SRADDHA MALAUntaian Keyakinan

Indonesia Gaden Syeydrub Nampar Gyelwei Ling

Kadam Choeling Indonesia

3

Kata Pengantar Panitia Pembangunan Biara

Oleh: Rudiyanto Tan (Ketua Panitia)

Dua tahun lebih proyek pembangunan biara Lamrim Kadam

Choeling Indonesia telah berjalan. Dengan bimbingan Guru

Dagpo Rinpoche dan Suhu Bhadraruci, selama dua tahun terakhir

Panitia Pembangunan Biara melakukan banyak usaha untuk

mencari dan mengakuisisi lahan tanah yang cocok sebagai lokasi

biara, menyusun proposal dan melakukan program-program fund

raising, membuat master plan biara termasuk filosofi dan budaya

arsitektur yang akan digunakan, dan mengajak orang banyak

terutama keluarga besar KCI untuk berkontribusi, baik secara

materi dan moril, untuk keberhasilan proyek ini.

Sampai saat ini, melalui program-program fund raising

seperti proposal pembangunan untuk tanah biara atau lebih

dikenal dengan ‘Program Anathapindika’, program ‘Menggali Jejak

Arya Tara di Bumi Nusantara’, dan dukungan dari program ‘Sejuta

Pelita Harapan’, dana telah terkumpul sebesar ± Rp. 6,5 miliar

dengan kontribusi lebih dari seribu orang donatur.

4

Untuk lokasi biara, panitia telah melakukan survei di lebih dari

dua puluh lima lokasi, dua di antaranya telah menjadi fokus utama

untuk diproses lebih lanjut. Tanah yang pertama berlokasi di Desa

Donomulyo yang terletak di Kabupaten Malang. Konflik yang

sangat rumit antara dua pemilik tanah menjadi halangan utama

yang menghambat keberhasilan transaksi ini. Lebih dari setahun

panitia melakukan proses negosiasi dan mencoba membantu

menyelesaikan konflik tersebut namun belum berhasil. Di awal

tahun 2014, panitia memutuskan untuk memindahkan fokus ke

lokasi lain yang terletak di Desa Suko Anyar, Kecamatan Kesamben,

Kabupaten Blitar. Pendekatan aspek sosial telah dilakukan dengan

warga setempat, pemilik lahan, perangkat desa, tokoh masyarakat,

dan pemerintah di kabupaten, termasuk dengan Bupati. Hingga

kini, respon dari orang-orang terkait sangat positif. Proses yang

sedang terjadi dan masih berlangsung adalah proses negosiasi

harga dan persiapan pengalihan hak kepemilikan ratusan warga

pemilik tanah tersebut.

Secara keseluruhan, belum ada kemajuan signifikan yang

dicapai panitia dan jadwal kemajuan proyek ini memang terlambat

dibandingkan dengan rencana awal. Selama pelaksanaan proyek

ini, panitia merasakan banyak kesulitan dan halangan yang

muncul sehingga kemajuan tidak seperti yang diharapkan.

Walaupun demikian, besar harapan kita semua agar panitia dapat

5

menyelesaikan proses akuisisi tanah ini dalam waktu dekat dan

menyelesaikan proyek pembangunan biara secepat mungkin.

Sungguh keberuntungan luar biasa bahwa Guru Dagpo

Rinpoche dalam usia delapan puluh dua tahun masih terus

membimbing kita semua. Tentu saja kita berharap bahwa

Rinpoche masih akan terus membimbing kita hingga waktu yang

sangat lama. Arahan, bimbingan, dan inspirasi Rinpoche sangat

dibutuhkan karena Biara Indonesia Gaden Syeydrub Nampar

Gyelwei Ling ini dibangun atas dasar kelanjutan dari Biara Dagpo

Shedrup Ling yang saat ini ada di India. Biara Dagpo adalah

satu-satunya biara di dunia yang menerapkan Lamrim sekaligus

melanjutkan biara Dagpo Shedrup Ling Tibet yang selama ini

telah menerapkan tradisi Vinaya Mulasarwastiwada dengan ketat.

Seluruh biara ini adalah biara yang menerapkan praktik dharma

dan Lamrim yang murni dan Guru Dagpo Rinpoche adalah sosok

teladan utama sekaligus pemegang silsilah.

Secara khusus, Biara Indonesia Gaden Syeydrub Nampar

Gyelwei Ling ini nantinya merupakan biara yang mewarisi silsilah

emas yang tak terputus. Kita tentunya berharap Guru Dagpo

Rinpoche bisa melihat langsung hasil kerja keras, perjuangan, dan

dedikasi Beliau dalam menyebarkan ajaran khususnya di Indonesia

melalui persembahan biara Lamrim dari murid-muridnya. Dengan

biara ini, kita juga berharap Guru Dagpo Rinpoche bisa merasakan

6

langsung bahwa ajarannya akan terlestarikan untuk waktu yang

sangat lama di Indonesia. Oleh karena itu, proyek pembangunan

biara sangat mendesak dan harus segera diselesaikan.

Untuk menyelesaikan proyek pembangunan biara ini dengan

segera, tentunya kita harus menciptakan sebab-sebab yang mampu

mengatasi semua halangan yang muncul. Dari awal proyek ini

berlangsung, Suhu Bhadra Ruci selalu mengatakan karena biara

Lamrim ini akan berdampak terhadap orang yang sangat banyak

dan akan bertahan dalam waktu yang lama, halangan yang akan

muncul juga pasti akan besar dan berat dan tentunya butuh karma

orang banyak, bukan hanya karma sebagian orang tetapi karma

orang banyak untuk mengatasinya, terutama keluarga besar KCI.

Karena kita semua berhubungan dengan biara ini dan

merupakan milik kita bersama, mari kita bersama-sama menjadi

satu kekuatan besar berdoa dan berlindung kepada para Buddha,

Arya Tara, dan Guru besar lainnya supaya Guru Dagpo Rinpoche

dan Suhu Bhadra Ruci berumur panjang sehingga terus dapat

membimbing kita. Kita berdoa dan berlindung supaya semua

halangan yang muncul dapat teratasi. Kita berdoa dan berlindung

supaya tubuh, ucapan, dan pikiran kita diberkahi sehingga kita

dapat menciptakan sebab-sebab untuk keberhasilan proyek

pembangunan biara ini.

7

Sebagai penutup, kami ingin mengucapkan terima kasih

yang tulus kepada semua pihak yang telah mendukung proyek ini

secara materi dan moril sampai saat ini. Dukungan Anda telah

membuat orang-orang yang terlibat langsung dalam pelaksanaan

proyek biara ini, khususnya Panitia Pembangunan Biara, menjadi

lebih semangat dan lebih terinspirasi dalam berkarya.

Semoga Biara Lamrim KCI dapat segera terealisasi untuk

dipersembahkan kepada Guru kami. Semoga Biara Lamrim ini

menghasilkan Guru-guru besar di masa mendatang. Semoga

semakin banyak orang yang dapat belajar dan mempraktekkan

Lamrim dalam perjalanan hidupnya.

9

Tiga Doa dengan Ketulusan Hati dan Keyakinan untuk Biara

Persembahan Bersama untuk GuruOleh: YM Suhu Bhadra Ruci

Bandung, 19 Juni 2014

Pelestarian buddhadharma pada intinya adalah penerusan

realisasi akan ajaran tersebut, yang terwujud melalui praktek yang

sungguh-sungguh. Biara yang dengan bergotong-royong sedang

kita bangun selama dua tahun terakhir ini, merupakan faktor

teramat penting dalam menyukseskan upaya mempertahankan

ajaran. Dari sudut pandang lainnya, membangun Biara juga

merupakan persembahan terunggul, wujud rasa bakti tertinggi

terhadap Guru-guru spiritual kita, untuk membalas kebaikan,

demi menyenangkan hati mereka. Merenungkan manfaat

membangun Biara, sudah seharusnya kita antusias terhadap cita

mulia nan bajik ini.

Apa yang saya percaya, bahwa suatu hal bermanfaat besar,

umumnya baru bisa diraih melalui upaya yang tak kalah istimewa

10

besarnya. Yang Mulia Atisha mengarungi samudera ganas tiga belas

bulan, Bodhisattwa Taktungu memotong dagingnya sendiri, serta

pengorbanan luar biasa para Guru Silsilah lainnya, yang kemudian

memberi manfaat lintas benua, lintas abad, melampaui dunia. Maka

senantiasa saya wantikan, membangun Biara juga bakal melewati

hal serupa. Seperti dikatakan Gyelse Tokme, bahwa sebesar upaya

yang kita kerahkan, sebesar itu pula kebajikan yang kita petik.

Berikutnya, teramat penting untuk mendasarkan upaya kita

pada yang satu ini, sebagai jaminan keberhasilan, yaitu meletakkan

keyakinan pada Guru Spiritual. Lalu mengikatnya dengan bersama

memanjatkan doa permohonan agar keberuntungan muncul,

halangan disingkirkan. Mengapa hal ini dapat dan mungkin

terjadi? Dengan berbakti kepada guru spiritual, salah satu dari

delapan manfaat yang dijelaskan dalam Kitab Suci adalah kita akan

mencapai semua tujuan baik yang sementara maupun tertinggi.

Di sinilah yang dimaksud lenyapnya rintangan dan datangnya

keberuntungan.

Dalam kumpulan tiga teks singkat telah disusun upaya untuk

menyatupadukan segenap keluarga besar KCI melalui kekuatan

doa yang terberkahi para guru spiritual, Buddha dan Bodhisatwa.

Agar berkah bisa bekerja, tergantung pada diri kita, ada atau

tidaknya devotion pada guru spiritual kita. Jika kemudian kita

melakukan puja tanpa dilandasi rasa bakti pada guru, maka yang

11

kita lakukan adalah pelafalan semata, sebatas pengulangan kata.

Maka berharap berkah ibarat bunga angkasa.

Secara singkat tentang manfaat melaksanakan puja ini

adalah dengan pelafalan Gugusan Keberuntungan Mulia kita akan

dilindungi dari segala kemalangan, kesalahan dan kekeliruan,

menghimpun semua kualitas baik, dan keberuntungan; Melafalkan

tujuh kali Dharani Arya Mani Bhadra akan membawakan kita

keberhasilan terutama dalam segala hal penunjang kebutuhan

aktivitas terkait Triratna. Lalu pelafalan Sutra Gyaltsen Tsemo, akan

menganugerahkan kita kemenangan, keberuntungan, kemurnian,

ketenaran, kejayaan, dan kemakmuran abadi. Manfaat serta tujuan

tersebut dipaparkan langsung oleh Buddha Sakyamuni, tapi untuk

bisa melihatnya apalagi memperolehnya, tak bisa sekadar ongkos

mulut. Adalah ketulusan hati terutama keyakinan yang akan

melahirkan, mempertahankan, serta mengembangkan semua

kualitas baik tersebut, sebagaimana dikatakan dalam berbagai Kitab

Suci. Dengan cara yang demikian, mengandalkan sepenuhnya

upaya kita pada guru spiritual, pada doa yang diberkahi para

Buddha dan Bodhisattwa, niscaya Biara akan berhasil terbangun,

tak hanya secara materi, tapi baik jasmani pun rohaninya.

Sarwa manggalam.

13

Gugusan Keberuntungan yang MuliaSanskerta: Arya Mangala Kuta Nama Mahayana Sutra

Tibet: Phagpa Trasyiy Tsegpa Shey Jawa Thegpa Chenpoi Do

SANGGYEY DANG JANGCHUB SEMPAH THAMCEY LA CHAG

TSHEL LO.

Hormat kepada para Buddha dan Bodhisatwa.

DI KEY DAG GIY THOYPA DUY CIG NA, COMDENDEY RIWO CHOG

GI NEY, TrASYIY TSEGPEI PHODrANG, METOG TSEGPEI TSHEL

DOJE TSEGPEI GUR KHANG, RINCHEN PUNGPEI THrI, GE SAR

PEMEI DEN LA SHUG TE, TrASYIYPEI KHOR MANGPO DANG DEN-

PA, JANGCHU SEMPA CHENPO TONG TSA GYEY KYIY KORWA NI.

Demikianlah yang kudengar. Pada satu ketika, Sang Bhagavan

sedang berada di Gunung Unggul, di dalam istana Gugusan

Keberuntungan, berdiam di hutan kecil di bawah naungan kanopi

vajra, di atas tahta gundukan permata, di atas teratai yang berpijar,

diiringi rombongan besar pembawa keberuntungan, dikelilingi

1.008 Bodhisatwa, para Bodhisatwa agung,

14

DI TA TE, JANGCHUB SEMPA TrASYIY CHOGPA, JANGCHUB SEM-

PA TrASYIY DUY DANG, JANGCHUB SEMPA TrASYIY GYEN DANG,

JANGCHUB SEMPA TrASYIY KUNTU ZIG DANG, JANGCHUB [245]

SEMPA TrASYIY YONGSU KHYAB DANG, TrASYIY JANGCHUB

SEMPA NAMKHEI NYINGPO DANG, TrASYIY JANGCHUB SEMPA

SEI NYINGPO DANG, TrASYIY JANGCHUB SEMPA LUNG GI NY-

INGPO DANG, TrASYIY JANGCHUB SEMPA MEI NYINGPO DANG,

TrASYIY JANGCHUB SEMPA CHUI NYINGPO DANG, TrASYIY

JANGCHUB SEMPA DOI NYINGPO DANG, TrASYIY JANGCHUB

SEMPA RINPOCHEI NYINGPO DANG, TrASYIY JANGCHUB SEMPA

KOYPA THAYEY DANG,

termasuk Bodhisatwa Mangala Vara, Bodhisatwa Mangala

Samgraha, Bodhisatwa Mangala Alamkara, Bodhisatwa Mangala

Avaloka, Bodhisatwa Mangala Sarvavyapin, Bodhisatwa

Akasagarbha yang jaya, Bodhisatwa Ksitigarbha yang jaya,

Bodhisatwa Vayugarbha yang jaya, Bodhisatwa Agnigarbha yang

jaya, Bodhisatwa Jalagarbha yang jaya, Bodhisatwa Asmagarbha

yang jaya, Bodhisatwa Ratnagarbha yang jaya, dan Bodhisatwa

Anantavyuha yang jaya.

DESHIN DU NAMPAR ZIG DANG, LODrOY CHOG DANG, OYPAG-

MEY DANG, TSHEPAGMEY DANG,SANGGYEY OYSUNG DANG,

TrASYIY DAMPEI TOGCEN DANG, TrASYIY THU TOB DANG DENPA

LAG NA DOJE DANG, TrASYIY KHYENPA DANG DENPA JAMPEL

DANG, TrASYIY THUGJE DAN DENPA CENREYZIG WANGCHUG

15

DANG,SYARII BU DANG RABJOR LA SOGPA TrASYIYPEI KHOR

TONGTSA GYEY DANG,

Sama halnya, Vipasyin, Uttaramati, Amitabha, Amitayus, Buddha

Kasyapa, Satsvetaketu yang jaya, Vajrapani yang jaya dan digdaya,

Manjusri yang jaya dan bijak, Avalokitesvara yang jaya dan

berwelas asih, Sariputra, Subhuti, dan seterusnya, satu rombongan

pengiring pembawa keberuntungan, berjumlah 1.008 dalam

jumlah.

SHEN YANG LHA DANG LU DANG, NOYJIN DANG, DrIZANG DrUL

BUM DANG DANG, MI DANG MI MAYINPEI TSHOG RABTU MAN-

GPO DAG THAB CIG [246]TU SHUG TE,

Juga, para dewa, naga, yaksa, gandharwa, roh kusmanda,

kerumunan besar manusia dan non-manusia yang berkumpul

bersama.

DEI TSHE DEI DUY NA JAMPEL SHOEN NUR GYURPA TEN LEY

LANG TE, COMDENDEY LA KORWA MANGDU DZEY DE, PUYMO

YEYPOI LHA NGA SA LA TSUG TE, COMDENDEY LA DIKEY CEY

SOEL TO.

Kemudian, pada waktu itu, pemuda Manjusri bangkit dari

duduknya dan ber-pradaksina mengelilingi Sang Bhagavan

berulang kali. Dengan lutut kanan menumpu bumi, Ia berkata

pada Sang Bhagavan,

16

COMDENDEY TrASYIY DANG DENPEI KHOR MANGPO SHUG-

PEI KAB DIR THOGMAR TrASYIY SYING GEWA, BARDU TrASYIY

SYING GEWA, THAMAR TrASYIY SYING GEWA, TrA MI SYIYPA

THAMCEY SHIWAR JEYPA, TrASYIYPA THAMCEY YONGSU DU

BARJEYPA,NYEY KYON SELWA LEGPEI YOENTEN THAMCEY

YONGSU DU BARJEYPA, PEL DANG KELWA ZANGPOR JEYPEI DO

CIG TEN DU SOEL SHEY SHUYPA DANG,

Bhagavan, dengan para pembawa keberuntungan yang kini telah

berkumpul, saya memohon agar anda berkenan mengajarkan sutra

yang jaya dan bajik di awal, jaya dan bajik di pertengahan, jaya dan

bajik di akhir; sutra yang akan menghilangkan kemalangan, yang

akan menghimpun semua keberuntungan, yang akan menghalau

segala kesalahan dan kekeliruan dan menghimpun semua kualitas

sempurna, dan yang akan membawa kemuliaan dan nasib baik.

COMDENDEY KYIY SHEL DZUMPA DZEY NEY DI KEY CEY KAT-

SEL TO,JAMPEL SHEN YANG TrASYIY DANG DENPEI KHOR NAM

NYOEN CIG, NGEY NGOEN DrAMZEI LUY KYIY MI ZEY KYI JIGTEN

GYI KHAM DIR TSHEL LO TONG THUBPEI TSHE, YANGDAGPAR

DZOGPEI SANGGYEY TrASYIY THAMCEY JUNGWEI PEL ZIJIY CEY

JAWA LA TrASYIY TSEGPA SHEY [247]JAWA THEGPA CHENPO DO.

Sang Bhagavan tersenyum dan berkata, Manjusri, dan semua

rombongan pembawa keberuntungan, dengarkanlah. Di masa

lampau, di bumi perkasa ini, ketika jangka hidup manusia

17

masih ribuan tahun lamanya, dengan tubuh Brahmana, Aku

mendengarkan sebuah sutra Mahayana, Gugusan Keberuntungan,

dengan ribuan kualitas sempurnanya, di hadapan Buddha yang

sepenuhnya tercerahkan, Sarva Mangalam Bhava Sritejas.

YOENTEN TONG DEN SHEY JAWEI CHOY KYI NAM DrANG DI

THOY TE,ZUNG SHING CANG TE LAG SYING SYEY DE, JIGTEN GYI

KHAM DI LA LEG NYEY KYIWANG GIY TrA MI SYIYPEI TAG MANG

DU JUNG TE, DU TSHOY NYEYPA DANG, KYEWA NYEYPA DANG,

LO DA MI SYIYPA LA SOGPA DANG, LEY JA NYEYPA DANG, ZEYZA

NYEYPA DANG, GOY TSEM NYEYPA DANG, KHYIM UB NYEYPA

DANG, DrOG TSEL NYEYPA DANG, NOR SEL NYEYPA DANG, TA

CHUG SEL NYEYPA DANG, NA NYEYPA DANG, SYI NYEYPA, LAM

DU JUG NYEYPA DANG, RO DrANG NYEYPA DANG, SYIYJA NYEY-

PA DANG, DUR DAB NYEYPA LA SOG TE TrA MI SYIYPA THAMCEY

RABTU SHIWAR JEYPA,

Aku mengingat, melafalkan, dan mengajarkannya. Melalui

kekuatan kebaikan dan keburukan, banyak pertanda kemalangan

yang terbit di dunia ini, semisal waktu yang buruk, kelahiran yang

buruk, bulan-bulan buruk, tahun-tahun buruk, dan seterusnya;

kesalahan dalam bertindak, ketika makan, ketika berpakaian,

ketika membangun rumah, ketika mencari sahabat, ketika

menyimpan kekayaan, ketika memelihara kuda dan ternak; masalah

yang timbul dari penyakit, dari kematian, dari perjalanan, dari

18

mengantarkan orang mati, dari menyiapkan upacara pemakaman,

dari menyiapkan tempat pemakaman, dan seterusnya.

TrASYIYPA THAMCEY RABTU DUWAR JEYPA, NYEY KYOEN

THAMCEY RABTU SELWA, LEGPEI YOENTEN THAMCEY YONGSU

DUWAR JEYPA, PEL DANG KELWA ZANGPOR GYURPA, THOG

THAH BARDU GEWA, SOYNAM THAMCEY YONGSU DUYPA,

TrASYIY KYI TSHOG THAMCEY CHAR SHING SYEYPA, DIG DrIB

THAMCEY MEYPAR PHAGPA TrASYIY [248]TSEGPA CHENPOI DO

NGEY KHOY LA TEN GYIY,

Sutra Mahayana ini, Gugusan Keberuntungan, menghalau semua

pertanda kemalangan. Ia menghimpun semua keberuntungan,

menghalau segala kesalahan dan masalah, menghimpun semua

kualitas sempurna, membuat segala-gala menjadi jaya dan

beruntung, menjadikan semuanya baik di awal, pertengahan, dan

akhir. Ia menghimpun semua kebajikan, menyebabkan semua

pertanda baik muncul dan diketahui, menjadikan semuanya

agung serta terbebas dari kesalahan dan kekaburan. Sutra ini akan

kuajarkan kepada kalian.

DI THOY SAM TSAM SYING JOYPA TSAM GYIY, TrA MI SYIYPA

THAMCEY RABTU SHIWAR JEYPA, MO NGENPA DANG, MI TEY

NGENPA DANG, TrA TAG NGENPA DANG, TEY NGENPA THAM-

CEY DOGPAR JEPEI DO DE SEMCEN THAMCEY LA PHENPA DANG,

19

MENPA DANG DEWEI CHIR KHYOY LANGEY TEN GYIY, RABTU

NYOEN LA YIY LA CHONG SYIG CE KAH TSEL TO.

Dengan mendengar atau menuliskannya, dengan semata

melafalkannya, segala kemalangan akan lenyap. Semua ramalan

buruk, pertanda buruk dalam mimpi, ramalan cermin yang

buruk, dan gelagat buruk akan lenyap. Untuk memberikan

manfaat, penawar, dan kebahagiaan pada semua makhluk, Aku

akan mengajarkan sutra ini kepada kalian. Dengarkan baik-baik.

Camkan dalam batin kalian.

DE LA JAMPEL GYIY LEG SO LEG SO, COMDENDEY SEMCEN

THAMCEY KYI TrA MI SYIYPA THAMCEY DOGPAR JEYPEI DOEN-

DU, TrASYIY TSEGPA SHEY JAWEI DO DE YOENTEN KOYPEI GYEL-

PO CHOY KYI PHUNGPO DE DAG CAG NAM LA SUNG DU SOEL

SHEY SHUYPA DANG,

Manjusri menjawab, Sempurna! Sempurna! Bhagavan, untuk

menghalau segala kemalangan demi kepentingan semua makhluk,

ajarkanlah kami Dharma ini, Sutra Gugusan Keberuntungan,

penghimpun kualitas sempurna yang unggul.

COMDENDEY KYIY KA TSELPA, JAMPEL SHEN YANG TrASYIY DANG

DENPEI KHOR DAG KYE DrO THAH DAG LA LEY DANG, SOYNAM

PHEL SYUG KYIY TrASYIYPA DANG TrA MI SYIYPA NYIYSU JUNG

TE,SEMCEN GYI NANG NEY KYANG MII RIG SU GYURPA LA, TrA

MI SYIYPEI TAG NI LOG NYEYPA DANG, DrI NYEYPA DANG, SYEY

20

[249] NYEYPA DANG, GOM NYEYPA DANG, KYEY MA THAG TU

CHIWA DANG, MUY LONG CEN DANG, SYA TrA CEN DANG, LANG

SYA SYA RO DANG, SYO RE DWA GEL SHAR GUR DANG, ZI MIG

DrUG LAG DONG ME CEN, BAWA SYA LHAG SYA TSHEN DANG,

TSUG NGENPA DANG SYA DZER CEN, YENLAG CHEY LHAG JUN-

GWA NAM TrA MI SYIYPEI KYOEN YIN TE,

Sang Bhagavan berkata, Manjusri, dan semua rombongan pembawa

keberuntungan. Dengan kekuatan penambahan serta pengurangan

karma dan kebajikan, keberuntungan dan kemalangan akan

muncul. Bagi mereka yang berada di alam manusia, pertanda

kemalangan meliputi: kemerosotan dalam membaca, kemerosotan

dalam menulis, kemerosotan dalam mengajar, kemerosotan dalam

meditasi, meninggal ketika lahir, kebutaan, kulit berbintik, kulit

yang pecah dan mati bak leher sapi, berbibir sumbing, lahir sebagai

yatim piatu, berpunggung bongkok dan bengkok, penyakit kulit

dengan enam mata, tanda di wajah dan tangan, gondok, tanda

lahir, bentuk kepala yang aneh, kutil, kekurangan atau kelebihan

anggota badan. Semua ini adalah pertanda kemalangan. Sama

halnya, di antara ternak, anjing rumah, lahan pertanian, kekayaan

dan barang milik, aneka pertanda kemalangan akan muncul.

DESHIN CHUG DANG GO KHYI DANG SHING KHANG NOR DZEY

KUN LA YANG, TrA MI SYIYPEI KYOEN MANG DU JUNG TE,DEI

TSHEN MA NGENPA DANG. TAG SOG TrA MI SYIYPA KUN, THAM-

CEY DOG CING GYURWA TE, NYEY KOEN MEYPAR JAWEI CHIR

21

TrASYIY DOEN GYI LHA NGA LA CHAG TSHEL LO.TrASYIY CHOG

GI LHA CHOG KYONG GOENPO NAM LA CHAG TSHEL LO. TrASY-

IYPAR JEYPEI NGAG JOYPAR JAO.

Untuk menghilangkan dan mengubah semua pertanda buruk

dan kemalangan ini, untuk menghilangkan segala kesalahan dan

kemerosotan: hormat kepada kelima deiti tertinggi yang jaya!

Hormat kepada para deiti, pelindung, dan penuntun unggul yang

jaya! Aku akan mengucapkan mantra pembawa keberuntungan:

SAYAAD YATHE DEN BHIDZAAYE BHIDZAYE, UG GE UG GI SWASTI

KRAPATI, UMUKHI PRASWARADWA, SWASTI SWASTI BHRUM

BHRUM BHRUM PRAHAKKHE, MUNE MUNE, GURANE GURANE,

AKHE MUKHE, MURAKE MURAKE, AMATI GURANAYA, SWASTI

SWASTI SWASTI, GULE MULE, KESYE KESYE, TSURANA TSURA-

NA, BHIRMALE SWAHA.

SHEY TSHIG DI RABTU JOY DO.

SANGGYEY CHOY DANG GEDUN [250]LA, CHAG TSHEL KYAB

SOEL SYIY GYUR CIG, CHI NANG SANGWEI TrASYIY NAM, DE DIR

JUNG SHING BAB GYUR CIG CHI RU TrASYIY NAMKHAH DAGPEI

KHAH, NANG DU TrASYIY SEM NYIY DAGPEI LONG, SANGWEI

TrASYIY CHOY NYIY DAGPEI YING, KHAH LONG YING SUM TrASY-

ING GANG YINPA, TrASYIY DEY KYANG DENG DIR DELEG SYOG.

Hendaklah keberuntungan dari memberi hormat, berlindung, dan

memohon pada Triratna muncul. Semoga semua keberuntungan

22

luar, dalam, dan rahasia datang dan muncul di tempat ini.

Keberuntungan luar dari ruang angkasa murni; keberuntungan

dalam dari lembah batin murni; keberuntungan rahasia dari alam

dharmata murni; apapun keberuntungan dari ruang, batin, dan

alam dharmata, hendaklah mereka muncul di sini sekarang.

NAM LA TrASYIY NYI DA NYIY, ZAH KAR MANGPOI TSHOG KYI

TSHOG KYIY KOR, SA LA TrASYI JUNGWA NGA, ME CHU SA LUNG

TSHOG KYIY KOR, BAR NA TrASYIY KOENCHOG SUM, CHOG CUI

SANGGYEY TSHOG KYI KOR, KOENCHOG SUM GYI TrASYIY GANG

YINPA, TrASYIY DEY KYANG DENG DIR DELEG SYOG.

Di angkasa, mentari dan rembulan yang penuh keberuntungan

dikelilingi gemintang; di bumi, kelima unsur keberuntungan

dikelilingi api, air, tanah, dan udara. Di antara keduanya,

Triratna dikelilingi para Buddha di sepuluh penjuru. Apapun

keberuntungan dari Triratna, semoga semuanya muncul di sini

sekarang.

NAMO BUDDHAYA, NAMO DHARMAYA, NAMO SANGHAYA.

Apapun keberuntungan dari angkasa, bumi, dan ruang di antara

keduanya, hendaklah mereka muncul di sini sekarang. Di tengah

adalah Vairocana, deiti tertinggi yang jaya; apapun keberuntungan

dari Vairocana, hendaklah ia muncul di sini sekarang. Di timur

adalah Vajrasattva, deiti tertinggi yang jaya; apapun keberuntungan

dari Vajrasattva, hendaklah ia muncul di sini sekarang. Di

23

selatan adalah Ratnasambhava, deiti tertinggi yang jaya; apapun

keberuntungan dari Ratnasambhava, hendaklah ia muncul di

sini sekarang. Di barat adalah Amitabha, deiti tertinggi yang jaya;

apapun keberuntungan dari Amitabha, hendaklah ia muncul di

sini sekarang. Di utara adalah Amoghasiddhi, deiti tertinggi yang

jaya; apapun keberuntungan dari Amoghasiddhi, hendaklah ia

muncul di sini sekarang.

OM BUDDHAYA DHU, OM VAJRAYA DHU, OM RATNAYA DHU,

OM PADMAYA DHU, OM KARMAYA DHU.

Aku dan putra-putra keluarga yang jaya,sponsor dan pelindung di masa kini,setelah diberkahi para Buddha,sutra keberuntungan unggul ini,telah dibabarkan olehku,dan melalui kebajikan besar tersebut,hendaklah semua keberuntungan,yang mencakup bak ruang,yang bersinar bagaikan mentari dan rembulan,yang berjumlah sebanyak gemintang,yang spontan ibarat formasi awan,yang indah dan menarik seperti pelangi,yang kokoh dan perkasa serupa Meru,yang subur laksana ibu bumi,yang sedalam samudera,yang mekar seumpama pohon di musim semi,

24

yang seolah-olah berasal dari permata pengabul harapan,hendaklah mereka mencurah seperti hujan.

OM AH HUM, RATNA BRUM NI A.

Semoga semuanya diliputi keberuntungan.

Kesempurnaan kemurahan hati tanpa kemelekatan,apapun keberuntungan dari kemurahan hati agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Kesempurnaan moralitas tanpa noda,apapun keberuntungan dari moralitas agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Kesempurnaan kesabaran tanpa ingar-bingar,apapun keberuntungan dari kesabaran agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Kesempurnaan ketekunan tanpa kemalasan,apapun keberuntungan dari ketekunan agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Kesempurnaan konsentrasi tanpa kegoncangan,apapun keberuntungan dari konsentrasi agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Kesempurnaan metode tanpa apapun untuk disangkal,apapun keberuntungan dari metode agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Kesempurnaan kekuatan tanpa halangan,apapun keberuntungan dari kekuatan agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.

25

Kesempurnaan doa tanpa nafsu atau rasa takut,apapun keberuntungan dari doa agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Kesempurnaan kebijaksanaan tanpa kekeliruan,apapun keberuntungan dari kebijaksanaan agung,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Apapun keberuntungan dari sepuluh kesempurnaan,hendaklah mereka muncul di sini sekarang.Hendaklah semua kebaikan diraih dengan cepat.

OM SVASTI TATYATHA GATE GATE PARAGATE

PARASAMGATE BODHI SVAHA.

Roda mulia yang tak terhalangi, apapun keberuntungan dari roda mulia,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Gajah mulia dengan kekuatan bak kendaraan agung,apapun keberuntungan dari gajah mulia,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Kuda mulia dengan kekuatan yang maha mengetahui,apapun keberuntungan dari kuda mulia,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Menteri mulia yang mengendalikan segala hal,apapun keberuntungan dari menteri mulia,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Jenderal mulia yang menghancurkan tentara pandangan keliru,

26

apapun keberuntungan dari jenderal mulia,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Ratu mulia sang maha pencipta,apapun keberuntungan dari ratu mulia,hendaklah ia muncul di sini sekarang.Semoga kita menerima semua kebaikan saat ini juga.Permata mulia yang mengabulkan semua harapan dan keinginan,apapun keberuntungan dari permata mulia,hendaklah ia muncul di sini sekarang.

OM BHESITI, RATNA BHESITI, SAMMUDA GATISE SVAHA, OM

VARYA SULE BHRAMA KHRAMCE, SMARACCHEDANANCA

SVAHA.

NAMO

karena kepala Buddha adalah payung pelindung yang jaya,karena tubuh Buddha adalah kibaran abadi panji kemenangan yang jaya,karena ucapan Buddha adalah putaran searah jarum jam kerang-kerangan yang jaya,karena pikiran Buddha adalah tanda-tanda unggul tembus cahaya yang jaya,karena mata Buddha adalah ikan mas mulia yang jaya,karena lidah Buddha adalah teratai mekar sempurna yang jaya,karena tenggorokan Buddha adalah jambangan yang jaya,

27

karena tangan Buddha adalah permata dengan kualitas sempurna yang jaya,karena kaki Buddha adalah lima roda dengan aktivitas tercerahkan yang jaya;delapan unsur yang jaya, fenomena siddhi,apapun keberuntungan dari delapan unsur unggul,hendaklah ia datang ke sini sekarang demi kita,hendaklah ia membawa kebahagiaan kekal.

OM SARVA AYURJNANA RATNA HAMUKI BRUM BRUM BRUM

HUM HUM HUM SVAHA.

Melalui Sutra Gugusan Keberuntungan ini,yang dibabarkan oleh Buddha,hendaklah kebahagiaan, umur panjang, keberuntungan, dan kemakmuran hadir dalam kehidupan saat ini,hendaklah kebajikan agung, yang diikuti pencerahan

sempurna di masa depan, hadir.

Demikianlah sabda Sang Bhagavan. Rombongan pembawa

keberuntungan, para dewa dan manusia, asura, semuanya

bersukacita mendengar ucapan Sang Bhagavan dan memuji

Sang Tathagata. Kemudian pemuda Manjusri memohon pada

Sang Bhagavan, “Apakah tata cara sutra ini? Bagaimana cara

melaksanakannya?”

Sang Bhagavan menjawab, “Manjusri, tata caranya adalah

sebagai berikut. Lafalkan sutra ini ketika membangun istana

28

untuk Triratna, ketika membangun kuil deiti, kuil utama, stupa,

tempat suci, ketika melakukan konsekrasi relik, kanon ajaran

Buddha, kumpulan kitab, di tempat pembangunan benteng,

ketika mendirikan rumah baru, saat kelahiran anak-anak, saat

memberi dan menerima pengantin, ketika mengantarkan orang

mati, menyiapkan upacara pemakaman, menyiapkan tempat

pemakaman, dan untuk menghalau serta mengubah segala

kemalangan dan pertanda buruk.”

Keberuntungan dari tubuh yang tercerahkan, dharmakaya

yang tak dilahirkan,

keberuntungan dari ucapan yang tercerahkan, suara merdu

Dharma suci,

keberuntungan dari pikiran yang tercerahkan, kualitas

agung tanpa cacat,

keberuntungan dari kualitas yang tercerahkan, mem-

bebaskan semua makhluk dari enam alam,

keberuntungan dari aktivitas yang tercerahkan, pencapaian

spontan tanpa upaya,

hendaklah keberuntungan datang di pagi terang, hendaklah

keberuntungan datang di malam gelap,

hendaklah keberuntungan hadir sepanjang hari.

Bagi kalian yang bergerak dengan dua kaki, hendaklah

kebahagiaan muncul,

bagi kalian yang bergerak dengan empat kaki, hendaklah

29

kebahagiaan muncul,

bagi semua yang hidup hari ini, hendaklah kebahagiaan

muncul,

semoga semua makhluk meraih kebahagiaan tertinggi.

OM SAMSKARA SAMSKARA NIRAGADACATA OM SVASTI.

Demikianlah Sutra Gugusan Keberuntungan yang Mulia, bersama

dengan tata cara ritualnya, telah dirampungkan.

31

Phagpa Gyeltsen Gyi Tsemoi Pung GyenIndia: Arya dhavaja agrakeyur namadharani

Tibet: P’hag-pa gyal-tsen gyi tse-mo pung-gyen zhe ja-wa’i zungIndonesia: Perisai Kuat yang merupakan Puncak Panji Kemenangan

SANGGYEY DANG JANGCHUB SEMPA THAMCHEY LA CHAG TSHEL LO.

Hormat kepada semua Buddha dan Bodhisatwa!

DIKEY DAG GIY THOPA DUY CIG NA, COMDENDEY SUM CU TSA SUMPEI LHEI NANG NA,

Demikianlah yang kudengar pada suatu ketika. Buddha Sakyamuni sedang berdiam di alam surga tiga puluh tiga milik Indra1,

LAWA KARPO TAWUI DO LEB LA SHUG TE, DENEY LHEI WANGPO GYAJIN LHAMAYIN LEY PHAM,

duduk di atas batu yang seputih wol. Pada waktu itu, Indra, raja para dewa, telah dikalahkan oleh asura.

RABTU PHAM NEY DE TAB CING RINGPEI ZUG KYIY COMDENDEY GA LA BA DER SONG TE CHIN NEY,

Telah sepenuhnya takluk dan diliputi rasa takut, ia segera menuju tempat Buddha berada.1 Merujuk pada wilayah yang berbeda-beda dalam alam Indra. Masing-masing wilayah memiliki penguasanya sendiri. Inilah alasan kenapa Indra disebut ‘raja para dewa,’ karena ia memerintah 33 dewa di 33 wilayah. Beberapa teks mengatakan bahwa 33 dewa adalah anak-anak Indra dari 4 istrinya.

32

COMDENDEY KYI SHAB LA GOWOY CHAG TSHEL TE, COMDENDEY LA DIKEY CEY SOEL TO.

Ia berlutut di kaki Buddha dengan kepala menyentuh tanah, dan berkata:

COMDENDEY DAG DI TAR LHA MAYIN DANG YULKYEWA LEY,

“Oh, Raja. Saya pergi bertempur melawan pasukan asura,

LHA MAYIN GYI WANGPO THAG ZANG RIY LEY PHAM,

dan dikalahkan oleh raja asura, Vemacitra2.

RABTU PHAM TE, SUM CU TSA SUMPEI LHA NAM KYANG PHAM RABTU PHAM NA,

Saya sepenuhnya takluk, dan begitu pula semua pasukan dewa dari alam tiga puluh tiga.

COMDENDEY DAG CAG GIY JITAR DRUBPAR GYI, COMDENDEY KYIY KAHTSELPA,

Oh Sakyamuni, bagaimana agar kami dapat berjaya kembali?” Buddha menjawab:

LHEI WANGPO KYOY KYIY GYELTSHEN GYI TSEMOI PUNG GYEN SHEY JAWA SHEN GYIY MITHUBPEI ZUNG ZUNG SYIG.

“Indra, raja para dewa! Lafalkan sutra ‘Perisai Kuat yang merupakan Puncak Panji Kemenangan,’ yang membuat seseorang terbebas dari bahaya pihak lain.

NGEY KYANG NGOEN JANGCHUB SEMPAR GYURPA NA,

Sebelumnya, ketika aku masih seorang Bodhisatwa, aku juga menerima

2 Dikenal dengan nama Bali dalam legenda India kuno.

33

DESHIN SYEGPA SHEN GYIY MI THUBPEI GYELTSEN LEY DI NOY SO.

sutra ini dari Tathagata Panji Kemenangan yang Tak Terkalahkan.

NOY NEY KYANG SHEN LA GYACHER YANGDAGPAR SYEY DO. NGOENPAR DrEN TE DE TSUN CHEY JIGPAAM,

Setelah menerimanya, aku juga mengajarkannya secara lengkap dan sempurna pada makhluk lain. Bila engkau melafalkan sutra ini, tak ada keraguan

BAG TSHAWAAM, PU ZING SHEY JEYPAAM, THANA KEYCIG YUY TSAM YANG LUY LA NOYPA JUNG MANYONG NGO.

bahwa engkau akan terbebas dari rasa takut. Engkau takkan mengalami rasa takut, menjadi pengecut, bulu kuduk merinding, atau gangguan fisik bahkan untuk satu momen pun.”

COMDENDEY GYELTSEN GYI TSEMOI PUNGGYEN SHEY GYIWA SHEN GYIY MI THUBPEI ZUNG DE GANG LAG,

“Raja Sakyamuni. Disebut apakah sutra ‘Perisai Kuat yang merupakan Puncak Panji Kemenangan?’”

COMDENDEY KYIY KATSELPA,

Buddha berkata:

TADYATHA, OM DZAYA DZAYA, WIJAYA WIJAYA, DZAYA PRAHINI, SYANGKARI SYANGKARI, PRABHEY KARE,

DAG DANG SEMCHEN THAMCHEY KYI,

Karena aku dan semua makhluk:

SARWA SYATRUM, DZAMBHAYA DZAMBHAYA, SATAMBHAYA SATAMBHAYA, MOHAYA MOHAYA,

34

BHAGAWATI, DZAYAWAHINI, MATHA MATHA, PRAMATHA PRAMATHA, GRASA GRASA, HASA HASA,

HUNG HUNG, LA HUNG LA HUNG, LAMBO DHAREY, TRE NRE TRE, TSATUR BHAGA DRE, TSATUR DAMKHATE, TSATUR BHUDZE,

ASI MUSALA, TSAKRA TRISYULA, BENDZKA BENZADHARI,

DAG NOYPA THAMCHEY LEY SUNG SHIG SUNG SHIG,

Lindungi, lindungi aku dari segala marabahaya!

BHAGAWATI, HANA HANA, DAHA DAHA, PATSA PATSA, MATHA MATHA, PRAMATHA PRAMATHA, DHUNA DHUNA, WIDHUNA WIDHUNA,

HUNG HUNG PHEY PHEY, BHANDZA BHANDZA, PARA SENAYAM, WIDHANASAYA, SARWA SYATRUM NASHAYA, DHADZA AGRA KERAYURE,

TITrA TITrA TITrA, BHITrA BHITrA, ULAKA MUKHI ULAKA DHARANI, TRILOKYA MATHANI, WIDHAN SAPARA SENAYAN,

DAG NOYPA THAMCHEY LEY SUNG SHIG SUNG SHIG,

Lindungi, lindungi aku dari segala marabahaya!

TSALA TSALA, TSILI TSILI, TSULU TSULU, KAMPA KAMPA KALA KALA, KILI KILI, KULU KULU, MUNDZA MUNDZA.

ATrA TrAHA SAMA WIDHAN SAYA PARA SENAYAN,

DAG NOYPA THAMCHEY LEY SUNG SHIG SUNG SHIG,

Lindungi, lindungi aku dari segala marabahaya!

TRASAYA TRASAYA, BHRAMAYA BHRAMAYA, BUDDHA SATYENA, DHARMA SATYENA, SANGHA SATYENA,

35

SATYE WATENAM, SATYEMA BUDDHA SATYE MATI KRAMA, DHARMA SATYE MATI KRAMA, SANGHA SATYE MATI KRAMA,

SATYE WATINAM, SATYE MATIKRAMA, LAMBHO DHARI LAMBHODHARI, KUTrA KUTrA, KUDTA KUDTA KUDTA,

KUDTA PAYA KUDTA PAYA, RUDDRA MANAYA, WISHNA MANAYA, CHANDRA SURYA BAMANA TRE LOKYA ADI PATI MANAYA,

SARWA DEWA ADHIPATI MANAYA, SARWA YAKSYA RAKSYASA GANDHARWA, KUMBHANDE MAHORA GADHI PATI MANAYA, WIDHAN SAYA PARASENAM,

RANGGA RANGGA, RANGGHA PAYA RANGGHA PAYA, DZALA DZALA, PUSYPA MALINI, RUNDHA RUNDHA,

RITI RITI, TSITI TSITI, DHITI DHITI, BHRIKUTI, MUKHE PARA SENA, KULOY SADHANI KARI,

HALA HALA, HILI HILI, HULU HULU, HE HE, RINI RINI, RINIMATI DZAMBHA DHADZE,

SARWA BUDDHA AWALOKITE,

DAG JIGPA THAMCHEY LEY SUNG SHIG SUNG SHIG,

Lindungi, lindungi aku dari segala ketakutan!

SARWA TATHAGATA AWALOKITE SWAHA, GUNA RADZA PRABHA SOYTA ME SWAHA, SURYA ARKA WIMALE SWAHA,

CHANDRA ARKA WIMALE SWAHA, SARWA GRAHA NAKKHATRA DHEMI KARANE SWAHA,

DAG JIGPA DANG, NOYPA DANG, NEY GOWA DANG, THrUG PA THAMCHEY LEY SUNG SHIG SUNG SYIG SWAHA,

Lindungi, lindungi aku dari segala ketakutan, halangan, penyakit menular, dan konflik SVAHA!

36

LHEI GYELPO GYELTSHEN GYI TSEMOI PUNG GYEN SHEY JA WA SHEN GYIY MITHUBPEI SUNG DIY KYOY YUL TROYPAAM,

“Raja para dewa! Dengan melafalkan sutra agung ini, ‘Perisai Kuat yang merupakan Puncak Panji Kemenangan,’ juga dikenal dengan nama ‘Mantra yang Membuat Seseorang Terbebas dari Bahaya Pihak Lain,’

THABPAAM, TSOYPAAM, GYEYPAAM, GANGDU DrO-YANG RUNG TE, MIJIG SYING,

maka kapanpun engkau terlibat dalam pertempuran, perkelahian, konflik, atau perang, kemanapun engkau pergi, engkau takkan merasa takut dan

THAMCHEY DU GYELWAR GYUR RO. GYEL-TSHEN GYI TSE MOAM, GUL DU TAG NA MII GYELPO DANG,

akan selalu berjaya. Jika engkau mengikatkan sutra ini di atas sebuah panji kemenangan, atau mengalungkannya di lehermu,

KYEWU PAHWO THAMCHEY LA SUNGWAR JEY DO. BUY-MEY KYI ZUG TAWUR GYUR NEY DUN DU DUG TE,

engkau akan terlindung dari pemimpin manusia atau prajurit hebat mana pun. Para Buddha dan Bodhisatwa akan mewujud dalam bentuk wanita cantik di hadapanmu.

MI JIGPA JINSHING SUNGWAR JEYDO. PEL KYEYPAR JEY DO. PHAROEL GYI DE PA GONG BARJEY DO.

dan memberkahimu dengan keberanian dan perlindungan. Engkau akan berjaya dan mampu menaklukkan semua lawan.

TrASYIYPA DANG, TSANGWA DANG, DRAGPA DANG, PEL DANG PHUNSUM TSHOGPA KUNDU NEYPAR JEY DO.

37

Engkau akan menikmati keberuntungan, kemurnian, ketenaran, kejayaan, dan kemakmuran abadi.

COMDENDEY KYI DE KEY CEY KATSEL NEY,

Setelah Sakyamuni berkata demikian,

LHEI WANGPO GYAJIN DANG, LHA DANG MIDANG LHA MA YIN DANG, DrI ZAR CEYPEI JIGTEN YIRANG TE,

maka seluruh dunia, dengan Indra, para dewa, manusia, asura, dan gandharwa bersukacita

COMDENDEY KYI SUNGPA LA NGOENPAR TOY DO.

dan memuji perkataan Buddha.

PHAGPA GYELTSHEN GYI TSEMOI PUNGGYEN SHEY JAWEI ZUNG DZOG SO.

Dengan demikian, sutra ‘Perisai Kuat yang merupakan Puncak Panji Kemenangan’ telah dirampungkan.

Sutra ini diterjemahkan ke dalam bahasa Tibet baru oleh kepala biara India, Jinamitra dan Danashila, serta penerjemah Tibet, Bende Yeshe De, yang membuat semua koreksi penting sampai sutra ini sempurna.

39

Phagpa Norbu Zangpoi ZungIndia: Dharani Arya Mani BhadraTibet: pag pa nor bu sang po zung

Motivasi Penerjemah

Untuk membebaskan bilangan tak terkira makhluk neraka, setan

kelaparan, binatang, manusia, asura, dan sura dari sebab-sebab

penderitaan dan menuntun mereka menuju pencerahan, untuk

melenyapkan kemiskinan semua makhluk, untuk mencapai

kebutuhan ajaran Buddha dan makhluk-makhluk suci, Sanggha,

serta untuk menyebarkan Dharma; demi semua ini, aku akan

menerjemahkan metode untuk melenyapkan kemiskinan semua

makhluk, sang mantra, Norbu Sangpo Zung. ‘Zung’ bermakna

kebijaksanaan yang tak terlupakan, mengabaikan ketakbajikan,

dan merangkul kebajikan (dalam judul di sini, ‘zung’ bermakna

dharani).

Dharani Arya Norbu Zangpo

KOENCHOG SUM LA CHAG TSHEL LO.

Aku bersujud kepada Sang Triratna,.

40

DI KEY DAG GIY THOYPA DUY CIG NA, COMDENDEY NYEN YOY

NA GYELBU GYEL JEY KYI TSHEL GOEN MEY ZEY JIN GYI KUN GAH

RAWANA SHUG SO.

Demikianlah yang kudengar pada suatu ketika. Sang Tathagata

sedang berdiam di Sravasti, di ruang Anathapindada di hutan Jeta

(Jetawana) [sumbangan] dari Anathapindika.

DE NEY NOYJIN GYI DE POEN CHENPO NORBU ZANGPOI BUY,

COMDENDEY GA LA WA DER SONG TE CHIN NEY, COMDENDEY

KYI SHAB LA GOWOY CHAG TSHEL TE CHOG CIG TU DUG GO.

Ini adalah taman dengan kuil yang menyimpan kitab-kitab dan

obyek-obyek suci. Kemudian putra Mani Bhadra, pemimpin besar

Yaksa, pergi ke tempat Sang Tathagata berada. Ia bersujud di kaki

Buddha dengan kepala menyentuh tanah, dan setelah duduk

berhadap-hadapan dengan Sang Tathagata, ia menjelaskan hal

berikut:

CHOG CIG TU DUG NEY, NOYJIN GYI DEPOEN CHENPO NORBU

ZANGPOI BUY, COMDENDEY LA DI KEY CEY SOEL TO, TSUNPA

GELONG NGAM GELONGMAAM, GENYEN NAM, GENYENMA

GANG LA SHIG GIY NYINGPO DI NYIN RE SHINDUY SUM DU

DOENPAR JEY NA, DAG DEI LEY SHINDU TAGTU BEYPAR JAO.

“Oh Yang Murni, bhiksu, bhiksuni, umat awam pria yang mendekati

kebajikan (upasaka) atau umat awam wanita yang mendekati

kebajikan (upasika), atau bagi siapapun yang melafalkan mantra

41

hati ini tiga kali setiap hari, aku akan selalu mengiringi orang

tersebut.”

DEI GOYPA THAMCEY KYANG GYO, GOY DANG, ZEY DANG, YIG

DANG, SER DANG, NOR DANG, DrU DANG, NGUL DAG, KYANG

TSELWAR GYIO. DEI DOEN THAMCEY KYANG DrUBPAR GYIO.

SEMCEN THAMCEY KYANG DEI WANG DU GYURWAR GYIO. DEI

JAWA NATSHOG THAMCEY KYANG MOY LA DrUBPAR GYIY TE,

THrIGPA DANG DENPA NI MATOG SO.

Aku akan menyediakan semua kebutuhannya. Bahkan aku akan

mencarikan pakaian, makanan, permata mulia, emas, harta,

gandum, dan perak untuknya. Aku akan mewujudkan semua

tujuan hidupnya. Aku akan membuat semua makhluk berada di

bawah kendalinya. Aku akan mewujudkan aneka aktivitas yang

dilakukannya, kecuali yang berhubungan dengan masalah seksual.”

NAMO RATNA TRAYAYA,

NAMO MANIBHADRAYA, MAHAYAKSHA SENAA PATA YE, SAYAD

YATHE DANA,

HILI MANIBHADRA, HILI HILI MANIBHADRA,

KILI MANIBHADRA, KILI KILI MANIBHADRA,

TSILI MANIBHADRA, TSILI TSILI MANIBHADRA,

TSULU MANIBHADRA, TSULU TSULU MANIBHADRA,

TURU MANIBHADRA, TURU TURU MANIBHADRA,

KURU MANIBHADRA, KURU KURU MANIBHADRA,

42

TSURU MANIBHADRA, TSURU TSURU MANIBHADRA,

SURU MANIBHADRA, SURU SURU MANIBHADRA,

SARWA AATHAMAMA SAA DHAYA SWAHA,

TADYATHA, PUUTANE SUPUUTANE SURUME SUMAATE,

SURATHE SUSMAWATE HILEKE HILEKELI, PUNYA SIDDHIBHADRA

HILI HILI SWAHA, EHI GONIKHKE EHE KONIKHKE SWAHA.

Dengan melafalkan ini 7 kali, keberhasilan akan diraih. Ritualnya

adalah sebagai berikut: tanggal 15 bulan purnama, bersihkan

tubuh, kenakan pakaian bersih atau baru, persembahkan asap

dengan agaru sebanyak 3 kali, dan bila engkau melafalkan mantra

ini 7.000 kali, engkau akan menemukan emas.

Demikianlah Dharani Arya Mani Bhadra dirampungkan.

SARWA MANGGALAM.

Dedikasi Penerjemah

Melalui kebajikan menerjemahkan mantra ini ke dalam bahasa

Inggris, semoga semua makhluk memperoleh manfaat terbesar.

Semoga siapapun yang, meski hanya mendengar atau melihat

mantra ini – bahkan hanya sekadar menyentuh teks ini atau

menyimpannya – meraih semua kebahagiaan yang mereka

harapkan datang dengan cepat, termasuk semua kekayaan yang

mereka cari. Semoga semua kekayaan yang mereka terima dan

43

kebahagiaan apapun yang mereka raih mengilhami mereka untuk

menolak samsara, meraih bodhicitta dan pandangan benar di

kehidupan saat ini secepat mungkin. Semoga mereka melatih batin

mereka dalam kedua tahapan tantra tertinggi dengan landasan

tunggal untuk menyenangkan hati guru, tanpa membuatnya tak

senang bahkan untuk sedetik pun, dan semoga mereka meraih

kondisi penyatuan Wajradhara dalam kehidupan saat ini. Semoga

setiap orang yang melatih praktik ini dapat membebaskan banyak

makhluk lain dari kemiskinan, dan memberi mereka kekayaan.

Semoga semua kekayaan tersebut dapat membangkitkan kebaikan

hati dalam diri mereka, dan menuntun mereka meraih pencerahan

sempurna dalam batin.

Diedit berdasarkan teks Tibet oleh Lobsang Gyatso di Dharma Center Kadam

Choeling Malang, 2 Juni 2014.