srila bhakti siddhanta sarasvati gosvami thakura prabhupada

8/7/2019 Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Gosvami Thakura Prabhupada

1/5

SRILA BHAKTI SIDDHANTA SARASVATI GOSVAMI THAKURA PRABHUPADA

Srila Prabhupada-vandana

Nama om visnu-padaya krsna-presthaya bhutale

Srimate bhakti-siddhanta-sarasvatiti-namine

Sri-varsabhanavi-devi-dayitaya krpabdhaye

Krsna-sambandha-vijnana-dayine prabhave namah

Ik breng pranama aan om visnupada Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami

Thakura Prabhupada, die Krishna zeer dierbaar is, zeer geliefd is bij SriVarsabhanavi-devi Radhika, en die realisatie (sambandha-vijana) schenkt van onze

eeuwige relatie met Sri Radha en Krishna.Madhuryojjvala-premadhya-sri-rupanuga-bhaktida-

Sri-gaura-karuna-sakti-vigrahaya namo'stu te

Keer op keer breng ik mijn eerbetuigingen aan Srila Sarasvati Thakura, die de genade-

incarnatie is van Sri Gauranga Mahaprabhu (die op deze aarde neerdaalde om ujjvala-madhurya-rasa te schenken, volledige prema in de gemoedsstemming van amoureuze

liefde), en die de belichaming is van de lijn van sri rupanuga- bhakti. Namaste gaura-vani sri-murtaye dina-tarineRupanuga-viruddha'pasiddhanta-dhvanta-harine

Ik breng mijn eerbetuigingen aan Srila Sarasvati Thakura, die de belichaming is van het

onderricht (vani) van Gauranga Mahaprabhu. U verlost de gevallen zielen en verdrijft deduisternis voortkomend uit verkeerde conclusies (apasiddhanta) die in strijd zijn

(viruddha) met de leerstellingen zoals verkondigd door Srila Rupa Gosvami.


2/5

Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada verscheen inJagannatha Puri op vrijdag 3 februari 1874, de dag van Krishna-pancami in demaand Magha.Zijn vader en siksa-guru was de befaamde eeuwige toegewijde van SrimanMahaprabhu, Sri Bhaktivinoda Thakura. Bij zijn geboorte kreeg hij de naam SriVimala Prasada. Van jongs af aan was hij een buitengewone geleerde, eenspiritueel genie en van onberispelijk gedrag.

Omdat Bhaktivinoda Thakura een districtsmagistraat was, werd hij voortdurendovergeplaatst, maar hij droeg altijd de Bhakti-rasamrta-sindhu en het Caitanya-caritamrta bij zich en legde ze uit aan zijn zoon. Prabhupada ontving zoveelonderricht van hem, maar we moeten begrijpen dat Prabhupada een eeuwigbevrijde ziel is; er was niemand in de wereld zoals hij. Zonder onderwijs tekrijgen op school of universiteit leerde hij alle onderwerpen zeer snel en werdeen groot Sanskriet-geleerde. Zijn Engels was van zulk hoog niveau dat zelfs

grote professoren in het Engels er niets van begrepen.

Op zeven- of achtjarige leeftijd begon Prabhupada een Deity te vereren vanKurma- deva, en Bhaktivinoda Thakura gaf hem de maha-mantra en anderemantra's voor zijn puja. Toen hij achttien was gaven alle astronomie-geleerdenin Bengalen hem de titel 'Sarasvati'. Daarna ging hij naar de universiteit, maarruziede met de professoren door te zeggen: "Moet ik van jullie leren, of moet ikjullie onderwijzen?"

Toen hij zijn studie afbrak, werden Bhaktivinoda Thakura en anderefamilieleden bezorgd, en brachten ze hem naar Puri waar hij begon te studeren

in Satasana Asrama, waar Svarupa Damodara en Raghunatha dasa Gosvamigewoond hadden.

Daar begon Prabhupada lezingen te geven uit het Caitanya-caritamrta. Er warendaar wat babaji's die zichzelf als rasika beschouwden, en toen ze Prabhupada'suitleggingen hoorden werden ze hem vijandig gezind. Toen BhaktivinodaThakura dit zag, haalde hij hem weg van daar en liet hem beginnen met hetonderwijzen van de zoon van de koning van Tripura.

Prabhupada had een uitgebreide bibliotheek met Vaisnava-geschriften, en

omdat hij deze van A tot Z had doorgelezen, begon hij de zoon van de koningzodanig te onderwijzen dat de jongen een japa-mala aannam en tilaka begon tedragen. Hij raakte onthecht van de wereld en geleidelijk aan had hij alleen nogmaar belangstelling voor het horen van hari-katha. Toen de koningin dit zag,raakte ze erg gerriteerd en zei tegen de koning: "Deze jongen is straks nietsmeer waard! Wat zal er gebeuren wanneer jij overleden bent? Wie zal erofferandes brengen aan onze zielen in het hiernamaals? Hij zal eenwereldverzaker worden, en alles zal te gronde gaan! Probeer deze onderwijzersnel kwijt te raken! Geef hem vierhonderd roepies om weg te gaanwe hebbengeen geld nodig, maar wel een zoon!" De koning benaderde BhaktivinodaThakura en bood hem het geld aan, maar zonder het aan te nemen gingen ze

daar weg.


3/5

Toen begon Bhaktivinoda Thakura een homeopathische winkel. Toen de winkelgeen succes was, dacht hij: "Ik ben er toch niet voor bestemd om een winkel tehebben", en hij ging heen en kocht een stuk land in Mayapura. Nadat hij degeboorteplaats van Mahaprabhu had vastgesteld, installeerde hij daar de Deity'svan Gaura, Visnupriya, en Laksmipriya, evenals kleine Radha-Krishna murti's.

Na het heengaan van Bhaktivinoda Thakura was Prabhupada vastbesloten om deNavadvipa-dhama parikrama te volgen die zijn vader had beschreven, en ommensen aan te trekken nodigde hij grote kirtana-beoefenaars uit om eraan deelte nemen. Hij zette een grote tent op, duizenden mensen kwamen voor deparikrama, en daar nam de katha van suddha-bhagavad-bhakti een aanvang.

In 1918 trad hij toe tot de onthechte levensorde (sannyasa) en stond vanaf nubekend als parivrajakacarya Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati. Zijn diksa-guru was

de zeer vereerbare Srimad Gaurakisora dasa Babaji Maharaja.

Langzaamaan traden er gekwalificeerde jongeren van slechts zestien, zeventienen achttien jaar naar voren, en Prabhupada maakte brahmacari's en sannyasi'svan ze. Met groot gemak was hij in staat om ze op te leiden, terwijl degenendie ouder waren dan vijftig niets nieuws geleerd kon worden, als oudepapegaaien.

De traditie van tridandi-sannyasa werd ingesteld, en het resultaat daarvan isdat heden de naam en filosofie van Caitanya Mahaprabhu vol energie geprediktworden. Binnen elf jaar, van 1926-1937, verbreidde het prediken zich overal,

maar daarvoor werd er zoveel tijd besteed aan het leggen van de basis.Prabhupada publiceerde vele tijdschriften dagbladen, weekbladen, enmaandbladen in het Sanskriet, Bengali, Hindi, Orissan, Engels en Assami, enmoeiteloos plukken we allemaal de vruchten van zijn inspanningen.

Met grote moeite vestigde hij de Gaudiya-lijn op strikte wijze, en zijn predik-campagne ging gepaard met zoveel problemen dat we ze ons niet eens kunnenvoorstellen. Prabhupada's prediking riep toentertijd zoveel weerstand op dathet zijn discipelen niet eens toegestaan was om de mandira's in Vrindavana ofNavadvipa te betreden.

Prabhupada begon de klimrank van devotie te cultiveren door alle overbodigetakken en zijtakken te snoeien. Hoe? Allereerst herzag hij de guru-parampara.Hij zei dat we van de lijn van Mahaprabhu waren, en verwijderde de namen vandegenen die niet volledig vervolmaakt waren.

Op dat moment hadden sommigen zich afgesplitst in de lijnen van NityanandaPrabhu, Advaita Acarya, Gadadhara Pandita, Vakresvara Pandita, LokanathaGosvami en anderen, maar Prabhupada zei: "Wij aanvaarden in onze lijndegenen die volledig vervolmaakte zielen zijn, die de juiste siddhanta kennen,en die rasika zijn, waar ze zich ook bevinden." Op die manier konden alle

verschillende lijnen in onze parampara wel ergens een plaats krijgen.


4/5

Er zijn zoveel lijnen van geestelijk leraren, maar Prabhupada zei dat we deguru- parampara erkennen, en niet de opeenvolging van leraren. De guru-parampara bestaat louter uit degenen die bhagavat-guru's waren, zelfs alnamen ze geen discipelen aan en zijn er dus geen rechtstreekse opvolgers vanhen. Sommigen onder hen hebben misschien helemaal geen discipelengenitieerd, maar toch zijn het jagad-guru's. Op deze manier gaarde hij, metalles-doordringende visie, alle mahajana's bijeen en creerde zo datgene watbekendstaat als de bhagavat- parampara of guru-parampara.

In Sriman Mahaprabhu's geboorteplaats, Sri Dhama Mayapura, vestigde hij zijnoorspronkelijke kloostergemeenschap (matha), de Sri Caitanya Matha. Daarnastichtte hij nog eens zo'n vierenzestig matha's in Bengalen, Bihar, Orissa,Madras, Mumbai, Delhi, Uttar Pradesh en over heel India.

Hij reisde met groot enthousiasme door heel India om suddha-bhakti teprediken en inspireerde anderen om hetzelfde te doen. Door het uitgeven vanzijn eigen devotionele boeken en tijdschriften evenals Upanisads, Purana's, deBrahma-sutra, het Srimad-Bhagavatam, de Bhagavad-gita, de boeken van deGosvami's en gezaghebbende werken van de vier sampradaya's, breidde hij deenorme schat aan devotionele Sri Gaudiya-literatuur nog verder uit. De wereldzal deze grote persoonlijkheid eeuwig dank verschuldigd blijven.

In het begin van 1936 begon Srila Prabhupada's gezondheid te verslechteren.Desondanks opende hij in dat jaar een bovenzinnelijke tentoonstelling inPrayag, sprak overvloedige hari-katha te Srivas Angan in Mayapura ter

gelegenheid van Sri Vyasapuja, opende hij de Sri Suvarna Vihara Matha eninstalleerde Sri Vigraha in Suvarnavihara, liet zijn hari-katha neerregenen in deSri Brahma Gaudiya Matha te Alalanatha ter gelegenheid van Nrsimha Caturdasi,en volgde purusottama-vrata in Purusottama Dhama.

Daarna keerde hij terug naar de Calcutta-matha. In die periode zei hij vaaktegen iedereen: "Jullie moeten je allemaal serieus op je bhajana toeleggen; mijresten niet veel dagen meer." Vroeg in de ochtend dat hij het aprakata-lilabinnenging, gaf hij Tridandisvami Srimad Bhaktiraksaka Sridhara Maharaja deopdracht de kirtana 'Sri Rupa Manjari Pada' te zingen. Srila Prabhupada prees

Sripad Narahari Sevavigraha Brahmacari Prabhu, en vertelde al zijn discipelendat ze net zo oprecht als hij moesten zijn, en dat ze zich aan hari-bhajanamoesten wijden zonder andere verlangens te koesteren. Toen gaf hij zijnlaatste instructies aan de aanwezige discipelen:

"Ik heb iedereen aangemoedigd om bhajana te beoefenen en tegenover al hetandere onverschillig te zijn. Om deze reden zijn sommigen ontevreden overmij. Maar op een dag zullen ze zeker begrijpen dat ik dit alleen maar gezegdheb voor het welzijn van de wereld.

Jullie moeten allemaal met groot enthousiasme gezamenlijk de mano 'bhista

hari- katha (de hari-katha die het diepste hartsverlangen belichaamt) van SriRupa Gosvami en Sri Ragunatha dasa Gosvami prediken. Ons doel en hoogste


5/5

streven is het stof van de lotusvoeten van de Vaisnava's in de lijn van Sri RupaGosvami.

Jullie moeten samen blijven onder de leiding van de asraya-vigraha (Gurudeva)om de transcendentale zinnen te plezieren van advaya-jana-para- tattva SriRadha-Krishna Yugala. Jullie moeten vastberaden voortgaan op het pad vanhari-bhajana en jullie leven in deze materile wereld slechts instandhoudenomwille van hari-katha.

Geef je hari-bhajana nooit op, zelfs niet in de allermoeilijkste omstandighedenvan laster, ontelbare calamiteiten en beledigingen. Raak niet ontmoedigd als jeziet dat de meeste mensen in de wereld het idee van zuivere dienst aan Krishnaniet aanvaarden. Geef nooit je bhajana op, je horen en chanten van hari-katha,wat alles voor je is. Ga altijd door met het beoefenen van hari-kirtana in de

staat van trinad-api sunicena, nederiger dan een grasspriet en verdraagzamerdan een boom."

Na deze laatste instructies te hebben gegeven, ging Varsabhanavi-dayita dasaSrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada, de beste onder devolgelingen van Svarupa Damodara en Rupa Gosvami, en Srimati Radhika'sNayanamani, in het laatste deel van de nacht van 31 december 1936 hetnisanta-lila van Sri Radha- Govinda binnen.

srila bhakti siddhanta sarasvati gosvami thakura prabhupada

Documents