spanish jonah

8/2/2019 Spanish Jonah

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PREFACE /

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La Serie de Comentarios en Honor a Cristo

El Libro de

Jons

James W. Knox


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/ THE BOOK OF JONAH

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Prefacio

Mi hijo Anbal,

Ser un gran general,Porque de todos mis soldadosEs el que sabe obedecer mejor.

HAMILACAR


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PREFACE /

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El Libro de Jons

***

El primer volumen de la serie en Honor

A Cristo; lleva al lector a travs de los cuatro

Captulos de Jons, con una expocicin del texto

Bblico, lnea sobre lnea y en algunas ocasiones

palabra por palabra.

La enseanza es prominente y devocional a travs

de sta obra, junto con hermosas tipologas y ejemplos

del Seor Jess.

El Hermano James tiene tambin respuestas Bblicas

Para responder a los muchos crticos del recuento

Bblico de Jons y la ballena as como de Jons en Nnive

Con un conciso e interesante comentario y una destreza

profunda en la Palabra de Dios, este libro demostrar

ser una ayuda y un reto para todo aquel que lo lea.

El libro de Jons


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/ THE BOOK OF JONAH

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Primera impresin 1997Segunda impresin 1998Tercera impresin 2000Cuarta impresin 2002Quinta impresin 2004

Todos los derechos reservados

Impreso en los Estados Unidos de Amrica

Este libro es parte del ministerio que Dios ha puesto a cargo de:Iglesia Bautista "La Biblia"

Todos los gastos han sido pagados incluyendo gastos de envio.Por lo tantoSu distribucin ser absolutamente

GRATUITA

Todas las notas Bblicas son sacadas de la Antigua versinReina Valera 1602. Donde porciones de un versculo estnEscritas con letras maysculas, es con el propsito del autorDe hacer nfasis y no representa una revisin del texto.

Para un catlogo de todos los materiales disponibles, porfavor escriba a:

872 Glenwood Road. De Land, Florida 32724 USA


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PREFACE /

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Mesa de Volmenes

Prefacio-----------------------------------------------------------

Captulo uno------------------------------------------------------

Captulo dos-------------------------------------------------------

Captulo tres-----------------------------------------------------

Captulo Cuatro---------------------------------------------------

Apndice A: Qu sucedi con Jons?-------------------------

Apndice B: Un vistazo a las ballenas--------------------------

Apndice C: Realmente pudo suceder?------------------------

Apndice D: El Dios del Cielo------------------------------------

Apndice E: Una Nota Final--------------------------------------

Prefacio


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/ THE BOOK OF JONAH

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Hay pocas personas en el mundo hoy da que no han odo hablarde Jons y la ballena. Todava hay muy pocas personas que hantomado el tiempo de leer y estudiar la historia real de este profeta delAntiguo Testamento y su asombrosa carrera.

Una vez un Cristiano me pregunt con toda sinceridad, Dndepoda encontrar la historia de Jons y la ballena? l estaba realmenteavergonzado al encontrar que un libro en la Biblia tena el nombre deJons.

El texto Bblico nos da mucho ms que la historia de un gran pez,relata la historia de un ministro desobediente que tom una jornada delo ms notable. Sigue a mostrar cmo, aun despus de su viaje dentrode la ballena, Jons continu siendo un siervo renuente cuyo coraznestaba lejos de ser perfecto.

Este libro pequeo nos ensea muchas verdades doctrinalesimportantes que uno debe entender para tener una comprensinapropiada del verdadero Dios viviente. Tambin establece muchaslecciones prcticas para aquellos que estn buscando caminar delantedel Seor con un corazn limpio en medio de una generacin adversa.

Jons sobresale como el nico documento del Antiguo Testamentoque se refiere a misiones extranjeras. En esto sostiene un gran mensajepara nuestro tiempo. Porque Jons, un Hebreo, fue enviado a unanacin Gentil, tendremos ocasin de estudiar la forma en que Jonsrefleja el fracaso de la misin de Israel en el mundo.

El libro de Jons trata con temas tales como: hombres de Dios,desacuerdo con la voluntad y propsitos de Dios, arrepentimiento yconversin, el Seor que cambia Su mente, enojo y resentimiento,racismo y mucho ms. Tambin nos encontraremos cavando temastales como el infierno, la verdadera naturaleza de la muerte yresurreccin y algunos sorprendentes ejemplos dispensacionales.

Por supuesto, tambin resolveremos el gran debate de si s o noJons realmente pudo haber sido tragado por una ballena y cmo unhombre pudo haber vivido tres das y tres noches en el vientre de ungran pez. Estas consideraciones nos llevarn, como siempre, a unadiscusin de la autoridad de las Escrituras mismas.

Ningn libro de la Biblia ha tenido mayor ataque por los crticosque este. An as, sirve de consuelo saber que en los cuatro mil aosdesde que el registro Bblico empez, a pesar del inmensoconocimiento que la humanidad ha acumulado, la Biblia permaneceinalterable, triunfante sobre todos sus enemigos.


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PREFACE /

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Probablemente anticipndose al rechazo de este libro, el SeorJesucristo advirti que aquellos que lo rechazan tendrn que respondera los convertidos de Jons en el da que ellos sean juzgados (Mateo12:41).

Cuando Jons honestamente confiesa sus fracasos y pecados, nohay otro igual en toda la literatura. Bajo la direccin del Espritu Santo,l escribe sin rodeos de su obstinacin resistindose a la direccin deDios. l no se disculpa por los numerosos pecados de su corazn queforman tan grande parte de la narrativa. Con simplicidad encantadora,l est satisfecho de declarar lo que hizo y no ofrece ninguna excusapor su conducta.

Uno de los mejores mtodos de enseanza es el uso decomparacin. En este comentario frecuentemente tomaremos las falsasenseanzas de liberales y crticos con respecto al libro de Jons y losusaremos para sealar, no slo la verdad Bblica, sino tambin ladebilidad de tales argumentos. Aqu me encuentro en problemas. Si nonombro a estos crticos me acusarn de amontonar hombres de pajacontra los cuales lanzar ataques innecesarios. Si los nombro, seracusado de ser odioso y calumniador. Por slo una razn, para guardaral dbil de ser tentado de mirar malas clases de literatura, yo heescogido establecer los desvaros de los enemigos de la Biblia sinnombrarlos.

Permtanme dar esta palabra de explicacin para el lector. ste esun comentario sobre los versos y palabras que constituyen el libro deJons. No es el intento que sea una narrativa corrida y tampoco se leercomo tal. No buscar desarrollar un tema particular y llevarlo a travsde las pginas de este volumen, sino que presentar pensamientos quehan venido a mi corazn y mente a travs de los aos mientras he ledoy he estudiado a Jons. Mi estilo de estudio es recoger fragmentos ypedazos de informacin que a veces encajan juntos y a veces estnindependientes uno del otro. sta es mi forma de pensar, de predicar ya pesar de los mejores esfuerzos de mis estimados editores, sta es laforma en que escribo. Mi objetivo no es producir una obra potente de

literatura sino dar al lector tanta verdad como sea posible, en unamanera tan clara como sea posible, con las menos palabras posibles.

Agregando a la desarticulada naturaleza de esta obra es el hechode que estos comentarios han sido tomados de programas radiales


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transcritos, notas escritas en cuartos de motel, aeropuertos, stanos deiglesia y casas de pastores en todo Estados Unidos, y escritos amquina en medio de centenares de llamadas telefnicas. Yo soy unmarido, padre de familia, pastor y estudiante que tiene el deseo deimprimir algo de lo que el Seor me ha enseado. Tiempo no permiteque los libros salgan con precisin como a todos nuestros lectores lesgustara, pero la prioridad de nuestra parte es sacar el material, no paradarle honor indebido al autor, todo honor y toda gloria a Cristo el Rey.

As que stos son mis pensamientos, presentados de la manera quelos he percibido, escritos con la esperanza de que sean de ayuda ybendicin a todos aquellos que los leen.

El libro de Jons consiste de cuatro captulos que contienencuarenta y ocho versos los cuales an el lector ms inexperto puedeterminar de leer en menos de un cuarto de hora. Yo le pedira a cadalector que ponga este libro a un lado y antes de aferrarse a loscomentarios del autor, lea todo el libro de Jons.


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Prefacio

Hay pocas personas en el mundo hoy da que no han odo hablarde Jons y la ballena. Todava hay muy pocas personas que hantomado el tiempo de leer y estudiar la historia real de este profeta delAntiguo Testamento y su asombrosa carrera.

Una vez un Cristiano me pregunt con toda sinceridad, Dndepoda encontrar la historia de Jons y la ballena? l estaba realmenteavergonzado al encontrar que un libro en la Biblia tena el nombre deJons.

El texto Bblico nos da mucho ms que la historia de un gran pez,relata la historia de un ministro desobediente que tom una jornada delo ms notable. Sigue a mostrar cmo, aun despus de su viaje dentrode la ballena, Jons continu siendo un siervo renuente cuyo coraznestaba lejos de ser perfecto.

Este libro pequeo nos ensea muchas verdades doctrinalesimportantes que uno debe entender para tener una comprensinapropiada del verdadero Dios viviente. Tambin establece muchas

lecciones prcticas para aquellos que estn buscando caminar delantedel Seor con un corazn limpio en medio de una generacin adversa.Jons sobresale como el nico documento del Antiguo Testamento

que se refiere a misiones extranjeras. En esto sostiene un gran mensajepara nuestro tiempo. Porque Jons, un Hebreo, fue enviado a unanacin Gentil, tendremos ocasin de estudiar la forma en que Jonsrefleja el fracaso de la misin de Israel en el mundo.

El libro de Jons trata con temas tales como: hombres de Dios,desacuerdo con la voluntad y propsitos de Dios, arrepentimiento yconversin, el Seor que cambia Su mente, enojo y resentimiento,racismo y mucho ms. Tambin nos encontraremos cavando temastales como el infierno, la verdadera naturaleza de la muerte y

resurreccin y algunos sorprendentes ejemplos dispensacionales.Por supuesto, tambin resolveremos el gran debate de si s o noJons realmente pudo haber sido tragado por una ballena y cmo unhombre pudo haber vivido tres das y tres noches en el vientre de un


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gran pez. Estas consideraciones nos llevarn, como siempre, a unadiscusin de la autoridad de las Escrituras mismas.

Ningn libro de la Biblia ha tenido mayor ataque por los crticosque este. An as, sirve de consuelo saber que en los cuatro mil aosdesde que el registro Bblico empez, a pesar del inmensoconocimiento que la humanidad ha acumulado, la Biblia permaneceinalterable, triunfante sobre todos sus enemigos.

Probablemente anticipndose al rechazo de este libro, el SeorJesucristo advirti que aquellos que lo rechazan tendrn que respondera los convertidos de Jons en el da que ellos sean juzgados (Mateo12:41).

Cuando Jons honestamente confiesa sus fracasos y pecados, nohay otro igual en toda la literatura. Bajo la direccin del Espritu Santo,l escribe sin rodeos de su obstinacin resistindose a la direccin deDios. l no se disculpa por los numerosos pecados de su corazn queforman tan grande parte de la narrativa. Con simplicidad encantadora,l est satisfecho de declarar lo que hizo y no ofrece ninguna excusapor su conducta.

Uno de los mejores mtodos de enseanza es el uso decomparacin. En este comentario frecuentemente tomaremos las falsasenseanzas de liberales y crticos con respecto al libro de Jons y losusaremos para sealar, no slo la verdad Bblica, sino tambin ladebilidad de tales argumentos. Aqu me encuentro en problemas. Si nonombro a estos crticos me acusarn de amontonar hombres de pajacontra los cuales lanzar ataques innecesarios. Si los nombro, seracusado de ser odioso y calumniador. Por slo una razn, para guardaral dbil de ser tentado de mirar malas clases de literatura, yo heescogido establecer los desvaros de los enemigos de la Biblia sinnombrarlos.

Permtanme dar esta palabra de explicacin para el lector. ste esun comentario sobre los versos y palabras que constituyen el libro deJons. No es el intento que sea una narrativa corrida y tampoco se leercomo tal. No buscar desarrollar un tema particular y llevarlo a travsde las pginas de este volumen, sino que presentar pensamientos quehan venido a mi corazn y mente a travs de los aos mientras he ledoy he estudiado a Jons. Mi estilo de estudio es recoger fragmentos y


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pedazos de informacin que a veces encajan juntos y a veces estnindependientes uno del otro. sta es mi forma de pensar, de predicar ya pesar de los mejores esfuerzos de mis estimados editores, sta es laforma en que escribo. Mi objetivo no es producir una obra potente deliteratura sino dar al lector tanta verdad como sea posible, en unamanera tan clara como sea posible, con las menos palabras posibles.

Agregando a la desarticulada naturaleza de esta obra es el hechode que estos comentarios han sido tomados de programas radialestranscritos, notas escritas en cuartos de motel, aeropuertos, stanos deiglesia y casas de pastores en todo Estados Unidos, y escritos amquina en medio de centenares de llamadas telefnicas. Yo soy unmarido, padre de familia, pastor y estudiante que tiene el deseo de

imprimir algo de lo que el Seor me ha enseado. Tiempo no permiteque los libros salgan con precisin como a todos nuestros lectores lesgustara, pero la prioridad de nuestra parte es sacar el material, no paradarle honor indebido al autor, todo honor y toda gloria a Cristo el Rey.

As que stos son mis pensamientos, presentados de la manera quelos he percibido, escritos con la esperanza de que sean de ayuda ybendicin a todos aquellos que los leen.

El libro de Jons consiste de cuatro captulos que contienencuarenta y ocho versos los cuales an el lector ms inexperto puedeterminar de leer en menos de un cuarto de hora. Yo le pedira a cadalector que ponga este libro a un lado y antes de aferrarse a los

comentarios del autor, lea todo el libro de Jons.


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JONS CAPTULO UNO /_____________________________________________________________________________

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Y FU. v. 1.

El libro empieza abruptamente. FU indicar para el lectorperspicaz que lo que Dios ha tenido que escribir anteriormente en estepequeo libro, fue escrito para nuestro aprendizaje.

Y FUE LA PALABRA DE JEHOV v. 1

Antes de encontrarnos con el profeta nos encontramos con lapalabra. Ningn mensajero es ms importante que su mensaje. Antes deencontrarnos con aquellos a quienes es enviado el mensaje nos

encontramos con la palabra. Ningn oidor es ms importante que elmensaje.

La materia preeminente en el libro entero es la palabra del Seor.Jons puede estar de pie o caer de acuerdo a su obediencia a lo queDios dice. Nnive y todos sus habitantes viven o mueren en base a susrespuestas a la palabra de Dios. Uno nunca puede sobre enfatizar lapalabra de Dios.

FUE A JONS. v. 1.Ha sido la forma en que Dios a lo largo de la historia habla a un

hombre para que un hombre pueda hablar a un grupo de hombres. ldio la ley a Israel por medio de Moiss. l dio visiones y

responsabilidades del futuro a los hombres a travs de sus profetas. lorden que las buenas nuevas del evangelio deban proclamarse porunos pocos seleccionados a todo el mundo. En la iglesia del NuevoTestamento Y l mismo di unos, ciertamente apstoles; y otros,profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores; Paraperfeccin de los santos (Efesios 4:11-12). ste es el camino de Dios.

LEVNTATE . . . VE. . . PREGONA. v. 2.Los mandamientos de Dios nunca son vagos ni oscuros sino

siempre claros y de fcil entendimiento. l instruye a Jons en lostrminos ms simples.

Primero, l debe levantarse. El supremo llamamiento de Dioslevanta a uno ms alto que los cuidados mundanos y deberes de la vida.El trabajo de Dios no puede ser hecho por aquellos que estn sentados


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de ociosos mientras la vida pasa. Dios llama a Su mensajero para quese levante, se ponga en pie, est listo para partir.

Segundo, l debe ir. Yo no puedo recordar un solo pasaje Bblicodonde Dios haya instrudo a Su mensajero a esperar hasta que alguienviniera buscando el mensaje.

El Seor dice a Sus testigos: ID POR todo el mundo (Marcos16:15),como me envi el Padre, as tambin yo os envio (Juan 20:21),hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8).

Tercero, l debe pregonar. No hay ningn lugar para pasividad enel trabajo de proclamar la verdad. Ni ha de hacerse el trabajo condisimulo y en secreto. A Jons se le dijo pregonar, levantar su voz, para

proclamar la palabra de Dios para que todos en la ciudad la pudieranor.

Las instrucciones del Seor siempre son muy especficas.

NNIVE.v 2.El nombre de la ciudad es Nnive.

ESA GRANDE CIUDAD. v. 2.Esto nos muestra que la palabra gran en la Biblia no

necesariamente se refiere a algo bueno, sino a algo sobresaliente. Eneste caso la grandeza tiene que ver con el tamao (ver comentariossobre Jons 3:3).

CONTRA ELLA; POR SU MALDAD. v. 2.Por cuanto todos pecaron, y estn distitudos de la gloria de

Dios; (Romanos 3:23). Es una realidad de la historia que entre mspecadores se congreguen en una locacin particular, mayor es elpecado. En un pueblo rural uno puede encontrar una cntina pequeadonde se sirven bebidas alcohlicas. En un pueblo cercano quizshabite una mujer de carcter lujurioso. Pero en la ciudad uno puedeencontrar los clubs nocturnos donde se glorifican el licor y laprostitucin. Uno quizs encuentre un delincuente en la pequeacomunidad rural, pero en la ciudad el crimen est organizado. Losejemplos de esta verdad son interminables.

Isaas pregon, Ay de los que juntan casa con casa, y alleganheredad heredad hasta acabar el trmino! Habitaris vosotrossolos en medio de la tierra? (Isaas 5:8).


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El salmista declar Porque he visto violencia y rencilla en laciudad(Salmos 55:9).

As que no puede esperarse que un Dios santo y virtuoso envemensajeros a tales habitaciones de maldad con un mensaje suave,dulce, positivo acerca de tolerancia (falsamente llamada amor). Unpuro y justo Dios enva un predicador a Nneve a predicar CONTRAELLA. El mensaje es duro y negativo.

No predica la justicia (2 Pedro 2:5) y promete la destruccin delque no se arrepienta. Elas proclama al Dios verdadero y ruina sobre elreinado de Achab (1 Reyes 17). Los apstoles se encontraron conproblemas por todas partes que fueron, porque predicaron el

arrepentimiento y denunciaron el pecado de la idolatra. La sabiduralevanta su voz en las calles y pide a los hombres de la ciudad queabandonen sus malos caminos.

Es imposible que uno est a favor de la verdad sin estar firme encontra del error. Es imposible para uno hablar a favor del tres vecessanto Dios y no hablar contra la iniquidad de hoy da.

En el libro de Jons aprendemos que la gente de Nnive searrepinti y Dios refren Su ira. PERO, alguien tuvo que advertirles deSu ira y hacerles saber su pecado antes de que ellos se arrepintieran desus iniquidades.

As tambin, el evangelio de esta poca. Cristo muri PORNUESTROS PECADOS (1 Corintios 15:3) es el verdadero mensaje en

los labios de los ministros que Dios ha ordenado. Nosotros predicamosARREPENTIMIENTOpara con Dios (primero) y la fe en nuestroSeor Jesucristo (segundo) (Hechos 20:21).

Nadie se vuelve a Dios hasta que son enfrentados cara a cara consu necesidad de gracia y misericordia. Nadie ve esa necesidad hastaque llegan a saber que la rectitud de Dios est CONTRA todo pecado.As Jons y todos los que hablan en nombre de Dios a un mundoperdido y agonizante, deben pregonar contra el mal.

PORQUE SU MALDAD. v. 2.Dios no enva juicio sobre la tierra sin causa. Tampoco enva l

castigo a la ventura. Siempre hay una causa para la justa indignacin

de Dios. La causa siempre es la maldad del hombre (Gnesis 6:5).

HA SUBIDO. v. 2.


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No permaneceremos mucho tiempo sobre la obvia verdad de queel cielo est sobre la tierra. Esto se confirma en infinidad de pasajesBblicos. Para este presente estudio basta decir que el cielo, es lamorada de Dios, no ser encontrado en este planeta.

DELANTE DE M. v. 2.No importaba lo que las ciudades circunvecinas a Nnive

pensaban de sus morales, prcticas y estilo de vida. No importaba loque los lderes gubernamentales de la ciudad permitan o desaprobabancon sus actos de legislacin. No hizo diferencia lo que los lderesreligiosos y espirituales del lugar decretaron como justo. Su creador era

su juez. Su hacedor era tambin quien les dio Su ley.Estimado amigo, tus acciones pueden ser justificadas por amigos y

familiares, pero cmo aparecen delante de Dios? Tus caminos quizssean aprobados por los miembros de tu iglesia, compaeros religiosos,pero cmo los ve El Dios santo?

Uno puede practicar toda clase de mal en un lugar secreto y puedeplanear tan cuidadosamente que ningn mortal sepa de las acciones,pero: No hay cosa criada que no sea manifiesta en su presencia;antes todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel aquien tenemos que dar cuenta. (Hebreos 4:13).

PORQUE SU MALDAD. v. 2.

Permtanos aqu considerar el corazn de Dios. Su santidaddemanda que l castigue el pecado. Su justicia le impuls a actuarcontra Adam, Can, aquellos antes del diluvio y las ciudades de lallanura. An ms l no simplemente destruy estos instrumentos deira. l envi una advertencia primero, una convocacin alarrepentimiento.

En el jardn l llam a Adam deseando cubrir su pecado. lencuentra a Can en el camino y le recuerda que el pecado est a lapuerta. l enva a No que predique del diluvio que viene y advierte aLot del fuego que caer del cielo.

Igualmente, con Nnive: debido a su maldad l enviar juicio,pero primero enva a un mensajero que advierta a las personas a que

huyan de la ira venidera.Toda la humanidad va rumbo a un lago de fuego ardiente por

causa de su maldad ante Dios, pero Dios no quiere que ninguno


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perezca y por eso, por causa de su maldad l enva primero a un testigodel evangelio que les advierta de la paga del pecado.

Fjate que Dios no enva a Jons a que reforme la poltica de laciudad. l no envi a Jons para que intentara mejorar el ambientesocial de la ciudad. l no envi a Jons a que viera que todos tuvieransuficiente comida y que el sistema escolar tuviera las facilidades msmodernas. Dios envi a Jons a pregonar contra la maldad de la ciudad.

El Seor tena mejor sentido que los religiosos de nuestro da. lsaba que el problema en Nnive era el pecado. Si el problema delpecado se resolva y la maldad se quitaba de las vidas de susciudadanos, el resto de los problemas de la ciudad se resolvera

rpidamente.Muchsimos Cristianos en nuestro da estn buscando a travs de

elecciones, legislacin, y cartas escritas para conseguir de algn modoque las personas impas vivan vidas justas. Nunca suceder! Lo que esnacido de la carne, carne es (Juan 3:6).

Permteme dar un ejemplo. Los hombres que no son salvosinvierten billones de dlares en una red de televisin. Entre mspersonas pueden convencer de mirar sus programas, ms dinero puedencobrar por sus anuncios y pueden obtener mayores ganancias de suinversin. Ahora un grupo de Cristianos que no tiene nada mejor quehacer que ver televisin todo el da quiere buenos programas, limpios.Por eso gastan incalculables cantidades de dlares con la intencin de

conseguir que hombres malvados produzcan programas decentes paraentretener a una nacin de gente indecente. Olvdate de eso! Tal cosano pasar.

Ahora supongamos que la gente de la nacin se arrepiente y lepermite al Seor Jesucristo que haga Su voluntad en sus vidas. Ellos notendran ms inters o deseo de mirar programas de televisin impos.Entonces los dueos de la red de televisin produciranprogramaciones honrando a Cristo, enseanzas Bblicas o perderan sunegocio.

T no cierras el comercio de pornografa hasta que conviertas alpopulacho y as dejen de desear la obscenidad. T no detienes el trficodel aborto hasta que conviertas al populacho y las mujeres dejen de

salir embarazadas fuera del matrimonio. T no resuelves los malessociales eligiendo un diferente partido poltico sino cambiando loscorazones de los ciudadanos de la sociedad.


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Dios envi a Jons a una ciudad mala para predicar la palabra deDios. Era la nica esperanza para Nnive y es la nica esperanza paranuestras ciudades hoy.

Y JONS. v. 3.Aqu es donde empieza el problema. Nota antes de que l d un

paso en la direccin contraria leemos: Y Jons. Nota que antes que lhuya leemos: YJons. Nota antes de que l compre un boleto para unviaje por barco al infierno leemos: Y Jons.

Los pecados que Jons cometi exteriormente empezaron en elcorazn. Antes de que Jons hiciera mal l estaba mal. Lo que

contamina al hombre sale de un corazn malo de incredulidad.

SE LEVANT. v. 3.Jons comprendi la tercera parte de la instruccin de Dios bien,

pero entonces todo se hizo pedazos.

PARA HUIR. v. 3.No slo se est moviendo en la direccin contraria, sino que lo

est haciendo con gran prisa.

PARA HUIR. v. 3.Por qu hua el profeta? No habra sido ms fcil haberse

negado a su comisin y quedarse donde estaba?Siempre que la palabra de Dios viene a una alma, perturba esa

alma hasta que hay una respuesta (Hebreos 4:12). La palabra de Diospenetra completamente en el hombre, penetrando, cortando ypartiendo. Nos trae cara a cara con Dios. Esa persona entonces hace SuSanta voluntad, o contrariamente se aleja de l para vivir en la carne.Dios le dijo a Jons levntate y ve. El profeta respondiinmediatamente, pero se fue en direccin contraria. Qu tragedia!

En una ocasin el Seor Jess haba estado hablando a un grupode Sus seguidores. La palabra que l les habl provoc accin. Culfue el resultado cuando l termin? Ellos se levantaron. Y fueron.Pero se fueron de L y escogieron sus propios caminos (Juan 6:66).

Estos discpulos haban odo la palabra del Seor. Los perturbhasta el punto de obligarles a actuar. Pero su accin fue contra esapalabra. No hay muchsimos discpulos como esos en nuestros das?Ellos saben lo que la palabra de Dios ensea. Y entienden el plan de


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Dios. Pero siendo carnales y sin rendirse al control del Espritu Santo,hacen alarde de la voluntad humana delante de Dios. Una pequeamaravilla que ellos son extraos al gozo del Seor.

Y HALL UN NAVO v. 3.Los Judos usualmente no eran marinos. Ellos amaban la tierra y

muy raramente navegaron los siete mares. An as Jons estabadispuesto a confiar su vida a marinos paganos en lugar de permaneceren tierra y hacer la voluntad de Dios.

A TARSIS. v. 3.

Algunos han pensado que Tarsis estaba en Espaa, pero susexportaciones de oro, plata, marfil, simios y pavoreales (2 Crnicas9:21) no son de Espaa. Otros han sugerido una locacin en el Sur deIndia, citando un relato dado por Herodotus de un viaje a Tarsis.Aproximadamente 600 A.C. Faran Nechao de Egipto envi fenicioscon naves que pasaran por el Estrecho de Gibraltar alrededor de Africaa Tarsis y volvieran por el mismo camino.

Aunque no podemos estar seguros de la locacin de Tarsis, de unacosa podemos estar seguros: no era Nnive. Pero Jons pens en loopuesto de Y FU la palabra de Jehov.

No hay tal cosa como desobediencia parcial. Hay una de dos unaconformidad completa de nuestra parte a las palabras y voluntad de

Dios, o hay un pero que nos enva en la direccin contraria.

DE LA PRESENCIA DE JEHOV. v. 3.Permtanos dejar la Biblia como est y miraremos cosas

maravillosas. Jons no huye del mandamiento del Seor, o de lapalabra del Seor, sino que la Escritura declara de la presencia deJehov.

Permteme dar dos posibles interpretaciones de esta declaracin.Ninguno har violencia al texto, aunque yo prefiero el anterior.

Primero, la Biblia dice en Juan 1:1; 1:14, 1 Juan 5:7 y Apocalipsis19:13 que Jesucristo es la Palabra de Dios. Todo Parece demasiadoposible por la redaccin de Jons 1:1-4 que el Seor mismo haba

venido y haba hablado a Jons y as el predicador se levant para huirde la real y fsica presencia del Seor.

Nosotros tenemos algo similar en el caso de Can. La mayora delos que estudian la Biblia estn de acuerdo que Can tuvo un encuentro


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personal con el Seor. En Gnesis 4:16 leemos: Y sali Can de lapresencia de JEHOV, y habit en la tierra de Nod, al oriente deEdn.

La segunda posibilidad es que cuando huyes de las palabras deDios, ests huyendo del mismo Dios.

Cualquiera que sea el caso, Jons est a punto de averiguar queuno no puede huir de la presencia del Todopoderoso.

Y DESCENDI A JOPPE; Y HALL UN NAVO QUE PARTAPARA TARSIS. v. 3.

Han habido numerosas opiniones expuestas acerca del por qu

Jons estaba tan maldispuesto de hacer el viaje a Nnive. Algunosdicen que l temi por su vida. Otros dicen que l no amaba a Dios.Otros an han escrito que slo era un mal hombre.

Como siempre, comparar Escritura con Escritura aclara todas lascosas. En Hechos 10 tenemos otro viaje que empieza en Joppe. En estecaso al apstol Pedro le son dadas instrucciones de levantarse e ir aproclamar la palabra de Dios a un pueblo incrdulo.

Cuando Pedro se da cuenta que Dios le ha ordenado ir a un hogarde Gentiles l no desea ir. Levntate Pedro, dice el Seor. Seor No,responde Pedro. Slo despus de mucha persuasin que el Seorconvence a Pedro que vaya a la casa de Cornelio, e incluso entonces lva y habla con mucha reservacin.

Las acciones de Pedro y su mensaje al llegar a la casa de Corneliofuertemente indican un orgullo y prejuicio nacional que hicieron dePedro incapaz de llevar el evangelio ms all de las fronteras racialesdel Judasmo. (Este tema est desarrollado completamente en la obradel autor titulada: "Seales, Maravillas y Milagros"). An, con elEspritu Santo dominando su mala disposicin, Pedro obedece alSeor.

As entendemos el motivo de Jons. l es un Hebreo. LosNnivitas son paganos, enemigos del verdadero y viviente Dios deAbraham, Isaac y Jacob.

Jons no tiene corazn para esta gente, pero la diferencia es que lno tiene el Espritu Santo como Pedro, para que le ayude a dominar sus

pasiones.

JONS SE LEVANT. . .Y DESCENDI. . . Y HALL. v. 3.


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Cuntas veces hemos odo a alguien decir: Si no es la voluntadde Dios, yo creo que l cerrar la puerta? Cosas as son locuras.Cuando Dios ha hablado y nos ha dado Su palabra en una materia esslo un acto de rebelin buscar ms puertas.

Dios le dijo a Jons que fuera a Nnive. Cuando l se volvi endesobediencia y tom el camino contrario; Dios no lo detuvo. Cuandol emprendi su camino hacia Joppe, El Seor no hizo nada parainterferir. Cuando l lleg al puerto Jehov no caus que su cartera seperdiera, o que el barco no estuviera disponible.

No, mi amigo, Dios habla en Su palabra y gua por Su palabra.Cuando uno se vuelve de la clara revelacin de la palabra de Dios, es

malo y pecaminoso buscar una seal.Dios no concede ninguna revelacin que se oponga o contradiga

lo que l ha hablado. La puerta entre abierta de la supersticinCristiana es una prctica peligrosa.

Jons encontr todos los semforos con luz verde hasta quetermin en el infierno. Todas las puertas estaban abiertas desde lapresencia del Seor hasta el fondo de las montaas. Selah!

JONS SE LEVANTY SE FUE ABAJO. v. 3.Desde la rebelin de satans hasta el fin del tiempo todo aquel que

se levante contra la palabra de Dios caer.

DE LA PRESENCIA DE JEHOVAdnde me ir de tu espritu? Y adnde huir de tu presencia?

Si subiere los cielos, all ests t: Y si en abismo hiciere mi estrado,he aqu all t ests. Si tomare las alas del alba, Y habitare EN ELEXTREMO DE LA MAR, Aun all me guiar tu mano, Y me asirtu diestra. (Salmos 139:7-10).

Soy yo Dios de poco ac, dice Jehov, y no Dios de mucho ha?Ocultarse alguno, dice Jehov, en escondrijos que yo no lo vea?No hincho yo, dice Jehov, el cielo y la tierra? (Jeremas 23:23-24).

Jons est a punto de aprender la verdad de estos versculos porexperiencia personal.

PAGANDO SU PASAJE ENTR EN EL NAVO. v. 3.La PAGA del pecado es muerte. T puedes ir en direccin

contraria y puedes tomar paseos en la nave de desobediencia, perosiempre tendrs que pagar el pasaje.


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MAS JEHOV. v. 4.Est claro por la redaccin de la Escritura que Jons ha entrado en

conflicto con Dios. En los versculos 1 y 2 Dios le dice a Jons quhacer. En el versculo 3 leemos: Y Jons. El profeta se puso contra lapalabra del Seor e invent su propio plan y curso de accin. As queen el versculo 4 leemos: Mas JEHOV. Ay del hombre que seencuentra en una batalla de "peros" en contra de su hacedor.

HIZO LEVANTAR UN GRAN VIENTO EN LA MAR. v. 4.La implicacin del cuadro representado aqu es Jons huyendo de

la presencia misma del Seor y Dios que enva un viento en su

persecusin.Dios es el meteorlogo. l enva la lluvia (No), detiene la lluvia

(Elas), enva las nubes (rapto) y el torbellino (Elas).Vironte las aguas, oh Dios; Vironte las aguas, temieron; Y

temblaron los abismos. Las nubes echaron inundaciones de aguas;Tronaron los cielos, Y discurrieron tus rayos. Anduvo en derredor elsonido de tus truenos; Los relmpagos alumbraron el mundo;Estremecise y tembl la tierra. En la mar fu tu camino, Y tussendas en las muchas aguas; Y tus pisadas no fueron conocidas..(Salmos 77:16-19).

E HZOSE UNA TAN GRAN TEMPESTAD EN LA MAR, QUE

PENSSE SE ROMPERA LA NAVE. v. 4.Aqu hay muchas grandes advertencias para el hijo de Dios.

1. No hay ningn plan tan cuidadosamente calculado que puedaquitarte de la voluntad de Dios sin ponerte en medio de una tormenta.Porque el Seor al que ama castiga ysi nosotros le pertenecemos lenviar que la tormenta nos persiga hasta el fin de nuestra indocilidad.

2. No hay ningn navo tan seguro que pueda protegernos cuandohemos abandonado los caminos rectos del Seor.

Cmo se asemeja esta tormenta a cuando no hay paz! Mas losimpos son como la mar en tempestad, que no puede estarse quieta, (Isaas 57:20).As es la condicin de todo hombre que est en rebelin

contra su Dios.

LOS MARINEROS TUVIERON MIEDO. v. 5.


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Dios quiere que seamos una fuente de ayuda y bendicin paraotros, pero cuando abandonamos Su voluntad y direccin para nuestrasvidas nos convertimos en una fuente de problema para ellos. No fueJons el nico afligido por esta terrible tormenta, sino que tambintodos aquellos que estaban en la nave, sufrieron debido a su presencia.

Y CADA UNO LLAMABA A SU DIOS. v. 5.ste es el principio eterno encontrado en Romanos 1. Todo

hombre tiene una naturaleza religiosa y la conciencia de que hay unDios. sta es la distincin que separa al hombre del resto de lacreacin.

Dios da la verdadera luz de Su existencia a todo hombre (Juan1:9) y un conocimiento de que l es eterno, todopoderoso y opuesto alpecado (Romanos 1:20).

El hombre en su cada condicin no posee al nico sabio einvisible Dios, pero en cambio lo reemplaza con deidades de su propiaimaginacin. Algunos pescadores adoran a sus redes (Habacuc 1:15-16), el hombre cuando tiene fro adora el fuego (Isaas 44:15-18), elhombre carnal adora las obras de sus manos (xodo 32), pero todos loshombres tienen un dios.

Cuando estos marineros se encontraron en medio de una terribletormenta ninguno de ellos era ateo. Todos empezaron a clamar a sudios. Cuando el automvil se resbala fuera del camino o la mquina

deja de trabajar en un avin todos a bordo empiezan a clamar a su dios.

Y ECHARON A LA MAR LOS ENSERES QUE HABA EN LANAVE, PARA DESCARGARLA DE ELLOS. v. 5.

Primero, debemos notar que no haba ninguna respuesta de losdioses con "d" minscula. Ningn dios que buscaron los marinerospudo afectar el soplo de los vientos, el golpe de las olas, o las lluviastorrenciales.

Segundo, vemos que los hombres que slo conocen al dios de lad minscula deben trabajar por su propia salvacin. El hecho queesta obra es completamente vana puede traerlos al fin de s mismos opuede endurecer sus corazones, pero es una ley universal que todos los

hombres religiosos trabajan para asegurar la salvacin que su dios noles puede dar.

Los esfuerzos de los marineros son tpicos a los esfuerzos delhombre para resolver sus problemas. Los hombres no quieren


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reconocer que la raz de sus problemas es el pecado. Ellos han falladoen tratar con el pecado que est escondido en lo ms profundo delcorazn humano, y slo han tratado de aliviar los sntomas. Ellosecharn las mercancas y la carga al mar, pero la tormenta continafuriosa porque el pecado contina gobernando en los corazones deaquellos a bordo de la nave de la vida. Nada abruma tanto a un hombrecomo la carga del pecado.

Tercero, nos maravillamos que toda la preciosa carga no cuentapara nada. No nos dicen qu clase de carga transportan estos hombres,pero sus ingresos dependan de su seguro transporte. Su pan, hogar,vestido, s, todas las necesidades de la vida, se compraban a travs de

su xito en el comercio mercantil. An as, las cosas a bordo de esanave repentinamente perdieron su valor cuando sus mismas vidasestaban en peligro.

Satans declar: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene darpor su vida. (Job 2:4). Qu gran verdad!

Esto es ms que el deseo instintivo del hombre de permanecer convida; es el testimonio que el hombre religioso no puede negar, que noest listo para atravesar las puertas de la muerte. Todas las cosasmateriales de este mundo fueron puestas a los lados de la nave yarrojadas al furioso mar. A ellos no les import ninguna clase deriqueza. Ellos slo pensaron en mantenerse con vida.

JONS EMPERO. v. 5.De nuevo el profeta de Dios est fuera de s. Habiendo huido dela presencia del Seor l ha dejado de servir de utilidad a Dios o alhombre. En tiempos de problemas desesperantes, cuando todo pareceser intil, muchas almas han sido tradas a la fe salvadora en elverdadero y viviente Dios de la Biblia.

Si tan slo se hubiera arrepentido Jons de su desobediencia,hubiera recibido restauracin bendita de Dios, l podra haber sidousado para ganar a estos pobres marineros perdidos!

JONS EMPERO SE HABA BAJADO. v. 5.Cun sugestivo es este versculo, no slo de su posicin fsica sino

de su condicin espiritual. El camino de la desobediencia siempre llevahacia abajo.

A LOS LADOS DEL BUQUE. v. 5.


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Esta nave estaba preparada para destruccin, y aunque Jons eraun profeta del Seor, su abandono del camino recto y el volverse de lapalabra lo llevaron a una unin con lo que no tena vida.

Y SE HABA ECHADO A DORMIR. v. 5.Est claro de este cuadro que el reincidente se ha olvidado de la

tormenta y del problema en que se meti y meti tambin a otros.No se ha dado cuenta que cuando hemos bajado a Joppe y hemos

bajado a los lados de la nave, la cama se pone ms cmoda, el sof estocupado ms frecuentemente y nuestro sentido de urgencia se pierde?

Un predicador que est fuera de la voluntad de Dios se ha

olvidado que afuera hay una tormenta furiosa. l se ha olvidado quehay una batalla que luchar y hay problemas por todos lados. l estdurmiendo, relajndose y dejando que el mundo se vaya al infierno.

Se ha dado cuenta y voy a decir esto por experiencia propia: quecuando uno est bien con Dios sirviendo, estudiando, y dandotestimonio al perdido, no hay suficientes horas en el da?

No se puede encontrar el tiempo para hacer todo lo que se necesitahacer. Pero cuando el corazn se enfra hacia las cosas espirituales, lashoras se hacen largas, los das son aburridos y tediosos y el cuerpoanhela dormir y relajarse.

All est el profeta, el hombre que conoce al Seor, abajo en elfondo de la nave tomando una siesta mientras la tormenta est furiosa y

los hombres invocan a dioses falsos. Las vidas se estn meciendo en labalanza y Jons se est meciendo en su hamaca.

Cun triste estuvo el corazn de Jess cada vez que encontr aSus discpulos durmiendo en el jardn de Gethseman cuando l leshaba dicho que estuvieran orando! Cmo la palabra de Dios llama alos rebeldes descuidados hijos de Dios en estos ltimos das:despirtate t que duermes (Efesios 5:14) que es ya hora delevantarnos del sueo (Romanos 13:11).

Muchos Cristianos se han quedado dormidos en el trabajomientras el mundo, en problemas y tormenta, ha cabalgado sobre lapoderosa tempestad hacia el infierno.

Ten en cuenta que si puedes dormir sin ser afectado por los

desesperados lamentos de los hombres perdidos a tu alrededor, es quede alguna manera has hudo de la presencia del Seor.Y EL MAESTRE (CAPITN) DE LA NAVE SE LLEG A L, Y LEDIJO:QU TIENES, DORMILN? LEVNTATE, Y CLAMA A


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TU DIOS; QUIZ L TENDR COMPASIN DE NOSOTROS, YNO PERECEREMOS v. 6.

Cun triste es cuando un gentil reprende a alguien que conoce alSeor.

Mira la obra de conviccin del Espritu Santo mientras persigue aJons hasta el interior de la nave.

LEVNTATE. v. 6.El capitn no pudo haber sabido que sta fue la primera palabra

que Dios dijo a Jons. No hay ninguna manera que l podra saber quela ltima vez que Jons se levant fue para abandonar el llamado de

Dios en su vida. Qu maravillosa es la obra del Espritu de Dios en lavida de un creyente caprichoso!

LEVNTATE. v. 6.Uno no puede servir a Dios mientras est de ocioso. La casa de

Dios (1 Timoteo 3:15; 1 Pedro 4:17) caer en la ruina por la pereza(Eclesiasts 10:18). El dormiln debe despertar, y levantarse de losmuertos antes que Dios le de luz para la jornada del da. No hay lugarpara pasividad en la vida Cristiana. La gran comisin es ir y la victoriaespiritual requiere luchar, mantenerse firme, estirar hacia adelante,pelear, esto implica accin.

QU TIENES, DORMILN? v. 6.Jons tiene un nuevo nombre. l no es el profeta. No es el hombre

de Dios. l es ahora conocido como El Dormiln. Todos a nuestroderredor nos llamarn o nos identificarn, no por nuestra profesin defe, sino por la manifestacin de nuestra fe. Estos hombres no conocana Jons el predicador; ellos conocan a Jons el dormiln. Nuestrasacciones forman la percepcin que el mundo tiene de nuestra persona.

QU TIENES? v. 6.Por qu ests durmiendo cuando debes estar orando? Por qu

ests dormitando cuando debes estar invocando a tu Dios? Aqu est elque fue llamado a ir y reprender a los paganos por su iniquidad, siendo

reprendido de su iniquidad por un pagano. Cmo el Espritu de Diosabruma al desobediente!QUIZS DIOS TENDR COMPASIN DE NOSOTROS. v. 6.


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Poco saban ellos que los pensamientos de Dios sobre esa naveeran la misma razn de la tormenta!

Y NO PERECEREMOS. v. 6.En su hora de ms profunda necesidad los paganos saben que slo

Dios puede salvar sus vidas.

ECHEMOS SUERTES. v. 7.Esto no es jugar, como cuando uno arriesga su riqueza para

despojar a otro de la suya; sino que es una prctica Bblica de buscardireccin de Dios cuando no nos ha sido dada ninguna luz.

La suerte se echa en el seno: Mas de JEHOV es el juicio deella (Proverbios 16:33). Si dos partidos aceptan esta verdad, entoncesLa suerte pone fin los pleitos, Y desparte los fuertes. (Proverbios18:18).

Aaron deba echar suertes entre los dos machos cabros paradeterminar cul sera matado y cul sera enviado lejos al desierto(Levtico 16:7-10). Josu dividi la tierra a las doce tribus por estprctica (Josu 18:10). El pecador Achan fue encontrado, echandosuertes (Josu 7:14). Los hijos de Aaron recibieron sus ciudades poreste medio (1 Crnicas 6:54). Por suertes se decidieron los deberes delos sacerdotes (1 Crnicas 24:5). Los cantantes de Israel que seranusados para la adoracin en el tabernculo tambin eran escogidos de

esta manera (1 Crnicas 25:8-31). As tambin eran escogidos losporteros de la casa del Seor (1 Crnicas 26:13). En los das de lareconstruccin del templo, aquellos que llevaran la ofrenda de maderaa la casa de Dios fueron seleccionados por este mtodo (Nehemas10:34). Y Matas fue escogido para reemplazar a Judas Iscariote en elnico ejemplo de esta prctica en el Nuevo Testamento (Hechos 1:26).

El Seor dispuso que esta suerte cayera sobre Jons.

LA SUERTE CAY SOBRE JONS. v. 7.Elexplorador Frank H. Shaw public una historia verdica en el

artculo de una revista acerca de dos hombres que haban viajado lejosen el Crculo Polar Artico en busca de focas. A travs de los largos

meses de aislamiento se pelearon y llegaron a odiarse tanprofundamente. Por fin uno de ellos con un disparo le atrvez elcerebro al otro. Para cubrir su crimen, arroj el cuerpo en una grieta


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glaciar. Entonces volvi a la civilizacin y explic tristemente que suamigo haba muerto debido a las inclemencias del tiempo.

Pero el destino invent una trama demasiado increble an paraciencia ficcin. El glaciar o masa de hielo se empez a arrastrarlentamente hacia el mar hasta que por fin la seccin adjunta al cuerpodesprendiendose se volvi un glaciar. La Patrulla del Hielo vio elglaciar y decidi dinamitarlo porque era una amenaza para losnavegantes. Cuando se treparon en l para prepararlo para dinamitar,vieron, sellado en el hielo claro, el cuerpo de un hombre. Estabaperfectamente preservado.

Un examen extenso revel el agujero de la bala y las marcas de

identificacin en el cuerpo proporcionando un registro suficiente delcrimen; con eso cualquier jurado podra sentenciar al culpable.

Tarde o temprano, en este tiempo o en la eternidad, todo hombreser confrontado con la evidencia de sus pecados.

Estn los tuyos bajo la sangre salvadora de Cristo Jess?

ENTONCES LE DIJERON ELLOS: DECLRANOS AHORA PORQU NOS HA VENIDO ESTE MAL v. 8.

De nuevo vemos los papeles invertidos mientras los gentilesreprenden a Jons. Le es dado un segundo nombre por sus compaerosa bordo.

El nombre Jons se supone que significa Paloma, pero l no

est viviendo de acuerdo a ese nombre. Sus acciones y carcter le hancausado ser renombrado Dormiln y ahora Por Quin Nos HaVenido Este Mal.

QU OFICIO TIENES, Y DE DNDE VIENES? CUL ES TUTIERRA, Y DE QU PUEBLO ERES? v. 8.

Las preguntas directas del versculo 8 son claramente ordenadaspor el Seor para traer conviccin dolorosa a este predicador.

1. Qu oficio tienes? En su corazn Jons oye: Predicador.2. De dnde vienes? En su conciencia Jons oye: De la

presencia del Seor.3. Cul es tu tierra? Antes que l pueda formar un pensamiento

algo por dentro le dice: Hebreo.4. Y de qu pueblo eres?Estas preguntas son tan directas que l no puede evadirlas y tan

punzantes que no pueden ser las palabras del capitn ni de su


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tripulacin. Dios est dirigiendo esta inquisicin con esperanzas detraer a Jons al final de su propia voluntad. Las preguntas tres y cuatrono son las mismas, una es con referencia a la localidad y la otra a laraza. Cuando le pregunt su nacionalidad el corazn de Jons testificaque l es un Israelita. Los Israelitas son de hecho un pueblo peculiar;nico en que su raza es su nacin y su nacin es su raza. Dios les diomuchas leyes especficas y mandatos que les guardaran de convertirseen una mezcla de gente y perder esta caracterstica peculiar.

As que la pregunta cuatro est ordenada por Dios para forzar aJons a enfrentar el punto principal del asunto. Dios le pide a Jonsaqu que se olvide de que l es judo o gentil, griego o brbaro, siervo o

libre. l ha puesto Su dedo en el corazn de Jons y le ha pedido quesea un predicador con disposicin celestial, un embajador dispuesto apredicar el mensaje de Dios a todo hombre, en todo lugar, a todotiempo, en cualquier parte.

Y L LES RESPONDI: HEBREO SOY, Y TEMO A JEHOV,DIOS DE LOS CIELOS, QUE HIZO LA MAR Y LA TIERRA v. 9.

Esta respuesta muestra que Jons sabe la respuestaintelectualmente, pero no puede encontrar en su corazn como recibir yresponder a la verdad. Mira cuidadosamente.

l completamente evita contestar las preguntas 1 y 2. l no estlisto todava para confesar sus pecados. Cmo la mala vida del

reincidente lo ha dejado mudo, an cuando las puertas se abren de paren par para dar testimonio de la verdad!

La mala vida de Jons impuso silencio a su lengua.l contesta la pregunta tres conHebreo soy.Y temo a JEHOV.Estas palabras suenan tan falsas. Aquellos que han hecho trabajo

personal durante aos conocen el sonido. T preguntas a alguien si legustara que le des un tratado Bblico con el mensaje del evangelio. Ydicen no. Les preguntas si conocen a Jesucristo como su salvadorpersonal. Ellos dicen s. Les preguntas a dnde fueron a la iglesia estedomingo pasado. Y dicen que ellos no van a la iglesia. Les preguntaspor un testimonio de salvacin; sabiendo que las personas que sonsalvas van a la iglesia;y se ponen furiosos.

sta es la misma clase de respuesta que Jons da. S, yo soy salvo,dice el americano moderno. S, yo temo al Seor, dice Jons. Los dosprofieren palabras vanas con nada en su vida que respalde sutestimonio.


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DIOS DE LOS CIELOS. v. 9.

Qu respuesta tan extraa. Escudria el Antiguo Testamento yencontrars que el pueblo Hebreo habl del Dios de Abraham, Isaac yJacob o el Dios denuestros Padres. sta fue la distincin y orgulloracial y nacional en los que Jons fundaba su arrogancia. sta fue laactitud exclusiva que caus su mala disposicin de ir a Nnive.

No obstante, cuando enfrent la pregunta de los marinos, lconfes que el SEOR de los Hebreos es el Dios de los cielos, quehizo la mar y la tierra.

Es una declaracin vaga y general, que alguien dise para

impresionar a los hombres con la grandeza del Dios de Israel. Sinembargo, declarando la naturaleza del verdadero Dios Jons as hadeclarado que los lmites de Su dominio se extienden ms all de lasfronteras de Israel.

El Espritu de Dios est luchando con su conciencia.Es importante que nosotros sealemos que los crticos de la Biblia

descreditan la palabra de Dios diciendo que Jehov era slo una deidadde las tribus de los Hebreos, y a travs de los siglos su orgulloespiritual los llev a extender su idea que Dios tiene dominio sobreotras naciones y pueblos.

La realidad es que la primera revelacin de Dios en la Escritura esla revelacin ms alta de Su autoridad universal que se puede declarar.

Gnesis abre con el registro de un Dios Todopoderoso que por Supalabra hablada cre los cielos y la tierra y todas las cosas que en elloshay. No hay nada ciertamente local o tribal en el ejemplo que elcreador instruye a Moiss grabar.

Entonces vemos que este Dios creador es un Seor bondadoso yclemente. En el tercer captulo de Gnesis lo encontramos caminandoen el jardn deseando tener compaerismo con el hombre y la mujerque l haba hecho. Despus l viene a tratar personalmente con sushijos, y los hijos de los hijos; esto es, l es el Dios de toda la razahumana, mucho antes que hubiera una nacin de Hebreos.

No hay bases de Escritura en absoluto para una deidad triballlamada Jehov.

Sin embargo, uno de los argumentos ms fuertes de la escuelacrtica para su engaosa filosofa ha sido la conducta de Jons cuandoDios lo llam desde Israel que fuera a Nnive y l huy en cambio paraTarsis. El crtico ms grande (se es un trmino como camarn gigante,


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msica rap, ciruga menor y Rock-n-Roll Cristiano) ha buscadomostrar que Jons crey que el poder de Dios estaba restringido paraPalestina. El razonamiento es que Jons crey que si l consiguiera irsems all de las fronteras de Palestina, Dios no podra localizarlo. Yocomprendo que suena ridculo para aquellos de ustedes que son salvos,pero si tuvieran un grado de doctorado en teologa de algn seminariogrande, tambin les parecera tonto.

Si estos hombres tan slo hubieran ledo el credo de Jons sabranque sus opiniones estn lejos de la verdad. Los infieles no puedenencontrar abrigo en el registro Bblico para sus extraas ideas acerca deJehov.

Jons dice que JEHOV es el Dios del cielo, que ha hecho la mar(todo) y la tierra (cada pie cuadrado de ella).

El profeta reconoci la naturaleza universal de su Dios y supo queno podra viajar ms all de Su alcance.

En el curso de Su ministerio terrenal, Jess hizo dos referencias deJons como un carcter histrico. En uno de ellos l explic laexperiencia de Jons como un ejemplo de Su propia sepultura yresurreccin. An antes de los detalles del gran pez ese hecho sevuelve difcil, porque si la revelacin de Dios dada a los Hebreos entiempos del Antiguo Testamento fue llevada por Jons a los gentiles,cunto ms la revelacin del Nuevo Testamento de Dios en Cristo debeser llevada a todo el mundo por la iglesia.

Y AQUELLOS HOMBRES TEMIERON SOBREMANERA. v. 10.La inversin del papel contina. Jons, que deba temer a Dios y

deca temer a Dios, no lo hizo. Pero estos extranjeros que no conocana Dios temieron sobremanera.

Con qu frecuencia los hombres de este mundo parecen tener unams verdadera concepcin de lo que es ms conveniente para unCristiano que el Cristiano mismo? Cmo es que Jons no temisobremanera de desobedecer, cuando estos hombres tuvieron grantemor de su desobediencia? Con cunta frecuencia he odo que unhombre perdido dice que no quiere convertirse en un Cristiano porqueno quiere dejar ciertos pecados, y tambin he odo a profesantes

Cristianos justificar las mismas prcticas.Puede Jons percibir la verdad que Dios est intentandomostrarle? Nosotros no tenemos nada en el texto indicando que lo hizo.Le fue dicho ir a Nnive y predicar con la bendicin de Dios sobre l a


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aquellos alejados de la ciudadana de Israel. l huye en la direccinopuesta. Aqu en la nave l menciona slo unas palabras acerca de suDios, y eso sin la mano del Seor sobre l, y la respuesta es de granmiedo. Parece ciertamente que Dios est intentando darle un ejemplode lo que l hara a Nnive si slo el predicador contestara la llamada.

POR QU HAS HECHO ESTO? v. 10.Clemencia, cmo el Seor perfora el corazn de Jons. La Biblia

est llena de preguntas punzantes que obligan al corazn humano aenfrentar la verdad. El trmino de la Escritura para cosas as esconviccin.

El Seor llama a un hombre escondido en el jardn, Dnde estst? (Gnesis 3:9).A Can, el asesino que dej el cadver de su hermano tirado en el

polvo, le pregunta: Dnde est Abel tu hermano? (Gnesis 4:9).A un profeta escondido y desesperado en una cueva, el Seor le

pregunta: Qu haces aqu, Elas? (1 Reyes 19:9).A un hombre joven que intenta impresionar al nico hombre justo

que ha puesto su pie fuera del Edn con su propia rectitud; se lepregunta: Por qu me llamas bueno? (Lucas 18:19).

A un discpulo cado que neg a su Maestro, Jess pregunta:Simon, hijo de Jons, me amas? (Juan 21:17).

Un hombre que lucha contra la conviccin del Espritu oye que el

ascendido Seor le pregunta: Saulo, Saulo, por qu me persigues?(Hechos 9:4).

En cada uno de estos casos, Dios no est buscando informacin.l conoce la condicin del corazn de cada uno de estos hombres. lsabe lo que han hecho y por qu lo han hecho. Pero l usa preguntascortantes para revelar al hombre que no se ha escapado con nada. Porpreguntas como estas el hombre mortal enfrenta al Dios que todo losabe y se le permite ver la tontera de intentar escapar de Su vista.

Tales preguntas tambin las usa el Seor en espera de que elpecador, convencido y declarado culpable al no poder eludirresponsabilidad ante su Hacedor, venga a l en humildearrepentimiento.

Jons, por qu has hecho esto? Es esto una flecha al corazn,revelando al hombre que sus caminos son conocidos y una oportunidadde confesar y venir limpio ante Dios quien se deleita en perdonar.


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PORQUE ELLOS ENTENDIERON QUE HUA DE DELANTE DEJEHOV, PORQUE SE LO HABA DECLARADO v. 10.

La redaccin nos permite preguntar. Les dijo Jons? Esociertamente encajara en la construccin gramatical de la frase. Pero nohay nada en todo el discurso grabado que declare que lo hizo.

Les dijo el Seor? Esto tampoco, hara ninguna violencia a loque dice el versculo, aunque no hay declaracin directa de esto.

Mi tendencia es creer el ltimo caso en base a tres cosas:1. Dios los gui a travs de echar suertes en el versculo 7 y

apart a Jons.2. Las preguntas hechas en el versculo 8 son demasiado directas

y tan cortantes para salir de las cabezas de estos hombres. Yopienso que Dios est tratando con Jons hablando a estoshombres; as como trat con Pedro hablando a Cornelio(Hechos 10).

3. En el versculo 14 ellos no estn clamando a dioses con "d"minscula, sino que estn clamando al Seor. Ellos ahoraestn preocupados por sangre inocente. Ahora estnpreocupados por hacer lo que le agrada. En el versculo 16ofrecieron sacrificio a Jehov.

As, mi impresin del contexto de los comentarios en el versculo10, es que Dios les dijo a los hombres acerca de Jons. Yo creo que

una de las razones que Dios hizo esto fue para humillar al profeta.Jons dijo: temo a Jehov. Esto es como si Dios dijo: Me

temers antes que termine contigo.Jons dijo: huir del Seor. Casi podemos or que Dios dice:

No puedes irte lejos ni puedes irte con rapidez suficiente.Los hombres preguntaron, de dnde vienes? Nosotros no

leemos que Jons les dijopero sabed que os alcanzar vuestro pecado(Nmeros 32:23).

Y DIJRONLE: QU TE HAREMOS, PARA QUE LA MAR SENOS QUIETE? PORQUE LA MAR IBA A MS, Y SEEMBRAVECA v. 11.

Aqu Dios le concede espacio para arrepentirse. Con todo micorazn creo que, si Jons se hubiera arrepentido a estas alturas y sehubiera rendido a la voluntad de Dios, la tormenta habra terminado sinque lo hubieran expulsado de la nave.


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EL LES RESPONDI: TOMADME, Y ECHADME A LA MAR, YLA MAR SE OS QUIETAR: PORQUE YO S QUE POR M HAVENIDO ESTA GRANDE TEMPESTAD SOBRE VOSOTROS v.12.

Una de las cosas ms asombrosas que he visto en mis muchosaos de ministerio es hasta que punto las personas sufrirnvoluntariamente y el tormento que soportan, en lugar de arrepentirse.Yo he visto a los hombres estropear sus vidas enteras en lugar deabandonar una relacin adltera. He visto a los hombres cambiar a laesposa e hijos por drogas o alcohol mientras admiten que estaba

destruyndolos. He visto gentes perder el gozo y bendicin de Dios yabandonar la asamblea de la iglesia local en lugar de humillarse yremendar una relacin amistosa. Oh, cmo el pecado endurece elcorazn!

Hay pecado de muerte (1 Juan 5:16), y Jons se ha puesto contrala voluntad de Dios, l ha endurecido tanto su corazn, que prefieremorir que arrepentirse.

Muchos han seguido su lamentable curso.Sus palabras del versculo 12 tienen un sonido bastante heroco. l

noblemente se resigna a morir para que estos hombres se puedensalvar. Pero l no es ningn hroe. Una cuidadosa lectura del libroentero muestra que l repite este mismo acto de cobarda despus.

El hombre es un llorn, un beb quejndose y haciendo mala cara,y cuando es puesto a la atencin del pblico por su mal vivir, cuandoDios lo aplast e hizo pblica su iniquidad, Jons slo colg la cabeza,puso una cara larga y rezongando en tonos llorones, slo dijo: Trenme al agua.

Mi amigo, no se necesita carcter para renunciar. Jons no tenaninguno. No se requiere valenta espiritual para morir cuando Diostiene razones para que vivas. Jons no es un mrtir noble; es un rebeldesin carcter. A mis rodillas, no; a Nnive, no; trenme a la mar, tomarel camino fcil. Qu repugnante!

PORQUE YO S v. 12.

Una vez ms la Biblia seala los efectos terribles delconocimiento sin un corazn puro. Jons estaba plenamente conscientede la razn de su presente dolor. Esto hace que su crimen sea an msterrible.


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Nos recuerda a David quien or por liberacin de sus pecadospresuntuosos. Cuntos Cristianos estn pereciendo, no por falta deconocimiento, sino por falta de amor para Dios y los hombres.

Jons supo lo que Dios requera, como Can. Jons supo por questaba en problemas, igual que Samsn. Pero Jons no tena coraznpara obedecer lo que l supo era la voluntad y propsito de Dios parasu vida.

QUE POR Mv. 12.Este trmino lleva consigo la idea de para mi beneficio, pero

esta definicin no encajar en cada caso. Ms propiamente, el trmino

es por causa ma.Ahora por causa del amor de Dios por nuestras almas l envi a

Jess a morir por nuestra causa. Porque nosotros con frecuenciafallamos en vivir como hijos obedientes, Dios enva castigo por causanuestra. Porque todos nosotros tenemos espacio para crecer y mejorar,Dios permite aflicciones y pruebas por nuestra causa. En este caso unagran tormenta ha surgido POR CAUSA DE Jons.

POR MI CAUSA SOBRE VOSOTROS v. 12.An ms, fjate en los efectos tristes de su corazn duro y su

fracaso para aplicar el conocimiento que Dios le ha dado. La tormentano slo ha venido sobre l, sino sobre todos aquellos que navegan con

l.Ningn hombre vive para s mismo. Cun triste es que los

hombres y mujeres que huyen de la voluntad del Seor parecen tanindiferentes a los efectos de sus acciones sobre aquellos a su alrededor.

Lot no poda rescatar a ninguno de los habitantes de Sodoma, yan su propia familia se mofada de su predicacin, an as la Biblia lodeclara un hombre justo con una alma justa. Nosotros nunca sabremoscul pudo haber sido el resultado si Pedro hubiera predicado a Cristoen lugar de maldecirlo alrededor de la fogata. Cuntos nios y niashan crecido sin la influencia del evangelio en sus casas porque unhombre o una mujer dejaron de vivir para Cristo Jess antes que esosnios nacieran o quizs durante sus aos de crecimiento? Cuntos

hombres podran haber sido salvos si sus patrones Cristianos hubieranmantenido un buen testimonio en el trabajo?

Permteme dar un ejemplo que he visto innumerables ocasionesdesde mi conversin a Cristo. Una persona salva recientemente o que


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recientemente se ha unido a una iglesia que cree la Biblia est llena defervor y celo por el Seor Jess. Empieza dando testimonio,distribuyendo tratados Bblicos y en muchsimas formas influye a otrospor la causa de Cristo.

Con el tiempo empieza, como hizo Jons, a desatender losmandatos del Seor. Mientras que una vez estaba activa en la iglesia,pronto se convierte en simple asistente y nada ms. Esta asistenciapronto se vuelve espordica y eventualmente cae en la trampa satnicade creer que puede vivir una vida Cristiana muy buena sin ir a laiglesia.

Yo nunca he sabido que tales personas mantengan sus normas de

rectitud o genuino testimonio Cristiano ms de unos meses. Prontoestn sonscando a los dems, y estn una vez ms absortos enconformidad a la moda de este presente mundo malo.

Ahora todos aquellos a quienes ellos dieron testimonio en los dasde su fervor; tienen una excusa muy buena para el prximo Cristianoelocuente que venga. O s, yo recuerdo cuando fulano y sutano eranreligiosos y me decan todas esas cosas. Ahora ellos incluso no van a laiglesia y viven como el resto de nosotros.

No son los ateos quienes daan la causa de Cristo, sino losprofesantes Cristianos que se apartan del camino.

Cmo afecta el castigo de Dios a un hombre carnal a su esposa ehijos! Cmo daa a nuestras comunidades la prdida de testimonios

eficaces

Y AQUELLOS HOMBRES TRABAJARON POR TORNAR LANAVE A TIERRA. v. 13.

Piel por piel una vez ms. Un hombre ejercer cada onza de fuerzaque tiene, gastar cada dlar que pueda tener en sus manos si piensaque eso le conservar con vida unos minutos ms. Un hombre que nosabe a dnde va cuando muera ciertamente no quiere hacer el viaje.

Para el hombre natural la tumba es el enemigo ms aterrador. Es elltimo y el ms grande enemigo. Sin tener la revelacin de la santapalabra de Dios, l no sabe nada del cielo, infierno, vida eterna ymuerte perpetua, as que se aferra con todas sus fuerzas a lo que l

conoce como vida. Puede ser una vida miserable, pero l est vivo.Puede ser una existencia sin esperanza, pero l est respirando. No esoptimismo o la esperanza de que maana ser mejor lo que le anima,sino el miedo de que maana pueda ser peor que hoy.


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MAS NO PUDIERONv. 13.

Como esto resume cada esfuerzo del hombre por salvarse oconservar su vida. l no puede remar contra el viento. l no puedecabalgar sobre la tormenta. l no puede resolver el problema de lamuerte.

No hay hombre que tenga potestad sobre el espritu para retenerel espritu, ni potestad sobre el da de la muerte: y no valen armas ental guerra; (Eclesiasts 8:8). La cita del hombre con la muerte(Hebreos 9:27) es una cita con la que l cumplir y todo esfuerzo porevitar ese da terminar de la misma manera mas no pudieron.

PORQUE LA MAR IBA A MS, Y SE EMBRAVECA SOBREELLOS v. 13.

Aqu hay un trmino extrao declarando que una porcin de lanaturaleza parece estar personificada y actuando con deliberadointento. ste es el comn discurso del hombre y es prueba maravillosaque la Biblia fue escrita para atraer el entendimiento.

Todo lo que vive puede y acta de acuerdo con las direccionesdadas por su hacedor.

SOBRE ELLOS. v. 13.Jons, en su maldad, ha metido a los otros en su problema. Los

hombres frecuentemente dicen, yo puedo hacer lo que quiera mientrasno lastime a nadie ms. Pero todo pecado contra Dios no slo lastimaal pecador sino a todos aquellos alrededor de l.

ENTONCES CLAMARON A JEHOV. v. 14.Como hacen muchos, cuando todo se viene abajo, ellos oran. En

el desastre no hay ateos. Ellos han intentado evitar el cumplimiento dela peticin de Jons. Han buscado evitar lanzarlo a lo profundo delmar, pero ahora es evidente que no hay forma en que puedansobreponerse a la oposicin del mar y por eso le piden a Dios que nolos culpe de matar a un hombre para salvarse ellos.

Aunque las cortes de ley excusaran a los hombres clasificando

sus acciones como defensa personal nosotros no sabemos, pero taninvoluntarios como ellos pudieran haber sido para destruir a Jonsmientras haba alguna esperanza de salvar al reincidente y ellos


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mismos, ahora estn listos para terminar la vida de Jons si tal accinpuede conservar la suya propia.

sta es la ley de "tu vida o la ma" que hace iguales al hombre y labestia.Porque ninguno aborreci jams SU PROPIA carne, antesla sustenta y regala(la riega Efesios 5:29).

Aqu hay una buena oportunidad para gloriarnos en nuestro SeorJesucristo, porque l tena poder para llamar doce legiones de ngeles,o para volver el mundo que hizo a la nada, o destruir a Sus enemigos yhacerse rey. PERO, por nuestra causa l ofreci su vida, el justo porlos injustos, para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18).

Ciertamente apenas muere alguno por un justo: con todo podr

ser que alguno osara morir por el bueno.Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo

an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:7-8).En esto hemos conocido el amor, porque l puso su vida por

nosotros: tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por loshermanos. (1 Juan 3:16).

Slo el Cristiano, en quien mora y controla el Espritu de Cristo,puede vivir de verdad para otros porque slo alguien as puede estarlibre de egosmo, amor, y el deseo de preservacin propia que leprevendra de dar su vida por la causa de Cristo y Su evangelio.

Jons no ira a Nnive porque no amaba las almas que estabanpereciendo all. Los marinos tiraran a Jons a Davey Jones porque

ellos se amaban ms asmismos que a este extrao. Pero la alabanza seaal Cordero para siempre, l nos am y se dio as mismo por nosotros.

NI PONGAS SOBRE NOSOTROS SANGRE INOCENTE v. 14.La expresin aqu es: Seor, quienquiera que t seas, nos

mostraste al hechar suertes que Jons es la causa de la tormenta. T nosguiaste cuando preguntamos. T nos djiste lo que l hizo. Ahora, estehombre dice que es culpable, que tenemos que tirarlo al mar y nosotrossimplemente estamos tomando su palabra. Dios, si estamos cometiendoun error en esto y l realmente es inocente, no nos tengas comoresponsables, porque estamos actuando en tu direccin de lascircunstancias y la confesin de l.

La oracin y principio deben ser entendidos por todos los que anestn indecisos sobre el asunto de la pena de muerte por ciertoscrmenes. Todo juez, oficial elegido y funcionario de leyes en vigor,involucrados en proteger a la sociedad de aquellos que la destruyen


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deben actuar con la recomendacin del jurado que ha odo la evidenciaen un caso y si las acciones de uno merecen la muerte, debe ser quitadode esta tierra. Si la eternidad demuestra que el hombre era inocentetodos los involucrados tendrn que confiar en la misericordia de unDios justo que prueba los corazones y motivos.

Cuidar y proteger al ms vil de los delincuentes durante aos yan por dcadas por temor de daar a un hombre inocente slo anima aotros a seguir sus malos caminos.

Nuestros pensamientos se vuelven a Judas Iscariote, un caso muydiferente, pero involucra una terminologa similar. Comprendiendo laprofundidad de su crimen, l hizo confesin a un sacerdote (no pierdas

eso) y declar que haba entregado la sangre inocente (Mateo 27:4).Mientras esto no lo limpi de su crimen, ciertamente cambi la grancarga de culpa a aquellos que fueron como testigos en el simuladojuicio y eventual ejecucin de Jess.

PORQUE T, JEHOV, HAS HECHO COMO HAS QUERIDO v.14.

La comprensin de estos marineros es verdaderamente notable.Yo he odo decir que no hay ateos entre los navegantes. Ciertamenteestos marineros tenan algo ms que un miedo bsico de Dios, ms bienparecan poseer una comprensin real de Su naturaleza.

Ellos supieron que desobedecer a Dios sera un acto de desafo

que de seguro traera condenacin (v. 10). Ellos supieron que destruira un hombre inocente sera una equivocacin ante los ojos de Dios (v.14). Y estaban conscientes que cualquier esfuerzo de su parte poranular los propsitos del Omnipotente sera realmente intil (v. 14).

Yo he pensado que esta frase hara un gran epitafio para la lpidasepulcral de un Cristiano fiel. Este podra ser un suspiro de resignacino una nota de alabanza, depende del corazn del portavoz. Perociertamente este mundo es de nuestro Padre y de verdad l hace todaslas cosas segn Su placer y sabio consejo.

No es mucho mejor que entreguemos el control de nuestras vidasa nuestro buen Maestro y permitir que Su placer sea nuestro placer?Sus propsitos no sern verificados; Sus fines profetizados se

cumplirn.

Y TOMARON A JONS v. 15.


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l les ha dicho que la nica manera de calmar la tormenta y salvarsus vidas es tirndolo al mar. Por qu simplemente no se lanzaba lmismo al mar?

Porque no los amaba. A l le importaban lo mismo que los deNnive. l se quedara a bordo y permitira que la nave se hundiera contoda la tripulacin en lugar de exponer su vida por causa de ellos.

Caballeros, si quieren vivir, yo tendr que morir; pero si yo mueroustedes son responsables de ello, porque yo no me sacrificar porustedes. ste es el corazn de Jons.

Y ECHRONLO A LA MAR v. 15.

Ellos haban hechado suertes (v. 7), ahora hecharon a Jons. Unolo tom de las piernas, otro de los brazos y al contar tres lo tiraron a unlado de la nave y l chapotea en medio del tempestuoso mar.

Y LA MAR SE QUIET DE SU FURIA v. 15.Es instantneo. Dios es tan imponente! Su control de toda Su

creacin es tan notablemente manifiesto en estas simples palabras.Sobre nota prctica, el lector debe observar que arrojar la carga al

mar no detuvo la tormenta, sino que descargando el pecado que trajo latormenta produjo paz instantnea .

Y TEMIERON AQUELLOS HOMBRES A JEHOV CON GRAN

TEMOR. v. 16.El mismo Dios que enva la tormenta puede enviar la calma. Elmismo Dios que perturba el mar puede calmar el mar. De hecho, SLODios puede detener la furia del mar (Salmos 65:1-7; 107:23-31), laverdad de lo que proporciona amplia prueba de la Deidad del SeorJesucristo (Marcos 4:35-41).

Estos hombres tenan un temor de Dios y una comprensinrudimentaria de los caminos de Dios, pero ahora sus corazones hansido golpeados con violencia con un temor ms profundo del queconocieron en la tormenta. Su terror anterior los llev a actuar demaneras que ellos creyeron justas. Sus labores de rectitud propia nopodan ser tiles. Ahora ellos ya no intentarn hacer cosas rectas

delante de Dios. Ahora le temern y le ofrecern sacrificios.

Y OFRECIERON SACRIFICIO A JEHOV v. 16.


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Aqu tenemos un punto extrao en que meditar. Cmo y con quhicieron estos hombres las ofrendas de sacrificio para el Seor? Todaslas mercancas que haba a bordo se haban tirado al mar mucho antes(v. 5).

Todo lo que tena valor fue dado al mar. No podemos decir queestos hombres prometieron que sacrificaran en algn momento mstarde, porque eso viola la redaccin del texto.

Est claro que estos hombres deben de haber ofrecido sacrificiosespirituales a Dios en forma de accin de gracias (1 Pedro 2:5) yalabanza (Hebreos 13:15) y que presentaron sus cuerpos en sacrificiovivo a Dios (Romanos 12:1-2).

Cmo nos aterra an la insinuacin de problemas en nuestrasvidas, y an as, cun a menudo la Biblia nos da ejemplos de como loshombres se vuelven del egosmo a la salvacin a travs de momentostempestuosos en sus vidas. Si no fuera por los terrores e incertidumbresde la vida, muchos nunca reconoceran su necesidad y nunca tendranuna relacin apropiada con el Seor de gloria (Salmos 73:3-5).

Es una bendicin considerar el cambio operado en las vidas deestos hombres a travs del curso del captulo uno.

Primero, estuvieron temerosos de la tormenta y clamaron a susdioses (v.5).

Segundo, temieron sobremanera cuando oyeron hablar por

primera vez del Dios de los cielos que ha hecho todas las cosas (v. 10).Tercero, clamaron al Seor en lugar de invocar a sus dioses,reconocieron Su grandeza y poder; luego prometieron sujetarse a Suvoluntad (v. 14).

Cuarto, temieron al SEOR con gran temor (v. 16), que es unacosa muy diferente de estar sumamente asustado.

Quinto, entraron en la presencia de Dios con sacrificio como Diosquiere (v. 16).

Es seguro decir que ellos fueron tan convertidos como cualquiergentil del Antiguo Testamento pudiera ser.Y PROMETIERON VOTOS v. 16.

Muchos hombres, en el da de su liberacin, han hecho grandes

promesas a Dios. Antes de que algn lector se acerque a Dios conalguna promesa en mente recuerde la advertencia:NO tejactes del dade maana; Porque no sabes qu dar de s el da. (Proverbios 27:1)


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Solo Dios es fiel. Nosotros no podemos confiar en nosotrosmismos para honrar promesas hechas en tiempos de convulsinemocional. Es mejor dar gracias, alabanza y adoracin a Dios por laliberacin; que hablar palabras vanas las cuales despus no puedas oquieras cumplir (Eclesiasts 5:1-7).

Yo me he preguntado muchas veces despus de tratar con alguienque ha tenido una conversin circunstancial (esto es, Dios, si me sacasde esta, vivir para t el resto de mi vida), Por qu es tan difcilconseguir que esta persona venga de verdad a Cristo? Es porquepiensan que son salvos, o es porque estn temerosos y avergonzadospara enfrentar a Dios Todopoderoso sabiendo que las grandes

promesas hechas al Seor no han sido cumplidas? Es muy difcildecirlo.

Hay un ejemplo de salvacin muy interesante que debes encontraren los versculos 11-16. No hay suficientes detalles que coincidan paraque yo est satisfecho pero lo escrib para tu consideracin.

Jons aqu se convierte en una especie de Cristo y slo su muertepuede salvar a los marinos de destruccin segura. Ellos han intentadosalvarse por todos los medios posibles, pero slo la muerte de Jonscomo sacrificio puede librarlos.

Mientras Jons se ofrece para morir, ellos deben echarlo al mar allado de la nave. En esto vemos que Cristo voluntariamente expuso su

vida, pero el pecador debe aferrarse de l y hacerse personalmenteresponsable por Su muerte.El momento que Jons fue entregado a la muerte, la tormenta

ces. As tambin, el momento en que el pecador pone su fe en lamuerte que Cristo sufri por l, la paz de Dios inunda su alma y lamuerte ya no puede amenazar ms.

El resultado del temor de Dios y las ofrendas de sacrificio de partede los marinos es igual al cambio de corazn y las manifestacionesevidentes en la vida de alguien que ha sido salvo.

Necesitamos hacer un punto ms sobre la rebelin de Jonsestablecido en los primeros diecisis versos de este captulo.

Qu sucede cuando un predicador se vuelve malo?

Obviamente afecta las vidas de otros y el testimonio de Diostambin.Sin embargo, la cada de un hombre de Dios no trae consigo el

fracaso de las palabras y propsitos de Dios. En los das cuando el


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antiguo pacto estuvo en efecto, si el predicador no haca el trabajo, lSeor lo haca a travs de la naturaleza, circunstancias o conciencia;hablaba a los corazones de los hombres para atraerlos a l. Bajo elnuevo pacto, l deshechar al ministro infiel (1 Corintios 9:27) ylevantar a otro.

Este principio se ve claramente en Jons 1. Aqu est unpredicador en un buque huyendo de Dios. l no ha hablado una palabraa estos marinos perdidos acerca del Seor. Pero Dios trabaja en lasvidas de estos hombres a travs de las circunstancias y condicionespara que por Su creacin y Su poder ellos pudieran ser iluminados(Romanos 1).

En el versculo 5 estos hombres oraron a sus dioses, pero en elversculo 14 estn clamando a Dios. Jons haba sido infiel, pero Diospermanece fiel (2 Timoteo 2:13).

MAS JEHOV HABA PREVENIDO UN GRAN PEZ QUETRAGASE A JONS v. Cap 2:1.

Entren todos los crticos y los infieles. En el apndice al cierre deeste libro daremos pruebas cientficas e histricas que tal cosa es msque posible y que en realidad ha sucedido muchas veces.

Por supuesto, todos los argumentos podran dejarse en paz,simplemente creyendo lo que nos dice el versculo.

AHORA 2:1.Esto tuvo lugar en el momento que Jons estaba huyendo de suencomienda a Nnive.

El SEOR 2:1.Este es el creador del cielo y tierra y todas las cosas.

HABA PREVENIDO 2:1.Esta es una criatura hecha por Dios capacitada para ejecutar la

tarea encomendada. (ver Apndice C).

UN GRAN PEZ QUE TRAGASE A JONS 2:1.

Esta criatura tena un trabajo que hacer y Dios la hizoespecialmente para ese trabajo.


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Es increble que Dios pudiera morar entre los hombres. An as uncuerpo fue preparado, (Hebreos 10:5) en ese cuerpo el Seor habitcuando camin sobre esta tierra.

Es increble que el hombre pudiera vivir ms all del alcance delespacio. An as, Jess ha ido a preparar un lugar en la casa de SuPadre donde los redimidos morarn eternamente (Juan 14:1-4).

Es increble que los cados ejercitos del mal pudieran recibir todala retribucin debida a sus caminos destructivos. An as Dios hapreparado el infierno para el diablo y sus ngeles (Mateo 25:41).

La furia de los incrdulos contra la palabra de Dios se manejamejor con apelaciones simples a la palabra.

Cualquier cosa que se trag a Jons fue hecha por Dios para sloese propsito, y debido a que de todas las criaturas de Dios, el hombrees el nico que desobedece; el gran pez (ballena) hizo el trabajo.

Y ESTUVO JONS EN EL VIENTRE DEL PEZ TRES DAS YTRES NOCHES 2:1

Uno nunca debe olvidar que cualquier oposicin o crtica contra laBiblia siempre est fundada en una comprensin falsa. En lugar desostenerse con valor sobre las palabras del Seor Jess y refutar a losinfieles, los Cristianos atacarn la Biblia, alterarn su texto y entoncescon su versin corrupta de las Escrituras dirn: Ahora ustedes infielesestuvieron equivocados al criticar la Biblia. Nosotros la hemos

cambiado para que no puedan criticarla ya ms. Y revelando su faltade fe en las palabras que Dios inspir y preserv, ellos se muestranallegados, no al Seor y Su pueblo, sino a los mofadores de estemundo.

Entonces respondiendo algunos de los escribas y de losFariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti seal.

Y l respondi, y les dijo: La generacin mala y adulterinademanda seal; mas seal no le ser dada, sino la seal de Jonsprofeta. Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tresdas y tres noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de latierra tres das y tres noches. ( Mateo 12:38-40).

Hay cuatro puntos que mencionar aqu:1. Cristo Jess crey que Jons fue un hombre real.2. Cristo Jess acept que el libro de Jons contena informacin

verdadera.


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3. Cristo Jess ense que el gran pez que l prepar para Jonsfue una ballena.

4. Cristo Jess dijo que Jons era un ejemplo de Su propiamuerte, sepultura y resurreccin.

Por consiguiente, cualquier hombre que se opone a la exactitudhistrica del libro de Jons no est en contra de m o de Jons o delAntiguo Testamento, sino en contra del Seor Jesucristo.

Uno de los grandes debates teolgicos de todos los tiempos hasido si Jons estuvo o no muerto cuando estaba dentro del vientre de laballena. Hay un ejercito considerable reunido que establece la idea que

Jons estuvo vivo durante tres das y tres noches. La Nueva BibliaScofield con Referencias, Kenneth Taylor en la Biblia Viva, Jameson,Faucett y Brawn, Wycliffe y Comentarios del Plpito, E., W.Bullinger, Mateo Henry, la Enciclopedia de la Nueva VersinInternacional y muchos otros, todos ensean que Jons estuvo vivodentro del gran pez.

De acuerdo a Mateo 12:40 debemos creer que como Jons estuvo,as estuvo Jess y vice-versa. As que la nica manera de contestarBblicamente la pregunta: Estuvo Jons vivo o muerto? espreguntar: Estuvo Jess vivo o muerto? La respuesta, en amboscasos, es: s estuvo muerto.

El Seor tom sobre S mismo la forma de hombre (Filipenses 2)

y habit en un cuerpo que fue preparado para l (Hebreos 10), el culfue formado en el vientre de Mara (Lucas 2, Mateo 1). Ese cuerpomuri en la cruz del Calvario, fue sepultado en una tumba prestada. Entodo sentido de la palabra, Jess estuvo muerto. Cristo muri pornuestros pecados (1 Corintios 15:3).

La Persona que habit dentro de ese cuerpo estaba al mismotiempo vivo y predic a los espritus encarcelados (1 Pedro 3:19)agarrando las llaves de la muerte y del infierno (Apocalipsis 1:18),entrando en el paraso (Lucas 23:43), etc.

Jesucristo estaba fsicamente muerto, Su espritu haba sidoencomendado al Padre, pero Su alma estaba viva en las partes msprofundas de la tierra (Salmos 16, Hechos 2) y realmente ocupada

durante los tres das y tres noches antes de Su resurreccin. Nosotrostenemos el caso del acontecimiento de Pablo en 2 Corintios 12:1-4,siendo arrebatado al tercer cielo e incapaz de decir si estuvo en el


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cuerpo o fuera del cuerpo. En Apocalipsis 1 un hombre fue arrebatadoen el Espritu hasta el tercer cielo.

Todo lector honesto estar de acuerdo que el cuerpo es solo unlugar de morada para el alma y que el alma es el hombre real. Lospaganos pueden estar de pie ante una tumba en un cementerio y mirarun hombre, pero nosotros miramos fijamente a una casa temporal yadesocupada por el que se ha "mudado."

Ahora ante el Seor Je

spanish jonah

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