SRI CAITANYA MANGALA

Esta traducción al idioma inglés de Sri Caitanya Mangala, el clásico bengalí del siglo dieciséis escrito por Locana Dasa Thakura, la dedico a mi amado maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C Bhaktivedanta Svami Prabhupada, el fundador - acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krsna.Srila Prabhupada experimenta un gran placer al cantar los maravillosos bhajanas compuestos por Locana Dasa. En 1969, después de cantar felizmente parama karuna, de Locana Dasa, Srila Prabhupada dijo:"Locana Dasa Thakura fue un gran devoto del Señor Caitanya y son casi contemporáneos. El fue un acarya del Gaudiya Sampradaya y escribió el Caitanya Mangala, un libro muy famoso que describe las actividades del Señor Caitanya".

AGRADECIMIENTOS

Primero que todo, le agradecemos sinceramente a H. H Subhag Swami Maharaha, quien muy expertamente tradujo al inglés el original bengalí. Fuimos muy afortunados por poder trabajar con Subhag Maharaja, puesto que fue Srila Prabhupada quien directamente lo autorizó para que tradujera libros. En efecto, el complacia muchisimo a Srila Prabhupada.Con sus traducciones al bengalí de las obras en inglés de Srila Prabhupada.En Mayapur, Pancaratna nos brindó sus habilidades en el computador y consejos muy útiles Krishnanatha y Anandatirtha formaron equipo para llevar a cabo un excelente trabajo de edición. Laxmivan y Uttamasloda formaron tomaron las hermosas fotografias.Gopala Candra Ghosh (del instituto de Investigación Vrindavana), Satyanarayana, Aravinda, Yadu y Almanivedana colaboraron de gran manera.Estaremos siempre agradecidos con Balabhadra Prabhu del Karuma-bharan (ISKCON DE ESCOCIA) por su generosa donación para impremir este libro. Este ejemplo sin paralelo de Balabhadra Prabhu, al ayudar y cooperar con sus hermanos espirituales, señala a las claras su profundo amor por Srila Prabhupada.Agradecemos sinceramente a todos los devotos que trabajarondesinteresadamente para la producción de este libro. Le pedimos a Srila Prabhupada, a Sri Caitanya Mahaprabhu y a nuestros adorables Deidades de Sri Sri Gandharvika-Giridhari que los bendigan a todos con su devoción pura.

PROLOGO

Locana Dasa nació en 1520 en Rograma, en el interior de Gaura-Mandala, Bengala Occidental. El fue discipulo de Sri Narahari Sarakara Thakura, un intimo asociado eterno de Sri Caitanya Mahaprabhu. Un dia del año 1537, siguiendo la orden de un guru, Locana Dasa se sentó sobre una piedra de losa que se hallaba debajo de un árbol badari y comenzó a escribir el Caitanya-Mangala sobre un pedazo de corteza de árbol.Como Vrindavana Dasa Thakura había escrito ya un libro titulado Caitanya-Mangala, los devotos lideres de Vrindavana (Sri Raghunnatha Dasa Gosvami, Sri jiva Gosvami, Kasisvara Pandita, Pandita Haridasa Gosvami y Anantacarya) se reunieron para resolver el problema. Ellos decidieron que, en adelante, el libro de Vrindavana Dasa señor llamado Caitanya Bhagavata y el libro de Locana Dasa Thakura permanecia como el Caitanya Mangala. En la Historia y la Literatura de la Gaudiya Vaisnava, el doctor S. Das (discipulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura) dice: "Locana Dasa no pretende ser un doctor en toología. El era músico, como su preceptor (Narahari Thakura). El era compositor y dedicó sus prominentes cualidades musicales al servicio de una misión.

"Locana Dasa no compuso este hermoso poema narrativo, conocido como el Caitanya-Mangala, para introducir en las gargantas de las personas una filosofía abstracta o una doctrina intrincada. Al contrario, él quiso imprimir en el espíritu del pueblo el divino carácter de Sri Caitanya y, de este modo, aumentar su sensibilidad religiosa”. En Vaisnava Abhidana, Haridasa Dasa (famoso historiador de la Gaudiya Vaisnava) describe el Caitanya-Mangala: "Locana Dasa basó su Caitanya-Mangala en la autorizada biografia en sánscrito del Señor Caitaya, escrita por Murari Gupta y titulada Sri Krishna-Caitanya-carita. El Caitanya-Mangala está escrito con un lenguaje sencillo y hermoso y puede ser cantado en diversos y hermosos ragas.El Caitanya-Mangala es un rasatmaka-sastra (un libro pleno de rasa) y el Caitanya Bhagavata es un Varnaratmalla-sastra (un libro lleno de descripciones). En algunos casos, la expresión poética de Locana Dasa supera la de Vrindavana Dasa Thakura. Los lectores no deben confundir el Caitanya-Mangala, el auténtico y auterizado libro de Locana Dasa Thakura, con otro libro que lleva el mismo titulo, escento por Jayananda. El libro de Jayananda incluye muchas narraciones extrañas acerca de Sri Caitanya Mahaprabhu. Al interior de la sociedad Vaisnava, el libro de Jayananda no es apreciado, ni querido, ni leido ampliamente. En efecto, el Bhakti-ratnakara ni siquiera menciona este libro ni se refierea él. Jayananda no exhibió talento alguno en su composición; su escrito es incoherente y cenagoso".Para la producción de esta tradución al idioma inglés del Sri Caitanya Mangala, utilizamos una edición bengalí de l929, publicada por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura en el tallet del Gaudiya Math de Bagbazaar (calenta). Entre 1920-1936, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura imprimió muchos libros importante. Entre ellos, el Srimad Bhagavatam, el Bhagavad-gita, el Caitanya-caritamrta, el Caitanya-Bhagavata, el Caitanya-Mangala, el Brahma-samhita, el Upadesamrta, el Prema-bhakti-candrika y el Bhakti-Sandarbha.Srila Prabhupada siguió estrictamente el ejemplo y la enseñanzas de su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. A través de su Bhaktivedanta Book Trust, Srila Prabhupada publicó todas los mismos librros de su guru Maharaha. En la actualidad, él ha inspirado al BBT para que publique una traducción al idioma inglés de la obra Sandarbhas de Sri Jiva Gosvami. De manera similar, Srila Prabhupada nos ha inspirado para publicar esta edición en idioma inglés del Sri Caitanya Mangala. Esperamos que nuestro guru maharaja, Srila Prabhupada, nuestro param-guru Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura y todos los devotos se sientan complacidos con nuestro esfuerzo.

¡Sri Guru y Gauranga Jayatah!Mahanidhi-Balarama Mandir Vrindavana-dhamaGuru (Vyasa)Purnima22 de julio de l994

SUTRA-KHANDA

ORACIONES DE INVOCACIÓN

Todas las glorias a Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu, la joya cimera de todos los sannyasis. En Kali-yuga El aparece en Su forma consumada, con el propósito de brindar el inapreciable regalo del amor de Dios a las almas rendidas. El Señor satisface a los devotos otorgándoles, este regalo poco común del Prema bhakti, el amor puro por Dios. Con gran estruendo El reduce a polvo a los ateos del universo.

Yo le oro a Sri Vighnanasana el Señor Ganesa gigantesco elefante con un colmillo. El contribuye al éxito de toda empresa. Todas las glorias al señor ganesa, el hijo de ParvatiDevi.Con las manos unidas en actitud de súplica le oro al Señor Siva y a Parvati. Caigamos rendidos a sus pies, manifestémoles nuestra reveración. El Señor Vishnu és el único amo de los tres mundos y el Señor Siva y Parvati pueden concederle a cualquiera la dádiva de Vishnu-bhakti.Yo le ruego a la diosa Sarasvati que juegue en mis labios para que puedan ellos glorificar a Gaurahari, quién és todavía. desconocido en los tres mundos. Que puedan fluir de mi boca los maravillosos temas acerca del dorado señor de Sarasvati.Le pido con humildad a los semidioses y a todos mis superiores que nada pueda obstruir mi intento de glorificar al Señor Gaurahari. Que no pida yo ser vendecido con riquezas, pues soy un alma caída y pecaminosa. Pero, porfavor, permítanme terminar este libro sin ninguna dificultad. Permítanme glorificar a los devotos puros del Señor Vishnu y a los muy afortunados mahabhagavatas. Estos sublimes devotos purifican el mundo con sus cualidades divinas ellos son misericordiosos con todos y todo el mundo los ama. Tales devotos son las personalidades más favorables para el mundo.Soy una persona sin cualidades, incapaz de discernir lo correcto y lo incorrecto. Sin embargo, estoy tratando de agarrar el cielo en mis manos, semejante a un ciego que trata de ver la gema Cintamani sobre una montaña cercana. No sé cuál será el resultado.Sin embargo, tengo la esperanza de que el Señor Gauranga será misericordioso, porque El no tiene en cuenta si uno es bueno o malo. Pasando por alto la falta de cualidades, el señor le brinda sin reservas a todo el mundo el refugio de Sus pies de loto.Presten atención, por favor, a la descripción del comportamiento de un devoto puro. Al dedicar Su vida a las demás, El les otorga su misericordia sin causa, se siente feliz haciendo feliz a los demás. Yo, Locana Dasa, cuando solo una esperanza, la de obtener los pies de loto de Narahari Sarakara Thakura (Su maestro espiritual), quien es mi amo, el propietario de mi vida. Y, aunque soy el más caído. deseo glorificar las indescriptibles cualidades de Sri Caitanya Mahaprabhu. Para lograr ésta perfección, me aferro de corazón eternamente a los pies de loto de Narahari Thakura.

ORACIONES AL SEÑOR GAURANGA Y SUS ASOCIADOS

Todas las glorias para Sri Krsna Caitanya, Sri Nityananda Prabhu, Sri Advaita Candra y todos los Gaura-bhaktas.Todas las Glorias para Narahari y Gadadhara Pandita, los dueños de mi corazón. Lancen sobre mí por favor, la mirada más misericordiosa, la más favorable.La trascendental forma dorada de Gauranya és la encarnación de la compasión. Con varias oraciones selectas alabaré Sus confortantes y rojizos pies de loto. Que los devotos se reunan y sean bendecidos al entrar en contacto con los pies de loto de Gauranya. Oh Señor, el favorito de Sacimata, permítenos ofrecerte a Tí nuestras respetuosas reverencias. Míranos,porfavor con consideración y regálanos una gota de Tu misericordia.Todas las glorias a Advaita Acarya, la joya cimera de todos los señores. El mundo tuvo la fortuna de recibir la misericordia de tus pies de loto. ¡ Oh Sita-prananatha ! [El amo del corazón de su esposa Sita] con mis manos unidas en actitud de plegaria, te alabo y suplico tu misericordia. Adoro a Sri Nityananda Prabhu, el hijo de Rohini Devi, el avadhuta quien nos es diferente del Señor Caitanya.Primero que todo, permítanme glorificar los pies de loto de Gangacarya quién, orgulloso de su nieto, enloquece de éxtasis cuando alaba Sus cualidades.Mis reverencias para Jagannatha Misra, el padre de Visvambhara y para Saci Su madre.

Mis reverencias para Laksmi Thakurani quien fué mordida por la serpiente de la separación del Señor Caitanya.Doy reverencias a Vishnupriya Devi, qien acepta los rojizos pies de loto del Señor Bauranga como su ornamento.Pleno de alegría glorifico a Pundarika Vidyanidhi, por quien Mahaprabhu lloró en éxtasis.Glorifico los pies de loto de Madhavendra Puri, de isvara Puri y de Sri Pandita Gosvami.Mis reverencias para Govinda Gosai y Vrakresvara Pandita, enloquecidas abejas que vuelan tras el dulce néctar de los pies de loto de Gauranga.Doy mis reverencias a paramananda Puri, a Vishnu Puri y a Gadadhara Dasa, para que mantengan sus pies sobre mi cabeza.Con mi corazón pleno de alegría le oro a Murari Gupta. Bendíceme por favor, para que pueda yo glorificar apropiadamente a Sri Gauranga Mahaprabhu.Glorifico a Srivasa Thakura y a Haridasa Thakura. Mi único deseo es alcanzar los pies de los hermanos Vasudeva Datta y Mukunda Datta.Glorifico a Raya Ramananda, la morada del amor.Que pueda alabar yo constantemente a Jagadanada Pandita.Mis reverencias para Rupa, Sanatana y Damodara Pandita. Ofrezco también repetidas reverencias a Raghava Pandita.Doy mis reverencias a Sri Rama, a Sundarananda, a Gauridasa y a todos los seguidores del Señor Nityananda.Glorifico a mi adorable Señor Narahari Thakura, quien me protege en éste mundo y en el próximo. Exeptuándolo a él, no tengo ningún amigo en los tres mundos. Por lo tanto Permítanme ofrecer reverencias a Narahari Thakura, océano de las cualidades de Gauranga.Con mis manos unidas en actitud de plegaria, permítanme caer al piso para ofrecer reverencias a Govinda, Madhava y Vasu Ghosh. De todo corazón glorfico a Sri Vrindavana Dasa Thakura, quien encantó al mundo con las palabras de su Caitanya-Bhagavata.Querido hermano, nosotros debemos glorificar siempre a la muy conocida Deidad de Raghunandana. Cuando era niño, Raghunandana Thakura alimentó a su Deidad de Krishna con un laddu. ¿ Quién se atrevería a considerar que este niño es una persona ordinaria ? Mis reverencias para su padre Sri Mukunda Dasa, quien posee una fé pura en el sendero mostrado por Sri Caitanya Mahaprabhu.Doy reverencias a todos los devotos conocidos y desconocidos del Señor. Yo mantengo sus pies sobre mi cabeza, a manera de una corona de joyas.Mis reverencias para los mahantas y sus seguidores. Yo canto siempre las glorias de sus pies.No tengan en cuenta si menciono primero un nombre y después otro. No existe un orden alfabético preciso. Si por error olvido glorificar el nombre de alguien,le pido perdón, ofreciéndole cientos de reverencias.Glorifico a todos los devotos, tanto en la tierra como en los cielos. Les ofrezco mis reverencias a todos y cada uno de ellos.Con el deseo de obtener el amor a Dios, glorifiquemos con alegría las cualidades trascendentales de Sri Gauranga Mahaprabhu.Con mi corazón desbordante de alegría, yo, Locana Dasa, canto las trascendentales glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu.

LAS FUENTES DEL CAITANYA MANGALA

Primero que todo permítanme pedir la bendiciones de todos los mahabhagavatas, para poder de ese modo cantar apropiadamente las glorias del Señor. Soy el más caído de los caídos. ¿Cómo puedo entonces, explicar la grandeza de la personalidad trascendental de Sri Caitanya? Puesto que no se nada, ¿De qué sirve mi discurso incoherente?. Mi

desconocimiento de las más elevadas verdades acerca del Señor Caitanya, me hace sentir perplejo delante de las grandes almas cuando trato de decir algo.Aunque falto de cualidades y lleno de defectos, abrigo el deseo de cantar las hermosas cualidades de Sri Gauranga Mahaprabhu.Mientras vivió en Navadvipa, Sri Murari Gupta tuvo la oportunidad de permanecer siempre en compañía de Gauracandra. ¿Quién puede describir mi grandeza? El es el conocido en el universo de Hanuman. Después de cruzar el océano llegó a Lanka donde redujo a cenizas el palacio de Ravana, llevándole a Rama las mejores noticias acerca de Su amada Sita. Fué Hanuman quien revivió a Laksmana, proporcionándole visalya-karani (una hierba medicinal). Ahora este mismo hanuman reside en Nadia como Murari Gupta.Con su elevada realización, Murari Gupta conoce todas las verdades. Como eterno asociado del Señor, permanece aferrado a los pies de loto de Gauranga Mahaprabhu. En su gran epopeya sánscrita Sri Krsna-Caitanya-carita mahakavya (conocida también como kancha o diario}, Murari Gupta relató con destreza todos los pasatiempos de la niñez y la juventud del Señor Caitanya.Bajo la orden de Sri Damodara Pandita, Murari Gupta explicó de principio a fín los trascendentales pasatiempos de Gauranga y su misericordiosa distribución del amor a Dios. Damodara Pandita los transcribió en slokas en su Rancha [diario] .La lectura de este libro me inspiró a escribir una biografía del Señor Caitanya, utilizando la versificación bengalí conocida como Panchali.Aunque no poseo ninguna calificación para escribir esta biografía, les pido que no la menosprecien ni se enfaden conmigo. Semejante a un niño ignorante, quiero tocar la luna con mis manos. Pero, ¿Quien no desearía probar el néctar si éste se encuentra a su alcance? Mi deseo es glorificar al Señor Gaurasundana y, por lo tanto, necesito cantar con la misericordia de los Vaisnavas.Permítanme ofrecer mis reverencias a los pies de loto de los Vaisnavas. Mi corazón anhela poder cantar las maravillosas cualidades de Gauranga. Mi adorable Señor es Narahari Sarakara Thakura. Con toda humildad le pido por favor que colme mi deseo.

BREVE ESBOZO DE LOS TEMAS TRATADOS EN EL CAITANYA MANGALA

Primero describiré el maravilloso pasatiempo de cómo Advaita Acarya -el mejor de los brahmanas- dió reverencias a la matriz de Sacimata. Sri Caitanya Mahaprabhu, el amo de los tres mundos, apareción en el planeta Tierra junto con Sus asociados eternos.Narraré los pasatiempos de Su niñez, las ceremonias del día en que le colocaron su nombre y la de comer granos. Aunque El no llevaba campanitas en Sus tobillos, Saci lo escuchaba cuando Nimai gateaba. En contra de la voluntad de Su madre, Nimai tocaba objetos sucios. Luego El predicaba una elevada filosofía para justificar su acción.Para probar su fuerza, las damas de la localidad le pedían a Nimai que les llevara un coco. Sorpresivamente en segundos El se los ofrecía. Describiré cómo el Señor jugó con un cachorro, para gran alegría de los vecinos. Murari Gupta observaba a Nimai jugando en la calle con Sus amigos. La gente de Nadia disfrutaba de gran manera cuando veían al Señor danzando y cantando el Hari-nama en compañía de Sus amigos.El padre de Nimai le enseñó a escribir con tiza sobre una piedra de losa. Quien escucha este pasatiempo, obtiene la liberación de todos los sufrimientos.Presten luego cuidadosa atención a la historia que voy a contarles acerca del juego de Visvambhara con Visvarupa, su hermano mayor. Estos dos hermanos eran justo como Indra y Upendra, hijos de la misma madre. Describiré el sannyasa de Visvarupa y cómo Visvambhara consoló a Sus padres.A Visvambhara le gustaba jugar todo el día con Sus amigos en las arenosas orillas del Ganges. Su padre se disgustó y se sintió contrariado cuando se enteró de ésta acción de

su hijo. Entónces él arrastró a Visvambhara y lo introdujo en la casa, regañandolo por perder Su tiempo en las actividades frívolas.Presten mucha atención, por favor, cuando describa cómo Nimai le otorgó el perdón a Su padre en un sueño. Luego les contaré acerca de la horadación de la oreja del Señor, del cordón sagrado y otras ceremonias. Después de comentar los pasatiempos de Su niñez, El comenzó Sus pasatiempos de juventud. Durante éste periodo, El manifestó gradualmente el amor a Dios.Visvambhara -junto con Sus compañeros de clase- comenzó a estudiar a los pies de Su instructor. El Señor se reía del dialecto bengalí que hablaban algunos de los estudiantes. Describiré después cómo Nimai Pandita le pidió a Sacimata que guardara Ekadasi. Cuando Jaganatta Misra dejó este mundo, Nimai lloró la pérdida de Su padre.Les contaré la hermosa historia de la ceremonia del matrimonio del Señor Gaura, la cuál produce ilimitada felicidad a todo aquel que la escucha. Describiré un incidente confidencial que ocurrió cuando el Señor se dirigía al Ganges. También les narraré el viaje de Gauranga a Bengala Oriental (Bangladesh) y como Laksmipriya Devi -su esposa- dejó éste mundo. Al retornar, el Señor se volvió a casar, instruyó a Sus estudiantes y se dirigió a Gaya. Ustedes obtentrán un inmenso placer, si escuchan con atención ésts narraciones.Cuando el Señor retornó de Gaya, exhibió constantemente síntomas del amor extático a Dios. ¡Oh, hermano! Dervarás profuso placer al escuchar los pasatiempos en Madhya-Kanda. Tu pelo se erizará cuando saborees éstos temas trascendentales, los cuales son puro néctar. Yo experiemtno gran éxtasis en mi corazón, incluso antes de describir cómo uno manifiesta el amor extático de Dios al discutir Krsna Katta en asociación de devotos.Madhya-kanda relata los pasatiempos de Gauranga en Navadwip acerca de la prédica y distribución del amor a Dios. Estos temas fluyen como corrientes de Néctar. El Señor Caitanya Manifestó pasatiempos incomparables, nunca vistos en yugas anteriores. Les contaré cómo conocieron los devotos al Señor en Navadwip.Se enterarán de cómo recibió Sacimata el regalo prema y de la noche en la que Gaura escuchó el sonido de la flauta de Sri Krsna. Al escuchar la flauta, el Señor se sintió sumergido en amor extático y, de repente, vibró en el cielo un mensaje divino.El Señor Caitanya reveló su Varaha rupa para otorgarle misericordia a Murari Gupta. El Señor Brahma y los semidioses experimentaron la felicidad suprema al obserbar este hecho. Narraré cmo alcanzó Suklambara Brahmacari el amor a Dios. All recibir la misericordia de Gauranga, Gadadhara PAndita lloró día y noche, pleno de amor extático.Inmediatamente después de sembrar una semilla de mango, el Señor Gaurasundara satisfizo a los devotos, distribuyendoles prasada de mango. Cualquiera que escuche ésta histori se libera de todas las dudas.Ocultando su identidad espiritual, Sri Caitanya manifestó el extatico amor a Dios. Aunque la profundidad del amor de Dios es insondable, aún así el lo reveló a todo el mundo. Les contaré los maravillosos pasatiempos de los encuentros de Sri Gauranga con Sri Nityananda Prabhu y con Haridasa Thakura. El encuentro de Advaita acarya con el Señor Nityananda es especialemtne hermoso.La liberación de Jagai y Madhai también se las voy a narrar. Explicaré cómo Gauranga le otorgó la misericordia a un brahmana y a su hijo. Los seguidores del Señor Siva recibieron la misericordia de Gaura. Una vez el Señor Caitanya se arrojó al Jahnavi (Ganges), inmediatamente después de observar el mal comportamiento de un brahmana. Al escuchar este pasatiempo se estremecerán los corazones de los habitantes de los tres mundos.Presten atención al pasatiempo sin paralelo de Gauranga, durante la limpieza del templo de Gundila. Entérense del milagro de la cura de un leproso por parte de Gauranga. Disfruten la suprema bienaventuranza, al escuchar cómo El asumió el talante del Señor Balarama.

Una vez, mientras actuaba en un drama en la casa de Candrasekhara, gauranga manifestó tal prema que su influencia se expandió a travez de la tierra y el cielo.Explicaré también el aspecto confidencial de la adopción por parte de Gauranga de un increíble talante de renunciación. Al ver a Sri Késava Bharati en Navadwip, el Señor experimentó un gran deleite. En ese momento, el decidió recibir sannyasa de Sri Kesava Bharati. Al escuchar acerca del sannyasa de Gauranga, Sacimata y Visnupriya se sumergieron en un océano de dolor. El Señor dejó Navadwip y recibió en Katwa la orden de renuncia de parte de Kesava Bharati.En la casa de Advaita Acarya el Señor se encontró con los devotos, los consoló a todos e inició sus viajes. Cuandose dirigía a Purusottama Ksetra (Jagannatha Puri), se detuvo en Remuna y compartió un pasatiempo íntimo. Todo el mundo experimentará gran alegría al escucharme hablar de los trascendentales pasatiempos del Señor Caitanya.En el camino hacia Jajipura, Gauranga exhibió un maravilloso pasatiempo en Ekam Nagar. Les relataré el éxtasis que experimentó Gauranga al ver al Señor Jagannatha y como manifestó el Señor Caitanya su forma divina a Sarvabhauma Bhattacarya.Los temas de Madhya-kanda son las esencias de todos los néctares; pero deben ustedes prestar atención también a los pasatiempos del Sesh-kanda. El Madhya-kanda concluye con la manifestación de Gauranga del amor puro por Krsna. con gran alegría ecpone Locana Dasa éstos pasatiempos.Todas las glorias para Sri Krsna Caitanya, quien desciende a la Tierra como una encarnación. ¡Ah! Cuan afortuandos los residentes de éste planeta. Madre Bhumi fué bendecida al ser adornada con Sus divinos pies de loto.La luz del universo apareció en Navadvip para brindar misericordia. Los impacientes devotos -quienes habían estado esperando mucho tiempo- corrieron entonces hacia Sriman Mahaprabhu, para recibir Su regalo de amor. Los devotos parecían ávidas abejas que volaban veloces hacia una flor de loto henchida de néctar, o pájaros Cakora embriagados con los rayos de la luna llena. Los devotos semejaban enloquecidos pájaros Cataki, que gorgean con gran alegría al observar las nubes cargadas de agua.Inmerso en la bienaventuranza, Gauranga danza enloquecido y algunas veces, ruge como un león al manifestar el amor de Dios. Los devotos sintiéndose entonces como hombres que recobran su salud -por mucho tiempo perdida- comenzaron a adorar y dar reverencias al Señor, mientras fluían de sus ojos lágrimas de alegría. Semejantes a elefantes que se arrojan a un lago para refrescarse dspués de un incendio forestal, los devotos olvidaron sus pesares y se sumergieron en el océano de néctar de Krsna-prema. Algúnos de los que se encontraban en éste océano de éxtasis grito "¡Thakura!". Otro -tratando de hacer un chiste- levantó su dhoti y lo apretó con sus piernas, golpeando sus brazos como si fuera un luchador preparándose para atacar. Todo el mundo seolvidó de si mismo al experimentar la bienaventuranza del amor de Dios. Ese mismo amor que Laksmi Devi ansía y suplica con sus manos unidas, lo estaba distribuyendo sin reserva en ese momento Sri Caitanya Mahaprabhu, sin hacer ningún tipo de discriminación.¿Qué más puedo yo decir?. El Señor Ananta Sesa, quien sostiene los universos sobre su cabeza, apareció como Nitai para saborear el dulce rasa del Krsna-prema. Sri Nityananda Prabhu, totalmente extasiado en el prema-rasa, no podía distinguir amigos ni enemigos. entónces él le brindó amor a todo el mundo. Caminando con paso de elefante enloquecido, Nitay hizo que la Tierra perdiera su equilibrio.Presten atención a la descripción del carácter de Mahesa (El Señor Siva), quien apareció como sri Advaita Acarya. Sus glorias son ilimitadas. Advaita Acarya se olvidó de su conocimiento de Jnana al discutir constantemente con el señor Caitanya los temas referentes al prema-rasa.Sin restricción, Advaita saboreó trascendentales pasatiempos con otros rasika-vaisnavas. Después de deleitarse con las amorosas melosidades del Krsna-prema, Advaita Acarya y sus asociados lo distribuyeron gozosamente a todo el mundo, sin excepción alguna. Sin

éstos dos Señores -Sri Nityananda Prabhu y Sri Advaita Prabhu- nadie habría recibido tal misericordis.Gauranga apareció en la tierra con éste propósito. Todas las glorias al feliz momento en que el mundo entero -deseoso de amor a Krsna- cantará el santo nombre de Hari Incluso Brahma encuentra dificultad en la obtención del Krsna-prema. Locana Dasa describe dichosamente éstos temas trascendentales.

CAPITULO II

EL COMIENZO DEL CAITANYA MANGALA

La decisión de Krsna de descender como devoto

Todas las glorias para Sri Krsna Caitanya y Sri Nityananda.Todas las glorias para Sri Advaita Acarya, la morada de la bienaventuranza y la felicidad. Todas las glorias para Sri Gadadhara Pandita. Todas las glorias para Narahari Sarakara. Todas las glorias para Srivasa, autoridad de la devoción.Con todo mi corazón, doy reverencias los pies de los queridos devotos del Señor Caitanya. Presten atención, por favor, cuidadosamente a los siguientes temas acerca de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krsna Caitanya.Previamente, Damodara Pandita y Murari Gupta -los dos mas íntimos asociados del Señor Caitanya- discutieron la aparición del avatar dorado, Sri Gauranga Mahaprabhu. Para benficio de todo el mundo, voy a repetir aquí ésta importante discusión.Explícame por favor, por qué apareció el Señor Gauranga -le preguntó Damodara Pandita a Murari Gupta-. Experiementaré la bienaventuranza al escucharte relatar estos temas. ¿Por qué Sri Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, dejó Su Syamavarna (el color azul de las nubes) y asumió la forma dorada?. ¿Por qué cambió El Sus vestidos de amante intrépido por el vestido de un sannyasi?. ¿Por qué viajó El tanto para predicar?. ¿Por qué lloraba El cuando cantaba "¡Radha-Govinda!"?. ¿Por qué distribuyó el prema-bhakti a todos y cada uno de los hogares?.Yo Locana Dasa les revelaré todos éstos temas tan confidenciales. Al escucharlos, la gente ignorante del mundo alcanzará la salvación.Pandita Damodara, escúchame -respondió Murari Gupta, despues de escuchar éstas preguntas- te explicaré éstas verdades. En Satya-yuga, las escrituras afirman que el dharma posee cuatro ramas: misericordia, limpieza, austeridad y veracidad. Treta-yuga posee tres cualidades: misericordia, limpieza y veracidad. Dvapara-yuga posee dos: limpieza y veracidad. Kali-yuga posee una veracidad.En Kali-yuga, la irreligiosidad remplaza a la religión. La gente rechaza las reglas del Varnasrama-dharma. Bajo densa oscuridad de Kali, todo el mundo se vuelve pecaminoso y adicto a actividades impías.Narada Muni, el más grande de los sabios, por compasión a la humanidad, decidió derrotar a Kali -la personificación del pecado- desde la tierra. Al notar que Kali -semejante a una serpiente- se había tragado a todo el mundo en pecado, Narada apreció con el propósito de restablecer la religión.-De cualquier modo, debo traer inmediatamente al Supremo Señor Krishna a la tierra- pensaba Narada Muni.Solo El puede restablecer la religión en esta pecaminosa era de Kali. Los Vedas y las escrituras Agama coinciden en que el deseo del señor Govinda y el de Su devoto puro es uno solo. Si soy en realidad un verdadero devoto del Señor Krishna, podré traer al Señor Yadu Raya [Krishna] a este Kali-yuga. Primero voy a observar las actividades de la gente de Kali-yuga, luego me reuniré con Sri Krishna, la encarnación de la religión. Traeré

también a los semidioses, a los amigos íntimos de Krishna y a Sus seguidores, quienes actuarán como Sus armas y Sus asociados.Murari Gupta siguió relatándole a Damodara Pandita:-Por eso, grandes semidioses como Brahma, grandes sabios como Narada Muni e incluso Katyayani Devi aceptaron nacer en la tierra cuando descendió el Señor. Desde Pvaraka, los miembros de la familia Yadu se expandieron para aparecer también en la tierra."Escucha cuidadosamente. Te explicaré ahora la aparicion de Sri Gauranga Mahaprabhu, la esencia de todas las encarnaciones. El manifestó más compasión que cualquier otro avatar. Narada Muni, quien saborea y canta siempre los nombres y cualidades de Krsna, se sintió muy afligido por el sufrimiento de los demás. El estaba viajando ansiosamente a través del universo divulgando los santos nombres de Krsna. Pero infortunadamente, la gente de Kali-yuga -por estar demasiada atraída hacia la existencia material- se negó a aceptar el santo nombre."Algunas veces, mientras cantaba los santos nombres de Krsna, Narada lloraba o reía ruidosamente. Otras veces el éxtasis lo hacia sentir ahogado. Al glorificar a Krsna en su vina, algunas veces Narada se sumergía en las melosidades del Krsna-Prema. Torrentes de lluvia se precipitaban de sus ojos cuando cantaba Hare Krsna y aunque ese amo colmaba de extática alegría el cuerpo de Narada, la gente del mundo no apreciaba este hecho”. "Sorprendido por tal situación, él se compadeció de esta condición tan lamentable y pensó en lo que podría hacer para liberarlos. La venenosa serpiente Kali había mordido a todo el mundo, introduciendoles la ponzoña de maya. Olvidándose por completo de Krsna, la gente perseguía locamente el disfrute de los sentidos. Sus corazones hallaban deleite en las perpetuas olas del placer, la ira, la codicia, la envidia, la ilusión y la locura. Al experimentar la filosofía del "Yo" y "lo mío", desperdiciaban la valiosa forma humana de vida, sin inquirir siquiera por su verdadero amigo, el Señor Supremo”.

NARADA MUNI VISITA DVAKARA

Por eso el gran sabio Narada al ver la miserable condición de la gente de Kali-yuga, meditó profundamente en su liberación. Continuó Murani Gupta consciente de que solo la Suprema Personalidad de Krsna, -el Señor Krsna mismo- podía rectificar la situación, Narada Muni se dirigió hacia Dvaraka, en el mundo espiritual."En ese momento, el Señor Dvarakadisa -habiendo entonces pasado la noche con la reina Sathama- decidió visitarel palacio de la reina Rukmini. Tan pronto como Rukmini se enteró de que Krsna iba a visitarla, entró en éxtasis. Su cuerpo se estremeció por adelantado."Aunque el palacio se encontraba ya impecablememte limpio, Rukmini -en éxtasis ante la expectativa de recibir al Señor Krsna en su palacio- limpió personalmente sus aposentos privados y se vistió primorosamente. Los músicos llenaron el aire con sus dulces vibraciones para dar la bienvenida al Señor. Ella colocó cerca de la puerta recipientes llenos de agua y encendió lámparas de Ghee y fragante incienso para brindar un cálido saludo a su Señor".

LA LAMENTACION DE RUKMINI

La afable Rukmini, la flor de las reinas, recibió gozosamente al Señor Krsna, acompañada por Mitravinda Nagnajiti continuá un relato Murari Gupta. Rakmini lavó sus pies de loto con agua perfumada y le presento arati. Apoderándose de los pies de Krisna como si sólo le perteneciesen a ella, Rukmini los sostuvo junto a su pecho. Mientras miraba amorosamente al Señor, Rukmini lloraba sin control alguno."Luego, Cakrapani (Krsna, el que empuña el disco), sorprendido le habló a Rukmini.Oh Devi, no puedo entender porqué lloras. dime por favor, porqué lloras tan profusamente. Todo el mundo sabe que tú eres mi favorita. ¿A quien quiero Yo más que a

ti?. ¿He desobedecido Yo alguna de tus órdenes. O he cometido algún error, querida mía/. ¿Estás aún alterada por la chanza que te hize? Me sentí culpable por ello y traté de apaciguarte e muchas maneras, pero no pude ablandar tu corazón.Mi corazón puede estar endurecido, pero aún sigo siendo la más afortunada, porque eres mi vida y mi razón de ser -le dijo Rukmini en un tono mezcla de enojo y afecto, al recordar las palabras crueles de Krsna.Mi Señor, Tus pies de loto son más queridos por mí que incluso Tu mismo. Después de beber madhvica (un licor celestial embriagante), el Señor Siva danza sin parar, con la esperanza de alcanzar Tus pies de loto. Prabhu, Tu sabes todo lo que hay que saber, pero ¿cómo es que no entiendes el corazón de alguien que ama Tus pies de loto?. Tú entenderías la intensidad del amor que experimento si cultivaras Radha-bhava -el talante del amor desinteresado de Srimati Radharani- en tu corazón".Sorprendido al escuchar éstas palabras de Su muy querida Reina Rukmini, el Señor Krsna le pidió que le aclarara lo que había querido decir.Oh Devi, no entendí exactamente lo que acabas de decir -le dijo el Señor Krsna- ¿Qué es lo que Yo desconozco?. Tus palabras han cautivado Mi corazón. Nunca había escuchado que existiese algo que Yo no entienda. ¿Cuál es esa rara sustancia que se considera como la más valiosa en los tres mundos?. Aunque no puedo percibir el significado de Tus palabras, Mi mente ha experimentado gran bienaventuranza solo al escucharlas. Oh Devi te ruego que me lo expliques.Con plena fe en los pies de loto del Señor, yo -Locana Dasa- describo estos trascendentales pasatiempos.

EL PODER DE LOS PIES DE LOTO DE KRSNA

Murari Gupta continuó su narración:Mi querido señor, Tú eres la joya cimera de todas las cualidades trascendentales -le dijo Rukmini al Señor Krsna-. Aunque Tu todo lo conoces, en Tu corazón no puedes saber porque estoy llorando. Tu no conoces el poder de Tus pies de loto. Mi corazón se lamenta de que pronto abandonarás mi palacio y te irás."La fragancia de Tus pies de loto se expande en todas las direcciones. Solo por oler tal fragancia, puede uno liberarse de la vejez y de la muerte. Cualquiera que beba el Néctar de Tus pies de loto trascenderá el transcurrir de los días y de las estaciones. Los devotos puros que se aferran amorosamente a Tus rojizos pies de loto, son reverenciados por el mundo entero. Y el mundo se convierte en un lugar próspero y feliz si se adoran los pies de tales devotos puros.

EL PODER DEL AMOR PURO DE RADHARANI

Mi querido Señor, Tú controlas todas las cosas en los tres mundos. -continuó Rukmini Devi- puede controlarte a Ti. Pero ahora escúchame, por favor. Voy a contarte algo que proviende de lo más profundo de mi corazón. Cualquier persona que experimente intenso apego por servir a Tus pies de loto, saboreará sin duda trascendental éxtasis. Como quiera que yo estoy dedicada y rendida a Ti por completo, puedo experimentar el éxtasis de la adoración de Tus pies de loto.Tu, sin embargo, eres el Señor Supremo y por lo tanto, no puedes entender éste éxtasis. Además de mi, solo Srimati Radharani sabe como saborear las emlosidades del amor y experiemntar los placeres trascendentales más elevados. Aunque los devotos discuten estos temas día y noche, vivien sorprendidos de la calidad única del amor puro de Radharani por Ti.Laksmi Devi, la diosa de la fortuna; el Señor Brahma, los semidioses y las semidiosas, están todos deseosos de servirles a tus pies de loto. Al recibir el Néctar de Tus pies, todos

ellos obtuvieron el servicio devocional espontáneo. Kamala, la diosa de la fortuna -quien se encuentra siempre acostada en tu cama, disfrutando de Tus besos y Tus abrazos amorosos- está siempre anhelando alcanzar Tus pies de loto. ¿Quien puede hacer una estimación de la ilimitadas glorias de Tus pies de loto?."Incluso después de disfrutar de tanta felicidad, la diosa de la fortuna ansía le misericordia que se logra al vivir a Tus pies de loto. Solo Radharani -quien se divirtió contigo en Vrndavana- puede entender esto plenamente. Nadie puede compararse con ella.Me desconcierta el hecho de que Radharani Te ate de esa manera con Sus cualidades trascendentales. Incluso hoy tu corazón la ansía a ella y Tus ojos derraman lágrimas cada vez que cantas su nombre. Tal es el poder del amor puro de Radha."En este momento experiemnto un gran éxtasis al tener Tus pies de loto en mi hogar. Temerosa de nuestra inevitable separación, no me queda más que llorar. El placer de servir Tus pies de loto colma mi atracción por Ti. En el estado de amor trascendental, Tus devotas anhelan siempre Tus pies de loto, meditan en Ti y se abstraen en Tus pasatiempos. Tú eres el único refugio de los devotos puros.Laksmi Devi siempre sirve a Tus pies de loto con el deseo de amarte. Aunque eres Su Señor y Su amo, fracasas en el intento de corresponderle a ella y en vez de colmar su deseo, le causas un intenso dolor a Su corazón. Quienquiera que desee saborear cantidades ilimitadas de néctar, lo encontrará en el servicio a Tus pies de loto. Lksmi y Sarasvati se considran los seres más afortunados por haberse rendido a Tus pies, incluso aunque las menosprecies."Cualquier persona que llega a saborear el éxtasis de Tu amor, Considera como algo insignificantes los cuatro tipos de liberación, incluso el hecho de residir en Vaikuntha. Esa es la realidad de Tus pies de loto, ellos patentizan el amor puro a Dios en aquellos que te sirven. Con la manos unidas en actitud de súplica, yo te oro a Ti, mi querido Señor. Tus pies son más dulces que el néctar de la flor de loto. Otorgame por favor la bendición de que pueda yo convertirme en una abeja atraída por Tus pies de loto. Temerosa de Tu separación, mi corazón se estremece y se lamenta. Concédeme la dicha de Tu no abandonar nunca mi hogar".En realidad, no fué ésta una oración de Rukmini Devi, sino mas bien una erupción de amor que brotó de su corazón henchido de amor puro. De este modo, yo -Locana Dasa- cantó las nectáreas glorias del Señor.Después de escuchar las maravillosas palabras de Rukmini Devi, el corazón de Krsna danzó extasiado -continuó narrando Murari Gupta a Damodara Pandita-. Sus ojos de loto, enrojecidos como el sol naciente, se llenaron de compasivas lágrimas. Sentado en Su trono, el señor Krsna colocó suavemente a Rukmini sobre su regazo y la consoló. Cogió el mentón de Rukmini con su mano derecha y la miró amorosamente. Oleadas de Nectar fluyeron del océano de prema de sus corazones".Oh amada Mía, no había escuchado nunca una descripción tan sorprendente y maravillosa -le comentó Krsna a Rukmini-. Hasta hoy nadie me había sugerido que Yo debería saborear personalmente el amor que experimentan por Mí Mis devotos puros.

EL SEÑOR KRSNA REVELA LA FORMA DE GAURANGA

De ésta manera siguió haciendo Murari Gupta su relato:De repente, justo en ese momento, el gran sabio Narada muni arribó a Dvaraka. Se le veía muy ansioso y perturbado. Rukmini Devi se puso de pié respetuosamente y dió la bienvenida al sabio Narada, lavó Sus pies y le abrazó afectuosamente. Con una expresión feliz en su rostro, el Señor le preguntó a Narada que cómo se encontraba.Los ojos de Narada se pusieron rojos y se llenaron de lágrimas de amor divino. Su voz no le salía y su cuerpo se sacudía. Narada estaba tan abrumado al ver a Krsna, que todo lo

que pudo hacer fué ponerse a llorar. aunque intentó hacerlo repetidamente, Narada no pudo hablar debido al efecto de semejante éxtais trascendental".Oh gran sabio, dinos por favor porqué te ves tan infeliz y perturbado -le pregunto el Señor Krsna a Narada Muni-. Yo te quiero mucho, más que a mi propia vida. Sé también que Yo soy tu vida y tu razón de ser. Me atormenta verte en esa condición.Mi querido Señor, ¿Qué puedo decir yo? -le respodió Narada Muni al Señor Krsna- Tu eres el amo de todo lo que existe. Eres la Superalma en todas las entidades vivientes. Cantar tus santos nombres y cualidades son mi nectáreo alimento. Encantado con Tus cualidades trascendentales, yo atravieso los ilimitados universos y predico allí Tus glorias."Sin embargo, como ellos no cantan tus nombres y veo a estas almas condicionadas intoxicadas por el orgullo y absortas en actividades materialistas, carentes de la conciencia de Krsna, esta situación me produce mucho dolor. No veo ningún medio de liberar a éstas personas. Por lo tanto, mi mente está siempre perturbada cuando piensa en esto. Te he revelado así el porque de la aflicción de mi mente. Ante Tu presencia -por la misericordia de tus pies de loto- experimento un gran alivio".Escucha, gran sabio, de algún modo te has olvidado del acontecimiento anterior -le comentó a Narada el Señor Krsna, con una sonrisa en los labios-. ¿No te acuerdas de aquella vez cuando entregaste Mis remanentes de maha-prasada al Señor Siva?. Después de haberlo comido Parvati Devi, ella se comprometió a distribuir Mi maha-prasada a todas las entidades vivientes."Escucha, Narada, acabo de oir una maravilosa descrición de Rukmini. Y como resultado de ella, te prometo que en la era de Kali manifestaré una forma plena de humildad. Me convertiré en mi propio devoto, con el fín de saborear la felicidad que experimentan mis devotos puros. No solo experimentaré la bienaventuranza del prema-bhakti sino que la daré a todo el mundo."Aunque soy el Señor Supremo, apareceré como Mi propio devoto en asociación con otros devotos y distribuiré sinceramente Mi amor, ejecutando Hari-nama sankirtana- el canto colectivo de Mis santos nombres. Apareceré en la morada trascendental de Navadvipa, en Sridhama Mayapur, en el hogar de Sacimata”. "Te voy a revelar las cualidades de Mi encarnación en Kali-yuga, mediante las cuales atraeré a las almas condicionadas. Mi cuerpo trascendental será alto, con su piel del color del oro derretido, Mis brazos serán largos y hermosos. La belleza incomparable de Mi forma dorada empequeñecerá la belleza del monte Sumeru".¡ De repente, el Señor Krsna, pleno de éxtasis, mostró Su forma como Sri Gauranga Mahaprabhu! -siguió su exaltado relato Murari Gupta-. Narada Muni, embelesado en éxtasis divino, se desmayó al contemplar la más hermosa forma del Señor Krsna, la cual habría de aparecer en la era de Kali.Locana Dasa afirma que ésta fué la primera vez que el Señor Krsna reveló la forma trascendental del Señor Gauranga, el hermoso Señor dorado, saturado con el amor puro de Dios.Al contemplar esta forma hermosa y maravillosa, el corazón de Narada Muni palpitaba con violencia y pleno de amor, torrentes de lágrimas fluían de sus ojos -continuó su relato Murari Gupta-. El cutis brillante y dorado de Gauranga aparecía más refulgente que millones de soles. La reluciente belleza de millones de lunas y de millones de cupidos se aparecía ante la presencia de Su rostro inconcebiblemente hermoso. Enceguecido por el deslumbrante esplendor de Gauranga, el sabio cerró sus ojos y se estremeció de éxtasis.Al notar la condición de aturdimiento de Narada, el Señor Krsna hizo desaparecer Su reluciente esplendor y gritó en voz alta. Narada recuperó su conciencia externa y contemplo ante el Señor Krsna, pero anhelaba ver otra vez la hermosa forma del Señor en la figura de Gauranga".Oh Narada, el más afortunado de los sabios, todos los seres que conozcas en tus viajes te amarán -le comentó el Señor Krsna-. Vé por favor por todo el universo y cuentale a los

residentes de Brahmaloka y de Sivaloka que pronto encarnaré en Kali-yuga como el Señor Gauranga. Con ésta forma -la misericordia personificada- estableceré el yuga-dharma del sankirtana yajña.Revelaré las glorias de los santos nombres de Krsna. Predicaré personalmente las glorias del servicio devocional y brindaré sin reservas el Krsna-prema a todo el mundo. Aunque a través del tiempo han aparecido en el mundo muchas ramas de la religión, predicaré el amor puro por Dios para unirlos atodos. Apareceré en la Tierra acompañado por Mis amigos íntimos y nis asistentes. Con ellos colmaré Mi acariciado deseo de saborear el amor puro que disfrutan Mis devotos por servir Mis pies de loto".Las miserias y ansiedades de Narada desaparecieron al escuchar éstas divinas palabras de la hermosa boce de Krsna -comentó Murari Gupta-. Después de haber colmado el Señor los deseos de su corazón, Narada se despidió de Dvaraka tocando su vina y cantando los nombres de Krsna.

NARADA VISITA A UDDHAVA EN NAIMISARNAYA

Murari Gupta continuó su relato.Oh, que incomparable belleza he acabado de contemplar en la forma dorada del Señr Gauranga, cuyos compasivos ojos enrojecidos semejaban al sol naciente -reflexionaba Narada en éste maravilloso pasatiempo mientras viajaba atravesando el espacio-. "Oh, que profusa expresión de Néctar he visto. Acabo de contemplar la más dulce sonrisa en el hermoso rostro de loto de Gaura. El es superior a todas las encarnaciones previas del Señor. Hasta hoy nunca habría presenciado tal depósito de amor. Mis ojos y mi vida han alcanzado la perfección solo por contemplar tal encarnación, semejante océano de misericordia".Mientras así meditaba el sabio, arribó a Naimisaranya, donde se encontró con el gran devoto Uddhava. Al ver a Narada Mini, Uddhava se puso de pié inmediatamente y le ofreció dandavats al gran sabio y le lavó sus pies -siguió Murari Gupta con su relato-. "Este es el día más feliz, me considero afortunado por haber venido tú a Naimisaranya en éste momento tan propicio", le expresó Uddhava."Narada le dió un gran abrazo a Uddhava, besó su frente y olió su cabello. De ésta forma expresó Narada una actitud paternal por el joven Uddhava. Después de ofrecerle una asana a Narada, Uddhava le reveló su mente al abio".Hoy es un día muy especial, porque ahora he alcanzado la perfección -le comentó Uddhava a Narada-. Debo decirte que hay algo que me ha atormentado durante mucho tiempo. Anteriormente, Vyasadeva vivió aquí en Naimisaranya recopilando los Vedas; pero no se hallaba satisfecho. Posteriormente, después de tus confidenciales instrucciones, Vyasadeva escribió el Srimad Bhagavatam con el propósito de liberar a la gente en general."Narada, tú conoces la verdad absoluta y la ciencia de la conciencia de Krsna. Como tu puedes comprender el deseo del Señor Krsna, revélame por favor que va a suceder en el futuro. La gente de Kali-yuga está enceguecida por su absorción total en actividades pecaminosas. En las inferiores eras de Satya, Treta y Dvapara, la gente era religiosa. En Kali-yuga -la era más oscura-, sin embargo, la gente lo único que conoce es la impiedad. Despeja por favor mi duda, pues nadie supera tu amabilidad. ¿me podrías decir como será liberada la gente en la era de Kali?".Oh Uddhava, tú eres un devoto puro del Señor Krsna y tu pregunta me llena de alegría -le respondió Narada Muni sonriendo compasivamente y feliz por su manifiesto interés. Te revelaré en seguida un asunto muy confidencial."Hace poco experimenté la misma ansiedad que ahora te atormenta. Por la misericordia del Señor Krsna, entiendo ahora la posición única de Kali-yuga. Muy por el contrario la gente de ésta era es la más afortunada. En las eras anteriores fué siempre muy difícil

seguir el Yuga-dharma (prácticas religiosas para la perfección) particular. Pero en Kali-yuga el proceso de autorealización es fácil: simplemente cantar los santos nombres de Krsna. En la era de Kali la gente obtiene la liberación del ciclo denacimiento y la muerte, danzando y cantando alegre y felizmente los nombres y cualidades del Señor."Uddhava, escucha cuidadosamente lo que voy a revelarte acerca del maravilloso pasatiempo del que fuí testigo en dvaraka, en el mundo espiritual. Cuando llegué allí, El Señor Krsna se hallaba sentado en su trono con la Reina Rukmini. El Señor estaba hablandole a ella acerca de Su deseo de distribuir Su propio amor a la gente en general. Al verme, él notó mi perturbación y me preguntó porqué me hallaba en ese estado. En seguida yo le revelé al Señor lo que estaba sintiendo en mi corazón".Narada, justo en este instante, Rukmini Me acaba de revelar las glorias del amor puro -me contestó el Señor Krsna con una sonrisa en Tu rostro-. Me sentí sumergido en éxtasis simplemente al escucharlo. En Kali-yuga manifestaré un talante humilde, con el propósito de saborear el amor de Mi amado y entregaré este amor a la gente."Por supuesto, en la era de Kali todo el mundo será caído, pecaminoso e irreligioso. Por lo tanto, para exponer los principios de la religión, manifestaré una personalidad mansa y humilde. Esa forma humilde -encarnación del amor divino- será epítome de la belleza. Será alto, del color del oro derretido, poderosamente formado de un amplio pecho y de brazos largos y graciosos".Mientras relataba esto, de repente el Señor manifestó la forma dorada del Señor Gauranga -le siguió comentando Narada Muni a Uddhava-. Con ese momento El prometió distribuir Su amor. Esto fué lo que me sucedió en Dvaraka. Ahora viajaré por todo el universo para transmitir las maravillosas noticias de la aparición de Gauranga. ansioso por saborear el prema-bhakti de Su amado, el Señor supremo, en la forma trascendental de la misericordia y la belleza ilimitadas, descenderá a la tierra en Kali-yuga.Murari Gupta continuó su relato.Al escuchar la descripción de Narada, Uddhava se pasmó de la felicidad, comenzó a llorar y cayó a los pies de Narada. "Narada, me siento completamente rejuvenecido por tus exitantes noticias" -le comentó Uddhava a Narada Muni. Luego, tocando su vina, Narada muni se dirigió a informarle a los devotos la noticia acerca de la encarnación del Señor en la era de Kali.Al leer la conversación entre Narada Muni y Uddhava, tomada del Jaiminiya Bharata (asvamedha Parva), yo, -Locana Dasa- me sumerjo en la bienaventuranza trascendental.Si no entiendes mis palabras, entonces puedes leer la historia en el capítulo treinta y dos del Jaiminiya Bharata.

NARADA MUNI VISITA EN KAILASA AL SEÑOR SIVA

Mientras tocaba su vina y cantaba sin aprar las glorias de Gauranga, Narada Muni viajó al rededor del mundo informando a los semidioses acerca de l aparición del Señor Caitanya -continuó su narración Murari Gupta a Damodara Pandita."Sumergido en el éxtasis espiritual, Narada caía al piso una y otra vez. Algunas veces lloraba, enseguida reía ruidosamente. Todo su cuerpo se estremecía y hablaba con tartamudeos. Levantando su dhoti, algunas veces Narada empezaba a saltar exitadamente, gritando: "¡Gaura! ¡Gaura! ¡Gaura!". Era imposible para él olvidar el nectáreo amor de Sri Gauranga Mahaprabhu, Su cuerpo hermoso y trascendental más deslumbrante que el sol y que acababa de contemplar."El corazón de Narada se Hallaba tan pleno de amor extático, que algunas veces él no podía moverse. Sin embargo, en un abrir y cerrar de ojos, Narada Muni arribó a la morada del Señor Siva en el monte Kailasa. Narada se sintió ansioso ante el próximo encuentro con Mahena (El Señor Siva). Estaba anhelante de narrarle todos los detalles de sus recientes experiencias con el Señor Krsna".

Krsna-bhakti es el tema más nectáreo de los tres mundos -pensaba Narada-. En Kali-yuga, el Señor revelará el tesoro de Sri Vrndavana-dhama. Ananta, Siva y Brahma están siempre deseosos del amor puro que el Señor distribuirá sin reserva a los caídos bribones de Kali-yuga. Mahesa experimentará una gran felicidad cuando escuche las buenas nuevas. Por la misericordia de la Diosa Katyayani, aceptaré el polvo de los pies del Señor Siva. Por la gracia de él, recibiré el poder de cantar el santo nombre.Murani Gupta continuó su relato.Mientras así pensaba, Narada Muni se aproximó a la puerta del hogar del Señor Siva. Nandi -el toro de Señor Siva- se encontraba custodiando la puerta del poderoso Señor Mahesa. Después de ofrecer sus respetos al gran sabio, Nandi les informó a Siva y a Parvati acerca del arribo de Narada."Plenos de felicidad, Siva y Parvati salieron a saludar al sabio. Narada Muni -el devoto más inteligente- cayó a los pies de Siva y de Parvati. Experimentando gran éxtasis ante la presencia de semejante Vaisnava, el Señor Siva levantó a Narada y lo abrazó”. Oh, gran sabio, dime por favor cómo te encuentras -le preguntó maternalmente Katyayami a Narada- tú conoces todas las verdades de los catorce mundos. En este día tan propicio ¿de dónde vienes?-Diosa Katyayani y Mahesa, escuchen por favor la siguiente maravillosa historia -comentó Narada-. Ustedes son la madre y el padre de este universo. Ustedes siempre están deseosos de la liberación de las almas caídas. Ahora, en contacto con los pies de ustedes, les traeré a la memoria un tema confidencial del cual se han olvidado. Si escuchan mi narración, entonces seguramente recibiré yo su misericordia.Una vez , Uddhava inquirio del Señor Krisna, ”Mi Señor, ¿que le pasara a la tierra luego de Tu desaparicion? ¿Quedaran devotos aqui? ¿como podran las almas de Kali-yuga obtener liberacion?”Respondiendole a Uddhava, el Señor Krisna enseñó la ciencia de la autorrealizacion. Él enseñó a Uddhava una filosofía por la cual una persona puede obtener liberacion por ver al Señor en cada cosa y lugar.El Señor Krisna dijo, “Uddhava, recuerda siempre que yo soy el agua, el suelo, la tierra y el árbol -le dijo el Señor Krsna-. Soy el semidios, el gandharva y el yaksa. Soy el creador y el aniquilador. Soy la vida de todos los seres vivientes. Estoy en todas las cosas y al mismo tiempo estoy fuera de ellas.-Krsna estoy convencido que Tú todo lo penetras- le respondió Uddhava al Señor, golpeándose el pecho.Tus pies de loto son más queridos para mi que Tu Mismo. No puedo encontrar las palabras para glorificar a los devotos que se refugian en las uñas radiantes de Tus pies de loto.Murani Gupta continuó su relato:"Enseguida Uddhava repitió el siguiente verso del Srimad Bhagavatam (11.6.46): "Simplemente ataviándonos con las guirnaldas, los fragantes perfumes, los vestidos y los ornamentos que ya hayas Tú disfrutado y por comer los remanentes de tus alimentos, nosotros -tus sirvientes- conquistaremos sin duda Tu energia censoria”. -Krsna la potencia de este Haridasa para conquistar a Maya proviene de comer tus remanentes de maha-prasada- continuó Uddhava. Por lo tanto, deseo recibir siempre los remanentes de tus comidas.

NARADA ESPERA EL MAHA-PRASADA DURANTE DOCE AÑOS Al escuchar esta conversación entre el Señor Krsna y Uddhava, me quedé mudo -continuó Narada su relato a Parvati y al Señor Siva-. Aunque he estado en el sendero de la devoción desde hace mucho tiempo y he permanecido cantando el santo nombre del Señor, aún no tenía ni idea de la potencia de maha-prasada del Señor Krsna.Sostenido tan solo por la fuerza del maha-prasada del Señor, Haridasa [Uddhava] se había convertido en un

poderoso devoto puro y predicador de las glorias del Señor Supremo En presencia del Señor, Uddhava alabó el maha-prasada."Dentro de mi corazón , sin embargo, me sentí excluido, porque nunca había saboreado el maha-prasada del Señor. Entonces pensé en la forma de complacer al Señor con mis acciones,para así poder merecer y saborear Su maha-prasada. Con esta idea en mi cabeza, yo visité Vaikuntha y presté diversos servicios a Lakdmi Devi".Dime, Narada, ¿qué deseas? Te otorgué lo que me pidas - me habló con un tono afectuoso Laksmi Devi, satisfecha con mi servicio. Durante mucho tiempo he expirementado mucho dolor en mi corazón- le respondí a Laksmi Devi con mis manos unidas, dispuesto a revelarle mis más intimos pensamientos. Todo el mundo sabe que soy la sirviente. Pero, sin embargo, nunca he tenido la oportunidad de saborear el maha-prasada del Señor. Lanza, por favor sobre mí una mirada favorable y otórgame la bendición de recibir un puñado del maha-prasada del Señor Narayana. Este es mi único deseo.Narada, el Señor Narayana me ordenó a mí no distribuir a nadie Sus remanentes de maha-prasada - me respondió Laksmi Devi humildemente, atónita y sorprendida ante mi pedido-. ¿Cómo puedo yo quebrantar la orden del Señor, mi querido Narada? Pero escuza, desobedeceré Su orden y te obsequiaré un poco. Sin embargo, teniendo en cuenta mi condición, debes esperar por algún tiempo. Luego yo te conseguire Su maha-prasada."Plenamente consciente de mi situación, Laksmi Thakurani me respondió con propiedad, animándome con estas palabras dulces y conpasivas. Pasado algún tiempo, el Señor - en actitud alegre tomó de la mano a Laksmi Devi y la sento a Su lado. En ese momento, Laksmi Devi quiso pedir maha-prasada al Señor, pero le dio miedo por la reacción que El pudiera asumir".Mi Señor, tengo algo que pedirte, pero tengo miedo de expresartelo-le habló con humildad Laksmi Devi-. Tengo un problema y necesito la ayuda. Mi Señor, salva por favor a Tu criada. Oh, escucha por favor, morada de todas las cualidades transcendentales, me aferro a Tus pies.Mi Señor, no conozco la causa, pero parece que Laksmi Devi tiene algún problema - comento humildemente Sudarsana al Señor, temblando al observarlo echandole una ojeada a su disco Sudarsana, con una leve sonrisa en Su rostro y una expresión de duda en Sus ojos.La culpa no es de Su darsana - se adelantó a decir Laksmi Devi-Lo que sucede es que la petición de Narada Muni me ha puesto muy ansiosa. Aunque nadie lo sabe, Narada ha prestado servicio durante doce años. Sintiéndome satisfecha, le dije, que me pidiera un deseo, Repetidamente, Narada pedía lo mismo. Lo único que desea son tus remanentes de maha-prasada, Mi Señor. Aunque no tengo la facultad de desobedecer tu orden, descuidadamente le prometí a Narada Muni que se la conseguiría. Oh, Mi Señor , sálvame por favor y ocúpame en tu servicio. Escucha, mi querida Laksmi, cometiste un gran error - dijo el Señor Narayana, comprendiendo su dilema-. Sin que yo llegue a enterarmé, secretamente puedes darle mis remanentes a Narada.Algunos dias después, Laksmi, la madre del universo, me obsequió algunos remanentes del maha-prasada del Señor Narayana- siguió revelándoles Narada a Parvati y al Señor Siva-.Yo bebí el maha-prasada y comi a mi entera satisfacción. Sin duda, el esplendor incomparable de la forma trascendental del Señor Narayana anula el brillo conbinado de millones de lunas y millones de soles. Y Su indescriptible belleza avergüenza a millones de Kamadevas (cupidos). "Sin embargo, al ser tocado por el maha-prasada del Señor mi esplendor y mi poder espiritual han incrementado cientós de veces. Experimentando intenso éxtasis espiritual, canté Hare Krishna y toqué mi vina, mientras me diregia a Kailasa para verte a ti".

Debo confesarte Narada que tienes una apariencia extraordinaria- comentó al Señor Siva-. ¿A qué se debe que te veas tan radiante y sobre cargado espiritualmente?Puesto que comí maha-prasada- respondió Narada. Narada, después de obtener el maha-prasada, el cual es tán dificil de obtener, te lo comiste todo y no me ofreciste algo a mí- increpó el Señor Siva a Narada después de escucharle narran su experiencia-. Por el afecto que me profesas has venido a verme pero ¿Por qué no me trajiste algo de aquel tesoro tan dificil de obtener?

EL EFECTO QUE LE CAUSO EL MAHA-PRASADA AL SEÑOR SIVA

Al escuchar los comentarios de insatisfacción por parte del Señor Siva, Narada bajó la cabeza, pues se sintió avergonzado. Entonces se acordó de que aún le quedaba un bocado de maha-prasada. Con gran deleite se lo entregó a Mahesa, quien lo comió de inmediato. "Luego, para sorpresa de todos, Mahesa Thakura (Siva) comenzo a danzar descontroladamente en el alegre éxtasis del amor a Dios. La Tierra se estremeció bajo el golpe de sus pies. Todo el mundo se sintió sorprendido al contemplar al Monte Sumeru meciéndose en éxtasis de aquí para allá, debido a la potente danza de Siva. Vasamati (Madre Tierra) también se mecía peligrosamente."Rendido ante la bienaventuranza del amor puro por Krishna, el Señor Siva se olvidó por completo de sí mismo. Su devastadora danza amenazó con arrojar a la Tierra hasta Rasatala, el fondo del universo. La caperaza de Ananta Deva llegó incluso a toca la espalda de Karma. Asustado por esta sensación extraña y cosquilleante, Karma sacó la cabeza de su concha y se quedó mirando fijamente a Ananta."El ungido eufórico y turbulento del Señor Siva al pronunciar los santos nombres hizo saltar la especie de cúpula que cubre el universo, al vernos a través de las diez direcciones. Al notar que el universo entero se sacudia de éxtasis e incapaz de soportar el peso de la danza de Siva, Madre Bhumi (la tierra personificada) corrió hacía el monte Kailasa".Oh Parvati Devi, voy a morir si tu esposo sigue danzando- le clamó Madre Bhumi a la Diosa Katyayami, con sus manos unidas en actitud de súplica-.Me doy cuenta de que todo el mundo material se encuentra en gran peligro. Así que haz algo, por favor, si deseas salvar de la destrucción a toda la creación. Después de escuchar las súplicas de Madre Bhumi, Parvati corrió hacia el lugar donde Pasupati (Siva, el amo de las entidades vivientes) se encontraba danzando en trance de divino éxtasis. Con sus manos unidas en actitud de súplica,Parvati Devi promunció algunas ásperas palabras para romper la absorción del Señor Siva."Roto su éxtasis por las fuertes palabras de Parvati, el Señor Siva recuperó su conciencia externa".Devi, lo que acabas de hacer no es correcto- le dijo el Señor Siva, sintiéndose muy triste-. ¿Por qué interrumpiste mi éxtasis? Casi me matas, estás actuando como si fueras mi enemiga. Nunca antes había saboreado tanta bienaventuranza. ¿Por qué lo hiciste?Mi Señor, tan sólo contempla la tierra ante ti- le respondió Parvati Devi muy adolorida y con lúgubres palabras-. El peso de tu danza la ha arrojado al fondo del universo. Debido a que amenazas destruis lo todo, te dirigí tales palabras. Perdóname mi ofensa, por favor. Estás perdonada- le expresó el Señor Siva, con una sonrisa de satisfacción en su rostro. Prabhu, todos los días tú danzas en éxtasis al experimentar el amor puro de la conciencia de Krishna- le dijo Parvati al Señor Siva, expresandose con humildad al notar la actitud relajada de su esposo-. ¿Por qué entonces la danza que ejecutaste hoy ha lanzado la Tierra a Rasatala? Tu refulgencia espiritual es tan brillante como diez millones de soles. Nunca te habia visto exhibir tan espléndida forma. Dime, por favor, ¿Cómo es que hoy has mostrado semejante embeleso en el estado de Krishna-prema?

Devi, escucha las alegres noticias de mi buena fortuna-le obsequió algunos remanentes del maha-prasada del Señor Narayana. Aunque glorificado en lo vedas, el maha-prasada de Vishnu es inconcebiblemente escaso. En todos los tres mundos es muy difícil obtener los remanentes del Señor, los cuales están mezclados con el néctar de los labios de Krishna. Hoy mi vida es un éxito. Por la misericordia de Narada Muni, recibí el maha-prasada del Señor Narayana. Esta es mi verdadera riqueza y la fuente de mi éxtasis.Durante todo este tiempo, yo siempre pensé que eras amable y misericordioso conmigo- le respondio Mahamaya (Parvati) visiblemente perturbada-.Como marido y mujer somos uno solo, porque tú me has aceptado como la mitad de tu cuerpo. Pero hoy se ha revelado tu falso amor. Todo esto es sólo un pretexto. ¡Me engañaste! Después de conseguir ese maha-prasada tan escaso, te lo comiste todo. No me diste tan siquiera una pizca.Oh Bhavani (Parvati, la diosa de la energia material), tú no tienes el derecho de recibir esta riqueza trascendental- le respondió Sulapani (Siva, el portador del tridente), Sintiéndome ligeramente culpable.

EL SAMVADA ENTRE VISHNU Y KATYAYANI

Uno de mis nombres es Vaisnavi, yo también siento devoción por el Señor Vishnu- respondió airada adya-sakti (Parvati) a las palabras del Señor Siva-. Ahora ante esta asamblea, hago un roto solemne. Si el Señor Narayana me brinda su compasión, me aseguraré de que el maha-prasada del Señor se distribuya a todo el mundo a través de todo el universo, incluso a los perros y los chacales.En ese momente arribó a Kailasa el Señor de Vaikuntha- Vishnu Mismo- para apoyar la promesa de Parvati. Respetuosamente, Parvati se puso de pie y le dio reverencias al Señor. Con lágrimas en sus ojos, suspiró y le cantó sus problemas".En un estado de jubilo, yo, Locana Dasa relato esta historia.Murari Gupta continuo hablando a Damodara Pandita: Katyayani, no permanezca en la ignorancia- le respondió el Señor Vishnu con dulcisima voz-. Tú eres mi adya-Sakti es a través de ti que YO manifiesto toda la creación material. Yo conozco bien la devoción que guardas por mí.Tú eres mi prakriti svarupini (la forma de la energia de Vishnu). Siempre estás ocupada en mi servicio. Sin ti no puede existir la creación material. La creación toda te adora a ti y adora también a tu esposo- el Señor Siva- como hara y Gauri, pues todos saben que vosotros sois mi propio Yo. Sacate gustosa este concepto erróneo de tu cabeza de que cumpliré tu promesa. Yo personalmente distribuiré por todo el universo mi maha-prasada a todo el mundo. "Escucha, Katyayani Devi, te revelaré ahora un secreto acerca de un antiguo episodio que aliviará las miserias del mundo material. Nadie conoce el intimo significado de la historia que relata la manera como los semidioses batieron el océano de néctar. Ellos utilizaron la montaña Mandara como batidor y de cuerda utilizaron a vasulzi, la reina de la serpientes. El primer objeto que produjeron de ese batido fue un kalpa-taru, un árbol que brinda riquezas ilimitadas y colma los deseos de todas las personas.Dentro de este árbol tan especial se escondia la refulgencia trascendental que emana de la hermosa forma del Señor Caitanya, la suprema encarnación de la misericordia pura. No ha existido jamás una forma o encarnación igual a la forma de Sri Krishna Caitanya. El es el origen de todas las encarnaciones. El aparecierá en el mundo y exhibirá Sus trascendentales pasatiempos. Mediante la prédica de la conciencia de Krishna, yo distribuiré mi misericordia a la gente en general.En la era de kali manifestaré la forma dorada de Sri Gouranga Maha prabhu, con el propósito de difundir el sankirtana-yajna, el conto colectivo de Mis santos nombres.

Tomando la forma del avatara derado, colmaré tu promesa, Parvati, y le brindaré a todo el mundó el amor por Krishna. Guarda, por favor , el secreto de este lema tan confidencial. En la forma del Señor Gauranga- la esencia de todas las encarnaciones y la plenitud de todas las cualidades trascendentales- liberaré en kali-yuga a todo el mundo".La anterior conversación entre el señor Visnu y Parvati Devi Conocida como el Samvada entre Visnu y Katyayani se extrajo del Padma Purana. El rey Prataparudra, océano de cualidades trascendentales, distribuyó estas enseñanzas a través de todo su imperio.Mahesa, el Señor me ordenó que anunciara Su próxima aparición en Kali-yuga. En ese momento, el Señor y Sus eternos asociados descenderán a la tierra para remover todas las calamidades. El Señor Supremo aparecería en una familia brahmana en la forma del Señor Gouranga- continuó su conversación Narada Muni con el Señor Siva. ¡Hari! ¡Hari!- vibró por todo el hogar del Señor Siva. El y su esposa Parvati se hallaban felices después de excusas las buenas nuevas de Narada. Todo allí en bienaventuranza y gozo.Todos cantaban los santos nombres de Señor. Tocando dulcemente su vina, Narada Muni dejo Kailara.

NARADA VISITA BRAHMALOKA

Mientras viajaba, una corriente de nectáreas melodias fluia de su vina, encantado los oidos de los tres mundo. Algunas veces, Narada perdua su conciencia externa y no podia caminar apropiadamente. Su rostro enrojecia de amor. Inconsciente de su fatiga, llegó a Brahmaloka empapado de sudor.Al ver a su hijo en tal condición, el Señor Bhahma experimentó preocupación y felicidad al mismo tiempo, mientras daba reverencias Brahma lo levantó, lo abrazo y le preguntó cómo se encontraba".Narada, me siento muy satisfecho de poder contemplar tu hermoso rostro -le dijo el Señor Brahma-. Colma, por favor, mis oidos con el néctar de tus palabras. Al escucharte, se consolará mi corazón. ¿Dónde has estado? ¿Con quien te has encontrado y cuales han sido tan experiencias?"Brahnma, escucha una maravillosa historia- le respondió Narada, temblando de éxtasis con sus ojos llenos de lágrimas y con su enrojecido rostro radiente de alegriía-. Tú eres el creador de todas las cosas y la palabra brahmanda proviene de tu nombre. De acuerdo con los caracteristicas de cada eva, la gente sigue Un tipo particular de dharma. En Kali-yuga, la gente es pecaminosa en extremo. Al final de Dvapara-yuga, la gente sufria y se lamentaba muchisimo. Llegaron a tener la llegada de la era de Kali.Esta situación me causó tanto dolor, que me dirigi de inmediato adonde el Señor. Le pregunte descaradamente acerca de la liberación de la gente de Kali-yuga. Le comenté que me hallaba angustiado por el hecho de que los brahmanas no estaban siguiendo los vedas y, como le fue dado a la gente le queda una pequeñisima inclinación para seguir las practicas religiosas.Narada, para liberar a la gente en la era de Kali, Yo descenderé personalmente y predicaré la ciencia del servicio devocional- me contestó el Señor (quien posee a plenitud todas las cualidades trascendentales) al escuchar mos angustiadas palabras-. Los beneficios que se obtienen de la caridad, el sacrificio, la austeridad y las actividades religiosas llegaran automaticamente, simplemente por ejecutar Hari- nama-sankirtana. Narada, aúnque la era de kali está llena de imperfecciones, aires, tan sólo por cantar Mis santos nombres la gente alconmenzar la libertad de la existencia material. Dirigete en seguida, por favor, a las moradas de Brahma, de Siva y de los demás. Diles que nazcan en la tierra en la era de kali-yuga, que Yo también decenderé en la forma del Señor Gouranga, la encarnación de la compasión.

Al escuchar la descripción de Narada, brotó en el corazón del Señor Brahma una semilla de dulcisimo amor- continuó Murari Gupta con su relato-. Brahma se sumergió en el amor a Dios y las lagrimas fluyeron a través de su mejillas. Luego levanto a Narada y lo puso en sobre su regazo. Oh, mi querido sabio, tu misericordia colma de placer mi corazón le dijo el Señor Brahma a Narada-. La gente está enceguecida por la gratificación de los sentidos e ignoran la verdad.Por tu misericordia ellos llegarán a liberarse de las garras de Maya. Tu única actividad es la liberación de la gente caida. Escucha con atención, por favor, que quiero relatarte una experiencia reciente.Hace algún tiempo, Samka en compañia de otros de mis hijos y otros sabios, se me aproximaron y me revelaron sus más íntimos pensamientos. Señor Brahma, tu eres el hijo querido del Señor. Brindanos, por favor, respuestas breves rápidas a nuestras preguntas- me dijeron, mientras glorificaban las cualidades del Señor Vishnu, el poseedor de cualidades semejantes a joyas. El Señor es inconcebible, inagotable y eternamente bienaventurado. El existe plenamente colmado de energia espiritual, El es muy refinado y perpicaz y es el controlador de todos los controladores. El lo penetra todo y es la encarnación de la religión. El Señor es ilimitado y carece de cualidades materiales. Está libre de toda contaminación y no tiene forma material. No tiene comienzo, ni medio, ni final. Esto sólo puede ser realizado por la conciencia pura. Aunque no- nacido, el Señor aparece como si naciese en la naturaleza material. El Señor Sri Krishna saborea el rasa trascendental con las gopis de Vrindavana. El actúa exactamente como un hombre lujurioso que disputa los asuntos conyugales; sinembargo todo el mundo sabe que Señor es el atma pura de todas las entidades vivientes, sea hombre o mujer. Por lo tanto, nosotros queremos saber por qué el Señor perturba nuestras mente al ejecutar semejantes pasatiempos tan inusuales y placenteros. Oh, Brahma, despeja por favor nuestras dudas, revélanos la verdad. Oh, Narada, escucha por favor con atención- le dijo el Señor Brahma-. Al oir las dudas de los sabios, mi corazón se llenó en anciedad. Me puse de mal humor, porque yo tampoco podía penetrar el misterio de los trascendentales entretenimientos del Señor. Existen, literalmente, cientos de Brahmas como yo que no entienden este asuntu. Estas verdades están situadas más allá del conocimiento del Vedanta. Mientras mi corazon estaba expresendo esto, Señor se manifesto ante mí en una forma maravillosa, como el avatara Hansa, Señor Brahma, la solución a la pregunta de los sabios aparece en el catuh-sloki (los cuatro versos semillas)del Srimad-Bhagavatam. Voy a revelárte en este instante-me dijo el Señor Hansa. Narada, debo decirte que los catuh-sloki son la fuente misma de toda mi bienaventuranza- le comentó el Señor Brahma Narada.Nadie en el universo conoce la verdad acerca de esto. Durante muchos diaz, Vyasadeva permaneció en Naimi saranya escribiendo el Mahabharata y los Puranas. Después de explicar estos temas. Vyasadeva se hallaba aún malumorado. Abrumado por el aturdimiento, él no sabóa que hacer. En medio de la selva, perdió su conciencia externa. Entendiendo su dificultad, el Señor se llenó de compasión. Al reunirse conmigo, el Señor me reveló los nectáreos catuh- sloki y luego me ordenó que le entregara a Vyasa este tesoro trascendental.Brahmaji, Vyasadeva no conoce el significado intimo de Mis pasatiempos- me dijo el Señor en ese momento-. Entrégale estos cuatro versos y permítele que escriba el srimad-Bhagavatam, basado en estos slokas. Luego revélale el Bhagavata a Narada que en todos los yugas él es el más misericordioso con todas las entidades vivientes.Narada, ninguna escritura se compara con el Srimad-Bhagavatan, el cual es completamente trascendental- le explicó el Señor Brahma a Narada-. Tú debes enseñar el

Bhagavata con el propósito de liberar a todas las entidades vivientes. No existe en el Bhagavata otro tema distinto que el de glorificar a la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krishna. Cualquiera que entienda mal este punto, es un tonto.

LOS YUGA AVATARAS

Narada, acaban de llegar a mi mente en este instante algunos versos del Bhagavata, expresados por Gargamnni y que relatan el momento de la ceremonia en la tierra cuando el Señor Krishna recibió Su nombre. Gargamnni relató que en los diferentes yugas (eras) el Señor aparece en la tierra en diversas encarnaciones. En el Srimad-Bhagavatan, (l0.8.l3), Gargamnni escribio:“Tu hijo Krishna aparece como encarnación cada milenio. En el pasado El tomó tres diferentes colores (blanco, rojo y amarillo) y ahora El ha aparecido en un color negruzco. (En otro Dvapara-yuga El apareció como el Señor Ramacandra) en el color de un Suka, de un papagayo. Todas estas encarnaciones se han juntado en Krishna”.Alguna gente cuestiona la interrupción de la secuencia usual de las cuatro yugas- comentó el Señor Brahma-. Ellos piensan que el Señor apareció en las cuatro yugas en sólo tres colores. En realidad, son sólo cuatro colores (blanco,rojo,amarillo y negro) y cuatro yugas (Satya, treta, Dvapara y kali). Reflexiona, por favor, para determinar a cuál era pertenece el Señor Gauranga. En beneficio de la gente ignorante, explicaré esto, citando varios versos del Srimad Bhagavatam (ll.5. l9-3l):¿En cuáles colores y formas aparece la Suprema Personalidad de Dios en cada una de las diferentes eras y con qué nombres y en qué tipos de principios regulativos es adorado el Señor en la sociedad? -le preguntó el rey Nimi a Karabhajana Muni. En cada una de las cuatro yugas o eras (satya, treta, Dvapara y kali) el Señor Kesava aparece con diferentes cutis, nombres y formas y así es como se le adora en los diferentes procedimientos -le respondió Sri Karabhajani Muni -y continuó su aclaración:En satya-yuga el Señor es blanco y posee cuatro brazos de cabello rizado color mate y luce vestiduras elavoradas con corteza de árboles. Lleva también una piel negra de venado, un cordón sagrado, cuentas para orar y la vara y el aguamanil del brahmacari.En Satya-yuga las personas pacificas, no so envidiosas, son amables con todas las criaturas y ecuánimes en todas las circunstancias. Adoran a la Personalidad Suprema mediante la meditación austera y el control interno y externo de los sentidos.En satya-yuga el Señor es glorificaso con los nombres Hamsa, Suparna, Vaikunta, Dharma, Yogesvara, Amala, Isvara, Purusa, Avyakta y Paramatma.En Treta-yuga el Señor aparece con el cutis rojo. Posee cuatro brazos, cabello dorado y luce un cinturón triple que representa la iniciación en cada uno de los tres Vedas. El encarna el conocimiento de la adoración por medio de ejecuciones de sacrificios, los cuales están contenidos en el Rig, el Sama y el Yajur Vedas. Sus simbalos son el cordero, la cuchara y otros implementos para el sacrificio. En Treta-yuga, los mienbros de la sociedad humana que están fijos en la religiosidad y sinceramente interesedo en alcanzar la Verdad Absoluta, adorar al Señor Hari, quien contiene a todos los semidioses. El Señor es adoraso mediante los rituales de sacrificio mencionados en los tres veda. En Treta-yuga el Señor es glorificado por los nombres Visnu, Yajna, Prsnigarbha, Sarvadeva, Urukrama, Vrsakapi, Jayanta y Urugaya. En Dvapara-yuga la Suprema Personalidad de Dios aparece con el cutis azul oscuro y luciendo vestidos amarillos. El cuerpo trascendental del Señor se caracteriza en esta encarnación por el Srivatsa y otros ornamentos distintivos. Además, El porta sus armas personales.

Mi querido rey, en Dvapara-yuga los hombres que desean conocer a la Suprema Personalidad de Dios- el Supremo disfrutador- lo adoran a El con la dignidad de un gran rey, siguiendo las recomendaciones tanto de los Vedas como de los tantras.Reverencias a Ti, Oh Supremo Señor Vasudeva y a Tus formas de Sankarsana, Pradyumna y Aniruddha. Oh Suprema Personalidad de Dios, para ti todas las reverencias. Oh Señor Narayana Rsi, Oh creador del universo, la mejor de todas las personalidades, el amo de este cosmos y la forma original del universo, Oh Superalma de todas las entidades creadas, para Ti todos los homenajes y reverencias. Oh rey, de esta forma la gente de Dvapara-yuga glorificaba al Señor del universo. En Kali-yuga, la gente también adora a la Suprema Personalidad de Dios por medio de diferentes regulaciones de las escrituras reveladas. Ahora escucha amablemente lo que voy a contarte a continuación. (Hasta aquí las citas de Srimad-Bhagavatam).Escucha, Narada, las tres yugas(Satya, Dvapara y Treta) ya han pasado y han aparecido respectivamente los avataras de color blanco, rojo y negro- continuó hablándole el Señor Brahma a Narada Muni-. El gran sabio Karabhajana ha explicado esto, escucha ahora lo que dice el sabio acerca de la encarnación en Kali-yuga. Srimad-Bhagavatam 11.5.32Krishna-varnam tvisa-krishnam / sangopangastra-parsadamyajnaih sankirtana-prayair / yajnti hi su-madhasahEn la era de Kali, las personas inteligentes ejecutan el canto congregacional para adorar a la encarnación de Dios que canta constantemente los nombres de Krishna. Aunque su cutis no es negruzco, El es Krishna Mismo. A El se le ve acompañado por sus asociados, sus sirvientes, sus armas y sus compañeros confidenciales.

EL BHAGAVATA PREDICE EL ADVENIMIENTO DE GAURANGA

Narada, escucha cuidadosamente mi explicación- siguió hablándole el Señor Brahma a Narada-. Donde quien que el Srimad-Bhagavatan menciona las dos silabas Krs y na, está haicendo referencia al Señor Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. La palabra skrishna (mencionada en el verso citado anteriormente) significa que El no era de cutis negro sino dorado. Por esta razón vosotros cantamos "¡Gaura, Gaura!". El Señor encarnó con Sus asociados eternos, Sus seguidores y Sus armas, los cuales tomarn la forma de devotos. Yo afirmo que la palabra anga significa Balarama, a quien yo llamo Sanga.La palabra upanga hace referencía a todos Sus ornamentos. Su disco Sudarsam y otras armas aparecieron como Sus asociados, junto con Narada y Prahlada. Los asociados eternos de Sri Krishna, quienes le habian servido a El en Sus encarnaciones anteriores, aparecieron ahora como los compañeros y asociados de Sri Krishna Caitanya. En la época del Señor Caitanya alguien identificará a Sus asociados y les dará sus nombres anteriores, correspondientes a los pasatiempos de Krishna. La gente común tenia dificultades para entender esto, qué decir de la gente ruin. Por este motivo, el Sabio Karabhajana mencionó la palabra Sumedhasah: sólo lo entenderán las personas inteligentes. En la era de kali, la religión se manifestará en la forma del sankirtana-yajna. La gente inteligente saboreará el éxtasis al cantar los santos nombres del Señor.

SRI KRISHNA: TRES COLORES Y CUATRO YUGAS

Explicaré otra vez ahora cómo el Señor Krishna vino en tres diferentes colores en las cuatro yugas- siguió explicandole el Señor Brahma a Narada-. En Satya-yuga y en Treta-yuga, el Señor apareció en dos colores: Blanco y rojo. Pere en Kali-yuga y en Dvapara-yuga, el Señor vino en un color: El negro. Sin embargo, no existe en realidad una interrupción en la secuencia de colores mencionada por Gargamuni en el Srimad-

Bhagavatan (l0.8.13). Allí él dijo que el Señor apareció en las tres eras previas en los colores blanco, rojo y amarillo. Narada, escucha ahora la obra acabada y bienaventurada de las palabras utilizadas por Gargamuni. En el Srimad-Bhagavatam, verso 10.8.13, Gargamuni dijo que los cuatro yugas aparecen dentro de tres fases de tiempo: pasado, presente y futuro. Después de pasar Satya-yuga y Treta-yuga, Krishna Mismo encarna como Sus santos nombres- Gargamuni ha utilizado la palabra ¡danim!, que significa recientemente. Pero este pasatiempo sucederá en el futuro. La palabra bhavisya significa futuro. Un erudito puede probar el significado del futuro, mediante el conocimiento del pasado. Esto está indicado plenamente por la palabra tatha (en esa posición) la cual hace referencia a las encarnaciones roja y blanca del Señor que ya han sido vista. El color amarillo como Sri Gauranga Maha prabhu. Si alguno no acepta mi explicación, debe explicar entonces por qué utilizó Gargamuni la palabra tatha en el verso. Locana Dasa les dice que por favor acepten estas informaciones como correctas y que no las ignoren.Esta explicación es la prueba suprema que indica por qué Krishna es el avatara de Kali-yuga- continuó hablándole El Señor Brahma a Narada-. Aunque existe un debate acerca de la aparición de Krishna como un avatara por fuera del tiempo normal, si escuchas atentamente, entenderás la verdad. Los otros yuga avataras son porciones o expansiones de las dotes del Señor Sri Krishna. Krishna Mismo es la Suprema Personalidad de Dios. El no es una encarnación, como se prueba en el Srimad-Bhagavatam (1.3.28):ete camsa-kala pumsah / krishnas tu bhagavan svayamindrari-vyakulam lokam /mrdayanti yuge yuge“Todas las encarnaciones arriba mencionadas son o porciones plenarias del Señor, pero el Señor Sri Krishna es la Personalidad original de Dios. Todos ellos aparecen en los planetas cuando quiera que se presenta una perturbación por parte de los ateos. El Señor encarna para proteger a los teistas”.Utilizando la autoridad del Srimad-Bhagavatam, explicaré por qué Krishna es llamado un yuga avatara. Las realizaciones de Gargamuni son difíciles de entender por parte de personas ignorantes como nosotros. Sólo puede entenderlo un devoto inteligente.Gargamuni dijo que en las cuatro yugas. el Señor apareció en cuatro colores en tres momentos diferentes: pasado, presente y futuro. En Satya, Treta, Dvapara y Kali-yuga, el Señor aparece respectivamente en colores blanco, rojo, amarillo y negro.¿Quién es el origen de todas las encarnaciones? Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, quien apareció en la dinastia Yadu, es la fuente y los otros son Sus expansiones. El Señor viene a establecer la religión y a destruir a los ateos. En Dvapara-yuga, el Señor Supremo- Krishna Mismo- apareció en la Tierra y en Kali-yuga, Krishna vino como el Señor Gauracandra. Ellos son lo mismo y también son diferentes. De acuerdo con Vyasadeva- en el Srimad-Bhagavatan- en los yugas (Dvapara y Kali), las dis encarnaciones del Señor tenian el mismo color negruzco de Krishna.Narada, en el Brhat Sahasra-Nama-stotra se explica que el Señor Siva aparece al comienzo de Kali-yuga. El toma la forma de Sankaracarya y promueve el ateismo radiante la prédica de la filosofia impersonal. En el Bhagavad- gita (4.8.9) Krishna promete que cuando quiera que disminuye la religión, El viene a la Tierra para remover el ateísmo y restablecer la religión. Debido a la ignorancia, al gente de Kali-yuga es absorción por actividades pecaminosas y la grutificación de los sentidos. De este modo, ellos permanecen atados a una miserable existencia material.

GAURANGA, KALI-YUGA Y EL SANKIRTANA

En cada yuga, el Señor Supremo viene a la tierra para liberar a los santos, destruir el ateismo y restablecer los principios religiosos- siguió su relato el Señor Brahma a Narada-.

En Kali-yuga, Krishna viene como el avatara Gauranga para propagar el canto de los santos nombres como yuga-dharma universal. La glorificación de los Santos nombres de Dios es la única religión para la era de Kali.Quién sino el Señor Supremo Mismo podría haber establecido el yuga-dharma del Hari-nama sankirtana, el cual remueve rápida y efectivamente los pecados de la era de kali. La caridad, el sacrificio, la austeriridad, el yajna, el autocontrol, el estudio de las escrituras, la renuncia a los deseos materiales y los demás principios religiosos, se obtienen automaticamente al canto sincero Hare Krishna. Las glorias y cualidades ilimitadas de los santos nombres de Krishna, destruyen la ignorancia y lo liberan a uno de lo horrible siclo del nacimiento y la muerte. "Sin el conocimiento de esta cualidad esencial de la era de Kali, la gente piensa que esta en una era oscura y llena de pecado. En realidad Kali-yuga es la era mas marabillosa, debido a esta cualidad única. Desde cualquier posición, las entidades vivientes pecaminosas pueden alcanzar la salvación, simplemente por ejecutar Hari-nama sankirtan”. Despues de decir esto el Señor Brahma se sumergió en gran extasis y abrazó a Narada Muni- Continuó con su relato Murani Gupta.-Luego, Brahama se puso de pié repentinamente y dijo: ¡Uno obtendrá placer sensorial ilimitado y satisfara todos sus deseos, simplemente al ver una vez la forma radiante y hérmosa del Señor Gauranga. El Señor Brahma continuó su narración citado algunos versos de los sastras, para probar la aparación del Señor Krishna como Sri Gauranga Mahaprabhu y para glorificar Kali-yuga y el proceso del Hari-nama sankirtana. El citó el Mahabharata (Vishnu-sahasra-nama stotra):

suvarna-varna hemango, varangas candanagadi sannyasakrc camah santo, nistha santi parayanah

Cuando Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, aparece como Sri Gauranga, Su cutis es dorado (su varna) en sus pasatiempos primeros. Sus miembros tienen el color del oro blanco derretido (hemanga). Su cuerpo es hermoso en extremo (varangas) y El aparece adornado con pasta de madera de sándalo (candanangadi). Estos son cuatro señales del grnasta-lila del Señor. El Señor aceptará sannyasa (sannyasikre) y mostrará ecuanimidad (sama) de diferentes maneras, describiendo los misterios de la devoción a Sri Krishna y satisfaciendo a todo el mundo En el conocimiento de Krishna y el apego a El. El Señor es pacifico (santa) porque renuncia a todos los temas que no están relacionados en el servicio de Krishna. Su mente siempre está hija (nistha) en la ejecución del Harinama Sankirtana. El silencia a aquellos que se oponen al servicio del Señor, por medio de la enseñanza del servicio devocional puro. El es la morada de la paz y la devoción más elevadas (parayanah).El Señor Brahma citó otro verso para demostrar que la aparición del Señor Caitanya fue predicha en el Bhavisya Purana-continuó con su relato Murari Gupta-. El citó textualmente el siguiente verso:

ajayadhvamaya yadhvam na sansayahkalau sankirtana rambhe bhavisyami saci sutah

“El Señor Supremo dijo: En kali-yuga apareceré como el hijo de Saci e inafuraré el movimiento de Sankirtana, de estoy no hay ninguna duda”.Narada, escucha a continuación algunos temas que son también maravillosos- le prometio a Narada el Señor Brahma-. La era de Kali está llena de tinieblas de impiedad y de actividades pecaminosas. Las pocas actividades piadosas que subsisten disminuyen día a día. La esencia de todas las religiones está contenidad en el Hari nama sankirtana.

El canto de los santos nombres se expandirá por todo el mundo. Si un materialista canta el nombre de Hari, el Señor le otorgará la gratificación de los sentidos. Aquel que canta con fe, sin embargo, abandonará por completo el disfrute de los sentidos y conquistará al Señor por medio de su amor puro. EnKali-yuga, la religión suprema es el canto de los nombres y cualidades del Señor. El Hari-nama sankirtana es una gran hacha que corta el endurecido nudo de las actividades pecaminosas. La era de kali es tan especial, que la gente de la yugas anteriores desea nacer en esta era. ¿Por qué? Porque deseas tener la oportunidad de cantar Hare Krishna y de predicar los santos nombres). Este hecho es confirmado en el Srimad-Bhagavatam (11.5.38): “Los habitantes de Satya-yuga y de otras eras desean ávidamente nacer en la era de kali, puesto que en esta era habrá muchos devotos del Señor Supremo”. Cuando vino Krishna, el todo poderoso Señor Supremo, ¿por qué no le brindó el prema-bhakti al pecador? ¿Qué otro avatara brindaria prema, incluso a los indignos y a los que no se rinden a El? Ese típo de compasión no se vio en ninguna otra yuga. Esta suprema forma misericordiosa del Señor Supremo no es otra que la de Sri Gauranga Mahaprabhu.Un hombre religioso acumula grandes beneficios u destruye sus actividades pecaminosas mediante la ejecución de almas píadosas, participando en peregrinajes y siguiendo rituales religiosos; pero nada de esto es comparable con el canto Hare Krishna. En resumen, queda claro que Kali-yuga es la mejor de todas las eras. No existe en absoluto ningún otro dharma (practica religionsa) ecepto el canto colectivo de los santos nombres del Señor Krishna.Después de una amplia reflexión, el Señor Brahma llegó a esta conclusión-siguió relatándole Murani Gupta a Damodara Pandita.Narada se halló complacido en extremo, al escuchar estos temas de parte del Señor Brahma. En este estado de sensibilidad, el sabió brindó una demostración hermosa música con su vina.Brahma, ¿qué más puedo yo decir?- le comentó Narada al Señor Brahma, después de su dulce interpretación-. Todo lo que Tú has dicho lo guardo ahora en mi corazón y en mi alma. Algunas personas pasan muchos kalpas enredados en actividades fruitivas. De repente, por la gracia del Señor, ellas llegan a prestarle un pequeño servicio a un vaisnava. Al escuchar los temas divinos de Krishna de los labios de dicho Vaisnava, ellas se liberan de la atadura material. Luego ellas llegan a dedicarse de tal manera al servicio de Krishna, que llegan a importales un comino los cinco tipos de mukti (liberación).Brahma, deseo decirte acerca del prema-bhakti y de aquel que es elegible para recibir gopi-bhaba (el amor de las gopis). El amor puro de las gopis conquista al Señor de los tres mundos, de la misma manera que conquista el amante a su amada, mediante el amor espontáneo de ella. ¿Quien puede explicar aquel prema-bhakti de las gopis? Uddhava, el gran devoto del Señor, estuvo presto a nacer en Vrindavana como un reptil, con el fin de obtener el polvo de las pies de las gopis. Uddhava mismo lo describe en el Srimad Bhagavatam (l0.47.61):“Las gopis de Vrindavana han dejado la asociación de sus esposos, de sus hijos y de otros mienbros de la familia-quienes son muy dificiles de abandonar- y han rechazado el sendero de la castidad, para refugiarse en los pies de loto de Mukunda-krishna-, a quien todas debemos buscar. por medio del conocimiento Vedico. Oh, que sea yo tan afortunado como para poder ser un arbusto, un reptil o una hoja de hierba de Vrindavana, porque las gopis los pisan y los bendicen con el polvo de sus pies”.“Los pies de loto del Señor en lo cuales meditan el Señor Brahma, Siva, los munis y los más grandes yogis raramente pueden ellos obtenerlos. Laksmi Devi masajea aquellos pies, los cuales poseen una refulgencia indescriptiblemente hermosa. Aunque lo cuatro Vedas relatan permanentemente las glorias de los pies de loto del Señor, ellos dificilmente han llegado a la costa del océano donde El descansa acostado en el lecho de Ananta Sesa”.

Al ser controlado por el espontáneo amor puro de las gopis, ese mismo Señor adoró los pies de loto de ellas. Existen también cientos de devotos que han puesto al Señor bajo control, siguiendo las huellas de las gopis. Nada es comparable con el amor puro confidencial que comparten las gopis de Vraja y Krishna, la Superalma de todas las entidades vivientes. Su amor es incomparable y supremo.Aunque ese amor algunas veces se parece a los tratos lujuriosos entre los amantes mundanos, aquel amor es completamente puro y transcendental. Esa cualidad del bhakti puro- del cual incluso ni Ananta ni Laksmi han escuchado hablar- será predicada por el Señor Gauranga en la era de Kali.Luego Narada, a pedido del Señor, le dijo al Señor Brahma que le indicara a todos los habitantes de Brahmaloka que se expandieran y nacieran en la Tierra en la era de Kali, para presenciar los pasatiempos del Señor Caitanya- siguió con su narración Murani Gupta-. Después de decir esto, Narada, en actitud extática, dejó la morada de Brahma. Narada continuó visitando a los semidioses. Mientras tanto, tocaba su vina con dulzura y cantaba hermosas melodias. Estos nectareos sonidos regaban por el mundo la bendición y la fascinación. Absorto en el éxtasis, Narada cantaba ¡Haribol! ¡Haribol!, mientras informaba a los tres mundos acerca de la próxima aparición de Sri Gauranga Mahaprabhu, el avatara de la era de kali. El Señor llegaria con Sus alegres asociados.Locana Dasa afirma que la misericordia del Señor Gauranga inundará de néctar el mundo. ¡Todas las glorias, todas las glorias para el Señor del universo! En Kali-yuga la gente y la tierra de Nadia son muy afortunados. ¡Todas las glorias para Jagannath Misra, en cuya casa apareció Gauranga!¡Oh, qué maravilloso! El glorioso Señor Gauranga- junto con el propicio sonido de las caracolas, las mrdangas y los Karatalas- predicará las glorias trascendentales del Señor inundará los catorce mundos con el meloso amor de Krishna. Sri Krishna Caitanya saboreará primero el dulce rasa de Vraja-prema. Luego El lo distribuirá para satisfacer los deseos de todo el mundo, desde los candalas hasta los semidioses.Olvidándose de mí mismo en el éxtasis de la conciencia de Krishna, Yo, Locana Dasa, proclamo que el tesoro supremamente benéfico y bienaventurado de Vrindavana aparecerá sobre la tierra.Indra, Candra, los Yogindras y los semidioses, se pusieron felices y danzaron extáticamente al escuchar acerca del avatara Gauranga, por parte de Narada Muni- siguió hablándole Murani Gupta a Damodara Pandita-. Los residentes de todos los planetas se sintieron rejuvenecidos, como árboles muribundos que brotan de nuevo.

EL SEÑOR JAGANNATHA GLORIFICABA A GAURANGA

Cuando Narada regresó al planeta tierra, notó una declinación de las prácticas religiosas de la gente. Habían dejado a un lado las prácticas de la caridad, las penitencias y las austeridades. Olvidándose de todas las actividades piadosas, los hombres estaban utilizando sus cuerpos, sus mentes y sus palabras en la glorificación de sus esposas. Los hombres se hallaban totalmente enceguecidos por las mujeres y el disfrute de los sentidos. A todos les interesaba un comino el yoga o la autorrealización.Al observar estos sintomas, Narada llegó a convencerse de que durante su visita a Brahmaloka, la era de Kali habia llegado a la tierra. Sintiéndose perturbado, Narada se sentó a meditar.YO Soy el Señor Jagannatha, el Señor del universo, y he aparecido como daru brahma (la forma en madera del Señor), estoy recidiendo en Nilacala, junto al mar, para liberar a todas las almas caidas- escuchó Narada de repente una voz divina en el cielo-. ¿Te has olvidado del pasado? con el fin de cumplir la promesa de Katyayani Devi, Yo he

descendido para distribuir a todo el mundo mi maha-prasada. Ahora, oh el mejor de los sabios, ven a Nilacala (Jagannatha Puri) y obedece Mi orden.¡Oh Jagannatha!- grito Narada, sumergido en éxtasis amoroso. Tocando su vina, la cual encantaba al universo entero. se apresuró para llegar a Nilacala. Al entrar a este grandioso templo, él vio el grande y redondo rostro de loto del Señor Jagannatha. Su rostro aparecia más refrescante, brillante y hermoso que millones de lunas. Narada vio al Señor Jagannatha como a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, el origen de todas las encarnaciones. El Señor se veia pleno de éxtasis y exhibia una refulgente sonrisa. Ahora había aparecido en la forma más misericordiosa, como una venerable Deidad.Oh, Señor Jagannatha, la era de Kali ha llegado- expresó Narada, cayendo a los pies del Señor Jagannatha-. Otorga, por favor, Tu misericordia. La gente está aturdida, degradada en extremo y se lamenta inconsolablemente. Controlados por sus sentidos, todos andan ocupados en las actividades más pecaminosas y obscenas.Narada, ahora debes dirigirte a Goloka, el más importante planeta espiritual- le dijo el Señor Jagannatha, con una sonrisa en sus labios y tocando confidencialmente la mano de Narada-. El Señor Gaurasundara se encuentra residiendo allí. Laksmi y muchas otras damas le sirven amorosamente al Señor Hari,quienes el único disfrutador. Los residentes allí viven felices. Radha y Rukmini son las reinas principales. Junto con todas sus expansiones, ellas le sirven al Señor como Sus consortes. Siguiéndoles sus pasos, cientos y miles devotos tomarón le sirven al Señor. Satyabhama le sirve al Señor con su belleza sin par y sus incomparables cualidades. En realidad, ella es la mujer más hermosa de los tres mundos. Ella es la conocedora de todas las habilidades y limites del rasa. Satya bhama disfruta los encantadores pasa tiempos que rodean las diversas artes del rasa. Después de adorar a Srimati Radharani, el Señor se expandió en muchas formas para disfrutar la danza rasa en Vrindavana con cientos de amorosas gopis. ¿Cómo es posible describir con una sola boca las ilimitadas glorias de este dulce pasatiempo? En Dvaraka, todas las damas le obedecen a Rukmini Devi. Sus mentes están absortas en la devoción y ellas cantan siempre las glorias del Señor. Incluso cuando todas se encuentran juntas con Krishna, experimentan sobores individuales del rasa.El Señor de Vaikunta brinda los cuatro tipos de salvación. Incluso la gente caída del mundo material puede obtener la liberación, prestando servicio devocional. Sin embargo, sólo el bhakti puró controla al Señor Supremo. Rodeado por Laksmi Devi, el Señor siempre es opulento; pero El siempre se hayanecesitado de saborear el amor puro.Así como el azúcar no puede saborear su propia dulzura, pero le sirve a los demás para soborearla y disfrutarla, de manera similar, la salvación se alcanza automáticamente con la ayuda del bhakti. La liberación estorba el flujo material del servicio devocional puro. Debes saber que el prema-bhakti-yogasupera de lejos a los cuatro tipos de liberación.El Señor Supremo de Goloka vendrá a Puri como Sri Caitanya Mahaprabhu para distribuir Su misericordia. Como Señor de Señores, El exhibira una forma alta y dorada. Al ofrecer sin reserva Su misericordia, El mitigará el sufrimiento de todo el mundo. El predicará, cantará y glorificará los santos nombres. El distribuirá la bienaventuranza del Krishna- prema puro, para liberar a todas las personas de kali-yuga.Dirigete ahora a verlo a El, para que te liberes de todas tus miserias.He escuchado muchas conversaciones confidenciales del Srimad-Bhagavatam acerca del mukti y el bhakti- pensaba Narada Muni, mientras se dirigia a Vaikuntha, después de haber escuchado también algunas conversaciones acerca de aquel lugar que es desconocido, no manifestado en el mundo y que se encuentra más allá del conocimiento de los Vedas. Hoy veré manifestarse ese lugar ante mis ojos.

NARADA VISITA A VAIKUNTHA

Murari Gupta continuó su relato:Locamente enamorado con el Krishna-prema y tocando su vina, el gran sabio se dirigió rápidamente a Vaikuntha. Su éxtasis aumentó aun más, cuando escribió las dulces y hermosas canciones de los residentes de Vaikuntha. Al llegar a la entrada, Narada glorificó al Señor Vishnu con las oraciones más propicia). El Señor de Vaikuntha se hallaba sentado sobre una asana enjoyada, rodeado por Sus asociados eternos. Narada Muni cayó a los pies del Señor, manifestándole sumiso respeto. Inmediatamente el Señor lo levantó y lo abrazo. Narada, revélame por favor tus más intimos pensamientos- le pidió el Señor Narada-. Dime inmediatamente los secretos que guarda el corazón. Estoy ansioso de satisfacer tus deseos. Yo te revelaré sin dificultad cualquier cosa que no puedas entender.Mi Señor Narayana, Tú eres la Superalma de todas las entidades vivientes- le respondió Narada con sus manos unidas y en actitud humilde-. Como tú ya lo sabes todo, ¿Qué más puedo yo decir? Enn tu forma daru brahma como el Señor Jagannatha, Tú me hablaste de una maravillosa forma tuya. Ahora deseo ver esa forma.Esa forma es Mi forma original, repleta de muchas diferentes energías fijas cómo una sombra- le respondió el Señor Narayana, la mina de joyas de todas las cualidades trascendentales-. Ellas le sirven a El en Su ilimitado número de encarnaciones.Yo lo penetro todo y estoy dentro de todas las cosas. Laksmi Devi y los cuatro muktis (formas de salvación) vienen detrás de mí. yo soy la riqueza de Laksmi Devi. Narada, este planeta original, del más importante, conocido como Goloka Vrindavana. Los cuatro tipos de mukti actuán aqui como una sombra que cubre la brillante realidad del bhakti. En Goloka Vrindavana, sin embargo, lo único que existe es el servicio devocional puro espontáneo.Srimati Radharani es la energia original, la encarnación misma del prema. Sólo Ella controla a Sri Krishna, el disfrutadorsupremo. La morada de Ellos conocida como Maha-Vaikuntha, el más importante planeta entre los Vaikunthas. En el mundo espiritual se encuentran los tres cuartos de la energia del Señor.Puedo decir, ciertamente, que Gaura Hari se encuentra más allá del toque de Maya. El es un árbol de deseos repleto de compasión. Oh, gran sabio Narada, dirigete a Su morada y refúgiate en Sri Caitanya Mahaprabhu, ¡el siksa-guru de todo el mundo!

NARADA VE A GAURANGA EN GOLOKA

Narada se dirigió a Goloka, tocando su vina y cantando las glorias de Hari. Sumergido en éxtasis, su cuerpo exhibió diferentes síntomas del amor trascendental, como la horripilación. En cierto momento el exclamaba "¡Gauranga!". En segunda el se tambaleaba al caminar, giraba su cabeza sin razón alguna y luego salia corriendo rápidamente.De repente, una suave brisa de Vaikuntha aquella se aproximó a él y a la distancia pudo contemplar maravillosa refulgencia, más refrescante que un millón de lunas. Los sentidos de Narada se paralizaron cuando él olió la dulce fragancia de los pies de loto del Señor. Narada vio que los recidentes de Goloka se hallaban muy alegres. Miles de Cupidos lo redeaban a El, esperando servirle. Sus rasgos eran muy atractivos. Su conversación era una lluvia de melodioso néctar y su andar era una verdadera danza plema de dramáticas gesto). Se veian plenamente satisfechos, en la bienaventuranza interna que se originaba en su amor puro por Dios. Arboles Kalpa-vrksa y kama dhena (vacas surabhi) adornaban el paisaje. Al ver algunas enredaderas, Narada recordó el deseo de Uddhava de nacer como reptil en Vrindavana. Pronto llegó Narada a un atractivo bosquecillo privado, en un intimo paraje de Goloka. Allí vio él la forma dorada de Krishna. -Sri Gauranga Mahaprabhu -sentado sobre un brillante

trono dorado y hermosamente decorado. El trono se encontraba colocado sobre una plataforma tachonada de joyas, bajo un increiblemente hermoso árbol de deseos. Sri Krishna Caitanya, con Su apacible rostro adornado de extática sonrisa, se hallaba sentado allí tranquilamente. Su forma era más nectárea y preciosa que la dulzura de la miel. A un lado del trono descansaba una ramita de mango encima de una vasija con agua que se hallaba abierta. La punta del pie izquierdo de Gauranga Raya tocaba la vasija con agua. El bosquecillo se hallaba iluminado por una lámpara enjoyada que brillaba como el sol.Radhika y sus amigas las gopis (representantes de las energias de Vrindavana) sostenian vasijas con agua enjoyadas Situadas al lado derecho del Señor. Al lado izquierdo (representando las energias de Dvarapa) se hallaban Rukmini y sus asistentes, quieres portaban doradas vasijas con agua. Nagnajih le entregó a Mitravimda una vasija llena de agua, quien a su vez la entregó a Sulakshana. Ella la entrego a Rukmini, quien utilizó ésta celestial agua del Ganges para bañar a Gauranga Mahaprabhu.Tilottama (uno de los apsaras de Indra) llenó otra vasija con agua, se la pasó a Madhupriya, quien se la entregó a Candramukhi. Ella se la entregó a Radhika Rai (Radharani), quien nació el agua sobre la cabeza de Gauranga en abhiseka. Satyabhama le entregó a Laksmana,Subhadra y Bhadra celestiales esencias, vestidos, guirnaldas y ornamenteos. Todos se encargaran de cantar la trascendental forma del Señor Caitanya con vasijas llenas de agua del Ganges que contenian joyas.De las cuatro direcciones se aproximaron damas que llevaban maravillosos vestidos, joyas y ornamentos para el Señor. Los mejores trovadores se hallaban junto al Señor Gaura Raja, alabán solo a El con selectas oraciones. De acuerdo con los Vedas, la mejor meditación es recordar siempre el abhiseka del Señor de Goloka.El hermoso cuerpo de Mahaprabhu brillaba como el oro derretido sus brazos eran largos y graciosos. Los devotos lo estaban adorando y le cantaban el mantra de cuatro sílabas. Esa mismaforma aparece con cuatro brazos en Vaikuntha. Allí Su cuerpo tiene el color de las nubes cargadas de agua y El sostiene los cuatro simbolos de Vishnu: en sus cuatro manos el cakra, el padma, el sankha el gada. Al ver a Gauranga, el gran sabio se sumergió en el amor divino, cayó a los pies del Señor y los baño con sus lágrimas. El Señor entonces se sonrió, levantó a Narada y lo colocó sobre Su regazo.-le dijo Narada al Señor-“Oh mi Señor, ¡te quiero tanto! Has destruido todos mos dolares y miserias. Mi querido Mahaprabhu, yo nunca habia presenciado acontecimientos más maravillosos. Ahora mi vida ha alcanzado la perfección. Nunca antes habia visto yo semejante nectárea belleza condensada en una forma. Incluso Brahma, mi padre, no puede entenderte. Eres absolutamente indescriptible”.Algunos dicen que Tú eres la refulgencia suprema. Otros afirman que Tu existencia desafia cualquier definición. No existen palabras que puedan describir Tu aspecto refulgente. Algunos dicen que Tú eres la suprema personalidad más importante. Ninguna cantidad de causas pueden llegar a valorarte. Nadie puede llegar a obtener la liberación, incluso aunque conozca todo lo relacionado con Tu energia omnipenetrante. Tus trascendentales para tiempo desafian cualquier tipo de conocimiento.Ananta, con sus miles de bocas no puede alcanzar la conclusión de tus cualidades trascendentales. Aunque trata de hacerlo, no no puede glorificarte apropiadamente. Por tu misericordia, he visto tu forma como el Señor Gauranga, lo cual habria sido imposible para mi de cualquier otro modo. Los yogis y los seguidores de Samkhya creen que el sendero del bhakti es el sendero rústico de aproximación al Supremo. Ellos dicen que sólo a través del misticismo y la meditación puede una persona realizar la trascendencia. Sin embargo, los devotos se

mantienen firmes en su conciencia. Ellos tan sólo fijan sus mentes en los pies de loto del Señor y lo adoran con integra atención. De acuerdo con los Vedas, algunos siguen el sendero del Varnasrama-dharma. Algunos munis que no comprenden los Vedas, tratan de dar a conocer la conclusión del Vedanta. ¿Por quépresentan los filósofos puntos de vista conflictivos? Algunos insisten tercamente que la Verdad Absoluta es la Unidad no-diferenciada. Yo entiendo plenamente que Tú estás más allá del alcance del conocimiento, la conjetura a la especulación.por favor, deme la misericordia de tus pies de loto. Me siento afligido. Mi Señor, tan sólo permítame morir y volver a nacer, para que pueda yo obtener prema-bhakti y llevar una vida en la conciencia de Krishna.Narada, rey de sabios, Aún sólo ven Conmigo -le dijo el Señor Gauranga con una sonrisa en su rostro, después de haber escuchado el ruego de Narada Muni-. Direjamonos a Navadvipa para liberar a la gente de Kali-yuga, mediante la predica de Mi servicio devocional puro.Yo resido en Svetadvipa acompañado por Mi hermano mayor Balarama, cuya expansión es Ananta. A El le sirven el Señor Siva y los once Rudras. Balarama y Su forma expandida de ksirodakasayi Visnu, junto con Su espeta Revati, se encuentran ahora divirtiéndose en el océano de leche. El clasifica las encanaciones que entran primero al mundo material. Narada, dirígete rápidamente a Svetadvipa y pídele al Señor que tome el nombre de Nityananda y que aparezca en la tierra con sus asociados eternos.¡Hari bol! ¡Hari bol! -cantó Narada Muni pleno de bienaventuranza y satisfecho de haber podido escuchar al Señor Gauranga. Locana Dasa declara que cualquiera que escuche esta trascendental conversación se dejará arrebatos por las olas del éxtasis.

GAURANGA ACLARA POR QUE DESCIENDE Después de la partida de Narada, el Señor se quedó pensando y anunció luego a Sus amados asociados: "Escuchen con cuidado, pues voy a explicarles por qué encarno en la Tierra" -siguió con su narración Murari Gupta a Damodara Pandita.El Señor, el más grande de todos los controladores rodeado por Radharani a Su derecha y Rukmini a Su izquierda. También se hallaban presentes todos estaran anciosos por escuchar las nectáreas palabras del Señor. Millones de ojos no eran suficientes para apreciar la belleza Sin igual del rostro del Señor. Semejantes a muchos pajaros cakora anhelantes de los ojos de la luna, sus ojos estaban sedientos y ansiosos de beber el néctar del rostro de la luna del Señor Gauranga.En todas las eras yo aparezco en el mundo material para llevar a los santos y restablecer la religión -les comentó el Señor Gauranga, revelandoles el propósito de Su encarnación a todos sus eternos asociados-. Sin comprender el propósito de mi advenimiento, la gente ignorante continúa cometiendo actividades pecaminosas. Me duele que después de Satya-yuga se hayan incrementado gradualmente las actividades pecaminosas. Al contemplar la espantosa condición de kali-yuga, experimento una gran compasión y encarno personalmente en el fin de manifestar mi amor.Le enseñaré a la gente personalmente la diferencia entre religión e irreligiosidad. Les entregaré la joya más dificil de obtener, la joya del prema-bhakti. Apareceré en Navadwpa, en las orillas del Ganges, como el hijo de Jagannatha Misra y Saci Mata. En mis encarnaciones anteriores maté demonios, pero como Señor Gauranga los cnquistaré cn mi amor.En mis otras encarnaciones adopté formas feroces y exhibi poderosas armas, con el proposito de destruir a muchos demonios gigantescos e invencibles. En kali-yuga, sin embargo, utilizaré las armas de mis trasendentales santos nombres, de mis cualidades y

la potencia de mis prema-bhaktas (devotos puros). Con estas armas conquistaré las mentalidades demoniacas de la gente y los recompesaré con el servicio devocional puro a Radha y Krishna. Ahora, sin ninguna otra consideración, les pido que vengan conmigo para que destruyamos las actividades pecaminosas de la era de kali. Con el afilado cuchillo del nama-sankirtana cortaremos en los corazones de todos nudos de los deseos demoniacos. Incluso si los pecadores rechazan la religión o huyen a otros paises, aun asi ellos reusarón la misericordia. Les enviaré mor senapati bhakta para que vaya y los libere.(mor significa mi; senapati significa comandante militar de campo y bhakta significa devoto. Por lo tanto, El Señor Caitanya le dará el poder a Su propio devoto para que distribuya la conciencia de krishna alrededor del mundo).Inundaré al universo entero con mi amor. No quedará ni siquiera una pizca de miseria o de lamentación. Le entregué sin reservas Mi extático amor a los semidioses ya todas las entidades vivientes, tanto a los que se mueven como a las inmóviles.Locana Dasa canta felizmente la aparición del Señor Caitanya. De este modo reveló el Señor Gauranga el por qué de su venida al planeta Tierra.Entre tanto, mientras tocaba su vina, Narada Muni continuó viajando -siguió con su relato Murari Gupta-. Extando en el Krishna-prema, sus ojos se llenaron de lágrimas, las cuales empañaron su visión. El se tropezaba y se bamboleaba como si estuviese borracho. En realidad, se hallaba enbriagado con el Gauranga-prema.Después de avanzar algunos pasos, volvia a retroceder al punto de partida. Con la voz ahogada por el éxtasis, pronunciabalos nombres de Krishna y se desplomaba sabe el piso, levantándose luego con gran dificultad.

NARADA VISITA AL SEÑOR BALARAMA

Mientras contemplaba la bienaventurada forma de Gauranga dentro de su corazón, Narada rugía como un león- continuó Murari Gupta-. Se olvidaba de los que estaban a su lado y no pidía reconocer a sus amigos. Sólo podia ver a Gauranga, cuyo refulgente cuerpo brillaba como millones de soles en el interior de todo el mundo. Contemplando esta hermosa forma, Narada viajó a través del espacio hasta svetadvipa, la morada del Señor Balarama.Una refrescante brisa que transportaba la dulce fragancia de celestiales flores saludó al gran sabio. Perlas encrustadas colgaban a través de las puertas de ingreso. Ni la vejez, ni la invalidez, ni la enfermedad, ni la lamentación, ni la muerte existian allí, en este ambiente sobre cargado con la bondad pura. Todos los residentes compartian sentimientos de mutua amistad.La presencia del Señor Baladeva, la Deidad predominante en el océano de leche, se sentia por todas partes. Debido a esto, todos poseian personalidades atractivas y agradables.Pronto veré con mis propios ojos al Señor de los tres mundos y caere en éxtasis ante Sus pies de loto -pensó Narada, sintiéndose complacido de poder observar todo aquello.El Señor Balarama Raya acompaña al Señor Sri Krishna en sus ilimitados y gozosos pasatiempos en el planeta tierra. El también mata muchos demonios. Balarama se expande en tres formas para prestar amoroso servicio a Krishna. Ananta, una de las expansiones de Balarama, sostiene un universo sobre cada una de los cientos de miles de cabezas que posee. El es el controlador supremo que se encuentran en el centro de Svetadvipa, ejecutando muchos pasatiempos trascendentales y alegres.El Señor Balarama le sirve al Señor Krishna como Su lecho, Su asiento y su sombrilla. En el momento de pralaya (inundación del universo), El se convierte en una hoja de árbol baniano, para trasportar al bebé Krishna. Cuando el Señor Balarama le sirve al Señor

expertamente de muchisimas maneras. En una expansión El le sirve al Señor y en otra El sostiene el universo.Así es mi querido Señor Balarama. El es el amo de los tres mundos. Lo veré a El en medio del océano de leche y le comunicaré la orgen de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ellos dos Señores poseen una sola voluntad, tal como es el caso de un rey y su ministro. Expansiones directas y parciales de estos dos Señores decenderán también a la tierra.Absorto en estos pensamientos, Narada Muni entró feliz al palacio- siguio con su relato Murari Gupta-. El pudo contemplar la forma hermosa inmutable y semejante a la luna del Señor Balarama, el Señor de los tres mundos, rodeado por Sus intimos asociados. Sentado sobre un trono de blanco puro, el Señor Balarama aparecia majestuoso como una montaña.Lucia una sonrisa suave y nectárea sobre sus labios finamente formados. Sus ojos de loto, con un matiz rojizo, giraban como si El estuviera embriagado. Hablaba con voz bacilante. Con los ojos semicerrados, lanzaba miradas indiferantes y frutivas. Gargantillas enjoyadas con perlas, corales y rubies adornaban Su cuello. Otros costosos ornamentos permanecian ocultos bajo sus ropas.Reclinado sobre un cojin, el Señor Balarama sostenia Su cabeza con Su mano izquierda y la mano de Revati con Su mano derecha. Revati estaba enrollando tambula (repigenios de nueces de betel) y colocándolos sobre la boca de El. Ella contemplaba a su Señor con miradas de amor. Muchas criadas, con ajorcas y campanillas en sus criaturas, que repicaban melodiosamente, abanicaban dichosamente a la Divina Pareja con manojos de camara.En ese momento llego Narada tocando su vina, la cual vibraba atractivamente. Al ver al Señor Balarama, Narada se sumergió en extático amor, perdió su equilibrio y cayó al piso.Rápidemante, el Señor levanto a Narada, lo puro sobre su regazo y lo tranquilizó con amables y amorosas palabras.Narada, ¿de dónde viene? -le preguntó el Señor-. Estoy ansioso de escucharte.Mi Señor, ¿qué puedo yo decir? -le dijo Narada-. Como Tú eres la Superalma, ya sabes todo lo que se oculta en mi corazón. Por lo tanto, tienes la palabra. La era de kali está llena de las actividades más pecaminosas y malvadas. La gente no sabe cómo libererse. Sintiéndose compasivo por ellos, mi Señor decidió aparecer en la Tierra para restablecer los principios religiosos y defender a sus devotos.El mejor dharma es acabar con la irreligiosidad. Yo conclui esto después de un estudio profundo. El Señor no ordenó que anunciara esto y al acerlo, la gente se puso feliz. aceptando el talante de Radharani en su corazón, exhibiendo el cutis dorado de Radha y absorto completamente en el talente de Radha, el Señor aparecerá en la Tierra.Junto con sus amigos, amigas y numerosos devotos, El inundará la creación con la atmosfera de Vraja-bhava, los amorosos sentimientos de los residentes de Vrindavana. Tomando el nombre de Nityananda, Tú también aparecerás junto con ellos. Sin duda, mi Señor, tú ya sabes todas estas cosas.Al escuchar la orden de Mahaprabhu por parte de Narada, Balarama Raya miró alrededor y sonrió ruidosamente- continuó con su relato Murari Gupta-. Perdido de éxtasis, el Señor produjo repetidamente turbulentos sonidos. Obedeciendo la orden de Maja prabhu, el Señor Balarama le dijo a Sus devotos que se dirigieran a la Tierra.Narada, vámonos para la tierra -le dijo el Señor Balarama-. yo enseñaré las glorias cofidenciales de Gauranga Mahaprabhu. Gaurahari, la esencia de todas las encarnaciones, aparecerá en kali-yuga. Colocándote una caña en tu boca, haz que todos canten las trascendentales cualidades del Señor Caitanya. Abandona el apego material y desarrolla apego por Krishna El apego amoroso por el Señor actuará como un bote que te transporta a través del océano de la existencia material. La encarnación de Gaura es algo extremadamemte raso. Por la misericordia de Gauranga, lo

inerte cobrará vida y los ciegos verán el camino (fin de la narración de Murari Gupta a Damodara Pandita).De este modo canta Locana Dasa las glorias de Gauranga, la encarnación Suprema.

LAS GLORIAS DE LOS ASOCIADOS DE GAURANGA

Obedeciendo la orden de Mahaprabhu, Sus diferentes asociados aparecián en la tierra con nombre e identidades nuevos. Mahesa Thakura (el Señor Siva) tomó el nombre Kamalaksana y nació en una familia brahmana. El recibió titulo "Advaita Acarya" al terminar su estudio de los Vedas. Esa gran personalidad conocida previamente como Maha Mahesvava, se hallaba situado por completo en la modalidad de la bondad. Sin embargo, la gente mundana la llamó modalidad de la ignorancia. Al observar tan sólo su comportamiento externa, la gente ignorante -incapaz de percibir su naturaleza intima decia que él se hallaba enla modalidad de la ignorancia.Esta modalidad de la ignorancia predomina en los devotos materialistas. Tales devotos tontos e ignorantes no pueden entender la verdadera posición de Hari Hara. ¿Cómo puede alguien especular equivocadamente que Hari Hara (Vishnu, Siva) se encuentran en la modalidad de la ignorancia? Ahora justamente, examinemos cómo es que el Señor Gauranga es la mejor de todas las encarnaciones.En Magh Trayodasi, durante una auspiciosa conjunción estelar el Señor Balarama nació en la tierra en una familia brahamana como el hijo de Hadai Pandita y Padmavati. En la forma de Ananta Sesa, este mismo Señor mantiene la creación sosteniendo los universos sobre Sus caperuzas. Al tomar el nombre de Sri Nityanada Prabhu, El se convirtió en la fuente de ilimitada bienaventuranza. Sus padres le pusieron el nombre de Kuvera Pandita y como sannyasi El fue llamado Nityananda. Con el nombre Sita, la Diosa Ratyayani nació en la tierra en una familia brahmana. Después se casó con Advaita Acarya y ambos predicaron prema-bhakti.Yo, Locana Dasa, confeso que soy poco inteligente y no conozco las verdades acerca del Señor. ¿Cómo puedo yo pretender que conozco las entidades de estos avataras y explicarlas? Tampoco puedo relatar lo que he escuchado de los grandes acaryas, porque me siento demasiado asustado para contarlo. No poseo el poder para identificarlo. Voy simplemente a hacer una lista alfabética de sus nombres, sin tener en cuenta la prioridad individual de cada uno de ellos. El Señor Sri Krishna mismo nació en el hogar de Sacidevi y Jagannatha Misra. Gopinatha y el Kasi Misra Thakura fueron extaticos seguidores del Señor Caitanya. Murari, Sri Gadadhara Pandita. Gadadhara Dasa, Mukunda Datta, Srivasa, Ramananda Raja, Vasudeva Datta, Haridasa Thakura, Govinda (y sus rendidos seguidores), Isvara Puri, Madhava Puri, Vishnu Puri, Vakresvara, Paramananda Puri, Jagadananda Pandita, Vishnu priya, Raghava Pandita y otros, nacierón en la tierra.Rama Dasa, Gauri Dasa, Sundara, Krishna Dasa, Purusottama, Sri Kamalakara, Kala Krishna Dasa y Uddharana Datta son glorificados entre los dvadasa gopalos, los doce vaqueritos de Vraja, Paramesvara Dasa, Vrindavana Dasa, Kasisvara, Sri rupa, Sanatana, Govinda, Madhava y vásu Ghosh, vinieron juntos a la tierra para predicar la conciencia de Krishna. Damodara Pandita y sus cuatro hermanos también vinieron. También llegaron Purandara Pandita y Paramananda Vaidya. Algunos asociados reunieron al Señor justo al comienzo de sus pasatiempos y otros llegaron más tarde.Sri Narahari Sarakara Prabhu es mi señor y mi amo. Aunque me siento impotente, trataré de descrubir su carácter. Dándole reverencias a mi gurudeva, le ruego a él que por favor perdone mi tentativa y que nó se enfade. Por la misericordia de sus pies, un al ma caida como yo puede relatarle a todo el mundo las glorias trascendentales y maravillosas de su Señor Gauranga.

Mi Señor, Sri Narahari Dasa, tenia gran influencia entre los vaidyas (categoria de doctores). Su cuerpo estaba lleno de Krishna-prema y predicaba constantemente la conciencia de Krishna a sus seguidores. Innumerables entidades vivientes recibieron los abundantes aguas de su misericordia. El siempre se hallaba ocupado, debido a su intenso apego por Krishna. Como su cuerpo estaba formado con el Radha-Krishna rasa puro, a menudo él manifestara sintomas de bhava.Absorto en el amor puro por Radha-Krishna, algunas veces el ejecutaba un pasatiempo trascendental. Cuando vivia en el poblado de Srikanda, él se volvió famoso como "Narahari Caitanya". El único objeto de mi vida son sus pies de loto. Algunas veces él se sumerjia en Krishna-bhava y otras veces en Radha-bhava. En otras ocaciones, el manisfestó el amor de Radha y Krisna.El siguió siempre las enseñanzas puras de Sri Caitanya Mahaprabhu. El siempre trató a los Vaisnavas con gran amor y respeto. Su forma se extiende por todo el mundo. En Vraja-lila el era Madhumati, la encarnación del néctar y alguien muy querido para Sri Radha. En la era de Kali él es Narahani Sarakara, uno de los principales asociados de Sriman Mahaprabhu. El era el almacén de depósito de Radha-Krishna-prema. Su sobrino fue el devoto mundialmente famoso conocido como Raghunandana Thakura.Cuando era un niño, la Deidad de Raghunandana se comió un Saddu directamente de su mano. Por lo tanto, ¿qué tonto podria considerado a él solo como un niño poco inteligente? ¿Quien puede describir las cualidades de semejante Vaisnava ran sublime y extraordinario? En realidad, a menudo el le hablaba personalmente a la Deidad de Krishna. En efecto, alguna vez el Señor Caitanya le dijo: "Raghunandana, tú eres mi vida y mi espiritu". Abhirama Goswami dijo que Raghunandana era la encarnación de Cupido.Los devotos veian a Raghunandana como Cupido cuando se sentaba en el regazo del Señor Caitanya. Con el poder de Krishna dentro de él, encontraba el ánimo de todos los seres del universo cada vez que bailaba. El derramó en abundancia su afecto sobre todas y cada una de las personas, sin hacer ninguna distinción. Hablaba siempre con palabras dulces y amables. En efecto, nunca nadie le escuchó decir algo cruel.Raghunandana era hermoso e inteligente y su cuerpo estaba saturado con la bienaventuranza de la conciencia de Krishna. Sus pasatiempos eran muy dulces y su vida fue una bendición para el mundo. Sri Mukunda Dasa, el padre de Raghunandana, era un devoto puro que poseia una fe integra en la enseñanzas del Señor Caitanya. Alguna vez él perdió el conocimiento al ver en una asamblea un abanico elaborado con plumas de pavo real. Esta visión lo sumergió a él en el recuento de su amado y pleno de atractivos Señor Krishna.¿Quién puede penetrar en las relaciones intimas que mantienen los asociados del Señor Caitanya con el Señor? Solo pueden conocerlo a El las confidenciales expansiones del Señor, como Ananta y otros. Una limitada alma condicionada puede nunca conocer el poder del Señor Sri Krishna. Sin embargo, aquel que realiza a Krishna puede ver al Señor.¿Para qué tomarse la molestia de mencionar Sus armas, sus asociados eternas? Todas ellas vinieron a la Tierra. Por lo tanto, ¿cómo poder nombrarlas a todas? Alguien puede tratar de medir la capacidad del océano con una vasija. Otro puede tratar de contar las particulas de polvo que existen en el mundo. Yo puedo contar las estrellas en el cielo. Cualquiera puede hacer estas cosas, pero le será imposible escribir acerca de todos los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. ¿Qué más puedo decir?Yo soy tonto y poco inteligente, pero estoy acometiendo la tarea de escribir una biografia acerca del dorado Señor Gauranga. De manera similar al ciego que desea contemplar una joya preciosa, o al enano que quiere tocar la cuna, o al cojo que trata de ascender los Himalayas, en mi corazón experimento el intenso deseo de predicar el mensaje trascendental del Señor Gauranga. Con las manos unidas en actitud de súplica, les suplico que me bendigan. Mediante el toque divino de Gauranga Maha-prabhu, un mudo puede volverse un gran conversador y

puede llegar a trasmitir húmildemente temas trascendentales. Incluso un tonto ignorante e inculto puede explicar la verdad del Brahman.Los Vaisnavas más elevados nacen en la tierra con el fin explicar el conocimiento confidencial acerca de Krishna. De la misma manera que una madre alimenta a su bebé sin motivación alguna, el Señor Gauranga derrama en abundancia su misericordia sin causa sobre todas las entidades vivientes. Al contemplar la magnitud de su misericordia, incluso un tonto de humilde cuna como yo, desea saborear el néctar de la conciencia de Krishna.Narahari Prabhu, la encarnación de la compasión, derramó amablemente su afecto sobre mí, la criatura más caida y degradada. Aunque me encontraba desvalido y ciegamente apegado a las más bajas actividades pecaminosas, él me salvó. Por la misericordia del Señor de mi gurudeva y de los devotos, espero poder terminar este manuscrito sin ningún inconveniente.Con las manos juntas en actitud de súplica y con expresión llenas de humildad, me rindo una y otra vez a los pies de Vaisnavas. Yo soy lo más bajo de lo largo, Sólo por la misericordia de los Vaisnavas podrá ser completada existosamente esta biografia. Sosteniendo una caña entre mis dientes y ofreciendo mis más humildes reverencias, yo, Locana Dasa, le suplico al Señor que colme mi deseo de terminar este libro. Presten atención todos, el Sutra-Krandha-Kranda del Sri Caitanya Mangala ha llegado a su fin. Locana Dasa sugiere que discutamos ahora el prema-vilasa, los extátras pasatiempos de Sri Gauranga Mahaprabhu en el Adi-khanda.

ADI- KHANDA.

CAPITULO I

PASATIEMPOS DEL NACIMIENTO DE SRI CAITANYA.

Todas las glorias a Gadadhara y a Sri Gauranga, El Supremo Señor Hari apareciendo como un humano. Todas las glorias a Sri Nityananda prabhu el todo poderoso Señor. Todas las glorias a Advaita Acarya, quien no es diferente de Sadasiva. Todas las glorias exaltados devotos del Señor Caitanya. Estando complacido con el polvo de los pies de estas personalidades colocado sobre Mi cabeza,ahora describiré al Adi-Khanda.Antes de la eterna asociación del Señor Caitanya tomó el nacimiento que anunciado”. La hora de la aparición del Señor en el útero de Sacidevi ha llegado“Sonidos de “Jai! Jai!” Llenaron el universo. Semidioses Nagas y humanos miraron con éxtasis. Algunos dijeron que Él un sustituto de la forma del Señor Sri Narayana, otros que Él la eterna y suprema existencia de Brahman.Está exaltada personalidad ahora tomando refugio en la matriz de Sacimata.Día a día, la matriz de Saci crecia en talla y en refulgencia. Viendo ésto el mundo entero se puso alegre. Después de seis meses, el Supremo Señor, la personificación final de la misericordia se manifestó, la gente estaba segura que una gran personalidad aparecia pronto en la casa de Saci. A está hora una luz deslumbrante salió del vientre de Sacimata e iluminó toda la casa.De repente,Advaita Acarya llegó, Jagannatha Misra se incorporó respetuosamente para recibirlo. Advaita Acarya, la morada de todas las cualidades trascendentales, no tiene comparación en los tres mundos. Purandara Misra (Jagannatha Misra) le ofreció un asiento. El puro polvo de los pies de Advaita Acarya sobre su cabeza y lo ensalzo con humildes palabras. Sacidevi llevó agua para lavar los pies de Acarya.

Pronto Advaita Acarya vió a Sacidevi quien tubo pacientemente en Su vientre a la Suprema personalidad de Dios. El se puso de pie respetuosamente, devido a la floración de amor, los ojos de amor de Sri Advaita se tornaron enrojesidos y se humedecieron con lágrimas. Su cara se sonrojó con un poco tinte del sol naciente. Vencido en éxtasis, sus labios temblorosos faltándole la voz, y el cuerpo tembloroso. El caminando alrededor le ofrecio reverencias a Sacimata.Este extraño proceder del Señor y respetuoso Acarya sorprendió a Sacidevi y lleno de dudas a Jagannatha Misra, Jagannatha Misra exclamó,“Acarya Goswami qué está Usted haciendo? No puedo entender su inusual próceder. Por favor disipe nuestras dudas. De otra manera me quemaré en el fuego devido a la ansiedad que me produce éste incidente”.Advaita Acarya respondió, “Jagannatha, en el futuro Usted entenderá todas estas cosas”Comprendiendo el significado esoterico de las escrituras, Sri Advaita Prabhu desplegó síntomas de éxtasis en su cuerpo queriendo gritar intensamente.Luego el dorado vientre de Saci se untó con una fragante pasta de sándalo. El camino siete veces alrededor de ella, ofreciendo sus reverencias y despidiendose sin decir nada. Jagannatha Misra y Saci ponderaron el incidente deseando saber porqué el Acarya adoró el vientre de Saci.Ahora el vientre de Saci brilla suavemente cien veces con mayor claridad olvidandose asimisma Sacidevi no sabe nada acerca de la alegria de todos los semidioses vinieron y se colocaron de pie ante Sacidevi, Brahma, Siva, Saunaka y otros estuvieron orando.“Todas las glorias al Señor eterno e ilimitado y sin igual. Todas las glorias al infalible Señor quien es la adorable y eterna personalidad. Todas las glorias al Señor quien siempre proteje a sus devotos”. “El Señor supremo es trascendental a las tres (3) modalidades de la naturaleza material. Todas las glorias a Maha Vishnu quien vive en el océano causal, Todas las glorias al Señor del espiritual cielo quien es la raiz de toda existencia. Todas las glorias al Señor Vaikuntha, el amor más grande de Radha. Todas las glorias al Señor de los innumerables planetas Vaikunthas”. “Todas las glorias al Señor quien es conocido como el Dhira Lalita. Todas las glorias al amado hijo de Nanda Maharaja, quien atrae los corázones de todo el mundo. En el Kali yuga el manifiesta su forma en el vientre de Sacidevi el gozo de sus pasatiempos trascendentales en este mundo”.“Todas las glorias al Señor quien es el más divino de todos. Su incomparable compasión nunca habia sido vista antes. En el Kali yuga el Señor desciende para El mismo dar amor sin discriminación a todos. Despues de realizar este amor, nosotros podremos detenernos sin conseguir una porción (pizca) de El.Ahora Usted está distribuyendolo libremente a todos”.Luego gustando la suave dulzura de Su divino amor, Usted dará satisfación a todos sin considerar sus defectos. Hasta los Candalas lo apetecerán. Por favor danos una particula de Prema y asi podremos gozar de Usted glorificando a Radha y Krishna.Luego los semidioses circumbalaron alrededor del Señor Gauranga mientras decian, Todas las glorias al inaugurador del movimiento del Sankirtana”.Con sus cuatro (4) bocas el Señor Brahma ofrece varias plegarias al Señor Gauranga. Sacidevi se muestra muy satisfecha al escucharlo. Sacidevi trata a todo el mundo con bondad. Asi Sacidevi pasa el decimo mes de preñez sintiendo el incremento de felicidad en todas las direcciones. En el auspicioso día y momento de la aparición de Gauranga, Rahu retiró la luna llena del mes de phalguna.

LA BELLEZA DE NIMAI ENCANTA AL UNIVERSO

La gente de Nadia a permanecer en el Ganges, Hallando la atmosfera apropiada para cantar el Hari- nama. Una suave brisa se esparcia con celestial fragancia en todas las direcciones. Todo el mundo en todas las diez (10) direcciones se encontraba extremadamente feliz. Todas las seis (6) estaciones manifestaron simultaneamente y al mismo tiempo la aparición auapiciosa del Señor. Extremecidos de felicidad, los semidioses se precipitaron abajo en sus aeroplanos celestiales para ver al dorado niño. Pero con los preparativos para el Señor solamente se oia el sonido de su llegada con los cantos de Haro bol ! Hari bol !. El tesoro de Vaikuntha apareció en el patio de Sacidevi. Su corazón roto de alegria, Saci ondeando su mano y gritando con voz ahogada a su esposo a Jagannatha Misra, “Prabhu venga rapido, vea la bella cara de su hijo y haga su vida afortunada, Las mujeres del pueblo corrieron exitadamente a adorar al niño. Cuando lo vieron cantaron “Jai! Jai!”. Los semidioses y los Nagakanyas (hijas del Rey de la Serpientes) y las personalidades vedicas. Tambien vinieron a glorificar a Gaurahari.Sus multiples miembros manifestaron una abundancia de Rasa. El cuerpo de Gauranga se condensó en forma de delicioso nectar viendo esta forma se alegraron los ojos de todos. Apareciendo a todos él el más puro amor de las gopis.Las mujeres dijeron, “nunca hemos visto ni oido un niño que deje inmediatamente marcados nuestros palpitantes y deseosos corazónes. Tenemos una irresistible atracción por Gaurahari. No pasa un día en el cual nosotras no deseamos verlo”.El universo entero no pudo contar la gran felicidad que sintió Jagannatha Misra al ver la cara de su hijo. La faz de Gaura brilla de la efulgencia de cientos de lunas. Su sonrisa parece un capullo de una flor de loto, su elegante y altamente erguida nariz anula la belleza de una flor de sésamo.Los deslumbrantes rayos del cuerpo de Gaura perecen néctareos. En el corazón se eleva el efecto viendo Sus rojos labios, la burla finalmente formada, y sus mejillas resplandecientes. Su cuello se parece al de un León, y sus hombros son poderosos como un elefante. El tiene un ancho tórax y sus largos brazos llegan hasta suas rodillas. El cuerpo entero de Gauranga está saturado con bieneventuranza.Su cadera es ancha y atractivamente curva, sus poderosos muslos cónicos se parecen a un tronco de un árbol de banano, sus pies se parecen a una roja flor de loto. El solar está marcado con una banderola, focino para elefantes, Camara, crrosa, iluminado, parasol, Svastika, fruta jambu y un triangulo alrededor de las marmitas de agua.Los efectos combinados de todas estas bellezas se parecen a un rio de corrientes con néctar. Estas auspiciosas marcas y síntomas indican la más exelsa personificación, de un Rey de Reyes, Indra, Candra, Los Kinnaras y los Gandharvas, y otros semidioses vinieron a la tierra a recrear sus ojos de la indescriptible belleza de Gauranga. Viendo a los ojos de todo el mundo quedaron anonadados con el néctar, como si estuvieran viendo el más querido amor.Después de nacer todos vinieron a admirar la dulzura, satisfaciendose con la belleza del niño. Todo el mundo entero estuvo muy confortable con Su presencia.Ellos sintieron que estaban alrededor de la más intima relación con El. Viendo la belleza de sus miembros del niño dorado,sus corazónes se llenaron con ilimitada felicidad.Millones de cupidos hulleron de belleza al contemplar la belleza de su cara de loto. Toda la ciudad se llenó con los cantos de “Jai! Jai!”. Los recien llegados y trascendentales cupidos son parecidos al hijo de Jagannatha Misra.Los gritos de felicidad por la presencia del niño se escuchaban como un néctar de la tierra. Las mujeres que lo observaban lo tomaban como una encarnación de Goloka. Cayendo en gran éxtasis, Yo, Locana Dasa proclamo que el Señor de toda la creación ha aparecido en la tierra. Todas las glorias al niño quien saturó de bienaventuranza las cuatro (4) direcciones, cientos de pueblos casados trajeron auspiciosos regalos como dulces, pasta de arroz y bermellin (cinabro). Sacidevi estaba complacida con su bebe en Su regazo y dijo

con voz temblorosa, “Todo el mundo se complace con la misericordia del polvo de sus pies, asi El vive para siempre. El no es Mi niño, pero pensaré de El como si fuese mio”. Protegeré el cuerpo del niño, contra el rechazo de gustar del néctar, de futuros peligros, las mujeres sujestivas lo llamaban “Nimai”.En el ostavo día Sacidevi ejecutaba el asta-kalai ceremonia para agradar a los niños de la región distribuyendo ocho clases de kalai (dahl). El proximo día en nava-ratri, los aldeanos disfrutarón de un maravilloso festival de cantos. El amado niño de Saci creció gradualmente día a día queriendo tocar el piso de luna.Sacimata decoró los ojos de Nimai con negro Kajjala (máscara) y marcó su bella frente con amarillo claro de tilaka. Algunas veces Nimai estubo moviendo brazos y piernas en todas direcciones como si fuese siempre un recien nacido. Luego sonrió suavemente, revelando su paz interior. Parpadeando los ojos Jagannatha Misra y Sacidevi miran fijamente a su maravilloso niño.Todos los días Sacimata masajeaba a Nimai con cúrcuma y aceite perfumadó con afecto maternal besa Sus mejillas repetidamente, Sacimata la más bendecida y afortunada persona en el universo.Como Nimai creció, la alegria de los residentes de Nadia también se incrementó día a día. Ellos totalmente olvidaron el tiempo pasado las casas florecian con alegria. No solo los hombres y mujeres sino también los jóvenes, adultos, e ignorantes llegaron intoxicados con la bondadosa felicidad debida al amor de Nimai.Cara de Nimai más bella que la luna de otoño, miró como la personalidad de cupido. Renunciando a su deber casero todas las jovenes de Nadia corrian tres (3) veces por día por ver al amado Nimai . Ellas competian entre si para tener al niño mientras decian, “Déjame verlo, déjenme verlo!!” Complacidas teniendo a Nimai en Sus regazos, ellas encontraron completa satisfacción.La asociación de las muchachas con Nimai fue tan indescriptiblemente maravillosa que se incrementó momento a momento y día a día.Deseando alcanzar los pies de loto de Sri Narahari Sarakara, yo, Locana Dasa, cantó los gloriosos pasatiempos del Señor Gauranga.

CAPITULO II

PASATIEMPOS DE LA INFANCIA DE NIMAI

Como el hijo de Saci creció se veia como una corriente de néctar. No puedo encontrar nada que se compare con su cuerpo, asi Mi corazón me mueve a probar. Como hombres ciegos cierrán locamente a ver la expandida belleza de la cara de luna de Nimai la suavidad de Su sonrrisa lo sumerge en la danza de olas del océano de néctar.Sumergido en rasa Sus ojos enrojecidos e inundados de felicidad, El bello negro Kajjala, rodeando sus ojos apareció como una yegua conteniendo con el impetú de Sus ojos de loto el lomo del estaticó océano de prema. Los piadosos y afortunados Sacidevi y Jagannatha Misra simplemente miraban con afecto la bella cara de Su hijo.En un momento Nimai lloró; en otro Él reía. Ocasionalmente sentado en el regazo de Saci y acariciandolo en su pecho (corazón) o descansando Sus pies sobre el pecho de ella. Algunas veces Saci toma a Nimai y lo baja hasta los tobillos columpiandolo; A cada instante El mira como se arrastra como un áureo silvido lo lleva el viento.Algunas veces Nimai abre sus ojos para ver lejos y rie ligeramente, produciendo un fluir del más suave néctar. Su nariz que se parece al pico de un papagayo fasina a todo el mundo. Su alta, brillante y radiante forma de luz pareja y atractiva dejando ver Su mejilla.Después de pasados seis meses Jagannatha Misra ejecutó el Nama Karana, nombre dado a la ceremonia para Su hijo Nimai. El decoró a S u hijo con doradas ajorcas, bellas tobilleras, hermosos cinturones y una gargantilla con perla. Las plantas de Sus pies fueron untados y

enrojecidos con un fresco bermellin (cinabro). Sus labios enrojecidos parecian una flor de Bandhuli y Sus ojos se semejan a un losano loto rojo.Todas las partes del cuerpo trascendental de Gaura lucen más brillantes que el relampago. Su real efulgencia fué tan intensa que no pude mirarlo.Al Señor le fué dado el nombre de Visvambhara, que significa unas montañas del mundo.Algunas veces el bebé Nimai tomó los dedos de Sus padres y probó caminar pero caia luego sentado, aunque solamente pronunciaba imperfectas palabras, luego prueba hablar, ellos están cubiertos por las alas de néctar que se escuchan en todo el mundo. En este sendero día a día Nimai juega en el patio de Sacimata. Su simple juego suprime las miserias y pacifica a el mundo. El pie que fue previamente adorado por Laksmidevi es ahora abrazado por Prthvi, la madre tierra, quien ha venido con Su amor extático, hay solo una luna en el cielo, pero ahora han aparecido diez lunas en el suelo en la forma de los refrescantes rayos emanados de la debil luz de las uñas de sus pies.Los ciegos y pecadores hombres se vuelven afortunados por buscar estos rayos, el benevolo rostro de luna de Gaura reina suprema sobre millones de lunas.Con cejas encorvadas como el arco de cupido, El decide satisfacerlos a todos cómo puedo explicar o expresar el limite de los confortantes rayos de luna de Su compasión que disipa la miseria y obscuridad de los corazones de toda la gente?Quien puede describir los bellos pasatiempos de la infancia que purifican todo el mundo?Visvarupa, el mayor de los hermanos de Visvambhara, fué un estudiante precoz y el con Su inquietud aprendió los Vedas. Quien puede explicar la grandeza del hermano de Nimai? La compasión de Visvambhara se incrementó al paso de los días.Locana Dasa fué feliz en Su corazón al oir estos temas.Una noche Sacimata dijo, “Oh luna, oh que estas en el cielo. porqué no bajas a la tierra? Limpia Tu negro lugar y por favor colocate como un ornamento en la frente de Gauranga. Ven a Mi querido Nimai, mi bello y dorado niño. Para Su llanto para que pueda dormir, pero actualmente, Su llanto me place mas que el néctar. Mire, Su padre ha tomado bananos y los mezcla con leche para Usted.“Oh mi querido y picaro niño, ahora cierra Tus ojos y duerme. Veo Su cara como un loto dorado y Sus ojos resplandecen como la roja flor de loto, ahora Sus medio-cerrados ojos los miró como abejas medio-sumergidas en el océano de miel contenido en Su suave cara de loto”.Sacidevi hizo un lecho de yute (cañamo de las indias), cubriéndolo con una blanda sobrecama de algodón y abrazando a Nimai en su regazo, y luego colocandose ella las preciosas joyas se durmió. Nimai vino a amamantarse de los senos de Sacimata mientras cuidaba el otro con uno de Sus pequeños dedos. Locana Dasa dice acerca de gauranga que es la máxima joya de todos los señores, El se comporta como un niño ordinario.

LOS SEMIDIOSES VISITAN A NIMAI

Escuchen atentamente los pasatiempos de otro día en donde el Señor revela Su identidad, mientras Jagannatha Misra dormia en su cuarto, Saci apaciblemente se relajó con Su hijo en otro. Repentinamente muchos soldados a pie entraron en el dormitorio de Saci, asustándola. Luego llegaron los semidioses tocando a Nimai en el regazo de Saci y complaciendolo con un trono enjoyado. Después bañando y adorando a Nimai, lo rodearon y le ofrecieron reverencias.El sonido de los gongos (batindin chino), cascos de la concha, y el canto de los sagrados nombres llenó el lugar. Los semidioses todos cantaron, “Todas las glorias al Señor Jagannatha, El Señor del universo. Todas las glorias al Supremo mantenedor. En el Kali-yuga este niño los guardará, oh Visvambhara, caemos a Sus pies de loto e imploramos a Usted. Por favor confierenos el raro tesoro del Vraja-rasa”.

Sacimata estaba sobresaltada, y asustada por esta ecena. Ella no se aterrizo asi misma; solo cuido por seguridad de Su hijo, quien fué todo para ella. Saci devi toco a Nimai y le dijo que fuera al cuarto de su padre para que durmiera placidamente. Como el cuarto estaba a un lado Sacimata escuchó el tintineo de las campanitas colocadas en los tobillos de los pies de Namai; Ella pensó que esto era desconocido porque El no tenia colocados las campanillas.Los semidioses caminaban por detrás de Nimai con las manos juntas cuando El estaba al lado de Sacimata. El Señor se dirigio a ellos. “Oh simidioses no me deseen después. Agoten Su tiempo cantando las glorias, y los pasatiempos llenos de amor de Radha-Gopinatha”. Luego Nimai exclamando cantó, “Radha Radha Govinda Kalindi Yamuna Vrndavana “. Escuchando ésto los semidioses también empezaron llorando y cantando juntos las plenas glorias. Sacimata se desvanecio observando las bellas actividades de su hijo. Escuchando colapsada en el suelo, Jagannatha Misra corrió al lugar a revivirla. Saci grito. “Oh Visvambhara, oh Nimai” Juntos vengan al cuarto para abrazar amorosamente a Su hijo. Jugannatha Misra recordó los pasatiempos tracendentales de Krishna cuando el vió los pies desnudos de Nimai.Sacidevi explicó a Su esposo lo que ella vió en su dormitorio. “Prabhu hay semidioses con cuatro manos y cinco cabezas. Ellos llegaron en aeroplanos celestiales para adorar a Su hijo. cuando Nimai los vió, El bailó en el jardin y cantó, “Radha Govinda Kalindi Yamuna Vrndavana “.Krishna, pienso que estuve soñando, estando asustada yo lo envié a Usted por seguridad.“Sinembargo nuestro hijo tiene una bella y divina forma, y yo temó que podrá suceder con El en el futuro. Después de perder siete hijos, recibio finalmente un hijo. Yo morire si ninguna cosa lo hace feliz a El, como no tengo muchos niños, Nimai es la estrella de Mis ojos, caminando como un bastón es el gran tesoro de un hombre misericordioso. Nimai es muy querido por Mi como el suelo lo es al cuerpo no puedo vivir sin El. Por arregle el ritual para pedir a los semidioses por Su protección.

LA DESOBEDIENCIA DE NIMAI ADORNA SUS PASATIEMPOS

El próximo día Nimai se encontró cubierto de polvo mientras rodaba en el suelo jugando con Sus amigos. Viendose El cubierto de polvo, Sacidevi dijo, “Nimai, mire como un dorado engalana Su cara pues más bella que la luna. Porqué usted me causa tanta ansiedad al rodar sobre el polvo?”. Luego Saci limpiando el polvo de Su hijo besó Su cara con éxtasis.Después de muchos años del temor de Sacimata, llegó vagando casi con amigos de la misma edad. Ellos realizaban varios juegos en los arboles o en los bancos del Ganges, algunos jugaban markata kela un juego que imita a los monos parados en una pata.Viendo que Gaurahari estaba jugando también cerca del Ganges, Sacidevi agarró un palo y corrió allá a cojerlo, mientras se paraba en una pierna jugando, Nimai escuchó a Sacimata que lo llamaba en voz amenazante. Miedozo del castigo, Nimai corrió lejos como un elefante loco, mientras continuamente miraba hacia atras por encima de su hombro. Gritando, “Cojeme Cojeme “ Saci lo persiguió por detrás. El Señor la joya más valiosa de los Brahamanas, facilmente extremó a Su madre.Con gran prisa Nimai entro en la casa y comenzó a romper las ollas de barro para cocinar de Su madre. Cuando Sacidevi rechazó esto, ella se sorprendió. Nimai bajo la cabeza con verguenza, Su cuerpo se sacudió y empezó a gritar. Las lagrimas de Nimai se veian como un collar de perlas cayendo desde la luna, Viendo la cara de Gauranga, Sacimata, se consumió en aflicción, llamando a su querido hijo par que viniera a sentarse a Su regazo. En este sendero de pasatiempos trascendentales el desobediente hijo Nimai fué más allá de la comprensión de Sacidevi.

Sacimata vió que Nimai era de inquieta e inquebrantable naturaleza. Un día Sacidevi reveló su mente a las mujeres de Nadia; “Gosvami cumplidamente abriga la esperanza de tener un hijo, pero el comportamiento ed Mi hijo es inusual. Nimai dijo una cosa, y luego él hace algunas cosas también pensando las consecuencias. No puedo entender Sus acciones. El no cuida si la actividad es pura o impura; El justifica Sus actos. Las mujeres gritaron fuertemente después de escuchar esto. Ellas colocaron a Gauracandra en su regazo y dijeron. “Oh mi querido, porque esta Usted dañando estas obras?” Visvambhara llegó con Su respuesta y viendo estas mujeres infelices. Ahora ellas podran escuchar como Sacidevi tuvo compasión por Su hijo. Las mujeres dijeron, “Saci, cuando empezó Su hijo primero a obrar como ésto?” Sacimata respondió, “Yo no puedo decir nada acerca de El, pero les diré que algunas veces estuvo feliz. Una noche cuando estaba tomando a Nimai en Mi regazo, mi cuarto fue repentinamente invadido por muchos semidioses. Ellos pusieron a Nimai en trono enjoyado, le ofrecieron dandavats, y adoraron a Mi hijo, esto es verdad. Yo vi los auspiciosos signos con mis propios ojos. Las mujeres advirtieron a Sacidevi, “Mire, suena como alguien tantra. Estará algún poder viniendo a tomar posesion de su hijo. Diga a Su esposo que consiga los brahamanas para que ejecuten un yajna.Llame a los demonios y ejecute auspiciosos rituales para el bien de su hijo Nimai. Felizmente, después de recividas las reverencias, los semidioses regresarán al cielo. No se angustie Saci. Si los semidioses son correctamente reverenciados, ellos quitarán todos sus temores. Tomando el polvo de los pies de Saci, las mujeres del pueblo partieron.Luego Saci informó a Su esposo, inmediatamente, y con gran interés Jaga-nnatha Misra recogio los atavios e invitó a los brahmanas para ejecutarun yajna. Tomando asi a Nimai, Sacimata lo baño en el Ganges. Saci pensó que pronto estaria librado de Su inquieta naturaleza.Con disposición de animo, Visvambhara Reya corrió delante de Saci y tocó una estaca puntiaguda algo usada, sucia del barro de las vasijas, viendo que Nimai jugaba con esas cosas sucias, Saci vió y pronunció con voz llena de exasperación, “Alas,” Mi hijo es imprudente e indiciplinado”. Regañando a Su hijo dijo, “Nimai, que verguenza Usted no tiene conocimiento sobre lo que es puro e impuro?”.Visvambhara respondió en un tono de compasión. “Madre, todo el mundo está desviado del camino sin conocer estos principios. No hay nada excepto la tierra, el agua, elfuego, el aire y el cielo. Servir a los pies de loto del Señor Krishna es la escencia de todas las religiones, porque Krishna es el supremo Señor sobre todos los otros”. Las palabras de Nimai atontaron a Saci quien respondio llevando a Su hijo al Suranadi (Ganges) para un baño. De regreso a casa, Sacidevi dijo a Jagannatha Misra, “Prabhu, por favor escuche acerca del caracter de Su hijo. Sin duda alguna, Nimai, es la personificación de todos los sacrificios. El estuvo entre algunos potes sucios y me predicó. Infortunadamente ustedes no estuvieron alli para verlo y oirlo.Sintiendo felicidad en Su interior Jagannatha Misra, tomó a Nimai en Su falda y dijo, “El esta llenando de luz Mi familia, la estrella de Mis ojos El es el alma de nuestro cuerpo”.Perdiendose asimismo en un amor paternal Jagannatha simplemente gozó del encantamiento de la cara de Gauranga. Nimai mostró signos de éxtasis trascendental, El grito profusamente, taratamudeando, y su cuerpo entero se dobló adelante como la giba de un ganso. Locana Dasa cantá felizmente las glorias de Gauranga.Asi el cuerpo dorado de Nimai creció, como el rival monte Sumeru en belleza y estatura. Sacimata escuchó ansiosamente el dulce néctar de las palabras de Nimai. Luego Sacimata dijo algunas cosas al Señor, y Nimai replicó “Madre puedo oir Su voz”. Luego fuera de ansiedad, Sacimata habló más en alta voz.Pero como Su Madre se molestó, Gaura repitió, “Madre Yo no puedo oirte” Estrañamente Nimai completó el encantamiento de Sacimata en parental amor. Si, aumentaban los

pasatiempos del Señor, ella perseguiria a Nimai con Su vara. A la misma hora Sacimata vociferó, “Como puede Usted oir Mi voz?Usted habla como una crasa persona. Estoy segura de que Usted no será cuidado por Mi en mi vejez”.En otro dia Nimai, llendo contra las órdenes de Saci, tropezó el suelo con Sus dos pies. Sacidevi vino furiosa, llegando amenazadoramente, y lo persigio alrededor del patio. Visvambhara corrió a un lugar lleno de suciedad por el uso de la arcilla para vasijas de cocinar y se sentó abajo. Disgustada Sacimata, golpeó Su cabeza adelante con Su palma y regaño a Su hijo, “Nimai, alas, que está Usted haciendo? Nimai vino más enojado. Luego para defenderse de su madre se subio a las marmitas.Viendo a Su hijo reaccionar exactamente en forma opuesta a sus intenciones Sacidevi lo trató pacificamente y con afectuosas Saci dijo, “Ven mi dulce y divino niño. Por favor deje Sus travesuras. Usted es hijo de un Brahmana. Tambien Usted pertenece a una aristrocrática familia brahmana, y por eso la gente lo criticá. Vamos mi querido, a tomar un baño en el Ganges. “Oir a su madre es correcto, ahora ven sientate en Mi regazo, otra vez lo sumergire asimismo en el Ganges. Luego Usted se ensicio con las cenizas de la arcilla de todas las ollas Su bello cuerpo dorado? Por favor despidase ese sucio lugar correctamente ahora. Oh mi querido habiendo dibujado negras lineas aqui y allá en su cuerpo, Usted ahora mire como la radiante luna cubre estos lugares”.Visvambhara, la morada de las cualidades trascendentales, dijo, “Madre Usted no entiende. De nuevo le digo la misma cosa. Primero escuche, luego decida que es impuro y que es puro. Con enojo, Nimai tomó una pequeña pieza de ladrillo y golpeó a Sacimata en la cabeza. Pretendiendo cojerlo Sacimata desfalleció, cayendo en la tierra.Nimai gritó y dijó, “Madre Madre escuchando los gritos de los matrimonios vecinos agolpados de tropel. Ellos reviven a Sacimata humedeciendola en la cara con agua del Ganges. Después gritando “Visvambhara” Sacidevi abrazó a Nimai y lo sentó en Su regazo. Inmediatamente por la segunda hora, Sacimata quedó inconciente. Luego Nimai empezó a Gritar. Una divina dama tocó el mentón de Nimai y sonriendo dijo, “Nimai, vamos a conseguir dos cocos para Su madre; Luego Su madre volverá en si. Otra vez, le dijo, Usted perderá a Su madre”.Visvambhara vino exaltado, y en un segundo produjo un par de frescos cocos. Las atontadas damas dijeron, “Mi niño, quien consiguio estos cocos sin ir, a ninguna parte? Siendo un pequeño niño, de donde los consiguió? Sin embargo ahora nosotras entendemos un poco acerca de Su caracter”.Visvambhara produjo un sonido ruidoso y colocó su brazo alrededor del cuello de Su madre. Regresando a los sentidos externos, Sacidevi puso a Nimai en Su regazo y Besó Su cara de loto repetidamente. Tomando el brazo de Su Sari, Saci quitó la mancha del dorado cuerpo de Nimai. Luego ella baño a su hijo en las aguas del Ganges.Sacimata vino caturada por la belleza de la cara de Nimai con una mirada más brillante que millones de soles. El Señor apareció solemne como el océano Sus uñas resplandecian como millones de lunas. La belleza indescriptible del cuerpo de Nimai dejó a un lado la belleza de millones de cupidos. Sus cejas bailaban como jugando felizmente como el arco de Kamadeva, el dios del amor. Sacimata vino asombrada a ver al Señor de todos los planetas manifestado ante ella.A esta hora Sacidevi volvió a cantar cómo muchos semidioses aparecieron en Su hogar a la hora de la concepción de Nimai. Reflexionando como las desobediencias de Nimai adoran Sus pasatiempos. Saci quedó convencida. Su hijo fué el supremo eterno y efulgente Señor Narayana, quien es trascendental a la existencia material. Después de realizar ésto Sacidevi dijo, “El está exento de toda contaminación material”. “El no tiene forma material El es omniciente todo penetrante y satisfecho asi mismo. Las grandes gopis meditan en Su misericordia y trascendental forma. El Señor Brahma, Siva y otros

semidioses no pueden calcular la extención de Mi fortuna. Mi hijo es misericordioso para todo el mundo”.Inmediatamente Sacidevi colocó a Nimai sobre Su regazo. Tan pronto Nimai tocó Su regazo, Sacimata perdió toda Su majestuosidad y opulencia, Ella simplemente dijo, “Nimai es Mi hijo”.Regresando a casa Sacidevi, con un humor de madre, pondero, “deseo saber cuál semidios o ser celestial se manisfestó a Mi hijo? Luego protegeré a mi hijo contra las calamidades, Ella cantó los sagrados nombres del Señor Govinda, Hrsikesa, Janardana. Ella también pronunció el mantra colocando el talismán alrededor del brazo de Nimai.En nombre de Su hijo, Saci cantó, “Tengo el disco de Sudarshana protegiendo Su cabeza. Tengo a Narayana protegiendo Sus ojos, nariz y cara.Tengo a Gadadhara protegiendo Su pecho. Permitame Giridhara proteger Sus manos. Tengo a Damodara protegiendo Su vientre. Permitame Señor Nrsimha proteger el area alrededor de Su ombligo. Permítame Señor Nrsimha proteger el area alrededor de Su ombligo. Permítame Trivikrama proteger Sus codos y Señor Dharandara protejer Sus pies”. Después diciendo esto, Saci ropió un poco la respiración (en auspicioso ritual) sobre todo el cuerpo de Gauranga.

COGIENDO LA LUNA

En esta forma un bienaventurado día se volvio en una noche de luna llena, luego atractivamente las sirvientas ocupadas en sus tareas, Sacidevi toma a Nimai en el patio donde circula un aire fresco, la luna llena brilla en el cielo. Actuando como un inocente niño, el habil niño gritó, “Madre Madre “ Sacidevi dijo, “No grites. Te daré cualquier cosa que desees”. El Señor respondió, “Madre por favor dáme la luna“.Saci dijo, “¿Puede alguien coger la luna que está en el cielo?”.Nimai dijo, “Entonces porqué Usted dijo que me daria cualquier cosa que deseara? Por esta razón, Yo le preguntó por la luna”.Luego Nimai empezó a llorar. Tomando la esquina del sari de Sacidevi, mientras frotaba Sus ojos con Su mano libre y daba patadas en el polvo del suelo con Sus pies Nimai fue insistente; deseaba la luna Gaura Raya agarró el sari de Su madre y le dió un tirón a Su pelo. En el momento siguiente la golpeó en la cabeza con Su mano. Calmandose por este infructuoso sueño, El rodo en el suelo y gritó. Sacimata dijo, “Oh Nimai Usted es incorregible y Su comportamiento es más inusual. Comó puede ser posible que Yo coja la luna si está en el cielo? Hay siempre muchas lunas en Su cuerpo. Mire como la luna ha venido avergonzada ante Usted. fuera de timido ahora se esconde detrás de la nube, oh hijo mio, por favor escúcheme”.Luego Sacimata tomó con placer a Nimai en Su regazo y lo llenó de besos. Obsecionada con Su amor maternal, Sacidevi se perdió en una trascendental gloria. Su voz vino entrecortada en el éxtaxis. Locana Dasa felizmente canta las glorias del Señor Gouranga.

LA HISTORIA DEL CACHORRO

Gauranga empleó su tiempo divertiéndose felizmente con muchos frívolos juegos con Sus amigos. Un día ellos encontraron una camada de cachorros. Nimai tocó delicadamente a uno.Los amigos de Nimai dijeron, "Mire Nimai, Usted escogió el más bello cachorro y nos deja los más feos. Esto no es correcto. Si Usted desea uno, entonces vamos a casa.Visvambhara dijo, vengan, escuchen, guardaré el cachorro en Mi casa y nosotros podemos todos jugar con él allá".

Nimai llevó el cachorro a Su casa y lo amarró a una silla. Habiendo finalizado sus deberes, Sacimata perdió el baño en el Ganges con Sus amigas.Los amigos de Visvambhara vinieron a jugar a la casa con el perrito.Ellos acariciaron al perro, rodaron en el polvo del suelo con el, y reían haciéndole bromas.Repentinamente, se presentó una pelea entre los muchachos. Nimai tomó a un lado a un muchacho y encontró la falta en el otro. Gaurahari dijo,"Escuchen, todos los días vienen a jugar aquí y ustedes siempre están peleando, Porqué ustedes proceden así?".Para defenderse, el muchacho dijo, "Usted nos robó el perrito. Luego él lo sacó de la casa.Viendo que Sacimata regresaba del Ganges, el muchacho enojado dijo con voz entrecortada. "Su hijo Visvambhara está jugando en la casa con el perrito. Algunas veces él lo colocó en su regazo, o lo cuelga sobre su hombro, vaya a verlo usted misma". Sacimata entró a su casa y vio a Visvambhara jugando con el perrito, atónita, ella golpeó su cabeza con su mano. "Visvambhara! que está usted haciendo?" dijo Sacimata. Yo simplemente no puedo entender Su comportamiento. Usted tiene muchas cosas con que jugar, pero en este momento Usted juega con un perro. Usted es el hijo de un padre muy religioso. Qué dirá la gente si lo ve a Usted jugando con un perro? Este comportamiento no es propio de un hijo de un brahmana. Mi corazón se apena al imaginarse como criticará la gente si ellos lo encuentran a Usted."Su forma es pura y maravillosa. Cómo encuentra Usted felicidad en untarse el cuerpo con suciedad? mirando cómo es Usted, bajo mi cabeza con vergüenza y quiero morirme. Su cuerpo resplandece como fresca luminosidad y Su cara es más bella que muchas lunas. Si cambio sus ropas, Usted cubre su cuerpo son suciedad y juega con muchachos de baja clase".Disgustada Sacimata con humillación en sus labios reprochó a Su errante hijo, "Muy bien Nimai, si Usted quiere ese perrito mucho, entonces téngalo en Su cuarto, por lo tanto olvide a Su madre y padre y juegue con su perro!"El encanto de la cara inocente y suntuosa de Gaura disipó el enojo de Sacimata. Adoptando un humor feliz Sacidevi dijo, "Ven mi adorado hijo, a Mi regazo yo lo quiero abrazar y besar Su cara dulce y sonriente. Ahora tiene permiso, por un pequeño rato, para que lleve al perrito a un baño en el Ganges.Además, Usted tiene hambre. Es hora del almuerzo, porque usted me llena de ansiedad ahora coja a su perrito, y déle un baño, y después del almuerzo usted puede jugar con el de nuevo. Su cara se parece a un loto dorado por el ardiente sol. Una gota de sudor, como una perla, descansaba en la punta de la nariz".Riendo Visvambhara dijo, "madre, por favor bañe mi perrito, mientras tomo un baño". Después de limpiar el cuerpo de Nimai, Sacimata lo frotó con fragante aceite. Gaura Hari y sus amigos fueron a bañarse al Ganges. Ellos rieron, también nadaron y se arrojaron agua unos a otros como hacen los elefantes cuando se bañan. El cuerpo dorado de Gauranga parecía más poderoso que el inamovible monte Sumeru. Mientras tanto atrás en la casa, Sacimata soltaba al perrito de Nimai y le enviaba lejos. Uno de los compañeros de juego de Gauranga vio esto, y se fue corriendo al Ganges para informar a Nimai, "Hey Nimai, Su madre sacó el perrito afuera!".Nimai corrió inmediatamente a casa, no viendo su perrito, el corazón de Nimai se quemaba de enojo. Sintiendo separación, El lloró y regaño a Su madre. "Escuche madre, no la entiendo a usted. Porque me hizo esto? Me siento traicionado. El ha sido un delicado y bello perrito. Cómo pudo llevarlo afuera?Jugando inconscientemente Sacimata dijo, " yo no se porque se siente feliz con su perrito. El estuvo aquí. Acaso un ladrón lo hurtó. Ahora pare de llorar. Buscaremos el perrito y lo traeremos de nuevo mañana. Le prometo encontrar su perrito. Ahora por favor, deje de llorar".

Después diciendo esto, Sacimata limpio las lágrimas de la cara de Nimai, lo colocó en su regazo y lo cubrió con besos. Luego Sacimata tranquilizó a Nimai. Con Krira, sandesh, bananos y otros sabrosos dulces.Sacimata vistió a su adorado hijo. Ella peinó sus cabellos en un moño alto y aplicó negra Kajjala alrededor de sus ojos. Ella envolvió un rubí rojo alrededor del vestido delicadamente en la cadera curva de Nimai.Ella le colgó alrededor de su cabello un collar en madera de sándalo tilaka adornó su frente, ajorcas (brazaletes) de oro brillaban de belleza en sus muñecas y tobillos.tomando una bolita dulce, Nimai corrió afuera a jugar con sus amigos.Caminando derrotado como el orgulloso rey de elefantes. El sonido de la profundidad de su voz es tan dulce como el néctar. Nimai,la más alta joya entró. Sus amigos Brahmana miro la luna llena circundando entre un racimo de estrella. Los semidioses sintieron gran felicidad al ser testigos de los pasatiempos trascendentales del Señor Gaura. El perro dejó sus bajos hábitos y vino a la consciencia de Krishna.Un día el perro estaba bailando extasiado mientras cantaba los santos nombres, "Radha-Krishna! Govinda". Escuchando esto un humilde perro estuvo cantando Hare Krishna y los aldeanos de Navadvipa corrieron a ver el milagro, ante los ojos de todo el mundo, el perro exhibió los síntomas corpóreos del éxtasis de amor por Dios.El perro estuvo llorando, su pelo se erizó hasta el final y su cuerpo entero estuvo cubierto con golpes, repentinamente, el más afortunado perro renunció a su cuerpo.En este momento, una celestial carroza de oro vino desde el cielo y llevó al perro a Goloka Vrndaban. Cubierto con muchas cúpulas la carroza fue prodigamente decorada con perlas y deslumbrantes joyas. El sonido de las campanas, gongos, conchas y karatalas acompañaban al divino canto de Gandharvas y Kinnaras, como si fueran cánticos de glorias de Radha y Krishna. Banderas flameantes encima de la carroza mientras luces muy brillantes excedían al sol. En su cuerpo espiritual, el perro fue sentado como una joya en el trono dentro de la carroza. Su cuerpo adornado con ornamentos divinos, parecía más bello que millones de lunas. La forma de perro fue cantando las glorias de Radha-Krishna y Gauranga. Los siddhas lo ventilaban con cámaras como el remontado lomo de Goloka. El Señor Brahma, Siva, Sanaka y otros semidioses rodearon la carroza y cantaron oraciones a Gauranga. "Todas las glorias al océano de misericordia, la adoración de Sacimata. Nunca antes se había visto está misericordia. El liberado perro fue llevado al encumbrado Goloka". Los semidioses continuaron. "Todas las glorias a Gaurahari a quien recurrimos a Su ayuda. Usted es la más alta de las encarnaciones. Por su misericordia, la gente de la era de kali alcanzará la salvación bellos pasatiempos misericordiosos revelará Usted en el futuro? Cuando regresan a nosotros los afortunados semidioses a recibir la Suprema misericordia?. Simplemente por Usted tocar un perro alcanzó la liberación. Nunca podremos estar viendo cada misericordia en los pasatiempos del Señor Hrsikesa, Krishna. Nosotros rogamos por Su misericordia así nosotros podemos alcanzar la misma destinación que tuvo ese perro. "Oh Gaura Raya, nos doblaremos ante Sus pies de loto por Su gloriosa misericordia. Usted siempre vera en uno faltas y ofensas. En este sendero, cualquier entidad viviente que tenga fortuna de tocar el refugio de Usted Señor Gauranga alcanzará a Goloka".repetidamente cantando esos gloriosos y trascendentales pasatiempos Yo Locana Dasa, continuamente cantaré a la divina encarnación conocida como el Señor Gauracandra.

SASTHI-PUJA

Un día Sacimata y las demás vecinas fueron a ejecutar el Sasthi-puja sobre un árbol Banyan.(Sasthi es una Deidad femenina que protege a los niños). Sacimata, tapó la comida con el canto de Su sari, a lo largo del camino Visvambhara quien estaba jugando

cerca, corrió para ver que llevaba Su madre.Extendiendo Sus brazos a los lados Nimai bloqueó el camino de Saci y dijo, "Madre, que está Usted llevando? Muéstreme".Sacimata dijo, "Nosotras estamos yendo a ofrecer glorias Sasthi sobre un árbol Banyano. Usted permanezca aquí y juegue. Luego regresaré para darle a Usted algún Sandesh y bananos. Después de adorar a Sasthi, preguntaré por la dádiva que Usted ofrecerá por todos los sufrimientos y malos auspicios.Escuchando esto y conociendo el corazón de Su madre, Gaurahari la personificación de la belleza del néctar, dijo tiernamente, "Nbader una y otra vez dijo”.Usted no entiende pero estoy sufriendo está experiencia en este minuto. Mi estómago se está quemando de hambre".derepente, tan rápido como un relámpago Gaurahari arrebató los dulces de Saci y siendo ahorrativo par Sasthi, y los colocó en su boca. Así que alterada por esto Sacimata exclamó, "Alas, que está Usted haciendo? Oh, descanse Usted muchacho, como puedo explicar a Usted que Usted a irrespetado a los semidioses? Por qué es Usted así de dañino piense que Usted es hijo de un Brahmana. Viendo su conducta desobediente, quiero tocar Mi cuerpo".Sorpresivamente Gaurahari vino muy enojado y dijo duramente, "Madre, Usted no entiende nada, conozco todas las cosas y Yo soy todo en los tres mundos. Yo soy uno sin segundo, nadie es igual a Mi. Como el agua puede satisfacer la raíz de este árbol, similarmente, simplemente por adorarme solo a Mi, mientras uno vive vendrá completo y perfecto”. Luego Nimai pandita citó Srimad Bhagavatam (3.31,14): "Como puede el agua de la raíz de un árbol energizar el tronco, ramas, ramitas como ningún otro y suple de comida el estómago vivificando los sentidos y miembros del cuerpo, simplemente adorando a la Suprema Personalidad de Dios a través del servicio devocional que satisface a los semidioses, quienes son parte de esa Suprema Personalidad.Después de decir eso, el inteligente muchacho Gaura abrazó a Su madre. Quedando estupefacto Su corazón, Sacimata procedió a alabar a los semidioses a Sasthi, Sacimata oró a la semidiosa. Mi hijo Nimai es indomable y desobediente. Sasthi Devi por favor perdona sus ofensas. Nimai es mi sola travesura. Usted bondadosamente Me lo dió a Mi. Por favor no deje ninguna aflicción en él. Actualmente, este muchacho pertenece a Usted Sasthi Devi. Teniendo ella una paja entre Sus dientes, y cayendo a los pies de las demás de edad madura, Sacimata dijo temblorosamente, "Por favor bendiga a Mi inquieto hijo Nimai. El poder de Su mente viene llena de paz y obediencia. Todos por favor bendigan a Mi hijo quien puede vivir para siempre.Después de finalizar el Sasthi Puja, Sacimata tomó a Nimai por la mano y caminó a Su casa. Saci devi dijo a su esposo, Jagannatha Misra, que ella pensó que su hijo fuese el Supremo Dios de todos los Dioses. Locana Dasa dice que el Señor Gauranga ahora juega felizmente con Sus muchachos amigos.

CAPITULO III

PASATIEMPOS DEL ADOLESCENTE GAURANGA

Nimai despoja del almuerzo A Murari

En este forma el amado de Saci jugó en el principal camino con Sus amigos. Cuando Nimai se cubría de suciedad, se miraba más bello que el dorado monte Sumeru. Luego jugando con Sus amigos, algunas veces Nimai discutía rodando en el suelo con ellos.Un día, Gupta Vaidiya (Murari Gupta). Un doctor ayur-védico, visitó Navadvipa acompañado por sus seguidores, mientras caminaba por las vías de la ciudad ellos

discutían acerca del yoga-sastras. Visvambhara Raya, caminando directamente detrás de Murari Gupta miró de reojo la frivolidad del muchacho y continuó hablando a sus seguidores.Gaurahari y Sus amigos imitaban a Murari en su estilo de caminar y en los gestos de Sus manos. Nótese esto, Murari Vaidya vino furioso y reprendió a Nimai, "Quien que este muchacho se comporta bien? lo reconozco por ser hijo de un brahmana Jagannatha Misra. Yo escucho que en toda parte la gente lo admira y lo llama Nimai".Enojado por la critica de Muran Gupta, Gaurahari frunciendo el entrecejo dijo, "Cuando Usted tome su comida hoy haré que usted realice alguna cosa maravillosa”. Después de escuchar ésta equivoca declaración, el aturdido Murari regresó a su residencia. El venía absorbido en Sus deberes domésticos y perdonó este incidente. De pronto se sentó tranquilamente a tomar su comida.Mientras tanto, Visvambhara disfrazaba Su identidad vistiéndose opulentamente. Usando un magnifico vestido unido estrechamente alrededor de Su cabeza, y atando su cabello en un triple moño alto.Las cuencas de Tulasi adornaban su cabello y dos collares de perla decoraban Su pecho. El negro Kajjala acentuaba Sus bellos ojos. Varios ornamentos dorados descansaban en Su atractivo cuerpo, las campanillas colocadas en su tobillo acariciaban sus pies de loto.Cogiendo laddus hechos de leche condensada en Sus manos, Visvambhara llegó a la casa de Murari Gupta. Entrando en la casa Gaurahari dijo con voz ruidosa, "Murari!" Mientras se sentaba para comer, Murari escuchó la voz y recordó que Nimai había dicho temprano que se apareciera en su casa.Sintiendo un poquito de sorpresa Murari dijo,"Qué está Usted haciendo?" Nimai contestó, "Oh no preparó. Estoy aquí, así justamente para llevar su prasada”. Como Murari Gupta convino absorber tomando Su comida, Visvambhara movió lentamente el cerrojo. luego repentinamente, Nimai paso orina al plato de Murari."Que! qué está haciendo Usted? vergüenza, que vergüenza", dijo Murari Gupta como consiguió eso tan pronto. Palmoteando Sus manos y bailando, Gauranga alegremente dijo, dando un sendero de devoción, Usted adoptó el camino del yoga. Usted olvidara casi el karma y jñana, como el culto de Radha y Krishna con todo Su corazón. Conviene un rasika bhakta y Usted gustará del bienaventurado y meloso amor de Krishna. Uno juntó las cosas materiales y no puede hacer Krishna-bhajana y Su conciencia baja e impura. "No entiende Usted estas cosas?. El Señor Hari es omnipotente y lleno de compasión. El es el tesoro de la vida misma de las gopis de Vrndavana. cómo Usted ofende al Señor por no servirle a El?".Después de decir esto, Gaurahari, la preciosa joya, de repente desapareció. Murari Gupta no pudo encontrarlo en ninguna parte. Murari pensó el bien vestido muchacho debe ser el hijo de Sacimata. Verificándolo, el prontamente fue a la casa de Jagannatha Misra. Debido a que estaba anonadado con felicidad, el no pudo caminar apropiadamente. Mientras tanto Jagannatha Misra y Sacidevi estuvieron acariciando, besando y hablando afectivamente de Su hijo Nimai. Ellos dijeron, " Nimai Usted es nuestro más querido tesoro, Usted es todo para nosotros. Como presto vemos Su bella cara de luna, instantáneamente olvidamos todas nuestras miserias" Fuera del intenso amor parental. Jagannatha y Saci estuvieron ambos procurando coger a Nimai en Su regazo al mismo tiempo. En este momento Murari Gupta llegó pero siendo vencido por la alegría, el no pudo decir nada a Jagannatha Misra y Sacidevi cuando el le dió la bienvenida. Murari olvidó todo lo que aconteció cuando el miró la bella cara de Gauracandra. El entró en aturdido éxtasis. El estuvo cubierto desde la cabeza hasta el dedo del pie en un chiquito golpe de alegría. Lágrimas fluyeron profundamente, empapando Su cuerpo. Su

voz tembló, y Sus ojos se tiñeron de rojo como el sol naciente. El se sintió debajo de los pies de Gauranga y repetidamente le ofreció reverencias.Mientras observaba todo esto, Visvambhara se subió al regazo de Su madre Sacimata. El actuó como si no entendiera que estaba sucediendo. Sacimata luego habló al anciano (al mayor) y respetando a Murari Gupta. "Murari, Mi hijo necesita Sus bendiciones. El debe haberle hecho una ofensa a Usted. Todo el mundo conoce que Usted es uno de los mejores doctores. Por favor dígame que ofensa ha cometido nuestro hijo. Permita que algún sufrimiento venga para nosotros, pero dénos la bendición para que nuestro hijo pueda vivir por siempre. Después diciendo esto Sacidevi y Jagannatha humildemente cogieron la mano de Murari y le ofrecieron respetos. Sonriente, Murari Gupta dijo, Visvambhara es el Supremo Señor de todos los Señores y él es el mantenedor del universo, en el futuro el muchacho que Ustedes están criando revelará a Ustedes Su identidad. Ustedes son los más afortunados padres en el mundo, Tómenlo con cuidado y protéjanlo. Escuchen Mis palabras; este Visvambhara es actualmente Dios. Después diciendo esto, Murari pronto dejó la casa de Jagannatha Misra. Su corazón rompiéndose de felicidad, Murari fue a visitar a Advaita Acarya, el reservorio de todas las buenas cualidades y el profesor del universo. Rindiéndose a los pies de Acarya, Murari dijo, "Ustedes es el más grande devoto. Usted es como un árbol de deseos que puede colmar todos los deseos. Justamente vi al más maravilloso muchacho en la casa de Jagannatha Misra. Su nombre es Nimai Pandita Visvambhara. El es totalmente trascendental al mundo material. Sin embargo, juega afortunadamente con Sus amigos justo como un muchacho ordinario".Escuchando esto, Advaita Acarya, la joya entre los Brahmanas, produjo un sonido ruidoso. Su cuerpo eruptó un menudo sabor de éxtasis en el momento en que decía: "Murari, escuche, esto es muy confidencial. Nimai Pandita es el reservorio de todas las rasas y está envuelto de trascendental belleza. El es el Supremo Brahman”. Luego Advaita Acarya y Murari Gupta gozosamente se abrazan y olvidaron todo.Locana Dasa canta las glorias del Señor, quien está fuera de Su compasión y desciende a este mundo.

EL JUEGO DE HARI NAMA

Gaurahari, la joya más preciosa entre todos los brahmanas, aplaudió con Sus manos y bailó con Sus jóvenes amigos. Ellos felizmente cantaron los Santos nombres del Señor. Un día ellos hicieron un juego de Hari-nama sankirtana. De un modo delicioso, los muchachos cantaron "Hari bol! Hari bol!" Mientras reían y corrían en circulo alrededor de Visvambhara. Con una voz atronadora Gaura dijo, "cantar! cantar! cantar! y rodó por el suelo. Luego sentó a los muchachos en Su regazo. Sintiendo euforia de tocar al Señor, los muchachos gritaron y exhibieron conmoción en todos sus cuerpos. Ellos aplaudieron con las manos excitadamente y cantaron "Hari! Hari!". los muchachos, el león semejante a Gaura, aparecido como intoxicado por abejas revoloteando arriba en una flor de loto llena de miel. En este momento, unos pocos panditas (aprendices de sacerdocio) llegaron observando el juego de Visvambhara. El Señor Gauranga decoró a Sus amigos con guirnaldas y flores silvestres. Viendo los muchachos afortunadamente jugando y cantando "Hari! Hari!", los panditas empezaron cantando y bailando delante de ellos. Cualquier viajero que pasaba por el camino también se agregaba en un principio bailando con abandono. Escuchando el entusiasta canto, las mujeres de villorrio, con marmitas con agua en sus cabezas, corrían a ver la diversión. Sacimata vino y vio a Nimai jugando con los panditas. Ella llamó a Su hijo para que se sentara en su regazo y regaño a los panditas.

Sacidevi dijo, "Tal es el comportamiento de los panditas. Ustedes hacen que el hijo de alguien vaya como loco, y luego él bailé salvajemente como un loco"Con palabras fuertes Saci arrebató todo afuera de Su enajenamiento. Los espectadores dijeron, "Que hizo Sacidevi? Cuál es Su humildad?. Luego ellos examinaron por encima Sus palabras. Sacimata recogió a Nimai y fue a Su casa. Así afortunadamente Locana Dasa canta las glorias del Señor Gauranga.

VISVARUPA TOMA EL SANNYASA

Describiré ahora una conversación entre Murari Gupta y Damodara Pandita. Damodara Pandita preguntó a Murari Gupta, " donde esta Visvarupa, el hermano mayor de Nimai, perdido?Murari replicó, "escúcheme gran pandita Damodara. Diré a Usted cuanto conozco. Visvambhara la morada de buenas cualidades, pronto aprendió todas las escrituras. El es experto en todos los deberes bhahmínicos. El afectuosamente sirve a Sus padres. El es completamente versado en el Vedanta la esencia de toda la religión. El no hace nada por el servicio devocional al Señor visnu. El es querido por todo el mundo. El tiene todas las perfecciones, sin embargo dentro de Su corazón, el detiene completamente la separación y asegura la absoluta verdad"."Visvarupa, el hijo de Jagannatha Misra, cogió las Sastras en Su mano izquierda y discutió el Krishna-katha con Sus condiscípulos. Un día mientras caminaba e Su casa, Jagannatha Misra vio esto y pensó, "ahora Mi bello y joven hijo tiene dieciocho (18) años y está listo para casarse. Yo haré los arreglos para el matrimonio de Visvarupa.Percibiendo el humor meditativo de Su padre, Visvarupa pensó "Parece que Mi padre está pensando acerca de Mi matrimonio, pero Yo no quiero casarme por supuesto, que esto podría trastornar a Mi madre". Al amanecer del siguiente día, Visvarupa cerró Sus manuscritos y lo dejo por siempre en la casa. El nadó en el Ganges y tomó Sannyasa. "Al medio día no se tenía señal de Visvarupa. Jagannatha y Sacidevi buscaron en toda la casa en Navadvipa pero no pudieron encontrar a Su hijo. Los vecinos murmuraban entre ellos acerca del Sannyasa tomado por Visvarupa. Cuando Jagannatha Misra y Sacidevi escucharon esto ambos se desmayaron inconscientes en el suelo. Los tres mundos parecieron llenos de oscuridad. Sacidevi gritó, "oh Mi hijo Visvarupa!" Ven a casa deseo verte, Quien permitió todo? Cómo Su bello y delicado cuerpo y tiernos pies toleraron la penalidad de caminar lejos y apartados senderos? Usted no puede aguantar el dolor por justo que sea ni un momento. A quienes presentará Usted insistentes exigencias? Cuando Usted estuvo estudiando, no pudo concentrarse en sus lecciones. "No puedo ir a donde quiera sin pensar en Usted. Cuando tomó un baño, mi mente está intranquila al pensar que Usted puede regresar en cualquier momento. Cuando oigo que Usted me está llamando "Madre" olvido todo, por que esta voz es Mi grande tesoro. Viendo Su dulce cara, no pienso más de mi misma. No sé cuál bondadoso sufrimiento ha hecho que usted me abandone y acepte el Sannyasa. Oh Mi esposo, voy a buscar a Visvarupa y lo traeré sobre Mi espalda, deje que la gente diga cuanto ellos quieran, pero lo traeré sobre Mi espalda de nuevo. Yo cumpliré la ceremonia de sus sagrado hilo (cordón).Comprobando la pacifica y privada vida de él, Jagannatha Misra dijo, "por favor escuche Sacidevi, no se lamente. La total existencia material es falsa como un sueño. Su hijo Visvarupa es una gran personalidad, por aceptar el Sannyasa a edad temprana traerá fortuna a nuestra familia. Por favor bendigamoslo y así el pueda continuar fijo con Su voto en el Sannyasa, y progresar en el lugar del sendero del servicio devocional. No se lamente por Su felicidad, Si un miembro de la familia toma Sannyasa, el beneficio es para muchas generaciones de está familia, así, nuestro hijo ha dado una maravillosa cosa".

" asi Damodara, Jagannatha y Sacidevi se consolaban mutuamente. Con esto se concluye la historia de Sannyasa de Visvarupa". Locana Dasa dice que a esta hora Visvambhara estuvo sentado en el regazo de Su madre Sacimata y mirando fijamente la cara de Su padre. Visvambhara dijo. "Padre, esto no es el asunto donde ha ido Mi hermano Visvarupa. No se angustie, Yo miraré después de Usted. Escuchando esto, Jagannatha Misra y Sacidevi amorosamente abrazaron a Nimai y olvidaron Su continuo dolor".

NIMAI ESTRELLA DE LA ESCUELA

Como Nimai creció, Jagannatha Misra pensó seriamente acerca de Su educación. En un Día y hora auspicioso, Jagannatha colocó en un lugar de la mano de Visvambhara una tiza, el ritual para iniciar la educación de Su hijo. Jagannatha Misra y Sacidevi convinieron satisfechos ver a Visvambhara, el guru de todo el mundo, entusiastamente estudiando. Después de algún tiempo los padres de Nimai ejecutaron Su cura Karana (ceremonia rasurando la cabeza). Las invitaciones fueron repartidas a Sus parientes. Cuando llegó el auspicioso día, la gente del pueblo de Nadia, convinieron alegremente. Los panditas cantaron los propios mantras y prendieron fuego yajña (sacrificio). La regional de las amas de casa cantaron "Jai!Jai!" mientras distribuían perfumes, frutos de la areca, y pasta de Sándalo a los invitados. Los músicos hacían placenteros sonidos con Sus gongos (batintín), conchas, shenai, mrdangas y karatalas. En este camino, Visvambhara observó su guirnalda y con oído agudo la ceremonia. Todo el pueblo de Navadvipa se regocijo viendo la bella cara de Visvambhara. Por todas parte, la gente estuvo cantando en alta voz las glorias de Gauranga. Jagannatha y Sacimata fueron muy afortunados al tener tal hijo quien llenará todo de bienaventuranza. Veo la dulce sonrisa de la cara de Gauranga la más grande señal para los ojos que lo miran.

NIMAI CONSIGUE ENFADARSE

Un día Nimai estaba jugando con Sus amigos durante un baño ghata al lado del Ganges. Ellos inventaron un juego que consistía en contar las huellas dejadas al lado en la arena por los pájaros. Cualquiera podía contar todas la huellas y quien llegará primero hasta el borde del río ganaba. Si alguien se equivocaba en una huella era descalificado. Quien perdía el partido llevaba en sus espaldas (a caballo) al ganador.Aprisa, los muchachos corrían como amarrados, como podían. Visvambhara sudaba profundamente debido al duro juego. Los canutillos (cuentas) impregnados de sudor del dorado cuerpo de Visvambhara se veían como zarcillos de miel fluyendo de una dorada flor de loto. El se sintió desconcertado cuando Su padre vino para llevarlo a Su casa. Los otro niños también regresaron a sus hogares. Después de finalizado el baño de Visvambhara, Su padre lo reprendió. Jagannatha Misra dijo, "Usted deja de estudiar por ir con los perros como el más bajo muchacho de la clase. Piense que usted es hijo de un brahmana, Usted no sabe como propiamente comportarse. Ahora daré a Usted una lección", Cogiendo su mano Jagannatha amenazó golpear a Nimai Pandita con una vara. Sacimata intervino. "Espere! no golpee a Mi hijo, el estuvo jugando algo más, pero El se sentará con Usted a estudiar las Sastras". Visvambhara corrió donde Sacimata y saltó a Su regazo. El dijo tiernamente, "Yo fui a jugar, Yo fui a jugar".Protegiendo a su hijo, Sacidevi dijo firmemente "Prabhu, no golpee a Mi hijo. El esta muriéndose de temor por Usted. Luego Sacimata, usando el borde de su sari, afectuosamente secó las lágrimas de la cara de Nimai. Saci dijo a Su esposo, permítale

tomar Sus estudios y déle una diversión. Deseo que El viva Cien años. Viniendo irritado Jagannatha Misra replicó, "Si Su hijo llega a ser un analfabeta cómo se mantendra Asimismo? Como brahmana, daré Su hija a El en matrimonio? Visvambhara miró temerosamente a Su padre.El corazón de Jagannatha Misra se quemaba internamente, pero aparentemente guardó una compostura tranquila. Con el fraternal sentimiento de una rosa dentro de Su corazón, las lágrimas humedecían los ojos de Jagannatha Misra El tiró lejos la vara. Tomando la mano de Nimai y sentándolo en Su regazo El dijo con dulce voz, "Escuche Mi hijo. Si Usted estudia muy bien, la gente lo elogiara. Y yo daré a Usted bananos".

EL SUEÑO DE JAGANNATHA MISRA

Gradualmente el día se debilitó entrando la tarde. Esa noche Jagannatha Misra tuvo un sueño extraordinario. El día siguiente, él se sintió perplejo acerca del sueño y lo contó a Sus amigos.Jagannatha dijo, "La pasada noche, vi un gran brahmana con un gran resplandor que brillaba como un sol. Las deslumbrantes joyas y ornamentos que decoraban Su cuerpo hacían imposible mirarlo. Con una voz tronante como una nube, aquel brahmana dijo, "Cómo piensa usted que ese Visvambhara es Su hijo? usted no sabe que Yo soy la Suprema Personalidad de Dios. Un animal puede entender la potencia de una piedra de toque. Cómo diré a Usted que Me miré como Su hijo, Yo sé todas las escrituras y soy el Guru de los semidioses. Porqué tomó una vara en Su mano para golpearme? Así Usted puede entender este sueño porque me siento perplejo. No tengo idea de cual sea su significado".Sacidevi y los otros miraron la casa de Visvambhara y vinieron muy alegres. Descansando Visvambhara en Su regazo, Jagannatha Misra y Sacimata, visitaron a Sus amigos. "La grandeza de nuestro hijo Gaurahari está más allá del alcance de los Vedas. El está más allá del poder de Siva. Sanaka y de otros Rsis. Nuestro hijo Gauranga es tal como una gloriosa personalidad".Mientras decía esto, el dulce humor de amor paternal abrumó a Sacidevi y a Jagannatha. Estos fueron removidos en un trance de aisvarya-bhava, con una disposición formal de animo, de pavor y reverencia. Todos llegaron extáticos a escuchar el sueño de Jagannatha Misra. Locana Dasa afortunadamente canto las glorias de Gauranga.

CEREMONIA DEL SAGRADO HILO DE VISVAMBHARA

Los pasatiempos de Gaura inundaban la ciudad de Nadia con un océano de gloria. Todo el mundo no pudo entender la felicidad y la fortuna de Jagannatha Misra y Sacidevi. Nadie puede describir esto. Un día cuando Su bien comportado hijo rodaba por los nueve años, Jagannatha Misra decidió otorgar el sagrado hilo (cordón). Llamando un astrólogo el y Su esposa escogieron un auspicioso día para la ceremonia de iniciación de Visvambhara. Jagannatha invitó a Sus parientes y les preguntó por Sus bendiciones. El también invitó a Advaita Acarya el mejor conocedor erudito experto en todos los rituales védicos. Jagannatha Misra distribuyó fruto de la arica, pasta de sándalo y guirnaldas de flores a los brahmanas visitantes. Las mujeres de la villa cambiaron vermellon (cinabro), y Saci daba a ellas Catecha, bananos y aceite mezclado con cúrcuma. Al atardecer, entre los sonidos de conchas, gritando cantaban y éxtasis "Jai! Jai!" La ceremonia de Adi-vasa tomó lugar. Los brahmanas recitaban los versos auspiciosos y el séquito fisgón cantaba animadamente canciones, algunos brahmanas daban bendiciones y Visvambhara recordando las reglas sánscritas.

Temprano la próxima mañana. Jagannatha Misra ejecutó el Nadimukha (una ceremonia dando obsequios antes de un auspicioso evento como un matrimonio) y las ceremonias de Sraddha. Después de lavar los pies de los brahmanas ellos empezaban el sacrificio exactamente a tiempo.Primero Sacidevi delante con el grupo de damas sudaban aceite de cúrcuma en el cuerpo de Gaura. Luego ellas untaron aceite amalaki en Su cabello y ella baño a Su hijo con agua del Ganges. Mientras hacia esto Saci abrumada, Se perdió asimisma en felicidad. Gongos, mrdanga, conchas, karatalas, y otros instrumentos musicales sostenían la escena con celestiales sonidos, la estruendosa vibración del dhaka (gran tambor de madera) se oía desde millas alrededor. Los corazones se sumieron en el sonido del shenai, vinas, flautas y pakhowaja (tambor de madera) resonó armónicamente. Danzarines y cantantes ejecutaron, gozosamente y encabezadas por Visvambhara fueron rasurados. Pasta de sándalo y guirnaldas adornaron Sus dorados miembros. Los brahmanas cantaban himnos védicos cuando Visvambhara se sentaba en la arena de sacrificio. Ellas lo vestían a El con ropas rojas y el dieron el sagrado hilo (cordón). La indestructible y trascendental belleza de Visvambhara revelaban a cupido de Su majestuosidad. Jagannatha Misra susurraba el gayatri-mantra en el oído de Su hijo, luego Nimai tomó una vara en Su mano, y golpeó con temor en el corazón de culpa personificada. Después de la ceremonia de Visvambhara mendigó almas, una costumbre de uno de el Sannyasa-asrama, la cima del cuarto asrama.

GAURANGA Y LOS YUGA AVATARAS

Mientras la cabeza de Visvambhara estaba siendo afeitada durante la iniciación brahminical, El reflexionó en el yuga-dharma de la era de kali. El estuvo pensando como pronto tomará el Sannyasa y predicaba el Hari-nama Sankirtana para aliviar el sufrimiento de la humanidad. En el Kali-yuga. Pronto el cuerpo de Visvambhara brotó en éxtasis. Los vellos de Su cuerpo se pusieron erectos pareciéndose a los pétalos de las flores doradas de Kadamba. Sus se expandieron llenos de compasión, mirando como unas bellas flores de loto, Su cuerpo se iluminó con la brillantez del sol. Entregado en un océano de éxtasis de prema Gaurahari produjo un fuerte ruido.Los sacerdotes brahmanas llegaron llenos de asombro. Después deliberando a esta misma hora, Surdarshana y otros grandes Panditas concluyeron que Gaurahari no era mortal. Quizás era un semidiós. De cualquier modo Su asombrosa y esplendorosa brillantez indicó que no es ningún otro sino el mismo Supremo Señor Govinda.Un pandita preguntó, "Que debemos nosotros saber acerca de las cualidades y comportamiento del Supremo Señor? Solo podemos aproximarnos con nuestra poca inteligencia".Un segundo brahmana dijo, "Escuchen, Yo no podré entender las actividades de Gauranga. Pero sé que él apareció en muchas edades para liberar a las almas condicionadas. El restablece los principios religiosos, destruye a los malos, y libera a los devotos apareciendo en cada una de las cuatro (4) yugas.El brahmana continuó, "Encarnaciones como Sri Rama y otras vinieron a destruir a los demonios llamados Karya-avataras. En el Treta-yuga, el Señor toma en Su forma el color rojo y pregona el sacrificio de la religión del yajña. en alguna de las Treta-yugas, de cualquier modo aparece como el Señor Ramacandra. Su cuerpo trascendental es del color de una fresca y verde grama. Las formas del Señor Rama se unen en alianza con los monos del bosque para vencer al demonio de Ravana. "Han pasado muchos Treta-yugas pero no todos son iguales. En el Satya-yuga el avatara Hamsa es de color blanco, y la austeridad fue el yuga-dharma, Acondicionandose al Yuga,

El Señor aparece con un color particular. En cada encarnación restablece la religión y llamándose Yuga-avataras. "Por favor escuche atentamente como describo al Señor Krishna quien el adorado hijo de Nanda Maharaja, vino solo, todas las otras encarnaciones y expansiones de Dios fueron contenidos dentro de El. por esta razón, Krishna es conocido como Purna-brahma, la perfecta forma, la suprema personalidad de Dios. También el Señor Krishna es el más puro amor de las gopis de Vraja"."Cuando el Krishna avatara, la máxima joya y esencia de todas las encarnaciones, aparece en un particular Dvapara-yuga, dos encarnaciones llamadas Karya y yuga-avataras. El Señor Krishna no aparece en muchas Dvapara-yugas”.El Señor Gauranga Mahaprabhu aparece para predicar la conciencia de Krishna en este particular Kali-yuga directamente siguiente al Dvapara-yuga en el cual la Suprema Personalidad de Dios El Señor Krishna aparece; El segundo especial yuga en donde el Señor Krishna y el Señor Caitanya aparece son llamados Svatantra. El Señor Krishna y el Señor Caitanya no aparecen en todos los Dvaparas y Kali-yugas”. En otros Dvaparas-yugas, Krishna aparece en forma expandidas pero no en Sus formas originales. la gente recibe gran fortuna en el Dvapara y Kali-yugas en donde ambos Krishna y Gauranga aparecen. Krishna y Gauranga ejecutan Sus trascendentales”. Solamente en un Día del Señor Gauranga. El Señor Gauranga adoró al Señor Krishna, el Señor del Dvapara, haciendo el Hari-nama Sankirtana. "El Kali-yuga es glorioso, la mayor cima entre los yugas, por que todos pueden fácilmente ejecutar el yuga-dharma, cantando los sagrados nombres en el Sankirtana. El Señor Caitanya liberó al lisiado, ciego e inválido por inducirlo a ellos a cantar el Hare-Krishna. Por favor crean Mis palabras Cuando el Señor aparece como un yuga-avatara el sirve a un propósito particular recortando las necesidades de ese especifico yuga."En el Dvapara-yuga, el Señor Krishna viene como el yuga-avatara. Por cuales actividades se estableció El en el yuga-dharma? Las escrituras dicen que el culto de adoración es el proceso religioso del Dvapara-yuga, Cuando y donde estableció Krishna el culto de adoración? Ponga atención y Yo aclararé este asunto"."El Señor mismo, el completamente independiente Supremo estado decidido, establecerá el yuga dharma o simplemente el placer de la gloria de los pasatiempos. La maravillosa cosa es que El dice todas son una. En orden a ejecutar los pasatiempos en la forma de Radha y Krishna, el Señor manifestó Su forma de Gauranga”. "Radharani es la forma divina ladini-sakti de Krishna. Ella es individual, independiente y separada de Krishna. Radha y Krishna tienen un solo cuerpo, pero ellos están separados en dos personas porque ejecutan pasatiempos. El Señor Gauranga toma el nombre de Radha y felizmente con las gopis sirve a Krishna. Radharani y las gopis quienes son Sus expansiones personales, sirven a Krishna con el más puro y trascendental amor".De cualquier modo, Srimati Radharani es toda la personificación del Svarupa-Sakti de Krishna. Radha sintió que el amor de ella es siempre fresco, nuevo e incrementado. El Srimad Bhagavatam declara que humor de amoroso servicio es difícil de entender"."En otras Dvapara-yugas el Señor estableció la religión para estimular los votos, la caridad y la meditación. La gente, pensó, abandonar la captura de la esencia de la religión como es el puro amor de Dios. En esta era de Kali. El Señor Krishna viene como el Señor Gauranga específicamente a dar el amor puro de Dios a todo el mundo. Asumiendo el derretido dorado de Srimati Radharani y ese humor puro de amor dentro de Su corazón, él mismo Krishna apareció como Sri Caitanya Mahaprabhu en este Kali-yuga"."Cubierto de amor por Radha, el Señor Krishna gritó de amor. Su cuerpo continuamente exhibió síntomas de éxtasis como erizamiento y cambiando fuertemente de forma de color dorado a rosa. Algunas veces Gaura era ruidoso al despertar las durmientes almas del Kali-yuga. La gente experimentaba una real alegría cuando ellos abrazaban en los movimientos del Sankirtana

y Mahaprabhu. Después pronunciando los nombres trascendentales de Radha y Krishna, ellos llegaban cantando, bailando, gritando y cayendo en éxtasis. Pronto ellos emergían desde la oscuridad de la ignorancia, y veían la trascendental realidad de la bienaventuranza vida espiritual".El Supremo Señor vino en la forma de Gauranga para llevar al mundo la conciencia de Dios. Adoptando un modo humilde, El enseño la ciencia de amor a Krishna. El Señor Gauracandra tomó Su lugar dándose asimismo a otros. Sin haber preguntado, el da el Krishna-prema a todo el mundo sin discriminación. por esta razón este yuga-avatara es llamado una completa encarnación de la Suprema Personalidad de Dios. En previos Kali-yugas el Supremo Señor viene en la forma del señor Narayana. "Las dos sílabas de la palabra Krishna conforman el nombre del avatar que apareció con el color de una ala de papagayos emplumada (amarillo claro). Comentadores dicen que esta persona es también de color azul zafiro”.El Gauranga avatara contiene todas las ilimitadas expansiones de Dios dentro de El. Ninguna otra encarnación puede compararse con la de Gaura. las Sastras dicen que en el Kali-yuga el Señor tomo la forma dorada y esparce el movimiento del Sankirtana. Este Señor no es otro que Visvambhara”. Aprendió de los panditas a concluir que el Señor revela Su aspecto particular así mismo acorde con el tiempo y las circunstancias; La gente murmuraba acerca de Gauranga que era el Supremo Señor, y ahora está idea se esparció por todas partes. Algunas personas persistían en la duda, pero casi todos estaban atónitos por los increíbles pasatiempos de Gaurahari. Sin embargo otros que escuchaban acerca de El veían en Visvambhara el Señor del universo. Regocijados por las actividades de Gaurahari, toda la ciudad de Nadia gritaba "Jai! Jai!".Locana Dasa felizmente canto las glorias del Señor Gauranga.

ESTOY REGRESANDO AL HOGAR

Un día Nimai, exhibio de Su cuerpo un brillante resplandor, y dijo con voz tronante como las nubes,;"Oh madre, por favor escúcheme. usted me esta ofendiendo. Desde ahora por favor no coma granos durante el Ekadasi. Felizmente siga Mi orden" Sacimata quedó sorprendida y vacilante, ella contempló el cuerpo con maternal afecto. Saci dijo, " Correcto, obedeceré su orden". Nimai fue complacido. En este sendero Nimai recordó a Su madre el mandato de las escrituras.Una vez Nimai felizmente comió alguna cazuela y fruto de la areca dado a El por un corazón puro de un brahmana. Algún tiempo después Nimai llamó a Sacimata y le dijo, "Yo estoy regresando al hogar ahora trate este brahmana como a Su hijo". Nimai permaneció silencioso por unos pocos segundos, y luego de repente se colocó inmóvil en el suelo. Para volverlo de Su refriega sacimata vertió agua del Ganges en Su boca. En un momento Nimai se recobró iluminando con Su brillantez por estero al salón.Locana Dasa dijo, diciendo Nimai "Yo estoy regresando al hogar" necesito una explicación pero quien puede dármela? Murari Gupta un íntimo y eterno asociado del Señor Caitanya, sabe toda la verdad de los Sastras. Damodara Pandita preguntó a Murari Gupta, Oh gran alma por favor explíqueme el interno significado de la expresión de Nimai, " Estoy regresando al hogar" Que clase de Maya o de Sakti está detrás de las acciones del Señor? Por favor refiérase a los Sastras y explíquemelo.Murari Gupta dijo, escuchen, conoce y sabe todo acerca del Señor? Hablaré lo que entiendo. Si el sonido es razonable para usted, entonces lo acepto con lealtad."El Señor entra al corazón de Sus devotos puros porque escuchan acerca de Sus actividades, lo ven a El, meditar en El, y cantar Sus sagrados nombres. El cuerpo del Señor es trascendental en los tres mundos de la naturaleza material. El cuerpo del devoto puro

es el hogar del Señor, desde dentro del corazón de Sus devotos el Señor puede fácilmente ejecutar Sus pasatiempos.El se considera adorado de Sus devotos, superior a Sus propios adorados. El Señor fue el sirviente de Sus devotos. Algunas personas piensan que esta actividad es el trabajo de maya. Los materialistas no pueden entender cómo el supremo Señor da más importancia a Sus devotos puros que El.El cuerpo del Señor está envuelto de gloria. es muy bello, completamente puro y el más precioso objeto. El Señor no hace ninguna cosa excepto gozar los trascendentales pasatiempos. Luego., porqué el bribón lo ridiculiza porque no tiene Sus cualidades? El Señor nunca se manifiesta asimismo a aquellos que están cubiertos por Maya. Pero él siempre ajusta los pasatiempos dentro del corazón de Sus devotos puros."Al Señor le place ver comiendo a Sus Devotos, durmiendo y disfrutando diferentes actividades, Krishna amenaza a todos igualmente, pero el premia diferentemente a Sus devotos debido a la actitud de amor que rinde cada uno. Después mirando las actividades del Señor, los no-devotos piensan, "Quien es este Krishna? El no es más que un hombre ordinario!"."Krishna juega al papel de un ordinario mortal. En realidad Krishna tiene un cuerpo completamente trascendental. El es el todo poderoso Señor de Señores. Quien no acepta el hecho de que el Señor reside en el cuerpo de Sus devotos puros es el más bajo entre los hombres"."Los vedas, puranas, y los grandes devotos proclaman que el cuerpo de un devoto puro es totalmente puro porque el Señor Krishna vive dentro de Su corazón. Justamente como el Ganges u otro lugar de peregrinaje puede purificar y liberar a alguien, así también puede hacerlo el polvo de los pies de un devoto puro. Si un bribón entiende mal esto y critica a un devoto puro, indudablemente él comete una grave ofensa".Luego Murari Gupta y Damodara Pandita hablaron felizmente acerca de este íntimo tema, Locana Dasa encontró gran felicidad escuchando estas charlas.

DESAPARICIÓN DE JAGANNATHA MISRA

Por favor escuche una maravillosa historia que mitigará las miserias del corazón. un día Jagannatha Misra, la joya entre los brahmanas, regresó a casa después de estudiar las Sastras en el asrama de Su guru. Por arreglos de la providencia, Jagannatha rompió en una fiebre alta. Sacidevi angustiada gritó, Nimai Pandita la consoló con alguna filosofía " Madre, todos morimos algún día. En el curso del tiempo tanto Brahma, Rudra, el vasto océano y los humillas se encontrarán con la destrucción. Por que está usted acosando la muerte. Reúna todos Sus amigos y cante los santos nombres de Krishna. A la hora critica de la muerte, el deber de un amigo es recordar a otro amigo del Supremo Señor Krishna.Escuchando la infortunada noticia, los amigos y familiares acometieron la casa de Sacidevi y estuvieron al pie al rededor de Jagannatha Misra. Viendo Su inminente muerte, el mayor de los miembros de la familia comenzó una discusión. Visvambhara dijo, "Mago, (madre) Como se está Usted demorando? ahora ocupese de los familiares". Luego Visvambhara, Sacimata y algunos amigos llevaron el cuerpo de Jagannatha Misra al Ganges. Mientras apretando los pies de Su padre, Visvambhara gritó incontrolablemente y hablo con voz ahogada."Usted esta yendo a lo lejos dejandome. Yo no seré capaz de llamar a su "Padre" aun desde hoy Mi casa esta vacía. Yo no podré ver Sus pies de nuevo. Ahora las diez (10) direcciones sean llenado de oscuridad para Mi. No tomara Mi mano y Me enseñará".Escuchando las tiernas palabras de Su hijo, Jagannatha Misra probó responder pero no pudo con voz ahogada y débil El dijo, "Escucha Visvambhara, Yo no puedo ayudar pero digo que está en Mi corazón. en el futuro Usted podrá olvidarme. Así ahora Yo estoy

sometiendo a Usted el refugio de los pies de loto de Raghunatha". (Su familia la Deidad salagrama). Luego Jagannatha Misra se absorbió asimismo recordando a Hari. Los brahmanas colocaron hojas de tulasi en Su cuello y bañaron a Jagannatha Misra en las aguas del Ganges. Mientras rodeado por Sus amigos y familiares, Jagannatha Misra el mejor de los brahmanas, cantó los santos nombres de Krishna y regresó a Vaikuntha en una celestial carroza.Sintiendo una gran desolación, Sacidevi grito lastimosamente. Cerrando los pies de Su esposo, Saci se lamentó, "Oh Mi Señor llévame con Usted. Yo le serví a Usted por muchos años y ahora Usted se está yendo para Vaikuntha sin Mi. Yo fielmente lo serví a Usted mientras Usted descansaba y cuando Usted estaba comiendo . Ahora veo ninguna oscuridad en todas las direcciones. El mundo entero parece vacío sin Usted desde ahora ya no tengo refugio excepto en Mi pequeño hijo. Donde pasará Nimai y quien lo mirara a El para guiarlo? Un hijo como Usted Nimai es raro de encontrar en cualquiera de los tres mundos. Olvidándolo a El, Usted lo está dejando atrás de este mundo".Nimai, el querido hijo de Saci, lloró profundamente viendo muerto a Su padre y escuchando las lastimosas palabras de Sacimata. Las lágrimas que caían al pecho de Nimai se veían como un cordel de suntuosas perlas. Gritando el Señor indujo a Sus amigos, devotos y a todo el mundo a llorar la pena. Los amigos de Nimai procuraron consolarlo con dulces palabras. "Visvambhara, Si Usted sigue llorando la creación sufrirá ". Las amas de casa tranquilizaban a Sacidevi. "Miró a Su querido hijo Visvambhara y se olvido acerca de todo esto. El Señor Gauranga refrenó Sus emociones y actuó sobriamente en orden a ejecutar los ritos funerales necesarios para Su padre. Visvambhara, al lado de los miembros de la familia ejecutó los detalles acordándose de los prescritos en las reglas védicas. Con gran devoción el acabó los ancestros. El alimentó a los brahmanas. Y dió a ustedes donaciones.Jagannatha Misra el padre del Señor Visvambhara fue el más grande entre los brahmanas. Todos escucharon con fe y devoción acerca de la desaparición Jagannatha Misra y regreso a Vaikuntha, también alcanzará a Vaikuntha si murió a orillas del Ganges.Mirando la cara de Gauracandra, Sacimata suspiraba mientras pensaba, si Yo puedo conseguir que Visvambhara se absorba en Sus estudios, entonces El pasará Sus días felizmente. Locana Das implora a todos que atentamente escuchen acerca del maravilloso caracter del Señor Caitanya.

EL CASAMIENTO DE VANAMALI

Un día Sacimata tomó de la mano a Gaurahari y se comprometió a educarlo, Dejándoselo a los panditas, Saci humildemente requirió, "Oh el más grande, por favor, instruya a Mi hijo. Guárdelo cerca de Usted, por favor que llueva sobre El el afecto y buen trató como Su propio hijo".Escuchando esto los brahmanas, se sintieron un poco vacilantes, y replicaron humildemente, "Hoy nosotros hemos recibido una rara fortuna. Sacimata, Usted tiene que darnos a quien es amado por millones de Sarasvatis Diosas de la ciencia. El enseñará a todo el mundo el canto de los sagrados nombres y dará Su amor a todos. Sacimata, Usted sabrá que nosotros aprenderemos de El". Después de dejar ella a Su hijo con los panditas. Sacidevi regresó al hogar. Un tiempo después Visvambhara estudió sobre Visnu pandita. Visvambhara el guru del universo, bendijo a Sudarsana y Gaugadasa que también aprendió de ellos, aceptando una forma humana el Supremo Señor como Visvambhara estudió y habló como un hombre ordinario. El bendijo a la gente del mundo.

Un día en el tol (escuela) de pandita Sudarsana, el Señor Se chanceó con Sus compañeros de clase. Sonriendo suavemente. El imitó humorísticamente la fuerte voz de los residentes del Este de bengala. Las travesuras de Visvambhara complacieron y encantaron a todos.A otra hora, Visvambhara visitó el asrama de Vanamali Acarya. El Señor ofreció Sus respetos al venerable Acarya. Estando recibiendo al Señor, Vanamali tomó a Visvambhara por Su mano y caminó fuera del camino, Ellos hablaron humorosamente juntos.Luego la hermana de Vallabhacarya estuvo caminando por el Ganges con Sus amigas. La bella joven, fue famosa en todos los tres (3) mundo, por Sus cualidades y buen comportamiento. Accidentalmente Visvambhara Hari la miró a esa hora El mostró como El se apareció en la tierra. Laksmi Thakura la hermana de Vallabhacarya, entendió la misma cosa, en la mente de ella colocó los pies de loto de Visvambhara sobre Su cabeza.Vanamali Acarya, plenamente entendiendo Sus mentes, paró a visitar a Sacimata pocos días después. Vanamali ofreció respetos a Sacimata, sonrió, y dijo con dulce voz. Hay una muchacha a propósito para casarla con Su hijo. Es bella, con cualidades, y su conducta es inigualable en los tres mundos. Ella es la hija del ilustre Vallabhacarya. Si Usted decide, por favor déme su permiso".Sacidevi explicó, " Mi hijo es todavía un muchacho. Permítale a El continuar estudiando por ahora. El no tiene padre, así permítale a El crecer y madurar un poco". Desilusionado, Vanamali Acarya dijo abruptamente. Afuera en el camino el se lamentó reciamente, "Alas Gauracandra!".Vanamali se lamentó asimismo. "Oh-purificador de todas las almas Usted es el conocedor como un Kalpa-taru, un árbol colmado de deseos. Pero porque no está satisfecho con Mi decisión?."Todas las glorias a Usted quien liberó a Draupadi del temor y persecución. Todas las glorias a Usted quien rescató a Gayendra de las mandíbulas del cocodrilo. Todas las glorias a Usted quien liberó a Ayamila de la prostituta. Oh padre del universo, ahora por favor déme Su misericordia y sálveme. Mientras asista a la escuela, Visvambhara se enteró de la pena de Vanamali. Visvambhara empacó Sus libros, dió la despedida a Su guru dejando la tol (escuela). El caminó con la belleza de la marcha de un enojado elefante. Los ornamentos en el cuerpo de Gauranga lucían brillantemente. El universo estaba encantado viendo Sus cabellos colgando en manojos de rizos entrelazados. El esplendoroso colorido de los labios de Gaura anula el matiz rojo de las flores de Bandhali.Sus deslumbrantes dientes blancos se veían como una hilera de perlas.Parches de fragante pasta de sándalo bellamente encantaban la forma de Su mente.El muy fino vestido blanco fue experto y atractivamente colocado al rededor de Su graciosa forma. La belleza trascendental de Señor sorprendió y cautivó el poder de millones de cupidos, verdaderamente, la delicada forma de Gauranga es como los finos cupidos engañando al inocente venado que son como corazones castos de las jóvenes de Nadia. Visvambhara caminó pronto para asomarse al camino y mostrar a Vanamali Acarya. Realmente, Visvambhara es un árbol lleno de deseos que satisface a Sus devotos. Viendo a Visvambhara a lo lejos, Vanamali Acarya tendiendo sus manos corrió a encontrar al Señor mientras gritaba, "Ha! Alas!" Vanamali cayó a los pies de Mahaprabhu. El Señor riendo, pronto lo tocó y abrazó.Visvambhara preguntó con dulce voz. "Acarya, a donde está Usted llegando? Vanamali replicó, "Escuche Visvambhara, Su madre es de buena naturaleza, así, Yo revelé mi mente a ella. Yo le dije acerca de una muchacha. Ella tiene todas las buenas cualidades y es la hija de Vallabhacarya. Ella es la compañía perfecta para Usted. Pero después de Yo proponer esto a Su madre, ella no lo consideró de importancia. Así ahora estoy regresando al hogar.

El Señor escuchó silenciosamente y riendo ligeramente, fue a Su hogar. Viendo la dulce sonrisa de Visvambhara, Vanamali llego alegre porque el Señor pronto se casaría. El sintiéndose feliz se dirigió a Su hogar. En la casa de Visvambhara preguntó a Su madre, que dijo Usted de Vanamali Acarya? El miró muy malhumorado cuando lo vi en el camino, no sentí ninguna felicidad al ver la tristeza en Su cara. Que dice Usted que debe hacer para mejorarlo. Sacimata entendió inmediatamente el significado intenso de Sus palabras de Su hijo. Ella envió a alguien para que pronto trajera a Vanamali Acarya. Abrumado de felicidad, Vanamali corrió a la casa de Sacidevi. El cayó a los pies de ella y faltándole la voz dijo, porqué Usted me llamó? Sacidevi dijo tengo para Usted una previa proposición, Satisfaciendo a todo el mundo Yo apruebo el matrimonio de Visvambhara. Su afecto por Visvambhara es tan grande como un río. Ahora haga los arreglos necesarios para Su matrimonio. Felizmente Sacidevi aceptando los requerimientos, Vanamali Acarya corrió a la casa de Vallabhacarya con la proposición, Vallabhacarya cordialmente dió la bienvenida al Acarya y dijo, "Soy afortunado al verlo a Usted. Por favor dígame porqué ha venido".Vanamali dijo, "Estoy siendo derretido por llegar a Su casa, para continuar Su afecto. Sri Visvambhara el Hijo de Jagannatha Misra, viene de una exaltada familia brahmana y posea la más excelsas cualidades y bello carácter. "La providencia misma ha decorado a Visvambhara con todos los maravillosos atributos, El es glorificado alrededor de los tres mundos. Por los tanto como es esto posible para mi describirlo a El adecuadamente? Visvambhara es definitivamente la persona perfecta para ser tomado como Su yerno, ahora Usted decide".Vallabhacarya dijo, "Estoy muy agradecido al escuchar Su propuesta. Pero soy pobre, como quiera que, no tengo nada que dar en caridad excepto a Mi bella hija. Si esto es aceptable para Usted, estoy listo a ofrecer a mi hija en matrimonio a Visvambhara. Los rsis, sabios, ancestros y semidioses se regocijarán por este matrimonio. Este matrimonio se ha preparado por ser el resultado de haber efectuado muchas austeridades. usted está llenando Mi profundo deseo".Vanamali fue a la casa de Sacidevi a informarle acerca de la conversación. Escuchando acerca de esto y recibiendo complacida, Sacidevi dió Su bendición a Vanamali. los amigos y familiares de Saci recibieron la feliz noticia, aprobándola animadamente y cantaron " ¡muy bien! ¡muy bien!”

CAPITULO IV

LOS PASATIEMPOS DE GAURANGA EN SU JUVENTUD

EL MATRIMONIO DE VISVAMBHARA Y LAKSMIPRIYA

Con una sonrisa en Su cara, Sacimata dijo dulcemente, "Oh Mi querido hijo Visvambhara, la hija de Vallabhacarya es una hermosa joven que le conviene a Usted. Seré afortunada por tenerla como Mi nuera. Si Usted acepta está propuesta, entonces haré los arreglos necesarios para la ceremonia de matrimonio. Siguiendo la orden de Su madre, Visvambhara recolectó los atavios, llamó a cualificados astrólogos y fijó a propia fecha, en aquel auspicioso día, brahmanas, amigos y familiares atendieron el matrimonio de Nimai. Toda la ciudad de Nadia flotaba en el océano de amor, sumergiéndose todo el mundo en bienaventuranza, Sacimata y otras mujeres hacían los preparativos. Los Acaryas ejecutaron la ceremonia del Adi-vasa, mientras los brahmanas llenaban las cuatro direcciones con los mantras védicos. Mrdanga y conchas Surcaban el aire con auspiciosos sonidos. La casa entera fue embellecida con lámparas, antorchas, guirnaldas de flores y fragantes sándalos.

El cuerpo de Gauranga brillaba como la belleza de un millón de cupidos. Los brahmanas se sorprendieron al mirar el deslumbrante brillo de Visvambhara. Visvambhara adoró a los brahmanas con donaciones fruto de arca, guirnaldas y sándalo.Ocupando los mejores brahmanas, Vallabhacarya ejecutó la ceremonia de Adi-vasa a favor de Su hija Laksmipriya, El dió bellas guirnaldas y sándalo a Visvambhara. Cuando el Adi-vasa finalizó en la tarde, las mujeres trajeron del Ganges marmitas llenas de agua. Las jóvenes y solteras muchachas de Nadia llegaron cubiertas por los néctareas olas del océano de rasa agitadas por el matrimonio de Gauranga.

RECOGIENDO EL AGUA DEL GANGES

Decorándose asimismas con varios atractivos ornamentos, las jóvenes vírgenes y las esposas de los brahmanas, fueron a la casa de Sacimata. Con Sus grandes ojos como los hombros de un antílope y caminando como asemejándose a la marcha de elefantes estas muchachas fácilmente pudieron encantar a los cupidos asimismos. Con sus ajorcas repícando dulcemente, y sus vestidos moviéndose de un lado a otro, ellas pudieron introducirse en las mentes de los fuertes sabios. Sus charlas de muchacha mostraban néctar y la tierra se agitaba por Sus risas. Ellas se chanceaban entre unas y otras mientras cantaban las glorias de Gaurasundara. Una bella perla montada en oro nadaba sobre las puntas de Sus narices. Cupido llegó agitado para escuchar sus dulces y delicadas voces.Cuando las muchachas y damas llegaron, Sacidevi les dió la bienvenida con perfumes, frutos de la areca y pasta de sándalo. Complacida Sacimata al frente, ellas caminaron en procesión al Ganges, mientras cantaban algunas dulces canciones. Ellas usaron de nuevo vestidos de algodón o saris de seda, y movían Sus cabezas gentilmente de un lado a otro a medida que caminaban. Algunas veces seguían detrás de Sacimata y otras veces ellas caminaban cerca de Gaurasundara. Ellas tomaron betel, alcanfor, guirnaldas y pasta de sándalo y cariñosamente la ofrecieron a Gaura, justamente para aproximarse a El.Ejecutando la ceremonia de la traída del agua las mujeres de Nadia llegaron muy felices.Así Locana Dasa narra la costumbre de recoger agua del Ganges durante el matrimonio. En este camino, la noche pasó felizmente. El próximo día Visvambhara condujo los rituales acostumbrados para el matrimonio. El se bañó, dió caridad, adoró a los semidioses y a Sus familiares, siguiendo el mandato védico, el observó las ceremonias del Nandimukha y Sraddha (adoración a los ancestros para conseguir bendiciones para un matrimonio) Los brahmanas cantaban y bailaban estando todos satisfechos con dádivas y comida. Sin embargo, con dulces palabras de aprecio el Señor Gauranga, los complació más que la caridad. Después Visvambhara se bañó y cortó el pelo de Su barba. A esta hora, como por tradición, las amas de casa limpiaban el cuerpo del Señor. Variedad de instrumentos musicales, sonaron en la atmósfera con dulce música auspiciosa. Sacidevi trató a los huéspedes con gran amor y afecto. Revelando Su corazón a ellos, Sacidevi dijo, "Estoy sin Mi esposo y Mi hijo tiene perdido a Su padre. Soy pobre, así como puedo Yo propiamente servirle a Usted? Faltando la voz de ella. sacidevi rompió a llorar profundamente.Escuchando estas piadosas palabras de Su madre. Visvambhara bajó Su cabeza. Su corazón se quemaba de la separación como el recordaba a Su padre. Con palabras amorosas, saci pacificó a su hijo. Luego ella siguió su oficio para satisfacer a los brahmanas con caridad.

LA ESTÁTICA PROCESIÓN DEL MATRIMONIO

Mientras tanto, en la casa de Vallabhacarya dió numerosos ornamentos dorados a Su hija Laksmipriya. El la decoró con perfumes, flor de guirnaldas y pasta de sándalo. Con el

tiempo correcto, el máximo de los brahmanas, Vallabhacarya, envió un brahmana para traer al novio.Los amigos del Señor Visvambhara lo ayudaron a vestir con atractivos trajes. Ellos untaron Su cuerpo con pasta de sándalo. Ellos colgaron makara kundala (arete en forma de tiburón) en Sus delicadas orejas, y una perla en una gargantilla alrededor de Su suave y poderoso cuello. Las cejas oscuras y gentilmente curvas de Gaura se miran como el hilo del arco de cupido. Los ornamentos de Visvambhara, enjoyado con anillos, y ajorcas doradas creando cada una, una esplendorosa brillantez que uno no podía mirarlo a El.El estuvo usando una flor celestial de guirnaldas y un expertamente doblado dhoti con un borde rojo. La dulce fragancia de Su cuerpo saturaba el aire. Gauracandra tomó un dorado espejo en Su manos: El miro como la luna llena. Visvambhara hizo reverencias a Su madre y luego fue a la casa en un auspicioso momento. El condujo una celestial carroza a lo largo con Sus amigos. Brahmanas cantantes, bailarines rodearon la procesión del Señor. Ellos hicieron una atmósfera festiva con música y mantras. caracolas, yayos, mrdanga, tambores de marmita (caldera) realzaban el éxtasis. Con gran entusiasmo, todos cantaban " Hari bol! Hari bol! Jai Jai!". La gente de Nadia cayó con mucha euforia que ellos parecían estar disfrutando de una trascendental felicidad. Inmenso gentío vino a ver al Señor. Aunque la gente estaba empujando, uno no podía moverse hacia adelante, todos estaban sorprendidos por la escena.Algunas mujeres no podían arreglar Su cabello o vestido propiamente debido a la excitación. Ellos estaban respirando difícilmente por estar corriendo a abrazar o dar un vistazo a Visvambhara. Arrojando lejos Su timidez. Las mujeres fueron prontamente a ver la bella forma de Gaurasundara. Ellas gritaban y se llamaban unas a otras para venir. Justo las mujeres orgullosas y arrogantes corrían pronto a ver al Señor. En el acto, toda la gente de Navadvipa estaba corriendo hacia el camino. Los semidioses pararon Sus aeroplanos celestiales para gustar de toda la atracción de la forma de Gauranga, Sus esposas no podían tocar los ojos de la bella cara de Gauranga. Gandharvas, Kinnavas y otros elevando las mujeres para llenar todas las direcciones con auspiciosas canciones. En la auspiciosa ocasión del matrimonio de Gauracandra, la villa de las damas de Nadia estuvieron cantando: "Ahora compongan Su cabello, pónganme un nuevo y colorido sari y Maquillen Sus ojos con Kajjala, Vístanme con finura y vayan a ver el matrimonio de Sri Visvambhara. Pronto colocaron Sus collares dorados, campanillas, sonajeros de tobillos y otros resplandecientes ornamentos”. "Frótenle sindhur en partes de Su cabello y pongan un punto de pasta de sándalo sobre Su frente. Mastiquen fruta de la areca (betel) y coloquen atractivamente color a Sus labios, y tomen una hoja de betel en Su mano izquierda. Los signos de Visvambhara atraviesan nuestros corazones con las cinco flechas de cupido. No podemos controlarnos así mismas".Flautas, vinas, conchas, tambores de marmita (kettke-drums), karatalas, mrdanga, tambores de madera y pequeñas formas de tambores (small x-shaped drums) se mezclaban al tiempo para producir un bello dulce sonido rasa. Los residentes de Navadvipa estaban embrujados de felicidad.Sin avergonzarse ellos continuamente admiraban la cara de Gaurasundara. Las amas de casa completamente ignoraban los gritos de Sus familiares. Las flores caían desde Su esparcido cabello y Sus vestidos desarreglados. Ellos descuidaban a Sus esposos y niños y su estirpe locamente fuera de Sus casas. los residentes de Nadia corrían para ver al Señor.Locana Dasa dice que todas las direcciones resonaban con júbilo. Asi la procesión del matrimonio de Sri Visvambhara fue a la casa de Vallabhacarya. Sonidos de "Jai! Jai!" Vibraron en el cielo. El resplandor del natural cuerpo dorado de Gaura combinado por cientos de lámparas iluminó toda la casa. Después lavando los pies del Señor

Vallabhacarya acompañó al novio en Su casa. Luego Mahaprabhu estuvo en un madero sentado sobre un dosel bordado con cuatro árboles de banano. Como Gauranga estaba allá con una nectárea sonrisa en Sus labios, se veía como una luna llena. Los ornamentos brillaban en Su cuerpo viéndose como un oro fundido. Sus dorados tonos desafiaban al monte Sumeru. Una fragancia divina de guirnaldas, aparecían como las olas del ganges rodando desde los Humillas, nadando en el cuerpo de Gaura. Viendo la corona de casamiento sobre la bella frente, millones de cupidos cayeron desanimados y bajaron Sus cabezas de vergüenza. La fascinación de los movimientos de Sus campanas de oído resonaban, la causa de satisfacción de la mujeres. Vistiendo Sus bellos saris, y Sus corazones llenos de felicidad las mujeres de Nadia saludaron al novio con brillantes lámparas. Una procesión de mujeres llegando con las más jóvenes y finalizando con la madre Laksmi se movían al rededor del novio siete veces. Luego ellas felizmente probaron yogurt en los pies de loto del Señor. Después finalizando esta parte de la ceremonia de matrimonio Vallabhacarya dijo a las mujeres que trajeran a la novia. Sentados en el tronco la novia iluminaba la tierra con Su radiante belleza. Laksmidevi estaba cubierta con ornamentos resplandecientes y rodea de muchas luminosas lámparas. Brillante como una luna llena, ella disipó la oscuridad de la noche. Laksmidevi dió siete vueltas al rededor del Señor y hizo reverencias a los pies de El en sumisión. Siguiendo la tradición un cortejo giraba en torno al novio y la novia, así ellos podían secretamente intercambiar Sus miradas amorosas. Ellos miraban hacia abajo y a lo largo al uno y al otro, justamente como Candra y Rohini ó Hara y Parvati. Los inváliosos arrojaban pétalos de flores a la nueva pareja y a cada uno. Todos bailaban y cantaban felizmente. " Hari! Hari!".Visvambhara, el esposo de Kamala (Laksmidevi), Sentó a Su novia a Su lado izquierdo, Laksmi, su cara ruborizada y brillante, estaba al lado del Señor. Luego Vallabhacarya ofreció respetos a Su yerno. El Señor Brahma reverenció estos mismo pies para poder conseguir el polvo del creador del mundo. De estos pies, el Ganges descendió para la gente de la tierra. Bali Maharaja dono tres pasos de tierra a estos pies. Más tarde el consiguió tocar Su divina cabeza. Un yogi consiguió el post (bastón) del Señor Siva meditando en estos pies. Laksmi felizmente los adoró.Los dieciocho Puranas describen parcialmente las encarnaciones del Señor incluyendo a Visnu, Vacoha, Matsya, Kurma, Nrsimha, Vamana, Parasurama, Brgugama, Buddha, y Vyasa. Aquel mismísimo Señor viene como hijo de Vallabhacarya, quien es ahora bienvenido como la persona más afortunada del mundo.Las glorias de Gauranga son como un nectário, que llegan al corazón del hombre caído en su actitud atea, después de escucharlos. La oscuridad se despojó por la luminiscencia de estos pies que fueron bañados con agua por Vallabha. Ese Señor a quien Indra, el maestro más elevado, está dando un trono real, Vallabhacarya ofreció una simple silla. Aquel Señor quien ha sido adornado con opulentas y divinas prendas, Vallabhacarya le está dando un vestido ordinario.Pensando en estas cosas Vallabhacarya sistemáticamente inició las actividades del sacrificio, por fortuna nadie pudo superar a Vallabhacarya, porque Su hija fue aceptada por el Supremo Señor de Vaikuntha, El Señor y su dama se sentaron en un cuarto privado a comer prasada y después completaron los rituales del matrimonio.Cientos de amas de casa y jovencitas se sentaron al rededor de Laksmidevi y Visvambhara gozaban con ellos. La bella sonrisa del Señor encantó a todo el mundo. Una casta muchacha dijo, "Visvambhara, escúcheme. Tome estos frutos de la areca (betel-nuts) y déselos a Laksmi antes de que ella caiga dormida. Personalmente póngalos en la boca de Ella así nosotras todas podemos estar felices por esta señal.Una mujer dijo, "Quien quiera fortuna puede acompañar a Laksmi porque ella a dado la bienvenida la esposa de Visvambhara" Otra mujer dijo, "Cuál austeridades y

meditaciones hizo ella para conseguir como esposo a Visvambhara? Hay una casta señora a quien Su mente no llegue la paz después de ver la espléndida cara de Gaurasundara?".Una joven mujer dijo, " Su belleza se roba el corazón de cada orgullosa dama, la cara de Gaurasundara es brillantemente atractiva para que todas lo deseen. Muchas bellas mujeres de edad lo abrazaban, fuertemente con Sus brazos, Laksmidevi estaba feliz con estos rasgos de Gaurasundara. Pero !Alas¡ cuando tendremos una oportunidad? Nosotras solo decidiremos estar como criadas (sirvientas) al servicio de Gaura-Saci".En esta forma, las mujeres de Nadia expresaron Su amor por Visvambhara y Su más querida Laksmidevi durante Su feliz ceremonia de matrimonio. La noche pasó toda con sonrisas y chistes. Al amanecer Visvambhara cumplió Sus deberes de la mañana, incluyendo la tradicional ceremonia de Kusandika (fuego yajña ejecutado por los recién casados). El ejecutó los deberes apropiados de un brahmanical y distribuyó prasada a la asamblea de los brahmanas. El próximo día mientras las mujeres estaban al rededor de la divina pareja, los familiares más viejos adoraron a Laksmidevi y a Visvambhara. Sintiendo simultáneamente felicidad y dijo, Vallabhacarya haga donaciones de perfumes, hierva dura, arroz con cascara (nice-paddy), frutos de la areca (betel-fruts) y sándalo a la novia y al novio. El dijo, "yo soy un pobre, e indigno Hombre. Cómo puedo dar a Usted apropiadamente caridad? Estoy profundamente agradecido con Usted por aceptar a Mi hija como Su esposa. Yo quedaré libre de las miserias de la existencia material por tomar el refugio de Sus pies de loto. Complaceré plenamente a los semidioses y mis antepasados ofreciendo mi hija a Usted. Sus pies de loto son continuamente adorados por el Señor Brahma, Siva y otros semidioses."Mi Señor Yo tengo otro requerimiento. Visvambhara, por favor escuche". Prontamente la voz de Vallabhacarya se entrecortó y lágrimas fluyeron de Sus ojos. Plácidamente la mano de Laksmi tomó la de Visvambhara y, Vallabhacarya dijo, "Desde hoy le entrego mi hija a Usted. Ahora ella le pertenece a Usted por favor manténgala y protéjala”. "En mi casa, Laksmi está como una reina. Ahora ella estará a Su servicio y será nuera de Su madre. Procediendo como una reina reinante de mi casa, Laksmi gozó de un poco de libertad. Ella algunas veces cometía actos caprichosos mientras corría con Su madre. Ella usaba sentarse sobre Su lámpara. Ella es solamente nuestra niña, nuestra amada hija."Que más puedo decir? Ahora ella es suya. Siendo vencida mi ilusión, justamente dije estas cosas. Actualmente este es mi gran afecto por Laksmidevi, quien es la más afortunada muchacha en el universo, que me hace hablar esto". Después diciendo esto, Vallabhacarya reprimió Sus emociones. Calmado el vertió lágrimas de amor a Sus ojos se tornaron rojos como el sol naciente. Tomando Su querida Laksmi en Su lado izquierdo, Visvambhara salió de la casa en un palanquin (En el extremo oriente especie de litera, que llevan dos hombre y se usa para viajar). Una inmensa procesión de músicos, bailarines y cantantes acompañaron al Señor. La atmósfera estaba auspiciosa acompañada con olas de felicidad. Semidioses en los cielos los seguían aeroplanos de flores. Mientras en la casa de Visvambhara, Sacimata y otras mujeres felizmente preparadas dieron la bienvenida a Laksmidevi y al Señor. Potes de agua cubiertos con ramitas de mango y cocos fueron colocados cerca del frente de la puerta. Las mujeres ofrecían incienso, lámparas de ghee, y otros auspiciosos artículos al Señor cuando El entró en la casa. Todo el mundo estaba en una fiesta de moda. Músicos, bailarines y cantantes actuaban espontáneamente. Muchas mujeres saludaban y cantaban "Jai! Jai!".Sacidevi estuvo ilimitadamente deleitada cuando ella sentó a Su hijo y a su nuera en Su regazo. Tomando ella la Divina pareja la condujo a Su cuarto, dándoles hierba durva y arroz con cáscara (rice-paddy), luego ella los bendijo para que tuvieran vida por siempre. Sacimata afectuosamente besó en las mejillas a Visvambhara, mirando y luego besando también a Laksmidevi. Abundante felicidad permaneció en los cuartos de Sacidevi.Locana Dasa encuentra gran felicidad al cantar las glorias de Gauranga.

CAPITULO V.

MAS PASATIEMPOS DE SU JUVENTUD

EL AMOR DE GANGADEVI POR GAURANGA

Ahora todo el mundo se complace escuchando al otro día los pasatiempos del Señor. Durante el encanto de la atmósfera vespertina, Visvambhara y sus amigos estuvieron tomando darsana del río Ganges. En ambos lados del río muchos brahmanas y personas santas ofrecieron oraciones y respetos a Gangadevi. La mujeres llevaban potes (marmitas) con agua del ganges muchos diferentes panditas, con nombres como Misra, Acarya y Bhatta, estuvieron admirando el puro y bello río Ganges. Ambos, jóvenes y adultos estuvieron adorando al Ganges con frutas y flores y pulpa de sándalo. Debido al incontrolable amor por Visvambhara el Ganges corría rápidamente, precipitándose sobre sus bancos para tocar gentilmente el cuerpo del Señor. Mucha gente se pregunta porqué el Ganges se veía mucho más bello hoy?. Más sin embargo el agua del río oscilante permanece en calma y quieto porqué está ahora bellamente corriendo agitado y con olas? No hubo tempestad así, porqué se inundaron sus bancos?.Estando el agua en el banco fue un brahmana quien fue el más devoto de ella. Por la misericordia de Gangadevi, el corazón fue puro, así, pudo el ver el pasado, presente y futuro. Viendo el Ganges surca en éxtasis, se excitó y maravillo porque estaba feliz.Cerca de allí, Visvambhara estuvo en los banco del Ganges y miró el agua con amor y devoción. Debido a la horripilación, su cuerpo se expandió en talla, y en sus párpados calleron lágrimas de compasión. Los brahmanas entendieron que El es la suprema personalidad de Dios.Ellos pudieron ver que Visvambhara fue vencido con el amor de Gangadevi. Conociendo el corazón de Ganga El Señor caminó para tocarla. Ganga decide no estar contenta, así ella salpicó las olas cerca de los pies de loto del Señor. En extremo éxtasis, Gauranga cantó "Hari Bol!" y luego ofreció su regazo a su favorita.Fuera de amor, Gauranga guardo a Gangadevi en su corazón. Al formarse cientos de corrientes, las lágrimas de amor de Ganga fluían hacia el océano. Su agua pura fluía desde cada cabello del cuerpo de Gauranga pero la gente lo llamó transpiración. Este camino lo incendió el océano de amor. En todas las direcciones la gente estuvo cantando bellamente "Hari! Hari! toda la ciudad de Nadia vino para presenciar este pasatiempo. Ellos estaban convencidos de que Visvambhara es la suprema personalidad de Dios. El Brahmana devoto quien estaba vigilando los pasatiempos de Visvambhara con Gangadevi cayó a los pies del Señor.Llorando, el brahmana dijo,"Finalmente después de un largo tiempo el Ganges ha sido misericordioso conmigo. Gangadevi logro que se realizara la verdadera identidad de mahaprabhu, quien es el más grande las gopis y sabias. Absorbido de amor, el Brahmana gritó y rodó por el suelo. Mirando esta absorción en el amor, el Señor Gauranga regreso a su hogar. Luego el Brahmana explicó porque el río Ganges inundó los bancos en este día. El dijo, "A esta hora el Señor Siva estuvo estáticamente cantando las glorias del Señor Krishna, Narada muni y Ganesa la acompañaron tocando la vina y la mrdanga respectivamente”. "Debido a la euforia espiritual, sus cuerpos eruptaron ruidosamente desde la cabeza a los pies. La armoniosa vibración espiritual de sus conciertos cubrieron el universo, siendo atraído, el Señor fue a verlos”. "El Señor dijo, "Oh Mahesa (Siva) no cante mis glorias en este sendero usted no ve el efecto. Su música y cantos me derriten el cuerpo". Sonriendo Mahesa dijo, "permítame ver los efectos musicales de mi canción”.

Luego el Señor Siva cantando más vigorosamente atrajo al universo con su canción. Pronto Siva el cuerpo del Señor gradualmente se fundió. Viendo esto llego asustado. El detuvo el canto y el Señor se incorporo."El agua que vino a derretir el cuerpo del Señor fue actualmente liquidado brahman, y estuvo lleno de compasión. Todo el mundo dijo que esta agua, la cual envuelve al janardana es un placer de peregrinación. El Señor Brahma preservó esta preciosa agua del resto de las cosas en el mundo material, en su camandalu (agua manil).Por favorecer a su devoto, Bali Maharaja, el Señor de nuevo se manifestó asimismo apareciendo ante el Rey Bali en su pequeña forma de vamanadeva, el Señor le pide solo tres (3) pasos de tierra. Con el primer paso vamanadeva cubrió el planeta tierra. Su segundo paso cruzó el universo. El paso final lo colocó en la cabeza de Bali."Justamente escuche las ilimitadas glorias de Tripada (Vamanadeva) toda la misericordia de los tres mundos. El agua que fluía de las uñas de los pies de loto del Señor inundaron el universo. El Señor Brahma con inmenso amor adoró los piesdel Señor. El tuvo el honor de purificar con esa agua Su cabeza. La gente llamó al Ganges "Tripada Sambhva" Viendo que el agua venia desde los pies de Tripada el Señor Vamanadeva."Ahora por la misma belleza del Señor ha aparecido luego como Mahaprabhu Visvambhara. Permítame realizar su darsana. Viendo a Mahaprabhu, Gangadevi recordó este pasatiempo y amo la inundación de los bancos. Como Visvambhara lo contemplo amorosamente, Gangadevi vio que el cuerpo del Señor era dulce como el néctar. Luego con el pretexto de hacer olas, ella se tendió cariñosamente a los pies de loto el Señor. Además Gangadevi expresó su satisfacción hacia Mi. Yo pude explicar esto"Todo el mundo se regocijó escuchando esta historia. Luego Locana Dasa felizmente canta las glorias de Gauranga.

VISVAMBHARA CONQUISTA EL ORIENTE DE BENGALA

En este camino Visvambhara empleó su tiempo jugando y cantando con sus amigos de pronto, un día pensó, "Visitaré el oriente de Bengala para beneficio de la gente de allá. La gente dice que ese país es un caudal de placer desde los Pandavas no están ahora, el río Ganges corre por el oriente de Bengala y es llamado el Padmavati. Por Mi gusto tendré la bienaventuranza de que el río se encamine recorriendo todo el Padmavati". Pensando esto el Señor dijo a Sacimata. "Madre, viajaré para merecer abundancia". Gauranga reunió algunos de Sus eternos asociados y empezó su jornada. Sacimata quedó turbada por el impedimento de separación de su amado hijo.Sacimata dijo, "Mi querido hijo, Yo tengo una petición. Usted desea ir a un país distante para ganar dinero. Pero sin Usted, como viviré. Un pez no puede vivir sin agua, similarmente no puedo sobrevivir sin Usted. Si no puedo ver bella cara de luna, seguramente morirá".Gaurasundara habló algunas confortables palabras, "Madre no sea aprensiva. Yo venderé luego desde lejos", El dijo a Laksmidevi, "Por favor tome el cuidado de Mi madre y sírvale a ella delicadamente". Ignorando la lamentación de Sacimata el Señor dejó su hogar.Cualquiera que veía a Visvambhara durante su correría quedaba admirado de su trascendental belleza, una persona dijo, "Deseo mirarlo todo el día y la noche". En la villa las mujeres quedaban embelesadas al tomar su darsana.Ellas dicen que quien fue aquella afortunada mujer que tuvo este hijo. Ellas nunca antes habían visto una persona tan atractiva.Quien fue esa afortunada muchacha quien adoró a Hara y Gauri (Siva y Parvati) y lo conquistó como su esposo? Su brillante aura como el fresco oro y su fuerte cuerpo desafía

al monte Sumeru. Un puro y blanco cordón de brahmana colgado como un león de Su hombro. Su encantadora belleza se ganó el corazón de la mujeres.Una mujer dijo, versada en Krishna rasa-tattva, analizó la apariencia de Gaura y dijo, "Es grandioso, sus ojos dejan ver la belleza de una flor de loto. Su mirada es la más hermosa. La fisonomía de Gaura me recuerda a Sri Radha vallabha (Krishna el amado de Radha) Su dorado cutis es igual a la de Sri Radha.Cuando los pies de Gauranga fueron tocados por ella, el río Padmavati llegó atraído en éxtasis como el Ganges. el cual se refugia muchos peces, tortugas y cocodrilos. Sabios y brahmanas se sentaron serenamente sobre sus bancos.Mucha gente se bañó en sus aguas. Por la divina aproximación de Visvambhara de Padmavati llegó puro. Algunos que se bañaban aquí sin ofender a los Vaisnavas consiguieron librarse del Padmavati, fueron glorificados sus ojos por estar dando ellos el darsana de Gauracandra. Todos en este país se convirtieron en devotos del Señor Gauranga. La caricia de sus pies descalzos en la tierra dieron felicidad a la Madre Bhumi. Todos los obstáculos fueron apartados. El oriente de bengala ahora será famoso como el país que fue liberado por el Señor Hari. La infamia causada por los Pandavas nunca visitará este lugar que fue destruido por siempre. En la forma de Hari-nama sankirtana, Gauranga misericordiosamente ofreció un bote para llevar a la gente a través del océano de la existencia material. Si algunos gritan corriendo a lo lejos, Gauranga el capitán del bote, los toma con propiedad en su mano. El los colocará sobre Su regazo y los llevará al otro lado de la ribera del nacimiento y la muerte. Cuál otra encarnación del Señor preguntó personalmente por los pecados y la caídas? Donde encontrará Usted la misericordia? El Señor Gauranga dió a todos una oportunidad para tomar fácilmente el amor de Radha y Krishna.

LA MORDEDURA DE LA SERPIENTE DE LA SEPARACIÓN

Atrás en Navadvipa, Laksmidevi, Su corazón ofreciendo dedicadamente al Señor Visvambhara, completa y alegremente sirvió a Sacimata. Ella regularmente limpió la casa y adoró a la familia Divina con perfumes, incienso, lámparas de ghee, flores de guirnaldas y pastas de sándalo. Sacidevi olvidó sus distracciones y estaba contenta por el dulce comportamiento de su nuera. Laksmi también estaba complacida con la compañía de Sacimata.Laksmi y Sacidevi estuvieron viviendo juntas pacíficamente, pero quien puede impedir a la providencia? El corazón de Laksmidevi ciertamente flaqueaba por la pesada separación de su amado Señor Gaura. Un día esta separación tomo la forma de una serpiente y mordió a Laksmipriya. Sacidevi asustada llamó por un mantra al doctor para neutralizar el veneno. Ninguna evocación sirvió a Laksmi. Sacidevi llegó atemorizada y perturbada.Como Laksmidevi tenía cerca el fin de Su vida, ella estuvo pensando en el banco del Ganges. Los canutillos (cuentas) de tulasi fueron envueltos alrededor de su cuello, y todas las cuatro direcciones cautivaron los santos nombres del Señor. Ninguno podía entender que Laksmidevi ahora ve esperar al eterno Señor. Luego prontamente una carroza celestial rodeada por Gandharvas descendió desde el cielo para llevársela. Laksmidevi cantó el nombre Hari y fue a Vaikuntha. La gente estuvo atónita al ver esto.Saci y las mujeres de Nadia también lloraron piadosamente y recordaron las buenas cualidades de Laksmidevi. Las lágrimas corrían por sus mejillas cayendo en sus saris. Ellas exhalaban su aliento caliente y golpeaban sus frentes con las manos, expresando su profunda lamentación. Laksmidevi, con todas las naturales y equilibradas calidades de la diosa de la fortuna, no tuvo compañero en toda la cuidad de Nadia.Sacidevi lloró mientras decía, "Cómo puedo ir atrás de Mi casa sola? Quien adorará las Deidades de nuestra familia y verá por Mi? Desde hoy Mi casa esta vacía. Porqué tuvo que irse Visvambhara? Oh pecaminosa serpiente, donde esta usted yendo? Porqué usted no

me mordió en lugar de Mi adorable nuera? Mi hijo dejó a Su esposa atrás y viajó a un país distante para servirme, cómo puedo Yo aguantar al mirar la cara de Mi hijo, con Mi corazón muriéndose por la separación de Mi nuera?.Viendo la perdida Sacidevi, Sus amigos llegaron tranquilizándola con confortables palabras, "Nadie puede cambiar su destino. Este cuerpo y de toda la existencia material es justamente una ilusoria realidad. Como una sabia mujer Usted conocerá estas cosa. Porqué Usted no está escuchando nuestras palabras de consolación?."Todos moriremos algún día. Como los grandes semidioses y el Señor Brahma se encontrarán con la destrucción. Quien nace a de morir ciertamente o por la juventud o la vejez. Desde los vedas conocemos que Krishna es solamente la verdad. Quien no sirve ciertamente al Señor Supremo es un necio. Después de consolar a Sacidevi, todos sus amigos cantaron los santos nombre, reprimiendo sus lágrimas.Después entrando en el oriente de Bengala por el mismo tiempo, Visvambhara felizmente regresó al hogar. Después de la despedida, Visvambhara adorado por un ilimitado número de Vaisnavas con variedad de abundancia (riqueza). Visvambhara trajo ropa, oro, perlas, coral y plata para Sacimata. Cuando llegó a su hogar, Visvambhara rindió respetos a su madre y miró afectuosamente su cara, con tristeza en su cara, Saci se puso de pie hablando, De nuevo Gaura tocó sus pies, pero no respondió, confundido Visvambhara preguntó, "Madre porqué su cara está deprimida? se quema Mi corazón al ver Su mirada triste".Las lágrimas corrían por sus mejillas mojando el sari, y con voz entrecortada Sacimata habló, "Mi nuera se ha ido para Vaikuntha".El corazón de Gaura se deprimió de dolor y de Sus ojos cayeron lágrimas de compasión, El dijo, "Escuche madre le contaré una historia acerca de quien Laksmidevi tomó nacimiento. En otro tiempo. Un apsara usó un baile en el elevado palacio de Indra.Por arreglos de la providencia, ella hizo una mezcla mientras bailaba y rompía su ritmo. Como resultado Indra la maldijo haciéndola nacer como un hermano."Quedándose triste, Indra dijo, " No estoy triste. Usted tendrá la oportunidad de servir al Señor en sus pasatiempos en la tierra. Estoy feliz porque Usted será Su esposa en este tiempo. Luego regresará a Mi morada". "Madre, Mi esposa linda me dijo acerca de esto. Así no lamentó, por uno no poder cambiar las decisiones de la providencia" Sacimata escuchó las palabras de Su hijo con gran atención. Ella suspendió los pensamientos acerca de esto y dió toda su lamentación. Luego Gauranga se reunió con su amigos y discutió otros asuntos. Locana Dasa dice justamente haber escuchado esta maravillosa historia del ascenso de Laksmidevi a Vaikuntha.

CAPITULO VI

VISVAMBHARA SE CASA CON VISNUPRIYA

La Negociación

Prabhu Visvambhara, lo más querido de madre Saci felizmente se asocio con sus amigos. Sacimata, de cualquier modo se sintió triste y solamente con una nuera. Ella encontró privacidad con el brahmana Kasinatha de proponer el segundo matrimonio para su hijo, Kasinatha fue a la cada de Sanatana Pandita a proponer el matrimonio.Sacidevi dijo a Kasinatha, "Dígale que Mi hijo está lleno de cualidades y necesita ser un adecuado novio para su hija. Si a El le agrada, nosotros podemos proceder con las negociaciones. Pronto Kasinatha fue a la casa de Sanatana Pandita. Ofreciéndole un asiento, Sanatana inquirió acerca del propósito de su visita. Kasinatha dijo, "Escuche Pandita, permítame revelarle Mi corazón. Usted es un piadoso hombre devoto al servicio del Señor Visnu. Conociendo esto Sacidevi, la madre de Visvambhara, me envió aquí con

una proposición ella desea a su hija para su hijo. Visvambhara es un perfecto parejo para su hija, considere Mi proposición y acodaremos los actos”. Sanatana Misra dijo, "Kasinatha, por favor escuche como Yo abro Mi corazón a Usted. Día y noche Yo pienso acerca de este compañero, pero no decido expresarlo. Hoy es un día auspicioso, porque la providencia ha venido a complacerme. Como un resultado, Visvambhara, el océano de cualidades trascendentales, llegará como mi yerno"."Estoy agradecido con Sacidevi. Por su orden he recibido la rara fortuna de ofrecer mi hija a Sri Govinda, el Supremo Brahman. Como el Señor Brahma y el Señor Siva, siempre adoro los pies de loto de Govinda, Yo haré lo mismo. Diga a Sacidevi que después fijaré un auspicioso, enviaré un brahmana con la fecha”. Kasinatha corrió detrás de Sacidevi y ofreciendo Sus respetos, le dió las buenas noticias. Escuchando esto, Sacimata se sintió feliz, y arregló el matrimonio de Visvambhara. Con algún pretexto, Sacidevi visitó a su futura nuera. Después de pocos días un brahmana llegó a la casa de Sacidevi con una propuesta del Pandita: "Me consideraré a mi mismo el más afortunado Sí usted acepta a mi hija como la prometida de Su hijo, Visvambhara.Después estando Sacidevi feliz con sus palabras, el brahmana reportó todo a Sanatana Pandita y también lo hizo feliz. El pandita reunió todo lo necesario para la ceremonia de matrimonio. Aquel, el más inteligente brahmana, Sanatana Pandita, hizo costosos ornamentos para Visnupriya. Encontrándose con un astrólogo, el fijo un día auspicioso para la ceremonia del adi-vasa. El astrólogo dijo, "Escuche Sanatana, Es una sorprendente coincidencia que Yo justamente encuentre a Visvambhara en el camino aquí. Viéndome El que me sentía extremadamente satisfecho. Con un modo de juego Yo digo a Visvambhara, "Mañana tendrá Usted que casarse" Mirando sorprendido, Visvambhara dijo, donde es el matrimonio? De cual matrimonio está usted hablando? Quienes son el novio y la novia? así pandita, pensó seriamente y luego decidió que decir. "Después escuchando esto, Sanatana Pandita abrió Su corazón. Así sentado pronto reunió sus pensamientos. Luego habla con sus amigos.Sanatana Pandita dijo, "Tengo ya conseguidos los elementos del matrimonio. Esto es justamente mi triste suerte. No puede culpar a ningún otro. Aunque no he cometido alguna ofensa, Gaurahari no aceptará mi hija en matrimonio".La esposa de Sanatana fue pura, bien cualificada y plena de devoción por el Señor Visnu. Viendo a su esposa distraída, se sintió triste. Donde ella su natural resplandor, le dijo a El, "Visvambhara El mismo rechazara la propuesta. El controla todo el mundo inclusive a Brahma, Siva, Indra y a otros semidioses quienes son sus humildes sirvientes”. "Como puede una persona hacerse su yerno? Simplemente estar en paz y orar a Krishna. Sin embargo estoy renuente a decir a Usted esto, no hay nada que Yo pueda hacer para mitigar su miseria".Sanatana Pandita tocó solaz en el sabio consejo de su esposa. El dijo, “no es mi falta que Visvambhara no acepto Mi propuesta".Quedando en silencio debido al dolor de su corazón, Sanatana se lamentó junto con su esposa. Sanatana pensó, por que tuvo Visvambhara que ponerme está vergüenza? Todas las glorias al Señor quien protegió a Draupadi de esta vergüenza. Todas las glorias al salvador de Gajendra, el elefante. El liberó a los Pandavas y el es la vida y alma de Rukmini. todas las glorias al Señor quien quita la desgracia de ahalya". (Ahalya fue liberado por el Señor después de estar maldito por lanzar una piedra a su esposo).En este forma la acongojada pareja pensó y pronunció muchas oraciones. El Señor Gauranga pudo entender su propuesta de matrimonio y pensó, "Ellos son Mis devotos, porque ellos sienten así? Luego el Señor, con sentido de humor, preguntó un brahmana para llevar el mensaje a Sanatana Pandita. Visvambhara dijo, "Dígame Sanatana cuál astrólogo dijo acerca de Visvambhara que rechazaría su propuesta de matrimonio como incorrecta. El astrólogo no entendió que

Visvambhara estuviera solo jugando con él. Sacimata tuvo siempre consentimiento para el matrimonio. Por lo tanto, Visvambhara definitivamente acordó casarse con la hija Visnupriya. Ahora pronto se arreglará su matrimonio”.

LA CEREMONIA DE MATRIMONIO

Después los astrólogos de ambas familias determinaron el auspicioso día y hora y los brahmanas y familiares prepararon la ceremonia del Adi-vasa para Gauranga. Sacidevi distribuyó aceite, cúrcuma, bermellon (cinabro), dulces y frutos de la areca (betel-nuts) acompañada de las mujeres, las señoras cantaban muchas canciones y el brahmana recitó los himnos védicos. Los músicos complacieron a todo el mundo con varios instrumentos como mrdanga y Karatalas. Durante el Adi-vasa, Gauranga adoró a los brahmanas con alcanfor, perfumes, flores de guirnaldas, y pasta de sándalo. El también dio a ellos donación de ropas y ornamentos de oro. Sanatana pandita envió donaciones y a pocos brahmanas, al lado de sus esposas, respetuosamente observó la ceremonia del Adi-vasa de su yerno. El luego ejecutó el Adi-vasa por su hija. El cuerpo de Visnupriya fue prodigiosamente adornado con costosas joyas y bellos y deslumbrantes ornamentos de oro.El día siquiente Gauranga ejecutó sus deberes maritales y se baño en el Ganges.Luego Visvambhara adoró las Deidades de la familia a sus antepasados, observando las tradiciones para el matrimonio, el Señor se baño de nuevo. Se afeitó la barba y cortó las uñas. Las amas de casa lo untaron con aceite fragante, lo frotaron con polvo de cúrcuma en sus miembros y le regaron agua. Cada esquina de Nadia se llenó de júbilo. Los amigos de Mahaprabhu lo decoraron con ornamentos celestiales y un bello dhoti de seda con un borde rojo. La atmósfera entera estaba cubierta por la dulce y divina fragancia del trascendental cuerpo de Gauranga. Su atractiva cara estaba realzada con la brillante tilaka y pasta de sándalo.Los rojos labios del Señor Visvambhara estaban brillantes como las frutas de Bimba. Cautivantes pendientes en forma de tiburón colgaban juguetonamente desde sus perfectas orejas. El sonido de los cascabeles agitaban los corazones de todas las jóvenes muchachas.Mientras tanto. Sanatana Pandita visitó a sus hija Visnupriya, con un atractivo vestido y joyas. Sin necesidad de arreglo. El cuerpo de Visnupriya lucia con natural belleza. Su verdadero cutis desconcertaba por su brillantes y luminosidad. Un reluciente cabello trenzado, negro como la capucha de una cobra, colgaba sobre su espalda. La cordura de los sabios estuvo prendada por esta belleza. El cinabro (bermellón) en partes de su cabello desafiaba toda descripción. La forma de la nariz y cejas de Visnupriya eran perfectas, la suave expansión de los ojos de Visnupriya resaltaban a la vista. El color rojo vivo de Sus labios eran rival de las flores de Bhanduli. Una hilera de brillantes como perlas perfectamente formadas eran sus puros y blancos dientes. Su bello cuello suave como el sonido de una concha estaba marcado con tres auspiciosas líneas. La gracia de Visnupriya vertida sobra sus hombros era suntuosa. Las palmas de sus manos se manifestaban como flores de lotos rojos. Los auspiciosos signos y líneas de sus palmas proclamaban el excelso carácter de la más casta Visnupriya. Sus delicados dedos se parecían a flores de Campaka, y sus atractivas uñas brillaban como millones de lunas. La lógica se desafiaba al contemplar como su fina cintura podía soportarla de pie, grandes y bellos senos se formaban como el monte Sumeru. Las anchas caderas de Visnupriya se veían como las ruedas de la carroza de cupido. Sus muslos gradualmente piramidales parecían el tronco de un árbol de banano. Verdaderamente la providencia había dotado a Visnupriya de una belleza perfecta de pies a cabeza. Perfumes, flores de guirnaldas y pastas de sándalo acentuaban su indescriptible belleza. Con la belleza de sus vestidos y ornamentos, Visnupriya se veía como la Diosa Parvati.

Sanatana Pandita envió a un brahmana para que trajera al novio. El brahmana consideró su vida meritoria cuando el vio la gran belleza del Señor Gauranga. Recibiendo la bendición de Sacimata y de las mujeres del pueblo. Visvambhara tocó los pies de su madre y luego abordó un especial palanquin. Una atronadora armonía de flautas, vinas, conchas, mrdangas y otros tambores deleitaban la procesión de nupcias a lo largo del camino hacia la casa de la novia. Cantantes y bailarines producían placer exuberante a Gauranga.Toda la gente de Nadia se agrupaba para ver la procesión de Gauranga. Las mujeres de Nadia vestían sus más opulentos y coloridos saris de seda. Ellas exhibían la oscura belleza de sus cabellos con arreglos de oro y perlas. Una mujer llevaba flores sobre sus orejas. Otra caminaba rápidamente como la marcha de un elefante loco. Ellas se pintaban sus labios de Rojo y alrededor de sus ojos con Kajjala y con casta y furtiva mirada veían los movimientos de los pájaros aguzanieves (pájaro de color negro y blanco, que vive a orillas del Wagtail, también se llama motacila). Elevándose sus esposos por detrás, todas las jóvenes mujeres de Nadia de estirpe veían desde sus casas. Cuando ellas veían al incomparable Visvambhara, quedando encantadas como el océano de su belleza.Corriendo en un loco frenesí, las mujeres olvidaban algunas de sus prendas y joyas. En su éxtasis por mirar a Gaura, los vestidos lucían brillantes en sus cuerpos. Cogiéndolos con sus manos cuando corrían, ellas aparecían como una hilera de cisnes deslizándose a través de un lago, o un rayo de luna en otoño.Hombres, mujeres, niños, jóvenes, adultos, enfermos, el cojo y el ciego corrían al centro del camino como gente loca, empujándose y halándose unos a otros, todos competían por coger un puesto para poder ver al Señor Gauranga. La cara de Gaura se veía como un cupido, las mujeres llegaban impacientes; Los pájaros y bestias se enderezaban aquietandose. Visvambhara estaba rodeado de sus amigos. Una atractiva corona le adornaba su cabeza.Locana Dasa dice que quita las miserias de las señoras de Nadia, Hari está entrando a través de la puerta de sus corazones.Sanatana Pandita flotaba en un océano de bienaventuranza cuando la procesión de Visvambhara llegó a sus casa. El lavó los pies de Gaura y lo sentó en posición de asana. La brillantez del cuerpo de Gauranga sobresalía con una luminiscencia de cientos de lámparas que daban luz al interior de la casa. Gritando de excitación las mujeres creaban auspiciosamente el saludo al Señor,; Conchas, dundubli y otros instrumentos musicales sonaban también.Mujeres de edad madura vestidos respectivamente con seda rodeaban al Señor Visvambhara. Primero la madre de Visnupriya, y luego las otras señoras ondeaban una lámpara de ghee ante el Señor Gauranga. Todo el mundo saltaba en éxtasis al ver la personificación de todas las cualidades trascendentales que estaba ante ellos.La madre de Visnupriya estaba pensando, "Mi hija pronto servirá a Gaura-hari" Las olas de luz de las lámparas enjoyadas por las señoras jugaban ante los radiantes rayos de la divina forma de Gauranga. Oliendo la agradable fragancia del cuerpo del Señor, las mujeres enérgicamente se protegían ellas mismas para guardar el enojo. Las mujeres caminaban alrededor de Gauranga siete (7) veces y vertían yogurt sobre sus pies de loto.Santana Pandita dió la bienvenida al novio con ornamentos, opulentos vestidos y una corona de malati. El untó pasta de sándalo en el dorado cuerpo de Gaura. El cuerpo del Señor se veía como el monte Sumeru y sus músculos se parecían al río Ganges. Llegando extasiado, el cuerpo de Sanatana eruptó un chiquito (menudo) golpe de éxtasis.Por orden de su padre, Visnu Priya se sentó en un tronco enjoyado al frente de Visvambhara. Su cabeza estaba baja y resplandeciente y sonreía gentilmente. Sus ojos, mostraban lágrimas, y llenos hasta el borde con amor Visnu Priya miraba al Señor. Luego ella dio siete vueltas alrededor de Visvambhara y con las manos juntas le ofreció respeto.

La divina pareja intercambio flores de guirnaldas en medio de una tumultuosa explosión de "jai!jai! Hari bol! Hari bol!" Desde el alegre gentío.Todo el mundo dijo, "Oh, que bella pareja ! ellos se ven como Candra y Rohini, sambhu y Parvati.Luego visvambhara sonrió y relajado en un trono, Sanatana Pandita le ofreció la mano de Visnu Priya. Después recibiendo varias donaciones de los invitados, ellos se sentaron juntos para tomar el prasada. Las madres de mayor edad ofrecieron alcanfor y nuez de betel para luego acompañarlos a un dormitorio especial.En la reunión de señoras Visnupriya y Visvambhara vieron la manifestación de Laksmi y Visnu sobre la tierra. Para lograr tocar al Señor, algunas mujeres ofrecieron flores de guirnaldas o pasta de sándalo, con las manos juntas, otras ofrecieron hojas de betel a Visvambhara mientras suplicaban en el interior de sus mente, "Oh Señor, deseo servir a Usted vida tras vida" Luego el Señor Gauranga, la joya máxima de todas las calidades trascendentales, paso la noche. Visvambhara despertó temprano al siguiente día y ejecutó el ritual del matrimonio llamado Kusambika. El día siguiente Gaura y Visnupriya fueron a su casa. Sus familiares cantaron, "Jai!Jai!" e hicieron sonar sus conchas. Sanatana Pandita y sus esposa ofrecieron nueces de betel, sándalo y flores de guirnaldas. Ellos colocaron auspiciosas hierba durva y arroz con cáscara sobre la cabeza de Mahaprabhu mientras glorificaban a Visnupriya, se consumía de emoción, mirando cariñosamente a su madre y padre. Su corazón se estremecía de emoción, y Sanatana dijo con voz entrecortada. "Que más puedo decir? Visvambhara, Usted es la más cualificada persona. Usted bondadosamente aceptó a Mi hija como una donación. Es Mi hija, además, un regalo para Usted? pero llegando como Mi yerno es una misericordia para Mi y para mi hogar. Mi hija también viene a recibir la misericordia de sus pies de loto". Luego Sanata Pandita, quien lloró caprichosamente, felizmente unió la mano de Visnupriya con la de Gaura y se despidió.La divina pareja se subió a un palanquin y regresaron a la casa de Visvambhara, ellos fueron seguidos por un entusiasta grupo de cantores y músicos. Con deleite en su corazón, Sacimata dió la bienvenida a su hijo y nuera con incienso y oleadas de lámparas de ghee. Los vecinos cantaron en alta voz "Jai!Jai!" cogidos de sus manos, Visnupriya y Visvambhara caminaron a la casa. Sacimata faltándole la voz debido a su amor, colocó a su hijo en su regazo, besó su cara de luna, sintiendo una ilimitada felicidad, ella también sentó a Visnupriya en su regazo. La gente de la ciudad se colocó adelante para ofrecer varios regalos.Asi Locana Dasa felizmente canta las trascendentales glorias del Señor Gauranga.

EL SEÑOR GAURANGA VIAJA A GAYA

En Navadvipa, Visvambhara gasta su tiempo con sus amigos y familia. El Señor obedientemente ejecuta varios rituales y devotamente habló sobre los Vedas a un grupo de estudiante. Los principales brahmanas de Nadia alaban al Prabhu por sus ejemplares acciones.El Señor Gauranga fácilmente derrotó al genio de Brhaspatt quien conoce la escena de los Vedas. Quien puede calcular las glorias de los discípulos que han aprendido del Guru del Universo?.Prabhu Visvambhara, el esposo de millones de Sarasvatis, también mostró su misericordia a los panditas dándoles la esencia del conocimiento. En este sendero Gaurasundara instruyó a los habitantes de Navadvipa.Un día, Prabhu decidió visitar a Gaya y el pudo tener la misericordia de los pies de loto de Gadadhara Visnu. También pudo distribuir Visnu-prasada para ayudar a sus antepasados. Muchos brahmanas se juntaban en tertulia con el Señor. Viendo ella la despedida de sus hijo, Sacimata ardía de ansiedad. Suspirando lentamente, ella dijo con voz débil y llorando,

"Escuche Visvambhara, de nuevo Usted irá a un lejano país. En su ausencia, mi casa estará envuelta de oscuridad. Usted es solo Mi guía, como un caminante con bastón a un hombre ciego. Usted es la estrella de mis ojos, Usted es el alma de Mi cuerpo, sin Usted yo no soy nada. Usted visitará a Gaya para liberar a sus ancestros, así que más puedo decir".El Señor Gauranga consoló a Sacimata con dulces palabras, "Madre siempre pienso que estoy apoyado por Usted. No se lamente. Por favor permítame ser su hijo respetuoso y ofrecer Visnu-prasada a Mis antepasados".Mujeres, niños, ancianos, cojos, pájaros y bestias correrán para, ver al Señor como el viajero de Gaya. Los residentes de cada calle pararán para llegar encantados donde Visvambhara el más bello aspecto del Señor, sin contar sus esposas, esposos y familiares excitadamente correrán para abrazar con su ojos al Señor Gauranga. Ellos gritarán, "Miren aquí viene Sri Hari de Vraja". En este camino, por donde viaja Gauracandra, la gente va detrás de El. Simplemente por su presencia, el Señor rió como un hombre mundano; Luego Visvambhara explicó a sus asociados que la gente no amaba a Krishna, ellos procederían justamente como los animales. Ellos estaban locos por su codicia, ira, gula e ilusión.La misma conciencia que se encuentra en los animales también se halla en los humanos. La única diferencia es que los animales están libres de krishna conscientemente. Un hombre que no sirve a Krishna es llamado un animal. Después de decir esto, el Señor, el maestro espiritual de todo el mundo quien cumple todos los deseos, continúo su camino hacia Gaya.

GAURANGA BEBE AGUA DE LOS PIES DE UN BRAHMANA

El Señor Gauracandra se bañó en el río Cira. Luego amorosamente adoró la Deidad y a Sus ancestros de acuerdo con las reglas Védicas. El tomó un descanso cerca de la colina en la casa de un brahmana, un brahmana que viajaba con Visvambhara encontró faltas en un sitio de brahmanas, y pensó que él estaba actuando propiamente como las tradiciones de esa región.Mentalizado por encontrar ésta falta de respeto, Visvambhara decidió hablar a aquel brahmana cómo proceder propiamente con otro brahmana. Por sus propios arreglos. El Señor Visvambhara cayó con una fiebre alta. Todos sus asociados estaban atentos al ver la condición de Mahaprabhu.El Señor dijo, "Por favor escuchen. Están un poco equivocados de lo que ha ocurrido luego adoraré a Mis antepasados. Hay siempre obstáculos en la ejecución de alguna auspiciosa actividad. Por que estoy ahora sufriendo. Por favor déme el agua que Usted usa para bañar los pies de un brahmana. Bebiendo esa agua se liberará de los pecados y sufrirá tanto como Mi fiebre. Escuchando el requerimiento del Señor, el brahmana se colocó adelante, ofreciendo el agua de sus propios pies para servicio de Mahaprabhu. Visvambhara prontamente bebió esa agua y de una vez su fiebre desapareció, El Señor agradeció al brahmana.El ofensivo brahmana quien viaja con el Señor dijo, "Mi Señor, Usted sufre debido a Mi ofensa mental, viendo la costumbre de los brahmanas, Yo la critico. Así Usted nos demuestra su devoción hacia ellos. Por favor perdona Mi ofensa. La escondida huella de Bhrgu en su pecho prueba como Usted es un devoto de los brahmanas. Desde sus propios labios, Usted habla con devoción dentro de Usted mismo, y luego libera al mundo.Luego vistiendo el lugar brahmanas el cual él había ofendido repentinamente el brahmana dijo, "Todas las glorias a Usted, Oh Rey de los brahmanas! pero servirle a Usted, uno puede conseguir toda la perfección. Yo hago reverencias a Usted. Usted es el más amado de los brahmanas, Visvambhara lo perdonó y con los otros brahmanas a menos que adore al Supremo Señor Krishna como lo establecen los puranas.

"Si una persona nació de una casta de candalas (como-perros), y si el es devoto del Señor Visnu, es superior a un smarta-brahmana (un estricto seguidor de las reglas de las escrituras). Pero un brahmana desprovisto de Visnu-bhakti es más bajo que un candala”.

GAURANGA SE PRESENTA A VRAJA BHAKTI EN GAYA

En este camino Gaurahari perdona al brahman, el Señor llegó a Rajagiri un importante lugar santo. Visvambhara se baño en Brahma-Kunda, adoró a la Deidad y dió caridad. Ansioso de ver los pies del Señor Visnu, el Señor se apresuró a Gaya. En el camino encontró a Isvara Puri, un Mahabhagavata y renombrado sannyasi.Cayendo a los pies de Isvara Puri, y con lágrimas fluyendo de sus ojos, el Señor Gauracandra dijo, Soy afortunado al conseguir darsana a sus pies. Por favor dígame como puedo cruzar el océano de la existencia material. Por favor déme la devoción por los pies de loto de Krishna. Este cuerpo está vacío sin recibir iniciación en el Krishna-mantra. Los Puranas y los santos están de acuerdo".Privadamente, Isvara Puri dijo al oído el mantra de "Hare Krishna" a Visvambhara. Inmediatamente, el Señor perdió control sobre si mismo. El gritó excitadamente, "Radha! Radha!" olas de felicidad inundaron al Señor. Recordando los pasatiempos de Vraja, Visvambhara quedó absorbido en el grato sabor dulce de madhurya-rasa.Luego, sintiendo los sentimientos de Radharani, el gritó "Krishna! Krishna! Krishna!" Después de una breve pausa, el Señor dijo, "Balarama! Sridama! Sudama! Nanda! Yasoda!" pensando en sus vacas él dijo, "Dhavali! Saonli! al otro momento, el descansó y luego gritó, "Sakhi!.Entrando con humor de darya-bhava (meloso de servidumbre), Visvambhara cogiendo un pedazo de paja en su boca, declaró "Tengo que dar muerte a Aghasura, putana y otras asuras y Yo ayudo a Giri-Govardhana".El próximo momento, el permaneció de pie en su tradicional (three-ford) bendiciéndolo la forma y amablemente tocando la flauta. Luego con la mirada atónita en su cara, Gaurahari miro en todas las direcciones. Con lágrimas rodando por el centro de sus mejillas y con voz entrecortada, Visvambhara mostró el ejemplo perfecto del Guru-bhakti (devoción a un maestro espiritual).Moviéndose el Señor vino a las riberas del phalgu. Riéndose y recordándose algunos previos pasatiempos llenándose de un mezcla de felicidad y dolor. Mientras recordaba a Sitadevi, el pareció entra en un estado de perplejidad. En el Tetra-yuga, El Señor Rama vino aquí con su consorte, Sita. Visvambhara tomó un baño, ofreció pinda (prasada a sus antepasados) y adoró a los semidioses. En el hombre de Jagannatha Misra, Su padre, el Señor dió caridad a los brahmanas. Siguiendo la orden adoró a los semidioses y a sus antepasados, el Señor visito varios lugares santos en el Sur, vio a Udici y en el Norte visitó a Jiva-lola. En estos lugares, el Señor distribuyó caridad a los brahmanas en nombre de sus antepasados.Con buen humor, el Señor Gauranga finalmente llegó a Gaya, allá él ofreció pinda en diésiseis diferentes altares. Con gran entusiasmo, el Señor aprovecho la sagrada piedra que sostiene la impresión de los pies de loto del Señor Visnu. El Señor estuvo diciendo. "Hoy, con estos ojos, veré los pies de loto de Visnu".Después alegremente ofreció sus dandavats, Visvambhara se sentó en el centro y dijo, "Todos escuchen por favor, ahora estoy mirando la huellas del pie del pie del Señor Visnu, porque llegó abrumado de amor?Luego Gauranga bañó los pies de loto de Visnu, Visvambhara inmediatamente tuvo síntomas de puro bhakti. Gauranga gritó, se estremeció y llego aturdido de éxtasis. Después de completados los rituales, el Señor Gauranga bailó con jubilo al lado de los brahmanas.

Unos pocos días después, Gauranga, pensó visitar Mathura, y dijo a los brahmanas, "Vamos a ver a Vrndavana. "Los brahmanas se sintieron indecisos acerca de la proposición del Señor, desde entonces ellos no tenían suficiente dinero para el viaje.Gaurasundara dijo, "Cuando un hombre nace, su alimente nace con el, sin entender esto, el se compromete en diferentes trabajos. Pero si uno sirve a Krishna, el viene sucesivamente y tenían la perfección. Mas sin embargo, si no servimos a Krishna, el se sumergirá en océano de miseria”. Después diciendo esto, Gauracandra y sus compañeros llegaron a Vrndavana. Prontamente, donde las nubes retumbaban en el cielo, y una voz proclamó, "Oh Mahaprabhu Visvambhara por favor escuche. No vaya a Vrndavana. Regrese a su hogar. Mas tarde. Mas tarde cuando Usted tome el Sannyasa, podrá ir en peregrinaje y visitar Vrndavana".Considerando este oráculo, el Señor Gauranga cambió su mente y regresó a Navadvipa. Llegando a Navadvipa, Visvambhara hizo reverencias a Sacimata y dió el adiós a los compañeros brahmanas.Sacimata alegremente sentó a su hijo sobre su regazo y lloró de amor. Ella mostró síntomas a su cuerpo de éxtasis divino como erizamiento y temblor. Los habitantes de Nadia, gritando de alegría, corrieron rápido a ver al Señor. Aunque ella sintió un desborde de alegría dentro de su corazón, Visnupriya se refrenó ante el Señor.Locana Dasa felizmente describe los pasatiempos trascendentales del Señor Gauranga.Las glorias de Navadvipa eran sin paralelo. Navadvipa estaba inundada con discusiones acerca de las cualidades y pasatiempos del Señor Gauranga. Estos aspectos sobre pasaban los limites de la sabiduría védica.Escuchando estos sujetos creados auspiciosamente se despierta el amor puro por Dios. El Señor Siva, Sukadeva, Laksmi y Ananta Sesa piensan asimismo que son afortunados si ellos pueden oír estos tópicos.Como puedo Yo, Locana Dasa, una baja, tonta e inútil persona, desprovista de discriminación moral describir estas cosas? me considero a mi mismo el más bajo de todos porque mi conducta se parece a la de los semidioses, El Señor Gauranga la esencia de todas las encarnaciones, se encuentra en el centro de Nadia donde predica el amor por Dios. Reverenciando los pies de los Vaisnavas mendigo de ellos la misericordia con la habilidad de poseer la gloria del Señor Gauracandra.Pensando que soy el más bajo y caído, por favor no me abandone. Por favor déme su misericordia, cayendo a los pies de loto del Señor Gauranga, Yo mendigo un poco de su misericordia. Mi Señor y maestro, Narahari Dasa Thakura es mi sola esperanza. En verdad, no tengo corrección o cualificación para cantar las glorias de Mi maestro espiritual, así, este es solo mi deseo. Alguno u otro, será posible para mi propiamente glorificarlo; Por su misericordia procuraré cuidadosamente descubrir las glorias confidenciales de Nadia. De un plumón o inhábilmente, yo, Locana Dasa, he finalizado este tópico del Adi-Khanda.

M A D H Y A - K H A N D A

CAPITULO I

ENSEÑANDO Y DANDO KRISHNA PREMA

Todas las glorias a Narahari y Gadadhara quienes son los señores de Mi corazón por favor misericordiosamente derrame sus auspiciosa mirada sobre mi.Ahora escuchen todos, el Madhya-Khanda. Por hacer esto, Usted atraerá el amor de Dios. Estos asuntos son la esencia del Néctar. Esta sección incluye los pasatiempos del Señor distribuyendo Krishna-prema alrededor de Nadia.

Mostrando una suma tolerancia y compasión, Gauranga liberó a los pecadores bribones Jagai y Madhai. El Señor libremente dio a todos el amor que el Señor Brahma raramente obtuvo. Sriman Mahaprabhu inauguro el movimiento del Hari-nama Sankirtana. El tomo Sannyasa para liberar a los más caídos. Estos tópicos, los cuales son como sabrosas piezas de néctar solidificado, purificación en el corazón de los más firmes ateos.A Su regreso de Navadvipa, Visvambhara se sintió muy feliz, jugando con Sus amigos y familiares. A esta hora el Señor empezaba enseñando a los muchachos jóvenes brahmanas de Nadia. Todos estos jóvenes eran piadosos, estrictos y puros en Su comportamiento. Ellos eran los más afortunados estudiantes en tres mundos.Un día Gaurahari compasivamente instruyó a Sus estudiantes, "Los pies de loto de Krishna eran una y sola verdad. El propuso a todos que la sabiduría es lograr Krishna-bhakti, Recordando los sastras, todo lo otro es ignorancia.La erudición es fugaz. Así la devoción por Radha y Krishna quedará con Usted eternamente. Quien es soberbio de sus riqueza, alto de nacimiento y educación no puede alcanzar a Krishna. Sin embargo quien tiene una devoción pura puede fácilmente conseguir a Yady Raya (Sri Krishna). Por favor considere que el Supremo Señor Krishna viene controlado por la melosidad del Bhakti”. Luego el Señor Visvambhara recitó dos versos sánscritos de los sastras, "Quien fue el cazador quien estuvo lleno de malos hábitos y quien fue el viejo Dhruva? que fue lo que olvido la familia de Vidura, y cual fue el valor de Ugrasena? Quien fue la bella Kubja? fue el brahmana Sudama rico? De estos ejemplos podemos entender que el Señor Madhava carecía más por devoción que por innumerables cualidades personales". Luego, el Señor habló del amor a Krishna a sus estudiantes, y saturó su corazón con alegría. Una vez mientras Gauranga estaba relajado en su cama, empezó a gritar incesantemente en el éxtasis y Mathura. Golpeándose el pecho, el Señor dijo, "Oh Akrura, Usted toma de lejos a Mi Krishna". Sumido en la separación y gritando piadosamente, Gaura continuó, "Aquella estúpida mujer, Kubja, tomó a Krishna lejos de Mi. Krishna siempre está en la mente de todas las jóvenes mujeres". Diciendo esto, el Señor emitió un ruido y exhibió muchos maravillosos signos de éxtasis en Su cuerpo.Sacimata, atónita por el comportamiento de Su hijo, preguntó, "Visvambhara, porque está Usted gritando? Qué ha causado ésta miseria? "Perdido en éxtasis Gaura solamente se lamentó, Sacimata dijo, "De los síntomas, éste parece que mi hijo ha logrado prema por la misericordia de Krishna".Enterada de todas las verdades, Sacimata con una dulce y afectiva voz, dijo, "Escuche, mi querido hijo su apariencia es la más rara y bella cosa en el mundo para darme cualquier riqueza usted recolecta en sus varios viajes. En esta hora Usted ha regresado desde Gaya con el raro, y más valioso tesoro de Krishna-prema, el cual es del más allá que alcanza a los semidioses pienso que estoy temeroso al pedir, por favor déme ese Krishna-prema".Su corazón se consumirá por la sinceridad de Sacimata y humilde súplica, Gaurahari dijo, "Madre, por la misericordia de los Vaisnavas, Usted conseguirá definitivamente el amor de Dios".Instantáneamente escuchando esto, Sacimata recibió el prema-bhakti, puro amor de Dios. Su cuerpo vibró y eruptó conmovido con un topetazo de felicidad y cayeron lágrimas de sus ojos. En éxtasis Sacimata cantó, "Krishna! Krishna! Krishna!”. Locana Dasa dice que ésta fue la primera manifestación de de la distribución de prema por el Señor Gauranga.

EL SEÑOR ENTRA EN EXTASIS EN LA CASA DE SUKLAMBHARA

Alguna vez el Señor Visvambhara deleitó sus pasatiempos en la casa de un brahmana de nombre Suklambhara Brahmacari. Allá el Señor llegó arrebatado de un profundo éxtasis trascendental. Río de lágrimas caían de sus ojos, y una corriente de moco fluía

constantemente de la nariz del Señor Gauranga. Suklambhara no sintió ningún desagrado cuando el sirvió limpiando la nariz del Señor.Gaurahari lloró sin detenerse. Día y noche, él se lamentó y se puso en el suelo. En el día el Señor preguntó, "Que hora y noche es ésta? "Alguien replicó, "Mi Señor es de día y no de noche". Totalmente absorbido en el amor de Dios, Gauranga lloró y lloró. El no puede distinguir entre el día y la noche. Por casualidad el Señor escuchó algunos cantos de glorias y Krishna, el pudo inmediatamente ponerse de pie lamentándose de nuevo y rodando por la tierra. A la hora Gauranga cantó felizmente el nombre de Krishna. Su cuerpo tembló de deleite, el cierne se tropezó y apareció por todas partes, y el pudo caer postrado sobre el suelo. Los cabellos estaban erectos por el éxtasis y el cuerpo de Gaura se veía como si se hubiera convertido en una Kadamba de flores, Cuando Visvambhara logró conseguir el control de si mismo, pudo hablar dió caridad, adoró a su Deidad y oró el maha prasada; En este camino el Señor Gauranga felizmente paro sus días y noches pendientes en el trascendental amor de Dios.El Señor estuvo continuamente saboreando la gloria del Krishna-prema compartiendo con otros. Sri Gaura vino a esta tierra primeramente a gustar la melosidad de su propio amor, por esto, El es conocido como la máxima joya de todas las encarnaciones. Liberando a las almas caídas del Kali-yuga tuvo un secundario propósito para su advenimiento. Guardando las previas encarnaciones en el íntimo de si mismo, el Señor Visvambhara apareció con sus eternos asociados. Ellos lo ayudaron a extender el movimiento del Sankirtana. Manifestándose en Navadvipa Gaurasundara ha disipado la oscuridad de la ignorancia de este mundo. Los brillantes rayos de sus compasión iluminaron la era de Kali y destruyeron la miseria de todos.Los devotos se reunieron alrededor del Señor Gauranga y olvidándose asimismos bebieron el néctar de prema. Sus vidas fueron este néctar, como el pájaro que existe solamente con la luz de los rayos lunares. Los asociados del eterno Señor como Gadadhara, Narahari, Srivasa, Mukunda, Murari, Vrakesvara, Sridhara, Sri Sanjaya, Pandita Dhananjaya, Suklambhara, Sri Rama Pandita, Mahesa Pandita, Haridasa, Nandana Acarya, Rudra Pandita y Pandita Damodara siempre lo acompañaron.Si menciono los nombres de todos los asociados del Señor este libro quedara muy grande. Devotos de diferentes países se unirán felices al Señor. Ellos también mantienen trascendentalmente impregnados con el amor de Dios. El Señor Gauranga sentía un especial deleité con la asociación de sus devotos. El dió por igual misericordia para todos.Un día mientras andaba por el camino, Prabhu Visvambhara, lejos con Srivasa Pandita y Sus hermanos, escuchó el encantador sonido de una flauta. El flautista no se había visto en ninguna parte. Ese sonido transportaba al Señor a un estado de éxtasis, El lloró y rodó por el suelo, entrando en un estado incontrolable, Algunas veces Gaura actuó como un hombre extravagante y otras veces permaneció en silencio.Srivasa Pandita, Rama Narayana y Mukunda entraron a la casa de Srivasa con el Señor. Los devotos rodearon a Gauranga, y de nuevo El entró en trance de éxtasis. En un momento estuvo calmado. El próximo momento él lloró, cantando y rodando por el suelo. Completamente inmerso en Premananda (la misericordia del amor Divino), Gaurahari pasó cada día y noche. Nada de Krishna-katha se editó de Sus labios.

COMIENZA EL MOVIMIENTO SANKIRTANA

Un día mientras estaba sentado en sus casa, Visvambhara comenzó una inmersión en Krishna-prema y lloró profundamente. El dijo "Que haré? Donde lo haré? Como fijaré mi mente en Krishna? Lamentándose Mahaprabhu exclamó. Escúchenme, otros también lloran.

Pronto, una divina voz anunciaba desde el cielo "Escuche Visvambhara, Usted mismo es Dios. Usted llegó a este mundo a dar misericordia y a hablar del amor de Dios. Haciendo Hari-nama Sankirtana, restablecerá la religión en este mundo. No se lamente. La gente del Kali será liberada si recibe su misericordia. Su amor limpiara los sufrimientos de este mundo. Ahora deje de lamentarse y comience el movimiento del Sankirtana. Mahaprabhu se sintió feliz al escuchar esto, pero El permaneció quieto.

GAURANGA SE PRESENTA A MURARI EN VARAHA

Un día Visvambhara visitó la casa de su querido devoto Murari Gupta, el Señor mostró síntomas de éxtasis de amor como entumeciendo, escalofrío y sus mejillas cambiaron un poco de color. El entró al cuarto de la Deidad y empezó hablando asimismo. Las lágrimas botaron en abundancia de sus ojos pareciéndose al Río Ganges precipitándose del Monte Sumeru. La gente dijo, "Veo la más autentica belleza del Señor. El está ahora como un inmenso jabalí como una gran montaña, y con sus agudos dientes el está corriendo para eliminarlos.El Señor Gauranga asumió la forma de jabalí y corrió en sus manos y en sus pies. Con sus ojos rojos, con sus forma redonda y sonido rugiente, El tomó indudablemente todo el poder de un jabalí.Usando sus dientes, Mahaprabhu levantó un pote de bronce dentro del cielo. Cayendo al suelo, el Señor abrió su ancha boca y dijo, "Murari me reconoce Usted?.Murari Gupta cayó a los pies del Señor y dijo, "Prabhu, yo no tengo las cualidades para describir su real identidad porque es desconocida para Svayambhu". Luego Murari pronunció un verso del Bhagavad-Gita (10.15) "Finalmente Usted conoce más allá de Usted mismo por sus propias potencias, Oh origen de todo, Señor presente en todos, Dios de Dioses, Oh Suprema Persona, Señor del Universo!".Murari continuó, "Oh mahaprabhu, Usted puede conocerse asimismo, otros no pueden".Gaurahari preguntó, "Pueden los Vedas describirme?".Murari humildemente contestó, cada Sahasravadana (Ananda Sesa) no puede entender sus tattvas, verdades. Cómo pueden los Vedas explicar el conocimiento concerniente a Usted? Uno no puede conocerlo a Usted".Gaurahari dijo, "Escuchen, que dicen los Vedas acerca de Mi en el Svetasvatara (3.19): La Omnipotente y Suprema Personalidad de Dios no tiene ni manos ni piernas materiales. Así el corre rápidamente a recibir ofrendas. El no tiene ojos materiales, pero ve todo, El no tiene oídos materiales, pero escucha todo. El conoce todas las cosas pero uno no lo conoce a El. Los brahmanas autorrealizados dicen, El es la Suprema Personalidad". "Los Vedas dicen que yo no tengo manos no pies", continua Gauranga,"Los Vedas Me describen creando perplejidad acerca de Mi verdadera identidad" El Señor hizo una breve pausa, sonrió dulcemente y dijo, "Es como si los Vedas no tuvieran toda una descripción de Mi".Luego Murari Gupta rogó al Señor Gauranga, "Mi Señor, por favor déme la misericordia. Por favor déme el éxtasis de amor por Dios.

GAURANGA DA PREMA A MURARI

El Señor Gauranga dijo, "Escuchen Murari, Usted tiene Amor por Mi. Así sirve el parabrahman apareciendo en la forma humana, teniendo el color de una gema de Indranila (Zafiro azul). El es el más atractivo para dirigir llevando una flor en sus manos. Adora a Srimati Radharani, el dorado cutis hija del Rey Vrsabhanu. Ella es la energía original del Señor, y es el resplandor del color de gauracandra (Azul brillante).ocupandose asimismo en el servicio de las gopis, obtendrá al hijo de Nanda. En Cintamani-bhumi, Vrndavana-dhama, El se sentó en sus trono enjoyándose en una gema en poste

plataforma rodeada por los árboles de Kalpa-vrksa. Por su inconcebible potencia, Kama-dhenu (vacas surabhi) vagaban por todas partes complaciendo todos los deseos. Su resplandeciente cuerpo brillaba como El, Sin forma de Brahma Usted sabe que esta es la dulce verdad acerca de Krishna". Los devotos sienten trascendental alegría al oír estas palabras del Señor Gauranga. En forma de sumisión, Murari Gupta requirió, "Mi Señor, Yo vine a ver la forma del Señor como Raghunatha (Señor Rama)".En un segundo Murari dijo que el Señor Ramacandra tiene su bello cuerpo de color de una fresca grama (pasto). Sitadevi, Laksmana, Bharata y Satrugna estuvieron alrededor del Señor. Murari atónito rodó por el suelo. "Esta usted saturado del amor por Dios. Actualmente Murari, Usted no es otro que Hanuman, y yo soy el mismo Señor Rama". Después diciendo esto el Señor entró al templo.

HARI NAMA EL UNICO CAMINO

Un día en la casa de Srivasa Thakura, El Señor Visvambhara calló a todos sus asociados y dijo, "Escuchen esta maravillosa historia acerca de como alcanzar el amor de Radha y Krishna en la era de Kali" Luego el Señor comentó el Naradiya Purana: "En el Kali-yuga el canto de los Sagrados nombres del Señor es solamente el significado de la liberación, no hay otro camino, no hay otro camino, no hay otro camino".El Señor Gaura dijo, "Los necios en la era de Kali-yuga no entenderán que el nombre del Señor es igual a la original y trascendental forma de Dios.Vyasadeva repitió estos hechos tres veces para disipar las dudas de estas embotadas y pecadoras almas. Además Vyasa usó la palabra Kevala para indicar que por cantar sin ofensas uno obtiene la liberación"."Vyasadeva también desalentó al semidiós pronunciando repetidamente tres veces el nombre de Hari. Los Vedas prevén que uno puede alcanzar definitivamente el Hari-nama meditando en Gopala, las gopis y las vacas". Gaura dice estas cosas, mientras Sus sentimientos se absorben en Varaha. En éxtasis de amor, el Señor cantó los Santos Nombres y baila otorgando el Néctar, del Sankirtana.Quien escucha los pasatiempos gloriosos del Señor Gaurahari inmediatamente recibirá Krishna-prema dentro de Su corazón. Tomando una pajilla entre Mis dientes, y, Locana Dasa, humildemente admite que no tengo ningún otro tesoro que los pies de loto de Gauranga.Sri Gauracandra, la luna llena de Navadvipa, distribuyó el maravilloso néctar de su amor. El pájaro Cataka como los devotos existe simplemente por beber este néctar. Fuera de una intensa compasión, el Señor continuamente manifestó Su amor. Ahora escuchen otro bello pasatiempo.

LOS SEMIDIOSES OBTIENEN PREMA

La belleza del Señor Gaurasundara desafía a millones de cupidos. El tiene la fuerza de un león. El tiene una cara y ojos de loto, y un liso cuello marcado con tres auspiciosas líneas como una concha. Mientras se sienta en su casa, El Señor habla con la profunda y resonante voz, "Estoy viendo figuras con cuatro, cinco y seis caras respectivamente. Esto incremente mi curiosidad".Srivasa quien estuvo sentado al lado del Señor, dió su opinión, "Los semidioses como Brahma con cuatro caras, y otros con cinco caras vienen a verlo a Usted, Mi Señor. Ellos ruegan a Usted por el tesoro del Prema, luego Usted es el océano de amor".Luego Mahaprabhu tomó una posición de divino asana. El descansó una pierna sobre un devoto y un brazo sobre otro. Srivasa y los semidioses se colocaron a los pies de loto del Señor llorando, "Usted es el más compasivo. Por favor dénos el suave néctar de Su amor".

Con voz temblorosa, Gauranga dijo, "Haciendo Usted todo recibe el regazo de amor por Dios". Instantáneamente los Semidioses recibieron Krishna-prema y Sus cuerpos tuvieron síntomas de trascendental gloria. Los Vaisnavas con sus corazones regocijados veían a los Semidioses bailando felizmente y cantando "Oh Radha-Govinda!".Como los Semidioses y devas bailaban, con éxtasis de amor por Krishna, se causó un cambio maravilloso en sus cuerpos. Su pelo estaba de punta, Ellos sudaban celestialmente y rodaban sobre el piso con felicidad. Luego en un momento de moción pronunciaban "Hari-bol" "Gaura-Govinda" Gaura-Govinda!".En otro instante colocaban sus cabezas sobre los pies de Gauranga como excusa, "Haciendo que sus mentes estuvieran fijas en sus pies de loto".Riendo ruidosamente, El Señor repitió, "No moleste, no moleste. Haga usted todo por tener el amor de Krishna". Luego los semidioses accedieron al cielo regresando a su celestial morada. Observando todo esto, los Vaisnavas reunidos aplaudieron excitadamente. EL corazón de Suklambhara Brahmacari y su cuerpo eran puros y su carácter estuvo muy complacido de haber caminado al lugar del peregrinaje. Después de ser testigos de la increíble misericordia que El Señor dió a los Semidioses, El decidió lo mismo. Estando deseoso de alcanzar el amor de Dios, Suklambhara sin miedo reveló su mente a Gauranga. El dijo por favor escuchen, Oh Señor Gauranga, Usted es la Suprema Personalidad de Dios. Después de un largo tiempo mis ojos han encontrado ahora satisfacción. Yo he visitado varios lugares de peregrinaje como Mathura y Dvaraka; pero yo no encontré ninguna felicidad allá Yo ruego a Usted, por favor me dé el tesoro del Krishna-prema".El Señor replicó, "Oh Suklambhara, hay muchos hombres como perros y zorros que frecuenten estos santos lugares, así, esto es asunto mió? A menos que Krishna aparezca en el corazón, no hay beneficio al visitar los sitios de peregrinaje. El amor de Krishna es la única religión. Esto lo confirma el Naradiya Purana."El pez ama el agua, las serpientes viven del aire, las ovejas viven de las hojas, el buey es como el aceite en el hombre siempre moviéndose, la grulla siempre está meditando, un ratón vive en un hueco y un león vive en el bosque similarmente, la conducta de un renunciante caído se asemeja a estos animales, sin purificar la conciencia, a pesar de, austeridad y meditación no se conseguirá ningún resultado".Luego el Señor citó el Narada Pañcaratra (2.6): "Quien adora a Hari no necesita ejecutar ninguna austeridad, quien ruega la adoración a Hari tampoco necesita ejecutar austeridad. Si el Señor reside en uno, la austeridad no es necesaria y si Hari no se manifiesta la austeridad es innecesaria".Escuchando esta explicación del Señor, Suklambhara cayó al suelo llorando. Incapaz de tolerar la distracción de Sus devotos, Gaurasundara le concedió el amor de Dios. Todo el cuerpo de Suklambhara eruptó en éxtasis de un golpe de puro deleite. El estuvo temblando al exhalar el Krishna-prema. Esto ocasionó gran placer a los devotos reunidos.

GADADHARA RECIBE EL AMOR DE DIOS

Sri Gadadhara Pandita, la personificación de todas las cualidades trascendentales, siempre estuvo cerca del Señor Gauranga y cantó los Santos nombres. Una noche Gadadhara estaba al lado del Señor. Estando complacido con El. El Señor Gaura dió a Gadadhara su flor y dijo, "Mañana por la mañana, por la misericordia de los Vaisnavas, Usted conseguirá la raramente alcanzada donación de amor de Dios".Al día siguiente cuando el encontró a los devotos, El Señor recordó las previas palabras de la noche dejando a Gadadhara recibir el amor de Dios. Como un gesto de alegría Gadadhara tomó un baño en el Ganges. Debido a la aparición de éxtasis de amor, Gadadhara empezó a temblar. El adoró a Sri Jagannatha Deva y luego al Señor Gauranga. Gadadhara untó pasta de sándalo en el cuerpo de Gaura, colocando una celestial corona

de flores sobre el cuello y predicando el Señor con palabras escogidas. Todos los días Gadadhara rindió este servicio al Señor.Por la noche, después de que el Señor Gauranga iba al lecho, Gadadhara se acostaba en el centro a los pies del Señor. dentro de su mente él estaba siempre pensando como servir al Señor con amor y devoción. El dió gusto al señor con sus palabras. Gaurahari lo glorificaba dándole el néctar de sus palabras a Gadadhara. Tomando sus manos, Ellos utilizaban el baile siempre en Sankirtana. Agarrando las manos de Narahari en sus otras manos, Mahaprabhu reiniciada la danza rasa en el patio de la casa de Srivasa Pandita. los devotos reunidos veían la figura de Syamasundara en el cuerpo de Gauranga.Gadadhara manifestó la forma de Radharani, Y Narahari se convirtió en Madhumatisakhi. Todos cantaban "Hari bol! Hari bol!" y veían a Sri Vrndavana-dhama aparecer ante ellos. El hijo de Saci manifestó la suprema morada de Vrndavana, llena de Gopala, gopis y vacas. Los muchachos vaqueros y muchachas de vraja venían a acompañar al brahmana el Señor Gaurahari en la era de Kali.En un previo nacimiento Sri Raghunandana fue él algún tiempo un fresco cupido. Los devotos bailaban en circulo alrededor del Señor Gauranga. Viendo la de Vrndavana saludando en Navadvipa, todos estaban gritando, en un momento prabhu ejecutó Gaura-lila con Gadadhara. El próximo momento Gauranga gustó el humor de Syamasundara bailando con Radharani en el rasa-lila. Sintiéndose encantado por este pasatiempo, los devotos cantaban "Hari! Hari! Jai! Jai!" una y otra vez. De pronto una dura y oscura nube los rodeó, produciendo ruidos feroces y capturando el atardecer del cielo. Temiendo algún inminente peligro los devotos se sintieron inquietos. Ellos estaban pensando como escapar de la calamidad. Obteniendo la misericordia de Gauranga las enrolladas nubes rugían en éxtasis viendo los pasatiempos de Gaura. Accionando un par de pequeños platillos Karatalas, Mahaprabhu inició el Nama-sankirtana. El Señor Gauranga miró al cielo para glorificar a los semidioses mientras la lluvia de las nubes se dispersó, permitiendo aclarar amigablemente el cielo. Sintiéndose aliviados los devotos gritaron de felicidad. El Señor luego bailó y cantó con sus seguidores en la pura noche del cielo, iluminado por la luna y la estrellas. Las nubes descendían en la forma de devotos para cantar y bailar con el Señor y sus acompañantes. Que hablar de las nubes, Gaurahari da su amor a todos en los tres mundos sin discriminación.Mientras bailaban con sus devotos, la querida Sacimata nadaba en un océano de éxtasis de amor. Sus campanillas en los tobillos sonaban sutilmente con el movimiento de sus pies de loto. Las castas esposas de los brahmanas cantaban alegremente, "Jai! Jai!". Estas escenas agradaban a los semidioses vigilantes desde el cielo. Eruptando Krishna-prema, los devotos danzaban alegremente con el Señor Gauranga. Quien puede estimar cómo muchas austeridades ellos han ejecutado en previas vidas para conseguir el raro tesoro del prema-bhakti? El Señor Visvambhara distribuyó su misericordia alrededor de la tierra y el cielo. Sintiendo deleite en Mi corazón, Yo, Locana Dasa, describo estos pasatiempos.

MUKUNDA RECIBE LA MISERICORDIA

Srivasa Thakura y sus tres hermanos cantaban auspiciosas canciones; Haridasa cantó "Hari! Hari!" rugiendo en éxtasis, ellos glorificaban las trascendentales cualidades de Gauranga, acompañándolas con Kisora-Kisori (Radha-Krishna). Murari Gupta y Mukunda también alababan a Prabhu. Ellos estaban como locos reunidos cubiertos con las alas de los dulces pies de loto del Señor anhelando gustar el néctar de amor. Guardando a Gauranga en el centro, los devotos alrededor del Señor estaban felices cantando, "Jai! Jai!". Desde todas las direcciones, los devotos estaban locamente desflorando el amor de Krishna. Algunos devotos se abrazaban unos a otros. Otros cantaban las glorias de Gaurahari.

Gadadhara Pandita sentía en el centro los pies de prabhu y decía, "Cual incomparable belleza está aquí!" La cara de loto de Gauranga regresa con piezas de éxtasis. Estando deleitado, aparece como un collar de perlas de oro, eruptando todo por su cuerpo trascendental.Expresando la riqueza de sus corazón, Gaurahari, sonriendo placenteramente, dijo, "Yo soy Dios" En el próximo momento, el Señor pidió obediencia y deseo la misericordia de los Vaisnavas, luego después de esto, el Señor concedió la misericordia de todos sus eternos asociados.El prema mostrado por Gauranga no se había visto nunca. Todos los hombres y mujeres en el mundo llegaban locos a experimentar el rapto de amor por Dios.Locana Dasa también se pierde el mismo por la influencia de ese Krishna-prema.

CAPITULO II

LA BELLA FIGURA DEL SEÑOR GAURANGA

¿Cómo ha creado esa providencia este bello cuerpo del Señor Gauranga? El corazón de uno se hace de piedra si no encuentra ver el significado de la belleza de Gaurahari. ¿Quién ha agitado el néctar para hacer la mantequilla que se usa para colocar en el cuerpo de Gauranga? ¿Quién tiene la exquisitez del universo para producir el rasa con el cual se forma la cara de Gauracandra? ¿Quien ha hecho esos atractivos ojos adicionando un toque de yogurt de amor de leche, y ha producido un grueso yogurt tan intenso que alcance a Krishna? ¿Quién ha agregado miel a Sus palabras y Sus dulces sonrisas? ¿Quién se ruboriza con la luz interior de Su cuerpo, y la luna en su cara? ¿Quién ha creado la pintoresca belleza del Señor Gaurasundara?Todas las lunas llenas están felizmente mermerizadas por la agradable fragancia de los pies de loto de Gaura. Sus resplandecientes uñas iluminan el universo entero. Las mujeres pierden el control de si mismas. Gritan felizmente en su presencia. ¿Quién ha creado su cautivante cara que hace gritar afectuosamente? ¿Quién ha pintado las brillantes líneas de tilaka, apareciendo como las flechas de Indra en la frente de Gauranga? Instantáneamente lo ven a El, las mujeres van a tocarlo. Las valiosas joyas decorativas del templo del cuerpo de Gauranga llaman la atención de todo el mundo alrededor de El.Contagiando los signos de belleza de Gaura, las castas mujeres de Nadia huyen de sus hogares. El lamento estalla caminando de nuevo, y los ateos y pecadores cantan sus glorias. Los néctareos atributos de Gauranga llegan a todos con deleite.Perdiendo ellos su control, la gente rueda sobre el suelo, mostrando sus lágrimas. Algunos bailan locamente, otros se abrazan y algunos estallan de felicidad. Considerando su intenso alcance por Gaurahari, las mujeres de Nadia siempre lo desean en sus corazones.Cada uno de los rsis y yoguis no pueden resolver sus dudas cuando ellos ven al Señor del Universo constantemente llorando y cantando "¡Radha! ¡Radha! ¡Radha!”. Gauranga esta siempre pensando en Radharani. Demostrando su amor por Laksmi, Su forma dorada es fina. Justamente veo, al Señor de los tres mundos bailar con sus puros asociados. ¿Cuál tipo de felicidad es alcanzado por El?Locana Dasa dice que por recibir el amor que Gaura Raya esta distribuyendo, un moribundo puede renovar su vida, y un hombre débil escalar una montaña.

MANGO, MAYA Y BHAKTI

Escuchen otro bellísimo pasatiempo del amado hijo de Sacimata; El Señor Gauranga reveló Su posición confidencial a sus eternos asociados, pero no a los ineptos. Gaura dijo: "Esta materia del mundo es temporal, y todas las actividades materiales son vanas".

Los devotos luego olvidan ellos mismos la misericordia de cantar los Santos Nombres, cantando sus propios Nombres, Mahaprabhu llega loco con prema, llorando en éxtasis y cayendo al suelo. A esta hora el reveló a sus internos asociados que es la Suprema Personalidad de Dios.Tomando la semilla de un mango, Sri Gaurasundara dijo: "Mire estoy viendo que esta semilla de un mango produce un árbol". Instantáneamente enterró la semilla en el suelo produciendo un florecido árbol. Gaura dijo: "¿Ve como es esta belleza?. Mi árbol de mango tiene flores alrededor".En momentos rápidamente aparecieron frutas de mango. Algunos cogieron un jugoso y fragante mango y lo ofrecieron al Señor. Prontamente como el árbol cargado de mangos tuvo una existencia interna, este desapareció. Por manifestaciones este momentáneo árbol de mango, el Señor Gauranga mostró la potencia de Maya, la ilusoria energía del Señor. Alrededor de este episodio el Señor habló de alcanzar la naturaleza y que nadie podrá lamentarse del mundo material. Gauranga dijo: "Por Mi energía toda esta existencia fue creada; Debido a la ignorancia, la masa de la gente lo llamó su propiedad". ¿"Como puedo cortar esta cuerda que esta prendida a la creación por Mi?. Hay solo un camino para conquistar este apego. La gente ofrecerá los resultados de su trabajo para Mi. Entonces ellos han comprometido sus cuerpos en Mi servicio y quedarán libres del cautiverio material?"Si uno ofrece todo a Krishna, seguramente lo alcanzará en todos los aspectos. El Gita, los Puranas y el Bhagavata aclaran que por la pura devoción a Krishna, uno podrá alcanzarlo. La vida de uno solo tiene un significado y este es el de la dedicación a Dios".Con un corazón misericordioso, Locana Dasa describe los maravillosos pasatiempos del Señor Gauracandra.Un día el Señor Gaura riendo preguntó a Mukunda Datta: ¿"Dígame Mukunda, es verdad que usted tiene el conocimiento del Brahman?. Bien, dígamelo citando un verso". Los devotos llegan aprehensivos. El Señor dijo: "Ramante yogino hanante"“. Los yogis siempre se deleitan en el ilimitado Señor, quien es eterno, lleno de misericordia y conocimiento. Por esta razón el Supremo Brahman (Parabrahman), la Suprema Absoluta Verdad es también llamada Rama". Mukunda, usted considera que el culto de los cuatro brazos del Señor es superior; Así, usted tiene poco conocimiento acerca de la forma de dos brazos de Dios. Si desea obtener una real riqueza usted hará el culto a la belleza de la forma de dos brazos de Sri Krishna con todo su corazón."Los sastras dicen que Narayana es una manifestación de Krishna, no que Krishna viene de Narayana. Mukunda usted se bañará en el Ganges. Tome el polvo de los pies de loto de los vaisnavas y comience de nuevo su ejecución del servicio devocional. La misericordia de los devotos es treméndamente importante". Sintiendo gratificación por la clase de palabras de Visvambhara, Mukunda replicó: "Mi Señor colóqueme Sus pies de loto como paraguas sobre mi cabeza. Por favor derrame el néctar abundante de Su servicio. ¿Tengo algún camino para decir que es lo bueno o malo de mi mismo? Cubierto por la ignorancia no puedo ver interna o externamente."Usted es el Señor, la personificación de la misericordia, usted no es diferente del hijo de Nanda maharaja, usted es la fuente de todas las encarnaciones".Satisfecho con Mukunda, el Señor Gaurahari puso Sus pies de loto sobre la cabeza de Mukunda, inmediatamente Mukunda mostró signos de éxtasis de amor por Dios; su cuerpo manifestó intensa euforia con torrentes de lágrimas y temblor en los miembros. Faltándole la voz Mukunda oró a Gauranga: "Todas las glorias al Supremo Controlador, la causa de todas las causas".Interrumpiéndolo Visvambhara dijo: "Escuche,¡Oh Doctor!, detenga la especulación sobre la trascendental sabiduría del Bhagavad-Gita, si usted desea vivir y gozar del amor de Krishna entonces rehaga la practica del jñana, pobre y especulativo conocimiento. Con su corazón lleno de amor,siempre cante los nombres de Krishna. Si usted es negligente en

adorar al Señor, quien es conocedor de Natavara Sekhara, el mejor en danza dramática. El tiene un Syama-cutis que brilla con la magnificencia del Zafiro azul y lleva una flauta en su mano".Cayendo en el centro del suelo, cogiendo los pies de Gaura y llorando Mukunda dijo: "¡Oh mi Señor Visvambhara!, ¿sin su misericordia quién puede cruzar a través del océano de la existencia material? Cada Brahma, Siva y otros no pueden conquistar su maya, soy el más pobre, el más bajo de todos,¿Cómo puedo yo dar mi material alcance y rendirme dentro de Usted?."Viendo mi distraída condición, ¡Oh, personificación de la misericordia!, por favor sea bueno y permítame servirle. Ahora el tesoro del divino amor ha regresado del escondite que hay dentro de mi. ¿Usted tiene así la compasión de revelar Sus pies de loto?. ¡Oh, Océano de misericordia, siempre soy el más vil, por favor déme esta dádiva". Escuchando estas pequeñas palabras de Mukunda, la compasión del Señor Gauranga se hinchó, su corazón explotó de alegría y dijo: "Mi querido Mukunda, usted decidirá pronto ser muy feliz".Srivasa Pandita, un devoto puro y un inteligente erudito, siempre adoró al Señor Krishna; él y sus hermanos fueron devotamente a servir a los pies de Visvambhara y de los Vaisnavas. Todos los días él estuvo cantando Nama-Sankirtana, describiendo las cualidades trascendentales del Señor. Sri Rama fue más alto devoto que su hermano Srivasa. Juntos siempre cantaban las glorias de Hari. Además ellos fueron devotos favoritos del Señor Gauranga; el Señor felizmente jugó y danzó en su casa. Cuando Prabhu bailó allá, él miró como el Señor Kapila lo rodeaba de sabios, gozando los pasatiempos trascendentales. En este sendero el Señor Gaurahari alegremente pasó los días enseñando a sus muchos estudiantes.Un día una joven estudiante Brahmana disparatadamente dijo: "Que como usted se llama Krishna es actualmente Maya". Escuchando esta blasfemia Gauranga bloqueo sus oídos e inmediatamente saltó al Ganges con toda su ropa. Los devotos lo siguieron suplicantes. Después ellos felizmente cantaron: "¡Hari! ¡Hari!". El Señor Gauranga dijo: "Esta desventurada persona ha contaminado mis oídos". Después diciendo esto todos cantaron los Santos Nombres de Krishna. Locana Dasa dice que el Señor Gauranga es la Personificación de todas las trascendentales cualidades.

LAS GLORIAS DE ADVAITA ACARYA

Sintiendo felicidad mi cuerpo pareció elevarse y empecé a descubrir los maravillosos pasatiempos del Señor Gauranga. Un día Gaurahari, Srivasa y otros asociados visitaron a Advaita Acarya. Algunos devotos cantaron melodiosamente, algunos bailaron y otros cantaron Hari-Nama.Prontamente, Gaura hari interrumpió el baile, sintiendo todos éxtasis. Inundados en la olas de prema, los cuerpos de los devotos empezaron a cubrirse de iniciamiento, las lágrimas corrían y ellos perdían el equilibrio. Con su dhoti, Gauranga rodó como un león, olvidando el mundo sus seguidores rodaron por la tierra. En este camino el Sankirtana del Señor Gaurahari felizmente se movió alrededor de la casa de Advaita Acarya.Encontrando a Advaita Acarya, Gauranga y sus compañeros ofrecieron Dandavats. Sri Advaita retornó los respetos y dijo humildemente: "¡Oh Prabhu!, usted es la joya más valiosa ante los millones de Avaduthas". Ellos se abrazan y bañan unos a otros con lágrimas de amor.Luego se sentaron en el centro confortablemente y Advaita Acarya dijo: "Prabhu, los ateos decían que el Kali-Yuga es devoción de devoción, ahora permítales que vengan y satisfagan sus ojos viendo a mi Señor Gauranga Mahaprabhu". Razonando como un trueno, Gaurahari dijo con voz grave: "¿Además de Bhakti, que más hay en el Kali-Yuga? Mas bien es la sola cosa de valor en este mundo material".

Quien dijo que no hay Bhakti en la era de Kali-Yuga, es una infeliz persona, en otras eras el Señor no ha dado tanta misericordia. En ese momento Srivasa sintió alguna trepidación y dijo a Gauranga: "Mi Señor, uno de esos Brahmanas ateos está ante nosotros. El seguirá, desorganizará nuestro festival de Kirtana. El es una persona atea y sobretodo es orgullosa de su instrucción". Mahaprabhu dijo a aquel Brahmana: "Usted perverso malandrín no viene aquí". El Brahmana apresuradamente se retiró y el Señor Gauranga entonces promulgó un glorioso pasatiempo; Tomando la mano de Srivasa en una mano y la de Gadadhara en la otra, Gauranga miró la casa de su devoto Sri Raghunandava y lloró. El Señor tocó a Sri Rama pandita en sus pies de loto. Siempre con los devotos el Señor Gauranga cantó y bailó misericordiosamente ante Advaita Acarya. Gaurahari bailó en el centro mientras los devotos cantaban alegremente a su alrededor. La belleza del Señor apareció como el Señor Vraja rodeado por Sus amadas gopis.Después de ejecutar y exhalar el Sankirtana, el Señor Gauranga tomó el amoroso Prasada preparado por Advaita Acarya y su esposa, Sita devi. Sri Advaita ofreció al Señor una fragante flor de guirnalda y regó esencia de alcanfor y pasta de sándalo en Su cuerpo. Advaita pensó: "Ahora estoy recibiendo mucha misericordia del Señor".Los seguidores de Advaita Acarya lloraron y sintieron los pies de loto de Gauranga. Visvambhara gritando la presencia los abrazó tiernamente. El Señor y sus asociados estuvieron cantando y bailando por unos pocos días antes de regresar a casa. Locana Dasa extremadamente feliz escucha este pasatiempo del Señor Gaura.En casa, Mahaprabhu felizmente discutía la conciencia de Krishna con sus devotos. Sri Visvambhara dijo: "Krishna es solo el Señor de la creación, El es el alma de todo". Para demostrar el proceso de la creación, el Señor extendió sus brazos y repetidamente abrió y cerró sus puños."Escuchen", el Señor continuó: "La verdad de la creación del Señor sólo puede ser entendida cuando uno esta absorto en devoción. Aunque es difícil entender, yo trataré de descubrir esto a las almas contaminadas para hacer que obtengan la liberación de la existencia material. Sin estar liberado uno no puede entender a Krishna"."Vea mis cinco dedos, uno está cubierto de miel y los otros cuatro huelen mal, usted gustosamente lamerá el dedo que tiene impregnada la miel pero rechazará los otros cuatro. De la misma manera una alma liberada aceptará al Señor y desistirá de cualquier otra cosa que esté atrás.Después de una breve pausa Gauranga de nuevo liberó su misericordia: "No hay nada excepto el Krishna-Bhakti; pensando en Bhakti uno puede conocer al Señor Krishna, quien es la esencia de todas las cosas; El rápidamente atenderá la causa devocional por el Señor Krishna", luego Prabhu meditó en los pies de loto de Krishna mientras cantando repetía: "¡Hari! ¡Hari! ¡Hari!.Luego Prabhu Visvambhara descubrió la misericordia del Vrndavana-Lila de Radha-Syamasundara. "En medio del bosque de Vrndavana, Radha y Syama se sentaron sobre un bello tronco en el centro de una joya incrustada en el templo. Ellos estaban rodeados por las gopis, pavos reales, cucos (cuckoos), palomas, papagayos (loros) y abejas cantando dulcemente; Sri Vrndavana está llena de fragantes flores y encerrada por el río Yamuna."Es atractivo que Laksmi Devi venga ansiosa de visita. Cuando Laksmi vio a Sri Vrndavana, ella cayó en éxtasis y los ojos se le tornaron rojos como intoxicada. Ella lloró, rodaban lágrimas y su cuerpo se llenó de escalofrío. Debido a su amor ella gritó, lloró, cantó y bailó".Mientras decía esto, la garganta de Visvambhara se sintió ahogada. El finalizó sus palabras: "Con sus trascendentales cualidades los devotos purifican los tres mundos". El Señor luego bailó alegremente, inspirando a sus asociados a alegrarse con el canto de Hari-Nama sankirtana. Luego el Señor Gauranga felizmente activo, estuvo entre sus devotos en las bancas del Ganges en Navadvipa.

Un día Advaita Acarya vino a Nadia a visitar a Visvambhara Mahaprabhu, mas sin embargo, ha ido a la casa de Srivasa Pandita anticipándose. El pronto regresó y Advaita Acarya hizo preparativos para el baño y la adoración. En la casa de Srivasa Pandita el Señor Gaura ofreció flores y adoró un palo como bastón (club-likestick).A esta hora el Señor llamó a todo el mundo con una voz diligente: "Yo adoro esta gada (club) que destruye a los miserables que ofenden a mis devotos. Usando esta gada castigaré a cada ateo. Hay un bribón que ha ofendido a mis devotos y por una ofensa sufrirá por muchas vidas, luego irá al infierno y vendrá a un banquillo comiendo cerdo. Con esta gada (club), daré muerte a esa persona junto con sus seguidores"."Deseo ir al bosque, pero de este lugar a de llegar un inmenso bosque. Aquí un hombre es como un tigre, un hombre es como una roca, otro es como una hoja de hierba o un árbol; algunas personas actúan como una jungla de bestias. Por esta razón, Yo llamo a este lugar Mahavana (un gran bosque)".Sabiendo que Advaita Acarya había llegado a casa del Señor Gaurahari decidió regresar. Advaita vino antes de Visvambhara, dio dádivas y ofreció respetos tendiéndose postrado a sus pies. El señor Gaurahari tomó de la mano a Acarya y dijo: "Solamente para usted Yo descendí a este mundo, usted colocó Mis pies de loto sobre su cabeza, llevó y ofreció Tulasi Manjaris para Mí; siendo un devoto puro usted me llamó con su fuerte grito."Porque de su amor por Mí, todo el mundo de nuevo a recibido Mi misericordia". Sentándose en un tablado, Gauranga le ordenó a Advaita Acarya que danzara. Advaita Acarya, el más grande de todos los Brahmanas, se puso exuberante mientras simultáneamente cantaba el Dasa Avatara Stotram (oraciones glorificando diez encarnaciones de Krishna).Srivasa Pandita y otros devotos, rendidos en Prema, se unieron al Acarya en Sankirtana. Sri Gaura, sintiéndose satisfecho, río gentilmente y dijo: "Todos estos muchachos pidiendo el amor de Dios; Yo les daré Prema Bhakti".Advaita Acarya escuchó esto en plena satisfacción, ahora su misión será fructuosa, El dijo: "Escuche mi querido Señor, estos devotos están dedicados a sus pies, usted es un afectuoso océano de misericordia, por favor confiera su misericordia para llevar a ellos el tesoro de Krishna Prema".Luego los devotos se sentaron en el centro alrededor del Señor Gaurasundara; Ellos aparecieron como el horizonte con la luna llena brillando en el cielo en un atardecer, mirando a Advaita acarya, Prabhu dijo: "Bien Kamalaksa (Advaita), usted es mi querido devoto, yo estoy aquí por usted. Mi trascendental canto, baile y cualidades dadas por usted son Mi felicidad, llame a otros para que también vean y vengan como devotos de Krishna".

NO TIENE PROTECCIÓN DEL KARMA NI DEL JÑANA

Srivasa dijo: "Mi Señor tengo una pregunta, pero vacilo para hacerla, así estoy ansioso de conocer la respuesta. ¿Es Advaita Acarya su devoto?”. La cara del Señor Gaurahari se torno roja de ira como reprendiéndo a Srivasa: "Ambos, Uddhava y Akrura, son muy queridos por Mí, pero pienso que Advaita Acarya es inferior a ellos. En todo el Bharatavarsa usted no encontrará un devoto mío como Advaita Acarya; Usted ignorante Brahmana ahora escuche: Advaita Acarya, el rey de los Vaisnavas, es Mi devoto y mi alma. El es el maestro de la creación, quien ha descendido para liberar a la gente del Kali-yuga; Los Sastras dieron en decir que El es Maha-Visnu. ¡Oh, Bhakta-Avatara (Srivasa), usted ahora entenderá...La exaltación trascendental de la posición de Advaita Acarya.Con un sincero corazón usted le servirá siempre y en devoción a El". Srivasa escuchó silenciosamente y sobriamente las instrucciones de Mahaprabhu. Gaurahari continuó:

"Srivasa no cultiva Jñana; Si Yo veo que usted sigue haciendo esto, Yo no le daré el amor de Krishna. Por ignorar Karma y Jñana usted conseguirá el Krishna-Prema. Conociendo esto, no se ampare en Karma ni en Jñana". Srivasa replicó: "¡Oh, Señor!, por favor déme la misericordia para olvidar la mundana práctica de Karma y Jñana".Murari Gupta dijo: "Visvambhara, no conozco ninguna cosa acerca del especulativo conocimiento".Gauranga dijo: " Si usted realmente va a conocerlo, entonces aprenderá de Advaita Acarya. Pero Yo pienso de usted que será sincero y adorará a Krishna Candra con un corazón sincero y puro; comparado con el Bhakti-Mukti, la meta del Jñana es insignificante". Escuchando esto, la reunión de devotos se lleno de gloria. Ellos prometieron de todo corazón ejecutar la orden del Señor; Los devotos bailaron en su divina locura y los Semidioses llegaron atónitos para esparcirla. Estos son los pasatiempos de amor de Dios predicados por el Señor Gauranga en la tierra de Nadia. Sus ojos, floreciendo como hojas de loto, se movían aquí y allá como locas abejas. Su mirada inundaba con el Néctar de la compasión. Su cara, una brillante luna llena, era la causa de toda lágrima de amor. Todos en Nadia tocaban con placer viendo danzar al hijo de Sacimata; Gauranga miraba como el todo-atractivo Madana-Mohana.Mientras bailaba en el rapto de Prema, el cuerpo de Gaura eruptó en un trascendental erizamiento de los cabellos, colocado de pie, los cabellos de Su cuerpo parecían como flores devotas de Kadamba, inmensas gotas de sudor fluían de Su cuerpo; esta manifestación de amor divino realizada en Su cuerpo brillaba como un reluciente sol.Con palabras entrecortadas se alborotaban internamente las pálidos conchas del cuello. Una suave fragancia se desprendía de Sus pies de loto, los cuales estaban decorados con diez uñas brillando como lunas; Cuando el caminó, todas las direcciones se iluminaron por su espléndida brillantez.En Navadvipa, la Suprema Personalidad de Dios manifestó una única forma de amor divino; Aquí Gaurahari ejecutó su festival de Prema Nama Sankirtana. Rugiendo como un león, el cubrió el globo con el sonido de los Santos Nombres de Krishna.Radiante como el sol, el bello cuerpo y vestido de Gauranga encantaron a todo el mundo en el Universo. Puntos de Sándalo adornaban como luna llena su cara de loto; El mundo vino encantado por las lágrimas que fluían de la fuente de néctar de Sus ojos. Su caminar parecían los pasos de un elefante. Su forma graciosa como un Cupido cautivó a todas las mujeres del mundo.¿Cómo puedo Yo, posiblemente, expresar la misericordia de Gauranga?. El es la forma y la esencia de la compasión. Locana Dasa dice que en Navadvipa, debido al éxtasis de Gauranga Prema, la gente no puede decir si fue de día o de noche.

CAPITULO IV

ENCONTRANDO AL SEÑOR NITYANANDA

MURARI GUPTA CONSIGUIÓ EN NOMBRE DE RAMA DASA

Un día Gauranga se sentó en una divina silla de costado a Sus asociados. El preguntó a Srivasa: "¿Conoce usted el significado de su nombre?. Usted es la morada de Bhakti, así usted es Srivasa". Luego Prabhu dijo a Gopinatha: "Usted es mi querido devoto". Para Muran Gupta, el Señor dijo: "Para Mí felicidad, por favor, recite ese verso que usted compuso".Muran Gupta citó su libro de Sri krishna Caitanya-Carita: "Yo adoro la misericordia del Señor y Maestro de los tres mundos, Sri Ramacandra. El viste una brillante corona cubierta

con un encallamiento de joyas que brillan iluminando todas las direcciones, sus deslumbrantes pendientes derrotan la brillantez de Sukra y Brhaspati, Su bella cara se ve como una pura e inmaculada luna"."Yo adoro los pies de loto del Maestro de los tres mundos, Sri Ramacandra, quien con sus ojos encanta pareciéndose a un capullo de flor de loto. Sus labios se ven como las frutas de Bimba, y su bella nariz atrae a todo el mundo, su bella sonrisa desconcierta la luz de la luna".Después de escuchar estos versos, Gaura puso Sus pies sobre la cabeza de Muran , luego el escribió el nombre "Ramadasa" en su frente. Prabhu dijo: "Murari, desde hoy por Mí misericordia, usted será conocido como "Ramadasa"; Sin Raghunatha, usted no puede vivir un momento. Sepa por cierto que Yo soy ese mismo Señor Raghunatha (Rama)”. Para la sorpresa de todos los presentes, el Señor Gauranga mostró Su trascendental forma como el Señor Ramacandra al lado de janaki (Sita), Laksmana, Hanuman y otros asociados. "Todas las glorias a Rhaguvira; El es el mismo como el amado de Sacimata". Luego Muran rodó en el polvo y gritando de felicidad el ofreció más oraciones.Mostrando misericordia, Mahaprabhu dijo: "Muran, usted me adorará y olvidará todo lo demás que no sea Bhakti. Aunque Yo soy su adorable Señor Raghunatha, usted adorará al Señor de Radha. Ejecuta el Sankirtana y atentamente escucha las glorias de Radha y Krishna, y será mi devoto. Luego el Señor Gaurahari recitó un verso a Srivasa Pandita del Srimad Bhagavatam (11.14.20.): "Mi querido Uddhava, el servicio devocional puro, rendido a Mi por Mis devotos, me trae su control; Yo no puedo estar controlado por esos comprometidos en el Yoga Místico, Filosofía Sakhya, piadosos trabajos, estudios védicos, austeridad o renunciación".Prabhu dijo a sus asociados que ellos actuaran en concordancia con estos versos y siguiendo las enseñanzas de Srivasa. En ese sendero ellos encontrarán la última felicidad.Gauranga dijo a Sri Rama pandita: "Por adorar a su hermano Srivasa, usted me está adorando y por eso, sirviéndole a El con finura, usted recibirá Mí misericordia". Las lágrimas brotaban de los ojos del Señor. Srivasa ofreció algo de leche a Prabhu, la cual aceptó gustosamente.El Señor recibió artículos de adoración como incienso, perfume, pasta de sándalo y guirnaldas de flores. Luego Gaurahari retornó a ellos con Prasada para sus devotos. Después de pasar una misericordiosa noche en la casa de Srivasa Pandita, el Señor caminó a su hogar.Luego, completando su baño por la mañana, los eternos asociados del Señor Gaurahari inmediatamente se precipitaron para ver los pies de loto de su Señor. Sonrientemente el Señor dijo: "Escuchen la buena noticia, el Señor Nityananda, el maravilloso Avadhuta, ha llegado a Navadvipa; Sus glorias están fuera de descripción. Hoy nosotros somos muy afortunados, porque veremos Sus pies de loto. Nityananda no es diferente de Balarama y Narayana. Ustedes Muran y Mukunda, vayan y localicen al Señor Nityananda".Pronto ellos buscaron al sur de la villa, pero no pudieron encontrarlo. Con las manos juntas reportaron a Gauranga que ellos habían escrudiñado buscando pero no pudieron localizar al Señor nityananda; seguidamente ordenó a Muran y a Mukunda: "También, sucesivamente, revisen sus casas".Pero encontrándolos a ellos esa tarde, el Señor dijo: "Murari, ¿No encuentra usted al Avadhuta?". Sonriendo curiosamente, Gauranga continuó: "El está esperando en la casa de Nandanacarya. Permítanme ir allá juntos".Los devotos gritaron: "¡Jay!, ¡Jay!" y siguieron al Señor Gauranga por el camino. Eufóricos sonidos de "¡Hari Bol!" traspasaban la atmósfera; Los devotos desplegaban síntomas de rapto divino como erizamiento, voces entrecortadas y profundos gritos. Cayendo en éxtasis de amor por Dios, Gauranga algunas caminó despacio y adelantó como un formidable león. El siguiente momento, El corrió como un elefante enloqueció,

determinado a no mirar atrás. Las lágrimas se descargaban de Sus ojos y El rugió como el trueno de una nube.

LA BELLEZA DE NITAY

El Señor Gauranga encontró a Nityananda en la casa de Nandanacarya. La belleza de Nityananda con Su cuerpo de color dorado daba un matiz rojizo resplandeciente y ornamentos brillantes adornaban su encantadora forma. Un brillante vestido amarillo protegía su cabeza. Un turbante de color amarillo, como el de la flor dorada Campaka, decoraba su cabeza. Cuando caminaba, Sus tobillos producían un suave campaneo, "¡Jhuni, Jhuni, Jhuni!".Sus ojos eran anchos y largos como los de un ciervo, el superaba la belleza de las jóvenes muchachas con su brillante e iluminada sonrisa. El rugía como un león, ruidosamente como las nubes del monzón, sometiendo al loco elefante de Kali-Yuga.El Señor Nityananda caminaba con el paso de un enloquecido elefante. Su placentera cara de loto era bella viéndolo cuando lloraba con lágrimas de amor. Absorbido por un profundo amor por Krishna, su cuerpo tembló, transpiró y eruptó con todos los síntomas de éxtasis. Cogiendo un bastón dorado en sus manos, El aplastó la soberbia de Kali. Dorados cordones colgaban de Su cuello y pecho. Maravillosas gemas incrustadas en las campanillas como orejas colgaban en sus mejillas. Sus manos tenían discos rojos como una noche plácida con lotos.Alrodivas ajorcas intensificaban la belleza de sus fuertes y dorados brazos. En éxtasis Nityananda Prabhu, cayó al suelo, totalmente: "¿Dónde está mi Kanai Gopala (Krishna)?". Adoptando el sentimiento de un muchacho vaquero Nityananda lloró, rió y rogó a Revati por su miel. En un momento El saltó como una rana. El próximo momento el actuó callado y sin habla, diciendo algo ininteligible. ¿Quién puede entender la melosidad trascendental del sueño?. El suave aroma del cuerpo de Nityananda untó a las amas de casa desde sus hogares y aplastó el polvo del orgullo de las castas muchachas.El Señor Gauranga pidió obediencia total a las dulces y auspiciosas oraciones de Sri Nityananda Prabhu. Ambos lloraron intensamente al tocar el polvo de los pies de cada uno; ellos se abrazaron fuertemente, llorando y hablando acerca de sus recientes viajes. Sri Nityananda Prabhu dijo: "Yo estuve en peregrinaje alrededor de todo el mundo, buscándolo a usted y no encontrándolo, regresé. Yo escuche que el hijo de Nanda Maharaja estaba oculto en Navadvipa en el occidente de Bengala. Viniendo aquí, yo he cogido al ladrón. ¿Ahora dónde ira usted corriendo tan a lo lejos?”. Luego Gauranga y Nityananda riendo cordialmente, lloraron con lágrimas de felicidad y bailaron de alegría. El Señor Gauranga dijo: "Nityananda ha venido a destruir la soberbia de Kali y a liberar al ciego, al inválido, al anciano y al caído; Sri Nityananda purifica los tres mundos, pero a los necios y ateos no puede entenderlos; Todos caerán en el regazo del divino amor protegido por Sri nityananda Prabhu".Con inmenso deleite, Gaura nitay glorificó los espirituales atributos del Señor Hari; Pronto, el océano de su éxtasis se colmó, y ellos se sentaron en el centro de todos los devotos. Todos estuvieron complacidos con su Darsana. Arrebatados algunos por el polvo de los pies de loto de Nityananda, Gaurahari lo esparció sobre las cabezas de sus asociados.Luego regresando a casa, Mahaprabhu explicó: "En todos los tres mundos no hay comparación de las glorias de Sri Nityananda Prabhu, su amor y devoción por Krishna son extraordinarias; Es muy difícil alcanzar el Krishna-Prema-Bhakti. Desde la plataforma de la realización, uno se rinde en devoción a Krishna, sintiendo un alto gusto, El automáticamente rechazo la gratificación de los sentidos. Día tras día, El alcanzó a aumentar amor por Krishna; eventualmente El alcanzó el estado maduro del puro amor por Krishna. Por causa de la misericordia de Sri Nityananda Prabhu, uno puede fácilmente obtener Krishna-Prema".

Otro Día, Sriman Mahaprabhu recibió a Nityananda Prabhu en la casa; Gauranga untó con pasta de sándalo el cuerpo de Nityananda, dándole una corona de flores y le ofreció otros artículos por misericordia a su exaltada personalidad.Enloquecida de amor, Sacimata no pudo tocar los ojos y la cara de loto de Nitay. Gaurahari dijo: "Debí tener más cuidado que Mí Nitay". Contemplando con maternal amor Sacimata dijo: "Desde hoy ambos son Mis hijos". Nitay complacido mostró su misericordia a Visvambhara. Llorando, Saci sentó a Nitay sobre su regazo y aceptando a Saci como su madre, Sri Nityananda le tocó los pies y le habló dulcemente; El dijo: "Todas las cosas que usted dijo son verdad; Usted sabrá definitivamente que Yo soy su hijo y así como mi madre por favor mire mis fallas. Se claramente que con todo respeto Yo soy su hijo". Subyugada por el intenso amor maternal por Nityananda, Sacimata lloró y se impactó. Los devotos quedaron atónitos por la expresión paternal de amor. Una vez Nityananda acepto una invitación para Prasada de Srivasa Pandita; Después de la feliz comida, Nityananda se relajó plácidamente. A esta hora Mahaprabhu vino y se sentó en el trono de la deidad en el salón del Templo de la casa de Srivasa Pandita. Nityananda miró la belleza del cuerpo de Visvambhara, pero El no entendió las intenciones de Prabhu. Mahaprabhu ordenó despedir a los devotos del Templo y luego El habló confidencialmente con Nityananda, pero, ¿Quién puede entender el significado interior de su conversación?.Gauranga dijo: "Nitay, ahora míreme, usted se perturbó mucho por encontrarme". El señor Visvambhara primero mostró a Nitay su forma de dos brazos. Observando estas bellas formas trascendentales, Sri Nityananda, el Avadhuta, recordó sus previas relaciones con el Señor.En una forma espiritual, Sriman Mahaprabhu mostró tres divinas encarnaciones: Rama, Krishna y Gauranga; luego Nityananda vio la figura de la fresca y divina pareja, Radha y Krishna (Radha-Kanu). Exaltado el Señor Nityananda se sumergió en el océano del éxtasis y perdió el sentido de la dirección.Locana Dasa por lo tanto canta trascendentales pasatiempos del Señor Gauranga.

CAPITULO V

PASATIEMPOS CON NITYANANDA Y ADVAITA

SUEÑOS Y MUCHAS FORMAS DEL SEÑOR GAURA

Más tarde, una noche Visvambhara llegó llorando, con el concernido corazón. Sacimata preguntó la causa de su angustia, Ella dijo: "Usted está llorando mucho por mí, siento como una flecha clavada en mi corazón". El señor se sentó silenciosamente por unos pocos momentos y contó a Sacimata acerca de su sueño; Gauranga dijo: "En mi sueño vi una persona con un hermoso cuerpo del color de una nube del monzón. El plumaje de la cresta de un pavo real parecido a un arco iris como un copete, campanillas en los tobillos, brazaletes y ajorcas adornaban sus miembros dándole forma. Aromáticas coronas de flores acentuaban su brillante dhoti amarillo. Puntos de brillante pasta de sándalo decoraban su cara, y portaba una flauta en su mano izquierda". Visvambhara ordenó a Sacimata no revelar el sueño a nadie. Escuchando las néctareas palabras de su hijo, el corazón de Sacimata se saturaba con la más alta misericordia. Visvambhara manifestó muchos síntomas de éxtasis y como una luminaria influencia se extendía por toda la casa.Luego Nityananda Avadhuta llegó y vio al Señor Visvambhara exhibir la más atractiva forma; Gaurahari llevaba una maza en su mano derecha y una flauta en su izquierda, una gema Kaustubha colgaba sobre su dorado pecho. Una Makara Kundala (pendiente en forma de tiburón) colgaba de sus orejas.

Nityananda Avadhuta miraba de nuevo para ver la forma de cuatro brazos de Gaura, pero la flauta y el arco estaban ausentes. En un momento Prabhu desplegó una forma de dos brazos. El señor Gaurahari reveló diferentes formas en orden para favorecer a sus devotos. Avadhuta Raya, el Rey de todos los Avadhutas, abrazó con éxtasis a Gauranga y luego bailó diligentemente. Gauranga dijo: "¡Oh, Nitay!, vaya con Srivasa, Sri Rama, Murari y Narayana a la casa de Advaita Acarya y dígale a El que muy pronto Yo estaré allá". Esta orden del Señor Gaura los hizo a todos muy felices. Con corazones misericordiosos los devotos fueron a la casa de Advaita Acarya. Después de saludarlo con respetuosas reverencias, Advaita Acarya bailó Alegremente. Con exuberante amor de Dios, los devotos felices bailaron frenéticamente y gritaron con entusiasmo. Todos se ocupaban de glorificar las espléndidas cualidades de Gauranga. Sumergidos en el océano de Krishna-Prema todos ellos tuvieron locura trascendental. Después ellos pasaron dos placenteros días en la casa de Advaita Acarya.Después dando reverencias, los devotos dejaron la casa de Acarya y regresaron para ver a Gauracandra. Murari Gupta respectivamente dio una completa información al Señor. Gaurahari río amablemente al oír acerca del jubiloso Sankirtana en la casa de Advaita Acarya. el próximo día Advaita vino a ver los pies de loto del Señor Gauranga.El Señor estuvo sentado en el trono de la Deidad en la casa de Srivasa Pandita. La casa entera estaba iluminada por el trascendental brillo de Gaura, su verdadera naturaleza parecía oro fundido. Debido a la influencia del Krishna-Prema, la cara dorada del Señor tenía un aspecto rojizo parecido al sol matutino; Gauranga fue decorado con perfumes, coronas y pulpa de sándalo. Su cara brillaba agradablemente como el refrescante rayo de la luna llena.Gadadhara y Narahari estaban al otro lado del Señor. Sri Raghunandana miró la cara de Gaura y los otros devotos estuvieron alrededor del Señor. Los devotos, en circulo con Gauranga, miraban como las constelaciones rodeaban la luna llena, luminosas en divino rapto. Sri Nityananda Prabhu, sentado ante el Señor, admiraba su cara. Algunos veían a Nityananda llorar y otros reían. Luego Advaita Acarya llegó enchido de éxtasis y repetidamente rugió como un león; la felicidad cubrió su cuerpo de pies a cabeza. El universo no pudo contener su alegría. Advaita Acarya ofreció dádiva de vestido nuevo al Señor Gaurahari. El adoró a Gaura con Manjaris de Tulasi, pasta de sándalo y una fragante corona de Malati. Advaita cayó a tierra ante los pies de Gaurahari. El Señor Gauracandra pronto se levantóGauranga felizmente distribuyó Prasada a sus íntimos asociados. Advaita, Nityananda, Srivasa, Murari y Mukunda cantaron al Señor alabándolo y danzaron con entrega total. Ellos estaban saboreando el néctar del Krishna-Prema. Los devotos se alababan unos a otros e intercambiaban misericordia. Ellos consideraron que la felicidad derivada de una unidad impersonal es insignificante. Estando con divino júbilo ellos se olvidaron si era de día o de noche. todos esos devotos conocidos estuvieron bailando y cantando Hare Krishna; como un iluminado sol ellos empezaban y continuaban bailando locamente en la profundidad de la noche. Cuando finalizaron el baile, Gauranga ordenó a sus devotos ir a sus casas. Mahaprabhu dijo: "Tomen su baño, adoren la Deidad, honren el Prasada y regocígense en Mí y para mayor deleite, canten y bailen".Después de mantener sus deberes matutinos los devotos encontraron de nuevo a Sri Gaura. A esta hora haridasa llegó a Navadvipa a ver al Señor: El estuvo enloquecido por el Krishna-Prema. El estuvo como una colmena de abejas animosamente bebiendo el néctar de los pies de loto de Krishna. Debido a los efectos del Prema el actuó como un gran león. Gauranga le dio cordialmente la bienvenida a Haridasa con un amoroso abrazo. Luego Haridasa ofreció reverencias al Señor y Gaurahari tomó su mano picándolo. Gauranga frotó un suave olor de pasta de sándalo sobre el cuerpo de Haridasa. El le dio su propia corona de flores y le dijo que tomara Prasada. Haridasa hizo honor al Maha-Prasada con

toda satisfacción. En este camino Gauranga Mahaprabhu pasó sus días saboreando la misericordia del Sankirtana con todos Sus íntimos asociados como Nityananda, Advaita, Srivasa, Haridasa y otros. Recibiendo la orden de Gaura, Advaita Acarya fue a casa. Siempre veía o escuchaba este pasatiempo del Sankirtana quedando absorbido en un éxtasis amor. El señor también dio la despedida a Nityananda Avadhuta. Sin embargo después de caminar juntos, un poco cansados, pararon. Debido al inmenso amor de cada uno por el otro, no pudieron aguantar la separación. Finalmente Gauranga pidió a Nitay un par de sus Kaupines (pieza de ropa interior). Luego Gauranga dio una pequeña porción a cada uno de los devotos. Regocijados recibieron este sagrado Prasada y los devotos unieron alrededor sus cabezas. Después despidiendo a Nityananda todos regresaron a sus casas. Separados de Gauracandra, los devotos simplemente sentados en sus casas, lloraban; Después tomando su baño vespertino, ellos alegremente fueron a ver al Señor.Mientras tanto Nityananda visitó a Advaita Acarya. Por muchos días y noches ellos se sentaron juntos gustaron de grande felicidad discutiendo los pasatiempos de Gauranga.

CAPITULO VI

LIBERACIÓN DE JAGAI Y MADHAI

GAURANGA Y SRIVASA DESAPARECEN

Simplemente por escuchar este pasatiempo, uno obtendrá Prema-Bhakti a los pies de loto de Krishna. La glorias de Gaurahari son la más sublime esencia del néctar, y están lejos del alcance de los Vedas.Un día el Señor Gaura abrazó a Sus devotos, bailó y cantó jubilosamente con ellos. Tomando la mano de Srivasa Pandita, Gaurahari pronto desapareció de esta reunión. No sabiendo donde estaba el Señor, los devotos se sintieron tímidos. Perdiendo su gravidez, Ellos lloraban desesperadamente y rodaron sobre la tierra. Ellos buscaron en toda casa para encontrar a Gauranga. Los devotos llegaron abominados de la desesperación. Un diluvio de lágrimas cayeron de sus ojos, evitando que sus párpados se abrieran. Ellos lloraban y se lamentaban: "¿Porqué no se despidió de nosotros?, ¿Dónde iría?". Algunos devotos consideraban el suicidio como único recurso. Sacimata, vistiendo y trenzando flojamente una soga, con locura se golpeaba su pecho palpitante.Sacidevi lloraba constantemente: "¡Adorado, adorado!, por favor ven a casa, el día está pasando y llega la noche, por favor regresa. Usted es la luz que guía nuestra familia, la gran luna de Nadia. Usted es la estrella de mis ojos, sin Usted todas las cosas están oscuras y espantan".Desde un apartado lugar, Visvambhara estaba observando la dolorosa condición de sus devotos. Pronto El apareció ante ellos como un sol brillante alumbrando la oscuridad de la media noche. Por este episodio, el Señor mostró el profundo amor que existía dentro de sus corazones de devotos puros.Llorando amargamente dulces lágrimas, algunos devotos cayeron ante los pies de loto de Gaura y otros bailaron en un frenesí viendo la dulce sonrisa de su cara.Un devoto confesó: "¡Oh, Prabhu!, con la separación de Sus pies de loto, nosotros vimos solo oscuridad en todas las direcciones". Sumergida en maternal afecto, Sacimata colocó a Visvambhara sobre su regazo y lo cubrió con un millón de besos. Ella dijo: "Para mi Usted es como el bastón que sirve para que un ciego camine, Usted es la luz de mis ojos y la gran alma de mi cuerpo; yo no tengo nada para Usted, el mundo está completamente vacío sin Usted. Apareciendo en mi vida, Usted ha destruido todas mis angustias, como la luna llena disipa la oscuridad de la noche". Murari, Mukunda y Haridasa dijeron: "¡Oh, Srivasa!, usted es el más íntimo sirviente de Gaurahari, así por su misericordia, el Señor

ha regresado. Nosotros no sabemos como agradecerte, por favor sea benévolo y acéptenos como sus propios". Luego los devotos cantaron las glorias de Gaurahari mientras bailaban alegremente con el Señor.Por estos bellos caminos es como el Señor Gaurahari distribuyó el tesoro de amor de Dios en Navadvipa. En los tres mundos es extremadamente difícil encontrar un elegido que reciba el regalo del Prema-Bhakti. Locana Dasa dice de Anantadeva y Laksmi, que al hablar de Siva y de los cuatro Kumaras no puede entenderse el significado interno del Prema-Bhakti que Gauranga dio.

EL EXTASIS DE NITAY Y HARIDASA COMO EL SEÑOR BRAHMA

En esta forma, Gauranga manifestó Sus pasatiempos distribuyendo el amor de Krishna en Navadvipa. Siempre El es completamente independiente, El está de acuerdo en estar controlado por el puro amor de Sus devotos. Sintiendo la mayor humildad, el Señor mismo mendiga el amor de Sus devotos. Intimamente, los devotos de Gauranga pueden entender Sus espléndidos pasatiempos, pero las masas ignorantes no pueden.Srivasa, Haridasa, Muran y Mukunda estuvieron cantando felizmente con amor. Nanda Avadhuta pronto llegó. El fue bienvenido con auspiciosas canciones y gritos de júbilo. Nityananda caminó lentamente, moviéndose como un intoxicado elefante. Pero cuando el escuchó el Hari Kirtana, el comenzó a cantar en éxtasis. El caminó un poco deteniéndose adelante, parándose y mirando de un lado hacia otro. Apoderado con el divino amor de Krishna, Su cuerpo explotó con inmensa misericordia; Los cabellos de Su cuerpo se erizaban como los filamentos de la flor de Kadamba. El giró su cuello para todos los lados y miró a Su alrededor con ojos enrojecidos como si estuvieran intoxicados, luego prontamente el rugió y corrió locamente hacia adelante.Cientos de personas seguían después a Nityananda Prabhu. El Señor corría directo a Gauranga a darle un estrecho abrazo. Lágrimas de éxtasis de amor rodaban sobre Sus ojos. Llegando a descansar, los dos Señores bailaron exuberantemente a lo largo con los devotos. Ellos aparecieron como Krishna y Balarama rodeados por Sus muchachos vaqueros.Después el baile finalizó y Gaurahari ordenó a todos lavar los pies de Nitay y esparcir esa agua pura sobre sus cabezas. Avadhuta Prabhu condujo los devotos hacia su regazo y todos se sumergieron en el océano del Prema. Luego los devotos tomaron los pies de loto del Señor Nityananda en el centro de sus corazones. Todos llegaron complacidos para participar en el festival del divino amor en asociación con Sri Nityananda Prabhu. El Señor Gaurandasa sonrió benévolamente a todos. Los devotos luego oraron a los dos Señores y bailaron alegremente alrededor de Ellos.Haridasa pronto llegó, pero debido a la intoxicación con Krishna-Prema se tropezaba y golpeaba al caminar. Exhibiendo un divino rapto, su cuerpo empezó a cubrirse de erizamiento, las lágrimas cayeron abundantemente y el rugía como un león. El empezó bailando locamente ante Mahaprabhu. Fue imposible para el universo contener la gloria que Haridasa sentía en ese momento. Después Haridasa baño los pies de Gaurahari con diferentes elementos y lo invitó para que tomaran Prasada.Cuando Advaita Acarya apareció, el Señor y Sus devotos ofrecieron Sus respetos. Mientras Haridasa estaba bailando, El manifestó la forma del Señor Brahma; El cayó a los pies de Visvambhara para ofrecer Sus respetos. Luego usando las cuatro cabezas, Brahma elogió al Señor con los Himnos Védicos. Gauranga abrazó a Brahma y le dijo que tomara de nuevo la forma de Haridasa; Abrumado con éxtasis de amor de Dios, Haridasa se sentó plácidamente y honró el Prasada.El Señor Gauranga se sentó entre Sus devotos y les explicó la trascendental razón de Su aparición sobre la tierra. El vino para restablecer la religión y diseminar el Harinama Sankirtana a través de la tierra. Gaurahari dijo: "Daré Vraja-Bhava en la forma de Dasya,

Sakhya, Vatsalya y Srngara rasas. Yo gustaré el néctar del Radha-Krishna-Prema. Distribuiré ese néctar a todo el mundo, incluyendo muchachos necios (tontos), mujeres, demonios, come-perros, yavanas y semidioses. Daré el gusto de la misericordia de Vrndavana a todos en Nadia". Gadadhara y Narahari estaban sentados al lado del Señor y Sri Ragunandasa sentado a los pies de Advaita Acarya, Nityananda y Gaurahari,felizmente cantaban sus propias glorias al Señor. Muran, Mukunda Datta, Srivasa, Haridasa y otros estaban envueltos en amor. Suklambara, Vrakesvara, Sanjaya y Sridasa Pandita, cantaban dulces y melodiosas canciones orando al Señor Gaurasundara.Sri Gauranga Mahaprabhu ha descendido a purificar toda la contaminación del mundo material. Locana Dasa gloriosamente proclama que nada puede compararse con los pasatiempos misericordiosos de Mahaprabhu manifestados en Nadia.

EL TERROR DE JAGAI Y MADHAI

Ahora escuchen el otro sublime pasatiempo con el cual se borraron todos sus pecados. En Navadvipa, el Señor y Sus amados asociados tuvieron una variedad de pasatiempos trascendentales. El Señor Gauranga perdonó todas las cosas cuando estaba absorto en el éxtasis del Sankirtana.Un día el Señor Mahaprabhu ordeno: "Lleven los Santos Nombres de Hari de casa en casa en Navadvipa y hablen a todo el mundo: ancianos, mujeres, niños, come-perros, santos y pecadores...y canten los Santos Nombres. Por esto, ellos fácilmente, erizaran el océano de la existencia material".Los seguidores de Gaura dijeron: "Prabhu, nosotros no podemos dar los Santos Nombres a causa de los hermanos Jagai y Madhai; estos dos desagradables Brahmanas son totalmente malvados y perversos. Ellos regularmente ejecutan una ilimitada cantidad de los más desagradables vicios y actos pecaminosos. Estos despreciables e irresponsables Brahmanas eran el terror de Navadvipa. Ellos eran adictos al vino y explotaban a todas las mujeres que encontraban. Ellos habían matado innumerables vacas, Brahmanas y mujeres. Todos los largos días ellos hacían de las suyas a la redonda en un continuo estado de embriaguez. Aunque holgazaneaban en los bancos del Ganges, ellos nunca se bañaban. Ellos nunca ejecutaban adoración a ninguna Deidad. Jagai y Madhai oprimían y castigaban a sus propios amigos y familiares. Y por último, ellos obstinadamente, odiaban el sonido de Hari-Nama Sankirtana". Después de escuchar este horroroso informe, los ojos del Señor Gauranga se tornaron rojos de enojo, flameantes como el sol naciente; El pensó en el interior de Su mente: "En el pasado hubo un Brahmana pecador de nombre Ajamila quien como padre alcanzó a cantar " Narayana" al tiempo de morir y por eso El consiguió un cuerpo espiritual y fue a Vaikuntha. Yo estoy preocupado, ¿Cómo harán Jagai y Madhai, quienes son enormemente más pecadores que Ajamila, para liberarse?. Yo he venido aquí para dar Hari-Nama Sankirtana con el fin de purificar y liberar a la gente de Kali-Yuga. Ahora llamaré a todo el mundo para ejecutar juntos Sankirtana en Khola y Karotala; Cantando en alta voz y suavemente, Yo les llevaré de la mano en la fiesta del Sankirtana a través de las calles de Nadia". A esa hora, Advaita Acarya, Nityananda, Haridasa, Srivasa y sus cuatro hermanos, Muran, Mukunda Datta, Gadadhara Pandita, Candrasekhara Acarya, Suklambra y muchos otros devotos venían a la casa de Gauranga y a una orden de Prabhu ellos cantaron los Santos Nombres de Krishna.La ciudad entera de Nadia estuvo inundada con olas de felicidad y el cielo reverberaba con el sonido de: ¡Hari Bol!, ¡Hari Bol!. Hundiéndose en una embriaguez de estupor. Jagai y Madhai se durmieron sanamente en sus casas. Multitud de Puranas corrían para ver a la multitud: "La procesión de Sankirtana del Señor Gauranga". La atmósfera estaba completamente llena con una dulce música de Khala Karatalas y Mrdanga, mezclada con el ruidoso canto de Hari-Kirtana.

Como el sueño se rompía por el Kirtana, Jagai y Madhai se despertaron y dieron alaridos furiosamente: "Cójanlos, cójanlos". Jagai y Madhai, con sus ojos llenos de ira y postrados en dos bastones (clubs), ordenaron a sus sirvientes decir a los devotos que si ellos deseaban conservar la vida, tenían que parar de cantar. Los sirvientes reportaron: "Nimai Pandita, el Jagannatha Misra y muchos Brahmanas están haciendo Kirtana, usted debe decirles a ellos que se vayan lejos"En un furioso tono, los embriagados hermanos gritaron: "¿Quién dio a ellos permiso para pasar por aquí?. Usted vaya y dígales que se alejen de aquí inmediatamente. Después ellos perderán Su casta, credo y vidas". Brahmanamente, ignorando su orden, Nimai incremento la intensidad del Kirtana, extendiendo su brazo por encima de Su cabeza y saturando el cielo con el canto de ¡Hari¡, !Hari¡, ¡Hari!".Su tolerancia se fue y los pecaminosos hermanos desataron una tormenta afuera de su casa en loco frenesí. Con los ojos y caras enrojecidas por la ira y las mentes llameando de rabia, ellos gritaron a Gauranga: "Usted, brahmana, ¿No es atemorizado por ninguna cosa?". Ellos maldijeron al Señor con indecentes palabras. Viendo la viciosa furia del dúo demoníaco, los residentes de Nadia se llenaron de terror.Sin afectarse, Prabhu Visvambhara Raya, Nityananda, Advaita Acarya, Haridasa, Srivasa, Muran y Mukunda continuaron el Kirtana sin detenerse. Jagai y Madhai, quienes estaban plantados en la ignorancia, llegaron enfurecidos y asidos de un bastón, atacaron la fiesta del Sankirtana; Ellos hirieron a Nityananda Prabhu con un pedazo de un pote de barro. Viendo al señor sangrando profúsamente, los devotos gritaron: "¡Alas!, ¡Alas!". Sri Gaurahari, sintiendo tristeza en su interior dijo: "Ustedes son los más viles hombres y sus pecados tienen cubierta la tierra, ahora mire usted que ha hecho a mi desventurado asociado". El Señor Gauranga, plenamente enterado que la calamidad asaltaría la tierra si la sangre de Nitay la tocaba, cubrió la herida con su propio vestido.Luego el Señor Gaurahari invocó su Sudarsana Cakra. La personificación del Sudarsana estuvo ante El con las manos juntas y dijo: "Mi señor, ¿Porqué Usted me ha llamado?". Sacinandara dijo: "Sudarsana, porque ellos me han ofendido golpeando a Nityananda. Ustedes morirán, Jagai y Madhai”. Instantáneamente, el Sudarsana Cakra se ubicó con rapidez alrededor de Jagai y Madhai, quienes fueron sacudidos por el temor. Viendo esto, el compasivo Nityananda lloró y dijo esto: "¿Qué hizo Bhagavan mostrando su poder?, en lugar de eso,por la misericordia, nosotros liberaremos a los caídos malandrines y pecadores del mundo. Luego nosotros mantendríamos nuestro título de "Patita Pavana", el liberador de las faltas. Pero salvando a Jagai y Madhai, seríamos conocidos como "Dina Bandhu", el amigo de los pobres. En este camino verdaderamente llenaríamos el significado del título: "Salvador de los caídos".Nityananda luego cayó a los pies de Gauranga y dijo: "¿Por favor, puede darme esos pecadores a mí?. Mi Señor, en previas edades Usted dio muerte a los demonios, pero ahora Usted podrá otorgar su misericordia a Jagai y Madhai". Gaurahari dijo: "Todas las glorias a Usted, ¡Oh, hijo de Rohini!, Yo soy controlado por Usted. Si alguien en otro tiempo cantó el Nombre de Nityananda, él vendría purificado y Yo inmediatamente aceptaría a esa persona como Mi propiedad".

LOS PECADORES ARREPENTIDOS

Jagai y Madhai estuvieron callados y estupefactos como esperando que el Señor Gauranga y Sus asociados regresaran a sus casas. Los hermanos pensaron: "Nosotros hemos cometido muchos inolvidables pecados; Hace unos pocos minutos golpeamos en la cabeza a un Sannyasi, pero gustosamente vemos el poder de la misericordia de Mahaprabhu". Absorbidos en un estado de arrepentimiento, Jagai y Madhai corrieron hacia la casa del Señor Gauranga. La gente del pueblo de Nadia, estaba asombrada de su transformación.

Estando el señor Gauranga de pie afuera de la puerta, Jagai y Madhai lo llamaron:"¡Señor!, ¡Señor!".Uno no puede creer que estas palabras estén saliendo de los dos peores bribones del mundo.Mientras tanto, Mahaprabhu, estando sentado con Sus asociados en el interior de la casa, dijo a Muran: "Tráigame a esos dos hombres". Cuando Jagai y Madhai vieron al Señor Gauranga, cayeron tendidos a Sus pies y, llorando copiósamente, dijeron: "¡Oh, Señor!, Usted es el hermano de los caídos, y el salvador de los pecadores; Usted es el Señor de los tres mundos y su corazón se derrite de compasión viendo el dolor de los demás".El Señor Gaurahari tocó a los hermanos y dijo: "Escuchen, Jagai y Madhai, ¿Porqué ustedes tienen que venir a Mí y porqué están llorando?. Ambos son Brahmanas caídos viniendo de una ilustre familia, así, ¿Porqué están llorando?.Jagai y Madhai dijeron: "Nosotros nos rendimos a Usted para conseguir Su misericordia. Nosotros, en realidad, hemos cometido ilimitados pecados, hemos asesinado muchos hombres y dado muerte a muchas mujeres y vacas.Estamos llamando al infierno a una respetable familia Brahmana. Hemos matado Brahmanas, Gurus y a sus esposas. También hemos asesinado a mlecchas, yavanas, candalas y a sus esposas. Ningún cuerpo ha escapado a nuestras actuaciones asesinas. No hemos hecho otra cosa que violencia para el pueblo de todo el mundo. No hemos ejecutado ningún acto piadoso o ritual para darle placer a los Semidioses o a nuestros ancestros. El número de nuestras actividades pecaminosas excede el número de cabellos sobre nuestras cabezas, ¿Qué más podemos decir acerca de nuestros pecados?. Todos dicen que Ajamila fue un gran pecador, pero sin duda, nosotros estamos lejos y en peor situación. Ajamila,cantó el Santo Nombre de "Narayana" y consiguió la liberación, pero en nuestro caso, Narayana no viene a rescatarnos. No tenemos absolutamente esperanza de liberarnos, ¿Cuál calificación podemos recibir de Su misericordia?".Después de escuchar la confesión y petición de Jagai y Madhai, el Señor Gaurahari sintió mucha compasión hacia ellos y apreció su sinceridad manifestando un océano de misericordia y compasión. El señor Gauranga tomó las manos de Jagai y Madhai y los llevó al Ganges. La gente de Nadia, en multitud, veía.En presencia de muchos Brahmanas y santas personas, el Señor Gauranga, en estado de éxtasis, dijo: "Jagai y Madhai, tomaré todas sus reacciones y pecados. Vengan todos a Mí". Luego el Señor extendió Sus manos para recibir, de ellos, una hoja de Tulasi. Temblando de temor, los hermanos rehusaron dar la hoja de Tulasi. De Nuevo el Señor les dijo: "Jagai y Madhai, denme todos sus pecados". Jagai y Madhai dijeron: "¡Oh, Señor Gauranga!, por favor escuche, nosotros no podemos dar la lista del número de pecados; Nosotros somos lo más bajo de lo bajo, y estamos envueltos de pecados. Estamos muy atemorizados para dar a Usted nuestros pecados".De los ojos de Gaurahari cayeron lágrimas cuando El dijo con tronante voz: "¡Hari Bol!". De nuevo el Señor Gauranga extendió Sus manos para aceptar sus pecados. Cautelosamente, Jagai y Madhai, colocaron una hoja de Tulasi en la palma del Señor. Un fuerte sonido de: ¡Hari Bol!, explotó desde el gentío cuando el Señor Gauranga abrazó a Jagai y Madhai.Siempre ellos fueron los hombres más pecadores y ellos llegaron como los más afortunados. Jagai y Madhai fueron personalmente liberados por el abrazo del Señor Gauranga.Luego Jagai y Madhai empaparon sus vestidos con abundantes lágrimas. Sus cuerpos exhibían síntomas de éxtasis como temblor, erizamiento de los cabellos y falta de voces. Luego ellos cayeron al suelo a los pies del Señor. Nadie muestra su misericordia como Mahaprabhu.El Señor Gaurahari es un océano de compasión. Es el más grande liberador de las almas caídas. Por el toque de su Cuerpo, el liberó a Jagai y Madhai e hizo que bailaran en éxtasis. Después de contar todos los pecados de Jagai y Madhai. Visvambhara bailó eufóricamente.

¿Quién puede compararse con el Señor, quien mira desde lo alto los pecados y las faltas de otros, concediendo libremente su misericordia?.Este pasatiempo da esperanza a Locana Dasa, quien permanece sin límite, recibiendo la misericordia del Señor Gauranga.

CAPITULO VII

PASATIEMPOS EN EL HUMOR DE KRISHNA

EL BRAHMANA VANAMALI CONSIGUE LA MISERICORDIA

Todas las glorias de Gadadhara, Gauranga y Narahari. Quien escucha los trascendentales pasatiempos del Señor Visvambhara, fácilmente alcanzará el amor de Krishna. Ahora escuchen el maravilloso pasatiempo que tuvo lugar en Navadvipa.Un día Mahaprabhu se sentó en Su casa con sus íntimos asociados; Su casa brillaba de felicidad y el Señor estaba hablando néctareas palabras. De pronto un Brahmana, de Nombre Vanamali, llegó con su hijo desde el este de Bengala. El estaba muy feliz al ver al Señor y a Sus devotos y vacilantemente, dijo: "He llegado pobre y he perdido mi pureza, así, he venido aquí buscando la ayuda del Señor. Estoy seguro que Visvambhara no es otro sino el mismo Dios; Por verlo a El, el soporte de todo conocimiento trascendental, mi corazón se tranquiliza y alcanza la perfección; Uno alcanza lo más alto bebiendo el néctar. Similarmente mis sufrimientos se desvanecen simplemente viendo al Señor Gauranga".El Señor Visvambhara miró compasivamente al Brahmana y a su hijo, el cantó las glorias de Hari y dio a ellos el tesoro de Krishna-Prema. Vanamali y su hijo danzaron en éxtasis y en un momento ellos toleraron la desaparición. El Señor Gauranga es el océano de la misericordia y el mejor amigo del pobre.El próximo día, Gaura Natayara (el rey de los danzarines), bailó exuberantemente en medio de Su fiesta de Sankirtana. Vanamali y su hijo vinieron encantados por el más extraordinario anuncio. Gauranga apareció como un bello joven, con un cuerpo del color de una nube del monzón. El Señor tenía un vestido amarillo, sostenía una flauta y tenía una pluma de pavo real en su cabello. Todos los seguidores de Gauranga tomaron formas como de Vaqueros de Vraja. Vanamali también vio a Radharani y a Syamasundara en la cima del placer de la arboleda de Vrndavana; El vio Ginraja-Govardhana, el río Yamuna, Bahulavana, Madhavana y otros lugares de Vrndavana. Ellos vieron las vacas, Gopas, Gopis, Gopalas y los árboles de deseos. Viendo que Madhava Gopala había ahora aparecido en Navadvipa, Vanamali y su hijo Brahmana, sucumbieron de éxtasis y cayeron directo sobre la tierra. Luego el Brahmana Vanamali, cogiendo su dhoti y saltando alrededor, rugía: "¡Krishna!, ¡Krishna!, ¡Krishna!". Mahaprabhu detuvo su cautiva danza y refrenó al Brahmana.En este sendero, el Señor Gauranga liberó algunas de sus kármicas reacciones y le dio el amor de Dios. Gaurasundara está adornado con una corona y pasta de sándalo; El no está al alcance material. Gaurahari es conocido como Nava-Vidhata-Ratha, el siempre joven, la gema dorada, el supremo controlador. El Señor no tiene nada que hacer, así, el actúa en el mundo material, para beneficio de otros. Gauranga distribuye libremente Krishna-Prema a todo el mundo. Locana Dasa dice que permanentemente debemos servir al siempre joven, el Supremo Señor Gauranga.Por favor escuchen otro sublime y trascendental pasatiempo. Un día, Srivasa Pandita estaba en su casa adorando a sus ancestros. Gauranga llegó allá cuando Srivasa escuchaba el canto de los mil Nombres del Señor Visnu. Visvambhara sentado en el centro, pacíficamente gustó el Krishna Katha. Pronto, cuando Gauranga escuchó el

Nombre de Nrsimha, el convino en eruptar en la forma de Señor Nrsimha. Los ojos de Gaura se tornaron flamantemente rojos, sus cabellos se pusieron erectos y su cuerpo tomó un tono de disco rojizo. El se cubrió con pequeños choques de éxtasis. El inició rugiendo como un león y tomando un bastón, esparció a los devotos, persiguiéndolos locamente. Todos estaban aterrorizados y huían para salvar sus vidas. Uno no puede tolerar el enojo de Señor.Notando que todos corrían de terror, Gauranga retornó su figura de Narahari. El hijo de Sacimata, es la semilla de todas las encarnaciones. El muestra Sus particulares formas trascendentales y pasatiempos acordes con su dulzura. El Señor Gauranga luego se sintió impasible y dijo con sorpresa: "¡Oh!,¿Digo que alguna cosa es disturbante?.¿Cometo alguna ofensa?. Los devotos replicaron: "Mi Señor, ¿Qué esta Usted diciendo?. Srivasa Pandita dijo: "Visvambhara, cualquier testigo de Sus trascendentales pasatiempos, quedará libre de la bondad material".

GAURA COMO EL SEÑOR SIVA

Una vez, Saivite (Seguidor del Señor Siva), vino a ver al Señor Gauranga. El ofreció respetos al Señor y alegremente alabo al Señor Mahesa. En su cuerpo, él desplegó signos de amor por el Señor Siva. Visvambhara estuvo complacido al oír las glorias de Mahadeva. Pronto, adoptando la forma de Mahira, Gauranga bailó en éxtasis y viendo esto, el Saivite se abrumó de felicidad.Luego, el afortunado Saivite, puso a Gauranga en sus hombros y empezó a bailar locamente. Los ojos de Gauranga se tornaron rojos y El empezó a hablar como Siva. Visvambhara tomó un tridente y un damaru (pequeña forma de tambor de Siva), y rugió como el sonido de un cuerno. Gauranga lloró y río cuando El cantó los Nombres de Krishna y Rama.Srivasa Pandita conoce todos los tattvas (Krishna, Jiva, Sakti, Nama, etc). Tranquilo, el Señor recitó cuidadosamente oraciones al Señor Siva. Mukunda Datta también cantó himnos a Siva. Felices, los asociados de Gauranga, bailaron al lado del Señor. El Señor Gauranga fue indómito en Su éxtasis, glorificando y sirviendo al Señor Hari. Después de algún tiempo, Gauranga se subió a los hombros de Saivite.El Señor Gauranga Mahaprabhu, el océano personificado de misericordia, luego manifestó su compasión. Locana Dasa encuentra gran felicidad al descubrir esos felices momentos.

OFENDIDO, GAURANGA DESAPARECE EN EL GANGES

Un día, después de bailar con Sus devotos, Gauranga cayó postrado al suelo para ofrecer Sus reverencias. Los devotos felizmente cantaron: "¡Hari!, ¡Hari!". A esta hora, un feliz Brahmana, llegó a tocar el polvo de los pies de loto del Señor Gauranga. Sintiéndose muy infeliz por esto, Gauranga estuvo de pie, respirando pesadamente con ira. Luego corrió al Ganges y salto a el. El Señor desapareció dentro de las aguas del Jahnavi (Ganges). Frenéticamente, los devotos entraron al Ganges para encontrar al Señor Visvambhara. La gente de Nadia llegó aterrorizada. Ellos estuvieron llorando de dolor. Sacimata lloró enloquecidamente por su hijo y luego intento lanzarse en la rápida corriente del Ganges. Desesperada, ella rodó sobre el suelo, lamentándose.El sufrimiento suavizó a Sacimata, y Nityananda Advaita entró al Ganges para rescatar a Visvambhara. El arrastró al Señor sobre el agua y lo colocó sobre un banco del Ganges. Srivasa, Suklambhara, Mukunda, Haridasa y otros íntimos asociados recobraron sus vidas. Ellos empezaron a llorar felizmente con lágrimas al ver de nuevo la cara de Gauracandra. Sacimata, ansiosamente, sentó a Gauranga, la vida de su vida, sobre su regazo. Los pobladores de Navadvipa olvidaron sus miserias y regresaron a sus casas. Gauranga fue a la casa de Muran Gupta con Sus devotos. Ellos se detuvieron brevemente y luego fueron a

la casa de Vijaya Misre. Temprano, en la mañana siguiente, Gauranga caminó a lo largo del banco del Ganges. Nadie pudo entender el viaje sin objeto del Señor. Humildemente, ellos preguntaron al Señor: "Visvambhara, por favor,¿Qué nos enseña su ira?. Usted tiene muchos sirvientes y ocasionalmente uno de ellos le hace una ofensa. Por favor, no mire la ofensa del Brahmana que tocó sus pies. Usted es la personificación de la compasión, así, por favor, sea misericordioso con nosotros.¿Porqué está Usted actuando como éste?. ¿Quién de nosotros puede entender Su corazón?. ¿Porqué está Usted actuando apáticamente hacia nosotros?. Señor Gauranga, por favor disperse nuestra confusión y de la clase a Sus devotos".Escuchando su humilde súplica, el corazón de Gauranga se derritió con afectación. Jubilosamente, el vino a Su casa y glorificó a Krishna.Locana Dasa cantó las glorias de Gauranga y del pueblo de Nadia, que inundándose de felicidad, escucha las noticias del regreso del Señor.El Señor perdonó el incidente y fue a la casa de Srivasa Pandita. De nuevo El distribuyó el raro regalo de amor por Dios. Srivasa, Haridasa y los devotos se sentaron cerca del Señor, mirando su espléndida cara. Mahaprabhu dijo: "Escuchen todos. Diré a todos algo desde el fondo de mi corazón. Joven, padre, madre, esposa, hijos, hogares, ricos y seguidores es todo falso e inútil a menos que ellos se ocupen en el servicio de la Absoluta Verdad, el Señor Sri Krishna. La existencia material siempre quema mi corazón. Siempre que he alcanzado una raro y maravilloso cuerpo humano, Yo no he servido a Krishna. Cada hombre y mujer, servirá al Señor Krishna. Pronto despediré a Mi Madre y viajaré lejos y a lo ancho. Alguien está diciendo que Yo estoy actuando contra su voluntad".Murari Gupta dijo: "Visvambhara, escuchándolo a Usted, dijo que nos despedirá para irse lejos, apenando grandemente mi corazón. Yo me siento agonizar. Escuche, Mahaprabhu, uno no está diciendo estas cosas acerca de Usted". Luego Mahaprabhu dio a Muran un fuerte abrazo y Muran se sumió en éxtasis, erizamiento y eruptos de Su cuerpo desde Su cabeza hasta Sus pies. El recitó un verso del Srimad-Bhagavatam (10-81-16), (Sudama hablando a Sri Krishna). "¿Quién soy Yo?. Un pecador, pobre amigo de un Brahmana. Y ¿Quién es Krishna?. La Suprema Personalidad de Dios, llena de Gopalincias, no menos, El está abrazándome con Sus dos brazos". Después de escuchar esto, Gauranga se manifestó como el Supremo Señor, brillando como millones de soles. El se sentó en una asana y dijo con suave voz: "Yo soy el todo misericordioso Señor, no pienses en otro sabio". Alguien llega atónito y lleno de éxtasis para ver esta forma del Señor Gauranga: Srivasa Pandita, quien fue un perfecto caballero; Luego bañó al Señor con agua del Ganges y lo adoró. El Señor estuvo plenamente complacido por su devoción.Todos, aplaudiendo, cantan las glorias del Señor Hari. El Señor Gauranga baila alegremente, al ver la gloriosa casa de los devotos. Colocando los pies de loto de Narahari sobre mi cabeza, Yo Locana Dasa, describo los néctares de los pasatiempos del Señor Gaurahari.Ahora todos, por favor, escuchen otro dulce pasatiempo que hizo un día feliz a Nadia. El Señor Visvambhara, el océano de compasión, fue el Maestro ideal de instrucción espiritual. El inundó todo el mundo con el Prema-Bhakti. El Señor Gauranga habló a Sus seguidores con Su ejemplo personal.Un día, Mahaprabhu reunió a Sus devotos como Advaita Acarya, Srivasa, Haridasa, Mukunda, Muran, Gadadhara, Suklambhara, Rama, Narahari, Raghunandana, Sri Mukunda Dasa, Vasughos, Jaganandana y otros para ir a limpiar el Templo. Cogiéndose Su dhoti y tirando hacia atrás Su cabello, el Señor tomó una escoba en una mano y una pala en la otra. El invitó a los devotos para que le ayudaran a completar la barrida de todo el Templo. Nosotros nunca hemos oído de otro bello episodio. Gauranga ordenó a la gente unirse a ellos para barrer el Templo de Krishna; Luego el Señor Gauranga habló a la gente en general de como servir al Señor.

Ninguna persona, excepto Gauranga, puede dar Krishna-Prema- Bhakti. Así todo el mundo se rendirá a El, a servir Sus pies de loto. Muchas encarnaciones han aparecido en diferentes edades, pero ninguna puede compararse con Visvambhara; es extraordinario considerar que el Señor Supremo tomó una pala sobre Sus hombros y se fue de puerta en puerta hablando a todo el mundo como ejecutar el servicio devocional; Sin discriminación, el dio a todo el mundo, la riqueza de Vrndavana.Visvambhara, el hijo de Sacimata, liberó a la gente al darles el trascendental amor. Esto está más allá de toda religión e irreligión. Brahma, Siva, Laksmi y Ananta decidieron conseguir ese Prema. Queriendo, usted mismo hermano, justamente absorberse glorificando a Gauranga, no se descuide.Este es solamente el bote para cruzar el océano de la existencia material. Locana Dasa dice que nunca habrá de nuevo una encarnación como la del Señor Gauranga.

CAPITULO VIII

APARADHI LIBERADO DE LA LEPRA

Un día, mientras el Señor Gauranga estaba hablando con Sus asociados, El encontró a un leproso en la calle; Después de hacer reverencias al Señor, el leproso dijo: "Todos dicen que Usted es Janaidara, la Eterna y Suprema Personalidad de Dios. Usted es el Dios de los Dioses y el amigo de los tres mundos. ¡Oh!, Océano de misericordia y compasión, por favor libérame. Escuchando que Usted es el liberador de los caídos, he venido a Usted para protegerme y pedirle la liberación. Usted es el Señor Govinda, Usted es Gopala y Usted es el Señor de las almas rendidas. En los tres mundos no hay ninguno que sea más pecador que yo, por favor, libérame de la intolerable enfermedad de la lepra". Llegando furioso con ira, el Señor Visvambhara dijo: "Usted, desventurado pecador, ¿Porqué blasfema usted contra los Vaisnavas?. Todas las entidades vivientes en la existencia material son Mis amigos y siempre Yo soy enemigo de quien es envidioso de un Vaisnava. Yo no entiendo si alguien me ofende, pero si alguien blasfema contra Srivasa Pandita, ¿Cómo puedo Yo continuar feliz?. Usted habló algunas inmencionables palabras contra Srivasa, así, después de sufrir por unas cien vidas, se apacigua usted para abandonar su ofensa contra un Vaisnava. Externamente, usted ve mi cuerpo, pero actualmente, mi vida real es el Vaisnava quien vive en mi corazón. Si uno sirve a un Vaisnava, mientras mantenga envidia por mi, Yo enviaré lejos sus miserias y lo liberaré si realiza sus faltas. Siempre que un necio comete violencia contra un Vaisnava, no consigue ninguna protección. Instantáneamente, él va directo al infierno. Y Yo no puedo decirle a Usted, cuánto sufrirá en el infierno. Usted es el hombre más miserable y pecador, Usted nunca verá el fin de su sufrimiento". El leproso respondió al Señor, reprochando y llorando irremediablemente; el leproso dijo: "En otras encarnaciones, el Señor mostró misericordia a las cualidades devocionales de algunos, pero en Kali-Yuga, muchas casas están llenas de pecadores. Si Usted mata alguno que no es su devoto, entonces, ¿Quién puede retener para Usted el titulo de Patita-Pavana, salvador de los caídos?.Todas las glorias a Visvambhara, el potente brazo de uno; Usted es el puente para cruzar la existencia material, ¡Oh!. amado de Sacimata, por favor no me haga girar en el centro. Siempre Usted es independiente, si Usted realmente siente compasión por mi, entonces muéstreme Su misericordia". Luego Gauranga fue a la casa de Srivasa Pandita Y contó en la reunión de devotos acerca del leproso que encontraron en el camino. Visvambhara dijo: "Srivasa, el leproso sufrirá por muchas vidas por su Vaisnava-Aparadha contra Usted. Yo vi que su cuerpo estaba fundido lejos, pero calmado, no sentí ninguna compasión por él. Cuando él me vio, esa enfermedad de lepra dijo: ¡Por favor!, sálveme. Yo le dije que uno no será liberado por las

ofensas; Srivasa, si usted puede darle su misericordia, entonces ese pecador lujurioso será liberado".Riendo, Srivasa Pandita replicó a Gauranga: " Mi Señor, yo soy más bajo que el más bajo. Aunque Usted es el actual Salvador, Usted me glorifica. Yo perdonaré los pecados del lujurioso".De hecho, él fue a liberar al leproso. Luego sintiendo amor por el Señor Gauranga, dejó salir un fuerte rugido. En ese momento, el leproso, quien estaba tendido cerca al Ganges, fue curado de su lepra obteniendo un bello cuerpo. El llegó corriendo a la casa de Srivasa mientras gritaba:"¿Dónde está Gauracandra, la luna de mi corazón?. ¿Quien puede liberar a alguien que es ignorado por la enfermedad de la existencia material?".El Señor Gaurahari, dejó la casa de Srivasa y fue pronto a encontrar a aquel leproso. el hombre cayó derecho a tierra, sometido al Señor. Sri Gauranga lo tocó y abrazó. El Señor lo sobrecargo en Krishna-Prema para que pueda llegar a donde el Señor Brahma.Sobrecogido con el amor de Krishna, el hombre algunas veces lloró y río inconteniblemente; El siguiente momento, él cantó, bailó locamente y rodó por el suelo. El gritó: "El Señor Gauranga es el amigo de todo el mundo". Viendo este milagro, los asociados del Señor llegaron felices y la gente de Nadia quedó atónita.Locana Dasa dice: "Por favor, escuchen los maravillosos pasatiempos de Visvambhara en Nadia; Simplemente por escucharlos, usted fácilmente obtendrá el Prema Bhakti".

UN BRAHMANA MALDICE AL SEÑOR GAURANGA

Una vez vino un brahmana a la casa de Srivasa Pandita mientras Gauranga y todos los devotos estaban bailando felizmente adentro. Aunque el Brahmana fue, no se le permitió ver bailando al Señor. Sintiéndose deprimido regresó a casa. Estando totalmente absorbido en la compañía de sus devotos él Señor Gauranga estuvo ignorando la visita del brahmana.Al día siguiente cuando Gauranga estaba bañándose en el Ganges, ese brahmana vio al Señor y le dijo con un tono iracundo," Ayer yo fui a verlo bailar a Usted, y así fui a su casa, pero algún pecador brahmana me reprimió en la puerta dejándome afuera”. Luego ese brahmana, casi desmayándose debido a su extrema ira, robó el sagrado hilo como el maldito Señor Gauranga. "Usted también será guardado fuera de su casa, y Usted nunca será capaz de ser feliz en la vida familiar".Completamente perturbado el Señor dijo," La maldición de este brahmana es un gran regalo para Mi". Escuchando esto el Brahmana atemorizado dijo, "Que puedo yo hacer? Usted me obligo a hablar así. Usted también será guardado fuera de Su casa, y Usted nunca será capaz de ser feliz en la vida familiar".Completamente perturbado el Señor dijo," La maldición de este brahmana es un gran regalo para Mi". Escuchando esto el brahmana atemorizado dijo, "Que puedo yo hacer? Usted me obligo a hablar así. Usted es el todo completo, la Superalma dentro del corazón de todos. Usted libero a las falsas logias y especuladores mortales. Usted tomará el Sannyasa y distribuirá amor de Dios. Usted es la joya máxima de todos los brahmanas, Usted abrirá el tesoro del Krishna-prema y lo dará a todo el mundo. Usted promete llenar el universo entero con prema. Sin discriminación Usted dará la misericordia a todos, será un malandrín o un hombre piadoso. Solamente Yo estoy siendo despojado de su amor. Oh salvador de las almas caídas, sin Su misericordia, cual será mi destino?.El Señor Gauranga dijo, "Su maldición es un gran regalo para Mi. Si usted llena Mi deseo, entonces usted no tendrá más temor”. El Señor Gauranga dijo, "Su maldición es un gran regalo par Mi. Si usted llena Mi deseo, entonces usted no tendrá más temor”.

Luego el brahman cayó a los pies de loto del Señor, el brahmana quedó en el éxtasis de Krishna-prema. El Señor Gaurahari llenando el deseo del brahmana, por concederle su propio amor, sin el cual no puede alcanzar al Señor Brahma.El pecador y propenso a la maldad no puede entender la belleza de los pasatiempos del Señor Gauranga. Locana Dasa felizmente canta los sublimes reportes Sriman Mahaprabhu.

GAURANGA SE CONVIERTE EN EL SEÑOR BALARAMA Y BEBE LA MIEL

Ahora escuche otro reciente y buen pasatiempo del Señor Gauranga en Nadia. Un día mientras El Señor se sentó junto a los devoto, una voz se escucho desde el comando de nubes, "Dadme miel". El usaba un brillante vestido azul sobre su cuerpo, pareciéndose como a una blanca montaña. El tenía anchos y bellos ojos de loto y muy bellos pies. Todo el mundo vino a ver con emoción la extraordinaria y trascendental forma del Señor Balarama. El dador del amor estuvo ahora libremente distribuyendo su amor, luego de bailar con éxtasis, él Señor fue a las casas de Advaita y Muran. El tenía deseo de dar los santos nombres de Hari.Entrando en sus casas. Gaurahari dijo con voz entrecortada, "Denme miel" luego río suave y profundamente, El Señor apareció como un pequeño niño cuando el extendió sus manos y dijo, "Denme miel, Denme miel". Después de bebe algo de miel soltó un "hic cup" de satisfacción.Impregnado con amor, El Señor bailó locamente tambaleando al pasar mientras repetía "hic cupping". En un momento cayó al suelo y luego lloró. Una baja y profunda sonrisa irrumpió en sus labios. Los devotos con un temor reverente ofrecieron Stuttis (oraciones) al Señor. Un devoto dijo, "Hrsikesa"mientras abrochaba los pies del Señor.Mahaprabhu en la forma de Balarama, dijo, "Yo no soy Sri Krishna, así tráigame más miel para degustarla" Con su dedo El Señor empujó a un brahmana que estaba de pie cerca. El Señor dijo, "Este es un mal hombre". Sintiéndose intranquilo, ese brahmana que estaba al lado. Desde la mañana hasta la tarde, Gauranga gozó de los pasatiempos en la forma del Señor Balarama.Colgado de los pies de loto de Narahari Sarakara, Mi maestro espiritual Yo Locana Dasa describiré algunos más sublimes pasatiempos en la forma del Señor Gauranga.Al próximo día Gaurahari continuó bailando al modo de la forma del Señor Balarama. Sus cabellos caían sobre sus hombros, y El lloró y rodó por el suelo. sus íntimos asociados esparcían agua sobre El Señor para tranquilizarlo. Por mirar a Gadadhara, El Señor regreso a su compostura, Gauranga dijo, "oh Gadadhara, la joya más apreciada de los brahmanas, Usted es Mi querido amigo y Usted es Mi propia vida. Yo estoy conquistado por su amor Yo soy conocido como el Gauranga de Gadai (un nombre por Gadadhara). "Usted conoce muy bien lo que siento en Mi interior, Usted es la personificación de mi energía interna. Ni en el día ni en la noche Usted nunca me dejará, ni un momento, Quien sabe más acerca de Mi que Usted? Por favor déme a todos sus íntimos devotos y voy a verlos inmediatamente".Gadadhara Pandita citó a Advaita Acarya y a sus devotos, con una voz dulce y suave Advaita pregunta, Gauranga porque los ha llamado El.Con su voz vacilante Gaura dijo, "Veo la blanca montaña como Halayudha (Señor Balarama) iluminando como el brillante sol y decorado con resplandecientes ornamentos de oro”. Mientras Gaura dijo esto, El vio de nuevo la blanca montaña. De nuevo El entro en la forma del Señor Balarama y bailó locamente. Los devotos, gustaron Balarama-prema, comenzando con movimientos sin equilibrio estando parados. Las cuatro direcciones se llenaron de alegría. Este éxtasis continuó por dos días.

Al tercer día los devotos rodearon al Señor quien estaba danzando continuamente en el centro. En un momento un pedazo de roca cayó a tierra atrás y adelante de las fuertes estepas. Sus ojos medio cerrados tenían un tinte rojizo y El hablaba como faltándole la voz. El próximo momento El Señor caminó lentamente como un embriagado elefante. Debido al éxtasis de amor por Dios, El Señor se movió hacia adelante tambaleándose al pararse Llenos de gloria por Balarama, El Señor Gauranga bailo hasta bien entrada la noche.Pronto, la dulce fragancia de Varuni (vino de miel) vino desde la boca del Señor, saturando los alrededores. Riendo, los devotos se inflamaron de amor por Dios. En ese momento Srivasa Pandita fió la llegada de muchas divinas personas vestidas con celestiales ornamentos y largos ojos.Otro usaba un vestido amarillo y un anudado turbante. La belleza de sus vestidos desafiaban su descripción.El Brahmana Vanamali vio una persona con una tez dorada rivalizando con el monte Sumeru, adornado con espléndidas piedras preciosas. Vanamali al ver esto se lleno de felicidad y su cuerpo se erizo. Todos estaban estupefactos. Vistiéndose como El Señor Balarama, el Señor de los tres mundos bailó con sus devotos.Después de mirar esta maravillosa escena, los semidioses se fueron a sus celestiales moradas. Gauranga y los devotos bailaron todo el día y la noche, Ellos felizmente jugaron en el Ganges y luego regresaron a sus casas.Al próximo día los devotos encontraron al Señor en su casa. Gauranga dijo, "Señor Varaha abráceme y Señor Balarama entre en Mi corazón. Murari vandan coloque el colorido alrededor de Mis ojos" El miro a Srivasa y dijo "Dame una flauta" Srivasa Pandita replico graciosamente, "Escuche Mahaprabhu ésta es su casa, por la noche cuando Usted cierre la puerta, ella le regresara su flauta".En navadvipa, de tiempo en tiempo Gauranga y sus íntimos asociados eran felices con el éxtasis de los trascendentales pasatiempos. Quien conoce las melosidades de la devoción pura apreciaran la esplendidez de los pasatiempos en Nadia. Yo suplico humildemente que uno no descuide estos tópicos. Por favor comprometan sus mentes en glorificar las maravillosas actividades del Señor Gauranga. Pruebe entender esto con todo su corazón y muy fácilmente usted alcanzara a Sri Krishna. Locana Dasa repitiendo dice que si uno no sirve a Gaurahari, usted no conseguirá la liberación.

GAURANGA GLORIFICA EL SANKIRTANA YAJÑA

El próximo día Gauranga se sentó en un divino asiento y dijo, "Las glorias del sankirtana yajña son mencionadas en todas las escrituras. Esta es la esencia del dharma, especialmente en la era de Kali. Esta verdad es revelada en el quinto veda (Mahabharata, Puranas) y glorificada por las cinco bocas del Señor Siva”. "Narada, tocando su vina y bailando con Sukadeva y Sanat Kumara, continuamente elogio el Sankirtana-yajña, En Vrndavana, Radha y Krishna bailaron en éxtasis con las gopis en prema sankirtana. El sankirtana-yajña también existe en Goloka. El Señor glorifica el Mahabhava-prema, pero no puede alcanzar ese grado de puro amor. Ese mismo amor Yo lo manifiesto en el Kali-yuga"."Uno consigue iluminarse al cantar los Nombres del Señor. En la forma del sonido, él Señor manifiesta Su misericordia en el Kali-yuga. El sonido de los nombres de Hari complacen al universo entero. El gusto de este sonido es como la mantequilla clarificada (ghee). Al entrar los sonidos santos a través de los oídos y cayendo en el fuego del corazón de uno se prende la llama del fuego de bhava (Amor de Krishna). "Luego el cuerpo erupta con síntomas de éxtasis y cada uno llora, tiembla y se eriza.

Libre de todos los pecados, él absorbe el néctar de la pura conciencia de Krishna y canta y danza con ilimitada alegría. A esa hora, el no esta absolutamente atraído por los cuatro tipos de liberación como pensando perseguirlos después."Todos los Vaisnavas acaryas están sentados alrededor de ese fuego-yajña el más grandioso de todos los sucesos, Se ciertamente que Sankirtana uno consigue el mayor tesoro que es el de Krishna-prema. Nityananda Avadhuta es el maestro del deposito de prema y Gadadhara es el amo de casa"."Advaita Acarya firmemente establecido en el Sankirtana-yajña me está llamando al centro del mundo material, tomando a todos los devotos como Srivasa Narahari y otros, tengo que extender el movimiento de Sankirtana, ahora lleven este Sankirtana de punto en punto. Levanten a todos los caídos y liberen a los pecadores".Después de escuchar al Señor Gauranga, los devotos empezaron a llorar y cayeron a sus pies, luego Gaurahari ansiosamente los abrazó. Todos gustaron felices estos trascendentales tópicos cantados por el poeta Locana Dasa.

CAPITULO IX

PASATIEMPOS EN LA CASA DE CANDRASEKHARA

Por favor escuchen atentamente otro pasatiempo maravilloso del Señor Gauranga y sus eternos asociados. Visvambhara es la máxima joya de todas las trascendentales cualidades la personificación de la compasión.Un día mientras estaba sumergido en éxtasis de amor, Gauranga y sus asociados fueron a la casa de Candrasekhara Acarya y empezaron a predicar, El Señor empezó glorificando a las Vraja gopis, pero su voz llego alterada por las emociones. Sus ojos se tornaron rojos, y sus lágrimas rodaban por sus bellas mejillas. El Señor, cuyos pies son adorados por Kamala (laksmi), luego vestida como una gopi y bailó jubilosamente. Srivasa en la forma de Narada Muni, hizo reverencias a Gauranga, preguntándole que si lo aceptaba como su sirviente.Luego Srivasa dijo, "Gadadhara escúcheme. Yo sé todo acerca de su pasado Usted es también una gopi. Previamente, Usted y todos los otros devotos aquí estuvieron en Vraja Gokula, rechazando los alcances de sus esposos Ustedes todos rendían un amoroso servicio a Sri Krishna. Usted era la principal gopi y el más querido amor de Sri Krishna”. "Como puedo Yo propiamente explicar la extensión de Sus glorias? Este es el más grande secreto en los tres mundos. Brahma, Siva, Laksmi, Ananta, Sukadeva, Prahlada, Narada muni, o alguno por ese asunto, no puede sondear el fondo de su puro servicio devocional. Ellos nunca pueden alcanzar la misericordia que Usted posee. Ellos no podrán tener una gota del océano de Su amor”. "Ignorando el amor de Laksmi, el Señor Narayana, el Señor del universo, aprecia su amor, su misericordia es digna de alabanza y encantando amor por todo el mundo. Solamente Usted y las gopis entienden la esencia de las glorias del Señor. Usted solo controla al Supremo Señor por su amor. Uddhava y Akrura desean servir a Sus pies para alcanzar la misericordia”. La reunión de devotos deliró con gran satisfacción de las descripciones de Srivasa Pandita. Ellos se abrazaron entre sí y bailaron alegremente en Prema-sankirtana.A esta hora Haridasa llegó sosteniéndose en un bastón. El sonrió lentamente y con profundidad dijo, "Por favor escucha, mis amigos. Siempre cantan las glorias de Hari por ejecutar el Sankirtana". Las lágrimas brotaron de los ojos de haridasa cuando miraba alrededor. Tomando su amigo, la querida joya de los Vaisnavas sumergidos en el néctar de los cantos y danza de alegre Sankirtana. Gaura Raya también bailo con éxtasis. Los devotos llenaron de amor y adoración los pies de Gauranga.

Pronto Advaita Acarya felizmente reunió a los devotos. El es el más bondadoso de los Vaisnavas y la morada de todas las cualidades espirituales.Su belleza ilumina todo el mundo. Estando de pie ante Gauranga, Advaita Acarya apareció como una poderosa expansión del Señor. El canto "Hari! Hari!" y bailo entusiasmadamente ante los atónitos espectadores.Desde la cabeza a los pies su cuerpo se erizó y lágrimas rodaron de sus ojos. Mientras miraba fijamente los pies del Señor, él rugió como un león. Cogiendo su dhoti el saltó por el aire, los Vaisnavas reunidos lo miraban como una incomparable señal de amor de Dios. Ellos fueron felices de corazón, y se sumergieron en el néctar del océano de éxtasis del Krishnaprema.

GAURANGA SE MANIFIESTA COMO DURGA

Un día el Señor Gauranga, entro en la forma de una gopi, vestido como una gopi. El usa un corpiño, sari, campanillas para tobillos doradas y ajorcas de conchas, Sus ojos nadaban un rasa. Su cintura era muy atractiva y delgada como un puño (muñeca). La incomparable belleza de la gopi del Señor encantaba los tres mundos.La brillantes de los miembros de su cuerpo eran trascendentales, la fragancia de las coronas de malati se sumergían en su cuello dorado viéndose como el Suranadi (celestial Ganges) rodeando el dorado centro del Monte Sumeru. Gaura Nataraya (El rey de los danzarines) tuvo varios éxtasis a modo de prema cuando bailaba.Luego El pronto recordó a Laksmidevi, la diosa de la fortuna. Gauranga sé transformo en Visnu en su forma de cuatro brazos y se colocó ante Laksmidevi. El permaneció quieto y cubrió su cara con un vestido. Los devotos cayeron a los pies del Señor, ofreciendo con placer oraciones en estado de éxtasis algunos recitaron oraciones para glorificar a Laksmidevi, El le pregunto a ella por la dádiva del Prema-bhakti.A esta hora El Señor recordó a Adi Sakti (diosa Durga). Tomando su original forma de energía, El Señor Gauranga cautivo a todo el mundo. Inmediatamente los semidioses llegaron allá y cantaron los himnos védicos elogiando al Señor Gauranga disfrazado como Durga. Mientras estaba sentado en su divina asana, Adi Sakti dijo, "oh semidioses, Yo he venido a ver su amor y devoción y especialmente su canto y baile”. Los semidioses dijeron, "Muéstrenos Su devoción de nuevo". Adi Sakti dijo, "Escuche todo el mundo Yo soy el Supremo y formidable Candi (diosa Durga) colmaré los deseos de todas las entidades vivientes. "Los semidioses hicieron reverencias a los pies de Ella.El Señor Gauranga, en la forma de Adi Sakti, tocó a Haridasa, colocándolo sobre su regazo y lo arrulló como si fuera un niño de cinco años. Los devotos, pájaros, bestias y todas las entidades vivientes estuvieron felices y atónitos al ver esto. Un brahmana pregunto, "Gauranga por favor mire benévolamente a su querido sirviente Muran". La cara del Señor brillaba como la luz de la luna, sonriendo afectuosamente y lágrimas de compasión bañaban el rojo color de sus ojos.La Madre Saci sumida en éxtasis sumisamente adoro los pies del Señor. Gauranga en la forma de la diosa Katya Jñani, pensó en los devotos de cerca a El mismo y los atrajo con intenso y maternal afecto. Viendo El, Como su madre, que todos los ojos estaban llenos de lágrimas de éxtasis de amor. Un brahmana pronto llego y gritó, !Prabhu! viendo su pena, él Señor lloró y dió en forma de "aisvarya (temor y reverencia). En este camino él supremo controlador Señor Gauranga, ellos vieron apoyándose su mano en un bastón. Luego Gaurahari, él Supremo maestro, mostró su compasión por todas las entidades vivientes, fuera de la humildad él borro la agonía del mundo.Quien escucha estos néctares tópicos se aliviara de sus penas y sufrimientos, la vergüenza en el pecado, arrastrara la persona que duda del poder de purificación de los trascendentales pasatiempos de Gauranga, por argumentos, realizaciones o estudio material, uno no puede ser liberado sin aceptar a Gauranga como él Supremo Señor.

Quien piensa que Gauranga no puede manifestar todas estas formas trascendentales, también nunca pude ser liberado. Permítanme decir a la gente cuanto ellos desean, por la experiencia que tengo del Señor Gauranga, permítanme ellos que consideren la posición de Sri Gauranga Mahaprabhu, infortunadamente, aunque aparezca una compasiva reencarnación, algunas personas no lo reconocerán, por esta razón, mi corazón llora de pena. ¿A quién puedo Yo expresar mi turbado corazón? Luego Locana Dasa canta las glorias del Señor Gauranga.

CAPITULO 10

PASATIEMPOS ANTES DE TOMAR EL SANNYASA

Ahora comentaré algunas maravillas que el común de la gente no pueden entender, por la felicidad de alguien, el Señor Gouranga bailó en divino amor en la casa de Candrasekhara Acarya, luego el fue a la casa. El brillante baile del Señor y Sus asociados apareció como la luz de un millon de lunas. Una bella y fresca atmosfera prevalecio en la casa, asi, debido a la brillante luminicencia, uno no podia mirarlo. Atónito por este maravilloso pasatiempo, los residentes de Nadia pedian a los Vaisnavas se les explicara el significado.Los devotos decian, “Como puede uno entender a Gauranga? Nosotros solo sabemos que en la casa de Candrasekhara, la maximá joya de todas las cualidades trascendentales bailó por siete días sin interrumpir. Los días y las noches fueron compinches por su ausencia, por siete días Gauranga exparcio su radiante luminicencia en todas las direcciones. Nosotros fuimos bañados en su fresco y misericordioso pasatiempo. Luego el hijo de Sacimata mostró la religión de la compasión.

EL SANKIRTANA ES LA MEJOR RELIGION

Amparado en las dudas de su mente, Srivasa Pandita una vez preguntó al Señor Gauranga. “Prabhu porqué se dice que haciendo Hari-nama Sankirtana en al Kali-yuga, uno conseguira el resultado supremo?”.Mahaprabhu dijo, “Usted ha hecho una buena pregunta. En el Satija-yuga la meditacion fue el Dharma, en Treta-yuga ésta fué el sacrificio y en el Duapara-yuga ésta fué la adoración a Krishna, En el Kali-yuga uno no puede hacer estas cosas. Asi El Supremo Señor vino con su nombre. Luego en el Kali-yuga, el hari-nama Sankirtana es la más poderosa forma de religión. En los previos Yugas los Mahajanas servian al Señor Narayana por dhyana, Jajna o arcana (meditación, sacrificio, adoración). En el Kali-yuga la gente es de malandrines y pecadores. Asi, la compasión del Señor dá a ellos un método para alcanzar la perfección espiritual, simplemente por ejecutar el Jajna del Hari-nama uno puede obtener facilmente toda la perfección. Que uno alcanze en previas edades gran austeridad, puede fortalecerlo para obtenerla en el Kali-yuga”.Colocando los pies de loto de Narahari en mi cabeza, yo, Locana Dasa felizmente describo los nectareos pasatiempos de Sriman Mahaprabhu.Por la misma razón el Señor Gauranga llegó pensando, “Yo no puedo estar aqui más, iré a Vrindavana. Donde esta Mi Kalindi? Donde esta Mi Yamuna y los bosques de Vraja? Donde esta Mi Gobardhana, Bahulavana, y Bhandiravana? Donde esta Lalita, Radha y otros perdidos? Donde esta Nanda y Yasoda mayi perdidas? Donde esta Mi Sridama y Sudana?.Gauranga vino corriendo y llorando en éxtasis por Sus vacas favoritas, “Dhavali! Samali!“ En un momento él cayó sobre el pasto entre sus dientes y mirando alrededor compasivamente. El dijo. “Cuando daré a esta familia vida? Cuando alcanzare los pies del hijo de Nanda Maharaja?”.

Cantando profundamente, Gauranga apretó Su brahmin de hilo. Sumergiendose en el miserable océano de separación de Krishna, El grito Hari! Hari! Su cuerpo erúpto de éxtasis y Sus ojos se ruborizaron de brillante emoción. Viendo la condición de Gauranga, Muran Gupta dijo, “Oh Señor, Usted puede hacer y desear cualquier cosa. Pero por favor no vaya a ninguna parte sin primero hablarme. Si Usted va pronto a un distante pais todos los devotos se separarán. Sintiendonos tambaleados, perderemos el corazón y de nuevo nos sumergiremos en la existencia material. Yo puedo definitivamente decir pues sí Usted se despide ahora, y lleva a cabo esto a lo lejos estamos perdidos”.El Señor Gauranga permaneció en silencio, incapaz de refutar los argumentos de Muran. El abandono la idea de despedirse de Navavipa. La gente de Nadia gustó su darsana. Visvanbhara complació la mente y el corazón de Sacimata y de sus asociados. Gauranga continuo viviendo con Vishnupriya y gozando de su amor. Gaurahari felizmente pasó los días con sus amigos y familiares. Día tras Día, Gauranga y sus asociados ejecutaban en extasis el Sankirtana las mujeres de Nadia vigilaban con asombro. La belleza de Gaura excedia los limites de la pureza. El estaba decorado con ornamentos y unas pequeñas florez de malti que se entrelazaban en su cabello. Los expertos tiraban tilaka encantando las mentes de todos, sus dhotis brillantemente iluminadas tenian bordes rojos. La encantadora belleza de Gauranga sobrepasa todos los tres mundos. Acordes con el afectuoso amor, los habitantes de Nadia veian diferentemente al Señor.

VISVAMBHARA ENCUENTRA A KESAVA BHARITI

Sonriendo gentilmente, Gauranga dijo, la noche pasada tuve un sueño. Una gran joya entre los brhamanes venia hacia Mi. El pronuncio el sannyasa mantra en Mi oido, desde que ese mantra entro a Mi oido, ahora puedo recordar cada y todo detalle de él.“Desde ese momento, Mi corazón quedó absorvido en una cosa. Entregandome al querido Señor de mi vida, como puedo Yo hacer algún trabajo? El tiene una naturaleza que anula el brillo del safiro azul, es constantemente Mi sueño y reside en el centro de Mi corazón“.Muran Gupta dijo, “Por favor Mi Señor. Ustes es el creador de ese mantra” Gauranga dijo, “Sus palabras no me satisfacen. Cada vez más pruebo refrenar Mi mente, pero cada vez más grita desafiante. Escuchame no me diga nada que puedo hacer?. Es la potencia del mantra que Me causa actuar asi. Siendo desprecio por sus palabras, yo no puedo ayudarme a Mi mismo”.Despues de escuchar esto los devotos quedaron preocupados, con un corazón adolorido, Locana Dasa describe esto.En un corto tiempo más tarde Kesava Bhariti vino a Navadvipa. El tuvo una conciencia pura y fué el más poderoso entre los Sannyasis. En una previa vida Kesava Bhariti hizo numerosas actividades alcanzando la Suprema posición de un Mahabhagavata. El quedo complacido cuando vió primero a Visvambhara. Viendo al ilustre Sannyasi, Gauranga le dió la bienvenida y le ofrecio respetos. Lagrimas cayeron de los ojos del Señor, el inteligente sannyasi supo que estaba haciendo. Kesava Bhariti Gosvama dijo, “Estoy viendo que Usted es Sukadeva ó Prahlada”.Gauranga respondió llorando en alta voz, sorprendido, Kesava Bhariti continuo hablando. “Usted es la suprema personalidad de Dios, no hay duda acerca de esto. Usted es la vida del universo”.Aunque llorando Gauranga dijo, “Cuando conseguire los pies de loto de Krishna? Usted desea profundamente a Krishna? Cuando use los mismos vestidos como usted (sannyasi), entonces veré a Krishna. Viajare por todas partes buscando al Señor de Mi vida. Sri Krishna”. Despues de ofrecer respetos a Kesava Bhariti, el Señor Gauranga fué a su casa. Encontrandolo en el patio, Gauranga dijo a Srivasa que tomaría el sannyasi en su casa. Srivasa obsequio a Kesava Bhariti con abundante prasada. El proximo día Kesava Bhariti, él más grande de los sannyasis, fué a Navadvipa. El Señor Gauranga se sintió triste al

escuchar acerca de la partida del sannyasi. En ese momento, dentro de Su corazón Visvambhara decidio tomar el sannyasa. Entendiendo sus intenciones. Mukunda empleo varios caminos para disuadir a Gauranga de tomar la renunciación de la orden de vida.

LOS DEVOTOS NO PUEDEN SOPORTAR LA SEPARACION DE GAURANGA

Todos los intimos asociados del Señor se encontraban en la casa de Srivasa Pandita. Con voz fallida Mukunda les dijo, “El Señor Visvambhara pronto de despedira de Nadia para tomar sannyasa. El recuerda con gusto la belleza de sus ojos y atentemente escucho el nectar de sus palabras, pronto el Señor dejará su hogar, esposa, madre y sirvientes”.Escuchando con tristeza ésta noticia se llenó el corazón de todos con un ardiente dolor. Ellos planean como retener a Gauranga despidiendose y tomando sannyasa. Más sinembargo uno no puede controlar completamente la independencia del Señor. Sintiendo extremada aprehnsión, los devotos llorando rodaron por el suelo.Ellos gritaban, “Oh Señor Visvambhara, el Señor de nuestros corazónes Donde irá Usted dejando que todos semos devorados por la serpiente de Kali-yuga? Por miedo a Kali, tomaremos refugio en Usted. En su prescencia la serpiente de Kali no puede afectarnos””. Luego el Señor Visvambhara llegó a la casa de Srivasa, El dijo, no se atemoricen. Teniendo el Krishna-prema Yo viajaré a un paus distante. yo llevaré a la espalda y daré todo de Usted. Escuche Srivasa, el mejor de los brahmanas. Como un buen trabajador tiene la gran dificultad de ganar la rica montaña de sus amigos y familia, similarmente Yo recogeré el tesoro de Krishna-prema y lo daré a todo el mundo”.Srivasa Pandita dijo, “Que va a hacer Usted al despedirse cuando nosotros no podamos verlo partir? Cuando uno vive, él mantiene a sus amigos, asi, si él muere no puede mantenerlos más. Prabhu, si Usted se despide de nosotros ahora, nosotros moriremos. Luego quien dará a Usted el tesoro de amor por Dios cuando regrese?”.Mukunda dijo,” Gauranga, mi corazón está quemandose, asi, Yo continuo viviendo. Nosotros somos desventurados pecadores, pero Usted es el más grande engañador. Nosotros no podemos entender su proceder. Nosotros somos necios y estamos rechazando nuestras familias, debido a otras cosas para estar amparados en sus pies de loto.“Viendo nuestras mayores caidas, quien puede despedirse de Usted? Nosotros conocemos por las escrituras que Usted es el salvador de los caidos. Sinembargo, nosotros hemos dado todos los deberes religiosos y lo hemos rodeado completamente a Usted. Señor nosotros lo necesitamos a Usted, por favor no se vaya de nosotros como dice”.“En su interior Su corazón ardia como una arboleada, asi afuera, Su cuerpo es suave al tacto y más fragante que una flor de loto. Primero nosotros pensamos que su corazón era suave tambien, pero ahora sabemos que Usted es de duro corazón. Su corazón es como una comida dulce llena de leña y cubierta con aromatico alcanfor, aunque atractivo uno no puede gozarlo”. “Como puede Usted se asi de cruel con nosotros? Como usamos nuestras vidas si usted nos deja para ir a un pais extranjero? Nosotros no podemos vivir un segundo sin verlo a Usted”.Gritando piadosamente y con voz entrecortada, Muran Gupta dijo, “ oh mi Señor Visvambhara, Gauranga. Esta muy bajo Muran dice que con Sus propias manos Usted sembró un maravilloso arbol. Por regarlo día y noche, Usted lo hace crecer. tomando gran cuidado, Usted lo proteje y mantiene. Usted ata muchas joyas a esa raiz. Pero antes él consigue la forma de producir frutos y flores. Usted desea cortarlos.“Similarmente si Usted se despide, todos moriremos con el corazón partido, día y noche lo reconoceremos solo a Usted. En los sueños constantemente vemos su casa de luna. Ahora Usted se despedira de nosotros y nos tragara el trigre de la existencia material, donde tiene Usted esa crueldad?

Luego los devotos cayeron a los pies de Gauranga y dijerón, “oh amigo de los pobres! oh Señor de aquellos que no tienen nada! oh salvador de los caidos oh Señor del universo! “Algunos teniendo una paja en la boca suplicaron al Señor, otros uniendo las manos por encima de la cabeza, llorando repetidamanente al Señor Gauranga.

GAURANGA NO PUEDE SOPORTAR LA SEPARACION DE KRISHNA

Probando la tranquilidad de Sus devotos, Gauranga dijo, Ustedes son mis sirvientes personales, por favor escucheme. El Señor quiso hablar pero su voz estaba cortada de emoción. Las lagrimas fluyen de sus ojos y se tornaron rojos como el reluciente sol, abrumado con amor, El Señor prmanecio en silencio.Luego el Señor Visvambhara dijo, “Impidiendo el temor de la separación de Mi, Ustedes se ponen tristes y desdichados. Pero Yo mismo me estoy sintiendo abrumado por la separación de Krishna, por causa de su propio placer, Usted aparece dandome placer, exactamente como Usted Me ama”. “Separado de Krishna, Mi corazón y mis sentidos están quemados. Mis miembros arden de fiebre a travez de la raiz de Mi cuerpo, Mi madre parece como un juego, y sus palabras son veneno para Mi, la vida sin Krishna no es vida del todo, esto es como la vida de las bestias y los pajáros. Un cuerpo tiene forma pero no tiene vida, porque las entidades vivientes existen sin ese cuerpo. Sin Krishna todas las actividades rigurosas no tienen sentido. Ellas son como un Brahmana sin conocimiento de los Vedas, o una joven mujer sin su esposo, o un pez sin agua. Sin riqueza cual es el sentido de adquirir vida familiar? Cual es el objeto de iniciar un aprendizaje en una sociedad de ignorantes?.“Mi corazón esta temblando por la separación de Krishna. En este momento Yo no puedo oir sus quejas. Yo tomare el vestido de un Sannyasi y viajare por todos los paises vigilando por el Señor de Mi corazón. Luego el Señor Gauranga lloró, y cayó a tierra apretando Su brahmin de hilo. Con piadosa voz él gritó, “oh Prananatha” (Señor de Mi corazón).El Señor Gouranga continuo, “Escuchen, todos ustedes, la existencia material es dudosa, peligrosa y llena de veneno. Invisible para otros, este veneno quema constantemente Mi corazón. Mis sentidos requieren satisfacción. Los deseos de placer material crecen día a día en muchas formas“.Deseos como la codicia, lujuria, envidia, ira, y falso orgullo nunca se separan siendo como un hermano. Ellos se roban la mente de un hombre y se roban su corazón. El nunca se consolará con estos deseos. Externamente saldra maya en forma de pecados y deseos materiales, el olvida a krishna y viaja creyendo que es el cuerpo, la casta y el credo”.“Todas las cosas bellas del mundo nos hacen olvidar a krishna, cuando uno comienza a servir a Krishna, su vida real empieza, sabiendo que la vida humana es muy rara, Yo tengo que servir a Krishna y ahora estoy yendo a la muerte”.“Escuchen todos, les estoy diciendo la escencia de la verdad. Todos Ustedes sienten placer al adorarme, asi ese amor de Krishna lo devolveré dentro de lo profundo de Mi corazón, por favor todos canten la gloria de Krishna. Hagan ustedes todo por ver siempre la belleza de la cara y los ojos de krishna. Coloquen sus corazónes a los bellos pies de loto de Krishna. Que más puedo Yo decir?”.Sin ver a Krishna Mi vida está ardíendo. Me estoy sumergiendo sin esperanza en el océano de la existencia material, quien ve a Krishna como a Su Padre, madre, guru, amigo y solamente al Señor puede facilmente adorarlo, Ustedes son todos Mis queridos amigos, y ustedes son exaltados devotos. No les regaré a ustedes Mi misericordia. Pronto tomare Sannyasa y distribuire amor de Dios para el bienestar de todo el mundo.Luego Visvambhara rodó por el suelo, untando Su cuerpo dorado con el polvo.

El estuvo respirando lentamente y cantando temblorosamente, !Hari ! Hari !, todo Su cuerpo se rompió de erizamiento y algunas veces tembló. Por epocas habló faltandole la voz. Luego él gritó, rió y salto debido al estatico amor por la separación de Krishna.En otro tiempo Gauranga rugió “Vrindavana” mas tarde El ruido samente llamo “Radha” En otro instante cojiendo Su dhoti y golpeando Su pecho con ambos puños gritó “Hari ! Hari ! “Sus amigos se sintieron tristes e inutiles, deseando que ellos hablaran conformes al Señor en Su angustia y separación.Muran Gupta dijo, “Gaurahari, por favor escuche, Usted es completamente independiente en todos los aspectos. Al hablar a otros para mostrar su compasión, Ustede muestra esta incomodidad de separación. Acorde con Su dulzura Usted hará cuanto desea. Comó, tambien, podemos explicar Su comportamiento?. “Usted lo sabe todo, y nosotros somos justamente entidades vivientes insignificantes. Nosotros no sabemos que nuestra proxima vida podrá ser un ave o un insecto. Usted es el amigo de todos, y un océano de misericordia. Despues de liberarnos hará lo que mejor piense.Gauranga sonrio y abrazo a todos los devotos. Manifestando Su amor el Señor dijo, “Escuchen todos. No duden de Mis palabras, adonde quiera que viaje. Yo siempre estaré con Ustedes como su refugio. Luego Visvambhara se despidio de sus devotos y fué a casa.

CAPITULO XI

LA LAMENTACION DE SACIMATA

Aunque Sacimata no conoció el plan de su hijo de tomar sannyasa, ella sintió temor dentro de su corazón por el anormal comportamiento de Gauranga. Locana Dasa desea saber como uno puede asociarse con Gauranga el cual se parece a un océano de amor.

SACIMATA IMPLORA A GAURANGA QUEDARSE COMO UN GRHASTHA

De algún modo Sacidevi se entero acerca del plan de Gauranga de despedirse del hogar y tomar Sannyasa. Escuchando la noticia ella quedo inconciente y cayo derecho a tierra. Sacimata comó locamente aqui y alla en Navadvipa. Ella estuvo preguntando a todos si la noticia era verdadera.Aprovechando a Visvambhara, ella lo miro pesadamente y dijo, “Usted es mi único hijo, y solo ve por mi cuerpo, si yo lo pierdo a Usted, me cubrire de oscuridad, mi adorado, he escuchado que Su plan es el de tomar el Sannyasa. Estos hechos me hacen sentir cómo si el cielo se cayera estrepitosamente sobre mi cabeza.“Yo olvido algo excepto a Usted, Usted es la joya de mis ojos. Usted es lampara de nuestra familia, todos en Nadia dicen que soy afortunada por tenerlo a Usted como mi hijo. No quebrante este orgullo mio. Todo sera destruido si Usted se aleja. Quienes previamente me han mirado consiguen ésta buena fortuna retornaran su casa lejos olvidando los malos auspicios. “Un hijo como usted trae gloria a la familia. Sin Usted, mi vida estará vacia y solitaria como un bosque. Si Usted trae desgracia para darnos dolor, yo dare mi vida ahogandome en el Ganges. Cómo estaré meloso a sus pies del endurecido camino? Quien lo alimentara a Usted cuando tenga hambre y este sediento? La suave mantequilla de Su cuerpo se fundira bajo los abrazadores rayos del sol. Como su madre, quien tolerará estas penas? Alas! mi adorado hijo, Nimai, despideme, dondo irá Usted para protegernos?.“Mientras Usted está asi aqui, tomaria veneno, y asi no tendria que oir que Usted tomará el Sannyasa. Usted tomando el Sannyasa y viajando al extranjero arrojará a mi interior el fuego de la muerte. Usted es el rey de las entidades vivientes, excepto para mi a quien no muestra toda la compasión.

No puedo entender como la providencia me trata tan severamente.“Mi hijo, Su belleza, cualidades y comportamiento son glorificados alrededor de los tres mundos. La maravillosa belleza de sus cabellos y vestidos encantan a todas las mujeres. Mi corazón se siente satisfecho viendo las flores de malati decorando Su cuerpo a lo largo, y los bellos cabellos cayendo sobre sus hombros, viendolo a Usted con las Sastras en Sus manos, y caminando por el sendero con sus amigos dá inmensa felicidad a mi mente.Mi adorado, cómo puede Usted despedirse de Sus asociados y abandonar la ejecución del Hari-nama Sankirtana?.“Su toma del Sannyasa matará a todos. Primero moriré, luego morirá Vishnupriya, y luego todos los devotos pereceran con sus corazónes rotos, todos los devotos como Murari, Mukunda Datta, Srivasa, Advaita acarya, Haridasa, Gadadhara, Narahari, Sri Raghunandana, Vasudeva Ghosh, Vakresvara Pandita y Sri Rama morirán tambien sin verlo a Usted. Mi adorado hijo, por favor considere esto y no despida aqui pra tomar Sannyasa.“Hijo, ahora Usted no tiene padre, sinembargo Yo le consegui un doble matrimonio, Usted no tiene hijo, Usted es joven, y el sannyasa no es humilde para un hombre joven, recuerde la vida en familia y ejecute todos los requerimientos debidos, en la juventud, la influencia de la lujuria, ira, codicia, y las iluciones son muy fuertes. Asi, tomando Sannyasa en este tiempo cómo será en lo sucesivo su voto de renunciación? Si su mente se cae, Usted no puede mantener la orden de Sannyasa. Las amas de casa no son responsables por sus meditados pecados. Pero un Sannyasa caéra si no puede conquistar su mente y guardar su pureza.

VISVAMBHARA TRANQUIZA A SACIMATA

Despues de escuchar a su madre. Visvambhara hablo conforme a las palabras de ella, “Madre por favor escuche la nectarea historia acerca de cómo Dhruva Maharaja llegó a ser un famoso devoto por la misericordia de su madre“ Gauranga citó un Sloka, “Cual cualidad buena tuvo un cazador? Que edad tuvo Dhruva? Tuvo Gayendra algun conocimiento? Poseyo Kubja un bello cuerpo? Tuvo Sudama una vasta riqueza? Tuvo Vidura un alto nacimiento? Tuvieron valor los reyes de los Yadus, Ugrasera? El Supremo Señor Madhava es conquistado solamente por el amor devocional, no por cualidades materiales”.

GAURANGA RELATA LA HISTORIA DE DHRUVA MAHARAJA

Escuche madre, ahora lé contaré cómo a los cinco años de edad el niño Dhruva alcanzo la más alta posición, Suayambhuva Manu, el hijo mental de Brahma, fué poderoso y formidable. Su cuerpo fué practicamente espiritual. Sus dos hijos, Priyavrata, y Uttanapada, fueron grandes reyes por la misericordia del Señor Brahma. El rey Uttanapada tuvo dos esposas, Suruci y Suniti. Suruci tuvo siete hijos, uno se llamó Uttama. Suniti, sinembargo, tuvo solo uno, de nombre Dhruva.“Suruci fué la reina favorita del rey Uttanapada. Descuidada por su esposo Suniti tuvo que actuar como criada de Suruci. Suniti sufrio mucho como piedras semiflotando en cien océanos sucios, aunque una reina, Suniti fué forzada a comer cascara de arroz e insipidos vegetales sin sol. Ella y su hijo Dhruva de cinco años soportaron muchas miserias.“Un día el rey se sentó en su trono en joyado con Suruci, Uttama y sus seis hermanos. Dhruva, quien estaba encubierto en polvo por jugar con sus amigos, probó subir tambien al trono de su padre, pero sus siete primos lo empujaron contra el suelo. Con su orgullo quebrantado Dhruva empezo a llorar. Su padre, sinembargo, estando controlado por la reina Suruci, guardo silencio Dhruva entendio que su madre Suniti no era favorecida por su padre”.

Dhruva entendio que su madre Suniti no era favorecida por su padre”. :“Suruci regaño a Dhruva, usted esta inutilmente llorando. Siendo el hijo de una criada, usted tontamente piensa que puede sentarse en el trono. Vida tras vida nunca su madre a servido al Señor Krishna. Usted no se siente avergonzado de probar sentarse en el trono del rey? Usted es el hijo de una infortunada no devota. Como puede Usted posiblemente sentarse en el trono?”“Despues de escuchar este planteamiento de la madre, Dhruva lloró y corrió donde su madre Suniti. Drhuva dijo, “Madre, mi madrastra me ha vencido empujandome del trono. Ella me ha dicho que usted no sirve a Krishna, ella me dijo que yo debia de sentirme avergonzado por tratar de sentarme en el trono enjoyado. Hasta ahora yo no sabia que usted fuera una criada, esto me extraña.“La madre de Dhruva lloró y dijo. adorado yo soy más infortunada, vida tras vida yo no podre servir a krishna, aunque en realidad todo está a su servicio no llore si alguno lo molesta o critica siendo el hijo de una criada”.“La madre Suniti continuo hablando con su hijo. Ella dijo, Dhruva, Usted no es amado por su padre. Por eso Usted se aflige cuando no puede subir al trono. No llore Dhruva, escucheme su madrastra es afortunada porque previamente adoro a Krishna, quien sirve a los pies de loto de Krishna, puede conseguir lo que desee, para hablar de un insignificante trono, ahora deja ese falso orgullo, adorando a Krishna facilmente usted lograra cualquier cosa.“Dhruva, porque ser usted mi hijo siempre escuchara sarcasticas notas de la gente en general, asi como tendra usted el privilegio de sentarse en el regazo de su padre? Yo soy infortunada desde mi nacimiento”.“Despues de decir esto, las lagrimas fluyen de los ojos de Suniti. Ella continuo, escuche hijo, solo el Señor Krishna puede acabar con su miseria, por servir a Krishna todos los semidioses como Brahma y otros reciben exaltadas posiciones en los planetas celestiales. Si usted adora a Krishna, usted sera adorado en los tres mundos y que hablar de sentarse en un trono”. “Dhruva usted puede alcanzar a Krishna en Madhava, uno de los doce bosques de Vrindavana. Si usted alcanza el trono, entonces será merecedor de llamarse Dhruva en cual significa firmemente determinado”.“Tocando con su cabeza el polvo de los pies de su madre, Dhuruva decidio viajar en un auspicioso momento, viendo Dhruva observerse su mente en los pies de loto de Krishna, los simidioses aplaudieron alentadoramente. Despues de fijarla meta de alcanzar el amor de Krishna dentro de su corazón, Dhruva llego al bosque de Madhuvana”. “Aunque las dulces frutas y fresca agua estaban disponibles, Dhruva no comió ni bebió nada a lo largo del camino. El no puso atención ni al hambre ni a la sed, él estuvo tenazmente determinado, viendo esto los semidioses ahora quedaban turbados, temiendo que elevara el puesto de captura por sus austeridades”. “Narada encontro a Dhruva en el camino y dijo, Usted es el hijo de un rey a su edad usted podria estar divirtiendose felizmente con varios juegos. Porqué usted ha albergado la envidia en su mente? Recordando la tradición un joven muchacho no puede enmendarse en el bosque. Cuando usted tenga más edad puede servirle a Krishna“.“Dhruva dijo, Narada, que sucederia si yo muero en mi juventud? Narada fué feliz al ver la introversión de Dhruva. Luego el sabio dio a Dhruva el mantra de doce silabas, “Om Namo Bhagavate Vasudevaya”.“Dhruva dijo, Narada, sin servir a Krishna yó sufriré mucho. Mi madrastra con asperas palabras me lastimo profundamente. Usted es muy benevolo. Viendo mi infortunada posición, por favor limpia mis miserias e instruyeme acerca de Krishna, alcanzara una posición supremamente excelsa, inimaginable para padre y ancestros”.“Narada dijo, Dhruva vaya al bosqu de Madhuvana al banco del yamuna en vrindavana. Sentado y meditando fija y constantemente, cante suavemente, “Om Namo Bhagavate Vasudevaya. En siete días usted alcanzara la realización?”.

“Dhruva quedo muy feliz al recibir la iniciación de Narada, El ofrecio reverencias al gran sabio Narada y fué a Vrindavana siete días, despues Dhruva llegó a Madhuvana, viendo los arboles de deseos llenos de Vrajadharma, Dhruva consigio librarse de ignorancia”.Dhruva sintió una increible misericordia al estar viviendo en el bello bosque de Madhuvana. El ayuno el primer dia, se despertó temprano, tomó un baño en el Yamuna e inicio el canto del mantra. No sintiendo hambre ni sed Dhruva vertió lagrimas de felicidad. Despues de cinco o siete dias el comio una fruta de badari (una insipida fruta silvestre). Tambien tomo unas pocas gotas de agua mezcladas con algunas hojas de cúrcuma.

LOS SEMIDIOSES PRUEBAN A DHRUVA

“Dhurva quebro su ayuno despues de un mes. El estuvo en una pierna y doblo sus brazos mientras cantaba las doce silabas del mantra “Om Namo Bhagavate Vasudevaya. En el abrasador calor del verano, él no paro de meditar. En el invierno, Dhruva permanecio en el Yamuna. El tolero muchos sufrimientos durante la estación lluviosa. Mientras continuamente meditaba en el Señor, Dhruva entro en samadhi”.“Los semidioses, atemorizados casi perdiendo sus puestos, quedaron atónitos al ver las severas austeridades de Dhruva. Brhama, Indra, Kavera y Varuna, discutian como Sri Krishna ayudaria a Dhruva a tomar su fuerza. Ellos planeaban alejar a Dhruva de sus rigurosas penitencias. Brahma, Siva y otros fueron a probar a Dhruva”. “Un semidios dijo al oido de Dhruva, “Dhruva usted vino aqui a morir?”, alguno dijo, “Dhruva su padre ha muerto”. otro semidios dijo, “Dhruva mire una venenosa serpiente que viene a morderlo y matarlo”, otro dijo, “Pronto corra lejos de aqui, un incendio forestal rapidamente se propagara y pronto lo quemaria y moriria”. Viendo que la resolución firme de Dhruva no lo afectaba Indra montado en el Airavata (conductor de su elefante) lo atacó, engañando atravesar al muchacho con sus colmillos Airavata atemorizo a Dhruva arrollandolo con su cuerpo. Dhruva estuvo impávido. El semidios Varyu probó tragarse a Dhruva para tomar la forma de una pitón. Surya (el Dios del sol) como un trigre vino a beber la sangre de Dhruva, vendandolo con serpientes el probo arrojar a Dhruva al fuego. candra (el Dios de la luna), intento ahogar a Dhruva en el Yamuna. Por estar cantando los nombres de Krishna que daño puede causarle la mordedura de millones de serpientes? Abandonando romper la meditación determinada de Dhruva. Brahma, Surya, Indra, y los otros semidioses corrian lejos disgustados. Completamente tranquilo Dhruva continuo su meditación, fijando su mente en los pies de loto del Señor Vasudeva”. Locana Dasa felizmente canto acerca de los gloriosos pasatiempos del Señor Gauranga Mahaprabhu. On Gauranga, usted es el protector de los caidos. Todas las glorias a usted, quien misericordiosamente libera al más bajo de los bajos El Señor Gouranga continua cantando a Sacimata el pasatiempo de Dhruva marahaja.k“Sacimaya, mientras Dhruva permanece en su meditación, Narada Muni hizo una visita a Vaikunta, con la dulce musica de su vina, Narada Muni estuvo visitando a Vishnu, quien estaba sentado en su trono con Laksmidevi, sonriendo gentilmente, Vishnú recostado dijo, porqué no estoy gozando de su vina hoy?, Narada replico, escuche, Mi Señor de ojos de loto. Hoy su mente no se complase con mi musica, porqué Usted esta pensando en uno de sus devotos. Usted es el Señor de los pobres. El Señor Vishnu dijo, cuál es el devoto quien es recordado por Mi?. Narada Muni replico, Dhruva, el hijo del rey Uttanapada. El es un muchacho santo, pero infortunado porque su madre Suniti, no es amada por su esposo. La madrastra de Dhruva, Suruci, estaba sentada en el trono con el rey Uttanapada jugando con sus siete hijos. Viendo la diversión, Dhruva trato de subir al trono del rey, pero Suruci lo empujo. El pobre Dhruva cayó al piso, llorando. Estando controlado por su esposa, el rey guardó silencio. Las acciones de Suruci y las palabras hirieron el corazón de Dhruva, siendo un tierno muchacho, el salió de su casa y fué al bosque de Madhuvana a ejecutar intenso tapasya (penitencia).

EL SEñOR VISHNU BENDICE A DHRUVA

Vishnu, el Señor de los ojos de loto riendo delicadamente, habló con suavidad. “Narada, Yo no muestro Mi misericordia a quien no es iniciado. Tampoco tomo ofensa de quien no es iniciado, seguramente daré Mi misericordia a alguien quien la dá a sus padres, va a Madhuvana, y medita en Mi mientras ejecuta severas austeridades”.“Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entrañas de una no devota. En Mi nombre, un Vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo dare siempre Mi misericordia a un devoto. Ademas, daré a Dhruva cuanto él desee Yo estoy atado por la cuerda del Prema-bhakti de Mis devotos. Nunca puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi”.“Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entrañas de una no devota. En mi nombre, un Vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo dare siempre Mi misericordia a un devoto. Ademas, daré a Dhruva cuanto él desee Yo estoy atado por la cuerda del Prema-bhakti de Mis devotos. Nunca puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi“.“Narada dijo, Mi Señor, Dhuruva está iniciado por Mi, asi, por favor muestra Su misericordia, voy a verlo para liberarlo del fuego de la existencia material”,”El Señor Vishnu montó en Garuda y fué rapidamente al bosque de Madhuvana para ver a Dhruva. Riendo gentilmente, el Señor dijo, Dhruva Mi muchacho, vengo desde Vaikunta a dar a Usted un regalo”.“Rompiendo su meditación, Dhruva estuvo feliz y con las manos juntas dijo, “Oh Señor, cuál regalo podria suplicar? por favor dame tu misericordia. Esto expandera su fama y gloria”.“El Señor Vishnu dijo, definitivamente llenare su deseo y daré a usted cuanta posición desee. Porque usted vino a Madhuvana? Es porque su madrastra no lo permite en el trono? Si no le confiero una alta posición, cómo puedo Yo permitirle el titulo de “El compilador de todos los deseos”.“Dhruva dijo, Yo considero una alta posición tan insignificante como una hoja de hierba. A menos que uno llegé a ser devoto, todas las otras realizaciones son inútiles como un montón de cenizas”.“El Señor Vishnu dijo, Yo le daré a usted todos los tronos enjoyados. Usted llevará a cabo la cima en los tres mundos. Usted, el hijo de Uttanapada, será el rey, y todos sus subditos recibiran Mi favor, su morada se llamara Dhruvaloka, la cuál esta localizada arriba de todos los planetas de los sabios”.Después de decir esto, Vishnu desapareció, por ordén del Señor, Visma-Karma construyo a Dhruvaloka, recibiendo esta donación, Dhruva regreso a su casa. El rey Uttanapada estuvo grandemente aflijido por la ausencia de Dhruva. Apesar de la humildad de él la madrastra gritó y le amargo su llegada”. “El rey dijo, Yo estoy causando dolor e infortunio a mí propio hijo. oh cuando vere de nuevo a mí hijo? El dijo a la madre de Dhruva, Suniti, desde ahora usted será mí principal reina, todas mis otras reinas le seviran a usted. Sinembargo por no estar viendo a su hijo Dhruva, el rey cayó al piso inconsiente”.“En este momento el gran sabio Narada Muni vino al palacio. El rey adoro a Narada con los rituales propios. Despues de lavar los pies de Narada, el rey reveló su mente al Sabio.“El rey dijo, Yo tengo un hijo de cinco años de edad, pero él se fué de la casa sin decirme. Narada dijo, sú hijo Dhruva ha tenido muchas difilcutades en el bosque. El vino como un devoto de Krishna y pronto llegara a casa”.Narada citó en sanscrito:“Benditos son estos ancestros donde los miembros de la familia son devotos puros. Un devoto puro purifica por entero a su familia y a todo el mundo. Su hogar es famoso a horas del mundo. Los semidioses y antepasados en los altos planetas tambien lo bendican. La madre cuyo hijo es un devoto puro es una real madre, pero la madre que produce 100 hijos no devotos, no es mejor que un cerdo”.

“Narada continuo, cuando uno se convierte en un Vaisnava, libera a sus padres miembros de la familia y a otros familiares. Su hijo adora a Krishna. Sé con certeza que sú hijo Dhruva es la maxima joya de la dinastia”.“El rey quedó plenamente satisfecho con la conversación de Narada. El ordenó a sus sirvientes preparar, una auspiciosa recepción para Dhruva. Ellos esparcierón esencia de sándalo y agua sobre la calle, y recogieron una corona de gragantes flores, almizcle, Kun-kum, yogurt y hierba de durva. El rey con su corte real corrieron a dar la bienvenida a su hijo. El dió a dhruva un fuerte abrazo, lo sentó en su regazo y beso una y otra vez”. El rey Uttanapada inmediatamente entronó a Dhruva, retornando el reino a su hijo, luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva tomó el mando del reino algún tiempo. Son poder y valor, Dhruva, retornando el reino a su hijo, luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva mantuvo a sus subditos en completa paz durante cuarenta años. Luego el tomó a su madre y se fué a Dhruvaloka, la estrella polar, lejos y por encima de las moradas de los demas semidioses.

VISVAMBHARA PREDICA A SACIMATA Y LE MUESTRA A KRISHNA

Después de escuchar al señor Visvambhara contar la historia de Dhruva Maharaja. Sacimata dijo, “oh maravilloso niño dorado. Iré con usted tambien, y agotare mis días discutiendo el Krishna-katha. Usted se despedira del hogar y afeitara su cabeza. Tambien Yo cortaré mi cabello, me colocaré las arcillas y llevaré el vestido de la renuncia. En este camino como una Yogini, yo iré con Usted”.Gouranga perturbado al oir a Sacimata habló, El omnociente Gauranga, el adorado hijo de Saci, pensó como calmar a su madre. El Señor Gauranga dijo, “Por favor madre, escucheme. No se aleje por una miseria sin sentido.Repetidamente estoy diciendo a usted que no paga prestar atención a la codicia, ira, falso orgullo, e ilusión. En realidad como es Usted? Quien es su hijo? Y quien es su padre? Porqué se lamenta usted de las falsas designaciones de “Suyo y Mio”? Quien es una mujer? Quien es el esposo de uno?”. “El solo y real amparo esta en los pies de loto de Krishna. Krishna es el solo padre y amigo, Krishna en el absoluto Señor. El es el supremo tesoro. Yo le estoy diciendo a usted la verdad. Sin Krishna toda cosa es inusual”. “Siendo el Señor el limite de la energia ilusoria, todo el mundo está controlado como una maquina. Debido al orgullo y al falso ego, todos sufren. Uno considera sus acciones como actos buenos en el camino. El es el limite para sus reacciones karmaticas en la proxima vida. Olvidando a Krishna un necio vaga en el mundo material. Después de viajar alrededor de catorce sistemas planetarios, uno finalmente entiende la rara forma de vida humana”.“En un momento, esta temporal existencia vida material, llena de peligro, puede ser extinguida. Aprovechando el raro nacimiento humano, uno servirá a Krishna, y conseguirá liberarse de maya. Estos cuerpos son humildes para servir a Krishna, liberandose del ciclo de nacimientos y muertes. Madre si usted hubiera ofrecido su afecto a Krishna en lugar de mi persona, usted estaria recibiendo mucho beneficio”.“El es el amigo real y bien queriente y él es la real Madre y padre quien nos dá el amor puro de Sus pies de loto. Mi corazón llora por la separación de Krishna, cayendo a sus pies le estoy suplicando a usted, Madre, usted me ha mostrado su abundante amor y afecto atravez de Mi vida. Mi liberación lograra tambien su liberación. Por favor que su afecto por Mi y sirva a los pies de loto de Krishna”.“Yo tomaré el Sannyasa para alcanzar el amor puro por Krishna. Luego tomaré el tesoro de Krishna-prema para diferentes paises. Otros hijos de las madres traeran sus transitorios tesoros de oro y plata como una simple causa de mieseria y muerte. Gozar de riqueza y opulencia no es el objeto de la vida.

“Yo traeré de la cima el tesoro del Krishna-prema. El amor de Krishna es eterno e imperecedero en este mundo y en el siguiente. En muchas vidas uno consigue un padre y una madre. Raramente, sinembargo, uno obtiene un Guru y a Krishna. En el nacimiento humano, uno entendera la importancia de servir a un Guru y a Krishna. Quien no acepta un Guru no es Más que un pajaro o una bestia”.Sintiendo sorpresa e impactandose, Sacimata miró fijamente la cara Gauranga. El Señor de los cuatro mundos la libró de maya, pronto, Sacídevi vió todas las cualidades de las entidades vivientes. Su ilusoria mentalidad de pensar en Visvambhara como su hijo, desapareció que él era Krishna. El tuvo un estado de Syama parecido al de una fresca nube lluviosa. El usó un vestido azul brillante y llevaba una flauta. En sus tres formas, él estuvo en Vrindavana rodeado de gopis, gopas y vacas. Sacimata atónita veia a su hijo como esto. El cuerpo de ella se sacudió y eruptó erizandose.Despechada por todo esto élla no pudo dar su afecto por su amado hijo. Mi hijo Krishna, es la persona más rara en el universo. Nadie lo controla a El”.Luego Sacimata dijo, “Oh hijo, Usted es el supremamente independiente Señor, La joya entre los hombres. Fué mi fortuna tenerlo a Usted y criarlo bajo mi cuidado, ahora, por su dulzura, Usted ira a tomar el Sannyasa. Pero Yo tengo una súplica; porque estoy perdiendo un gran tesoro como Usted? Después de decir esto la voz de Sacidevi se llenó de piedad, y las lagrimas cayeron de sus ojos abundantemente. Aunque élla aprobó, Sacidevi no pudo hablar debido al impacto de la emoción”. Gauranga bajo la cabeza como signo de compasión por Su madre, de nuevo levanto la cabeza y dijo, “Querida Madre, por favor escuche. Debido a su amor puro por Mi, Usted sera capaz de verme cuando lo desee”. Sacimata suspiró de pesar.Con tristeza en el corazón, Locana Dasa describe esto.

CAPITULO XII

LA LAMENTACION DE VISHNUPRIYA

Sacimata se fué oprimiendo en tal forma que no podia hablar. Viendo a Saci oprimida, Vishnupriya Devi desfalleció al enterarse del inminente desastre. Despues de tomar la comida de la tarde, Gauranga fué a tomar el descanso en el lecho de su alcoba. Vishnupriya inpetuosamente se sentó ante los pies de loto del Señor.La cara de ella estaba triste. Ella suspiro y levantandose miró a Gauranga. Vishnupriya envuelta se arrastró apoyada en sus manos alrededor de los pies Gauranga y tomandolos en su corazón. Las lagrimas rodaron por su cara, mojando el sari que cubria su pecho y cayendo a los pies de Gauranga.Pronto, Gauranga se condolió. Sentandose en su lecho, el Señor dijo, “Mi querida, porqué esta usted llorando? Usted es lo más querido por Mi, no entiendo porque esta usted llorando”.Sentando a Vishnupriya en su regazo, Gauranga afectuosamente le tocó el mentón y le habló con dulces palabras. Llorando y sintiendose imposibilitada Vishnupriya no respondio. Aunque Gauranga le repitió su pregunta, Vishnupriya permanecio en silencio, simplemente agarrando los pies de loto del Señor. Conociendo todos los caminos de la vida, él Señor le secó las lagrimas de su cara con su vestido. De nuevo él le pregunto por las causas de su dolor.Con voz desfallecida, Vishnupriya le dijo, “oh Señor de mi vida y mi corazón. Por favor coloque sus manos sobre mi cabeza. He escuchado que usted va a tomar sannyasa. Esta noticia parte mi corazón, siento que me penetra el fuego. Mi vida, riqueza, belleza, vestidos, ornamentos, miradas y gentes son todo un significado solamente de Usted. Si

Usted me deja, cual valor tendria mi vida? Mi corazón se quema en el fuego de este veneno.“Permitame que mi vida se cinsuma, pues deseo saber cómo irá a paises distantes. Sus pies son suaves como las flores de Sirisha. Ellos son tan delicados que no se apoyan por temor a sentir dolor. Con sus pies de matiz rojizo, como podra Usted viajar por bosques llenos de espinas?”.“Su cara hermosa de luna es una balsa de nectar. Con un lijero esfuerzo, gotas de transpiracion como perlas, aparecen en su cara de loto. Durante la estación del monzón estara constantemente lloviendo. En otro tiempo, el sofocante sol secara todas las cosas. Un Sannyasi lleva una vida dura y llena de sufrimientos”.“No conozco otros que sus pies de loto. Bajo cuyo amparo Usted está despidiendome? Su madre Saci es vieja y debil. Como puede Usted despedirse de Ella? Que lograra Usted por despedirse de sus devotos queridos como Advaita, Srivasa, Muran, Mukunda y otros?”.”Como puede Usted despedirse de ellos y tomar el Sannyasa? Usted es la personificación del amor y Usted ama a todos en el mundo. Pero el camino que Usted desea seguir ahora parezca contradictorio. Cuando Usted viaje lejos a paises diferentes, todos sus devotos moriran por la separación”. Es porque, como el inutil de uno tiene su limite en la existencia material, “Usted se despide para tomar Sannyasa? Si no es asi permitame tomar una ultima amoroza mirada a Usted antes de morir por beber veneno. Luego Usted puede permanecer felizmente aqui en su hogar. Oh mi Señor no vaya a paises lejanos. No hay otro en mi vida. Cuando miro su cara, mi corazón se quema, anticipando nuestra inminente separación”. Vishnupriya permanecio en silencio, incapaz de expresar la profunda pena dentro de su corazón. Ella guardo su llanto y apreto los pies del Señor Gauranga. Gentilmente sonriendo el Señor tocó a Vishnupriya y la sentó en su regazo, para aliviar la pena de Vishnupriya, el Señor se chanceo con ella. Gauranga dijo, “Quien le dijo que Yo iré a tomar Sannyasa? Yo le contare a usted acerca de mis planes. No estoy abrumado para lamentarme sin causa. Luego el Señor tardiamente beso a Vishnupriya, y la tranquilizo de varias maneras. Ella pasó la noche feliz en un ilimitado placer de amor.Al finalizar la noche, Vishnupriya sintió una profunda pena en su corazón. Mientras miraba al querido amor de su vida el Señor, ella coloco las manos en el pecho del Señor Gauranga y dijo, “Prabhu no diga una mentira por temor a dañarme. Yo puedo suponer que Usted es habil probando engañarme, sin mi conocimiento, Usted correrá pronto. Usted es su propio controlador, nadie lo controla a Usted, ahora cuando Usted quiera tome el Sannyasa si usted desea. Pero por favor digamelo definitivamente. Usted va a tomar Sannyasa?

GAURANGA HABLA DE LA REALIDAD

Gauranga sonrió dulcemente y dijo, “Escuche, oh mi querida, por favor escuche muy cuidadosamente, porque estoy hablando por su bien. Lo que usted ve en esta creación es temporal y siempre cambiante. Dios y los Vaisnavas son solamente la verdad. Entre estos dos, las cosas tambien son temporales e ilusorias”.“Hijos, esposos, madre, padre, hombre y mujer son todo falso, designaciones temporales, ultimamente quien pertenece a quien? Excepto los pies de loto de Krishna, uno y otro no pueden llamarse cercanos y queridos de uno. Sin usted ver en este mundo, el Señor es la energia externa que no permanece”. ”Krishna es el alma de todas las entidades vivientes, presente en hombres y mujeres, debido a los arreglos de maya, ellos aparecen como dos. Krishna, es el Purusa, el Supremo disfrutador. Krishna es el actual esposo de todos. Algunas cosas son Prakti, la energia disfrutadora es Krishna. Nadie entiende esto”. ”Por la unión del semen con el óvulo una vida es creada en el útero, el ser nace en total ignorancia, después va tomando la forma de un muchacho, joven, y sufre muchas dificultades hasta la vejez. Porque el alcanza completamente su cuerpo y hogar. El

hombre adulto pasa sus días lamentandose a si mismo. El emplea la vida trabajando arduamente para proteger y mantener a la esposa y la familia y ahora ellos me critican y me rechazan en mi vejez. Al final simplemente sientó enojo y engaño por quienes yo tanto amo”. “Sinembargo él esta sordo y ciego, malhumorado, lamentandose, y llorando porque por el trabajo, en la vejez él se rehusa adorar a Govinda. En lugar de servir a Krishna, él acepta otro cuerpo material, quedando atrapado en la existencia material, enamorado de su ego falso, él olvida al Señor Krishna, su real maestro y sufre severamente”. “Su nombre es Vishnupriya asi se hace asi misma digna de su nombre, usualmente no se lamenta por nada, remueve todas las dudas de su mente y se absorve a si misma en la conciencia de Krishna”. En este camino Gauranga consuela a Vishnupriya, librandola de toda miseria y lamentación, pronto, Gauranga mostró su forma de Vishnu de cuatro brazos a su esposa, pero Vishnupriya penso de Gauranga como su amado esposo, y después vió su forma de cuatro brazos.Vishnupriya sintió los pies de loto de Gauranga y dijo, “Prabhu, por favor escuche mi requerimiento, sé que he tomado un inutil nacimiento en este miserable mundo de nacimientos y muerte. No obstante, Usted es mi esposo y el Señor de mi vida, soy muy afortunada por ser su sierva, luego, porque estoy sufriendo tantas dificultades?Diciendo esto Vishnupriya lloró para confortarla. Gauranga dijo, “Escuche Vishnupriya pensó asi misma por un momento y dijo, “Prabhu Usted es el completamente independiente Señor, me acordaré de su dulzura, Usted puede hacer lo que desee, quien obstruira sus actos?”.El Señor Gauranga no respondió. Luego Vishnupriya agachó su cabeza para evitar que el Señor viera sus abundantes lágrimas, lleno de compasión Gauranga le habló algunas afectuosas palabras.Luego Locana Dasa canta con el corazón rendido, las glorias del Señor Gauranga Mahaprabhu.

GAURANGA CUENTA UN SECRETO A MURAN

Los días y las noches pasarón lentamente, quemando el corazón de todos en el fuego de la ansiedad. Los devotos para buscar alivio se sentarón juntos a discutir las glorias de Gauranga. Saimata y Vishnupriya estuvieron juntas llorando día y noche, para ellas las diez direcciones parecian varias y llenas de obscuridad, sintiendose turbados y descansando, los amigos y familiares vagaban sin objeto de aque para alla.A esta hora, Srivasa, el mejor de los brahmanas, sintió su corazón angustiado, y preguntó a Gauranga, “Prabhu yo estoy angustiado por preguntar esto, pero si Usted permite, deseo ir con Usted. Permita a los otros venir tambien porque ellos morirán sin verlo a Usted. Escuche Visvambharra, Yo seré el primero en morir, luego le estoy revelando mi corazón a Usted”. Riendo Gaurahari dijo, “Escuche Srivasa, no sea aprehensivo ante nuestra inminente separación. Nunca abandonaré la asociación de todos los devotos y de usted, recuerde que Yo estoy residiendo en el templo de Krishna detro de su hogar”. Esa tarde después de consolar a Srivasa, el Señor y Haridasa visitarón a Muran Gupta. Gauranga le dijo confidencialmente, “Huran, desde entonces usted es querido para Mi como Mi propia vida, y lo llamo por esto, por favor escuche atentamente Mi servicial consejo”. “Advaita Acarya es honrado atravez de los tres mundos. El es Mi mejor amigo Advaita es una expanción del Señor Supremo, y el actua como el guru de toda la creación. Alguien interesado servira a Advaita Acarya. El es el rey de los Vaisnavas. El ha aparecido por el

último bien del mundo, asi uno debe adorarlo con una pura devoción, por adorar a Advaita Krishna es adorado”. “Ahora, escuche, diré a usted algo confidencial, por favor guarde este secreto dentro de su corazón. Usted sabrá que existió dentro de los cuerpos de Gadadhara Pandita, Nityananda, Advaita, Rami (hermano de Srivasa Pandita)”. Muran gupta, el mejor de los médicos, plenamente entendió las intenciones internas del Señor, comprendio claramente que Gauranga se estaba despidiendo para tomar el Sannyasa, Muran cayó derecho a tierra llorando y llorando. El ofreció sus respetos a Haridasa y lo rodeó con la más grande humildad. Tranquilizando a Muran, Gauranga dijo, “Yo estoy siempre con usted y hay algún tiempo antes de tomar Sannyasa. Usted encontrara paz amparandose en Mis instrucciones”. Partiendose de tristeza su corazón, Locana Dasa canta los pasatiempos del Señor Gauranga.

CAPITULO XIII

VISVAMBHARA TOMA SANNYASA

EL ABRUMADOR EFECTO DE SU PARTIDA

Gauranga se levantó por la mañana temprano y ejecutó sus bramanicos deberes, su mente estaba resuelta; El tomara el Sannyasa, Nimay Pandita fué a Kantakanagara (Katwa) y tomó Sannyasa por instrucción de Kesava Bharati Goswami.El Señor llegó por tierra y nadando a travéz del Ganges, escuchando de Su repentina partida, la gente de Nadia sintió aunque ellos se habian dado en la cabeza, como un rayo de luz.Parecia que el sol no estaba iluminado a lo largo de una parte del día y el tranquilamente flotaba teniendo que abandonar su lago como hogar. La vida del aire parecia desvanecerse en los cuerpos de sus devotos. Las abejas renunciaban a su usual alcande por las flores de loto. Todas las criaturas vivientes en Navadvipa sentian como si ellos estuvieran cruzando por una montaña de miserias. Todos lamentaban profundamente la separación del Señor Gauranga.Sacidavi, Vishnupriya y la intima familia del Señor caian al suelo inconcientes, sus miembros colgaban flojamente, complacida Vishnupriya en el regazo de Sacidevi lloró amargamente, sus cuerpos existian pero sus vidas se fuerón yendo. Ellos simplemente se tendian al suelo y gritaban.“Nimay! Nimay!” Lamentaba Sacidevi, viendo la oscuridad en todas direcciones Ella dijo, “Comó puedo existir en esta oscuridad? Mi casa parecia tragarme y los consejos de mis familiares sonaban como veneno, ahora como no me llama “Madre” asi Yamaraja, el Señor de la muerte, me tiene olvidada. “Mi hijo me tiene en un miserable estado. Oh, donde irá mi Nimai, dejandome sola sin un hijo? Quien brindara a El la espalda por mi? Recordando sus pasatiempos mi corazón se quema. Donde debe Usted ir, dejandome sin protección? Piense Usted que yo sufrire mucho? Oh mi hijo después de tanto estudio, Su despedida me deja sola en una adolorida condición. Porque tiene que correr lejos, dejando a Vishnupriya toda sola? Usted no cuida por el amor de sus seguidores”.Vishnupriya continuamente deploró lamentandose y viviendo en un estado de semiconciencia. Ella procedió como una demente, olvidando vestirse o atarse sus cabellos. Algunas veces se sentaba por un momento, luego empezaba a caminar para aqui y para allá sin aparente razón. Algunas veces gritaba locamente, diciendo, “Colocando la crema del cuerpo del Señor en mi corazón se verá un fuego, entrando y quemandome hasta morir”.

Debido a la timidez y natural feminidad, Vishnupriya no dijo mucho acerca del Señor Visvambhara. Todos dijeron que ellos no podian hablar, todos recordaron placidamente a Gauranga, las cualidades trascendentales dentro de su corazón. Simplemente recordando al Señor, él dará a todos el dulce sabor del nectar.Los devotos sintieron un agudo dolor en sus corazónes. Ellos perdieron todo el control de si mismo debido a su desamparo, cada devoto lloró y para consolarse asi mismo recordó los pasatiempos que tuvo con el Señor. Quien puede decir algo concluyente acerca de El? Su caracter es desconocido para los vedas y para todo el mundo en el universo. Si uno es afortunado cantara sus nombres y matendra una estrecha relación con El. Los servidores de Gauranga decidierón cumplir sus ordenes con constancia, luego, los devotos controlarón sus sentimientos de separación del Señor.Nityananda Prabhu y los devotos hablaron de donde encontrar a Gauranga. Un devoto surgió buscarlo en los lugares santos, otro conceptuó que visitaran a Vrindavana, Varani o Nicula donde hay Sannyasis usualmente activos. Un devoto dijo, “Nosotros escuchamos que Mahaprabhu fue a Katwa a tomar el Sannyasa de Kesava Bhariti, pero esto no es cierto. Si es cierto, entonces todos iemos allá para ver a Gauranga. primero permitame encontrar os hechos y luego hablará todo el mundo, tomando un poco de devotos conmigo, capturaré a Mahaprabhu y daré a El un hogar en Navadvipa”. Sri Nityananda Prabhu de acuerdo con Sacimata y Vishnupriya se pusieron en marcha para Katwa solo con Candrasekhara, Damodara Pandita, Vakresvara y otros prominentes devotos.Mientras tanto, moviendose como un elefante loco, el bello Gaurahari corrió pronto para alcanzar su destino. Las lagrimas brotaban de sus ojos como una jeringa. Viniendo con amor de Krishna, el atractivo y dorado cuerpo de Gauranga eruptó erizandose. El colocó su cabeza atrás como si fuera un luchador de Mathura. Cantando “Radhe! Radhe! con un sentido de separación, Gauranga corria por el centro del camino. Algunas veces El iba despacio, cojiendo su dhoti y mirando alrededor. El Señor del universo estuvo gustando el éxtasis de prema cuando fué a Katwa.

LA NEGATIVA DE KESAVA BHARATI

Llegando a Katwa, el Señor encontró a Kesava Bharati y cayó a sus pies para ofrecerle respetos. Kesava Bharati recordó el nombre de Naryana. Visvambhara se consideró muy afortunado por encontrar al eminiente preceptor (Maestro).Ellos se gratificaron uno al otro con hermosas palabras, Visvambhara le dijo a Kesava que iba a tomar el Sannyasa.Mientras ellos hablaban, el Señor Nityananda y sus seguidores llegaron a Navadvipa. Gauranga sonrio y los saludo, “Es bueno que usted haya venido aqui” Pensando que El tomará Sannyasa. Usted es hombre joven con un bello cuerpo y nunca ha conocido el sufrimiento desde su nacimiento. Ademas, Su esposa es joven y Usted no tiene un hijo o hija para esa madre, Yo no deseo darle el Sannyasa. Cuando uno pasa de los cincuenta años de edad viene naturalmente a despegarse del goce material, luego, él es elegible para tomar Sannyasa”. El Señor Gauranga dijo, “Oh gran sabio y venerable Sannyasi, que puedo decir ante Usted? Pero no Me aturda, otro como Usted, conoce la verdad de la autorealización? Un nacimiento humano es raro en el mundo. La practica de servicio devocional es aun más raro, pero, lo más valorable de todo, es conseguir la asociación de un devoto puro del Señor Krishna”. “En un segundo este cuerpo puede pecar. Si usted vacila, este cuerpo puede desaparecer. Luego como obtendré la asociación de un devoto puro? Por favor no Me aturda. Deme el

Sannyasa, y por su misericordia Yo podré servir a Krishna. “Gauranga miró triste con Sus ojos rendidos llenos de lagrimas. El mostró todos los sentimientos de amor por Krishna en Su cuerpo.Con voz trotante como la nube, Visvambhara dijo, “Hari! Hari!” Algunas veces Gauranga estuvo llamando a “Vamsi! Vamsi!” Al siguiente momento estremeciendo de Goza, Su cuerpo temblo y lloro con una sonrisa, “Rasamandala !Govardhara!”.Atónito y sintiendo aprehensión, Kesava Bharati contempló esta situación. El dedujo que se habia equivocado al no dar el Sannyasa a Gauranga, el penso “Esta persona puede ser el guru del mundo. Si yo lo inicio, El unira sus manos y me llamara “Guru”.Kesava Bharati dijo a Mahaprabhu, “Primero vaya a casa, encuentre a su madre y consiga su permiso para tomar Sannyasi. Aprovechando Su buena y natural esposa y sus otros asociados, claramente contó a ellos Su plan para tomar Sannyasa. Teniendo su permiso, regrese a Mi. “Kesava Bharati intentando despedirlo de Katwa, despues envio a Gauranga lejos. El omnipotente Señor Visvambhara leyó la mente de Kesava Bharati. Luego riendo dulcemente dijo, “Obedeceré su orden” Gauranga salió para Nadia, más sinembargo, Kesava Bharati pensó, “Yo no puedo escapar de ese Señor en cuyos poros del cuerpo son el lugar de descanso de ilimitados universos, yo soy un necio por ver estas cosas. Gauranga es la vida y la superalma de todas las entidades vivientes. “Pensando asi, Kesava Bharati llamó a Gauranga, escuche, Gauranga dijo Kesava Bharati, Yo estoy temeroso de dar a Usted el Sannyasa, Usted es el maestro espiritual del mundo, asi quién puede actuar como Su guru? Porque Usted me aturde por nada?”.

GAURANGA INICIA A KESAVA BHARATI

Gritando, Visvambhara amorosamente apretó los pies del renombrado santo. Gauranga dijo, “Porque usted habla con asperas palabras a una persona que lo rodea a Usted? Si yo muero no gano el permiso de su amparo. Diga lo que usted desee, pero por favor escuche una cosa. una noche soñe que un Brahamana Me daba el mantra del Sannyasa. Ahora dire a Usted ese mantra, usted puede confirmar seis correcto. “Luego, Gauranga recito el mantra en el oido de Kesava Bharati. En este camino, e; completamente independiente Señor Visvambhara inició a Kesava Bhrati Goswami dijo, “Escuchad Nimai, Yo le dare el Sannyasa. “Nimai bailó en éxtasis y cantó ruidosamente como el trueno de las nubes “Hari! Hari!” Su cuerpo se veia como el nectar líquido. Su piel explotó con millones de pequeños tropetazos de éxtasis, las lagrimas caian desde Sus ojos teñidos de rojo como fuentes de agua. Todo el mundo atónito pronunciaba,“Alas! Alas!”.

KATWA SE ENLOQUECE A LA INICIACION SANNYASA DE GAURANGA

Todo el mundo en Katwa; ancianos, mujeres, niños, ciegos e invalidos, escolares y necios. Corrian para mirar toda la atractiva forma del Señor Gaurahari. Algunas mujeres llevaban agua en sus marmitas sobre sus caderas, otros estaban inmoviles, cautivados por la misticante belleza del Señor. La gente ridiculizó a Kesava Bharati por dar el Sannyasa a semejante extraordinario hijo de incomparable belleza. Ellos pensaban, “Sacidevi, la madre afortunada de Gauranga, es tan gloriosa como Devaki, la famosa madre del Señor krishna, quien tomo a Gauranga por esposo es la más afortunada mujer de los tres mundos.“Uno no puede poseer los ojos indescriptiblemente atractivos de Gauranga. Alguna mujer moriria simplemente por escuchar que El esta tomando el Sannyasa. Comó podemos nosotros tolerar su toma del Sannyasa? La gente estuvo pensando como empezar a llorar ruidosamente.

Sintiendo compasión Gauranga los llamo a todos juntos para decirles que no se lamentaran. El dijo, “Por favor haganme feliz pues Yo hago plenamente mi deseo de dedicar Mi vida al servicio de los pies de loto de Krishna.Todos desean tener su propio maestro. Uno es bello y joven siendo utilizado en el servicio de un genuino maestro. sin un maestro o esposo todo el talento y cualidades de uno son inutiles”. “El servicio a los pies de loto de Krishna es solo Mi refugio. Servire al amado maestro y Señor de Mi vida ofreciendo todo lo que tengo. “Luego Gauranga rindió reverencias a kesava Bharati, llorando y suplicando de nuevo por el Sannyasa.Al proximo dîa, siguiendo las ordenes de Su guru ejecutaron todos los rituales para tomar el Sannyasa. Los Vaisnavas temblaban de temor y mordian el borde de los vestidos delante la afeitada de la cabeza del Señor Gaurasundra.Su largo y bello cabello rizado amarrado en un moño alto y decorado con fragantes flores de malati, encantó previamente a los tres mundos. Los devotos afirmaron sus vidas meditando en el cabello de Gauranga. En un previo yuga, ese cabello forzó a las gopis a dar su timidez, abandonando sus casas, familia y todas las cosas. Ese cabello que Brahma, Siva, Narada y otros semidioses habian glorificado formalmente estaba ahora cortado.Sus manos temblaban de miedo, el barbero desinteresado no queria tocar la cabeza del Señor Gauranga. El dijo, “Oh Señor humildeménte le suplico. Yo no tengo el poder parar afeitarle a Usted. Yo nunca he visto semejante belleza de un cabello rizado que cautiva los tres mundos. No hay uno como Usted en todo el mundo, ahora yo afirmo que Usted es el Señor de toda la creación”. “Escuchando esto el Señor Gauranga se sintió desagradado. El barbero se sintió triste al ver al señor sin felicidad. El barbero conocio que era inevitable, e insistió, “Mi Señor cómo puedo yo cortar su cabello? Yo lo afeito con el dolor de estar cometiendo una ofensa a Usted, si yo lo hago como puedo tocar los pies para anular mi aparadha? Soy un simple barbero que viene de una baja clase familiar”. El Señor Visvambhara dijo, “Usted puede renunciar a su oficio de cortar el cabello. Por la misericordia de Sri Krishna usted vivira feliz, con una propera vida, y al final usted regresara a Mi morada en el mundo espiritual” asi, a la hora de afeitar la cabeza del Señor, el barbero recibió ésta dádiva. Con una tristeza en el corazón, Locana Dasa narra este pasatiempo. La cabeza afeitada de Gauranga y la ceremonia del Sannyasa tuvo lugar durante la auspisiosa constelación de Mankara Sankranti en el mes de Magh. El Señor escucho el mantra del Sannyasa de Kesava Bharati mientras los Vaisnavas llenaban la atmosfera con el canto del Santo Nombre de Hari.Visvambhara fue inundado por las olas de amor de Krishna con incremento en tamaño de cientos de tiempo. Su cuerpo explotó en topetazo en éxtasis, lagrimas de prema fluian sin cesar de sus redondos ojos. Tomando Su dhotiGauranga prodijo rugientes sonidos, soriendo lenta y profundamente, él gritó de éxtasis. “He tomado Sannyasa”.

UNA VOZ DIVINA PROCLAMA: “SRI KRISHNA CAITANYA”

Cuando Kesava Bharati estaba dando el Sannyasa, una divina voz que provenia del cielo proclamó, el nombre de El, “Sri Krishna Caitanya!” “Por la influencia del Bhagavati (Mahamaya en la forma dormida) el estado conciente de todo el mundo quedo cubierto. Gauranga revivio la conciencia de todos los Vaisnavas para poder entender que El es Krishna. Que es porque Gauranga es el mismo Sri Krishna Caitanya”. Los Vaisnavas quedarón atónitos al escuchar esto. Sintiendo felicidad al oir el divino mensaje, los devotos cantarón, “Hari! Hari!” Siguiendo la orden de Kesava Bharati, Sri Krishna Caitanya termino el día en el amado servicio de su Guru.

Por la tarde, Kesava Bharati y los devotos cantaron y bailaron de euforia de prma. Sri Krishna Caitanya con una danza explendida mistificó todo el universo. Ellos todos se olvidaron de si mismos en la trascendental gloria. Ellos vieron la feliciddad de realización del Brahman como insignificante. Después de bailar toda la noche, el Señor partió temprano la proxima mañana. Sri Krishna Caitaya rodeando a Su Guru le ofreció reverencias, luego El preguntó, “Por favor permitame ir a Nilacala”. El corazón de Kesava Bharati empezo a temblar anticipadamente al oir esto. El sentó al Señor Gauranga en su regazo y dijo, “Usted es la completamente independiente personalidad de Dios. Usted camina descalzo para mostrar a la gente compasión en general. Hablando Guru-bhakti (rendirse al maestro espiritul), Usted personalmente sigue las escrituras.“Usted siempre canta los sagrados nombres del Señor para establecer la practica religión del Sankirtana-yajna en el Kalli-yuga. Al liberar al mundo Usted manifiesta un océano de misericordiaa. Usted me tiene aturdido al tomar Sannyasa de mi persona. Mi querido Visvambhara, por favor liberame a Mi tambien”.

NITYANANDA IMPIDE QUE GAURANGA SE AHOGUE

Gauranga humildemente tocó los pies de Su guru y se despidió de ese lugar. Vendido por el intenso extasis, Sri Caitanya caminó a lo largo del camino gritando, “Krishna! Krishna! Krishna! En un momento el Señor Caitanya lloró y al proximo momento sonrió lenta y profundamente. Prema, las lágrimas llenaron su pecho como el celestial Ganges acomete hacia abajo desde la cima del monte Sumeru.En éxtasis Su piel contraida por miles de pequeños topriezos, colocando erectos Sus reales cabellos, apareciendose una dorada espiga como los filamentos de una flor de Kadamba. De cabeza a pies todo su cuerpo apareció cubierto con miles de pequeños pinchazos,El caminó con el paso de un orgulloso elefante en rituna. En un momento El cantó los nombres del Krishna, un minuto más tarde cayó al suelo con estrepitez. El miró aturdido, luego sin razón, saltó excitadamente por el aire cantando “Hari bol! Hari bol!” Algunas veces saboreaba los sentimeitos de servidumbre, al proximo minuto gustó la melosidad del gopi-bhava.El caminó lento, confortablemente paso por algun tiempo, y luego instantaneamente. Saltó hacia abajo del camino ayudado por el alba. Viviendo en la realidad del Krishna-prema, Sri Krishna Caitannya se olvidó del paso del día y la noche.Cuando el Señor Caitanya entró en Radha-desh, El no escuchó ningun canto de los nombres de Krishna. El se sintio trasntornado, por eso decidió sumergirse a si mismo en el agua. Los devotos llegaron llenos de ansiedad y pensaron, “Que sucedera si el Señor Caitanya regresa a Goloka? Luego Sri Nityananda exclamó, “Por mi propio poder seguro haré detener aqui al Señor Caitanya“. Mientras tanto algunos jovénes de la región estaban atendiendo de cerca sus vacas. Secretamente por favor del Señor Caitanya, Nityananda Avadhita entró a los corazónes de esos muchachos vaqueros e inspirandose en ellos cantó los Santos Nombres de Hari. Cuando este dulce sonido tocó los oidos de Guarahari, El saltó y corrió alrededor de los muchachos. Sri Caitanya juntó Sus manos y animándolos, “Canten! Canten! Canten!” Hagan feliz al Señor, porque ustedes han de permitirme escuchar los dulces y sagrados nombres”. El Señor Caitanya flotaba en un misericordioso océano de Krishna-prema. El tomó Madhukan (Comida de mendicante) de una casa, él no notó el paso de los días y las noches. Tres días después él bebió algo de agua y tomó un poco de Prasada. Cuando se despidio de Radha-desh, el Señor Gauranga dijo a Candrasekhara Acarya, “No se sienta triste, pronto nos encon traremos de nuevo”.