panostaa suomenkielen osaamiseen, ATK-taitoihin

ja oman ammattitaidon kehittämiseen....

12 Salam

Aina 1980- ja 90-luvuil-le saakka suomalaisetmuuttivat maailmalleahkerammin kuin ul-komaalaiset muuttivatSuomeen. Suomalaisetovat muuttaneet työn

perässä niin Ruotsiin, Amerikoihinkuin Australiaankin asti. Kotimaas-sa ei kuitenkaan kärsitty työvoimanpuutteesta, sillä toisen maailman-sodan jälkeen syntyneet suuret ikä-luokatriittivättakaamaantyövoimansaatavuuden.

Poliittiset kriisit eri puolilla maail-maa, kuten Somaliassa, entisen Ju-goslavian alueella, Afganistanissa jaIrakissa kasvattivat turvapaikanhaki-joidenmääräävoimakkaasti1990-lu-vun alussa. Samoihin aikoihin myösentisen Neuvostoliiton etnisille suo-malaisillemyönnettiinpaluumuutta-jan asema ja ulkomaalaisten kanssasolmitut avioliitot yleistyivät. Suo-messamaahanmuuttajienosuusvä-estöstä on kuitenkin edelleen Eu-roopan pienimpiä. Vielä 1980-luvun

lopulla suurimman maahanmuutta-jaryhmän muodostivat ruotsalaiset,joistasuurinosaolietnisestisuoma-laisia paluumuuttajia. Tällä hetkelläsuurimpia ulkomaalaisryhmiä ovatvenäläiset, virolaiset, ruotsalaiset jasomalialaiset.

Aukeaako urapolku ulkomaalaiselle?

Erilaisistakotoutumisohjelmistahuo-limatta ulkomaalaisten ei ole olluthelppopäästämukaansuomalaisilletyömarkkinoille; maahanmuuttajientyöttömyysasteonedelleenkorkea.Parhaiten työmarkkinoilla pärjäävätnemaahanmuuttajat, jotkakulttuu-risesti, kielellisesti, koulutuksellisestisekä ihonvärinsä puolesta ovat lä-himpänä paikallista väestöä, kutenPohjoismaista, Virosta, muista EU-maista sekä Pohjois-Amerikasta tul-leet.

Asenteet ovat nimittäin useinvarauksellisimpia ulkonäöllisesti ja

luonteeseenjasiihenvoikosuorittaakaikkiaalaanliittyviätehtäviä.

Korhosenmukaantiukkuusjaon-gelmatilanteet johtuvat tietämättö-myydestä, jotka aiheuttavat turhaasekaannustajaennakkoluuloja.

–Työyhteisöissävoiuskaltaaesit-tää toivomuksia ja asiat pitää ainapuhuaselviksijorekryrointitilantees-sa. Useimmat ongelmat johtuvatvainsiitä,ettäasioistaeiolepuhuttu.Vuorovaikutusontärkeää.Esimerkik-si rukousajoista ja –paikasta voi rei-lustisopiatyönantajankanssa,jolloinvältytäänongelmilta.

Helsingin työ- ja elinkeinotoimis-ton maahanmuuttajapalvelujen yk-siköstäprojektiinlähtenytEevaMäki-neniloitsiasiakkaidenonnistumisistaja pääsemisestä kiinni työelämään.Projektinaikanayhteensähuimat120ulkomaalaista työntekijää työllistyi.Tämä ylitti kaikki odotukset ja sekäKorhonenettäMäkinensurevat,et-teiHelsinginkaupunkipystynyt jat-kamaan projektin rahoitusta, vaikkase olisi lyhyessä ajassa maksanut it-senätakaisinmoninkertaisesti.

Paula Kemell tekstiSara Bahmanpour kuvat

www.mol.fi

www.infopankki.fi

•Tietoamonellakielellä

•Apuatyönhakuun:

Mistätyötä?Miten

haettyötä?Millaista

työtä?•Omayritys•Työttömyysturva•Ammattiliitot•Työntekijänoikeudet

javelvollisuudet•Ammattikuvauksia

•Koulutus•Työnhakuohjeet

Uraputki ulkomaalaisille

moni maahanmuuttaja astuu työelämään keittiön kautta. Gholamali jaffari Pitää yllä kokin taitojaan vaPaaehtoistyössä.

Salam 13

kultuurisesti kantaväestöstä erottu-viensekäelintasoltaanalhaisemmis-ta maista tulleita pakolaistaustaisiamaahanmuuttajiakohtaan.

Yksi integraation tärkeimmistätavoitteista on maahanmuuttajienpääseminen työmarkkinoille. Työ-markkinaintegraationavullapyritäänennaltaehkäisemään kantaväestönkielteisiäasenteitajaedistämäänko-toutumista. Maahanmuuttajat työs-kentelevät yhä useammin tehtävis-sä, joihinsuomalaista työvoimaaonhankala motivoida ja joita leimaarakennemuutos sekä työn epäva-kaistuminen. Ravintola-, teollisuus-,siivous-,hoito-,rakennus- jaopetus-alat työllistävät maahanmuuttajiaeniten. Niistä onkin tullut niin sa-nottujamaahanmuuttajiensisääntu-loammatteja. Etenkään ravintola- jasiivousalan työpaikat eivät kiinnostavaltaväestöä,koskakyseisetammatitovatnegatiivisestileimautuneita.Tä-mätaasaiheuttaaetnisenlohkoutu-misen syvenevää kierrettä. Tällaisilletoisarvoisina pidetyille työpaikoille

ovat ominaista alhaiset palkat sekäepävarmatjapätkittäisettyösuhteethuonosti arvostetuissa työtehtävis-sä ilman etenemismahdollisuuksia.Maahanmuuttajat työskentelevätusein myös sellaisissa ammateissa,jotkaliittyvätheidätomaanetniseentaustaansa,kutenomankielenope-tus- ja tulkkipalveluissa. Näitä töitäarvostetaanenemmän,muttaliikku-vuus työtehtävästä toiseenonheik-koa. Kai Torven vuonna2007 teke-mäntutkimuksenmukaanmaahan-muuttajien työllistyminen kuitenkinnäyttää edistyvän mitä kauemminmaahanmuuttajaonasunutmaassa.

Mistä eväät työllistymiseen?

Maahanmuuttajat eivätoleyhtenäi-nen joukko. Eri ryhmillä on erilaisetedellytykset päästä työmarkkinoil-le. Työllistymiseen vaikuttavat kieli-taito, ammattitaito ja työkokemus.Suomen kielen hallinta on osoitussitoutuneisuudesta suomalaiseenyhteiskuntaan, sillä yleensä ne, jot-ka pärjäävät suomen kielellä, ovatuseimminmyöskoulutustaanvastaa-vassa työssä. Kielitaito on ehkä tär-kein yksittäinen tekijä ja perusedel-lytys työmarkkinoilla toimimiseen.Työntekijän muu pätevyys rakentuukielitaitoon.Kielen,ammattitaidonjakoulutuksenohellamaahanmuutta-jan tulisi hallita myös kulttuuriset jasosiaalisestihyväksytytkäyttäytymis-normit,jotkaovattärkeitäesimerkiksirekrytointitilanteessa.

Maahanmuuttopolitiikkavaikuttaamaahanmuuttajaväestön rakentee-seen. Naiset saavat miehiä heikom-min koulutustaan vastaavaa työtäniinvaltaväestönkuinmaahanmuut-tajienkinkeskuudessa. Kaikkeinhei-kointyömarkkina-asemaonmuslimi-naisilla. Maahanmuuttajanaiset kui-tenkin hakevat aktiivisesti työmark-kinoille. Työllistymiseen vaikuttaaensisijaisesti koulutus mutta myös

lähtömaan ja Suomen sukupuolijär-jestelmienerot.

Työelämän portinvartijat

Lait ja sopimukset hallitsevat työ-markkinoita. Yhdenvertaisuuslakikieltääasettamastatyöntekijöitäeri-arvoiseen asemaan esimerkiksi ro-dun, kansallisen tai etnisen alkupe-rän,ihonvärin,kielentaisukupuolenperusteella.Näinollentyönantajaeisaaesimerkiksivaatiakielitaitoateh-tävässä, jonka suorittaminen ei sitätosiasiassavaadi.Sensijaankoulutus,ammattitaito, työkokemus sekä so-veltuvuus työtehtävään ovat ratkai-seviatekijöitätyöntekijänvalinnassa.

Kielitaitoparaneekontaktienmyö-tä. Maahanmuuttajat hyötyvät kon-takteista kantaväestöön myös siksi,että kantaväestön edustajat tunte-vatsuomalaisenyhteiskunnanjasaa-tavilla olevat työpaikat paremmin.Työnantajat luottavat suomalaistenantamiinsuosituksiinenemmänkuinmaahanmuuttajiensuosituksiin.Suo-malainen työkokemus viestii työn-antajalle, että maahanmuuttaja onjosisälläsuomalaisessa työelämässäja omaksunut työelämän pelisään-nöt.Muttakuinkanämäpelisäännötja työtavat sekä ennen kaikkea kielionmahdollisuusoppia,josminkään-laista työtä ja mahdollisuutta niihinperehtymiseen ei työnsaannin han-kaluudenvuoksioletarjolla?

Harjoittelupaikat ja tutustumiseteivätnekäänenäävuosivuodenjäl-keenvoipalkattominaja”vain”tutus-tumisena ammattitaitoista aikuistaloputtomasti motivoida. Yritysten jajulkishallinnontulisityöllistääenem-män maahanmuuttajia. Lain suomatyöllistämisen koeaikahan suojaapuolin ja toisin täydellisiltä epäon-nistumisilta.

Paula Kemell tekstiSara Bahmanpour kuvat

Uraputki ulkomaalaisille

moni maahanmuuttaja astuu työelämään keittiön kautta. Gholamali jaffari Pitää yllä kokin taitojaan vaPaaehtoistyössä.

14 Salam

Tässä kertomuksessakerrotaan kamelista jasen vasasta. Se kertooJumalan ihmeestä, jo-ka tapahtui profeettaSalihin (rauha hänelle)aikaanjajostakerrotaan

Koraanissa.Saliholianteliasprofeet-ta,jonkaJumalalähettiThamud-hei-molle, joka ei totellut Jumalaa. Tä-mä heimo palvoi puusta ja kivistäveistettyjä jumalia, vaikka terveyttä,vaurautta ja tietoa rakentaa vuoril-tasaatavastakivestä itselleentaloja.Jumala antoi heille myös tiedon jataidon kaivaa jokia ja ohjata vedenmailleen, jossa kasvattaa hedelmä-puita. Kaikesta tästä huolimatta, heeivät totelleet Luojaansa, vaan pal-voivatepäjumaliaan.

JumalalähettiheilleprofeettaSa-lihinopettamaanuskonnonjapalvo-misenoikeantien–tienjokajohtaaJumalan ja hänen antimiensa luo.Salihin saarna kohdistui pääasiassasiihen, että Thamud-heimon täytyi-si luopua palvomasta näitä kiviä japuita, jotka eivät tee pahaa eivätkämyöskään anna hyötyä; eivät kuuleeivätkäpystyajattelemaan.Saarnajaneuvot ei saaneet Thamud-heimoalopettamaanepäjumalienpalvomis-ta. Päin vastoin he kiintyivät niihinentistä enemmän. Profeetta Salihinsaarna sai heidät myös käyttäyty-mään ilkeästi ja epäkunnioittavastiprofeettaakohtaan.Kaikenlisäksihetekivät Salihin Jumalasta pilaa, Hä-nestä joka oli antanut heille sellai-set rikkaudet, voiman ja varat, joitasuurimallaosastaheimoistaeisiihenaikaanollut.

Huolimatta pahoista puheista jateoista itseään kohtaan, Salih pysyikärsivällisenäjajatkoipuhumistayrit-

täen saada tämän kylän ja heimonjärkiinsä.

Vuosiensaarnaamisenjälkeenky-läläiset halusivat päästä Salihista jahänenJumalastaaneroontodistaak-seen muille ihmisille, ettei hän olisiJumalanlähettiläsjapäättivätpyytäähäneltä ihmettä. Heimo kokoontuikylänkeskukseenjapyysiSalihintu-lemaanmukaankokoukseen.Profee-tan tultua, he sanoivat hänelle: ”Josolet todella Jumalan lähettiläs, niinkuin väität meille, lähdemme kaikkisinunkanssasituollekarullevuorelle.Siellä sinä rukoilet Jumalaltasi, ettähän lähettää meille kamelin ja senvasan”. Salih vastasi pyyntöön seu-raavasti: ”Minä kyllä lähden teidänkanssannevuorellejarukoilenJuma-laa toteuttamaan teidän pyytämän-ne ihmeen,muttasilläehdolla,ettähyväksyttesenjälkeenminutJuma-lanlähettiläänäjapalvotteJumalaajajätättepuittenjakivienpalvomisen”.

Kaikki kylän ihmiset myöntyivätSalihinasettamaanehtoon jasiirtyi-vätSalihinjohtamanakyseisellevuo-relle. Siellä profeetta nosti kätensäkohti taivasta pyytäen KaikkeudenLuojaalähettämäänheillevuorenki-vien keskeltä kamelin ja vasan. Het-ken kuluttua vuoren kivet alkoivatjäristäjavuorialkoihaljeta.Kauhuis-saanihmisethalusivatlähteäkarkuunvuorelta,muttaSalihpyysiheitäole-maanrauhassajakatsomaanvuorel-lesyntynyttähalkeamaa.Järistyksenloputtua halkeamasta ilmestyi esiinkauniin värinen naaraskameli, jokaolitiineenä.ProfeettaSalihseisoika-melin vieressä ja sanoi: ”Älkää olkoihmeissänneJumalanteoista.HänonKaikkivaltiasjaHänonluonuttämänkaikkeuden ja Hän on se joka kaik-keenpystyy”.

Tämä ihme aiheutti sen, ettäsuurin osan kylän ihmisistä alkoi-vatuskoasiihen,mitäSaliholiheillekertonut Luojasta ja Mahdista ja healkoivat seuraamaan häntä. Kame-lin synnytettyä vasansa, Salih sanoiThamudin-heimolle, että näiden oliannettavayksikokonainenpäivätäl-lekamelille jasenvasalle juodaläh-teestäjasyödä.Kylänihmisetsaisivatsittenseuraavanapäivänäitsejuodavettä kyseisistä lähteestä ja kastellamaansa sen vedellä. Ihmiset ottivatpyynnönvastaanmyönteisesti,mut-taThamudin-heimossaolikuitenkinjoitain ihmisiä, jotka eivät uskoneetJumalaan senkään jälkeen, kun heolivatnähneetkamelinihmeen.Nä-mäihmisetpäättivättappaakamelinjasenvasan–huolimattaSalihinva-roituksista olla häiritsemästä niitä jaseurauksista,josnäintapahtuisi.YksinäistäpakanoistaolinimeltäänQad-darjahänottimukaansamuutamiamiehiä. He menivät lähteelle kame-linvuorollajatappoivatkameliemänraa’asti.Tämännähtyäänvasajuoksipeloissaankohtivuorta.

Kauhean tekonsa jälkeen Tha-mud-heimonpakanattulivatSalihinluokse kertomaan hänelle, mitä oli-vat tehneet ja pyysivät häntä rukoi-lemaan Jumalaa lähettämään kyläl-le kirouksen, jos Salih olisi todellaprofeetta.Saliholitodellasurullinentästäpelkurimaisestateostajakame-lin tappamisesta ja rangaistuksesta,jota he pyysivät itse itselleen, jottavoisivat uskoa häneen ja Jumalaan.HeidänpyynnöstäänSalihkuitenkinrukoili Jumalalta kirousta. Saatuaanvastauksen hän sanoi heille: ”Minävaroitin teitä tekemästä pahaa tuol-le kamelille ja sen vasalle, mutta tepäätitte olla noudattamatta Luojan

Ihmeellinen

kameli

Salam 15

käskyä,jatämäntakiakiroustulkoonmuutaman päivän jälkeen tähänkylään. Tämän kirouksen alkamisenmerkkionse,ettäteidänkasvojennevärimuuttuuensinkeltaiseksi,sittenpunaiseksi ja lopuksi mustaksi, jokaon viimeinen merkki kirouksen al-kamisesta. Pakanat eivät kuitenkaanvieläkäänuskoneethäneen,japitiväthäntä yhä pilkkanaan, mikä sai pro-feetan ja hänen seuraajansa jättä-

määnkylänjamenemäänkauassiitä.Seuraavana päivänä alkoivat Salihinantamat merkit näkymään taivaantäyttyessä mustilla pilvillä, jollointaivaasta lähti todella kova huuto.Huutohajottiheidäntalonsatappa-enkaikki,jotkaolivatjääneetkylään.Salihin jahäneen uskoneet ihmisetpelastuivat.

Niin lähetimme Me Thamuudin luo heidän veljensä Salihin. Hän sanoi:

»Kansani, palvelkaa Jumalaa! Teillä ei ole muuta jumalaa kuin Hän; onhan luoksenne tullut jo selvä todistus Her-raltanne. Tämä Jumalan naaraskameli on tunnusmerkiksi teille; antakaa siis sen käydä Jumalan laitumella älkää-kä tehkö sille mitään pahaa, ettei teitä kohtaisi tuskallinen rangaistus. (Koraani7:73)

Karrar Al-Hello teksti

16 Salam

Salih (rh) oli siis yksi Tha-mud-heimon lapsista jaNooa (rh) oli hänen esi-isänsä. Hän eli ja kasvoiheimonsa keskuudessahyvin arvostetussa per-heessä. Salihin isä palveli

Ued-nimistä patsasta, joka oli hei-mon suurin ja vanhin patsas. Pro-feetta Salih sai hyvän kasvatuksenja oppi paljon asioita, jotka tekiväthänestävahvan jaälykkäänpersoo-nan.Heimonsakeskuudessahänoliarvostettu henkilö, jonka puoleenihmisetkääntyivätpulmallisissatilan-teissaeikähänensanoistaankoskaan

aiheutunuterimielisyyksiä.SalihnäkikuitenkinThamudinkansanuskotto-muuden, moraalittomuuden ja hei-dän eksymisensä Jumalan palvele-misesta.Hänalkoimiettiätapaa,jollavoisipelastaaheimonsasiitäkurjastatilanteesta,mihinheolivatjoutuneet.

Jumala insipiroi häntä ja teki hä-nestäprofeetan.’NiinlähetimmeMeThamudin luo heidän veljensä Sali-hin. Hän sanoi: ”Kansani, palvelkaaJumalaa!Teilläeiolemuutajumalaakuin Hän.”’ Profeetta Salih muistuttikansaansa Jumalan heille suomas-ta hyvyydestä ja luomakunnasta ja

sen antimista kuten hedelmistä javedestä.ProfeettaSalihsanoi:”Muis-takaa, kuinka Hän teki teistä Aadinseuraajia ja antoi teille turvapaikanmaanpäällä,jottavoitterakentaait-sellenne linnoja sen tasangoille jahakatavuoriinasuntoja.JamuistakaaJumalan armolahjat älkääkä aikaan-saako turmelusta maan päällä!’ (Ko-raani7:74).”OsaThamudinheimostauskoi Salihin profetiuteen ja siihenmitähänsanoi,sillähänelläoliprofe-tiudentuntomerkit.Hetiesivätetteihänollutkoskaanvalehdellutheille.Lisäksihänenmielipiteensäolivatai-naosuviajaviisaita.

Profeetta Salih (rauhahänelle)

Kuningas Genda a Amrun poika ja hänen heimonsa Thamud aliarvioivat kirouksen, jonka Jumala oli lähettänyt heidän ser-kuilleen nimeltään Aad. He jatkoivat patsaiden palvelemista. Tämän takia Jumala lähetti heille keskuudestaan profeetan nimeltään Salih (rauha hänelle). ’Niin lähetimme Me Tamuu-din luo heidän veljensä Saalihin.’ (Koraani 7:73). Kuten kaikki muutkin profeetat Salih (rh) pyysi heimoaan lopettamaan patsaiden palvomisen ja kääntymään Jumalan puoleen. Hän sanoi: ’Oi kansani! Palvelkaa Jumalaa; teillä ei ole muita juma-lia kuin Hän. Hän loi teidät tästä maasta ja antoi teidän siinä asua.’ (Koraani 11:61).

mada’in saleh, Paikka jossa Profeetta saleh asui thamud-heimon Parissa, sijaitsee saudi-arabiassa.

Salam 17

Suurin osa heimosta kuitenkinmuuttimielipiteensäSalihistajaalkoivihata häntä. Lisäksi he eivät enääarvostaneethäntäjakutsuivathäntävalehtelijaksi.”OiSalih,sinäoletollutkeskuudessammetätäennenkin.Si-nuunpanimmetoivomme.’(Koraani11:62). Hän pyysi heitä palvelemaanJumalaa, luopumaanpatsaista ja lo-pettamaanturmeluksenmaanpääl-lä.’Kiellätkösinämeitäpalvelemastasitä, mitä isämme palvelivat? Ja metodenteollaepäilemmesuurestisitä,mihinmeitäkehoitat.’(Koraani11:62).SalihkertoiheimolleentodisteetJu-malan ykseydestä ja siitä että hänitseoliJumalanlähettämäprofeetta,jokaeihaluaheiltämitäänkorvaustasen tähden, mitä hän heille saarna-si jamuistutti: ’Heidänheimolaisen-

sa Salih puhui heille: »Ettekö pelkääJumalaa?» Totisesti, olen teille luo-tettavasananjulistaja.SiksipalvelkaaJumalaajatotelkaaminua!Enpyydäteiltäsiitämitäänpalkkaa,silläminunpalkkani on yksin maailmojen Her-ran huomassa.’ (Koraani 26:142-145).Salihilla oli ollut arvostettu asemaheimonsakeskuudessajahänettun-nettiintotuudenmukaisenajarehelli-senäjoennenkuinhänestätulipro-feetta. Kuitenkin kaiken sen vaivanjälkeen,minkäSaliholinähnytyrittä-essään selvittää heimolleen asiaan-sa, he kutsuivat häntä valehtelijaksieivätkäuskoneethänentuomiinsa-todistuksiin.’Tuleekomeidänseuratasellaista, joka on vain yksi meistä?Totisestiolisimmesilloinerehdyksenjamielettömyydenvallassa.Onkoke-hoitus annettu tehtäväksi jollekulle

meidänkeskuudestamme?Ei,hänonsuurivalehtelija,itsensäylentäjä.’(Ko-raani54:24-25).

Thamudin heimo seurasi näinserkkujensa Aadin jalanjälkiä. Aadinkansa oli väittänyt profeetta Hudin(rauha hänelle) olevan valehtelija jalumottu: ’Sinä kuulut itse lumottui-hin.Olethanvainmeidänkaltaisem-me ihminen.’ (Koraani 26:153-154).AjanmyötäThamudinheimojakau-tuikahtia:toisetuskoivatsiihenmitäprofeetta Salih sanoi ja toiset eivätuskoneet mihinkään mitä profeettanäyttiheille. Sen lisäksihehalusivatpäästäeroonniinProfeettaSalihistakuinhänenseuraajistaankin.

Karrar al-Hello

18 Salam

Armollisen Suurassa Koraani kuvaa Paratiisin armolahjo-ja ja yhtenä niistä mainitaan granaattiomena. Granaat-tiomena mainitaan myös kahdessa muussa Koraanin jakeessa Jumalan antime-na. Rakkaalla hedelmällä on monta nimeä, suomeksi sitä on kutsuttu myös kart-hagonomenaksi. Muinaisina aikoina sitä on pidetty pyhä-nä hedelmänä egyptiläisten ja juutalaisten keskuudessa, ja varsinkin hedelmällisyy-den symbolina ja edistäjänä, ehkä johtuen sen sisältä-mästä runsaasta siemen-määrästä.

HedelmänlatinankielinennimiPuni-cagranatum,tarkoittaa”siemenellis-täomenaa”.AntiikinaikainenEspan-

jalainen kaupunki nimettiinGranadaksi tämän hedelmänmukaanmaurienvaltakaudel-la. Villinä granaattiomena onperäisinPersiastajaHimalajanalueelta,muttasitäonviljeltyIranin, Kaukaasian, Afganista-ninjaPakistaninsekäPohjois-IntianlisäksimyösVälimerenmaissajotuhansiavuosia.Je-rikon alueelta Israelista löy-tyneet hiilijäljet granaattio-menastaovatperäisin jopapronssikaudelta (n. 3500 –2000v.e.Kr.)eli faaraoidenEgyptin ja Kaksoisvirtain-maan sivilisaation ajoilta.Nykyään granaattiomenaaviljellään myös Kaakkois-Aasiassa ja Kiinassa. Siir-tomaavallan aikoihin gra-naattiomena levisi myösKaribialle ja LatinalaiseenAmerikkaan.

Hedelmän käyttöGranaattiomena kasvaa alle kym-

menenmetrisessä pensasmaisessapuussa.Hedelmienlisäksipuunleh-distä ja kuoresta saadaan tanniine-ja,joitakäytetäännahankäsittelyyn.Kukista ja hedelmien kuorista saa-daan väriainetta ja puun kaarnastatehdäänhyönteismyrkkyjä.Granaat-tiomenaonkuivuuttasietäväkasvijasiitäonolemassauseita jalostettujalajikkeita.

Granaattiomenamuistuttaamuo-doltaansipulinjaomenanristeytystäjasennahkamainenkuorionpunai-senruskea.Kantamuistuttaapientäkruunua. Joidenkin lähteiden mu-kaanensimmäisenkruununmuotoi-lu sai innoituksensa granaattiome-nasta. Granaattiomenan sisältä löy-tyvät lokerot ovat täynnä siemeniä,joistakunkinympärilläonmehukashedelmämalto. Siemenet muistut-

granaattiomenatieteellinennimiPunicagranatumenglanniksi: pomegranatepersiaksi: anaararabiaksi: romm’anruotsiksi: granatäpplesaksaksi: granatapfelranskaksi: grenade

Granaattiomena – Paratiisin hedelmä

Salam 19

“… ja antakaa anteeksi ja jättäkää huomiotta. Ettekö haluaisikin, että Jumala antaa teille anteeksi? Ja Jumala on Anteeksiantavainen, Armollinen.” (Valo:22)

Kanssakäymisessämmemuidenihmistenkanssatu-lemmeainalopultaloukkaamaanmuitajatulemmemyös väistämättä itse loukatuksi. Tämä ei aina tar-koita sitä, että nämä loukkaukset olisivat tahallisia.Monestituleehetkenhuumassatehtyäsellaista,mitämyöhemmin katuukin. Mutta joskus, vaikka kuinkapaljonkatuisikin jayrittäisipyytääanteeksi,on lou-katun vaikeaa löytää sydämestään anteeksiantoa,jos loukkaus oli tarpeeksi vakava. Kuitenkin Jumalakehottaameitäantamaananteeksi.YlistettyolkoonHän!KuinkakauniistiHänvetoaakinmeihin.Hänsa-noo:”Unohda,ehkäpätämähenkilöeioleanteeksi-antamisenarvoinen,ehkäpähäneitodellakaankadu.Muttaunohdakaikkitämä,annahänelleanteeksiMi-nuntakiani.Etköhaluakinminultaanteeksiantoa?”EiolemuutaJumalaakuinHän!KuinkaHäntunteekinpalvelijansajatämänrakkaudenHäntäitseäänkoh-taan!Kuinkavoisimmekaankieltäytyä,kunHänpyy-täämeiltäjotakin?OlemmehanmeHänellekaikestavelkaa. Tämä anteeksianto on ilman pienintäkäänepäillystämeidänomaksihyväksemme.

Meidäneitulisikoskaankantaakaunaasydämes-sämme, se vain kovettaa sydämen ja johtaa meitäetäälleJumalasta.AnteeksiantotaasonHänenylväsominaisuutensa.Jumalan läheistenystävientapanaoli rukoillaniidenpuolesta, jotka tekivätheitä koh-taanvääryyttä.Tämäpehmensiheidänsydämiänsäväärintekijöitäkohtaan japoisti kaunanheidänsie-luistaan. Kun Jaloin Lähettiläs, siunaus ja rauha ol-koonhänelläjahänenperheellään,menikutsumaanTaaifin kylää Jumalaa kohti, he yllyttivät lapsensakivittämäänhänetpoiskylästään.MitäJumalanPro-feettatekikääntämänjälkeen?HänkääntyiJumalaakohtijapyysiHäntäohjaamaanheitäoikeallepolulle.Ylistetty olkoon Jumala! Antakaamme siis anteeksiheille, jotka ovat tehneet meitä kohtaan vääryyttä.Älkäämmekantakokaunaa,haluammehan,ettäJu-malakinantaameilleanteeksi.

Abbas Bahmanpour

tavatvähänpunaisiaviinimarjoja.Makuonhy-vin erikoinen, makean ja happaman sekoitus.Siemenet syödään, mutta lokeroiden valkoisetseinämät ovat erittäin pahanmakuisia. Sieme-net voi siis syödä sellaisenaan marjojen tavointai käyttää jälkiruokiin ja juomiin, Varsinkin Lä-hi-Idän keittiössä granaattiomenaa käytetäänmyös lihan ja kanan mausteena ruuissa muunmuassagranaattiomenasoseenmuodossa.

Granaattiomenankäsittelyssäkannattaakui-tenkinollavarovainen,silläsiementenmaltojamehu ovat voimakkaan punaista ja värjäävää.Niistä valmistetaankin punaista elintarvikeväri-ainetta, grenadiinia. Granaattiomena säilyy hy-vinjääkaapissa,jamakujahuumaavatuoksuonitse asiassa parhaimmillaan vasta jonkun ajanjälkeen poimimisesta. Kypsä granaattiomenanmaltoonsyvänpunaistajaläpikuultavaa.

RavintoaineetGranaattiomenassaonpaljonproteiinejajavita-miineja,kutenB2-vitamiiniajaC-vitamiinia,jonkapäivittäisentarpeenyksigranaatiomenatyydyt-tää. Lisäksi hedelmä sisältää mangaania, jokaedistää ruuansulatusta ja lihasten aineenvaih-duntaa.Granaattiomenallaonuskottuvuosisa-tojenajanolevanmyösmuitaterveysvaikutuk-sia,joitanykyäänontutkimuksinkinontodettu.Sesisältäärunsaastivahvojaantioksidanttejajasennauttiminenedistääsydämen javerisuon-tenterveyttäsekävaikuttaapositiivisestiveren-paineeseenjakolestroliaineenvaihduntaan.

Granaattiomena Koraanissa:”Hänonlähettänyttaivaastasateen,jonkaavul-lamekasvatammeerilaisiakasveja ja tuommeesille vehreitä varsia, joista nousee monirivisiätähkiä,japalmuja,joidenkukinnoistakasvaariip-puviaterttuja,javielärypäletarhoja,öljypuitajagranaattiomenoita;...”(6:99)

”Hänkasvattaapuutarhoja,joistatoisettarvit-sevattukikeppejä,toiseteivät,sekätaatelipuita,peltojaerilaisinehedelmineen,öljypuitajagra-naattiomenoita,toinentoistaanmuistuttaviajaerilaisia. Syökää niistä, kun ne kantavat hedel-mää...”(6:141)

”Lisäksi on vielä kaksi muuta puutarhaa, -Minkä Herranne armotöistä te siis kiistätte? –tummanvihreää. – Minkä Herranne armotöistätesiiskiistätte?–Niisäonkaksirunsastalähdet-tä.-MinkäHerrannearmotöistätesiiskiistätte?– ja hedelmiä, palmuja ja granaattiomenoita.– Minkä Herranne armotöistä te siis kiistätte?”(55:62–68)

Kirsi Kokoi

20 Salam

Koraanin ilmestyminen

Salam 21

Koraanin ilmestyminen

“Lue Herrasi nimeen...”

Näillä sanoilla alkoi Profeetta Muhammadille (s) ilmestys, josta tulisi seuraavan 23 vuo-den aikaan muodostumaan kirja nimeltä Koraani. Tämä Koraanin viesti tulisi leviämään vuosisato-jen aikana maailman jokaiseen nurkkaan. Kysymys kuitenkin kuuluu, milloin tämä kaikki tarkalleen alkoi? Tämä kysymys on yksi niistä monista, joka on jakanut Shia-oppineet muista.

22 Salam

Ramadan

Monetoppineetovatsitämieltä,et-tä Koraanin ilmestys, ja täten Mu-hammadin(s)profetius,alkoiRama-danina.Heperustavatmielipiteensäseuraavallejakeelle:

”Ramadanin kuukausi, jolloin Koraa-ni ilmestyi, johdatukseksi ihmisille ja selkeä merkki ja Kriteeri..’ (2:185)

[ArabiankielinensanaFurqantarkoit-taakriteeriä.SeoneräsKoraaninni-mistäjatarkoittaatässäkontekstissasitä, mikä tekee selväksi hyvän japahanerot.]

Jaeontietenkinmelkoselkeäsii-nä, että Koraani ilmestyi Ramada-nina, mutta tarkemmasta päivästäonerimielipiteitä.Profeetanensim-mäisen elämänkerran kirjoittaja IbnIs haqonsitämieltä,ettäsetapahtuiBadrintaistelunpäivänä(joko17.tai19,Ramadania).Todisteeksitästähänviittaaseuraavaanjakeeseen:

”… Jos olette uskoneet Jumalaan ja siihen minkä lähetimme ilmestyk-senä palvelijallemme kriteerin päi-vänä, päivänä jolloin kaksi joukkoa kohtasivat…” (8:41)

Tässä jakeessa sana kriteeri viittaaBadrin taisteluun, jolloin Jumalaosoitti suosionsa uskovaisille anta-mallaheillevoiton.IbnIs haqinmie-

lestä ilmestys tässä jakeessa viittaakokoKoraaniin;vaikkaei tietenkäänsiinämielessä,ettäensimmäinen il-mestys olisi tullut vasta Badrin tais-telunpäivänäyli12vuottaProfeettaMuhammadin(s)tehtävänalkamisenjälkeen. Pikemminkin Is’haq painot-taa tämän päivän yhteensattumaaensimmäisen ilmestyksen kanssa,eli molemmat olivat Ramadanin 17.päivänä (tai 19., jos hyväksyisimmetoisen mielipiteen Badrin taistelunpäivämäärästä).

Toinen mielipide, jonka esittääesimerkiksi nykyoppinut Safiiu-Rahmaan Mubaarakpuuri kirjassaanal-Rahiiq al-Makhtuum, edustaaenemmänSunnienenemmistömie-lidettä. Se perustuu perimätiedolle,jonka esimerkiksi Abu Dawuud ontuonut Sunanissaan ja jonka mu-kaanProfeettaonsanonut:”Synnyintiistainajatulinprofeetaksitiistaina.”Tämäitsessääneikerropaljoa,muttakunsenyhdistääseuraaviintiedon-kappaleeseen, voi selvittää tarkanpäivämäärän. Ensimmäisenä tuleemainitaseuraavatkaksijaetta:

”Totisesti olemme lähettäneet sen ilmestyksenä siunattuna yönä…” (44:3)

Ja:

”Totisesti olemme lähettäneet sen il-mestyksenä Voiman yönä.” (97:1)

NämäkaksijaettatarkentavatKoraa-ninilmestyksenRamadaninVoimanyöhön(lailat al-qadr),muttaongel-manaonse,ettäperimätiedoteivätselvennä,mikäRamadaninöistäonVoiman yö. Eräät perimätiedot kui-tenkin rajaavat sen Ramadanin vii-meiseen kymmeneen päivään. Tä-män avulla monet oppineet ovatkalenterilaskelmien mukaan tulleetsiihen tulokseen, että vuonna 609(elikymmenenvuottaennenhijraa)Ramadanin viimeinen tiistai oli 27.päivä Ramadania. Näin ollen tämäolisi kaikkein todennäköisin päivä-määrä ensimmäiselle ilmestykselle(jamyösVoimanyölle).

Rajab

Shia-mielipide on taas täysin erilai-nen, sillä se ei sijoita ensimmäistäilmestystä edes Ramadan-kuukau-teen. Profeetan Talonväeltä saatu-jen perimätietojen mukaan ensim-mäinenilmestysoli27.Rajabia.Tälläperusteella Shia-oppineet ovat yk-simielisesti ilmaisseet ensimmäisenilmestyksentapahtuneen27Rajabia.

KoskaKoraaninjakeetovatselke-ästi sanoneet, ilmestyksen tulleenRamadanina ja siksinämä kaksi asi-aa ovat näennäisesti ristiriidassa.Perimätiedot ovat kuitenkin selittä-neet myös tämän kertomalla kuin-ka jakeet, jotka puhuvat Koraaninilmestyneen Ramadanina puhuvatKoraanista,jokaonJumalallinentie-to ja viisaus, jonka Hän lähetti alas(anzala)ProfeettaMuhammadin (s)sydämeenVoimanyönä.Tämätietoja viisaus oli se Koraanin todellinenviesti, jonka Profeetta sisäisti jaymmärsi sielullaan ja sydämellään,eikä ne arabiankieliset sanat, joitaluemmejalausumme.Tämäsaattaakuulostaa hieman monimutkaiselta,muttasenymmärtääparemmin,jostutustumme kahteen eri ilmestys-muotoon.

Salam 23

Kaksi ilmestysmuotoa

Historiallisesti tiedämme Koraaninilmestyneen Profeetalle 23 vuodenaikana eri ajankohtina, eri paikoissaja tilanteissa. Tämä tosiasia on saa-nut jotkut uskottomat syyttämäänProfeettaa huijariksi, sillä jos viestioli todellakin Jumalalta, miksi se eiilmestynytkaikkikerralla?

”Ja uskottomat sanovat: ’Miksi Ko-raani ei ilmesty hänelle kaikki kerral-la?’ Täten (olemme tehneet) vakiin-nuttaaksemme sydämesi ja olemme rytmittäneet sen osiksi.” (25:32)

Tässätapauksessajaevahvistaasen,ettäKoraaniilmestyiosissa,eikäkaik-kikerralla.Tätäkutsutaan”jaksoittai-seksi ilmestykseksi” (nuzuul tadriiji).Vastaamme uskottomien syytök-seenmyöhemmin.

Toinen ilmestysmuoto on se,johonVoimanyöstäpuhuvatjakeetviittaavat.Tämäonilmestys,jokape-rimätietojen mukaan tuli Profeetansydämeen. Tätä kutsutaan yhtäkki-seksi ilmestykseksi (nuzuul daf’ii).Todisteeksi siitä, että Profeetalla olitietokokoKoraanistaennensenjak-soittaista ilmestystä voimme viitatakahteenseuraavanjakeeseen:

”Älä kiirehdi Koraania ennen kuin sen ilmestys [wahji] on vahvistettu sinulle.”(20:114)

Tämä jae osoittaa Profeetan tien-neen ilmestyksen, ennen kuin ark-kienkeliGabriellukisenilmestyksenhänelle ”ensimmäistä” kertaa, eli il-mestyksen vahvistusvaiheessa. Ja-keenymmärtääparemminkuinsenasettaaseuraavanjakeenviereen:

”Älä liikuta kieltäsi sen kanssa kiirehtiäksesi sillä. Totisesti meille

kuuluu sen kokoaminen ja resitoin-ti. Siispä kun resitoimme seuraa sen resitointia.” (75:16-18)

KunGabriel tuliProfeetan luokseuusien jakeiden kanssa, hän resitoinämä Profeetalle, joka kuunnelles-saan liikuttihuuliaan jakieltääntut-tujen sanojen mukaan aivan kutenKoraanin ulkoaoppinut, joka kuun-telee tuttujen jakeiden resitointia.Tämä on luonnollinen ja miltei tie-dostamaton tapa. Kuitenkin JumalanäissäjakeissamuistuttaaProfeettaapysymään tahdissa välttämään kii-rehtimistä Gabrielin edelle; Profee-tahaneitietenkäänvoisitehdätätä,elleitietäisiilmestystäjoetukäteen.

Miksi ei kaikki kerralla?

Vielävoimmevastatakysymykseen,mitäsittenilmestyiRajabin27.päivä-nä?SuurinosaShia-oppineistapuol-taa mielipidettä, että sinä päivänäilmestyiSuura’Alaqin(97)ensimmäi-setviisijaetta.

os Profeetta Muhammad (s) olitodellaJumalanprofeettajaKoraaniJumalalta,miksiseeiilmestynytyh-dellä istumalla? Vastaukseksi tähänvoimmemainitaseuraavatsyyt:

Jaemainitseesyyksisen,ettäsillävakiinnutettiinProfeetan(jatietenkin

myöshäntäseuraavienuskovaisten)sydämet.Heitälohduttijaauttoise,ettäJumalalähettiilmestyksenvas-tatakseen jokaiseen heitä kohtaa-vaanpulmaanjatilanteeseen.TämäonmyöseräsKoraaniihmeistä.

Jumalanarmomääräsi,ettäkaikkiIslaminsäännötjalaiteivätilmestyisihetinuorellemuslimiyhteiskunnalle,vaantulisivatheilleajanmyötä.

Monet Koraanin jakeista viittaa-vatProfeetanelämänaikanasattuviinhistoriallisiin tapahtumiin, eikä olisisoveliasta mainita näistä ilmestyk-sessäetukäteen.

Jos koko Koraani olisi ilmestynytkerrallaeikä tuonensimmäisenpäi-vän jälkeen olisi tullut ainuttakaanjaetta,olisivatuskottomatjulistaneet:”Hän oli profeetta vain päivän! To-tisesti hänen Herransa on hylännythänet!”tai”JosoikeastioletJumalanprofeetta tuo ilmestys tätä ja tätäkoskien.”jne.

lmestystulisiisProfeetalleensim-mäisenkerran27.Rajabia,jasinäpäi-vänätapahtuituokuuluisaHira-luo-lan tapahtuma, jolloin ’Alaq-suuranensimmäiset viisi jaetta ilmestyivätsiunatulle Profeetalle, rauha olkoonhänelläjahänenperheellään.

24 Salam

Sininen Verstas on helsin-kiläisille, ensisijaisesti 16 -19 –vuotiaille työttömille nuo-rille tarkoitettu nuorten työ-paja. Nuoret tulevat työhar-joitteluun Siniselle verstaalle viiden kuukauden jaksolle TE- toimiston tai oppilai-toksen kautta. Uudet ryh-mät aloittavat kaksi kertaa vuodessa. Harjoitteluajalta maksetaan työmarkkina-tukea tai työllistämistukea työelämävalmennukseen. Nuoret voivat myös lounas-taa maksutta Café Luculluk-sessa.

Sinisellä verstaalla neljä eri linjaa

Siniselläverstaallatoimiineljäerilin-jaa: Café Lucullus, Ateljee Rotondo,AteljeeSartoriajaAteljeeForum.Su-sanna PalojaHellevi Bengsinovatolleet ideoimassa ja toteuttamassa

Sinistä Verstasta. Susanna Palo ontaidekasvattaja ja opettaa tekstiili-suunnitteluasekäkankaanpainantaajavärjäystä.HänonopettanutSini-selläVerstaallavuodesta1993lähtienjaonnauttinuttyöstäännuorentyö-harjoittelijoidenparissa.

’AteljeeRotondonnuoretovatku-vataiteellisesti lahjakkaita ja saavattekstiilityöskentelystäitselleenmah-dollisuuden ilmaista itseään. Kuvanpiirtämisen ja maalaamisen tuleelähteä nuoren omista lähtökohdis-ta, hänen omasta sisäisestä maail-mastaan.Kunnuori löytääoman il-maisutapansa ja saa sisäiset kuvan-samuunnettuakuviksi ja tuotteiksi,hänen identiteettinsä vahvistuu jamahdollisuus kouluttautua tuleeajankohtaiseksi. Mielestäni jaksonaikana on tärkeää tulla tietoisek-si omista unelmistaan ja vasta senjälkeen lähteä tavoittelemaan kou-lutuspaikkaa, jonka kautta unelmanvoisaavuttaa’,Susannakertoo.

Miltä tuntuu opettaa nuoria?Tuntuu tosi mukavalta, kun näkeekuinka nuoret pääsevät opiskele-maan omaa ammattialaansa. Olenusein tavannutnäitänuoriaamma-

tillissa oppilaitoksissa vierailukäyn-neillä,jolloinheovatvoineetesitelläosaamistaan myös nykyisille Vers-taan nuorille. Lisäksi osa heistä onollut opettamassa omassa ryhmäs-säniomiaerikoisalojaan.EsimerkiksiyksiateljeeRotondonentinennuori,jokaonkouluttautunuttekstiilisuun-nittelunammattilaiseksi,pitikevääl-läkurssin,jokaliittyiVirka-galleriassapidettyynnäyttelyyn.

Miltä tuntuu kun nuoret ovatpäässeet elämässä eteenpäin?Missä paikoissa heitä näkee?Kun tapaan nuoria, jotka eivät vieläolepäässeeteteenpäin,yritänedel-leen tavatessani kannustaa heitä.Tiedän heidän vahvuutensa ja siksionhelppoauskoaheidänmenesty-miseensä.Joillakinpolkuonhiemanpidempi ja se vaatii kärsivällisyyttä.Silloin kannustan uskomaan omiinunelmiin ja etenemään vähitellen,jottanuorijaksaisiyrittääuudelleen.

Sinisen verstaan merkityssinulle ja nuorelle?Sininen Verstas on ollut minun toi-veittenityöpaikka,koskaolenvoinutitseluodaryhmäniopetuksensisäl-

Sininen Verstas– nuorten työpaja

Nuorten nurkka

Salam 25

lön ja soveltaa sitä luovasti uusiennuorten kanssa. Harjoitustyöt ovatainakiinnostavia,koskaniitätekevätuudetnuoretomasta itsestään läh-töisin. Asiakastilaustyöt taas tuovathaasteen itsellekin, koska motivoin-nin ja tilaustyön ideoinnin, suun-nittelun ja toteutuksen tulee lähteänuorten ajatusten pohjalta. Se onryhmätyötäparhaimmillaanjahaus-kaasellaista!

Toivon,ettänuorelleSininenVers-tas on se hengähdyspaikka, jossahänsaaollahetkenmukanatoimin-nassa ja keskittyä omaan itseensäsekä ajatusten että tekemisen ta-

solla. Kuka olen? Mitä haluan? Mitäosaan? Kun Verstaan jakso on ohi,toivonnuorentuntevanitsensähie-manparemmin,olevanvahvempijatietoisempi omista ammatillista toi-veistaan.

Tiina WallonSiniselläverstallakou-luttaja Cafe Luculluksessa. Kysyinhäneltä pari kysymystä joihin hänvastasinäin:

Miltä tuntuuopettaa nuoria?Nuoria on haastavaa ja antoisaaopettaa.Käytännöntyönkauttata-

pahtuva oppiminen on palkitsevaaja antoisaa. Jokainen nuori on kiin-nostunut eri asioista ja oppiminentapahtuueritasoilla.Nuoretoppivateri tavoin ja on tärkeää osata tun-nistaa eri oppimistyylit (esimerkiksijoku oppii kirjasta lukemalla, toinenkäytännönesimerkinkautta.)

Miltä tuntuu kun nuoret ovatpäässeet elämässä eteenpäin?Missä paikoissa heitä näkee?Tuntee tekevänsä tärkeää ja merki-tyksellistä työtä, kun näkee nuorenmenevän eteenpäin. Monet nuoretpitävätyhteyttäVerstaalleharjoitte-

sinisen verstaan ideanikkarit vasemmalta susanna Palo, tiina Wall ja hellevi benGs.

26 Salam

lujakson jälkeenkin ja silloin meilläonajankohtaistatietoanuorenedis-tymisestä.Nuoriinolenitsetörmän-nyt kahviloissa, ravintoloissa, erilai-sissa asiakaspalvelutehtävissä sekäihan arkisissa asioissa esimerkiksikauppakeskuksessa perheen kanssaja tietenkin oppilaitoksissa. Yleensäainajutellaanmuutamasanajakyse-lenkuulumiset.Hyvänäesimerkkinäeteenpäinmenostaonomavuoden2010 kevään ryhmäni, josta seitse-mästänuorestakuusipääsiopiskele-maanravintola-alalle.Mahtavajuttu!

Miltä tuntuu kun nuoriei ole päässyt eteenpäin?Kunnuorieipääseeteenpäin,seonturhauttavaajatuntuukuinolisiteh-nytkouluttajanatyönsähuonosti.Si-tämiettii,mitävoisitehdälisää,toisinja eri tavoin. Realismia on kuitenkinse,ettäkaikkianuoriaemmevoiaut-taaeteenpäinpajajaksonaikana.Sii-hen vaikuttaa moni asia. Lopullinenvastuuomastatulevaisuudestaanonainanuorellaitsellään.Voinvainaut-taa pohtimaan jatkosuunnitelmia jakannustaa nuoren valitsemalla po-lulla. Ratkaisut tekee aina nuori itse.Yritän jakaa kaiken tietotaidon nuo-rilleesimerkiksiopiskelun,työnynnämuunsellaisensuhteenjayhteistyö-verkostoonhyvälisänuorentulevai-suudensuunnitelmiamietittäessä.

Sinisen verstaan merkityssinulle ja nuorelle?SinisenVerstaanmerkitysminulleonsuuri. Olen viihtynyt työssäni lähes18vuottajaedelleenpidäntyöstänierittäin paljon. Aina kun uusi ryh-mäaloittaa, alkaa työnialusta jaonhienoanähdänuortenkehittyminenniin ammatillisesti kuin elämänhal-linnanalueella. Jollekinnuorellepa-jajakson tärkein tavoite on se, ettäoppiiheräämäänjatulemaanajoissapaikalle, toisellatavoitevoiollasuo-raan opiskeluun, oppisopimukseentaipalkkatyöhönpääsy.

Tunnen tekeväni tärkeää työtä japaraspalkintoonnuorenselkeänjat-kosuunnitelman toteutuminen pa-jajakson jälkeen, niin ettei hän jäätyhjänpäälletaitakaisintyöttömäksi.Kuulenuseinkuinkamerkityksellinen

jaksoonollutmonelleomanryhmännuorelle.Selämmittääsydäntäjaan-taapotkuajatkaatyötä!

Hellevi Bengs, Sinisen Verstaanvastaavakouluttajajateatteriryhmän(ComicoPiccolo)ryhmänkouluttaja,kertooSinisenVerstaantarkoitukses-tajaunelmasta,jostahänjaSusannaPaloovattehneettotta.

”Meillä oli unelma paikasta, jossanuoretvoisivatharjoitellatyönteke-mistä, silloin kun he eivät ole vieläpäässeettyöhöntaikouluun.Nuoretsaisivattietoajaoppiaeriammateis-ta, sekä voisivat valmistaa tilaustöi-tä tilaajille. Työharjoittelu helpottai-si nuoria jatkossa kouluttautumaanhaluamaansa ammattiin. Saimmemahdollisuuden perustaa verstasHelsingin kaupunkiin. Sininen Vers-tas täyttää 18 vuotta marraskuussa2011.Unelmaontoteutunut.

Meidän unelmamme on onnis-tunut ja olen hyvin ylpeä SinisestäVerstaasta, sillä moni helsinkiläinennuori on saanut hetken pysähtyä,tehdämielekkäitätyötehtäviäjaop-piauusiaasioita.Nuoretovatsaaneetystäviä ja kavereita ja he ovat jatka-neet hyvällä mielellä matkaa kou-luunjatyöelämään.Verstaallaolleitanuoriavoinähdämonissaerityöteh-tävissä.Heovatopiskelleetitselleenammatin ja työskentelevät monillaerialoilla.Nuoriavoi tavata tuottaji-na, kokkeina, suutareina, opettajinanäyttelijöinä,sosiaalityöntekijöinäse-kätaidekasvattajina...

Joskuskohtaa nuoria, jotka hake-vat omaa alaa vielä pitkäänkin. Hehaluavat tunnustusta ja suosituksiavielä15vuodenjälkeenVerstaanajas-ta.Matkallaonollutmoniaerivaihei-ta , mutta he pitävät Sinisen Vers-taantyöharjoitteluayhtenäelämän-sä parhaimpana aikana. Tuntuu hy-vältätodeta,ettäolemmepystyneetjättämäänhyvänjäljenihmiseen.

Olen koulutukseltani nukkete-atteriohjaaja ja tuottaja ja edelleentunnen suurta iloa opettaa ja jakaaomaaosaamistani.Uskonajatukseen,että kun ihminen löytää elämässäsenmitätodellahaluaatehdäjapää-see siinä kouluttautumaan eteen-päin,hänonvahvempikohtaamaanmyösvaikeuksiajapääsemäänniidenyli.Hänontyytyväinenjakokeeelä-vänsätäysipainoisesti.

OleniloinenjakiitollinenHelsinginkaupungille,ettäSininenVerstasonsaanut elää kaupungissa ja tuottaahyviä työharjoitteluhetkiä nuorillekaupunkilaisille. Sinisellä Verstaallaonollutnoin1500nuortatyöharjoit-telussa”,Hellevikertoo.

Itse pääsin Siniselle verstaalleTE-toimiston kautta ja olen AteljeeRotondossa, jossa olen viihtynyt.Verstaalla olen saanut paljon apuaja tukea unelmaani ja olen päässytsuunnittelemaanjatekemäänomaaportofoliota, jokaminustaontärkeäkokoelämänprosessi.Verstaallaolentutustunuterillaisiinnuoriin,joillajo-kaisellaonomasuunnitelmaelämäl-lejaunelmajotahehaluavattoteut-taa, ja siten verstaalla on ollut suurimerkitys heille. Olen ollut mukanatoeuttamassajakuvaamassaSinisenVerstaannäyttelyäjokapidettiinHel-singinkaupungintalollahuhtikuussa2011. Näyttely oli kaikkille avoin jailmainenjasielläoliSinisenVerstaannuortentekemiätöitä.Näyttelynide-anaoli’pidot’jossaAteljeeRotondonosuus oli ’jälkiruoka’. Oli mahtavaanähdä omia tuotoksia näyttelyssä.Kiitos koko Sinisen verstaan työryh-mälle – minulla oli mukava työhar-joittelujakso!

Rusol Al-Seiab tekstijakuvat

Salam 27

”Uskontojenvälinenvuoropuheluonkirkkojen yksi päätehtävistä Pakista-nissa.MyösPakistaninhallitustukeeuskontojen edustajien välisiä hyviäsuhteita. Esimerkiksi pääministeriYousaf Raza Gilani on järjestänytvuosittain 2000 ihmisen joulujuhlanIslamabadissa”, sanoo dialogiasian-tuntija James Channan, OP. Chan-nan vieraili huhtikuussa Suomessa,jossahänosallistuiSosiaalifoorumiinja luennoi Helsingin yliopistolla jaAboAkademissamuslimienjakristit-tyjenvuoropuhelusta.

Isä James on pakistanilainen kris-titty, katolinen pappi ja Pakistanindominikaanisen sääntökunnan joh-taja.HänonopiskellutniinVatikaanis-sa kuin Harvardissakin. Channan ontehnyturaauurtavaatyötäPakistaninmuslimienjakristittyjenvuoropuhe-lunylläpitämiseksijarauhanomaisenrinnakkaiselon edistämiseksi. Isä Ja-mes haluaa rakentaa rauhaa ihmis-ten arkeen uskontojen kautta, jotkaopettavatkunnioittamaanelämääjamuitaihmisiä.

”Suurinosapakistanilaisistahaluaaeläärauhassa.Vain15-20prosenttiatukeeradikaaliryhmiä,jotkalevittävät

väkivaltaisilla toimillaan pelon ilma-piiriä”, arvelee Channan. Pakistaninarmeija on Channanin mielestä on-nistunutrikkomaanterroristienrivejä.Paljonenemmänpitääkuitenkinteh-däväkivallanlopettamiseksi.

”Pakistaninkristitytovatääriryhmi-envihankohteena, jos jotakinmus-limeita loukkaavaa tapahtuu länsi-maissa.Jotkutyleistävätjasamaista-vatmeidätlänteen”,sanooisäJamespahoitellen. Kirkon johtajat reagoi-vat nopeasti maailmalla tapahtuviinloukkauksiin. Maaliskuun lopussakristitytjärjestivätlehdistötilaisuuksiajaprotestoivatkaduillailmaistakseenvastustavansa Koraanin polttamistaFloridassa.

”Tiedotuksesta huolimatta muu-tamia kirkkoja on poltettu kostona”,suree Channan. Yksi syy uskonnolli-siin vihanpurkauksiin on lukutaidot-tomuudessa. Mutta ihmiset eivätvälttämättäsaaoikeaatietoa,vaikkaosaisivatkin lukea. James Channanonkin hiljattain perustanut domini-kaanienRauhankeskuksenLahoreen.Keskus järjestää koulutustilaisuuksia,juhlia ja seminaareja sekä painattaaoppimateriaaliaeriuskonnoistalisää-

mään dialogikyvykkyyttä. Rauhan-keskuksentiloissatoimiimyösPakis-taninURIntoimisto.

Keskuksenyhtenäyhteistyökump-paninaonmaantoiseksisuurimmanmoskeijanpääimaami,URInkansain-välisen neuvoston jäsen, Maulana Abdul Khabir Azad. Imaamin joh-tamaan 1600-luvulla rakennettuunBadshahin moskeijaan mahtuu 100000 rukoilijaa. Moskeijassa järjestet-tiin perjantairukouksen yhteydessäuskontodialogitilaisuusvuonna2008.Tämä oli Pakistanissa ensimmäinenlaatuaan.

Isä Jamesin 12-päiväistä vierailuaisännöi Helsingin Uskontojen Foo-rumryjaKaupunkiyhteisönäry.Vie-railunsaaikanaisäJamestapasimyöseriuskontojenedustajia javirkamie-hiä. Hän vieraili myös Resalat Isla-milaisenYhdyskunnanjärjestämässätilaisuudessa.SuomestaisäJameskii-ruhti Vatikaaniin, tapaamaan Paavi Benedictus XVI:tta.

Paula KemellHeidi Rautionmaa

Teksti

Uskontodialogi on keino vähentää vihanlietsontaa

kuvassa vasemmal-la james Channan, hassan fathollah-Poor, Paula kemell ja heidi raution-maa.

28 Salam

...jotka antavat uhrilahjoja sekä va-rakkaina että köyhinä ollessaan, jot-ka hillitsevät vihansa ja antavat an-teeksi ihmisille; niin, Jumala rakastaa niitä, jotka hyvää tekevät.Koraani3:134

Imaami Ja´far al-Sadiq (rauhahänelle) on sanonut: ”Viha onavain,jokaavaaovenkaikenlai-sillepaheille.”

Imaami Ja´far al-Sadiq (rh)on sanonut, että hän kuuliisänsä imaami Al-Baqirin (rau-

ha hänelle) sanoneen: ”Beduiini tuliProfeetan luokse (rauha hänelle jahänen perheelleen) ja sanoi: ”Asunautiomaassa. Opeta minulle viisau-denolemus. ´SilloinProfeettasanoihänelle: `Kiellän sinua tulemasta vi-haiseksi. `Kun beduiini oli toistanutkysymyksensä kolme kertaa kuullensaman vastauksen Profeetalta jokakerran jälkeen, beduiini sanoi itsel-leen:´Tämänjälkeenenkysyyhtäänkysymystä,silläJumalanlähettiläseikäskemuuhunkuinhyvään. Imaamial-Sadiq sanoo: ”Isäni tapasi sanoa,`Onkomitäänväkivaltaisempaakuinvihantunne?Totisesti,miestuleevi-haiseksijatappaajonkun,jonkatap-pamisen(verikoston)Allahonkieltä-nyt, taikka herjaa naimisissa olevaanaista.”

Vihan tunteen ilmeneminenVihantunneonpsykologinentila,jo-kajohtuusisäisestälevottomuudestaja kostonhalusta. Kun tämä väkival-tainen levottomuus kasvaa ihmisensisällä, se voimistaa vihan tunteentulisuutta.Väkivaltainenhälinävaltaaaivot, minkä vuoksi mielen ja älynhallinta menettävät voimansa. Sillähetkellä ihmisen sisäinen tila muis-tuttaaluolaa,jossatulionpäässytirtitäyttäen sen liekeillä ja tukahdutta-villasavupilvillä,jotkasyöksyvätulos

sensuultavaltavallakuumuudel-la ja tulisella ulvonnalla. Kunnäin tapahtuu, on erittäinvaikeaa rauhoitella täl-laistä henkilöä ja saadatukahdutettua tämänvihan tunnetta. Mil-lä tahansa sitä yri-tetäänkin jääh-dyttää, siitä tuleeosa vihaa ja näinse vain lisää vi-han voimakkuut-ta. Tästä syystähenkilö, joka onvihainen tuleekuuroksi ja soke-aksiohjeistuksillejakehotuksille hyviinkäytöstapoihin. Mitäenemmänhenkilöäyri-tetäänrauhoitellanöyrinpyynnöinjatoimin,sitävi-haisemmaksijaväkivaltaisem-maksihäntulee,kunneslopultavahingoittaa fyysisesti jotakuta taivaatiikostoa.

Vihan tunteen tuhoisat seuraukset ja vaikutuksetIhminen, joka on altistunut vihantunteelle. käyttäytyy perusteetto-masti kuin hullu ajattelematta rati-onaalisesti tekojensa tuloksia. Häntekee rumia ja sopimattomia tekojajahänenkielensä,kehonsajaraajan-saeivätolehänenhallussaan.Vihantunnevoijohtaasiihen,ettäkäyttäähalventavaakieltäAllahinprofeettojaja pyhiä Imaameja (awliya) kohtaan.Se voi johtaa siihen, että häpäiseepyhiäjaherjaakunnianarvoisiahen-kilöitä tai murhaa hurskaan ja viat-tomansielun,hylkäätaituhoaaper-heentaipaljastaatoistensalaisuuksiarepien verhot, jotka niitä on peittä-nyt.Näillejulmillejaalistavilleteoille.

joi-tahenki- lövoitehdätällaisenuskoakuluttavanvihanpuhkeamisenaika-na, ei ole mitään rajaa, ja ne voivattuhotakotejataijopakokonaisenyh-

teiskunnan.Mitä tulee moraalisiin vaaroihin,

vihantunnevoiaiheuttaakaunaaAl-lahinluotujakohtaanjohtaenjoskusjopavihamielisyyttäitseAllahia,Kai-ken Ravitsevaa, kohtaan - ei pelkäs-tään Profeettoja ja pyhiä Imaamejavastaan.Sevoimyösaiheuttaamuitapaheitakutenkateutta,piilotettuavi-hamielisyyttäsekähallitsematontajaepäoikeudenmukaistakostoa.

Tämänmaailmanvihaonsaman-kaltainen kuin Tuonpuoleisen ju-

VIHAN TUNNE

Salam 29

malallisen vihan tuli. Suuttumuksenkummutessa sydämestä se saattaailmetä hengellisesti samankaltaise-na kuin jumalallisen vihan tuli, jokamyöskumpuaasydämensyvyyksis-tä. Vallattuaan ulkoisen olemuksensenpiinaavatliekitpurkautuvatulos

ulkoisista elimistäkuten silmistä, kor-vistajakieleltä.

Viha,jostatuleeih-misen luonnon pysy-

vä osa, on katastrofaa-lisempi, sillä se vaimen-

taa sydämen tehden senarmottomaksi ja viisautta

vailla olevaksi. Muoto, jonkatällainenluonnesaaBarzakhissa

ja Tuomiopäivänä tulee olemaanpetomainen, sillä ei ole mitään ver-taista tässä maailmassa, sillä pahin-takaanpetoaeivoiverratatällaiseenraakaanhenkilöön.

Vihan tunteen hallitseminenRohkean ihmisen käyttäytyminenperustuu viisauteen ja sielun sees-teisyyteen. Hän suuttuu oikeassayhteydessä ollen silti kärsivällinen jahillitty.Hänenvihantunteensamää-rä on oikeassa suhteessa ja oikeu-tettua,jajoshänkostaakin,niinhäntekee senkin syystä ja harkitsevasti.Hän tietää myös kenelle voi antaaanteeksi ja mitä voi jättää huomioi-matta ja sivuuttaa.Tosi uskovan vi-han tunne syntyy Jumalan tähden.Vihan tunteen vallassakin hän pitäämielessäänvelvollisuutensa,kaikkienluotujenoikeudeteikäkoskaanalistaketään. Hän ei myöskään näe tar-

peelliseksikäyttääsopimatontakieltätaikkakäyttäytyähäpeällisesti.Kaikkihänen tekonsa perustuvat järkeviinnäkökohtiin ja ovat myös Jumalanlakienmukaisia.Hänkäyttäytyyainaniin, ettei joudu katumaan tekojaanmyöhemmin.

ImaamiAli (rauhahänelle)onsa-nonut: “Kaikkeinvahvin ihminenonhän, joka voittaa vihan tunteensakärsivällisyydellään.”

Kun vihan tunne alkaa herätä...Yksi käytännön keino vihaisuudenestämiseksi on rauhoittaa ja hillitäsitä aikaisessa vaiheessa, kun äly onvieläihmisenhallussa.

Imaamial-Baqir(rauhahänelle)onsanonut “..Kuka tahansa, joka on vi-hainenjollekinistukoonvälittömästihetkeksialasmaahan,joshänseisoo.Sillä totisesti näin tehden hän kar-kottaa Saatanan epäpuhtaudet. Jakuka tahansa, joka tulee vihaiseksiperheenjäsenelleen,lähestykööntä-täjakoskettakoon(hellästi),silläper-heen yhtenäisyyden kokemus, jokakosketuksella herätetään, saa aikaantyyneyttä.”

Neuvo vihan tunteesta parantumiseenIhmisen,jollaontapanavihastua,tu-lisitietää,ettävihantunneon luon-teenpiirre, jonka Allah Kaikkivaltiason antanut ihmisille, jotta ihmislajisäilyisijaselviytyisija,jottakurijajär-jestyssäilyisivät.Vihantunneonsuo-tu ihmiselle myös ihmisoikeuksiensuojelemiseksi ja Jumalallisten laki-enturvaamiseksi.Josihminentoimiivastoin tätä Jumalallista tarkoitustaja käyttää vihan tunnettaan vastoinsitä ja tällä tavoinrikkoo luottamuk-sen,tuleeJumalarankaisemaanhän-täankarasti.Mikätietämättömyydenjaepäoikeudenmukaisuudeneleon-kaan,etteiihmineneläkutenJuma-lallinenluottamusvaatiijanäinvihas-tuttaa Hänet! Ihmisen pitäisi vaka-vastimiettiämoraalisiapaheitaan jakierojatekojaan,jotkajohtuvatvihantunteesta ja yrittää poistaa niidenpahat vaikutukset, joista jokainenpystyy vaikuttamaan ihmiseen aina

ikuisuuteen asti aiheuttaen moniaongelmiasekätässämaailmassaettäTuonpuoleisessa.

Yksi keskeisistä korjaustoimenpi-teistä, joilla pääsee eroon vihaisuu-desta, on irrottautua sen provosoi-vistalähteistä.Näitätekijöitäonitse-rakkaus, joka puolestaan johtaa va-rallisuudenjakunnianrakastamiseenjatarpeeseenseurataomiahalujaan.Nämä puolestaan herättävät vihantunteita,koskahenkilö,jokaonniistähurmioitunut,pitääniitäsuuressaar-vossa.Kun,jokurakastaanäitäasioita,hän innostuu ja sitten vihastuu, joseisaavutatavoitteitaan.Toinenasia,joka toisinaan lisää vihan tunnettaon se, että vihan kuvitellaan olevanansio ja tietättömyydessä se sekoi-tetaan rohkeuteen. Vihan tunne onkuitenkinhenkisenheikkoudentuo-te, uskon puutetta sekä kohtuutto-muuttaluonteessajasielussa.

Viisas henkilö punnitsee vihantunteenpahojaseurauksiasekämal-tillisuuden hyötyjä huolellisesti. Hänyrittäätehdä lopuntästä tulestasy-dämessään kaikilla mahdollisilla kei-noilla. Hän puhdistaa sydämestäänrikkauden ja kunnian rakastamisenja muut samankaltaiset asiat, jotkaprovosoivathänenvihaansa.Joshänpäättää toimia vastoin sisimpään-sä ja sen maallisia haluja, Jumalanavulla ja siunauksella hänen kiinty-myksensä näihin haluihin tulee voi-mattomammaksi, ja hän kiinnittääniihinvähemmän huomiota.Hänensisäinentyyneytensä ja tyytyväisyy-tensä,jotkahänsaavuttiluopumallarikkauksien, kunnian ja muiden senkaltaistenasioidentavoittelemisesta,eivät salli hänen toimia epäoikeu-denmukaisesti. Vähitellen hän oppiipitämäänkiinnimaltillisuudesta,kunvihan tunneprovosoituusydämessä. Lopultahänsaavihantunteenkoko-naanhaltuunsa.

ImaamiJafaral-Sadiqonsanonut:”Uskova on henkilö, joka tullessaan vi-haiseksi, ei anna vihan tunteensa  joh-taa häntä pois siitä, mikä on totta...”

Kääntänyt: K.Nousiainen

Imaami Ali (rh) onsanonut: “Suojele

itseäsi vihalta, sillä sen alku on

hulluutta ja loppukatumusta.”

30 Salam

Puolisen vuotta sittenSuomeen muuttanut”Ahmed” on parhaassatyöiässä. Hän oli jo en-nen saapumista erittäinmotivoitunut ja innokasaloittamaan työskente-

lyn täällä ja elättämään sillä taval-la itsensä ja perheensä. Kysyimmehäneltä,mitenelämänaloittaminenSuomessaonsujunutjaovatkotyöl-listymistoiveettoteutuneet.

Oleskeluluvan Ahmed sai arvioi-tua puolen vuoden käsittelyaikaanopeammin – jo kolmessa kuukau-dessa. Sen jälkeen hän heti ilmoit-tautui työvoimatoimistoon. Ennenoleskelulupaa ei ole käytännössäpaljonkaan mahdollisuuksia edistäätyöllistymistään.Oletusluvanodotus-ajanAhmedkokistressaavanajaosinturhauttavana:

Jos henkilö on Suomessa ilmanoleskelulupaa esimerkiksi vierailuvii-sumilla jahakeeoleskelulupaavastaSuomestakäsin,hänellä eioleoles-kelulupapäätöksenodotusaikanami-tään laillisia mahdollisuuksia tehdätyötätaimitäänmuutakaan.HänelläeiolemyöskäänoikeuttasaadaSuo-mensosiaaliturvanmukaisiaavustuk-sia. Toisin sanoen esimerkiksi vierai-luviisumilla Suomeen tullut henkilöon koko oleskeluluvan odotusajantaloudellisesti täysin riippuvainensponsoroijastaan, kuten puolisonsatuloista.Tilanneonhenkisestikinerit-täinstressaavaa,koskaeiolemitäänvarmuuttasiitä,saakoSuomeenedesjäädä, joten ei siinä tilanteessa olemotivaatiota alkaa opetellakaan mi-tään.Myösvirallisetopiskelumahdol-lisuudet ovat melko mahdottomia,koskahenkilöllä eiole luonnollisestihenkilötunnusta, jota vaaditaan kai-kissayhteyksissä.

Suomessaonvirallisentiedonmu-kaanmaahanmuuttajilletarjollamo-

nenlaistatukeamm.kotoutumiseen.Ahmed hämmästelee kuitenkin si-tä, että viranomaiset eivät ainakaanhänen kohdallaan ole olleet kovinaktiivisia:

– Kun olin saanut myönteisenoleskelulupapäätöksen, menin il-moittautumaan Työvoimatoimis-toon. Minulle ei ole annettu viran-omaisten taholta aktiivisesti oike-astaan mitään tietoa opiskelusta taityönetsimisestä.Minullevaintehtiintyövoimatoimistossa vain kolmenvuodenkotoutumissuunnitelma.Nytkevään aikana Työvoimatoimisto onottanut minuun yhteyttä vain ker-ran pyytäessään minua menemäänparintunninmittaiseensuomenkie-len testaustilaisuuteen, jossa minunlähtötasoniarvioitiin.SenperusteellaTyövoimatoimistoyrittääetsiäminul-lesopivaaaloituskurssia,hänkertoo.

Ahmed ei Suomeen tullessaanpuhunut lainkaan suomen kieltä,mutta osaa englantia. Työllistymistätai opiskelua ajatellen kielitaito onkuitenkinehdotonedellytys.Vieläeikuitenkaan yhteiskunnan puolestaole löytynyt kielikurssilta paikkaa jaAhmedonjoutunuttässäkinasiassajärjestemäänasianomaehtoisesti:

–Minulleluvattiin,ettävoinodot-taaTyövoimatoimistontaholtajotaintoimenpiteitä suomen kielen opis-kelunaloittamiseksivastakesällä taisyksyllä,koskakaikkikurssitolivatsillähetkellätäynnätaialkaneet.Odotet-tuani useita kuukausia Työvoimatoi-miston toimenpiteitä työllistymiseniparantamiseksiolenaloittanutoma-toimisesti suomen kielen alkeidenopiskelun pari kertaa viikossa eräänyhdistyksen järjestämällä suomenkielen alkeiskurssilla. Olin onnekas,että sain myönteisen oleskelulupa-päätöksen juuri ennen kuin kaikki-en kevään suomen kielen kurssienilmoittautumisajat alkoivat. Käyn

oppitunneilla pari kertaa viikossa 1,5tunninajan.Olenkäynytomatoimi-sestimyösyhdenpäiväntyöturvalli-suuskorttikurssilla.

Vaikka luulisi, että oma-aloittei-suuttasuomenkielentaitojenhank-kimiseksi tuettaisiin yhteiskunnanpuolelta, tilanne olikin ainakin Ah-medinkohdallatäysinpäinvastainen.Kotoutumistuen saaminen viivästyisuomen kielen kurssille osallistumi-sentakia:

– Meni useita viikkoja, ehkä jo-pa pari kuukautta, ennen kuin sainKelalta tiedon, että minulla on oi-keus saada kotoutumistukea. Aikaalopulliseen kotoutumistukipäätök-seenmeniniinpaljon,koskakerroinTyövoimatoimistollealoittaneenihar-rastusluonteisesti ja omatoimisestisuomen kielen alkeiden opiskelunparina päivänä viikossa pari tuntiakerrallaan. Työvoimatoimisto halu-si selvittää sen vaikutukset kotou-tumistukioikeuteen. Suomen kielenkurssinvaikutuksenselvityksenajak-si kotoutumistukeni maksu laitettiinväliaikaisesti jäihin, ennen kuin sainlopullisenpäätöksen,etteikurssioleongelma.

Suureksi haasteeksi paljastui Ah-medin kohdalla myös niinkin yksin-kertainen asia kuin pankkitilin avaa-minen. Pankki ei suostunut avaa-maanhänelletiliämoneenviikkoon,koskasevaati todisteita laillisistatu-loista.Etuuksiaeivoidamaksaa,kuneioleantaapankkiyhteystietoja.

–Minunolisipitänyttodistaapan-kille, että Kela tai joku työnantajamaksaaminullepalkkaataiavustuk-sia, joiden hakemukset olivat vastavireillä. Kelallakin ihmeteltiin, ettenvoinutilmoittaaheillehakemuksessapankkitilinumeroani, jolle mahdolli-set avustukset olisi voinut maksaa,koska tiliä ei suostuttu avaamaanminulle ennen heidän myönteistä

Uussuomalaisen Ahmedin tie työmarkkinoille

Salam 31

päätöstään. Loppujen lopuksi sainavattua pankkitilin solmittuani osa-aikaisentyösopimukseneräänyrityk-senkanssa,Ahmedihmettelee.

Ahmed hieman hämmästeleesuomalaisen yhteiskunnan passiivi-suutta kohdallaan. Ulkomaalaisenkieltätaitamattomanvoiollavaikeaasaadahoidetuksiaperusasioita,jotkaovat perustoimeentulon edellytys.Toisaalta maahanmuuttaja tarvitsisihetitietoasuomalaisestatyöelämäs-tä, jotteitulisihyväksikäytetyksityö-markkinoilla:

– En ole saanut riittävästi tietoamonestakaan asiasta viranomaistentaholta. Minun täytyi itse mennämaistraattiin rekisteröimään Suo-meen muuttoni ja hakemaan hen-kilötunnusta.SenjälkeenmeninTyö-voimatoimistoon ja ilmoittauduintyöttömäksi.OtinyhteyttämyösKe-laan itse ja hain oikeutta SuomensosiaaliturvaanjaKela-korttia.Mieles-täni on todella suuri ongelma, etteiSuomeenvastamuuttaneillehenki-löilleannetahetialussakonkreettis-ta opastusta siitä, miten haetaan jasaadaan töitä, ja millaisia oikeuksia

javelvollisuuksiameilläontyönhaki-joina ja–tekijöinä.Erityisestisiivous-ja rakennusalalla on monia yrityksiäjayrittäjiä,jotkapyrkiväthyötymäänuusien maahanmuuttajien epätoi-voisestataloudellisestatilanteestajatietämättömyydestä oikeuksistaanjavelvollisuuksistaantarjoamallaesi-merkiksialipalkattuatyötätaipimeäätyötä,kertooAhmed.

TyöhalujaAhmedillasiisolisi,mut-ta työtäeiole tarjottuTyövoimatoi-miston taholta. Ahmed on kokenuttyöelämääntutustumisenjatiedon-saannin haasteelliseksi. OnnekseenAhmedonkuitenkinrohkeajaoma-aloitteinenjaonitseetsimällälöytä-nyt satunnaisia työmahdollisuuksia,joiden kautta on mahdollista oppiasuomenkieltäjapäästätutustumaansuomalaiseen työelämään ja yhteis-kuntaan:

– Mennessäni Työvoimatoimis-toonodotin,ettähetarjoaisivatmi-nulle heti jotain työvaihtoehtoja,muttaniinei tapahtunut,mistäolinpettynyt. Minulle ei ole myöskäänannettu tietoa siitä, miten Suomes-sapitäisihakeatöitä.Työnhaunsuh-

teen minut on jätetty täysin omanonneni nojaan. Olen hakenut usei-ta siivousalan työpaikkoja. Suurim-massaosassavaaditaankuitenkinjokohtuullista taierinomaista suomenkielentaitoa,jotaminullaeiole.Olenlaittanutmoniahakemuksiainterne-tinkautta,muttaenimmäkseenolensaanutpelkkiäautomaattisiakiitoksiahakemuksen lähettämisestä. Tähänmennessäolenonnistunutsaamaanvain yhden siivoustyöpaikan. Sekinon osa-aikainen. Minut kutsutaantöihin tarvittaessa parhaimmillaanmuutamanapäivänäkuukaudessa.

Tulevaisuudessa Ahmed toivoopääsevänsä pian aloittamaan suo-menkielenopiskelut jasaavansako-kopäiväisentyön:

– Toivon, että Työvoimatoimistotarjoaaminullejotainsuomenkielenkurssia lähikuukausien aikana, kutenovat luvanneet. Toivoisin kuitenkinsaavanimyösjotaintyötä,koskami-nullaonsuuriperhe,jostaminunpi-täisihuolehtiajajostaentällähetkel-läpystyhuolehtimaantaloudellisestiniinkuintoivoisin.

Kirsi Kokoi

Sara

Bah

man

pour

32 Salam

Kaikkienprofeettojenpää-määränäoliohjataihmi-siä ja helpottaa näidenelämää.Hemyösopetti-vatrakkautta,ystävyyttäjarehellisyyttä.Josihmi-sillä on hyvä elämä, he

pystyvät Jumalan lähettämien pro-feettojen opetusten korottamaanomaa henkistä tasoaan. Näin ollenmyös ihmisten elämänlaatuun liit-tyvät asiat ovat olleet profeettojenopetusten perusteina.  Ihminen onsosiaalinen jaelääkontaktissayhtei-sönsä kanssa. Elämän edellytystentarjoaminen myös lähimmäisille oneräs kaikkien uskontojen pääajatuk-sista.Joskatsommekaikkienprofeet-tojen elämänkertoja huomaamme,että he ansaitsivat elantonsa teke-mällätöitäaivankuinmuutkinihmi-set.Yleensäprofeetattyöskentelivät

hyvinperinteisissäammateissakutenmaanviljelijöinä, rakennusmiehinä javaattureina.

Ihmiselle on luontaista toimia japäästä mukaan sosiaaliseen työelä-mään. Näin ihmisen sieluun ja elä-mään tulee rauha, joka edesauttaahäntäkehittämäänjarikastuttamaaneri tieteen aloja. Tekemisissään ih-minen kohtaa vaikeuksia ja ongel-mia ja aina mukavuudenhaluinenihmismielikeksii ratkaisutongelmiin– näin syntyvät keksinnöt. Kaikissauskonnoissa korostetaan työnteontärkeyttäjakielletäänepäsosiaalinenkäyttäytyminen, kuten esimerkiksiepärehellisestiansaittuelanto.

Profeetta Muhammed on sano-nut, että ihminen joka tekee työtäelääJumalalle.

Perimätiedosssakerrotaaneräästämiehestä, joka tuli tapaamaan Pro-

feettaMuhammedia.Profeettahuo-masikuinkamiehenkädetolivatko-vinkänsäisetjakovettuneetjakysyi:’Miksi sinun kätesi ovat tuollaiset?’Mies vastasi: ’Profeetta, minä olenmaanviljelijä ja teen raskasta työtäkäsilläni, siksi käteni ovat känsäiset.’Profeetta sanoi: ’Sellaisia käsiä pitääsuudella, sillä Jumalaa rakastaa sel-laisia käsiä ja Hän on antava niidenomistajillehyvänpaikanParatiisissa.’

Euronpalkkarehellisestiansaitus-tatyöstäonmoninkertaisestiarvok-kaampaa kuin väärydellä hankittusataeuroa.

Toivon, että kaikki nuoret omak-suisivat rehellisyyden ja ahkerantyönteon. Työnteollaan heidän tulisiyrittäärakentaaparempaayhteiskun-taajakorottaaSuomenelintasoa.

Hassan Fathollahpoor

Työ on kaikissauskonnoissa tärkeä asia

Sara Bahmanpour

Salam 33

TilaaSalam-

lehti!

salam@resalat.fi

SALAMonResalatIslami-laisenYhdyskunnanjulkaise-masuomenkielinenlehti,jokakertooislamistajamuslimeistatäälläSuomessa.

SALAMpyrkiirakentamaansiltojasekäpoistamaanennak-koluulojajaväärinkäsityksiä.Lehdentarkoitusonavartaanäkökulmiaislamilaiseenajatte-lutapaanjaedistääymmärrystäantamallainhimillisetkasvotislamilaisestayhteisöstämmejaelämäntavastamme.

SALAMilmestyyneljäker-taavuodessa.Voittetilatasenlähettämällämeilleyhteystie-tonnejamaksamallayhdyskun-tammetilille12€/vuosi.(Han-delsbanken313130-1245364).

Innostavialukuhetkiä!

Resalat IslamilainenYhdyskunta/Tiedotus

1/09Helmikuu/2009 Hinta 4,20€Salam

Jumalan mietiskely on pääomani.Järki ja logiikka olemassaoloni juuret.Rakkaus olemassaoloni perusta.Innostus elämäni kulkuväline.Jumalan pohdiskelu seuralaiseni.Usko voimani lähde.Suru ystäväni.Tieto aseeni.Kärsivällisyys vaatteeni ja hyveeni.Alistuminen Jumalalliseen Tahtoon ylpeyteni.Totuus pelastukseni.Jumalan palveleminen tapani.Ja rukouksessa on silmieni ja mieleni rauha.

Imam Ali (rauha hänelle)Käännös:K.Nousiainen

34 Salam

Pääkaupunkiseudulla jamuissa kasvukeskuksis-sa on käyty keskustelualähikoulujen jakautumi-sestahyviinjahuonoihinkouluihin. Tämä keskus-telu on keskittynyt ajan

hengenmukaisestimaahanmuutta-jiin. Muutama vuosi sitten nostet-tiin julkisuudessa esille ajatus maa-hanmuuttajakiintiöstä kouluissa. Esi-merkkinäkäytettiinRuotsinlähiökou-luja,joissamaahanmuuttajienmääränousi muutamassa kymmenessävuodessakymmenestäkahdeksaan-kymmeneenprosenttiin.

Opettaja-lehti teetti tänä talvenaopettajillekyselyn,jossatiedusteltiinmaahanmuuttajakiintiöistä perus-kouluissa. Helsingissä on muutamiakouluja, joissa maahanmuuttajienmäärä on noin kolmannes oppilai-den kokonaismäärästä. Tämän onnähtyedesauttavankoulujen jakau-tumista hyviin ja haluttuihin koului-hinsekähuonoihinjaei-haluttuihin.Tämänvoisiilmaistaniin,ettätoisiinkouluihinhaetaanjatoisiinkouluihinjoudutaan.

Sosiaalinen jakautuminen

Hurjimpienesitystenmu-kaan maahanmuuttajienmäärälle kouluissa tulisiasettaa katto, jonka jäl-keen maahanmuuttaja-taustaisia lapsia voitaisiinsiirtää kouluihin, joissamaahanmuuttajakiintiöeiole täynnä. Tämän tyyli-setesityksetovathuoles-tuttavia useistakin syistä.Julkisuudenkeskustelussaei ole otettu esille ollen-kaansitä,ettäjakohyviinja huonoihin kouluihinon ollut olemassa jo en-nen maahanmuuttajaky-symystä. Sosiaalinen jako

hyviin ja huonoihin kaupunginosiineioleSuomessauusiasia,jotaeiolisiollut olemassa ennen 1990-lukua ja”suurta maahanmuuttoa”. Kouluissatoimii nykyään monialaiset oppilas-huoltoryhmät,joidentavoitteenaonselvittääoppimiseenjakoulunkäyn-tiinliittyviäesteitäjaluodatarvittaviatukitoimia oppilaille. Oppilashuolto-ryhmässätyöskenteleekoulunrehto-ri, terveydenhoitaja, koulukuraattorija erityisopettajia. Pääkaupunkiseu-dulla suurimman työtaakan koulu-jen oppilashuoltoryhmiin tuovat ns.kantasuomalaistenperheidenlapset.Näihinperheisiinonkasaantunutso-siaalisiajataloudellisiaongelmia.On-gelminavoivatollapitkäaikaistyöttö-myys,päihteetjaylivelkaantuminen.Samojaperheitävaivaamyösheikkokoulutus-japalkkataso.Kouluongel-mien takaa löytyy yhteiskunnallisiahaasteitajaongelmia.Kaupunginosi-en asuntokantasuunnittelussa tulisiottaahuomioon,ettäsehoukuttelisierilaisista taustoista tulevia perheitäniin,ettäalueellaolisisekähyvä-et-tähuonotuloisia,jolloinlähikoulujen

oppilaatkinedustaisivaterilaisiaper-hekulttuureita.

Maahanmuuttajien niputtaminen

Jos jotkin kaupungin osat muuttu-vat suunnittelun puutteen vuoksimatalan tuloluokan alueiksi, syy ta-loudellisista ongelmista vieritetäänhelpostimaahanmuuttajienniskaan.Tämä tuntuu kohtuuttomalta, kos-ka usein maahanmuuttaja ei edesvoivalitaasuinpaikkaansa.Hänasuusiellä,mistäkaupunkitaikuntaantaahänelle asunnon. Tilastokeskuksenmukaannoinkolmannes1990-luvul-la Suomeen tulleista maahanmuut-tajistaasuuomistusasunnossa,loputasuvat vuokralla. Maahanmuuttajiinliittyvässä julkisessa keskustelussamielenkiintoisenapiirteenäonmaa-hanmuuttajien niputtaminen sa-maanmuottiin.Niinmyanmarilainenkiintiöpakolainenkuinyliopistonve-näläinenprofessorinähdäänsamaanryhmäänkuuluvana.Maahanmuutta-jiatutkivatpuhuvattoisenjakolman-

Eliitti vai Mamu-kiintiöt

Salam 35

RAMAdAN - YLISTYKSEN KUUKAUSI

Tähän opaskirjaseen on koottu kauneimmatpyyntörukouksetsekäsuositeltaviahyviäteko-ja paastokuukauden jokaiselle päivälle. arabi-ankielinentekstitranslitterointisuomenkielisetkäännöksetjaohjeet

Tilaukset ja tiedustelut:salam@resalat.fi

RUKOUSOPAS

Kätevä rukousopas, jonka avulla on helppooppiaviisipäivittäistärukousta.Sisältääohjeet,arabiankielisentekstinjatranslitteroinnin,jon-ka avulla on helppo oppia ääntäminen sekäsuomenkielisenkäännöksen.Rukouksetonkir-joitettualustaloppuun, jotenkirjaaeitarvitseselata.Mukanamyösohjeetrukouspesulle.

dUA KOMEIL

...Oi Jumalani, hyväksy siis anteeksipyyntöni,sääli minua ankarassa ahdistuksessani, ja va-pautaminutpahojentekojenikahleista....KaunisDUAKOMEILpyyntörukous,jonkaImamAli(rh)opettimeille,onkäännettysuomeksi.Mukanamyösarabiankielinenteksti.

Resalat Islamilaisen Yhdyskunnan

julkaisujaYLöSNOUSEMUS, TUOMIO JA TUONPUOLEINEN

Usko ylösnousemukseen ja tuomiopäiväänonyksiislaminperuspilareista.SayyidMujtabaMusaviLariselittääkuolemanjälkeisenelämänjaylösnousemuksentodellisuudenvakuuttavintodistein,muttasiltiyksinkertaisiaesimerkkejäkäyttäen.

nen sukupolven maahanmuuttajis-ta. Pitäisi määrittää ensin, kuka onmaahanmuuttaja. Onko lapsi, jokaonsyntynytSuomessajajonkavan-hemmat ovat syntyneet Suomessa,muttajokakuuluunäkyvästivähem-mistöönihonvärinsätaiuskonnollis-tentunnustenvuoksi,maahanmuut-taja?Tekeekökaksi-taimonikielisyyslapsesta maahanmuuttajan? Näitäkysymyksiäpohtimallanouseeesiintärkeinasia.Sekoitetaankojulkisessakeskustelussakeskenääntermitmaa-hanmuuttajat ja monikulttuurisuus?Esimerkiksi islam liitetään maahan-muuttoon, vaikka ensimmäinen is-lamilainen yhdyskunta rekisteröitiinSuomessajovuonna1925.Suomessaonollutmuslimeitaaina1800-luvunalusta alkaen. Islam ei aina liity tä-män hetkiseen maahanmuuttoon,vaikkakouluissamuslimiensuurem-pimääräontuonutuusiakysymyk-siä, siitä ovatko koulujen käytännöttoimivia monikulttuurisessa toimin-taympäristössä.

Koulujen maahanmuuttajienmääristä puhuttaessa pitäisi katsekohdistaa yhteiskunnalliseen oikeu-denmukaisuuteen sekä asuinaluei-denmonimuotoisuuteen.Eiolekou-lujen, terveyskeskuksien tai neuvo-loidenetu,ettäsosiaalisetongelmatkeskittyvät alueellisesti. Ongelmateivätratkeaniinkään,ettäyhteiskun-nassasosiaalisestitaloudellisestihei-kommassaasemassaolevienlapsienkuljetetaan pois lähikouluista täyt-tämään parempi osaisten alueidenkoulujen monikulttuurisuuskiintiöi-tä. Mitään keskustelua ei ole käytyhyväosaisten oppilaiden kiintiöistäkouluissa.On ilmeisesti selvää,etteihyväosaisientarvitsekulkeapidem-piä matkoja kouluun. Olisiko aikakohdistaa katse maahanmuuttajiensijastapäättäjiin,joshaluammeeläähyvinvointivaltiossavielätulevaisuu-dessakinjalopettaavähemmistöjendemonisoinnin.

Suaad OnniselkäFysiikanjamatematiikanlehtori

36 Salam

Salam 37

38 Salam

Kontulankaari 1 A, Kontulan ostoskeskus. Ark. 10 - 21.30 La-su 11 - 22

Alkuperäisetitämaiset ruoatensimmäistäkertaa Suomessakotiinkuljetettuna!

LounasbuffetSalaattipöytäpääruokakasvisruokavesi, mehukahvi tai tee

*lounasbuffet paikan päällä tai mukaan

FALAFeLiT37. PITA FALAFEL 5.00 Pitaleipä, falafl, salaatti38. FALAFEL RIISILLÄ 6,50 Falafel, riisi, salaatti39. FALAFEL PERUNOILLA 6,50 Falafel, valitsemasi peruna, salaatti

KeBABiTK1. PITA-KEBAB 5,00 Pitaleipä, kebabliha, salaattiK2 KEBAB SALAATILLA 6,00 Kebabliha, salaatti K3 RIISIKEBAB 6,00 Kebabliha, riisi, salaattiK4 KEBAB RANSKALAISILLA 6,50 Kebabliha, ranskalaiset, salaattiK5 ISKENDER KEBAB 6,50 Pitaleipäpaloja, kebablihaa, salaatti

K6 KEBAB LOHKOPERUNOILLA 6,50 Kebabliha, lohkoperunat, salaattiK7 RULLAKEBAB 6,50 Kebabliha, rullaleipä, salaattiK8 CALZONE-KEBAB 6,50 Sisään leivottu kebabliha, sipuli, juusto, tomaatti ja kastike PiZZAT norm. perhe1. BOLOGNESE 7,00 12,50 Jauheliha2. KEBABPIZZA 7,00 13,00 Kebab, sipuli, tomaatti, aurajuusto, jalopeno3. KANAPIZZA 7,00 12,50 Kana, ananas, aurajuusto4. KASVISPIZZA 7,00 12,50 Paprika, herkkusieni, sipuli, oliivi, tomaatti

5, FRUTTI 7,00 13,00 Tonnikala, katkarapu6. SALAMIPIZZA 7,00 13,00 Naudan salami, sipuli, herkkusieni7. PEPPERONIPIZZA 7,00 13,00 Naudan pepperoni, mozzarella, jalopeno8. OMA VALINTA 7,00 14,00 4 täytettä oman valinnan mukaan

Lisätäytteet norm. 1 e, perhe 2 e.Naudan pepperoni, naudan salami, herkkusieni, sipuli, tonnikala, katkarapu, tomaatti, jauheliha, kebab, jalopeno, kana, aurajuusto, extrajuusto.

JUOMAT0,33 l limu 1,500,5 l limu 2,501,5 l limu 3,500,5 l maito 1,00

6

Soita ja tilaa!

040 851 8880

90

Salam 39

Tervetuloa!

* HUOLLOT* KORJAUKSET

AUTO MYYNTIWWW.AUTOSAFIIRI.FI (vAIHTOAUTOT)

vARAUKSET 0400 409 697 TAI 0400 424 191

ERIKOISTARJOUS!

ÖLJYNVAIHTO (bENSAKONEET)

SHELL HELIX

VanhaNurmijärventie64,Vantaa-Kelatie9,Korso.-safiirioy@yahoo.com

35EUROA

TäydenpalvelunautotaloVantaankoskella.

40 Salam

ITÄKESKUKSEN

HALAL LIHA

Turunlinnantie 10, 00930 HelsinkiPuh. 759 2229

Aina tuoretta, taattua laatua tarjoaa HALAL LIHA -kauppaKauppakeskus Itäkeskuksessa. Tervetuloa!

Turunlinnantie

Itäväylä

Stoa

TallinnanaukioMBus

sit

HALAL LIHA

Avoinna/open: ma-pe 10-19 mon-fri la 10-18 sat

NaudaN-,

lampaaN- ja

karitsaNlihaa