1

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

2015

ار آذ

8 | 1

81دد

لع| ا

عة راب

ة السن

ال

www.souriatnapress.netsouriatna@gmail.com

الجرس !!اإىل بريد �شوريتنا و�شلت هذه ال�شكوى �ص 5

أبو الحارث.. فارس »القورية«

يترجل في ساحتها..

نساء سوريا

الصوت الذي أطفأتموه

فعلتها أخيرا..وحدة تنسيق

الدعمهل تكفي االستقالة؟

1011

9 - 8

2

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

قوات النظام تتقدم يف ريف الالذقية ومئات العائالت تلجاأ اإىل تركيا

ير قار

وتبار

أخ

الالذقية - ميس الحاج تتواص��ل المع��ارك ف��ي ري��ف الالذقي��ة بين مقاتلي المعارضة المسلحة من جهة، وقوات النظ��ام مدعومة بميليش��يات الدفاع الوطني وعناص��ر أجنبي��ة، وذلك في أعقاب س��يطرة ق��وات النظام يوم الجمع��ة على قرية دورين بريف الالذقية الش��رقي، بع��د معارك عنيفة م��ع فصائل المعارضة اس��تمرت لمدة يومين ضمن معرك��ة أطلقت عليها ق��وات النظام »

لبيك سورية”. وش��نت ق��وات النظ��ام هجوم��ا عنيف��ا على القري��ة مدعوم��ة بعناص��ر من الميليش��يات الموالي��ة لها، م��ع غطاء ج��وي بأكثر من مئة غارة جوية بش��كل يوم��ي على قرية دورين، والق��رى المحيطة به��ا باإلضافة إلى القصف

العنيف براجمات الصواريخ. وقال القائد الميداني بالفرقة األولى الساحلية “أبو حمزة الالذقاني” لجريدة “س��وريتنا”: “إن أهمي��ة قرية دورين عس��كريا تكمن في أنها خ��ط الدفاع األول ع��ن جبل األك��راد، إضافة إلى موقعها االس��تراتيجي فهي تبعد أقل من ٢ ك��م عن معقل مقاتلي المعارضة في ريف

الالذقية في مصيف سلمى”. وأض��اف “أبو حم��زة” أن ق��وات النظام عجزت خالل ثالث س��نوات عن دخ��ول القرية، مبينا أن مقاتل��ي الكتائب تمكنوا م��ن صد الهجوم بشكل نسبي، فالهجوم كان يهدف للسيطرة على مناطق أخرى أيضا، ودمروا آليات ومدافع ثقيلة باإلضاف��ة إلى وقوع قتلى وجرحى في

صفوف قوات النظام”. وفي سياق متصل، نقلت مصادر إعالمية عن عنصر انشق عن سالح البحرية التابع للنظام أن ع��ددا م��ن »الضف��ادع البش��رية” التابعة

للق��وات البحري��ة ف��ي جي��ش النظ��ام، قتل خالل األي��ام الفائتة في جبهات القتال بقرية دوري��ن، وذل��ك بع��د ال��زج بعناص��ر تابعين لس��الح البحر في معارك ري��ف الالذقية، دون تدري��ب أو تأهي��ل للمواجه��ات البري��ة، وعزا العنصر المنش��ق س��بب االس��تعانة بعناصر دون خب��رة إلى النق��ص الكبير ال��ذي يعانيه النظ��ام بعناص��ر المش��اة ذوي الخب��رة ف��ي

المواجهات البرية. من جهة أخرى بين الناشط المدني المعارض “محمد الحسن” أن حركة نزوح لمئات العائالت ش��هدها جبل األك��راد بريف الالذقي��ة باتجاه الح��دود التركية، وتم تقديم المس��اعدة لهم من قبل بع��ض الجمعي��ات الخيرية وعناصر

الدفاع المدني”.

وم��ن ناحي��ة أخ��رى، دف��ع تق��دم النظ��ام باالئتالف الوطني لق��وى الثورة والمعارضة الس��ورية إل��ى إص��دار تحذي��ر م��ن ارتكاب مذابح في القرى الت��ي تتقدم صوبها قوات النظ��ام، وطال��ب األمي��ن الع��ام لالئت��الف محم��د يحيى مكتبي المجتمع الدولي وقوات التحال��ف بض��رورة التحرك العاج��ل لحماية المدنيين في ريف الالذقية وس��ائر األراضي

السورية. وكانت ق��وات النظام س��يطرت قبل نحو عام م��ن اآلن عل��ى المرتفع��ات المحيط��ة بنب��ع التش��الما غ��رب مدين��ة كس��ب، وبينه��ا قمة السلدرين المشرفة على منطقة النبعين كما س��يطرت على عدد من النقاط الحاكمة على

طريق الفرلق كسب بريف الالذقية.

جبهة الن�شرة تدخل 200 كغ من الأرز لعنا�شرها بدم�شق بالتعاون مع النظام

كتائب املعار�شة توا�شل تقدمها يف حلب وت�شعف احتمال ح�شار املدينة

سوريتنا برسقال موقع تحرير س��وري إن جبهة النصرة أدخل��ت ليل األربعاء الفائت مئتي كيلو غرام من األرز س��را إلى أحياء دمش��ق الجنوبية، عبر حاجز

بيت بالتعاون مع قوات النظام. ونقل تحرير س��وري عن “مص��در خاص” أن الم��واد الغذائية التي تم إدخاله��ا هي لعناصر جبهة النصرة فقط، مش��يرا إل��ى أن “النصرة” ال تش��ترك بأي من المطابخ الجماعية التي تحضرها الكتائب العسكرية

المتواجدة في المنطقة. وأض��اف المصدر أن النصرة رفضت في وقت س��ابق توزي��ع مواد غذائية كشف أمرها في مخيم اليرموك في شهر شباط من العام الماضي، والذي

توفي خالله أكثر من سبعين شخصا بسبب الجوع حسب تحرير سوري. وحمل المصدر جبهة النصرة مس��ؤولية الحصار المفروض منذ ثالثة أش��هر عل��ى المنطقة الجنوبية، وال��ذي أدى إلى وفاة أكثر من عش��رة أش��خاص في مخي��م اليرموك قائ��ال: “ترفض النصرة االنس��حاب من منطقة بيت س��حم مقاب��ل دخول المواد الغذائي��ة، كما ترفض توزيع

موادها الغذائية على المدنيين” حسب ما نقل تحرير سوري. وتشهد المنطقة الجنوبية توترا بين جبهة النصرة وتجمع قوى اإلصالح الذي يضم كال من )شام الرسول واكناف بيت المقدس وأبابيل حوران(، حيث أصدر التجمع أمس بيانا يطالب فيه جبهة النصرة باالنسحاب من المنطق��ة حقنا للدماء، فيما أعلنت النصرة رفضها االنس��حاب والدفاع

عن مقراتها وعناصرها في حال تم التعرض لهم.

سوريتنا برسس��يطر مقاتل��و المعارضة المس��لحة فجر الس��بت على تل��ة المضافة وأج��زاء من تل��ة حندرات االس��تراتيجية بريف حلب، وذل��ك في أعقاب

اشتباكات عنيفة مع قوات النظام. ونقلت مصادر إعالمية عن مصدر ميداني أن مقاتلي المعارضة سيطروا ف��ي البداية عل��ى تلة حندرات، ثم اضطروا للتراج��ع إلى األجزاء الغربية منه��ا، موضح��ا أن العملي��ة ب��دأت بقصف صاروخ��ي من قب��ل مقاتلي

المعارضة باتجاه نقاط تمركز قوات النظام على أطراف قرية حندرات. وتحدثت مصادر إعالمية باسم بعض فصائل المعارضة المسلحة عن تفجير دبابة لقوات النظام ومقتل طاقمها المؤلف من خمسة عناصر، وأكد ناش��طون أن حالة من اإلرباك سيطرت على عناصر قوات النظام في تلك المنطقة بس��بب الهجوم المفاجئ، ولم ترد أنباء دقيقة حول

أعداد القتلى من الطرفين. وتكم��ن أهمية تل��ة المضافة في إطاللتها عل��ى الطريق الواصل بين قرية حندرات، والس��جن المركزي، الواقع تحت س��يطرة قوات النظام، وبالس��يطرة علي��ه تك��ون فصائل المعارض��ة قد قطع��ت اإلمداد بين

النقطتين، وأبعدت إلى حد ما شبح الحصار عن مدينة حلب. وكانت كتائب المعارضة المسلحة تمكنت قبل أسبوعين من السيطرة على مزارع المالح التي ترصد طريق الكاس��تيلو، وهو الطريق الوحيد

الذي يصل حلب وريفها.

أحد مقاتلي المعارضة على جبهة دورين | عدسة ميس الحاج

3

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ير قار

وتبار

أخ سوريتنا برسق��ال رئي��س ف��رع المهج��ر لهيئة التنس��يق الوطني��ة لق��وى التغيي��ر الديمقراط��ي ف��ي سوريا ماجد حبو إن قرار الهيئة بالتواصل مع كل أطراف المعارضة هو مشروع استراتيجي الوطن��ي الح��ل ش��روط وف��ق للهيئ��ة، الديمقراطي، وبما ينس��جم م��ع رؤية الهيئة

ووثائقها وتحالفاتها السياسية.وأض��اف حبو ف��ي تصري��ح ل�«س��وريتنا« أن الهيئ��ة ت��درس م��ا ت��م التواف��ق علي��ه بين وفدي االئت��الف وهيئة التنس��يق في مكتبها التنفيذي، على الرغم من كون اللقاء أساس��ا لم يش��ر الى لقاء القاهرة، علم��ا بأنه يعتبر وثيقة الهيئة في صيغتها التحالفية مع أطراف

المعارضة السورية حسب ما ذكر حبو.وكان الموقع الرسمي لالئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السوري نشر بيانا مشتركا بين االئتالف وهيئة التنس��يق الوطنية لقوى التغيي��ر الديمقراط��ي، أك��د في��ه الطرف��ان “متابع��ة المرحل��ة اإليجابي��ة والبن��اءة ف��ي العالق��ة بينهما، وض��رورة التواصل مع كافة

فصائل المعارضة الديمقراطية األخرى”.وبحس��ب البيان، فإن الطرفان اتفقا في حوار جم��ع وفديهما في باريس في الفترة بين 22 و24 ش��باط الفائت على خارطة طريق للحل السياس��ي، تش��مل مس��ودة وثيق��ة المبادئ

األساس��ية للتس��وية السياس��ية في سورية، انطالقا من الوثائق السياس��ية لديهما، على أن تعرض على مرجعيت��ي الطرفين لغرض

المناقشة واالعتماد.وتنص المس��ودة عل��ى أن مرجعي��ة العملية السياس��ية ه��ي، بي��ان مجموع��ة العمل من أج��ل س��ورية الص��ادر ف��ي 30 حزي��ران من العام 2012 المعروف ب� »بيان جنيف« بكافة بنوده، وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة، والسيما قرارات مجلس األمن )2042 – 2043 – 2059 الص��ادرة ف��ي ع��ام 2012( و)2118

الصادر في عام 2013(.كما نص��ت الوثيقة حس��ب البي��ان أن الهدف األس��اس هو قي��ام نظام مدن��ي ديمقراطي أساس��ه التداول السلمي للس��لطة والتعددية السياس��ية، وضمان حق��وق وواجب��ات جميع الس��وريين على أساس المواطنة المتساوية، ض��رورة والدول��ي اإلقليم��ي التواف��ق وأن

أساسية لنجاح العملية التفاوضية.

وقل��ل حبو ف��ي من أهمية المخاط��ر التي قد تط��ال ك��وادر الهيئة داخل س��وريا من طرف األجه��زة األمنية التابعة لألس��د، ف��ي أعقاب إصدارها بيانا مش��تركا م��ع االئتالف الوطني أعل��ن في��ه الطرف��ان اتفاقهما عل��ى خارطة

طريق للحل السياسي في سوريا.وعلى الرغ��م من توصل الطرفين إلى اتفاق مبدئي، إال أن رئيس فرع المهجر للهيئة أشار إل��ى أن »تج��ارب هيئة التنس��يق مع االئتالف والمجلس الوطني من قبل ال تبش��ر بالكثير، ومش��روعه قيادت��ه مواق��ف أن وخصوص��ا السياس��ي م��ازال بعيدا عن الرؤي��ة الوطنية الديمقراطية من وجهه نظرنا، بإصراره على األوه��ام العس��كرية او التدخ��ل الخارج��ي او

استقاللية القرار السيادي له«.وم��ن ناحيت��ه، ذك��ر المنس��ق الع��ام لهيئ��ة التنسيق حسن عبد العظيم في رسالة وجهها إل��ى المبع��وث األمريكي الخاص إلى س��وريا الهيئ��ة توصل��ت »دانيي��ل روبنش��تاين« أن إلى مش��روع خارطة طريق للحل السياس��ي التفاوض��ي م��ن خ��الل مس��ار جني��ف، وذلك باالتف��اق م��ع االئت��الف الوطن��ي، مضيفا أن الهيئ��ة تتطلع إلى مش��اركة االئتالف بصورة رس��مية في مؤتمر جامع للمعارضة السورية

من القرار عقدة في نيسان المقبل.

م�شوؤول يف هيئة التن�شيق: توا�شلنا مع اأطراف املعار�شة هو م�شروع ا�شرتاتيجي، والئتالف مازال بعيدا عن روؤيتنا الدميقراطية

درعا - سارة الحوراني تمكنت قوات النظام من اس��تعادة الس��يطرة عل��ى بلدات وق��رى وت��الل اس��تراتيجية في المنطق��ة المعروف��ة "بمثلث الم��وت" الواقع بين ريف درعا الش��مالي الغرب��ي والقنيطرة وري��ف دمش��ق الجنوب��ي الغرب��ي، وذلك بع قصف جوي وصاروخي مكثف اس��تهدف تلك

المناطق. وأجبرت قوات النظام والميليش��يات المساندة له��ا، مقاتل��ي المعارضة على االنس��حاب من بل��دة دير الع��دس االس��تراتيجية، وتل ماكر وق��رى حمري��ت والهباري��ة وس��لطانة وتلي غري��ن وفاطم��ة، وقام��ت بتحصي��ن المواقع الخلفية واالعتماد عل��ى القصف العنيف ضد النقاط التي خس��رتها، ومن ثم ش��ن هجمات

مباغتة ونصب كمائن لقوات النظام. وأفادت مصادر ميدانية ل�”س��وريتنا” أن قوات النظ��ام المدعوم��ة بعناص��ر من ح��زب اهلل وإي��ران والع��راق ومرتزقة من أفغانس��تان، ومجه��زة بمئ��ات المركبات والدباب��ات بغطاء ج��وي مكث��ف، تكبدت خس��ائر كبي��رة قدرت بأكث��ر م��ن 400 عنص��ر وضاب��ط من��ذ بدء المعرك��ة الت��ي أطلق��ت عليها ق��وات النظام "معرك��ة الحس��م " ف��ي حين خس��رت قوات المعارض��ة أكث��ر من مئة عنص��ر، فضال عن

عشرات المصابين. وقالت المصادر إن من بين قتلى قوات النظام قائ��د "ل��واء فاطمي��ون" عل��ي رضا توس��لي األفغان��ي الجنس��ية والملق��ب ب "أب��و حامد" برفقة ستة أش��خاص آخرين من اللواء ذاته، فيم��ا قتل ضابطين من قوات الحرس الثوري اإليراني وهم "علي س��لطان مرادي وعباس عب��د اهلل" في بلدة كفر ناس��ج إضافة ألس��ر عدد آخر منهم على أيدي الجيش الحر الشهر

الماضي "فبراير ". وف��ي س��ياق متص��ل، ارتكبت ق��وات النظام مجزرتين خالل يومين من األس��بوع الفائت، األول��ى أودت بحي��اة س��بعة مدنيي��ن بينه��م طفلة وس��يدة ي��وم االثني��ن في بل��دة أبطع بريف درعا األوس��ط عندما استهدفت األحياء بصواريخ فراغية ألقتها طائرات حربية تابعة لق��وات النظ��ام، فيما ش��هدت مدين��ة الحارة االس��تراتيجية مجزرة يوم الثالثاء الفائت راح ضحيتها ثالثة مدنيين من أسرة واحدة بينهم سيدة وعشرات الجرحى، عندما ألقت الطائرة المروحية حاوية متفج��رة أحدثت دمارا هائال

في األبنية. وش��هدت منطق��ة ح��وران ع��ودة الس��يارات المفخخة والت��ي انفجرت إحداه��ا في مدينة طفس بريف درعا الغربي، في محطة للوقود

وأسفرت عن مقتل شخصين وجرح العشرات س��يارتين اكتش��اف وت��م المدنيي��ن، م��ن مفخختي��ن قبل تفجيرهما ف��ي بلدة اليادودة

وأخرى في مدينة الحارة. وتم خالل ش��هر ش��باط ت��م اس��تهداف درعا وريفها ب� 243 برميل متفجر ألقتها الطائرات المروحية و108 غارات جوية، ونالت بلدة كفر ناس��ج النصيب األكبر من البراميل المتفجرة حيث تم استهدافها ب� 26 برميال متفجرا و17 غارة جوي��ة، تلتها مدينة أنخ��ل ب� 22 برميال و19 غارات جوية، والشيخ مسكين ثالثا ب� 17

برميال و16 غارة جوية. وبل��غ ع��دد الضحايا خ��الل هذا الش��هر 190 ضحي��ة موثقة باالس��م، في حين بل��غ العدد خ��الل الش��هر الفائ��ت 162، فيم��ا توفي 15 شخصا تحت التعذيب في سجون نظام األسد

خالل شهر شباط المنصرم.

مثلث املوت يف املنطقة اجلنوبية�شيا�شة الأر�ص املحروقة.. وخ�شائر ب�شرية باملئات

4

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ير قار

وتبار

أخ

سوريتنا برستع��رف أهال��ي م��ن مدين��ة الزبدان��ي بريف دمش��ق على صور لجثث ذويه��م المعتقلين ل��دى األجهزة األمني��ة التابعة لنظام األس��د، وذل��ك بع��د نش��ر وكال��ة األناض��ول التركية لألنب��اء ص��ورا س��ربها منش��ق ع��ن األم��ن العس��كري التاب��ع لنظ��ام األس��د، كان مكلفا بتصوير المعتقلي��ن المعارضين الذين قتلوا تح��ت التعذيب أو ترك��وا ليموت��وا جوعا في

أقبية المعتقالت السورية. وقال المركز اإلعالم��ي بمنطقة وادي بردى: م��ن تمكن��وا الزبدان��ي م��ن ناش��طين “إن التعرف على هوية ستة أشخاص قضوا تحت التعذيب في س��جون ق��وات النظام، وهم من أبناء مدينة الزبداني، وذلك بعد التدقيق في

الصور المسربة للقتلى. وتظهر الص��ور مئات القتلى م��ن المعتقلين الس��وريين قضوا نتيجة التعذيب الوحشي أو التجويع حت��ى الموت أو القت��ل خنقا أو بآالت

أخرى حسبما نقلت الوكالة عن المسرب. وق��ام المس��رب ال��ذي أطلق��ت علي��ه لجن��ة التحقي��ق المختصة اس��م "س��يزار" بالتعاون

مع زمالئه، بالتق��اط وتوثيق 55 ألف صورة، توضح جانبا من الجرائم التي ارتكبها النظام بح��ق المعتقلي��ن لدي��ه، ونقل "س��يزار" إلى لجن��ة التحقيق الخاص��ة، كل التفاصيل التي ش��اهدها ب��أم عينه، فيم��ا لم توض��ح لجنة التحقيق أي معلومات عن شاهد العيان، سوى اس��مه الحرك��ي، وأن��ه أحد عناصر الش��رطة

العسكرية السورية. وبحسب تقرير للجنة، يجري قتل المعارضين المعتقلي��ن، بوس��ائل تعذي��ب مختلف��ة، في مق��رات المخاب��رات، أو األبني��ة العس��كرية، ث��م ترس��ل جثثه��م إلى أح��د المستش��فيات العس��كرية، فيم��ا يق��وم "س��يزار"، بالتقاط أربع أو خمس صور لكل جثة، بحضور طبيب

وممثل للقضاء. وم��ن مجموعة ضمت 150 ص��ورة تم تحليل تفاصيلها بواس��طة الخبراء، تبين أن 62 في المائ��ة من الجثث قد بدا عليها هزال ش��ديد، مما يش��ير إلى أنهم تعرضوا لعمليات تجويع قس��رية، وغالبية الضحايا م��ن الرجال الذين

تتراوح أعمارهم بين 20 و40 عاما. وذك��رت منظم��ات حقوقية أن ص��ور القتلى

تعود إلى معتقلين قضوا خالل التعذيب على يد قوات النظام ف��ي الفرع 215 التابع لألمن العس��كري في حي كف��ر سوس��ة بالعاصمة

دمشق. وكان��ت الش��بكة الس��ورية لحقوق اإلنس��ان قد كش��فت في أيلول الماض��ي عن ما “أفظع أس��اليب التعذيب الوحش��ي المنهج��ي” التي بس��رية المع��روف 215 بالف��رع تم��ارس

المداهمة.

النظام اأعدمهم ملعتقلني جديدة �شورا “�شيزر” يك�شف واأهايل الزبداين يتعرفون على هوية �شتة منهم

�شلل حركة اأ�شواق الذهب يف �شورياسوريتنا برس

فرضت وزارة المالية في الحكومة الس��ورية، رس��وم إنفاق اس��تهالكي على ش��راء الذهب في س��وريا، وهو ما تس��بب في تراجع حركة الش��راء بحي��ث أصبح��ت ش��به معدوم��ة في أس��واق الذه��ب الس��ورية، على م��دار األيام

العشر الماضية. وح��ددت ال��وزارة قيم��ة الرس��وم ب��� %5 من س��عر الذهب، وه��و ما تع��ادل قيمت��ه اليوم حوال��ي 400 لي��رة س��ورية للغ��رام الواح��د، وحوال��ي 20 أل��ف لي��رة لألونص��ة الواح��دة، وأعلن��ت الجمعية الحرفي��ة للصاغة أن حركة الش��راء ق��د انخفض��ت للصف��ر خ��الل األيام األولى لس��ريان القرار، وأكد غس��ان جزماتي رئي��س الجمعية »عزوف الناس عن الش��راء، بس��بب ارتفاع السعر الذي س��ببته الرسوم«، وأض��اف أن »الصاغ��ة يفتح��ون محاله��م إال أنهم ال يس��تقبلون الزبائن«، وأشار جزماتي إل��ى توق��ف الجمعية ع��ن دمغ قط��ع ذهبية جدي��دة، وانقطاع ال��واردات التي تحققها من خالل الدمغ، وال��ى توقف الجمعية عن العمل

بمشروع جديد في ظل هذه التغيرات«. ولف��ت جزماتي إلى أن الجمعي��ة توجهت إلى وزارة المالي��ة بمذك��رة اعت��راض طالبت بها بتخفيض قيمة الرسم األخير إلى 0. 5 % من

قيمة الذهب. وأوضح المتخصص االقتصادي عالء عيساوي االس��تهالك »رس��م أن س��وريتنا لجري��دة األخير جاء في ظل مرس��وم رئاس��ي أصدره بش��ار األس��د مؤخرا، رفع فيه رسوم اإلنفاق

االس��تهالكي للعديد من السلع والخدمات في س��وريا«، وأضاف أن »هناك توقعات بارتفاع أسعار العديد من السلع، حتى األساسية منها، وأن القرار الذي اتخذته الحكومة يس��عى إلى دع��م خزينتها بالم��ال، دون دراس��ة وتحليل واق��ع الس��وق، أو توقع النتائج الس��لبية لهذه

الخطوة«. وكان العدي��د من الصاغة أعلن��وا احتجاجهم عل��ى الق��رار وه��ددوا باإلضراب، م��ن جهته عب��ر أب��و حي��ان، وه��و أح��د الصاغ��ة ع��ن تذم��ره من القرار األخي��ر، وقال »أرباحي في

األي��ام الماضية معدومة، لم يعد الس��وريون يشترون الذهب للتحلي به كما السابق، باتوا يش��ترون ليحافظوا على قيم��ة أموالهم في ظل تراجع قيمة الليرة السورية، ومنع تداول ال��دوالر، ومع ف��رض الرس��وم أصبح هامش الخس��ارة أكبر، وليس غريبا أن يعزف الجميع

عن شراء الذهب«. وق��د س��جلت أس��عار الذه��ب مؤخ��را ارتفاعا واضحا، فقد وصل س��عر الغ��رام الواحد )عيار 21( يوم السبت السابع من آذار إلى 8000 ليرة

سورية، وعيار )18( إلى 6900 ليرة سورية.

سوق الصاغة بدمشق

5

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ير قار

وتبار

أخ

الرنني الذي ت�شمعه يف هذه الزاوية �شيعمل على

اإي�شاله اإىل مكاتب م�شوؤويل املعار�شة، يف موؤ�ش�شاتها

املختلفة. زاوية جديدة ن�شتقبل فيها ال�شكاوى وال�شتف�شارات، التي مل يتمكن اأ�شحابها من الو�شول اإىل املعنيني، يف خمتلف الق�شايا

اخلدمية والإغاثية والطبية والتعليمية.

اإىل بريد �شوريتنا و�شلت هذه ال�شكاوى:

للتواصل وإيصال الشكاويومتابعتها من الجهات المختصة:

souriatna.peeps@gmail.com

أنا المواطنة الس��ورية »ن - م« أقيم في تركيا، من مواليد 1977، حاصلة على الش��هادة اإلعدادية ولم أتمكن بس��بب ظ��روف خاصة من متابعة دراس��تي، واآلن بع��د أن كب��ر أوالدي نس��بيا، ق��ررت أن أع��ود ألواص��ل تعليمي، فتوجهت إلى أحد المكاتب التابعة ل��وزارة التعلي��م ف��ي الحكوم��ة الس��ورية المؤقتة لتقدي��م أوراقي، وفوجئت مع األس��ف أن��ه من غير المس��موح ل��ي بالتق��دم المتح��ان الثانوية بس��بب العمر، ولم أفهم إلى اآلن السبب األساسي للرفض.

هل ت��م رفض تس��جيلي وف��ق القواني��ن التركية أم وفق قان��ون خاص بوزارة التربي��ة في الحكومة المؤقتة. أم أنني قد أخس��ر فرصتي بالتعلم بسبب

مزاجية أفراد في التربية مثال؟الجهة المعنية: الحكومة المؤقتة - وزارة التربية

* * *أن��ا المواط��ن »خ - ه�« مقي��م في تركي��ا، والد ألحد الطلب��ة ف��ي الثانوية العامة، ورغم الظ��روف المادية الصعب��ة أنا مصر عل��ى اس��تكمال أوالدي لتعليمهم، كن��ا نتمنى م��ن الحكومة المؤقت��ة ووزارة التربية أن تؤمن ألوالدنا بعض المساعدة إال أننا فوجئنا بالوزارة تطالبن��ا ب� 20 دوالر من أجل تس��جيل ابني، فالوزارة فرض��ت 5 دوالرات على الطال��ب النظامي و20 دوالر عل��ى الطال��ب الحر، وه��و مبلغ إن كان ال يب��دو كبيرا بالنس��بة للبعض، إال أنه بالنس��بة ألناس ال يمتلكون دخوال، وبالكاد يؤمنون لقمة عيشهم مبلغ كبير. هل يمكن لوزارة التربية أن تعيد النظر في هذه القضية؟الجهة المعنية: الحكومة المؤقتة - وزارة التربية

ردود:كنا عرضنا في العدد الس��ابق من س��وريتنا شكوى ألح��د المواطنين حول عدم تس��لم طالب الش��هادة اإلعدادي��ة ف��ي أورف��ة لوثائقه��م، وع��دم معرف��ة المس��ؤول عن تس��ليمها، وق��د قمن��ا بالتواصل مع المكت��ب اإلعالمي ف��ي الحكومة الس��ورية المؤقتة

ومن خالله تم إبالغنا بما يلي:ت��م من��ذ أي��ام س��حب الوثائق م��ن األس��تاذة كندة الراوي، بهدف تسليمها للطلبة في أورفة، وعلى من يحتاج الوثائق مراجعة المسؤول التربوي في أورفة رضوان الصالح، خالل أس��بوع فهو الموكل بتسليم

الطالب وثائقهم. وبخصوص ش��كوى مصابي الفشل الكلوي، الزلنا ننتظر

رد وزارة الصحة.

الجرس الهالل الأحمر يقطع "الكلور" عن حمطات مياه الدير

اآلف املدنيني مهددون باأزمة و�شيكة

دير الزور - أحمد العبد اهللأبلغ مس��ؤولون في مؤسس��ة المي��اه محطات تصفية مياه الش��رب، ف��ي المناطق الخارجة عن سيطرة النظام في محافظة دير الزور، أن منظمة الهالل األحمر العربي الس��وري أوقفت تزوي��د محطات الريف بم��ادة هيبوكلوريت الصودي��وم، المعروفة

بالكلور السائل الالزمة لتعقيم المياه.ويحرم هذا اإلجراء أكثر من 800 ألف نس��مة بريف دير الزور، من المياه الصالحة للش��رب، ومن غير المس��موح لمحطات المياه بضخ مواد خامي��ة غير معالجة، األمر

الذي ينذر بكارثة إنسانية وشيكة حسب مصادر محلية.وأفاد أحد العاملين في محطات المياه في الريف الش��رقي من دير الزور ل�"سوريتنا" بأن العديد من المحطات تس��تخدم في الوقت الحالي مادة الكلور على شكل بودرة، تم ش��راؤها من مدينة الميادين ولكن هذه الم��ادة قابلة للنفاذ وال يمكن أن تصمد أكث��ر من 10، أيام أخرى بعدها س��وف يترك مئات آالف م��ن المواطنين في مواجهة

الكارثة.ويعتبر رائد س��ليمان من أبناء الريف الش��رقي أن حرمان محطات المياه من الكلور هو أحد األسلحة التي يستعملها النظام في الضغط على األهالي، وبالتالي الضغط على الفصائل التي تسيطر على هذه المناطق، فقد تكررت أزمة الكلور بشكل حاد ع��دة مرات في الريف كان آخرها منذ عام تقريبا، بغية الضغط على كتائب الجيش

الحر والفصائل األخرى التي كانت مسيطرة آنذاك.ويتزام��ن قط��ع المياه عن دير الزور مع الحصار الذي يفرض��ه تنظيم “الدولة” على المناطق التي يس��يطر عليها، لإليحاء لألهالي في ه��ذه المناطق أنه اليزال يمتلك وس��ائل ضغط يمكن اس��تعمالها، بغض النظر عن الكوارث الصحية التي يمكن أن

تنجم عن ذلك حسب ما يرى سليمان.ويبين أخصائي الصحة العامة الدكتور محمد المصطفى أن المنطقة تعاني أساسا م��ن العديد من المش��اكل الصحية وانتش��ار للعديد من األوبئة كان أخطرها ش��لل األطفال حيث ظهرت أول حالة له في س��وريا في قرية صبيخان في ريف دير الزور

الشرقي.ويضي��ف المصطفى أن من أخطر األمراض التي يمك��ن أن تهدد المواطنين نتيجة فق��دان مياه الش��رب النظيف��ة هي األم��راض الجرثومي��ة، كالكولي��را والتيفوئيد وإلتهاب الملتحمة، وكذلك األمراض الفيروس��ية مثل إلتهاب الكبد الوبائي وإنتانات معوي��ة عند األطفال مرض ش��لل األطفال، واألمراض الطفيلي��ة كالزحار األميبي

والبلهارسيا والمالريا.ويذكر أن دير الزور شهدت بداية العام الفائت أزمة حادة في مياه الشرب، حيث نفذ المخزون من مادة الكلور بشكل نهائي، األمر الذي أدى إلى توقف المحطات عن ضخ

المياه المعقمة.

6

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

يةاس

دست ان

دنادن

ير قار

وتبار

أخ

ح�شيلة املجازر يف �شوريا خالل �شهر �شباط

73 مجزرة في سوريا في شهر شباط، تسببت ف��ي مقتل 456 ش��خصا بينهم 99 طفال و74

سيدة.

توزعت المجازر على النحو التالي:قوات النظام:

34 مجزرة، قتل خاللها 434 شخصا بينهم 91 طفال و73 سيدة

قوات الحماية الكردية:مجزرة واحدة، 7 أش��خاص مدنيي��ن بينهم 3

أطفال. المعارضة المسلحة:

مجزرتان، 15 شخصا بينهم 5 أطفال وسيدة.

توزعت املجازر على املحافظات التالية:ريف دمش��ق 18 مجزرة، حلب 6 مجازر، إدلب 4 مجازر، درعا 3 مجازر، درير الزور 3 مجازر، دمشق مجزرة واحدة، الحسكة مجزرة واحدة.

جمزرة �شليمة يف احل�شكةيوم األحد 22 ش��باط 2015 قصفت الوحدات الكردي��ة قري��ة س��ليمة بالحس��كة بقذائ��ف الهاون، وتس��بب القصف بمقتل 7 أش��خاص

من بينهم 3 أطفال.

الحسكة - عدنان أبو كنانأنه��ى فري��ق حملة لق��اح ش��لل االطفال في محافظة الحسكة والتي مركزها بلدة الشدادي في ريف الحسكة الجنوبي، الجولة الثامنة من حملة "لننهي ش��لل الطفال في س��وريا" التي انطلقت نهاية شهر ش��باط الفائت واستمرت

حتى الخامس من شهر آذار الجاري. وبحس��ب مش��رف الحمل��ة الدكت��ور "دح��ام الحس��ن" اس��تهدفت الحمل��ة األطف��ال دون سن الخامس��ة، بطريقة اللقاح الفموي، حيث

يتلقى الطفل نقطتين من هذا اللقاح. واش��ار الحس��ن إلى أن المنطق التي تغطيها

هذه الحملة جميعها خارج سيطرة النظام في الريف الش��رقي والجنوبي للحس��كة، بغض النظر ع��ن الجهة التي تس��يطر عليها، وهي مناطق" الش��دادي والهول ومرك��دة" والقرى

التابعة لها. وتنتش��ر عش��رات المراكز الصحية في كافة المناط��ق الت��ي تغطيها الحمل��ة، حيث يقوم فريق م��ن المتطوعي��ن المتدربي��ن بتقديم اللق��اح لألطفال عن طريق زيارة المنازل كل عل��ى حدة، وتكون المراقبة ش��ديدة من قبل

الجميع منذ بداية الحملة وحتى انتهاءها. ول��م تمنع وف��اة أح��د األطفال خ��الل الحملة

السابقة نتيجة خطأ من أحد الفرق المشاركة األهالي من اإلقبال على هذه الحملة، وشارك جد الطفلة التي فارقت الحياة، في أخذ اللقاح قبل ان يقدم لألطفال، مؤكدا " وفاة حفيدتي نتيج��ة خطأ بش��ري، ال يمنع م��ن تلقي بقية

االطفال لقاحاتهم ". ويقول “فاضل” وهو أحد المتطوعين في فريق الحمل��ة "عل��ى الرغم م��ن الظروف القاس��ية، ووعورة الطرق في فصل الشتاء، وتناثر القرى على مس��احات واس��عة من ريف المحافظة، إال أننا أصرينا على المضي بالحملة، وكان هدفنا الوصول إلى كل بيت، إيمانا من الجميع بأحقية اطفالنا بوصول هذه اللقاحات إليهم وتجنيبهم مرضا قد يرافقهم مدى الحياة، فهي مسؤولية

أخالقية قبل كل شيء”. وتتول��ى " وح��دة تنس��يق الدع��م" التابع��ة لالئتالف الوطني لقوى المعارضة الس��ورية، اس��تالم اللقاح��ات عن طريق اله��الل االحمر الترك��ي، وه��ي مقدمة من منظم��ة الصحة العالمية، تسلم بعدها إلى المراكز المشرفة على اللقاحات ف��ي الداخل، وتكون محفوظة بحافظات وفق درجات حرارة مناس��بة لتجنب

إصابتها بالتلف. تجدر اإلشارة إلى أن هذه الحملة هي الثامنة للقض��اء على مرض ش��لل االطفال في عدد المناط��ق التي توق��ف النظام ع��ن تزويدها باللقاحات في " حلب - ادلب - الالذقية - الرقة - دير الزور - الحسكة - حماة" ومن المخطط أن يس��تفيد أكثر م��ن 1.5 ملي��ون طفل من

هذه الحملة.

"لننهي �شلل الطفال" تنهي حملتها الثامنة يف ريف احل�شكة

7

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ير قار

وتبار

أخ

دمشق - مخيم اليرموك - فارس باللأطل��ق صحفيون وعاملون ف��ي مجال اإلغاثة نداء عاجال لفلك الحصار الذي تفرضه القوات الحكومية، مدعومة بمليش��يات فلس��طينية، عل��ى مخي��م اليرم��وك منذ 600 ي��وم، حمل اس��م "لن نترك اليرموك" وذلك بعد أن وصل عدد ضحاي��ا الحصار إل��ى 172 ضحية قضوا

جوعا أو مرضا. وناش��د المجلس المدني ف��ي مخيم اليرموك ف��ي نداء أطلق��ه يوم اإلثنين الفلس��طينيين ف��ي كل م��كان م��ن العال��م للتح��رك لف��ك الحصار. محذرا من أن عدد الضحايا قد يرتفع ويبلغ العش��رات ف��ي األيام القادم��ة، بالذات م��ع توق��ف توزي��ع المس��اعدات الغذائية في المخي��م، والتي تعرف محلي��ا بال� "الكرتونة"، فيم��ا كان مدني��ون قد اش��تكوا م��ن أن هذه المس��اعدات تق��دم ف��ي منطقة خط��رة من المخيم "س��احة الريجة"، الت��ي يتعرض فيها المدنيون لعمليات إطالق نار أو اعتقال فضال عن فس��اد في التوزيع ومحس��وبيات تس��جل

عند النقطة الرسمية. كان األسبوع الماضي قد سجل أربع وفيات نتيجة الحصار وفق ما ذكرت مصادر فلسطينية، لثالثة رج��ال وطف��ل رضيع ف��ي اليوم العش��رين من العمر، فيما انتش��رت أم��راض اليرقان والجفاف والتهاب الكبد بين المحاصرين، وأصيب س��ائق س��يارة اإلس��عاف الوحيدة في المخيم بالجفاف وتوقف عن العمل، كما شهد المخيم قصفا من خارجه في ش��ارع فلسطين وساحة "الريجة" لم

يوقع ضحايا. بدوره��ا أص��درت مؤسس��ة جف��را لإلغاث��ة والتنمي��ة نداء عاجال قالت فيه إن كل س��اعة تم��ر قد تعني موت إنس��ان نتيج��ة الحصار، داعية الس��لطات المعنية والمنظمات الدولية والحقوقي��ة واإلغاثي��ة للتح��رك العاجل لفك ف��ي المأس��اة والمس��اعدة ووق��ف الحص��ار

المخيم. ناش��طون في داخل المخيم أفادوا عن اختفاء الم��واد الغذائية الش��حيحة أصال من ش��وارع اليرموك مباش��رة بعد بيان المجلس المدني، فيما نقلوا أن س��عر كيلو السكر الواحد وصل إل��ى 6 آالف ليرة، فيما وصل س��عر كيلو الرز إلى 4000 ليرة، والطحين وصل ل� 8000 ليرة، في وقت ال يزال الس��كان يعتمدون فيه على مياه ملوثة للشرب تسحب من اآلبار المحلية،

بعد أن وصل عدد أي��ام انقطاع مصدر المياه الصالح��ة للش��رب إل��ى 185 يوم��ا، وال يزال

المخيم بال كهرباء منذ عامين تقريبا. وأغلق��ت مدرس��ة األم��ل االبتدائي��ة للتعليم البدي��ل ف��ي مخي��م اليرم��وك أبوابه��ا لمدة أس��بوعين، بعد انتش��ار م��رض اليرقان في صفوف التالميذ، وأعلن مدير المدرسة عن أن انتشار المرض يهدد بكارثة محذرا من كارثة ق��د تلحق بأطف��ال اليرموك الذي��ن وصفهم ف��ي حدي��ث إذاع��ي بأنه��م ش��ديدو النحول ويمت��ازون بأش��كال غريبة نتيج��ة ما مرو به خ��الل أيام الحص��ار، وقال محمد الش��بلي إن األونروا ترفض تقدي��م رواتب للعاملين في س��لك التدريس داخل اليرموك ألنهم ليس��وا من الجامعيين، مناشدا العالم االنتباه ألطفال

اليرموك. بع��د س��اعات م��ن الحمل��ة "ي��وم الخمي��س الماض��ي" تمكنت هيئ��ات إغاثية م��ن إدخال 400 ط��رد غذائي عبر ش��ارع فلس��طين، مع بع��ض الخب��ز والم��واد الغني��ة بالس��كريات،

فيم��ا أعلنت وكال��ة غوث وتش��غيل الالجئين الفلس��طينيين األونروا عن تمكنها من إدخال الطعام إلى اليرموك وفق بيان رسمي، وقالت الهيئات إن عملية إدخال المساعدات ستستمر في األيام القادمة، فيما اش��تكى مدنيون في اليرموك من أن الحل ليس "الكرتونة" بل هو فك الحصار والس��ماح بحرية حركة الس��كان

والبضائع. ف��ي المقاب��ل، وف��ي خ��ارج المخي��م أطلقت جه��ات مقرب��ة من الجبه��ة الش��عبية القيادة العامة حملة تحت اس��م "يا منفوت يا منوت"، دعت فيها الالجئين الفلس��طينيين من سكان اليرم��وك والمقيمي��ن حالي��ا ف��ي العاصم��ة الس��ورية إل��ى التجمهر أمام مدخ��ل المخيم أي��ام الجمعة، للدعوة إلى "خروج المس��لحين م��ن اليرموك" الحملة التي تخوف ناش��طون ف��ي الداخ��ل والخ��ارج م��ن أن يكون فش��لها ذريعة لعمل عس��كري متوق��ع ضد اليرموك، فأطلقوا حملة في داخل اليرموك حملت اسم "فوتو وما بتموتوا" للرد على الحملة األولى.

املدر�شة الوحيدة فيه تغلقالريموك "يحت�شر" واأيام ح�شاره تفوق الـ600

أحد المدنيين بعد حصوله على كرتونة المساعدات في مخيم اليرموك - آذار 2015

اأطفال خميم الريموك يتظاهرون حتت احل�شار ويطالبون باإنهائه

نظم��ت روضات االطف��ال في مخيم اليرموك يوم الخميس مظاهرة دعوا م��ن خاللها العال��م والمجتمع الدولي لفك الحص��ار عن المخي��م، وطالبوا بإدخال المساعدات الغذائية والطبية بأس��رع ما يمكن إلنقاذ ما تبقى من

الجئين داخل المخيم.ف��ي الروض��ات أطف��ال وش��ارك المظاهرة، ورفعوا شعارات والفتات، وبعض أوان��ي الطب��خ الفارغة، في إش��ارة إلى الج��وع ال��ذي يعاني منه أهال��ي المخي��م، وانته��ت المظاهرة الت��ي كان معظ��م المش��اركين فيها

أطفاال، بالوقوف عند مش��فى فلس��طين التابع للهالل األحمر الفلس��طيني، وهو المشفى الوحيد داخل المخيم

واليزال مخيم اليرموك تحت حصار قوات النظام وعناصر الجبهة الشعبية “القيادة العامة” من��ذ أكث��ر من 600 يوم، وق��د أدى الحصار إلى وف��اة أكثر من 171 مدنيا جوعا أو بس��بب

فقدان المواد الطبية، معظمهم من النساء وكبار السن.

8

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

يةاس

دست ان

دنادن

ت قا

قيتح

جمع المعلومات وتحليل الوثائق فريق سوريتناالث��ورة لق��وى الوطن��ي االئت��الف "ش��كل والمعارض��ة الس��ورية وح��دة تنس��يق الدع��م )ACU( في كانون األول من عام 2012 لتنسيق الدعم الض��روري والعاج��ل لجمي��ع المتأثرين باألزمة اإلنس��انية في سوريا" مقر الوحدة في الريحاينة التركية حتى نيس��ان من عام 2013،

قبل أن ينتقل مقرها إلى غازي عنتاب، من��ذ األيام األولى لالنتقال إلى غازي عنتاب بدأ فري��ق اإلدارة برفع عدد الموظفين من عش��رة موظفي��ن في نيس��ان حتى س��تين موظفا مع نهاية ع��ام 2013، خصص أقلهم براتب وصل إلى ألفي دوالر شهريا، فيما وصل الراتب األكبر إلى ستة آالف دوالر )6 آالف كان يتقاضها أمين

بارودي( تقول وثائقنا إن الوحدة أنفقت ما يزيد عن 60 أل��ف دوالر على أعم��ال ديكور المكت��ب الجديد وال��ذي افتتح في نيس��ان وأن عملي��ات الصرف على أعمال الديكور كانت تراعي الحصول على

أفضل المواد وأكثرها كلفة وعمرا.

ال�شرابمن أشهر القضايا حول وحدة تنسيق الدعم هي قضية إضراب 25 موظف من مختلف األقس��ام في تش��رين الثاني منع��ام ٢٠١٣، المضربون خاطبوا رئيس��ة الوحدة، مطالبي��ن بإقالة عدد من الموظفين اآلخرين وبإيقاف أحد المشاريع، النقط��ة األبرز في اإلضراب كان��ت حين اجتمع رئي��س االئتالف الوطني الس��وري أحمد الجربا آن ذاك، بالموظفي��ن المضربي��ن وكادر اإلدارة في الوحدة، وبدأ حديثه مستش��هدا بآية قرآنيه )ف��إذا ال��ذي بين��ك وبينه ع��داوة كأنه ولي حميم(، إلى يسار الجربا جلس الدكتور أس��امة القاض��ي وال��ذي أعلن��ه الجرب��ا مديرا تنفيذيا للوحدة بدأ من اليوم التالي لالجتماع،

بع��د قلي��ل من ب��دء االجتم��اع انضمت س��هير األتاس��ي إل��ى الحاضري��ن، وفي مطل��ع حديث الجرب��ا ال��ذي تمتلك س��وريتنا نس��خة صوتية عنه، طلب من الحاضرين أن يتذكروا أن الوحدة قامت على عدم المحاصصة السياسية، مضيفا أن هذه "المحاصصة ق��د ابتليت بها المعارضة الس��ورية"، طارح��ا حال يقضي ببقاء األتاس��ي كرئيسة للوحدة وأسامة القاضي مديرا تنفيذيا لها مع استمرار التنس��يق والتشاور بين أتاسي والقاض��ي، الجربا طلب م��ن الحاضرين العودة إلى العمل بدءا من الي��وم الثاني، وتابع حديثه مفس��را ما حدث في الوح��دة حتى اآلن ومعتبرا

أنه "خالف شبه عائلي يحله الجيران واألصدقاء والمقربون".

ب��دأت األتاس��ي بالحديث بع��د الجربا، ش��اكرة إي��اه على حض��وره ومحاوالته إلبع��اد "اإلعالم الت��ي البلب��ة ع��ن التش��ويش أس��اليب وكل حدث��ت خالل اس��بوع مضى" األتاس��ي أش��ادت بالقاض��ي ال��ذي ب��ات مدي��را تنفيذي��ا للوحدة معتب��رة أن وج��ود اقتصادي مثل��ه مهم لعمل الوحدة، وحين فس��رت ما حدث وصفته بس��وء التفاهم، و"باألخطاء الت��ي تراكمت وتفاقمت" وبالطريقة الرس��مية ش��كرت األتاسي "الشيخ أحمد" والحاضرين ف��ي االجتماع، بعدها تحدث القاضي ورد اإلطراء لألتاس��ي بإطراء قال فيه "إن أفضل ما نجحت فيه هو اس��تقطاب الشباب السوري المتميز الذي يراه في القاعة"، تدخلت األتاس��ي التي قالت إنها "قررت عدم الدفاع عن نفس��ها رغم قدرته��ا على ذل��ك"، ألنها قررت اعتب��ار ما حدث جزءا م��ن الماضي ولم يعد من داع للحديث فيه، ختم االجتماع ولم يكن هناك

من إضافات تذكر.

و�شام طريف، الق�شية الغام�شةأح��د مؤسس��ي الوح��دة وأح��د أكب��ر المتهمين بقضايا فس��اد، وضياع للمال العام فيها، وسام طري��ف كان مديرا تنفيذيا للوحدة كما تس��ميه وثائق الوحدة آن��ذاك، رغم أن هذا المنصب لم يكن موجودا ف��ي هيكلية العمل، وترأس أيضا المكت��ب القانون��ي ف��ي الوحدة، وأح��د أعضاء مجل��س اإلدارة الث��الث م��ع أن��ور بن��ود وأمين ب��ارودي، يقول تقرير إداري س��ري داخل دائرة ضيقة في الوحدة عن طريف - حصلت سوريتنا على نس��خة من��ه - إنه لم ينف��ذ أي عمل وفق الشروط القانونية خالل الفترة التي عمل فيها ضم��ن الفريق، ويش��ير إلى أن جمي��ع مذكرات التفاه��م وتنظي��م العالق��ات بي��ن الموظفين فيم��ا بينهم وبين الموظفين واإلدارة باإلضافة إلى العالقات مع المانحين والش��ركاء المحليين والمنظم��ات جميعها لم تك��ن محكومة قانونيا

على اإلطالق. ونص��ف ملي��ون مبل��غ وس��ام طري��ف ح��ول ملي��ون دوالر وصلت لوحدة تنس��يق الدعم من المانحيين النرويجيين لصالح مؤسس��ة إنسان التي يديرها هو ش��خصيا في لبن��ان، من دون أن يعط��ي الوح��دة أي معلومات عن المش��روع أو تفاصيل��ه ومن دون الرجوع إلى أي ش��خص في الوحدة حتى رئيس��تها التي كانت قد منحته تقويضا كامال يتعلق بالشؤون المالية واإلدارية ثم تراجعت فيما بعد واتهمت بالتصرف الفردي.

مجمل المعلوم��ات التي ذكرت حتى اآلن تعتمد على وثائ��ق داخلية، ال تذك��ر أن اإلهمال الذي تمارسه رئيسة الوحدة هو السبب الرئيس في

كل ممارسات طريف وتصرفاته وفساده. تق��ول الوثائ��ق الخاص��ة بس��وريتنا إن عملية االنق��الب على وس��ام طري��ف ب��دأت حين كان وس��ام يحاول االنقالب على أمين بارودي الذي المعلوم��ات إدارة كان يش��غل منص��ب مدي��ر عب��ر تدبيره خطة محكمة مع تفاصيل ش��ائكة وكثي��رة، كان طري��ف ق��د عين مدي��را لمكتب الوح��دة في بيروت، وترك غ��ازي عنتاب، ونقل إلى لبنان فبدأ يخطط للع��ودة عبر اإليقاع أوال

بأمين بارودي. قررت األتاسي تحت إلحاح بارودي التحقيق في أعم��ال مكتب بي��روت، وبإرس��ال المدقق العام ف��ي الوحدة إل��ى هناك، غادر عب��د العزيز حمو المدق��ق الداخل��ي إلى بيروت وبق��ي فيها لمدة أسبوعين، ليعود معلنا أن هناك ستة موظفين ف��ي مكتب بي��روت ال تعلم الوح��دة بوجودهم أص��ال، وتحدث ع��ن أن مكتب الوح��دة هو ذاته مكتب منظمة آفاز السابق ويقع في واحدة من أكثر مناطق بيروت كلف��ة مالية، وطوي الملف

بعد ذلك. 300000 بمبل��غ طري��ف األتاس��ي طالب��ت ض��ده قضائي��ة دع��وى وحرك��ت دوالر آل��ف الس��ترجاعها، واتهمت��ه بنهب األم��وال الخاصة

بالشعب السوري والتي كانت تصل لنجدته. الوثائ��ق التي حصلن��ا عليها من خ��ارج الوحدة تق��ول إن طري��ف عم��ل فيها بع��د عالقة عمل أخرى جمعت��ه باألتاس��ي، إذ كان يهتم بتأمين م��ا تحت��اج إليه من مالب��س وأزي��اء، وتعريفها عل��ى خبراء في الش��عر والمكياج، فقربته منها وعينت��ه مستش��ارا، قب��ل أن ينقل إل��ى لبنان كمدي��ر لمكتب الوحدة هناك في بداية الش��هر الس��ادس من عام 2013 ويصدر ق��رار بإقالته

في الثاني عشر من آب عام 2013. يذك��ر أن��ه ف��ي س��ياق الح��رب بين األتاس��ي وطري��ف، تلقت الوح��دة منحة قطري��ة )تقول لالجئي��ن أرس��لت كويتي��ة( أنه��ا الس��جالت الس��وريين ف��ي لبن��ان عل��ى ش��كل كوبونات، وبغ��ض النظ��ر ع��ن تفاصي��ل الفوض��ى في توزيعه��ا، يقول وس��ام طريف ف��ي مقابلة مع صحيفة "النيويورك رفيو" أنه وزع هذه المنحة تحت إدارة عناصر ح��زب اهلل اللبناني للوصول ألكب��ر تغطية ممكنة ألماك��ن تواجد الالجئين،

وحظي بمساعدة كبيرة من الحزب.

من الألف اإىل الياء، وحدة تن�شيق الدعمهل تكفي ال�شتقالة؟

تعيد س��وريتنا نش��ر تلخيصا لتحقيق نشرته ف��ي عام 2014 بن��اء على وثائق وش��هادات ومعلوم��ات حصلت عليها م��ن داخل وخارج وحدة تنس��يق الدع��م التي كانت تترأس��ها سهير األتاسي قبل أسبوع من اليوم، وتؤكد س��وريتنا أن الكثير من األسئلة التي طرحت ف��ي التحقي��ق ال ت��زال معلقة م��ن دون رد، وال ت��زال تنتظر االجابة بع��د أن امتنع أغلب موظفي الوحدة عن اس��تكمال الوثائق التي

بدء بتسريبها بعد إضرابهم الشهير.

9

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ت قا

قيتح

اأ�شامة القا�شي: املن�شب الو�شيلةاجتمع القاضي في الي��وم التالي لتعيينه مديرا تنفيذي��ا م��ع موظفي الوحدة ومدراء األقس��ام، قبل أن يس��افر لمدة اس��بوع كامل - وكان كثير التنق��ل بين دبي وغازي عنتاب - ثم عاد ليبقى على رأس عمله لمدة أس��بوع، ويكون أول قرار يتخذه يقضي بإعادة تصميم مكتبه الشخصي مع الحمام الخاص به ومكتب السكرتاريا الخاص به، وتزامن هذا مع اختفاء كامل للرئيسة سهير

األتاسي التي غدت رئيسة فخرية للوحدة. ص��رف القاض��ي مبل��غ 12000 دوالر كمصاري��ف س��فر له ولعائلته خالل تنقله بي��ن عنتاب ودبي، وتشير الوثائق إلى أن القاضي لم يعد هذه المبالغ إلى الوحدة، كما تش��ير أيضا إلى أن مبلغ 18000 ألف دوالر بقيت في حساب القاضي الشخصي من منحة قطرية وصلت للوحدة، كان المبلغ قد صرف به��دف اس��تخراج إقامة خاص��ة به ف��ي األراضي التركية، المبلغ اختفى أثره تماما، رغم أن اإلقامة الخاصة بالقاضي استخرجت خالل أربع وعشرين س��اعة فقط، كما حول القاض��ي مبلغ 5000 آالف دوالر لصال��ح المحام��ي محم��د صبرا ال��ذي كلفه

األول بهيكلية عمل الوحدة، الوح��دة وقعت عقدا مع ش��ركة موارد بش��رية "س��تاف أريبي��ا" وهي ش��ركة س��ورية مقرها في مصر ويديرها إي��اد الحافظ، وذلك بتكلفة بحس��ب دوالر، أل��ف و40 30 بي��ن تت��راوح العقد الموق��ع بين الوحدة والش��ركة، كان من المفت��رض أن توض��ع هيكلي��ة عم��ل للوح��دة الوظيفي��ة والمس��ميات المناص��ب وتحدي��د وتقيي��م كام��ل لجمي��ع العاملين ف��ي الوحدة، عي��ن الحافظ مستش��ارا للقاضي الش��خصي براتب خمس��ة آالف دوالر ش��هريا دون أي مهام فعلية ينجزها، وعلى الرغم من وجود القس��م خاص بالموارد البش��رية في الوحدة. باإلضافة لهيكلية أنجزتها وس��لمتها تجمع الدبلوماسيين األح��رار والتي كلف��ت ما يق��ارب 25000 دوالر

واعتمدت في فترة اإلضراب ثم تم تجاهلها.

الرواتب والأجورالوثائ��ق تظه��ر أن فروق��ا هائ��ال بي��ن رات��ب أدن��ى ه��و 100 دوالر وبي��ن أعلى ه��و 7700 دوالر )رئي��س الوحدة س��هير األتاس��ي(، وأكبر المفارقات المثيرة لألس��ئلة تتمث��ل في الفرق بين راتب طبيب يقيم في الداخل ويعمل لصاح الوح��دة ويتقاض��ى 250 دوالر وبي��ن موظ��ف إداري في مكتب الوحدة يتقاضى 3000 دوالر. معلوم��ات س��وريتنا تقول إن الروات��ب واألجور الت��ي كان��ت تص��رف لموظف��ي الوح��دة إب��ان تأسيس��ها كان��ت مس��تقلة تمام��ا ع��ن المبالغ التي تص��ل الوحدة بهدف اإلغاثة، في األش��هر األولى كانت دول مانحة ومنظمات دولية تقدم الرواتب بشكل مس��تقل تماما عن تلك المبالغ المخصص��ة لإلغاثة، ولكن س��وء إدارة الوحدة ألم��وال المانحي��ن جع��ل الكثي��ر م��ن ال��دول، واألوربي��ة بال��ذات تتوقف عن تقدي��م الدعم، فاقتصر االعتماد على األموال قطرية، وتوقف تدف��ق المبالغ المخصص��ة للرواتب وباتت هذه

األخيرة تدفع من أموال اإلغاثة وتقتطع منها. في جميع المنظمات المعنية بالشأن اإلنساني حول العالم، ال تختل��ف الرواتب واألجور تقريبا عما تظهره الوثيقة، باستثناء تلك الرواتب التي

تتجاوز الثالثة آالف دوالر.

التعيناتعينت سهير األتاس��ي رئيس الوحدة مستشارا ش��خصيا لها للش��ؤون اإلنس��انية براتب 3100 دوالر رغم أنه كان قادما من مجال إدارة األعمال ولي��س لدي��ه أي خب��رة ف��ي عم��ل المنظمات

اإلنسانية أو القوانين الدولية الناظمة لذلك.

- عين��ت س��هير األتاس��ي موظفا ف��ي المكتب اإلعالم��ي كمس��ؤول ع��ن العالق��ات الصحفية ث��م تحول إلى مدي��ر للمكت��ب اإلعالمي براتب قدره 3100 دوالر، وهو مهندس ديكور كان قد

أشرف على إعادة تصميم منزلها في عنتاب. - عي��ن ش��اب صغير في الس��ن مديرا لقس��م الموارد البشرية رغم عدم امتالكه أي خبرة في هذا المجال، إذ أنه وجد نفسه في هذا المنصب لمرتين األولى بعد إقالة مديرة الموارد البشرية بش��كل مفاجئ، والثانية بع��د أن اعتقل محمد نجار في دمش��ق، وكان الشاب صغير السن مع

أسامة قاضي يحددان سقف الرواتب. تظهر الوثيقة أن عضوا في االئتالف الوطني كان يتقاض��ى راتبا من وح��دة تنس��يق الدعم 3100 دوالر، وعين بتوصية مباشرة من رئيس الوحدة األتاسي كي تضمن كتلة ميشيل كيلو السياسية

داخل االئتالف، ونصبته كمستشار لديها، - عين ثائر من ريف دمش��ق في وحدة تنسيق الدع��م كتعويض ل��ه بعد أن فش��لت محاوالت تعيين��ه كممثل عن ريف دمش��ق في االئتالف، فزكاه غس��ان هيتو رئيس الوزراء –الس��ابق - في الحكومة الس��ورية المؤقتة، لدى األتاس��ي لتعينه ف��ي الوحدة براتب 3100 دوالر، دون أن

يكون له أي عمل يذكر. - نصت منحة مالي��ة أمريكية على تعيين اثني عش��ر موظفا ف��ي الداخل الس��وري مختصين في جم��ع المعلومات وتنظي��م اللقاءات وتزويد المكتب الرئيس��ي ف��ي عنتاب بم��ا يحتاجه من معلومات، إدارة الوحدة بقيت ألشهر تصر أمام بع��ض الموظفين فيها أن المس��مى الوظيفي لهؤالء هو مراس��لون إعالميون، ورغم أن جدال طويال دار في الوحدة حول حقيقة المسمى، إال أن إدارة الوح��دة وتحديدا رائد بديوي أصر على أن المنحة تتحدث عن مراسلين صحفيين، كان اله��دف كما تتحدث المعلومات هو إيجاد منصب

ألحمد الزين، وهو ما حدث بالفعل. 383.285 دوالر ه��و المبلغ الذي تنفقه الوحدة كرواتب وأجور وفق وثائقها الداخلية وما تقوم بإنفاق��ه فعال، س��واء م��ن مبال��غ مقتطعة من المنح��ة القطري��ة المخصصة لإلغاث��ة أو تلك المبال��غ المخصص��ة بالفع��ل كروات��ب وأجور، الوحدة أنفقت حوال��ي مليون ومئتي ألف دوالر م��ن أص��ل خمس��ة ماليي��ن دوالر م��ن المنحة القطرية يضاف إليها ما أسمته الوحدة مصاريف إدارية، لتصل نس��بة اإلنفاق من أموال المنحة إلى أكثر من أربعين في المئة، فيما كانت قطر الت��ي خصصت مبل��غ 100 ملي��ون دوالر لتدفع هذه المبالغ وف��ق دفعات، ووفق نظام الدوحة، فهي التس��أل عن وثائق تبي��ن طريقة اإلنفاق إال ع��ن 40 في المئة فقط من إجمالي الدفعات

التي تقدمها للوحدة.

الأتا�شي مدينة ل�شندوق الوحدة بـ 31 األف دولر والرد "دبروا حلكن"

تظه��ر وثيق��ة أخ��رى حصل��ت عليها س��وريتنا

أن رئيس الوحدة س��هير األتاس��ي امتنعت عن تس��ديد مبل��غ 31 ال��ف دوالر خصصته��ا لبدل إيجار وفرش منزل، وتقول األتاسي أنها سددت منها عش��رة آالف، مقترحة عل��ى فريق العمل أن يوض��ع بقية المبلغ ضم��ن مصاريف المنحة الخاص��ة بالتأس��يس وقيمته��ا 600 آلف دوالر والت��ي ت��م إنفاقها من تأس��يس الوح��دة قبل عامي��ن، األتاس��ي قال��ت إن وس��ام طريف هو سبب ضياع المبلغ وليس هي، حيث كان األخير ق��د أخبره��ا أن المبلغ وصل على ش��كل منحة سيخصص لتلك المصاريف فيما أخبرها الحقا أن التحويل لم يصل وأقنعها بطلب س��لفة من ميزاني��ة الوحدة لصال��ح مكتب الرئاس��ة، وقع طري��ف بالفعل على إيصال بذلك، إال أن المبلغ بالكامل صرف على تأسيس منزل األتاسي في عنت��اب، كان رد األتاس��ي حين طولب��ت بالمبلغ يترك��ز ح��ول نقطتي��ن األولى االس��تقالة عبر برنامج دردش��ة، والثاني جملة طلبت أن تصل

لإلداريين "دبروا حالكن". كانت األتاسي تتقاضى راتبا قدره 2500 دوالر م��ن االئت��الف تخصص لمس��اعدة ش��خصية لها، ولم يكن االئت��الف يطلب من أحد أن يوقع عل��ى وصل اس��تالم، م��ع راتبها م��ن االئتالف يص��ل المبل��غ )ف��ي ذل��ك الحين( إل��ى 12500 دوالر ش��هريا )راتب الوح��دة 6000 دوالر، راتب المس��اعدة تعوي��ض دوالر، 4000 االئت��الف الرات��ب إن تق��ول األتاس��ي دوالر(، 2500المخصص لمس��اعدتها الشخصية كان يقسم بين مساعدتين لها، ثم قالت أنها تقدمه لعائلة سورية في أنطاكية، وحين أصبح فاتح جاموس أمين عام االئتالف أقر مبدأ التوقيع، فاضطرت األتاس��ي للطلب من مس��اعدتيها التوقيع على وصول استالم، فيما كان المبلغ يصل ليدها وال يصل لهما، وتنفي المس��اعدتان تقاضيهن أي رواتب من االئتالف، ب��ل كانت األموال الخاصة

بهن تحول لألتاسي.

الغادري موظفة اأم ل؟تتكاث��ف المعلومات حول دور م��ا لنغم الغادري ف��ي وح��دة تنس��يق الدع��م، إال أن الثابت الذي تأكدت منه س��وريتنا ه��و أن الغ��ادري امتلكت كلم��ة نافذة في أروقة الوح��دة باإلضافة لبريد إلكتروني باسمها ضمن البريد الرسمي لوحدة بالموظفي��ن الخ��اص وه��و الدع��م تنس��يق والعاملي��ن ف��ي الوح��دة، وكثير م��ن موظفي الوح��دة كانوا يظن��ون أن الغ��ادري هي ضمن تحض��ر كان��ت حي��ث الوح��دة، عم��ل طاق��م اجتماعات الوحدة الداخلية وتشارك فيها وتقول رأيه��ا وتق��دم المش��اريع، فيما كانت االتاس��ي بدوره��ا تطل��ب م��ن موظفيه��ا االط��الع على اقتراح��ات الغادري وتصوراته��ا اإلغاثية، الحقا ت��م إلغاء البريد االلكترون��ي الخاص بالغادري، ولم يقدم أي تفس��ير لتواجده��ا ضمن مكاتب

الوحدة وتدخلها في تفاصيل العمل. باإمكانكم الطالع على التحقيق كامال بالإ�شافة لكافة

الوثائق على موقعنا اللكرتوين

وسام طريف نغم الغادري أسامة القاضي

10

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ت قا

قيتح

سوريتنا - عبير آغايصادف الثامن من آذار يوم المرأة العالمي، ويبدو أن المرأة الس��ورية تعيش هذا العام أس��وأ حاالتها منذ عش��رات الس��نين، نساء سوريات كثيرات يعتبرن العنف األسري من أكثر األمور التي تعكر حياتهن، رغم س��وء الظروف المعيش��ية واألمني��ة، إذ يفقدهن

قدرتهن على مواجهة الحياة. وتذكر نساء عديدات أن أزواجهن باتوا أكثر عنف��ا مؤخرا، وأنه��م أصبحوا أكثر قس��وة مع زيادة قس��وة الحياة خالل الحرب، تقول هالة، وهي أم لثالثة أطفال إن »زوجها لم يبادر بضربها إال خالل السنتين الماضيتين، وأن��ه ط��وال العش��ر س��نوات الماضية لم يقدم على الضرب على الرغم من طبيعته االنفعالي��ة والعصبية«، وتع��زو هالة األمر إل��ى أن��ه »يعاني من ش��عور بالعج��ز تجاه الظ��روف القاس��ية الت��ي تتحك��م بحياتنا، وأن��ه يحاول بالص��راخ والض��رب التنفيس عن غضبه واإلحس��اس بالق��وة والرجولة، كل هذا ال يبرر ضربه لي، فأنا أعاني مثله

ولست أداة للتنفيس عن الغضب«. ومن جهتها، تروي هدى )اس��م مس��تعار(: »تع��رض زوجي لالعتق��ال قرابة الس��نة، تع��رض خالله��ا لجمي��ع أش��كال التعذيب، الس��جائر وإطف��اء والش��تائم كالض��رب بجس��ده، وبعد خروجه بفترة من المعتقل ب��ات تدريجيا يمارس ذات أش��كال التعنيف علي، وبعد أش��هر بدأ يعنف األطفال أيضا بش��كل مماثل«، وتضيف »بات بيتي أشبه بالمعتق��ل، ال أع��رف كي��ف أنق��ذ نفس��ي

وأطفالي من هذا الجحيم«. وال يمك��ن أن يك��ون األطف��ال بمن��أى عن التعنيف، في حال تعرضت له المرأة، فوفق ما ذكرت صفاء الخطيب - وهي مستش��ارة نفس��ية - لجريدة س��وريتنا ف��إن أكثر من 80 % م��ن ح��الت التعني��ف الت��ي تتعرض لها المرأة، يتعرض فيه��ا أطفالها للتعنيف األس��ري أيض��ا، فالكثير من الرج��ال ممن يضرب��ون زوجاته��م يضرب��ون أطفاله��م كذلك، والكثيرات مم��ن يتعرضن للتعنيف يقمن بدورهن بممارس��ته على أطفالهن، كما يعد وجود األطفال أثناء ضرب أمهاتهم وعيش��هم حال��ة الخ��وف وانع��دام األم��ان داخ��ل المن��زل من أس��وأ أش��كال التعنيف، ش��خصياتهم ف��ي س��لبا س��تؤثر الت��ي مس��تقبال، وتؤكد الخطيب على أن التربية ه��ي الخط��وة األول��ى للتخلص م��ن هذه الظاهرة في المس��تقبل، وأن على النس��اء تحييد أطفالهن ق��در اإلمكان عن الخالفات

والمشاجرات الزوجية«.

خطوة �شد العنف ف��ي هذا اإلط��ار بادر عدد م��ن اإلعالميين - الذي��ن يعمل��ون عل��ى تماس مباش��ر مع النس��اء الس��وريات - بإطالق حملة باس��م »خطوة ضد العنف«، وق��ام القائمون على الحمل��ة بطرح عدد م��ن الم��واد اإلعالمية التي تحفز الرجال على رفض جميع أشكال العنف الذي تتعرض له المرأة، وتش��جعهم عل��ى التعبي��ر عن رفضه��م العلن��ي لهذه الظاه��رة، وتوض��ح أن العنف األس��ري أحد أهم المخاطر التي تهدد استقرار وتماسك األس��رة، إذ يترك الكثير من اآلثار الس��لبية على نفس��ية األم واألطف��ال، ويمهد لخلق جي��ل عنيف، وتوضح إح��دى القائمات على

الحملة عال الش��يخ حيدر لجريدة س��وريتنا أن »الحمل��ة تتضمن فيديوه��ات تمثيلية، ونش��ر إحصائي��ات وحقائق ح��ول تعرض النس��اء للعن��ف، كم��ا تتضم��ن منش��ورات مكتوبة عبر شبكات التواصل االجتماعي«، وتضي��ف »يت��م العم��ل أيض��ا على عرض هذه المواد في عدد من التجمعات للالجئات

السوريات«. وبي��ن القائمون على الحمل��ة وجود الكثير م��ن األوه��ام الس��ائدة ف��ي مجتمعنا حول العن��ف القائم على أس��اس الجن��در )النوع االجتماعي(، وبأن جميع هذه األوهام نشأت بس��بب ع��دم الدق��ة ف��ي توصي��ف مالمح

الجاني والتركيز على سلوك الجانية. ويوض��ح تقري��ر صن��دوق األم��م المتحدة للس��كان UNFPA حول العنف القائم على أساس الجندر )النوع االجتماعي( في األزمة الس��ورية، العديد من ه��ذه األوهام ويؤكد أن��ه وبخ��الف المتع��ارف عليه فإن النس��اء المعنفات هن من مختلف الفئات االجتماعية والدينية والتعليمي��ة والعرقية، وأنه وفقا لتقدي��رات منظم��ة الصح��ة العالمي��ة فإن أكث��ر م��ن %70 من االعت��داءات الجنس��ية ضد النس��اء تمارس من قبل الشريك. وأن حوالي ثلث النس��اء المرتبطات حول العالم ق��د تعرضن لعن��ف من ش��ركائهن، وليس م��ن الغرباء، كم��ا يوضح التقري��ر أيضا أن المعتدي��ن عل��ى النس��اء هم م��ن مختلف مش��ارب الحياة، على عك��س ما يصورهم اإلعالم بأنه��م وحوش، أو مرضى وغريبي األط��وار. وهو ما يح��د من إب��الغ الناجيات عن اعت��داء تعرضن له من قب��ل أزواجهن أو ش��خصيات معروف��ة ف��ي المجتم��ع، أو حتى من أي شخصية ال تتطابق مع معايير

الصورة النمطية التي يقدمها اإلعالم، وإن أبلغن فغالبا ال يتم تصديقهن.

ويش��ير التقري��ر إل��ى أن��ه غالب��ا م��ا يلوم المعت��دي ضحيت��ه لوضع األعذار لس��لوكه تجاهها )كن��وع اللباس( وأن ه��ذا التعاطي غالب��ا ما ينق��ل التركيز بعي��دا عن الجاني، ويش��ير أيض��ا إل��ى أن بع��ض الناجي��ات ال يتحدث��ن أب��دا ع��ن محنته��ن، وبعضه��ن وأخري��ات أش��هر، بضع��ة بع��د يتحدث��ن يتحدث��ن ف��ورا. ويح��ذر التقري��ر م��ن أن التبليغ��ات الكاذب��ة ن��ادرة ج��دا وأن هناك مش��كلة قلة التبليغ، وأن التقديرات تش��ير إل��ى أن %7 فق��ط م��ن الناجي��ات يقدم��ن عل��ى التبليغ رس��ميا عن االعت��داءات التي تعرضن لها. وأن الخوف من فقدان السكن والخدم��ات أو حضانة األطف��ال هو ما يمنع الكثير من النس��اء م��ن التبليغ. وفي بعض الح��االت تت��ردد الناجيات في اإلب��الغ خوفا من وصم��ة العار أو رف��ض المجتمع أو من األعمال االنتقامية أو مما يس��مى ب� جرائم

بدافع الشرف. ويذك��ر أن العنف األس��ري يش��كل تهديدا كبي��را عل��ى الصحة النفس��ية والجس��دية للنس��اء والفتيات ف��ي جميع أنح��اء العالم، وتش��ير التقدي��رات إلى أن واح��دة من كل ثالث نس��اء ف��ي العالم تتع��رض للتعنيف مرة واحدة ف��ي حياتها على األق��ل، وغالبا ما تكون من جهة الش��ريك. أرقام مشابهة األم��م صن��دوق أجراه��ا دراس��ة بينته��ا المتح��دة للس��كان ف��ي 2011، وق��د أكدت الدراس��ة أن واحدة من كل ثالث نس��اء في س��وريا يعانين م��ن العنف األس��ري، وهو ما يؤكد أن الظاهرة ليس��ت مس��تجدة على

المجتمع السوري.

العنف الأ�شري اأبرز التهديدات التي تواجه املراأة ال�شورية

11

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

سنا

سوريتنا - ليلى الظاهرمدين��ة وس��ط القديم��ة الطاحون��ة أم��ام »القوري��ة«... توقفت حرك��ة الناس، ضجيج الباع��ة أص��وات م��ع المتداخ��ل الس��يارات المرتفع��ة، خف��ت كل ذل��ك الصخ��ب ف��ي اللحظ��ة الت��ي توقف��ت فيه��ا س��يارة »فان« ونزل منه��ا عناصر تنظيم »الدولة«، بزيهم التاريخ��ي المعتاد وقعقعة أس��لحتهم، وبعد لحظات كان كل ش��يء قد انتهى، صار عبيدة

أبو الحارث في عداد الشهداء.ليس��ت المرة األولى التي يقدم فيها التنظيم عل��ى إعدام رمز م��ن رموز الثورة الس��ورية في دي��ر الزور، لكن إعدام أب��ي الحارث ربما يك��ون م��ن أكث��ر اإلعدام��ات الت��ي ق��ام بها التنظيم تأثيرا، ليس لما شهدته الحادثة من اس��تعراض فحس��ب، بل ألنها تأتي في فترة تشهد فيها المحافظة توترا كبيرا في الريف،

وجوعا في المدينة.يتحدث »أحم��د« أحد أبن��اء »القورية« الذين ش��هدوا عملي��ة اإلع��دام إلى س��وريتنا: »تم اعتق��ال عبيدة م��ع مجموعة م��ن رفاقه منذ ما يقارب الش��هرين، أش��يع بعدها أن تهمته كانت عدم تسليم سالحه بالكامل للتنظيم، ول��م يعرف مصي��ره بعد ذلك، إل��ى أن وقف »الف��ان« ف��ي الس��احة ون��زل أح��د العناصر من الس��يارة وتال بيانا س��ريعا، بدا من خالل الس��ياق أن عملي��ة إعدام س��وف تنفذ بعده، ذكر اس��م عبيدة األحمد أب��و الحارث، وخالل دقائ��ق تم اعتقال كل من ح��اول االعتراض على الحكم، وخالل ثوان قليلة تم إنزاله من الس��يارة ونحره، حمل أحد عناص��ر التنظيم رأس��ه ووضعه في س��يارة »بي��ك آب« بينما بقي جسده في »الفان« وانطلقت السيارتان

ف��ي طريقي��ن مختلفي��ن، وكان أح��د أبن��اء »القورية« ويدعى )أبو أكرم تنظيم( يشارك عناص��ر »داع��ش« ف��ي تنفيذ هذا المش��هد

الدموي«.قتل »عبيدة األحمد« في الس��احة ذاتها التي كان يحمي فيها المظاهرات الس��لمية، وأمام أعي��ن أهل��ه ورفاقه، وف��ق ما ذكر الناش��ط بشير العباد ل�«س��وريتنا« مضيفا أن »عبيدة األحم��د« تعامل مع العس��كرة عل��ى أنها أمر مف��روض علي��ه، فبعد انش��قاقه عن جيش النظ��ام ف��ي 2011 ع��اد “أب��و الح��ارث” إلى مدينته »القورية« وظل متخفيا فيها، إلى أن بدأت مرحلة ضرب الحواجز العسكرية التابعة للنظام، فبدأ نشاطه العسكري وانضم فيما بعد إلى “لواء القعقاع” الذي كان يشمل عدة كتائب منتش��رة في ريف ديرالزور الشرقي، ث��م ت��م تنصيب��ه كقائ��د لل��واء، بعدها تم تشكيل »كتائب الفرات اإلسالمية« بقيادته،

قبل أن يبايع جبهة النصرة.ويضي��ف العب��اد بأن »أبو الح��ارث« واحد من القل��ة الذي��ن آمن��وا وظل��وا مؤمني��ن بروح الث��ورة، القلة الذين لم تتناهبهم المعتقالت وال تراب األرض، القلة الذين تحتاجهم سوريا أحي��اء ليعبروا بها إلى الحي��اة بعد هذا النفق المخي��ف، ويذكر أن »أبا الحارث« ش��ارك في أهم المعارك التي ش��هدتها دير الزور، ومنها تحرير مدين��ة الميادين، ومدين��ة البوكمال، ومط��ار الحمدان العس��كري، كما ش��ارك في مع��ارك تحري��ر مدفعية الميادي��ن والتي تم بعدها طرد النظام بش��كل نهائي من الريف الشرقي للمحافظة، كما شارك أيضا بتحرير دوار الحلبي��ة، وبفض��ل أبو الح��ارث ورفاقه المرابطي��ن ف��ي دير الزور عج��ز النظام عن

اس��ترجاع ما ت��م تحريره منها، ول��م يبق له م��ن المحافظ��ة -التي تع��د ثان��ي محافظة في س��وريا من حيث المس��احة - سوى حيي

»الجورة والقصور«.أصي��ب »أب��و الحارث« ع��دة م��رات لكنه كان يعود بمجرد ش��فائه إل��ى الجبهات المفتوحة ف��ي دير الزور، إلى أن بدأت الرايات الس��وداء تقترب من مدينته، كان على الجبهة المقابلة لها... مقاتال، واستمرت المعارك بين تنظيم »الدول��ة« ومختل��ف الفصائل ف��ي المنطقة إل��ى أن تمكنت من الس��يطرة عل��ى المدينة في ش��هر تموز من الع��ام الفائت، ولم يغادر »عبيدة« مدينته »القوري��ة« رغم إدراكه أن

»داعش« ال أمان لها. ويرى ناش��طون أن هذا اإلع��دام يأتي ضمن ظاه��رة تنامت في المنطقة، تتمثل بمحاولة تنظي��م »الدولة« إج��راء حركة اس��تباقية ال تس��تأصل م��ن خالله��ا األص��وات المعارضة فحس��ب، بل كل »مش��روع صوت معارض«، فبعد س��يطرتها على ريف دير الزور، ش��نت حم��الت اعتقال واس��عة، وجرت عل��ى إثرها عمليات إع��دام للعديد من الق��ادة والعناصر الذي��ن حارب��وا التنظي��م، وكان��ت اإلعدامات بتهمة الردة وقتال التنظيم، مما دفع بالمئات م��ن الش��بان المقاتلين إلى مغ��ادرة المدينة باتج��اه ري��ف إدل��ب، أو الم��دن الجنوبية من تركيا، واعتقد من بق��ي منهم أن »من دخل بيت��ه فه��و آم��ن« ولكن ه��ذه الفك��رة بدأت تسقط مع سقوط المزيد من الشبان، وقسم كبي��ر منه��م من رم��وز النش��اط الس��لمي، فتنظي��م »الدول��ة« يب��دأ م��ن حي��ث انتهى بش��ار األس��د، يحمل رايته المدماة ويواصل

المسيرة.

فار�ص »القورية« يرتجل يف �شاحتها..»اأبو احلارث« قربانا ب�شكني تنظيم الدولة

مع سالحهما، الشهيد عبيدة األحمد يمينا، طالس السالمة يسارا أثناء حماية إحدى المظاهرات السلمية

12

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

سعندما يقال )اإلنسان( ربما يكون أول ما يتبادر نا

إل��ى الذهن ص��ورة الرجل فقط، في اس��تدعاء للذكورية األبوية المهيمنة على العقل العربي، والت��ي تكاث��رت وتراكمت لتؤس��س لالس��تبداد والذكوري��ة الحق��ا. والس��لطوي السياس��ي المتس��لطة ف��ي المجتم��ع قابل��ة إلع��ادة إنتاج

االستبداد السياسي حتى بعد إنجاز الثورات. وليس أمضى من س��الح الدين لترس��يخ جذور الس��لطة الذكوري��ة األبوي��ة ف��ي المجتمع��ات وتمكينه��ا، مع أن مب��دع الخلق - وه��و األعرف بم��ن أبدع، وبجوهر من خل��ق وطبيعته - يقرر أن اإلنس��ان عبارة عن ذك��ر وأنثى، وليس ذكرا فق��ط، وأن األفضل عند اهلل هو األتقى، وليس الذكر أو األنثى، ومن ثم هي المساواة المطلقة

بين جناحي اإلنسان فيما عدا ذلك من معيار. ومب��دأ النفس الواحدة هو األس��اس الذي تقوم علي��ه المس��اواة األزلي��ة بي��ن الرج��ل والمرأة، فك��ون أن المرأة تختلف عن الرجل في وظائفها البيولوجي��ة مثال، أو أن الرجل يختلف عن المرأة ف��ي ذل��ك، ال يعني مي��زة ألحدهما عل��ى اآلخر بق��در ما يعن��ي التكامل الوظيف��ي بين جناحي اإلنس��ان كي يكون انس��انا كامال، وتسقط عنه هذه الصفة م��ن دون قضية التكامل هذه. فإن يختلف هذا الجناح عن ذاك الجناح فهي مس��ألة طبيعي��ة، بل ضروري��ة من أج��ل التكامل وأداء الوظيف��ة الطبيعي��ة، بعي��دا ع��ن التفضي��ل أو اعتب��ار االختالف ميزة له��ذا على تلك، ومن ثم ف��إن إلغاء المس��اواة الطبيعية ه��ي من األمور الت��ي ابتدعه��ا االنس��ان ابتداع��ا وف��ق معايير اجتماعي��ة موضوع��ة، أو مصنوع��ة ف��ي غالب األحي��ان وف��ي كثير م��ن القضايا، وليس��ت من طبائع األشياء أو العالقات أو فطرتها بالضرورة. فاالختالف الذي يستند إليه اإلنسان في تفضيل األنث��ى على الذك��ر في عالم الحي��وان مثال هو نفس��ه الذي يجعل��ه يقلل من ش��أن األنثى في المجتمع اإلنس��اني، ليس ألن الذكر أفضل من االنث��ى أو ألن االنثى أفضل من الذكر بالطبيعة أو ف��ي بداي��ة الخل��ق، بل ه��ي مج��رد معايير مرتبطة بش��كل التركيبة االجتماعية المهيمنة، وليست مرتبطة بالطبيعة المجردة لذات الكائن أو العالق��ة؛ ولكن المداوم��ة على عادة معينة أو اس��تمرار تقليد معين، في ظ��ل مجتمع وتربية محددين، يجعل من أمور ليس��ت بحقائق عين الحقيق��ة، عل��ى الرغم من أنها ليس��ت كذلك؛ وم��ن بي��ن ه��ذه األم��ور العالق��ة بي��ن الرجل

والمرأة، والمفاضلة بينهما. وإن كانت الثورة الفرنسية ثورة نسوية فالثورة الس��ورية ال تقل عنها من حي��ث إنها ثورة على األش��كال والتنظيمات الس��ائدة في الربع األخير من القرن الماضي، منحتها المرأة السورية، في مرحلتها السلمية، وجها مشرقا ومدنيا من خالل ريادتها وقيادتها المظاهرات في معاقل البيئات المحافظ��ة؛ ففي )دوما( مثال وقفت النس��اء مع الرجال ي��دا بيد لتنظيم المظاه��رات، وتحضير الالفت��ات والكتاب��ة عليها، ورس��م األعالم )كان كل ذلك عم��ال يدويا(، وتأمي��ن األدوية وبعض والموصول��ة الذكي��ة كالهوات��ف التجهي��زات،

باإلنترنت.كما أن أول صرخة طالب��ت بتنحي رأس النظام كان��ت تل��ك الت��ي أطلقته��ا األمي��رة )منته��ى األطرش(، الناطق الرس��مي للمنظمة السورية لحقوق اإلنسان في الداخل السوري، في اتصال هاتفي مع صحيفة الش��رق األوس��ط، في حين كانت المظاه��رات تطالب باإلص��الح ومحاكمة

مجرمي درعا. ف��ي الواق��ع الس��وري كان الفض��اء االلكتروني فض��اء ح��را للناش��طات ف��ي س��وريا، خصوصا الفيس ب��وك، الذي اس��تخدم منب��را للمطالبة المظاه��رات لتنس��يق ووس��يلة بالحري��ة، واألنش��طة المدني��ة وإعداده��ا، ونق��ل الواق��ع الس��وري وتعرية النظام. ولس��نا في صدد ذكر أسماء الناشطات وقادة الرأي من النساء، ألن كل اس��م حاز التكريم أو االهتمام الدوليين تقابله آالف األس��ماء المجهولة الفاعل��ة في الثورة إلى اليوم، في الداخل السوري أو في بلدان اللجوء. إال أنه - على الرغم من الشراكة الحقيقية للمرأة ف��ي الح��راك الثوري - أت��ى التمثيل السياس��ي المعارض مخيبا لآلمال؛ فنس��بة تمثيل النس��اء في المجالس المحلية ال تتجاوز السبعة بالمئة، كما أن مختلف أطياف المعارضة افتقرت لنظام غوت��ا تعك��س مش��اركة الم��رأة عل��ى األرض، وتجنب��ت تحدي��د برام��ج واضحة ومح��ددة فيما يتعلق بدور المرأة وحقوقها مس��تقبال، واكتفت بالعمومي��ات، واختزلت حقوق المرأة في أدبيات المعارضة على جمل��ة أو جملتين، كورقة جذب تضفي صورة حضارية على الجهة التي تتبناها ال أكث��ر، حت��ى إن المجلس الوطن��ي، المعترف ب��ه من قبل ثماني��ن دولة بوصفه ممث��ال بارزا للمعارضة السورية، لم يتجاوز عدد النساء فيه

أربعة وعشرين عضوا من مجمل األعضاء. وهن��ا الب��د م��ن اإلش��ارة إل��ى دور التي��ار الديني ف��ي الوقوف ف��ي وجه حق��وق المرأة السياس��ية، وال أقص��د التيار المتش��دد هنا، بل التي��ار األقرب لالعتدال، الذي بقي مرتابا من مشاركة المرأة في الث��ورة، في تجاه��ل واضح لدوره��ا المحوري في تاريخ اإلس��الم السياس��ي والعس��كري؛ إذ تدفقت الفت��اوى التي تحرم على النس��اء التظاهر إذا كان احتم��ال أن يتعرضن ل��ألذى واضح��ا، كأن مصدر الفتوى ال يدري طبيعة النظام وأزالمه في سوريا. ويؤك��د الدكت��ور )أحمد س��عيد حوى(، األس��تاذ بالجامعات األردنية، عل��ى حرمة خروجهن في مث��ل الحال��ة الس��ورية؛ فق��ال: "إذا كان يغل��ب على الظن أنهن س��يتعرضن إلس��اءة من األمن أو غيرهم فهذا مم��ا ال ينبغي أن تعرض المرأة نفس��ها ل��ه، ألن القاع��دة الفقهية تق��ول: درء

المفاسد مقدم على جلب المصالح". إال أن نس��اء في سوريا لم يتوقفن عن النضال، على الرغم من الفتاوى آنفة الذكر والمحظورات االجتماعية والدينية، وانتقلن، مع انتقال الثورة للعس��كرة، إلى خندق اإلغاثة والتمريض ونقل

المؤن وتس��هيل التواصل، حتى وصل األمر إلى حمل الس��الح ف��ي مناطق مختلفة من س��وريا. وعل��ى الرغم م��ن أن االحتكام إلى الس��الح في العامي��ن الثان��ي والثال��ث للث��ورة أضعف صوت السياس��ة وقلل الحظوظ بمكتس��بات مباش��رة بعد النصر، إال أن المرأة الس��ورية اكتسبت في أثناء الحراك الثوري كما من الوعي، س��يحصن

مكتسباتها ويؤهلها للعمل السياسي الحقا. وم��ع بداي��ات الع��ام الراب��ع للث��ورة وس��يطرة التي��ارات المتطرفة على مناطق واس��عة، كانت سابقا في يد الجيش الحر وغيره من التشكيالت الوطني��ة، تغي��ر الحال في س��وريا، وتراجع دور وبات��ت المجتمع��ي، الث��وري، وكذل��ك الم��رأة الحلقة األضع��ف بين مطرقة النظام وس��ندان التنظيم��ات المتطرفة وثقافتها الظالمية؛ إال أن ذلك لم يث��ن من عزيمتها، ب��ل بقيت صامدة، تتصدى للتحديات، في سعي دائم لتكون الثورة األنثى ثورة على المفاهيم والقيم العميقة في المجتم��ع، ث��ورة للعدالة والمس��اواة والمواطنة والدول��ة المدنية، التي يش��كل أي ارتداد عنها خطرا يصيب النساء، ويكرس التمييز بحقهن.

الثورة بداية منذ النظام ق��وات قتلت القتل: سيدة 641 بينهن ام��رأة 15.347 السورية برصاص القناص. 32 سيدة قتلن تحت التعذيب

العتقال: اعتقلت قوات النظام السوري منذ بداية الثورة السورية أكثر من 6500 سيدة بينهن 450 حالة اختفاء قسري. 6300 فوق

18، 200 تحت 18

العنف اجلن�شي: تعرضت أكثر من 7500 امرأة للعنف الجنسي منذ بداية الثورة بينهن 850 احتجاز مراكز داخ��ل للعنف تعرضن حالة

بينهن 400 حالة لفتيات دون 18 سنة.

انتهاكات تنظيم الدولة: قتل تنظيم الدولة 81 امرأة، واعتقل ما ال يقل عن 486 امرأة.

فصائل قتلت امل�شلحة: املعار�شة انتهاكات واعتقلت ام��رأة، 255 المسلحة المعارضة

850 امرأة.

القوات قتلت الكردية: القوات انتهاكات التابعة لحزب االتحاد الديمقراطي، 25 امرأة

منذ آذار 2011 إلى اآلن.

ن�شاء �شوريا، ال�شوت الذي اأطفاأمتوه سوريتنا - راوية مصطفى

سيدة أعدمتها جبهة النصرة في ريف إدلب بتهمة الزنا

13

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

فةقا

ث

ربيع ال�شعراء يف باري�صضم��ن فعالي��ات »ربي��ع الش��عراء« ف��ي فرنس��ا، يقام في الخامس عشر من آذار الجاري على خش��بة مس��رح »ال كوميدي ش��عري ع��رض باري��س، ناس��يون« موس��يقي بعنوان »من بغداد ودمش��ق،

صوتان منفيان متمردان« يقدم��ه كل م��ن الش��اعر الس��وري عمر يوس��ف سليمان و الشاعر العراقي صالح الحمداني ، بمش��اركة الشاعرة الفرنسية والع��ازف الق��راءة، ف��ي إيزابي��ل الن��ي

الفرنسي آرنو ديلبو »غيتار- بيانو«.و»ربيع الشعراء« احتفالية فرنسية تقام كل ع��ام بي��ن 7 و 22 م��ارس، وتتخللها

ع��روض وق��راءات ومع��ارض كت��ب ش��عرية ف��ي مختل��ف المدن الفرنسية.

م�شروع "اأمة و�شط"اإلس��المي المجلس اختتم فعاليات مؤخ��را، الس��وري األول الفك��ري الملتق��ى تحت عنوان "على بصيرة"، والذي أقامه في قاعة إفتاء الفات��ح بمدينة اس��طنبول

التركية.إلق��اء الملتق��ى وش��مل فق��ه ح��ول محاضرتي��ن

االخت��الف للدكت��ور محمد العبدة عضو أمناء المجل��س، وأخرى حول التكفير وضوابط��ه ألقاه��ا الدكتور محمد مع��اذ الخن نائب رئي��س المجلس وعضو

األمناء.يذك��ر أن الملتقى الفكري األول ، يأتي ضمن فعاليات مش��روع "أمة وس��ط" الذي أطلقه المجلس بداية هذا العام، ضمن جهود مناهضة الغلو والتش��دد

على الساحة اإلسالمية عامة والسورية على وجه الخصوص.

جائزة الإبداع الطالبي )غدا اأجمل(أعلن��ت وزارة الثقافة وش��ؤون األس��رة في الحكوم��ة الس��ورية المؤقت��ة ع��ن اط��الق جائزة اإلب��داع الطالبي لألطفال والش��باب ف��ي الرس��م والخ��ط العرب��ي والتصوي��ر الضوئي، و آخر موعد لتس��ليم اللوحات 10

آذار 2015.لالطالع على شروط المسابقة واالستفسار ع��ن ش��روطها، موق��ع ال��وزارة أو اإليمي��ل

m.o.cuture1@gmail.com

عر�ص فلم طوفان يف دولة البعثوشؤون الثقافة وزارة من بدعوة السورية الحكومة ف��ي األس���رة المؤقتة، يعرض فيلم: طوفان في دولة البعث للمخرج السوري الراحل قاعة ف��ي وذل���ك أم��ي��راالي. عمر – المميزون بمدرسة المحاضرات غازي مختار باشا – خلف بن العلبي.

يوم األربعاء 2015/3/11 الساعة السادسة مساء.

القامشلي - جوان تتربع��د اندالع الثورة الس��ورية وإفس��اح المجال لوسائل إعالم سورية جديدة، تأسست وسائل إع��الم كردي��ة عل��ى عجال��ة، للعم��ل ضمن المناط��ق ذات الغالبية الكردي��ة، وبدأت هذه الوس��ائل بمختل��ف أنواعها بالتح��رك إلثبات النظ��رة الكردية للثورة وللحياة، فنش��أت في مدينة القامش��لي مؤسسات إعالمية توزعت م��ا بي��ن صح��ف ودوري��ات ووكاالت إخبارية وإذاع��ات محلي��ة، مدعوم��ة م��ن منظم��ات

أوروبية أو سورية تعمل في الخارج. تل��ك الوس��ائل اإلعالمي��ة أثبت��ت جدارته��ا ف��ي بعض المواق��ف، وأيضا أثبت��ت نقصها وتدني مس��تواها في مواقف أخرى متعددة، كما وانتشر مراس��لون لوكاالت أنباء عالمية

معروف��ة وإذاعات أوروبية من أبناء ه��ذه المنطقة، وبدأوا بنقل األخبار باس��تخدام معدات بس��يطة أمال في إيصال ما يجري من أحداث ضمن

أسوار هذه المنطقة السورية للعالم. وألن المنطق��ة عانت الكثير من التغييب خالل س��نوات طويلة مع غياب الف��رص المتاحة أمام ش��بابها للعم��ل ضمن الوس��ائل اإلعالمية التي كانت موجودة في ظل النظام الس��وري وأجهزته األمنية، نجد مس��ألة المهنية على المحك، فهل تكون المعايير المهنية مستوفاة وخاصة في

نقل األحداث التي تجري في المنطقة الكردية؟. يق��ول أك��رم صالح، صحف��ي يعمل ف��ي قن��اة أورينت ضمن القس��م الك��ردي: "برأيي لم يرتق اإلعالم الكردي حتى اآلن لمس��توى المهنية ف��ي نقل الخب��ر، ولسياس��ة القنوات التأثي��ر الكبير في ذل��ك من حيث االتجاه السياس��ي الذي تتبع��ه، عداك عن أن تغير األحداث في س��وريا عام��ة والمناطق الكردي��ة خاصة ل��ه التأثير األكبر في قل��ب الموازين

السياسية لها". ويتاب��ع صال��ح: "يمكنن��ا الحديث بأن اإلع��الم الكردي يحت��اج إلى وقت طوي��ل حت��ى يتمكن م��ن التخلص م��ن حالة التش��رذم ه��ذه، فعلينا جميع��ا كصحفيي��ن أن نعيد النظر بحجم العمل ال��ذي نقوم به، أعتقد بأننا نس��تطيع أن نمارس عملن��ا بمهنية تامة دون تحي��ز، وخاصة في هذه الظروف التي نعيش��ها في عموم المناطق السورية، وهذا يتوقف بالدرجة األولى على الصحفي نفس��ه وقدرت��ه على مزاولة عمله على أكمل وجه، وأن ال نعتبر الصحافة مجرد نقل للخبر، بل إيصال للصوت". إن اإلع��الم ف��ي مناط��ق اإلدارة الذاتية خاض��ع للعديد م��ن االتجاهات السياس��ية العاملة على األرض، فهناك وس��ائل إع��الم متعددة تابعة لتيارات سياس��ية تنقل فقط وجهة نظرها لألوضاع في س��وريا، أو ما يمك��ن أن يكون علي��ه الحدث من أهمية بالنس��بة أليديولوجية الحزب المعينة، وهناك وس��ائل إعالم مس��تقلة تعمل بحري��ة نوعا ما، على الرغم من وجود منغصات للعمل، وهذه المنغصات تتعلق بقوة بعض التي��ارات السياس��ية التي من الممكن جدا أن تتدخ��ل بحرية اإلعالم، وبالنتيج��ة التأثير على المعايير المهني��ة الواجب إتباعها بهدف تحقيق

إعالم ناجح غير تابع. يق��ول الصحفي زان��ا عمر، مدير مكتب إذاعة ص��وت أميركا في مدينة القامشلي: "اإلعالم الكردي المحلي، والذي يبث من الداخل أغلبه نتاج لإلع��الم الس��وري البديل، فهو عب��ارة عن مش��اريع إعالمية مدعومة من منظمات غير ربحية، وهذه الوس��ائل لديها مش��كلتين رئيسيتين، األولى: مشكلة اعتمادها على المواطن الصحفي أي الناشط، فالناشط ال يمكن أن يعمل بمهنية أو حرفية، لس��بب بس��يط وهو أنه ناش��ط وليس صحفي مطلع على المعايير المهنية، والمشكلة الثانية تتمثل ف��ي التزام ه��ذه الوس��ائل اإلعالمية بسياس��ات عامة تابع��ة للجهات المانحة للتمويل أو الرعاية، وبذلك ال تس��تطيع أن تصيغ الخبر كما هو ف��ي الواقع، فتحاول دائم��ا االلتفاف للوصول إلى م��ا يتفق مع الصيغة المناسبة والموافقة لسياسة الجهة الداعمة وهذا أكبر خطأ من الممكن

الوقوع فيه". اإلعالم الك��ردي المحلي يمر حاليا بمش��اكل تمويلي��ة مادية بحتة، ه��ذه المش��اكل المالية تؤثر ف��ي نهاية المطاف عل��ى مصداقية هذا اإلعالم في نقل الوقائع واعتماده الحقيقي على المعايير المهنية، ربما ب��ات من الضروري حالي��ا تجاوز األزمة المادية لتصبح هذه الوس��ائل بعي��دة عن الخطوط العريضة للمنظم��ات الداعمة أو عن أيديولوجيات الجهات السياسية الناشطة في هذه المنطقة لتتسم باستقاللية أكثر

وتتملك خطابا إعالميا مستقال.

املهنية يف الإعالم الكردي املحلي

14

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

وعي الي�شار يف �شوريايا�شني احلافظ 1930 – 1978

ياسر مرزوق

قب��ل وفاته ع��ام 1978، ومن بي��روت منفاه األثي��ر إلى قلب��ه تنبأ ياس��ين الحافظ بثورة في سوريا قادمة ال محالة، فالقهر السياسي ومعان��اة الش��عب الس��وري س��يؤديان إل��ى تفجير الش��ارع، وما إن بدأت بش��ائر الحركة االحتجاجية في سورية حتى عاد كثيرون إلى اإلرث الفك��ري ال��ذي تركه الحاف��ظ بوصفه صاحب المكان��ة األبرز في الفكر السياس��ي

العربي الحديث والمعاصر. الي��وم وفي الع��ام الرابع للثورة نس��تعيد ما قال��ه الحافظ عن الحرب األهلي��ة في لبنان، في محاولة لكش��ف س��بب التواطؤ العالمي اله��وى ذو وأن��ا »أحسس��ت ثورتن��ا: عل��ى القوم��ي العربي، أنه ليس وطني فقط الذي يحترق، ب��ل بيتي أيض��ا، وأن فاجع��ة لبنان كان��ت مجانية، كثيرة هي األس��باب األصلية والمباشرة التي دفعت إلى إحراق لبنان، لكن يخيل ل��ي أنه لقي هذا المصي��ر ألنه نافذة للديموقراطي��ة، مهما ب��دت مثلومة وملوثة، كانت ال تزال مفتوحة فيه، هذه النافذة، التي تفد منها رياح الثقافة الحديثة، والتي جعلت من لبنان مختبرا فكريا للوطن العربي، ومن بيروت عاصمته الثقافية والسياسية، وكانت

مستهدفة بال شك«. ولد ياسين الحافظ عام 1930 في مدينة دير الزور الس��ورية، وهي المدينة التي قال عنها بأنها خلي��ط من القيم االس��المية الصوفية والقيم الريفية الخاصة، آلل الحافظ األس��رة الميس��ورة والتي تنتمي إلى عش��يرة البقارة أكبر العش��ائر شرق وشمال س��وريا وأكثرها نف��وذا، كان وال��ده متن��ورا خارج��ا عن قيود إص��الح امته��ن حرف��ة والمجتم��ع القبيل��ة األس��لحة، عالوة على حرفة الس��ياقة، حيث كان من أوائل الذين اقتنوا السيارات في دير ال��زور. تطوع ف��ي الجيش الترك��ي في أثناء الح��رب العالمي��ة األولى، وقات��ل في معركة »جناب قلع��ة »، وأقام ثالثة أعوام في تركيا

أتاحت له االحتكاك باألتراك المتنورين. أم��ا والدته فه��ي أرمني��ة م��ن الهاربين من مجازر األت��راك كان لها ولجدته ألمه الفضل الكبير في تفتح عينيه على المسألة القومية

وقيم الديمقراطية وحرية المرأة. تلق��ى الحاف��ظ علوم��ه األولي��ة ف��ي كتاب دي��ر ال��زور، ث��م نقل��ه وال��ده إلى مدرس��ة الس��ريان األرثوذكس التي كانت تبعد قرابة كيلومتري��ن عن بيته، إال أن وفاة والدته عام 1946 ووال��ده بع��د عام واح��د اضطره لترك الدراسة لفترة قصيرة واالنصراف إلى تأمين نفقات��ه، فعين معلما وكي��ال في إحدى قرى

ريف دير الزور. وف��ي ع��ام 1948 أي تاري��خ النكب��ة، التحق بجي��ش االنق��اذ الذاه��ب إل��ى القت��ال ف��ي فلس��طين. آنذاك كان في الصفوف الثانوية، ث��م انضم إلى ح��زب البع��ث العربي، وخالل إل��ى ش��ريك عم��ره تع��رف العل��م خدم��ة وصديقه، الي��اس مرقص ال��ذي كان عضوا

في الحزب الش��يوعي الس��وري، وسيبدأ في ه��ذا الوق��ت مش��روعه النقدي للماركس��ية واالهتم��ام بالبع��د القوم��ي. وتح��ت تأثي��ر مرقص س��يبدأ تع��رف الحافظ عل��ى الفكر

الماركسي. م��ع هزيمة الجيش العربي ع��اد الحافظ إلى دي��ر الزور محمال باألس��ئلة، ليجد ضالته في الن��ادي الثقافي ف��ي دير الزور الذي أس��س ع��ام 1949، وال��ذي تحول الحق��ا وعلى يدي جالل السيد، إلى مكتب لحزب البعث العربي. وفي ه��ذه الفترة تأثر كثيرا بكتابات س��اطع الحص��ري وقس��طنطين زريق، لك��ن التأثير األكبر كان لميشال عفلق وال سيما محاضرته المشهورة »في ذكرى الرسول العربي« التي قرأه��ا ياس��ين الحافظ في ك��راس مطبوع، ووصفه��ا بأنه��ا » بي��ان الحرك��ة القومي��ة العربية على غرار البيان الش��يوعي للحركة العمالية االش��تراكية في الغرب الرأسمالي«، وفي ه��ذا المناخ السياس��ي انضم إلى حزب البعث في بداياته، وأمضى في عضويته نحو

عام، ثم التحق بالجامعة السورية. وفي دمشق نال منحة شهرية قيمتها خمس وعش��رون لي��رة، عل��ى مدار تس��عة أش��هر، بقرار من رئيس الجامعة قسطنطين زريق، مم��ا خفف م��ن أعبائ��ه االقتصادية وس��مح ل��ه بالتف��رغ للق��راءة، وخاصة ق��راءة الكتب الماركس��ية الت��ي كان له��ا أكب��ر األث��ر في تفكيره، وفي عام 1950 انسحب من صفوف ح��زب البعث، وح��از على إجازة ف��ي الحقوق عام 1953 ليعمل في وزارة الش��ؤون البلدية

والقروية. عام 1955 انضم إلى الحزب الش��يوعي لكنه ل��م يلبث أن غادره ع��ام 1956 غداة المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفياتي، على

خلفية تأليه أعضاء الحزب لخالد بكداش. اس��تهل الحاف��ظ تجرب��ة الكتابة عبر نش��ر المق��االت السياس��ية. وفي ع��ام 1963 ومع تسلم حزب البعث الس��لطة في سورية لعب

الحاف��ظ دورا هام��ا ف��ي المؤتم��ر القوم��ي الس��ادس، إال أنه ومع تصاع��د الخالف داخل ح��زب البعث بي��ن التي��ار اليس��اري والممثل وقته��ا بالقي��ادة القطري��ة لح��زب البعث في س��وريا والتي��ار اليمين��ي والممث��ل بالقيادة القومي��ة، بدأت مجموعة ماركس��ية بالتكون بعيدا عن اليمين واليس��ار البعثي والتي كان الحاف��ظ أحد روادها، انش��قت عام وأسس��ت »ح��زب العمال الث��وري العربي«، وضمت في صفوفها 1965 علي صالح الس��عدي وحمدي عبد المجيد من الح��زب، وانضم إليهم الحقا

حمود الشوفي وآخرون. وفي ش��باط عام 1966 ومع انق��الب القيادة القطرية للحزب »صالح جديد، حافظ األسد، نور الدين األتاس��ي« على التيار القومي في ح��زب البعث »ميش��ال عفلق، ص��الح الدين عم��ران«، محم��د الحاف��ظ، أمي��ن بيط��ار، وإدارته��ا المتطرف��ة والقمعية للب��الد، غادر الحاف��ظ إل��ى باري��س، إال أن��ه ومع نكس��ة

حزيران اتجه إلى بيروت. من بي��روت انتقل إلى دمش��ق ليتم اعتقاله الع��ام 1968، بعدم��ا دع��ا م��ع مجموعة من أصدقائه إلى تأس��يس جبهة للنضال المدني ضد النظام، وفي الس��جن قضى ستة أشهر ف��ي زنزانة منف��ردة، حرص س��جانوه على إس��ماعه يومي��ا صرخات زمالئ��ه المعتقلين

تحت التعذيب. انتق��ل الحاف��ظ وعائلت��ه نهائيا إل��ى بيروت مديرا ثقافيا ل� »دار نش��ر الحقيقة » ونش��ر مجموعة من الكت��ب تعتبر من األفضل التي ترجم��ت إلى العربية، وكان ذلك خالل الفترة الممتدة بين العامي��ن 1969 و1974. بعدها انص��رف إل��ى الترجم��ة والتأليف ف��ي بيته، وكلفه »مركز دراسات الوحدة العربية« إعداد دراسة عن س��ورية بين الحربين العالميتين األولى والثانية، لكنه لم يستطع إكمال بحثه فق��د ارتأى مس��ؤول المركز س��حب التكليف

بعدما عرف أنه مصاب بمرض عضال. ف��ي أواخ��ر الع��ام 1977 أجري��ت ل��ه جراحة الس��تئصال كتل��ة س��رطانية ف��ي القولون، وكان المرض حينها منتش��را في كل جسمه. تعاون أصدقاؤه وأطباؤه وأس��رته على إخفاء حقيقة مرضه عنه، وظن ألش��هر أنه يعاني مرضا يمكن عالجه لكنه س��رعان ما اكتشف حقيق��ة األمر، لذا انك��ب على إنج��از أعماله الفكري��ة الت��ي بدأها، وحين عج��ز عن حمل القلم اس��تعان بآل��ة التس��جيل، وقبل وفاته

أوصى بأن يدفن في دمشق. رح��ل الحافظ ت��اركا للمكتب��ة العربي��ة إرثا ثري��ا م��ن المؤلف��ات أبرزها »حل��ول قضايا الثورة العربية، اآلفاق االس��تراتيجية للثورة العربية، الالعقالنية في السياس��ة العربية، الهزيم��ة الفيتنامي��ة، التاريخي��ة التجرب��ة المس��ألة ف��ي المهزوم��ة، وااليديولوجي��ا

القومية الديمقراطية«.

وهوج

15

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

وأخيرا فعلتها واستقالت، صحيح أنها استقالة عبر الفيس بوك، واالئتالف ال يقبل االستقالة عبر مواقع التواصل االجتماعي، وصحيح أنها هددتن��ا بالتف��رغ للعم��ل السياس��ي، فقالت عل��ى الفيس ب��وك "أنا اس��تقيل م��ن وحدة تنس��يق الدعم وبقناعة تام��ة بأنه آن األوان لعودتي للسياس��ة" فماتت الفرحة في قلوب بع��ض المرتابين، لك��ن ال تفس��دوا فرحتنا اآلن، فلقد هلت بشائر االنتصار، إنها السيدة س��هير األتاس��ي التي أجبرتها قن��اة الجزيرة "وليس الش��عب الس��وري" على االس��تقالة، فهل��ت بش��ائر االنتص��ار، وتق��دم الش��عب الس��وري العظيم خطوة جدي��دة نحو حريته

التي كلفته كثيرا. األتاس��ي الش��هيرة والتي نش��رت س��وريتنا س��ابقا ملفا من عش��ر حلقات، ع��ن عمليات فس��اد وتالعب وهدر للمال العام في الوحدة التي ترأسها "وحدة تنس��يق الدعم" لم يكن م��ن الس��هل عليها أن ت��رى القن��اة القطرية تنال منها بهذه القس��وة )علما أن العقيد عبد الحمي��د زكري��ا لم يق��دم إال القلي��ل القليل عن الس��يدة( فلوحت بوجهنا باالستقالة بعد أن عيرتنا بالمهام واإلنج��ازات الكبيرة )التي تحقق��ت ولم نره��ا، وكانت ولم نش��عر بها، وتمت ولم نلمسها( خالل فترتها في الحكم، نقصد في رئاس��ة الوح��دة، التي لم يضرب موظفوها عن العمل فقط في نهاية 2013، ول��م تتورط ف��ي لقاحات فاس��دة، ولم تهدر ماال قطريا عاما، ولم ترتهن للممول والمانح والمتب��رع، فكل هذه إش��اعات تنال منها وقد تكون )مؤامرة( عليها شخصيا )تعبير مؤامرة اس��تخدمته األتاس��ي أثناء اإلضراب الشهير(

فهي أم الثورة. نقول هلت البش��ائر، بش��ائر النصر، بسبب قناعة لدى الس��وريين الناشطين واإلغاثيين واإلعالميين بأن الطريق إلى إس��قاط األسد يمر عبر إس��قاط األتاس��ي، وال تس��أل كيف تش��كلت هذه القناعة، لكن عل��ى األقل كل المحاوالت الس��ابقة للمس بصاحبة الجاللة، بعد كل ش��ائعة أو قضية أو فضيحة، قوبلت بإصرار شديد على بقائها ولو كره الكارهون، كان��ت تنتص��ر وال تغ��ادر المكت��ب المحصن في غازى عنتاب )محصن هنا ليس��ت تعبيرا أحب��ه المح��رر فأقحم��ه في الن��ص بل هي حقيق��ة، ألن المكت��ب مزود بتقني��ات حماية مكلف��ة ومتط��ورة( إذ كيف ال تهل البش��ائر وقد تمكن الس��وريون وربما القطريون من إزاحة األتاس��ي؟ وليس من المهم من تمكن من تحقيق هذا النصر، فنحن شعب ال يملك أن يغير مستخدما في أي دائرة تابعة للنظام

أو للمعارضة.في هذه األثناء راجت شائعات بأن الدوحة لم ولن تتخلى عن األتاسي، بل ستعينها سفيرة لالئت��الف ف��ي قطر )ك��ي تتفرغ للس��ورين

هن��اك(، إش��اعة ال نملك حت��ى اآلن دليال على صحتها فالساسة متكتمون جدا

بهذا الشأن وحذرون، لكن إن صح الخبر )فلل��ه األمر من قبل ومن

بعد(. نح��ن هنا ال نكي��ل االتهامات جزافا لألتاسي، بل نوجه لها س��ؤاال مباش��را علها تجيب عليه، ونق��ول لها: حدثينا ع��ن منزلك ف��ي عنتاب؟

تكلفة األثاث فيه؟ الديكور؟ قولي لنا تحت أي بند صرف المال أثناء تأسيس الوحدة لصالح

منزلك؟.. أطلعين��ا عل��ى م��ا قلته ف��ي اجتم��اع الهيئة العام��ة لالئت��الف حين عاد رئيس��ه عن قرار إقالتك بع��د قضية اللقاحات الفاس��دة؟ ماذا

قلت يومها وكيف عم الصمت الحاضرين؟قول��ي لن��ا مباش��رة من تل��ك الس��يدة التي حض��رت االجتماعات ف��ي الوح��دة ولم تكن

أي هل تمل��ك رس��مية؟ صف��ة أن تريدي��ن نسمي مصدر المعلومات؟ ه��ذا ل��ك إن أجبت.

اأيها ال�شوريون، اأيتها ال�شوريات سوريتنا - عامر محمد

ديا مي

هيك رح ن�شمع»ن��دوة زيتون��ة« ن��دوة حواري��ة تعك��س م��ا كل ف��ي الداخ��ل، ب��ه يفك��ر م��ا يهمه م��ن قضاي��ا ونس��تضيف فيها م��ن وباحثي��ن ومحللي��ن خب��راء م��ا محاولي��ن االختصاص��ات، كل استطعنا تش��خيص الواقع وتحليل المس��تقبل. البرنام��ج م��ن إعداد المحمود وتقديم فيصل عبداهلل

السليم عبر راديو ألوان.

• • •»س��ين س��ؤال« برنام��ج يخ��ص الس��وريين، لي��رد على أس��ئلتهم واستفس��اراتهم فيما يخص القانون التركي، من معام��الت وقوانين وقضايا، وهو موجه للس��وريين في تركي��ا، إع��داد وتقديم لين��دا بالل،

الثالثاء الساعة الرابعة عبر راديو أنا. • • •

»تكن��و أوبجك��ت« برنام��ج يهت��م بالتكنولوجيا وآخر التطبيق��ات عبر أجهزة الهاتف المحمول، كما يس��لط الضوء على الجديد ف��ي عالم التقنيات، تقديم: أحمد سيدو، كل يوم إثنين، التاسعة مساء، على راديو روح.

هيك �شمعنا

كيف تتخلص من العصبية؟. أفغانية بزي »مدرع« احتجاجا على التحرش.

بالفيديو:ش��اهد مركبة »الفجر« تدور حول »الكوكب القزم« بعدما قطعت 500 مليون كلم.

هذه العناوين وغيرها تنش��رها صفحة راديو أنا على الفيس بوك، ربما من باب أن »سوريا بخير«.

• • •ف��ي برنامج أس��برين عب��ر راديو أورين��ت يتنافس ثالث��ة مذيعين

»ذكر وأنثيين« على المايك بش��كل ش��رس، إذ تمر دقائق من البرنامج ال تس��تطيع فيها أن تميز من يتحدث اآلن، األس��لوب الع��ام للبرنامج يذكر بتلك »النهفات« التي كانت إذاعة صوت الش��باب تسردها لنا، بالذات حين يسيطر الضحك على المقدمين

الثالثة، ربما لكل هذا سمي البرنامج أسبرين. • • •

الرج��اء ث��م الرجاء م��ن الزمالء في راديو نس��ائم س��وريا االنتباه إل��ى قواعد اللغة العربي��ة، في فق��رة »متل اليوم« ضمن البرنامج الصباح��ي ترتكب المذيعة انتهاكا بحق اللغة العربية ويتعدى األمر األخطاء الش��ائعة إذ تقول »قام العراقيين« و«من الس��وريون« فيم��ا يقدم الفقرة إلى جانبه��ا مذيع أخر، علما أن الفقرة مدتها عش��ر

دقائق.

16

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

تريا

وحق

قوح

املراأة وحقوقها يف دولة املواطنة إعداد المحامي فارس حسان

هذه السلسلة بالتعاون مع:

ع��ام 1977 دع��ت الجمعي��ة العام��ة لألمم المتح��دة ف��ي قراره��ا رق��م »142 / 32« إلع��الن يوم م��ن أيام الس��نة يوم��ا لألمم المتح��دة لحقوق الم��رأة والس��الم الدولي، وذلك وفق��ا لتقاليدها وأعرافه��ا التاريخية والوطنية. وق��د دعت الجمعية العامة الدول إلى المس��اهمة في تعبئة الظروف الالزمة للقضاء عل��ى التمييز ضد الم��رأة، وضمان مش��اركتها الكاملة ف��ي التنمية االجتماعية على ق��دم المس��اواة مع الرج��ل. وقد اتخذ اإلج��راء غ��داة الس��نة الدولية للم��رأة عام 1975 اتف��ق على أن يك��ون الثامن من آذار

عيدا عالميا للمرأة. هذا اإلعالن يقدم قيمة أخالقية وإنس��انية لنص��ه صراح��ة عل��ى انعدام الف��روق بين الحي��اة ف��ي المس��اهمة ف��ي الجنس��ين والحق��وق العام��ة. ويش��كل ه��ذا اإلع��الن ع��ودة إلى الفط��رة اإلنس��انية والى مرحلة تاريخي��ة، ه��ي مرحلة ما قبل الال مس��اواة بي��ن الجنس��ين ونب��ذ الف��روق الجس��مية والعقلية والنفسية باعتبارها مصدرا لعدم المس��اواة والتي تبنى عليها ش��تى مظاهر

اضطهاد المرأة. وض��ع هذا اإلع��الن األمور ف��ي نصابها من خ��الل اإلقرار بأن التمييز بين الجنس��ين ذو طابع تاريخي سياس��ي فقط، دون أن يكون متأصال في الطبيعة البش��رية البيولوجية، أو م��ن مش��يئة الخال��ق أو م��ن مقتضي��ات النوامي��س األخالقي��ة العامة، ب��ل هو نتاج ظ��روف تاريخي��ة أنتجت��ه، وه��ذه الظروف قابلة للتبدل والتغيي��ر، وباإلمكان تجاوزها في حال توفر الش��روط التاريخي��ة البديلة والتي تؤمن للمرأة موقعا متحررا ومتساوي

الحقوق مع الرجل. الي��وم، وبع��د ثالثي��ن عام��ا تقريب��ا عل��ى إع��الن اليوم العالم��ي للمرأة، يقب��ل العيد دون جدي��د على صعيد الحق��وق والتمكين للنس��اء العربيات، بل يأت��ي في خضم ردة ع��ن الحقوق المكتس��بة تض��ع المرأة بين

مطرق��ة الدكتاتوريات وس��ندان التيارات المتطرف��ة، مم��ا دع��ا إح��دى منظمات المجتم��ع المدن��ي ف��ي لبن��ان إلطالق حمل��ة عنوانه��ا »ال ربي��ع وال أعي��اد.. دون ح��ق النس��اء بالمواطن��ة الكاملة«،

وق��د توجهت هذه الحمل��ة بالمعايدة لكل النس��اء بمناس��بة يوم المرأة العالمي وعيد األم، رافعة ش��عار أولوية التمس��ك بحقوق المواطن��ة غي��ر المنقوص��ة وبحقه��ا بمنح جنس��يتها ألس��رتها، مع إصرار على متابعة

النضال لتحقيق المساواة في قانون الجنس��ية تكريسا لحق النساء في المواطنة الكاملة، ورفضا لكل الحج��ج الواهية، االعتب��ارات لكاف��ة وتج��اوزا التي من شأنها تعطيل حقوق الناس، وتعليقها على شماعة

المصالح السياسية البحتة. حق��وق الم��رأة في ظ��ل المواطن��ة مازالت مجتمعاتن��ا ف��ي معدوم��ة أو منتقص��ة العربية، ولعل أهم العناصر التي ال تساعد عل��ى تحقيق المواطنة الكامل��ة للمرأة في مجتمعاتنا هي نقص البرامج المس��تدامة والثقاف��ة السياس��ية، الت��ي تغ��ذي وتدفع روح المس��اواة والديمقراطي��ة المتضمن��ة في المطالب النس��وية بالمس��اواة، وضعف الوع��ي العام للمواطني��ن بحقوقهم وعدم

تشجيعهم للمطالبة بها. يض��اف إل��ى ذل��ك غي��اب الديمقراطي��ة عن المؤسس��ات وحتى األح��زاب العربية وإغفال الشفافية والمحاسبة والمصداقية لقواعدها الجماهيرية، ونقص أو ضعف قواعد نسائية منظم��ة تك��ون ف��ي موض��ع ق��وة إلح��داث التغيي��رات المطلوبة، ووجود مقاومة س��واء على مس��توى المؤسس��ات أو األف��راد، لدمج

النساء في الحياة السياسية العامة. في عالمنا العربي تستعين األنظمة الحاكمة بالصالت الثانوية التي سبقت تشكل الدولة، كصالت القراب��ة، الطائفية والعرقية والدين كمصدر لتأسيس ش��رعيتها في الحكم، مما يعني أن أش��كال الحكم المختلفة من ملكية إلى س��الالت حاكمة إلى أنصاف ديمقراطية، والت��ي تتص��ف به��ا هذه ال��دول، ه��ي التي تصيغ بالضرورة كما تعيق وس��ائل مشاركة النس��اء والرجال سياس��يا ومدني��ا، وفي ظل ه��ذا الوضع تعاني النس��اء م��ن غبن مزدوج فه��ن محرومات أس��وة بالرجال، م��ن التمتع بحقوقهن المدنية والسياسية الكاملة بسبب تس��لط الدول��ة وأجهزته��ا، كم��ا أن قواني��ن أغل��ب ال��دول العربي��ة تعرفه��ن كقاص��رات بحاج��ة لوصاي��ة وحماية أقربائه��ن الذكور، فيما يتعل��ق بالحق��وق األساس��ية المتعلقة بش��خوصهن مثل ال��زواج، الط��الق، العمل، الس��فر، أو منح الجنسية لألطفال، مما يعني أن العقد االجتماعي الس��اري على النساء العربيات مازال قاصرا، يقوم عل��ى مفهوم األبوية بالنس��ب ولم يص��ل بعد ت��ام األركان، العقد لحد فالدولة العربية ال تنظر للم��رأة كفرد مس��تقل، مع لعالقته��ا وتؤس��س الدولة والمجتمع بش��كل خ��الل م��ن مباش��ر غي��ر الرجل كوس��يط نظرا لدوره ورئاس��ة رعاي��ة ف��ي

األسرة. وهنا تساؤل مشروع دور تراج��ع ع��ن العربي��ة الم��رأة في ومس��اهمتها والمجتمع، الدولة على الرغم من أن

الدولة العربية ونخبها الحداثية، أخذت الكثير م��ن المب��ادئ والنظري��ات الغربية لتأس��يس نظامها القانوني، والجواب عن هذا التس��اؤل مرده أن هذه الدول استقت القوانين الغربية كواجه��ة حداثية دون اس��تهداف تغيير عميق ف��ي العالق��ات الحاكم��ة للمجتم��ع، فالنخ��ب الوطني��ة الليبرالي��ة الت��ي ج��اءت ف��ي بداية القرن العش��رين وطالبت النس��اء بالمشاركة مفهومه��ا اقتص��ر الوطن��ي، العم��ل ف��ي للديمقراطي��ة على الرجال، إذ حرمت النس��اء م��ن ح��ق التصويت بينم��ا أعطي ه��ذا الحق للرج��ال، في نف��س الوقت كرس��ت الحركات النس��وية المرتبطة بأحزاب النخبة الحداثية، خطاب األمومة واإلنجاب واألس��رة ولم تس��ع تلك الحركات ألن تميز النس��اء عن أس��رهن عندما يتعلق األم��ر بحقوقهن وهويتهن كما

عملت الحركات النسوية في أوروبا مثال. ب��ات واضح��ا أن تحقي��ق المواطن��ة التامة يس��تلزم عملي��ة إص��الح اجتماعي ش��امل تكون حقوق المواطنة للنساء جزءا ال يتجزأ منه��ا، والفصل بي��ن حقوق الم��رأة وبقية حقوق المواطنة األخرى »سياسية ومدنية« ببقي��ة النس��وية الح��ركات رب��ط يعي��ق الحركات االجتماعية والسياس��ية المختلفة التي تس��عى لتحقيق حقوقه��ا أيضا، ولعل االس��تراتيجية األفض��ل للمطالب��ة بحقوق المواطنة الكاملة للنس��اء تس��تدعي الربط والتنس��يق مع ق��وى مجتمعية أخ��رى، كما تستدعي الربط المبدع بين تحقيق الحقوق الفردي��ة وتحقي��ق الصالح الع��ام للمجتمع

بمكوناته المختلفة.

17

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

طالل نعمة: اإليا�ص مرق�ص - حوارات غري من�شورة ياسر مرزوق

»في س��يرته الفكرية إلي��اس مرقص يحرك التاري��خ« بهذه العب��ارة تصف هيف��اء بيطار كتابن��ا الي��وم للمفكر والفيلس��وف الس��وري »الي��اس مرق��ص« س��يرة ش��فهية س��جلها الراح��ل عل��ى أش��رطة، وه��و عل��ى ف��راش الحق��ا وكتابته��ا تفريغه��ا وت��م الم��رض، لتص��در اليوم ع��ن المركز العرب��ي لألبحاث ودراس��ة السياسات، بتوقيع طالل نعمة الذي قدم حوارا مس��هبا يلخص تجرب��ة المناضل الس��وري ورؤيته الناضجة، وعرضا لس��يرته السياس��ية والفكري��ة، وس��جاالته الجريئ��ة،

ومجادالته المميزة. ليس للقارئ إال الحنين للخمسينات والستينات الت��ي يج��ول الكت��اب بي��ن صفحاته��ا، حيث قضايا الوح��دة العربية، والعدالة االجتماعية، والديمقراطي��ة، وتحرير فلس��طين، والتقدم والنهض��ة، وغيره��ا، ه��ي القضاي��ا العربية

األولى آنذاك. أتى الكتاب على قسمين، األول يمكن اعتباره س��يرة ذاتية لمرق��ص في ض��وء التطورات والتغي��رات الت��ي ش��هدتها س��ورية وبعض خمس��ينيات م��ن ابت��داء العربي��ة، ال��دول القرن العش��رين، وأم��ا القس��م الثاني فهو مجموعة م��ن المطارحات الفكرية والنقدية األبس��تمولوجيا، ميادي��ن ف��ي والس��جالية والش��يوعية، والميتافيزيق��ا، والوضعي��ة، والديمقراطية، والدول��ة، وماركس، ولينين، الدي��ن، عل��ى ع��الوة والث��ورة، وج��ارودي، والفك��ر الدين��ي، واله��وت التق��دم، وكذلك اإلسالم، واللغة، واألمة، والفلسفة، والحرية، والعبودية، وغيرها، ويختم الكتاب أطروحاته بحديث مس��هب ع��ن االنحط��اط، والنهضة، والعثمانيي��ن، وجم��ال عب��د الناص��ر، وع��ن البيريس��ترويكا، مث��ل أخ��رى، موضوع��ات

وأمريكا، والخليج العربي. وقد تبدو بعض العناوين التي طرحها مرقص في حواراته بعيدة عن الراهن، بعضها تقادم أو ثب��ت فش��له، إال أن��ه يقدم منهج��ا متجددا لطرائ��ق التفكير والح��دس الذك��ي والرؤية الثاقب��ة الت��ي كان يتمت��ع بها إلي��اس، فتلك الطرائق جعلته يتوصل إلى استنتاجات مهمة تب��دو الي��وم معاص��رة، وبنت اللحظ��ة، وهنا بالتحدي��د نعث��ر عل��ى القيم��ة الخاصة بمثل هذا الحوار، إذ تشيع فيه روح التجدد، إضافة إل��ى التألق الفكري وبعد النظر ومس��تقبلية التفكير، م��ا يمنح هذا الكت��اب نكهة خاصة،

يتمازج فيها التاريخي والراهن بذكاء الفت. بالحدي��ث ع��ن التغيي��ر يفرق مرق��ص بينه وبي��ن التق��دم، فلي��س كل تغي��ر تقدم��ا، ولي��س كل تحول تقدم��ا، ألن فكرة التقدم وفق مرقص تفترض الذهاب إلى األمام، أي التغيي��ر نحو األرقى. أما فك��رة التحول فهي التح��ول من ح��ال إلى حال. وثم��ة فارق آخر بي��ن الثورة والتق��دم هو أن الث��ورة انقالب. والثورة هي الدرجة األولى على سلم التقدم إلى األمام، ويالحظ مرقص أن الفكر العربي الحدي��ث لم يعن بفكرة التقدم، بل تمس��ك بفكرة الثورة. أما االنتفاضة فهي غير الثورة، ألنها احتجاج على نقصان العدالة، وربما هي

التطلع إلى السلطة. الالفت ف��ي الكتاب أن مرق��ص وعلى الرغم من خلفيته الماركسية، قدم مبكرا لمصطلح المجتم��ع المدني بمفهومه الكالس��يكي، في ضوء التطورات الالحقة في الفكر االجتماعي والسياس��ي العرب��ي المهت��م بالتح��ول م��ن التس��لطية إل��ى الديموقراطي��ة، كم��ا تب��رز مخالفت��ه للرأي الس��ائد اليوم بأن مش��كلتنا كع��رب تكمن في س��يطرة »الفك��ر الديني« على عقولنا، بل يذهب إلى أن مشكلتنا تكمن في عدم وجود فكر ديني حقيقي، فأي خطاب ديني إلهي ال يمك��ن أن يقدم نظرية علمية، والق��رآن لي��س نظري��ة علمي��ة، واألفض��ل مقاربة الكتب الدينية باآلداب والقصص. أما األمة العربية فلن تقوم إال على الديمقراطية المتصلة مباشرة بالعلمانية والحرية الفردية. كم��ا تتب��دى راهني��ة مواقف��ه، ف��ي موقف��ه المع��ارض للعنف في أي ش��كل من أش��كاله، وألي ه��دف م��ن األه��داف مهم��ا كان س��اميا. ويعت��رض على مقولة »بوالنراس« الش��هيرة الحرب استمرار للسياسة بشكل مختلف. إذ هو يرى أن الحرب، أية حرب، بما في ذلك ما يسمى الح��رب الثوري��ة، هي عنف يف��رض على حياة الناس من خارج إرادتهم الواعية. فالعنف، في أشكاله المختلفة، هو تعطيل للسياسة، وإلغاء لدور الناس فيها، الدور الذي هو شرط ضروري

لكي تمارس السياسة وظيفتها األصلية. وفي مواقفه من األحزاب القومية واليسارية على حد س��واء، والت��ي ظلت ترتك��ب أخطاء السياس��ي جوهري��ة فيم��ا يتعل��ق بخطه��ا وتنظيمها »ليس المهم تبني الماركسية قوال وصراخا، ولكن المهم تمثل الماركسية«. ثم تس��اءل عن أسباب فش��ل األحزاب الشيوعية

ف��ي العالم العرب��ي، فرأى أن األس��باب ذاتية ف��ي الدرج��ة األول��ى، ألن التح��ول الث��وري كان ممكن��ا، وق��د ح��دث ولك��ن خ��ارج إرادة هذه األح��زاب وفي غيابها عن س��احة العمل الجماهيري، وإلى حد ما ضدها. وقد اس��تنتج من تجربته في الحزب الشيوعي السوري »أن الحزب لن يقدر على محاورة الحركة الشعبية بالزاد الفكري والمعرفي واأليديولوجي الرث الذي يقتات منه، وأن تجدده الفكري والثقافي هو ش��رط نجاحه ف��ي الح��وار واالندماج في

أوسع حركة شعبية عرفها التاريخ العربي«. أيق��ن مرق��ص أن الماركس��ية ال يمك��ن أن تتضمن كل الحقيقة، وال يمكن أن تكون الحد الذي تتوق��ف عنده المعرفة اإلنس��انية، فقد كان ماركس��يا متح��ررا من تقدي��س النص، ألن انتس��ابه إلى هذا الفكر لم يكن انتس��ابا عصبوي��ا. وف��ي الوقت نفس��ه انتق��د مثالية وذاتي��ة النظرية القومية. كما س��عى بفكره، وتنظي��ره، إل��ى تقدي��م تركيب نظ��ري بين القومية والماركس��ية إذ اكتش��ف أن المسألة القومية قد جرت معالجتها بشكل خاطئ من قب��ل كثير من المفكرين الماركس��يين، ومن قبل األحزاب الش��يوعية، وم��ن قبل الحركات

التي حملت راية القومية. لم يختم إلياس مرقص شيئا ولم ينه شيئا، لكنه ب��دأ وفتح واقترح مبادئا وأسس��ا قابلة

للبناء عليها، بحثا عمن يتابع البناء.

بكتا

ي ة ف

راءق

�شهقة ال�شوء لب�شمة �شيخوص��در حديثا عن مركز التفكير الحر في الس��عودية المجموعة

الس��ورية للش��اعرة الثاني��ة الش��عرية بس��مة ش��يخو بعن��وان "ش��هقة ضوء".

بتقديم الشاعر شوقي البغدادييح��وي الدي��وان الجدي��د مجموع��ة من قصائد النثر تضم 46 قصيدة في 140

صفحة من القطع المتوسط.وكانت الشاعرة "بسمة شيخو" قد صدر لها س��ابقا، مجموعة "عبث مع الكلمات"، عن الهيئة العامة للكتاب - وزارة الثقافة

السورية.

العجاز العلمي حتت املجهرص��در مؤخ��را عن موق��ع دار الكت��ب بالقاهرة، كت��اب االعجاز العلم��ي تحت المجهر »دارس��ة نقدي��ة تطبيقية ف��ي ظاهرة

االعج��از العلم��ي ف��ي الق��رآن الكريم« للكاتب السوري حمزة رستناوي.

وتناول الكتاب موضوعات: العلم، الدين، تصنيع االعجاز العلم��ي وتضمن قراءة نقدية في »موس��وعة اإلعج��از العلمي ف��ي الق��رآن و الس��نة« لمحم��د رات��ب النابلس��ي. وفي كتاب »العالج النفس��ي والعالج بالقرآن« لطارق الحبيب، إضافة

لسياقات ظاهرة اإلعجاز العلمي.

تدارا

صــــا

18

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

يةاس

دست ان

دنادن

مةعت

ة الكر

ذامن

1992 / 3 / 6نم��ت الليلة الماضية قرابة االثنتي عش��رة س��اعة نهض��ت خاللها للتبول ث��الث مرات، وصح��وت على ص��وت المذيع ف��ي / مونت كارل��و / وه��و يرس��ل أخب��ارا ع��ن الوطن ف��ي الس��الم محادث��ات وع��ن العرب��ي، واش��نطن، وع��ن تدمير أس��لحة الع��راق.. أخب��ار الوطن تجعلك ترثي لهذا الوطن من

كثرة ما فيه من بؤس وخيبة وشقاء. وصل��ت دفع��ة م��ن المس��اجين م��ن تدمر يق��در عددها بين الس��بعين والثمانين من »بع��ث الع��راق« و«التوحيد الطرابلس��ي« و«التيارات الديني��ة« ويفيدون أنهم قدموا إلى محاكم س��ريعة، فحكم��وا بالمدة التي أمضوه��ا حت��ى اآلن. وأف��ادوا أن المعاملة س��يئة داخل الس��جن، وأن الض��رب المبرح اليومي مس��تمر، وق��د ت��م توزيعهم على

الطوابق. إن أربعين سجينا من الذين جاءوا من تدمر قد فتح��ت زيارته��م وكانوا بال زي��ارة منذ

ثالثة عشرة سنة، وهم من بعث العراق. لم يبق حول الس��جن س��وى بقع قليلة من

الثلج. 1992 / 3 / 7

روى الدكت��ور مزيد ح��داد حلم��ا رآه الليلة الماضي��ة عن »الب��اص« والرحي��ل. إذ رأى نفس��ه ف��ي قريت��ه ينتظ��ر عل��ى الطريق الع��ام. وكان يم��ر باص��ان: األول يتجه إلى درع��ا، والثاني إلى دمش��ق يقف إلى جانبه ودي��ع إبراهيم. م��ر الب��اص األول دون أن يدركاه، ومر الباص الثاني، ونادى الدكتور مزيد السائق قائال له: - يجب أن تنقلنا. ولم يجبه السائق، وظل مسرعا وساحة القرية غ��دت فارغ��ة من الباص��ات والمس��افرين. وظال يقفان في الساحة منتظرين، تلفهما الحيرة، ويلومان بعضهما ألنهما لم يصعدا بس��رعة. إن الهاج��س بإخالء الس��بيل هو

وراء مثل هذه األحالم. إن الس��ؤال الملح والراهن هو: متى يرحل االس��تبداد الذي يس��يطر على ه��ذا الوطن

من مشرقه إلى مغربه؟.. 1992 / 3 / 8

ال ش��ك أن ح��زب البع��ث. ح��زب األربعينات وال��ذي اس��تكمل أطروحت��ه القومي��ة من ساطع الحصري وقسطنطين زريق. ال شك أن هذا الحزب الوحدوي بامتياز والذي صدر كتاب��ا ومنظري��ن للوحدة، قد عان��ى عمليا الترن��ح من��ذ 8 آذار، والس��قوط التراجيدي منذ قام��ت 23 ش��باط 1966. ومنذ أن قام بانقالبه عام 1968 في العراق. ثم بصعود صدام حسين إلى قمة السلطة عام 1978. مب��ادئ الحزب وتطلعاته إل��ى وطن موحد، تنع��م ربوع��ه بالعدال��ة ديس��ت من قبل العس��كر »بالج��زم« ف��ي كل من س��ورية والع��راق. وكان الجي��ش وباال عل��ى البعث ب��دل أن يك��ون رديف��ا، ذل��ك ألن التربي��ة الديمقراطي��ة، لي��س م��ن ج��ذور له��ا في

مجتمعن��ا. لننظ��ر اآلن إل��ى ه��ذا الوط��ن المل��يء بالثورات، م��ن ث��ورة الجزائر، إلى ث��ورة الفاتح ف��ي ليبي��ا، إلى ث��ورة مصر، إل��ى ث��ورة اليم��ن والجن��وب اليمن��ي، إلى ثورات البعث المتوالية في كل من س��ورية والعراق، إلى ثورة » فتح » في فلس��طين، وال ننس��ى ث��ورات الس��ودان الت��ي قطعت

الطريق على الديمقراطية. فماذا نجد؟..

نج��د الخ��راب والغ��ش والتبعي��ة تعبث في أرجاء الوطن.

وال نجد عامرا س��وى السجون، نجدها هي الوحي��دة المكتظة وه��ي كذل��ك المنيعة،

وعالية الجدران واألسالك. ما هذه الثورات إذن؟..

الثورة عادة تقلب الواقع الظالم كي تنصف المظل��وم. هكذا قام��ت الثورة الفرنس��ية والثورة األمريكية والثورة الروسية.. وبقي اإلنص��اف مقلق��ال وغي��ر مت��وازن بس��بب س��يطرة األوغ��اد والطامعي��ن عل��ى ه��ذه

الثورات. لكن ثورات الوطن العربي بقيت »ش��اطرة ف��ي ال��كالم، وف��ي الحك��ي«، والش��عارات العريض��ة. وم��ن ناحية الفع��ل بقيت ضد الوحدة، وض��د الحرية، وضد االش��تراكية. وكان أهم إنجاز حققته هو: اعتقال الناس عل��ى الهوي��ة، اس��تحداث وبناء الس��جون، اهلل وتس��خير االس��تبداد ش��أن وإع��الء

واإلنسان لصالح السلطة المطلقة. 1992 / 3 / 9

الجمي��ع يعي��ش حلم إخالء الس��بيل. إحدى الزي��ارات تؤك��د أن أس��ماءنا ف��ي التحقيق العس��كري مدرج��ة ف��ي قوائ��م اإلف��راج، وس��تصل إل��ى إدارة الس��جن ف��ي 13 من الش��هر الج��اري. وأح��د الرقب��اء يق��ول: إن أسماءنا وصلت إلى اإلدارة والمسألة مسألة

أيام!!بالطرائ��ف مليئ��ة هن��ا تمض��ي الحي��اة والعجائب، والالمعقول يختلط بالمعقول.. وإخالء السبيل هو المحور ونقطة االرتكاز.

تاريــخ مــن ل تاريـخ لهـميوميــات �شــجني

من مذكرات أحمد سويدان

كمظروف اأتعبه الربيد

خوشمان قادو

حين تبين أن كل ش��يء ف��ي البيت لم يعد الئق��ا، اش��ترى العديد من الص��ور القديمة أتخف��ف أن الب��د الج��دار. عل��ى وعلقه��ا بخص��وص الس��عادة، حالي��ا، ألك��ن هادئا ولطيفا، لي��س ثمة ما يجعلني أس��عى إلى إعادة الماضي في صحن من قش، اللحظات ذهبت إل��ى قيلولتها، ربما تركت بعضا من

األسباب التي تبرر سباقي إلى الدهشة!في بي��ت صديق��ي تتغير العناوي��ن، حتى األح��الم تتحرك في فراغات مفزعة، ليس ف��ي مق��دوري أن أرت��ب األحداث كم��ا يحلو ل��ي، ش��روط اإلقامة تحتم��ل - على األقل - المفاج��أة في ح��ال غيرت ف��ي التوقيت. ل��ن أتأخر، هذه المرة، ف��ي االلتفاتة، ربما

سأبارك فوهة ما تريد أن تتأمل عيناي. كال، ل��ن أت��رك الرؤي��ة خلف��ي، الحامل��ون قبعاتهم س��يحيون زيارة الهواء ألحالمهم المرتدية أثواب المنافس��ة. بكل بس��اطة، لن تع��ود البراءة إل��ى إيقاد مصب��اح، حيث تركناه��ا عند أقدام ملؤه��ا رائحة المجيء. حت��ى الخريف ب��ات يمتلك م��رآة يحجب بها نظر كل من يريد أن يستلقي فوق أعشاش

العصافير. أرأي��ت، صديق��ي؟! ت��م تأجيل كل ش��يء، بما فيه��ا الس��اعات، حتى يتحس��ن مظهر الحص��ان ال��ذي زرن��اه قب��ل أن نتوقف عن الرك��ض أمام م��ا يقلقن��ا. الم��وت يمكنه، أن يحررن��ا م��ن نفقات ما نحن ب��ه، لكنه، الحب من سيزورنا غدا. األيام، إن تأخرت، س��ترتدي ثوب العرس، ربما س��معنا الكثير

من هذه الحكم. رأس��ي يؤلمني لكن، أبدا، البياض عادل مع الليل. ليس مس��تحيال البقاء في الظن، بل هي الزيارة إلى هن��اك، لنكن لطيفين في العتم��ة حي��ن نالمس األش��ياء، حيث نكون منتصري��ن في العيون التي تش��كل ثكنة،

كمظروف أتعبه البريد. أفقيا لم ينتبه��وا إلينا، كانوا أكثر لباقة من كة باإلخالص، العيون تلك المساحة المشكلم تكن تناقش األداء الممهد إليها / العربة. خارج الحفلة تساقط كل الكلمات، أظن أن الكثيري��ن ارتاحوا م��ن المس��احة الممكنة

بخصوص ما سأقوله غدا. لم عس��اي أن أجمع كل األشياء في الغرفة؛ الخطوات األولى ال تحت��اج إلى ديكور يوثق ب��ه حد المل��ل. المقدرة على ع��دم التمييز هي وجه��ة نظر تبدو جميل��ة، لكنها تفتقر إلى دهشة المهم في األشياء. ال أدري! من الصع��ب تذكر ما بحنا به، س��أجلس قليال، ربما تعود لترس��م لي مقعدا أمام كل بيت. فت��ح الباب، م��ا كان خاطئا، أحدن��ا كان في انتظار اآلخر، سنمكث قليال ثمة المزيد من الليل لنحرس كل ما هو هادئ تحت الركام، وسنمس��ح من جدي��د كل الرصاصات التي تس��اقطت سهوا على س��كينتنا، وكأننا كنا

نياما حين ابتسم كل منا لآلخر.

19

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

تناوري

سسة

عدكاريكاتير الفنان سمير الخليلي

sour iatna@gmai l .com للم�شاركات وللمرا�شالت والتوا�شل مع هيئة التحرير

�شاب لبناين ميالأ اأج�شاد عنا�شر النظام يف حلب بالو�شوم ال�شيعيةحلب - عثمان إدلبي

أصبح من النادر أن تقابل عسكريا في حلب وال ترى على جسده وشم )ي��ا حس��ين( أو )يا عل��ي( أو )يا زين��ب( أو كلمات أخرى مش��ابهة باتت تحم��ل الكثير من االيحاء الطائفي، مما يدل على وجود ظاهرة جديدة تتفش��ى اليوم بين العسكريين في هذه المدينة، وخاصة العسكريين الذين يعملون تحت إمرة ضباط من حزب اهلل، فمنهم من يوشم على جس��ده تل��ك الكلمات ليثب��ت والءه لقائده ومنهم م��ن اعتنق المذهب

الشيعي فعال وبكل معتقداته. )علي اللبناني( صبغ أجس��اد العس��اكر الس��وريين بوشومه التي ترمز للطائفة الش��يعية، وعلي هو ش��اب لبناني الجنس��ية أرسله حزب اهلل ليقات��ل إلى جانب النظام في حلب، ولكنه ترك القتال بعد أن وجد في أجس��اد الس��وريين مكانا يم��ارس فيه هوايته في دق الوش��وم، علي اس��تولى على محل صغير في حي الحمداني��ة ومأله بأعالم حزب اهلل وبصور ش��يعية، ووضع في��ه كمبيوتر محمول باإلضاف��ة إلى معداته

التي يستخدمها في دق الوشوم.ويقول مأمون، ش��اب م��ن حلب: »أت��ردد على علي يومي��ا كون محله يقع ق��رب بيت��ي، فالحظت أن جمي��ع العس��كريين الذين يأت��ون إليه لكي يوش��موا على أجس��ادهم هم س��وريون، وبعض منهم كان من أصدقائ��ي أيام الدراس��ة، ومعظمهم من البس��طاء الذين ينتمون إلى عائالت فقيرة، فكان علي يس��تغل بس��اطة هؤالء العساكر وبأسلوبه الق��وي يقوم بإقناعهم بالوش��وم، فأحيانا كان يدعي أن هناك روايات وقص��ص لهذه الوش��وم وبأنه��ا تحمي من الموت، وف��ي أحيان أخرى

يدعي بأنها مفيدة للدورة الدموية ولها فوائد صحية أخرى«. أك��د لن��ا مأمون أن علي م��ازال حتى اليوم ال يتقاض��ى أي أجر مقابل تلك الوشوم لكنه يشرط على العسكريين مسبقا أن يختاروا الوشوم الت��ي يريدونها من الص��ور الموجودة على كمبيوت��ره، ويصف مأمون أبرز الوش��وم التي يختارها هؤالء بقوله »معظمها عبارة عن كتابات، أغلبه��ا تنادي باس��م اإلمام عل��ي وأوالده وأحفاده، ومنه��م من يختار

رسوما كسيف ذو الفقار«. طور علي عمله فأتى بآالت لدق الوشم وبمواد حبريه مخصصة، كما ازداد خبرة، وبات يقوم برس��م الوشوم ودقها بطريقة احترافية، هذا ما أكده لنا جاره مأمون عندما قال »غاب علي في الشهر الماضي لمدة أسبوع، وبعد مجيئه علمت أنه كان في لبنان وأحضر معه آلة متطورة

تقوم بدق الوش��م بش��كل أس��رع من اآللة اليدوي��ة التقليدية، وألمها أخ��ف وأتى بأحبار ملونة، ووش��وم جديدة، وعندما س��ألته عن تكلفة تل��ك المعدات رفض أن يجيب وقال لي »فدى الحس��ين«، بعد أن طور علي عمله زادت ش��هرته، وزاد عدد العس��كريين الذين يقبلون عليه، فبات اسم )علي اللبناني( يعرف من قبل أغلب العسكريين في حلب.

ي��زداد انتش��ار ظاهرة الوش��م على الجس��د بين عناص��ر النظام في حلب، وأصبح البعض منهم يتنافس��ون في وشم أجسادهم بالكلمات والعب��ارات والرس��وم الش��يعية، هذا م��ا أصبح يالحظ��ه أهالي حلب، فمنهم من عبر عن اس��تيائه وحذر من أن يكون تفشي هذه الظاهرة

بين العسكريين أمر مخطط له ومدروس من قبل عناصر حزب اهلل.يقول األس��تاذ رائد، من س��كان حلب: »إن وقع هذا العسكري في أسر ق��وات المعارضة ووجدوا على جس��ده وش��ما يرمز للطائفة الش��يعية أو لحزب اهلل فهو حكما س��وف يقتل على الفور، فمن وش��م له يريده أن يقت��ل، وعل��ى الرغم من انتش��ار عدد كبير م��ن مقاتلي حزب اهلل في حلب لم أر إلى اآلن مقاتال وش��م على جس��ده أي وش��م يدل على طائفته«، بينما عبر الش��يخ »أحمد داوود« م��ن أهالي حلب أيضا، عن انزعاجه من تفش��ي هذه الظاهرة بقوله: »إن هذه العبارات الطائفية

تزيد من التفرقة الطائفية بين السوريين«.

20

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

015

ذار8 آ

| )1

81د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

تناوري

سف

صير

اإ�شارة مرور يوسف العبدهلل

جبهة حلبمنذ أيام جمعتني صدف��ة مع أحد المقاتلين في معارك جبهة »حن��درات« بري��ف حلب، وقد ش��ارك ه��ذا المقات��ل في صد الهجوم الكبير الذي ش��نته قوات النظام مدعومة بمليش��يات

الحرس الثوري اإليراني وحزب اهلل اللبناني. تح��دث هذا المقاتل المصاب بش��ظية ف��ي فخذه عن صعوبة المعارك في »باش��كوي« وعن فرار عناص��ر النظام مع بداية المعرك��ة، واس��تماتت عناص��ر ح��زب اهلل والح��رس الث��وري

اإليراني في الوصول إلى نبل والزهراء. وبالرغ��م م��ن الزهو الذي يش��عر ب��ه المقات��ل إزاء نجاحهم بصد ه��ذا الهجوم، إال أن��ه تخوف من أن النظام ومليش��ياته

سيحاولون من جديد الوصول إلى نبل والزهراء. في س��ياق تل��ك المعارك كان��ت تعليقات الصفح��ات المؤيدة للنظام على الهزيمة الكبيرة في ريف حلب –كالعادة - ترويج النتصارات دنيكش��وتية، لكن اس��توقفتني بعض الصفحات ومنها صفحة »أس��ود مطار دير ال��زور« والتي بدأت بالترويج لمعرك��ة كبيرة جديدة في »باش��كوي وحندرات« وبمش��اركة

روسية هذه المرة.. وصلت طالئعها إلى طرطوس مؤخرا.

زلزال �شانا»هزة أرضي��ة بقوة ثالث درجات على مقي��اس ريختر، وعلى عم��ق 7 كيلومت��رات، تعرضت له��ا مدينة حلب عند الس��اعة

الخامسة و31 دقيقة بالتوقيت المحلي«ه��ذا ما أوردته وكالة س��انا عن خبر نس��ف ق��وات المعارضة لمبنى المخابرات الجوية في حلب ما أثار موجة من الس��خرية والتعليق��ات عل��ى صفح��ة الوكال��ة، وعل��ى مواق��ع التواصل

االجتماعي. ليس��ت المش��كلة بالخبر ال��كاذب الذي أوردته س��انا، فهي لم تك��ن المرة األولى الت��ي تزيف فيها األخبار، لكن وكالة س��انا بقي��ت عل��ى موقفها من أن هزة أرضي��ة ضربت حلب، وأبقت

الخبر على موقع الوكالة في الفيسبوك إلى اآلن.

الثورة اأنثىثالث س��يدات س��وريات حصلن خالل األيام القليل��ة الماضية على جوائز مهمة تقديرا لعملهن الشجاع في الثورة السورية

فقد حصلت السورية مجد شربجي على الجائزة الدولية للمرأة )International Women of Courage Award( الش��جاعة المقدم��ة من الواليات المتحدة األمريكية، على أن تس��لم من قبل ميش��يل أوباما )زوجة الرئيس األمريكي( في عيد المرأة

العالمي يوم 8 آذار الجاري. وحصلت المعلمة والناشطة السورية، سعاد نوفل على جائزة »هوم��و هوميني« لحقوق اإلنس��ان في العاصمة التش��يكية براغ. واشتهرت س��عاد نوفل ابنة الرقة السورية برفع الفتات وتنفي��ذ اعتصامات بش��كل منف��رد أمام مق��رات داعش في

الرقة. مدي��ر منظمة »هوم��و هومين��ي« أعلن أن المنظم��ة »تمنح جائزتها لسعاد نوفل ال لش��جاعتها في إظهار معارضتها علنا للس��لوك اإلجرامي من جانب الدولة اإلس��المية أمام مقراتها في الرقة وحسب، بل الحتجاجها طويل األجل، وغير العنفي، على واحد من أش��د أنظمة العالم وحش��ية، نظام األس��د في س��ورية، مضيفا: نري��د عبر هذه الجائ��زة أن نعبر عن دعمنا لكثي��ر من الس��وريين ممن يعارض��ون بفاعلي��ة ودون عنف

اإلرهاب واالستبداد مهما كان مصدرهما«. كم��ا كرمت منظمة مراس��لون بال حدود الصحفية الس��ورية زين��ة ارحي��م، تقدي��را لعملها الصحف��ي الذي تق��وم به في المناط��ق المحررة من س��وريا، من خالل تدري��ب المواطنين

الصحفيين في المنطقة. السوريات هن الشجاعات..

يحكى عن مدينة كانت تزينها الحجارة السود، عن مدينة كان سكانها يتنفس��ون الحب أكثر من الهواء، عن البائع الذي يقرض جاره نصف س��لع المحل، عن األم التي اش��تاقت ألوالدها فأس��كنت بعض الشباب ف��ي بيتها القدي��م الكائن في حم��ص القديمة كي تغني نفس��ها عن غي��اب أرواحه��م، يحكى عن األب المس��ؤول ع��ن تعلي��م كل أوالده في أرق��ى المدارس، عن إلباس��هم أفضل ملبس، عن إطعامهم من أش��هى

المأكوالت. يحك��ى عن مدينة أس��وارها قاومت التتار والمغ��ول، عن أهلها الذين اس��تعاضوا عن عقوله��م بفك��رة الجنون ك��ي يبعدوا عنه��م الغزاة، ع��ن ضحكة لم تفارقهم ال ف��ي حرب وال في س��لم، يحكى عن مدينة اش��تهرت بالكرنف��االت والمناس��بات واألعي��اد، ع��ن ح��ارات جذب��ت ببس��اطتها آالف الغرباء من داخل سورية وخارجها، عن احتضان مسجد خال��د ابن الوليد ألم الزنار، عن حماي��ة الهالل لصليبها، يحكى عن أم

الحجارة السود.. هي حمص، هي االس��م الدام��ي، هي الصمود والفق��ر والعطاء، هي المدين��ة الميت��ة التي تحاول أن تع��ود فوق أنقاضه��ا كالصقر، هي أم الوليد الذي لم يبق في جس��ده مكان لضربة رمح أو طعنة س��يف، هي الي��وم أرواح الرج��ال المقهورة، وأن��ات األمهات الثكال��ى، هي صرخة طف��ل في وجه الجه��ل والعوز، لم تكن تلك الجوه��رة خامدة كما حالها

اليوم.. ه��ي التج��ار الذين يغش��ون زبائنهم، ه��ي الصراع بي��ن الباعة لرفع األس��عار أكثر، هي مال��ك النعمة حافظها محتكره��ا عن اآلخرين، هي صاح��ب المنزل الذي ما زال صامدا يرفع أجرته في وجه النازحين، هي ب��كاء طفل ال يملك أهله س��عر ح��ذاء جديد يلعب به ك��رة القدم في الش��ارع المتس��خ، هي حيرة طفلة لم تعد تعرف حاص��ل جداء االثنين بالثالث��ة، هي وقوف أم باكي��ة في الباحة أمام صف صغير المس��احة في مدرسة مكسورة الشبابيك، عوضا عن وقوفها في شرفتها المطلة عل��ى غاب��ة الوعر، ه��ي حس��رة أوالدها على زي��ارة الس��يرك ومدينة الماله��ي، ه��ي تنهيدة رج��ل أهلك��ه الوقوف ف��ي ص��ف المنتظرين لصندوق اإلعانات المعيش��ية، هي ازدحام المستوصفات والصيدليات

بشتى المرضى والمحتاجين.. لكنه��ا ما زالت وس��تبقى آلهة الحب الس��ورية، ما زالت وس��تبقى األم الحن��ون، والجمعيات الخيرية، ما زال فيه��ا أهل الطيبة يوزعون حبهم على المحتاجين بالمجان.. هي حمص األس��واق والحرية، هي بس��مة

األمل التي يمكن أن تعود..

يحكي اأن حم�ص حمص - نوال معصوم

حي الدبالن بحمص 8 آذار 2015 | عدسة نوال معصوم