о душеподумали

Номер 8

Эли Рот изучает пРиРоду злаНикита Михалков пРиРучает голубя

валеРий золотухиН, Софья тРоцеНко и дМитРий глуховСкий пРоходят

пеРвый попавшийСя теСт

Восторг привержен непреходящим ценностям — статусу, уникальному стилю, роскоши. BMW 7 серии, признанный лидер в сегменте автомобилей представительского класса, сочетает в себе исключительную мощь, совершенство инженерных решений, утонченность внешней формы и изысканность в оформлении интерьера. На BMW 7 серии распространяются условия эксклюзивной программы по обслуживанию. Приобретая автомобиль сейчас, Вам предоставляется дополнительный третий год гарантии. Обратитесь к Вашему официальному дилеру BMW для получения информации.

BMW 7 СЕРИИ. БЕЗОГОВОРОЧНОЕ СОВЕРШЕНСТВО.

ОЦЕНИТЕ ПРЕИМУЩЕСТВА ГАРАНТИИ НА ТРЕТИЙ ГОД.*

С удовольствием за рулем

BMW 7 серии

www.bmw-baltauto.ru

* Условия программы на сайте bmw.ru и у официального дилера BMW.

БалтАвтоТрейд-МОфициальный дилер BMWРублевское ш., 64Тел.: (495) 777 77 33www.bmw-baltauto.ru

16

22

26

34

28

40

30

58

Порно и задорно Анита Хенгер — порноактриса, решившая, что активная гражданская позиция ей к лицу.

дать волюГерман Стерлигов знает, в каком месте искать духовность.

СПокойСтвие, только СПокойСтвие Лама Тензин Зангпо работает с сознанием и не ищет счастья во внешних объектах.

зеркало руССкой духовноСти За что до сих пор краснеет Никита Михалков.

нервный гражданин Как отличить аффективную выходку от душевной девиации.

СПецПроектДуховны ли наши современники — скульптор, актер, писатель и арт-персона проходят тест.

Святые негодники Светские персонажи разжигают религиозные скандалы.

душеСПаСительная беСедаПредставители религиозных конфессий отвечают на насущные вопросы.

Содержание

66

72

МонаСтырСкий уклад Объехав на велосипеде три десятка религиозных общин в Лаосе, Камбодже и Таиланде, Илья Давыдов и Альбина Нургалеева познали быт монастырей.

духоПодъеМные ПрактикиЖурналист SM проходит маршрут самопозна-ния от кундалини-йоги до аурокамеры.

76 Природа злаАмериканский актер и режиссер Эли Рот установил, откуда родом необъяснимая жестокость.

80 без иллюзийСтивен Сигал цитирует Будду и говорит правду в лицо.

Содержание82 благотворительноСть По-руССки

SM встретился c пятью представителями благотворительных организаций и попросил их рассказать о себе и своей деятельности.

небрежноСть в роМантичеСких тонахВязаные свитера и жакеты, туники и шерстяные пальто — так в самый раз бродить в глубокой задумчивости по лесу.

92

креСтовое нашеСтвие Мода на мужские ювелирные украшения вернулась. Теперь мужчинам пристало носить не только запонки и часы, но и дизайнерские кулоны.

116

галСтучное наСтроениеИз обычного элемента повседневной жизни клерков полоски ткани, завязанные вокруг шеи, превратились в артефакт.

дорогой дневникНе исключаем, именно эти товары и услуги привлекут ваше внимание.

вСтал другиМ человекоММодные нынче креативные профессии требуют проявления творческого начала даже в деловой и повседневной одежде.

техничноНаукоемкие косметические средства в гонке за молодостью кожи.

для вСех или для руССких? Художественно-общественная акция Виктора Бондаренко в Мультимедиа Арт Музее.

Пищевые брендыПодборка самых честных продуктов России.

реСторанный гидГастрономические тенденции холодного времени года.

хроники летаСветские события прошедшего сезона.

118

109

120

124

134

138

144

132

ирина лазаренкоГлавный редактор

Человек — существо беспокойное. Даже когда он получает свой хлеб и свои зрелища, ему непременно чего-то не хватает. Чего-то большого и светлого — например, смысла жизни, Бога или нового дома. Вот и редакция SM настроилась на высо-кий лад и собралась завести обстоятельный разговор — только беседы о духовности за много веков ее эксплуатации успе-ли всем наскучить. Даже Никита Сергеевич Михалков попросил более не тревожить поблекшее и истрепанное бездухов-ными людьми понятие, а делами проявить духовное в себе. Чему, собственно, мы и посвятили номер. Действительность тем временем удивляла событиями иного порядка.

«Смысл Жизни с большой буквы — Любовь. Любовь является источником жизни». Игорь Шумилов, настоятель храма Воскресения Словущего, 59 стр.

Глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви (с большой буквы) и общества (с маленькой буквы) Всеволод Чаплин указал на необходимость проверить на предмет пропаганды педофилии книги классиков. В первую очередь «Лолиту» Набокова и «Сто лет одиночества» Маркеса, где романтизируется порочная страсть, которая делает людей несчастными, а «популяризация этих романов, например, в школе не добавит обществу нравственного здоровья». Русская служба новостей

«Обычного человека очень гнетет бессистемность, и он сам по себе тревожен и склонен к хаотическим действиям и насилию. Его надо упорядочивать. В Средние века этим занималась церковь, когда церковь себя немного дискредитировала, этим стало заниматься государство». Дмитрий Глуховский, писатель, 57 стр.

Глава администрации поселка Бокино Тамбовского района жестоко расправился с собакой Лаки. Юрий Верещагин привязал броше-ного пса к своему автомобилю и протащил на скорости 80–100 км/ч волоком по асфальту, сшибая живой собакой попутные столбы, действуя на глазах многочисленных свидетелей, в том числе несовершеннолетних детей. Потом веревка не выдержала, и окро-вавленная собака полетела в кювет. Лаки нашли ближе к вечеру. Глаза, нос, лапы были стесаны об асфальт, вокруг шеи рваная рана от петли, кости торчали из ран, разрыв брюшины... Собака умирала в течение трех дней, пока Верещагин недоумевал: «Жалобы поступали на протяжении недели, вынужден был принять меры. Звонил в милицию — они отказались, отлова сейчас нет, поэтому и пришлось вот таким методом удалить, силой…» smi2.ru

«Дерево — это абсолютная химера. Можно посадить дерево, но не быть добрым человеком. Можно родить сына и не передать ему Евангелие». Валерий Золотухин, актер, 45 стр.

Экипаж отдела вневедомственной охраны УВД по ЮВАО ГУ МВД по Москве, двигаясь на служебной автомашине по Волжскому бульвару с включенными звуковыми и световыми сигналами, совершил наезд на 17-летнего молодого человека, переходившего про-езжую часть на разрешающий сигнал светофора. Затем сотрудники полиции попытались скрыться с места происшествия, однако, проехав около километра, попали в новое ДТП, на этот раз столкнувшись с автомобилем Opel Corsa. Также в больницу доставили и обоих полицейских, управлявших служебным авто. В момент происшествия они находились в состоянии алкогольного опьянения. Сайт МВД РФ (mvd.ru)

«Если твое творчество настоящее, если ты личность, то обязательно за тобой идут десятки людей, сотни, тысячи. Твое творчество меняет их жизнь, представление о жизни». Григорий Потоцкий, скульптор, 49 стр.

Настя Карпова, участница группы Serebro, решилась на первую в своей жизни татуировку. Эскизом стал рисунок с надписью «Мама Люба» в честь последнего хита группы. Татуировка должна была украсить поясницу Насти, но роковая ошибка тату-мастера раз-рушила все планы певицы — результатом двухчасового сеанса стало совсем другое изображение. Знали ли коллеги по группе, что напишет татуировщик на спине у Насти? Осмелится ли певица показать публике результат работы недобросовестного тату-масте-ра или будет вынуждена скрывать рисунок от глаз общественности? Видео, снятое во время работы над татуировкой, может про-яснить ситуацию. (Новость пришла на почту от коллеги из журнала Billboard)

Такие вот свидетельства жизни человеческого духа. А теперь, собственно, к чему все это. Широта проявления беспокойной русской души непостижима, и действительно прав был Никита Сергеевич: не говорить, а делать надо. Только прежде чем делать, может, стоит задуматься: зачем? Потому что лишь ответив на этот вопрос, можно найти ответ на вопрос «как?»

Cлово редактора

66 стр.

АльбинА нургАлиевАилья ДАвыДов Путешественники, велосипедисты

Интересы и страсть к путешестви-ям Альбины (журналист, дизайнер проектов) и Ильи (графический дизайнер, фотограф) совпали столь удивительным образом, как если бы они придумали друг друга сами. Вернувшись из большого путешествия по Юго-Восточной Азии — 6 стран и 6 тысяч киломе-тров за 6 месяцев — как обычно, на велосипедах, так как это транс-порт настоящего исследователя, творческий тандем открыл для нас занимательные моменты из жизни обитателей буддистских монастырей.

58 стр.

оТеЦ игорь Священник

Игорь Шумилов 10 лет посвятил рок-музыке, после чего закончил Православный Свято-Тихонов-ский гуманитарный университет и стал батюшкой Игорем, а также настоятелем храма Воскресения Словущего в деревне Васильевс- кое Рузского района. На просьбу SM прокомментировать насущ-ные вопросы духовного свойства откликнулся охотно, хоть и был несколько смущен персоной номера, вынесенной на обложку (даже, поразмыслив, предложил альтернативный вариант — отца Валериана или отца Илия. На наш выбор).

34 стр.

Алексей кузьмичев Фотограф

Занимается фотографией около 10 лет, снимал для «Афиши», Esquire, Vogue. Для SM запечатлел Никиту Михалкова, а также геро-ев спецпроекта на фоне объек-тов — духовных символов («пре-красная небанальная история, ко-торую интересно было снимать»). Во время сдачи номера в печать поблагодарил коллектив редакции «за открытость инновациям и от-сутствие попыток вмешиваться в съемочный процесс». От редак-ции не можем не заметить: даже при остром желании вмешаться в творческий процесс Алексея — задача не из простых.

22 стр.

нАсТя ЦАйДер Фотожурналист

Училась на фотофакультете име-ни Гальперина при петербургском Союзе журналистов. Участвовала в семинарах по фотожурна-листике фонда «Объективная реальность» и семинарах, орга-низованных агентством NOOR. Во время работы над номером организовывала такое количество фотосессий и интервью, что отказалась их даже считать, несмотря на все просьбы выпус-кающего редактора разбавить рубрику сухими статданными. Полученные фотографические навыки продемонстрировала в рубрике «Практикум».

Авторы

Strong Manредакция editorial office

Главный редактор Ирина Лазаренко Арт-директор Александр БарильРедакторы Елена Козлова, Александр ЧерновДизайнер Василий Бирюков Директор отдела моды Юлия Круговова Ассистенты отдела моды Полина Савина, Мария ТургеневаПродюсер Анастасия ЦайдерЦветокорректор Надежда НовоженоваЛитературный редактор, корректор Наталья Южакова

Editor-in-chief Irina LazarenkoArt Director Alexander BarilEditors Elena Kozlova, Aleksander ChernovDesigner Vasily BuryukovFashion director Julia KrugovovaFashion assistants Polina Savina, Maria TurgenevaProducer Anastasia TcayderColor corrector Nadezhda NovozhenovaCopy editor Natalya Yuzhakova

отдел реклаМы

Тел. (495) 635-89-63e-mail: promo@strong-man.ruДиректор по рекламе Роман ПольскийДиректор по маркетинговым коммуникациям Юлия Манахова

отдел раСПроСтранения

Директор по распространению Алексей Солдатенко

отдел СПецПроектов

Директор Михаил Балашов

advertising sales department

Теl. (495) 635-89-63e-mail: promo@strong-man.ruAdvertising sales director Roman PolsiyMarketing Communications director Julia Manakhova

Distribution

Distribution director Alexey Soldatenko

special projects

Director Mikhail Balashov

над ноМероМ работали

Дмитрий Маконнен, Александра Королькова, Мария Рассказова, Иван Подгорный, Максим Кравченко, Наталия Корнеева, Елена Круговова, Илья Давыдов, Альбина Нургалеева, Елена Север, Маргарита Фельд, Иван Подгорный, Афанасий Петров, Ника Молодогвардейская, Ольга Кучковская, Владимир Белохвостов, Анастасия Никифорова, Алексей Данилов, Сергей Пономарев, Ксения Селиверстова, Екатерина Григорьева, Елена Деми, Татьяна Хитрова, Алина Лебедева, Лилия Акопян, Татьяна Овчарова, Руслан Сафин, Александра Королькова, Кирилл Овчинников, Иван Субота, Алексей Кузьмичев, Максим Шер, Вероника Цимфер, Мила Горенкова, Алексей Ольховой, Андрей Никитушкин

учредитель и издатель

ООО «Издательский дом «МЕЙДЖЕР»

Адрес редакции: 143082, Барвиха, Рублево-Успенское ш., д. 72а Тел. (495) 635-89-63www.strong-man.ruinfo@strong-man.ru

тиПография

Oy Scanweb Ab PL 116, Korjalankatu 27, 45101 Kouvola

журнал strong man

зарегистрирован в сфере средств массовой информации в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций ПИ № ФС77-22000

Тираж: 50 000 экземпляровИздается в России с 2005 года

На обложке Н. Михалков Фотограф А. Кузьмичев

тиПография

Oy Scanweb Ab PL 116, Korjalankatu 27, 45101 Kouvola

22 стр.

Душа, потемки

Некогда мультимиллионер и кандидат в президенты РФ, а ныне отшельник, философ и просто православный человек, который организовал Всероссийское общество борьбы с борщевиком и ведет учет неспившихся мужиков России, — Герман Стерлигов знает, что нужно русскому человеку.

16 стр.

Грех и не только

Анита Хенгер заверила нас, что согласие по-казать всю себя миру в рамках порнокартины ничего не говорит об аморальности и без-духовности. Самые распущенные и безнрав-ственные люди этой планеты выглядят столь благопристойно, что их прямо сейчас можно печатать на рождественских открытках.

40 стр.

Говорят и показывают

Что есть духовность для наших современников —

завесу над тайнами души приподнимают политик,

писатели, музыканты, актеры и киногерои.

66 стр.

Семя проСветления

Завершив традиционный трехлетний меди-тативный ритрит в Катманду, лама Тензин Зангпо путешествует по миру, обучая страж-дущих медитации, ритуалам и буддийской философии. Нам же монах, посвятивший себя практике сострадания и любящей доброты, раскрыл простой способ найти гармонию.

Strong Mix

Анита Хенгер — порноактриса с активной гражданской позицией, борется со СПИДом и помогает детям-сиротам. Как и зачем — в интервью SM.

Меня всегда интересовало, как становятся пор- ноактерами. Расскажите, как профессия стала вашей судьбой?Если начинать с самого начала, то у меня два высших образования: Санкт-Петер-бургский университет телекоммуникаций им. Бонч-Бруевича и Институт искусства и культуры. Специальности «регионоведе-ние» и «политология». Потом была работа в офисе — я вела документацию, отслежива-ла доставку. Приходилось вести перегово-ры с иностранными компаниями, общаться на английском — позже эти знания очень пригодились. А почему сменили сферу деятельности? Прежде всего осознала, что трачу все свое драгоценное время, молодость, красоту, общительность, навыки и мозг в целом на работу. При этом не получаю ни мораль-ной отдачи, ни финансовой. Кроме того, мне всегда была интересна порноинду-стрия: например, что ощущают актеры по ту сторону экрана? Но что меня оставило так надолго в этой сфере — это не толь-ко процесс получения физического удовольствия, но и атмосфера непринужденной симпатии, любви, дружбы, которая всегда царит в студии. Многие счи-тают, что у людей, занимающихся порнобизнесом, извращенный склад ума. И я раньше так думала. Ока-залось, что в основном это порядочные, образован-ные и интеллигентные люди. Добрые, хорошие ребя-та. Поэтому работать с ними одно удовольствие. А как же классические случаи профессиональной зависти?Даже не слышала об этом.С коллегами дружите? Кофе после съемок вместе пить ходите?Хорошие приятельницы — да, есть. Близких подруг нет. Мне вообще приятнее с мужчинами дружить.Что больше всего привлекает в работе?Точно не деньги — 200–300 евро не всегда были прин-ципиальны, особенно поначалу. И даже не сам процесс съемок, потому что так или иначе несколько часов фи-зической работы — это утомляет. Больше, наверное, нравится процесс игры. Каждого партнера я воспри-нимаю как новую любовь, новую игру — ролевую в том числе. И, конечно же, эпатаж: показать себя со всех сто-рон, поиграться...

Фото КИРИЛЛ ОВЧИННИКОВ Текст НИКА МОЛОДОГВАРДЕЙСКАЯ

Стилист ПОЛИНА САВИНА Визаж и прическа ИВАН СУБОТА салон «МильФей» (на «Фрунзенской»)

Может, стоило пойти в «просто актрисы», каких у нас много?Я задумывалась об этом… И понимала, что потребуется как минимум актерское об-разование, которого у меня нет. К тому же было страшно все перечеркнуть и заново идти учиться. А предложение поработать в порноиндустрии поступило спонтанно и совпало с моим сумбурным предновогод-ним настроением, когда в жизни был какой-то переломный момент — надоело работать в офисе, тратить свои силы и получать в от-вет неблагодарность. И я решила: попробую.Перед началом карьеры была какая-то твор-ческая сверхзадача? Вот, например, ваша зна-ме нитая коллега Саша Грей пришла в бизнес со следующим манифестом: «Большинство филь- мов категории XXX я нахожу скучными и не возбуждающими — ни физически, ни визуаль-но. Я хочу стать той, кто удовлетворит фанта-зию каждого». Я согласна с Сашей Грей, очень много таких фильмов — скучных и невозбуждающих. Много абсолютно бездарных актрис, без-

эмоциональных кукол — это я понимала даже когда не была профессионалом. Это ведь все равно сфера кинематографа — либо правдоподобно изображай эмоции, либо искренне люби секс и получай от этого удовольствие. И все-таки, что от себя вы хотели бы привнести в порножанр?Хотела бы, чтобы режиссеры научились объединять эротику и порно. Эротика сейчас, к сожалению, для нашего потребителя слабовата, а порно, лично на мой вкус, как бы это странно ни звучало, пошло. Возьмем, на-пример, начало фильма — процесс возбуждения партне-ров. С чего он начинается? С таких элементарных момен-тов, как взгляд, прикосновение, дыхание, — и уже только после этого развивается полноценный порносюжет. Я никогда не поверю девушке, которая сидела бы, до-пустим, как я сейчас на диване, к ней подошел бы абсо-лютно голый мужчина, которого она видит первый раз в жизни, шлепнул ее по ягодицам и сказал: «Детка, давай». И она: «Конечно же, да!»Вы сказали, что в начале карьеры еще не были профес-сионалом. Сколько времени ушло на достижение вершин мастерства? Думаю, меньше года. И это не мое мнение.

Это по любви

Мне всегда была

интересна порно-

индустрия: наприМер,

что ощуща-ют актеры

по ту сторону Экрана?

17

Блузка , платье — все MaX Mara На следующей странице: Блузка, юбка, ботильоны — все MaX Mara

ЭКСПеРИМеНт

Что значит профессионал? Каков критерий оценки? Опять-таки демонстрация эмоций, пластичность и гра-мотная постановка поз, чтобы режиссеру было удобно снимать удачные моменты. Если девушка головой посто-янно перекрывает камеру, это выдает в ней непрофесси-онала. Опытные актеры всегда знают удобные позы для съемки, чтобы зрителю и оператору все было видно. Вообще кого берут в порноиндустрию? есть какие-то осо-бые требования?Прежде всего это желание работать. Второе — отсут-ствие проблем со здоровьем и явных внешних дефек-тов. Все остальное — на любителя. Каждая девушка, которая хочет работать и готова следить за своим здо-ровьем, подойдет как новичок. Далее все зависит от ее желания развиваться.А сам процесс съемок заранее оговаривается, прописыва-ется? есть какой-то сценарий действий?Наметки есть всегда. У крупных компаний есть даже сце-нарий, как для съемок любого художественного фильма. Вы просматриваете потом отснятый материал?Нет, не хочу видеть свои ошибки. Как я передвигалась во время съемок и немножко неуклюже меняла по-зиции, я и так знаю. Больше всего мне нравится смо-треть трейлеры к фильмам — нарезка лучшего, что есть на DVD, наложенная на музыку.А режиссеры входят в творческий контакт с актерами во время съемки — к каким-то советам, пожеланиям прислу- шиваются?Конечно. Все участвуют в творческом процессе. И ино-гда любая нелепая, казалось бы, идея может стать для режиссера гениальной — он использует ее неоднократ-но в дальнейшем.Возможен ли творческий рост — допустим, от актера к ре- жиссеру?Обычно все к этому стремятся.И вы в том числе?Да, это одна из моих тайных целей, о которых я пока не хочу распространяться.Допустим, вы уже режиссер — какой бы фильм сняли? У меня есть идея порносериала. Но потребуется найти профессиональных актеров, которые смогут выйти на нужный уровень, чтобы это не было похоже на порно-ролик для Интернета.Ваше мнение о порно изменилось, после того как стали не-посредственным участником процесса? Может, случилось какое профессиональное разочарование? Да, однажды разочаровалась в одном актере. Поначалу я получала большое удовольствие от работы с ним — казалось, что мы понимаем друг друга с полуслова. Все было легко, непринужденно. А спустя какое-то время, когда мы снова встретились на съемочной площадке, он перегнул палку — и доставил мне физиче-скую боль, что отбило у меня всякое желание не только работать с ним, но и общаться.Но это уже, скажем так, частный случай…Да, а сам бизнес целиком оправдал мои ожидания. Могу разочаровываться только, просматривая некоторые дешевые ролики в Интернете — отечественный пор-нобизнес огорчает снова и снова.

ЕСЛИ ДЕВУшКА ГОЛОВОЙ ПОСТОЯННО ПЕРЕКРыВАЕТ КАМЕРУ,

эТО ВыДАЕТ В НЕЙ НЕПРОФЕССИОНАЛА. ОПыТНыЕ АКТЕРы

ВСЕГДА зНАюТ УДОБНыЕ ПОзы

19

Приходилось ли вам сталкиваться с нежеланием СМИ, общества говорить о сексе открыто? Конечно. Именно поэтому я и веду блог «Секс в боль-шом городе с Анитой Хенгер». Это очень обширная философская тема… Я говорю о сексе открыто, но не превращаю это в нечто пошлое. Блог читают, и в боль-шом количестве, и поклонники у меня имеются — так что многие умные мысли я все-таки доношу до людей. Я не защищаю ни мужчин, ни женщин — просто хочу сказать, что сексом нужно заниматься всегда осознан-но. Я абсолютно против случайных связей, и уж тем более незащищенных.Да, собственно ваш агент и рекомендовал вас как порноактрису с активной гражданской по- зицией. Вы декларируете, что «общество обя-зано объединиться против главных врагов со-временности — детской смертности и рас-пространения среди молодежи ВИЧ/СПИДа». Почему именно эти проблемы показались вам главными врагами современности?Если взять тему смертности от СПИДа, то мне, скорее, за нашу молодежь становит-ся обидно. Человек, который мог в какой-либо сфере изменить судьбу всего чело-вечества — а ведь нам действительно не хватает серьезных открытий, значимых побед — может по глупости, по неосто-рожности стать жертвой неизлечимого за-болевания и погибнуть, не оставив после себя ничего. Обидно, что у людей ломает-ся жизнь, рушатся семьи. А ведь проблему очень просто решить: не иметь случайных связей, использовать элементарные сред-ства защиты.Когда вы поняли, что ваша гражданская пози-ция — активная? Что этому предшествовало?Ну во-первых, как к представителю пор-ноиндустрии, ко мне всегда было много вопросов на тему незащищенности секса: всем известно, что в порно не используют-ся презервативы — партнеры обязательно проходят медобследование практически перед каждой съем-кой. Я считаю, что это один из важных факторов для людей, которые собираются строить дальнейшие от-ношения и семью. Вы лишь озвучиваете свою позицию или предпринимаете какие-то конкретные шаги?Ну, создание благотворительного фонда будет, воз-можно, в будущем. Сейчас я категорически против пе- речисления денег в уже существующие организа-ции — я им не доверяю, потому что не могу прокон-тролировать, что мой порыв принесет плоды, мои финансовые средства дойдут до адресатов. Так же я участвовала в программе «Красная ленточка» и фо-топроекте «Миг до падения» — там фотографии, в ос-новном ню, и эротические стихи. Осенью вы увиди-те его в СМИ. И третий момент — надеюсь, меня все же сделают представителем одной американской ассоциации (пока не могу сказать какой), сотрудни-

чающей с ООН, — тогда я получу сертификат и смогу заниматься общественной деятельностью по борьбе со СПИДом.И что вы сделаете в первую очередь?Буду писать об этом в своих статьях, то есть заниматься информационной деятельностью прежде всего. Я ведь не могу каждого держать за руку или раздавать презер-вативы на улице, но в моих силах донести информацию до определенного круга людей. Кроме того, уверена, участие в различных общественных проектах прине-

сет пользу.Вы не первая и не единственная порноактриса, которая выступает с осмыслением существую-щих в обществе проблем (та же Саша Грей сня-лась для постеров Рета). Это что, поветрие для порноиндустрии? Может, вы себя, свою работу так оправдываете — нет ли тут особого психо-логического подтекста? На ваш сложный вопрос отвечу очень про-сто: мне хочется делать хорошие поступки для людей.Никогда не жалели, что выбрали эту профессию?Никогда. Более того, если кто-то начинает обсуждать мою работу как что-то пороч-ное, я всегда прерываю человека и ставлю на место. Навязанное обществом мнение не более чем показуха, и все эти современ- ные пуритане втайне все равно будут смо-треть порочные фильмы и читать порочные блоги.Как проводите свободное от работы время? Чем живете, дышите, что вас вдохновляет?Как и у всех обычных молодых людей — поездки за город, кино, боулинг, встречи с друзьями.Вы религиозны?Я верю в бога, но не верю в церковь. Вера живет внутри меня, а общаться с богом мож- но и без посредства этой организации.Ваши планы на будущее — семья, дети в них есть?

Да, конечно. Причем абсолютно неважно, из какой сфе-ры будет мужчина, главное, чтобы он разделял мою по-зицию и не осуждал то, чем я занимаюсь. И еще я хочу двоих детей.Я знаю, что мама в курсе вашей профессии…Более того, она сейчас ждет меня внизу в машине.Какой была ее первая реакция?Думаю, как у любой нормальной мамы — шок. Но спустя минут пятнадцать она сказала: «Ну ладно».Интересно, какие слова вы нашли, чтобы ее убедить?Объяснять свою позицию было бы долго — мы слиш-ком разные, несмотря на то, что близкие родственники. Я ей привела некоторые цифры, как оплачивается эта работа.Ваши коллеги по цеху активно ищут себя на литературном поприще: Дженна Джеймсон уже написала автобиогра-фию. если сядете за мемуары, какой будет первая строчка?Наверное, что-нибудь из серии «Она родилась гадким утенком»...

Многие считают,

что у людей, кото рые

заниМаются порно-

бизнесоМ, извра-

щенный склад уМа. и я раньше

так дуМала

В рамках социсследования «что за душой у наших современников?»

возможность высказаться предоставляется политику,

писателям, музыкантам, актерам и киногероям.

Горит пожар моей души, достань брандспойт и потуши. Давай доставай!

В моей душе как будто лед, прошу, достань свой огнемет!

То, что я показала

людям свое тело без одежды, не значит,

что я обнажила каждый дюйм своей души.

– Что вы выберете: пиво или спасение души?

– А какое пиво?

Хоть никакой души, конечно, у человека нет,

каждая душа – это Вселенная. В этом диалектика.

У моей большой души одна беда:

Сколько можно уже вширь – а вглубь когда?

Иллюстрации ДмИТрИй мАконнен

Цитаты

«А каким же местом я устал?» – задал я себе вопрос.

«Душой, ваше благородие! Душой!» –

послышалось в ответ.

Боль души – это персональное

испытание. Душевнобольной человек особенно

чувствителен и тянется к красоте.

Внешность – это всего лишь

фантик, а конфетки под ней

бывают всякие.

Глубина души – это хранилище тайн

и секретов, где нужды и страхи толпятся,

пихаясь локтями, как пассажиры

в переполненном вагоне метро.

Душа – это Луна. И она имеет недоступную

сторону, которую никогда не увидишь

с того места, где находишься.

Души на самом деле нет.

ее, как и лешего и майкла Джексона,

придумали, чтобы пугать детишек.

Душа ведь не бывает черной от рождения. Сначала она прозрачная, а темнеет посте-

пенно, пятнышко за пятнышком, каждый раз, когда ты прощаешь себе зло, находишь

ему оправдание, говоришь себе, что это всего лишь игра. но в какой-то момент

черного становится больше. редко кто умеет почувствовать этот момент,

изнутри его не видно.

21

КодеКс овцевода

Текст ИрИна Л а заренко Фото анас ТасИя Ц айдер

В 2004-м меня сняли с президентских выборов, я оказался в долгах, пришлось все продать, включая дом. Жить было негде, уехал на поляну и там стал жить, потому что поляна эта на хрен никому не нужна была. Потом уже мне Правительство Московской области вы-делило несколько гектаров земли, и я завел крестьянское хозяйство. До сих пор благо-дарен Громову.

Я живу на воле. Встаю, после молитвы начинаются обычные дела: идем с детьми доить коз, пьем парное молоко из-под вымени, потом все занимаются своими обязанностями. Таких и до меня было и после меня будет незнамо сколько. Обычные семьи — живут пре-красно, работают, трудятся, рожают детей. Во-о-от где уже жить в этих городах! Милли-онам людей это понятно, просто не все вырваться могут. А надо создавать условия, чтобы они вырывались.

Мне детишек надо вырастить правильно, чтобы дурного примеру у них не было. Вот при-езжает, допустим, к нам в Слободу семья, у которой баба простоволосая, платок не хочет носить. Да на хрен она нам нужна! Ну или мужик, который харю себе бреет — ну зачем нам такой дурной пример для детей?! Что мужик стоит по утрам и скоблит себе морду какой-то ерундой! Кем же у меня дети вырастут, если будут наблюдать это постоянно?! Нам этого не надо, мы дружим на расстоянии с теми, кто верует иначе! Потому что если человек внешне неправославен, то он точно и внутренне неправославен. Бывает, что внешне православен, а внутренне неправославен. Но так чтоб внешне был неправославен, а внутренне право-славен — такого не может быть. Внешние вещи тоже относятся к заповедям Божьим.

К православию я пришел постепенно. Читал священное писание, слушал, что говорят в Московской патриархии, видел, что одно другому не соответствует: тут обман, здесь обман. Анализировал. Потом стал читать летописи, хроники, сопоставлять реальные исторические события и постепенно пришел к тому, что, оказывается, и до меня уже знала куча народу.

Где настоящая Церковь — мне неизвестно. Зато где шарлатаны, я знаю. У Папы Римского, в Московской патриархии, у протестантов — там шарлатаны ряженые, никакого отноше-ния ни к Христу, ни к Православию не имеющие. Я верю в святую соборную и апостоль-скую Церковь. А не в больную и заблудшую, как большинство еретиков.

Духовность можно найти только в одном месте. Вот в тысяче мест ее нет — там есть ложь сатанинская — а в одном месте она есть. Это правильное Священное писание и правиль-ная вера в Господа Бога.

Труднее всего в этой жизни не грешить. Это удается крайне редко, это самое трудное, но самое радостное — когда удается преодолеть свою похоть, то есть желание согрешить.

В вероисповедании нет серого цвета — есть черный и белый. Есть Всемогущий Бог и пес дьявол.

Чтобы познать тайные смыслы и механизмы русской жизни,

SM встретился с некогда успешным бизнесменом, а ныне не менее успешным

фермером Германом Стерлиговым.

ПраКТиКуМ

Вся художественная литература — это вымысел. Иначе она не художественная. А писатели вруны, лжецы. А как можно ложью что-то хорошее сделать? Это иллюзия, сантименты пустые. Отец лжи — сатана. Сатанистскими методами нельзя достигнуть ничего добро-го. Только видимость будет. Добрыми намерениями, как говорят, вымощена дорога в ад. Это как раз тот случай.

Театр и кино — школа дьявола. Лицедейство проклято Богом и помочь никому не может.

у меня нет задачи борьбы с мужеложниками — я ими гнушаюсь. Как у меня нет задачи борьбы с крысами, допустим. У меня нет никаких, даже негативных, взаимоотношений с пидарасами. Они живут на другой планете. Они живут у вас в городе. И в вашей жизни. На ваших вечеринках, на вашем телевидении, в ваших газетах. Они у вас живут! У меня их нет в жизни. Когда спрашивают мое отношение к ним, я отвечаю по Священному пи-санию, что таковые заслуживают смерти по апостолу Павлу. А так мне плевать на них!

Счастье — это попасть в рай, наследовать жизнь вечную. А тут что за счастье — все очень быстро проходит, дым. Все время беспокоишься, что потеряешь то, что имеешь. А в раю нет страха.

Если не остановить научно-технический прогресс, мы погибнем. Сейчас вот пытаюсь убе-дить руководителей нескольких государств в целесообразности создания междуна-родного экологического трибунала — с международным военным контингентом при трибунале, с изменением международного законодательства, которое обязывает страну выполнять решение трибунала, с отменой моратория на смертную казнь для лиц, кото-рые замешаны в экологическом терроризме.

Экологические террористы — это прежде всего проклятые ученые, которые разрабаты-вают смертельно опасные для человечества вирусы, занимаются клонированием, углу-бляются в запретную сферу нанотехнологий, подвергая жизни миллиардов людей чудо-вищному риску. С этим надо бороться, причем очень решительно. Может быть, мы уже опоздали. Фукусима и Мексиканский залив — тому свидетельства.

Нужно создать межгосударственный орган, который в силах не просто просить японское правительство заглушить Фукусиму, как это делало МАГАТЭ в течение трех лет до ава-рии, а способен ввести войска на территорию стран экологических изгоев и заглушить самостоятельно в частности атомные электростанции, которые в предаварийном состоянии. Чтоб не гибли потом миллионы людей через облучение чудовищное, чтоб не заражался Мировой океан, чтобы облака не переносились в Китай, Южную Корею и Сахалин. И другого метода остановить экологический коллапс не существует.

Необходимо начинать национальное движение в различных странах по расселению ме-гаполисов — движение не общественное, а государственное, правительственное. Соз-давать условия, чтобы людям было куда выехать, если они хотят изменить образ жизни. То есть предоставлять землю бесплатно, технику, скотину, освобождать от налогов на первые 10 лет становления хозяйства. Это позволит резко снизить потребление энергии, потому что основные потребители электроэнергии в мире — мегаполисы, на жизнео-беспечение которых работают тысячи предприятий. Это даст возможность плановой заглушки всех атомных электростанций, а не поиска альтернативных источников энер-гии — подобные вопросы вообще будут сняты.

Только безбожник может планировать. Делай что должно и будь что будет. Надо стараться выполнять заповеди Божьи и использовать тот ресурс, который есть сегодня, чтобы делать то, на что Господь дал силы.

Лучшие советы и указания дает Бог. Они все в Писании.

Будьте православными! Служите не людям, а Богу. Важно угождать настоящему влады-ке, читать Священное писание на древнеславянском языке. Надо возвращаться от лжи к правде. Это нетрудно. С божьей помощью все легко и радостно.

ПраКТиКуМ

ВоТ прИезжаеТ, допусТИм, к нам В сЛободу семья,

у коТорой мужИк харю себе брееТ — ну зачем нам Такой дурной прИмер дЛя деТей?!

НаМ ЭТоГо НЕ НаДо

25

Интервью ЕлЕна Козлова Фото алИна лЕбЕдЕва

Самое трудное на пути к гармонии – это наш собственный эгоизм. И самое боль-шое заблуждение – это забота о дости-жении собственного счастья больше, чем о достижении счастья других. Нам кажет-ся, наше я и есть наш начальник, которому принадлежат тело, ум, достижения. Ког-да эго говорит, что оно хочет, мы готовы служить ему. Но наше эго и есть источник всех проблем. Как часто мы повторяем в течение дня я?! За жизнь мы, возможно, повторили миллион раз, но даже не заду-мались, что такое я.

Мы постоянно к чему-то стремимся, что-то строим, хотим чем-то наслаждаться и думаем, что используем то, что создаем. Но окружающий мир на самом деле ис-пользует нас. Если можно было бы найти счастье во внешних объектах и достиже-ниях, тогда в современном мире, где так много достигнуто в материальной сфере, люди были бы намного более счастливы-ми и расслабленными, чем сто лет назад. Но, судя по некоторым знакам, мы можем заметить, что это не так.

Важно ограничивать себя во всем. Наше соз нание не привыкло к правилам и ли-митам – из-за этого мы делаем все, что приходит на ум, а в результате сами бес-покоим себя.

Помните о непостоянстве. Если что-то происходит не так, возникает пробле-ма – не акцентируйте внимание. Это, как и все прочее, пройдет само по себе.

Важно ценить то, что имеешь. Ничто не у дов - летворит нашего желания до конца – мы постоянно стремимся что-то заполучить, и, получая, нам опять важно достичь ново-го. Так наша жизнь и проходит в поисках. Так наша жизнь и закончится, а мы все еще будем готовиться к чему-то. Важно всегда чувствовать себя богатым. Это и есть под-линное сокровище.

У каждого есть семя просветления, но одного его недостаточно. Семя должно прорасти, а для этого необходим ряд усло-вий, в том числе и забота. Один из самых действенных методов – развивать любовь. Но не любовь, основанную на нужде и вле-чении, – эта форма любви приносит толь-ко страдания или беспокоящие эмоции. Нужна настоящая любовь.

Главными нарушителями внутреннего покоя являются так называемые омрачающие эмоции: ненависть, гнев, гордыня, вожде-ление, зависть и другие. Все эти состоя-ния – отражение внутреннего негативно-го настроя, они неизбежно лишают нас умиротворения. Есть много методов борь-бы с ними. Один из них – медитация лю-бящей доброты.

Проблемы, которые нас преследуют, бесконечны. И нам кажется, что их нереально решить. Но все зависит от наших эмоций. Когда наши мысли чисты – мы счастливы. Зани-маясь медитацией, мы развиваем привычку к положительному мышлению.

В медитации мы можем вернуть ум «вовнутрь», чтобы он перестал тревожиться. Но пони-мания этого недостаточно – мы нуждаемся в опыте. Чтобы достичь просветления, со-всем не обязательно ехать в горы. Вполне достаточно открытого пространства и ти-шины. Лучше заниматься медитацией утром, так как в бодром состоянии меньше отрица-тельных эмоций и мыслей. Но если сердце и ум не открыты, при медитации будут воз-никать проблемы, особенно в рамках по-вседневной жизни, где много отвлекающих факторов. В этом случае лучше уйти в горы.

Медитация означает направленное сосре-доточение на выбранном объекте. Есть много разных видов медитации. Напри-мер, если мы чрезмерно привязаны к кому-то, важно думать о непостоянстве. Если в нас много эгоизма и гордыни, нужно чаще размышлять о хороших качествах других людей.

Выбрать учителя – довольно важный про-цесс. Первое – нужно найти квалифици-рованного мастера, второе – проверить его, проведя с ним время. Самое главное, чтобы учитель обладал «любящей добро-той» или «сердцем просветления» и мог дать знания, в которых мы нуждаемся.

Если мы знаем, как правильно использовать тот или иной метод, он может стать нашим учителем, успокоить наш ум. Даже отрица-тельные эмоции, если мы знаем, как их ис-пользовать, могут стать нашим учителем. Научитесь смотреть на вещи положитель-но – и все станет положительным.

ПрактикУМ

Только спокойствие

ВоспользоВаВшись москоВским Визитом ламы тензин зангпо,

SM спраВился у мастера ритуалоВ и молитВенных песнопений монастыря ка-ньинг

шедруб линг, как достичь буддийского спокойстВия.

27

Текст Мария иванова

Симулировать душевные девиации вроде шизофрении крайне сложно, ее раскусит любой энцефалограф. С аффективными выходками дело обстоит

проще. Приступ неконтролируемой ярости может случиться с каждым.

Для состояния аффекта характерны спон-танные и необдуманные действия. То есть если нервный гражданин поколотил первой попавшейся бейсбольной битой машину с мигалкой, преградившую ему путь в аэропорт, это аффект. Если же он с чувством и толком съездил за битой домой и только потом расколошматил государственный транспорт — налицо умышленная порча имущества. А значит, какой вариант мы используем? Правильно, первый. Он еще называется аварийным реагированием.

Нарушение мозгового кровообращения про-воцирует ретроградную амнезию, а нервное и физическое истощение погружает субъ-екта в глубокий обморок или сон. Дей-ствительно, судебной практике известны случаи, когда убийцы были найдены рядом с телами жертв, беззаботно похрапываю-щими. После пробуждения они не могли вспомнить детали трагедии и всячески отрицали свою вину. Последней рефлек-сией всех без исключения аффективных обычно становится «белая пелена ярости, застилающая глаза» (варианты: «все было как во сне», «меня будто муха укусила»). Что было потом, не помнит никто.

Душевное

Три эТапа аффекТа:1. Психическое перевозбуждение, нарушение ориентации.2. резкие, плохо контролируемые действия порой ураганного масштаба. 3. Спад нервного напряжения, слабость и депрессия, которые нередко переходят в сон.

По своей природе аффект бывает физио-логическим и патологическим. Первый исключает вменяемость, а значит, и от-ветственность, так как человек в патоло-гическом аффекте не осознает, что делает. Это полноценная душевная болезнь (вплоть до галлюцинаций). При физио-логическом аффекте сознание резко «суживается», но не отключается совсем. Наказание в этом случае неминуемо, но может быть смягчено.

РакуРс

аффект всегда сопровождается мощней-шим гормональным выбросом. В течение последующих 48 часов адреналин и его спутники остаются в крови и легко выявляются простейшими анализами. В борьбе с наукой даже очень талантли-вые театрализованные представления могут оказаться бессильными. Поэтому открывать занавес лучше через пару дней после происшествия.

Аффектам подвержены люди с «патоло-гическим типом личности», в широкий и буйный круг которых входят не только маньяки, психопаты и шизофреники, но и алкоголики, невротики и эпилептики. Способствовать «временному помешатель-ству» могут также травмы головы, душев-ные потрясения и длительное нервное перенапряжение (у 93 % скандалистов в анамнезе наличествуют «сотрясение мозга» и «ранняя смерть родителей»).

Все аффективные действия, как бы они ни были сильны и разрушительны, направлены исключительно на оскорбителя. Если вас обидел сосед, а вы в ответ пнули его собаку, это уже не аффект. Однако неплохая воз-можность схлопотать штраф в номинации «Жестокое обращение с животными».

Почти все преступления в состоянии аффекта совершают мужчины.

Известны случаи, когда люди в припадке ду-шевного коллапса не только крушили все вокруг, но и вытаскивали из-под неподъ-емных обломков зданий беспомощных близких и ловко прыгали через трехме-тровые заборы с колючей проволокой.

в немецкой психиаТрической Терминологии аффекТ звучиТ как Kurzschluss-handlungen (чТо в перевоДе означаеТ «короТкое замыкание»)

соТрясение

аффект стоит отличать от транса. Один провоцируется ситуацией, другой — болезненными изменениями психики. Человек также не осознает и не помнит своих действий, однако выглядит при этом вполне адекватно: тихий, улыбчивый, спо-койный. Но почему-то методично отрыва-ет головы игрушечным младенцам. Общее между этими состояниями лишь то, что в обоих случаях нарушается сознательный контроль поведения.

29

Дело Уэльбека

Что случилось: Мишель Уэльбек пишет роман «Платформа», в основе сюжета которого — попытка создания чувствен-ного «рая на земле», жесто-ко разрушенного исламскими террористами.

когда: лето 2001 года.

Реакция: в адрес Уэльбека зву-чат обвинения в нетерпимо-сти, разжигании межрелигиоз-ной и межрасовой ненависти. Бурную дискуссию о границах дозволенного в современной словесности автор подогревает в интервью журналу Lire: «Ислам все-таки глупейшая из религий. Стоит начать читать Коран — и вы разваливаетесь, разла-гаетесь…» В ответ множество европейских исламских ассо-циаций обвиняют Уэльбека в «исламофобии» и «антиму-сульманском расизме». Две влиятельные общественные организации — «Движение про-тив расизма, за дружбу между народами» и «Французская лига прав человека» — начинают судебный процесс. Подчерки-вая, что обвиняют не роман, допуская свободу творческого самовыражения, а самого писа-теля за его публичные выска-зывания. Однако иск отклонен, чему, возможно, способствует тот факт, что слушания при-шлись как раз на 11 сентября 2001 года.

Святых выносиСкандалы в духовной сфере, разразившиеся с подачи

публичных персонажей за последние десять лет.

богохУльный коД

Что случилось: Дэн Браун публи-кует «Код да Винчи». Детектив-ный триллер построен на идее, будто церковь на протяжении ве-ков скрывала от верующих, что Иисус Христос женился на блуд-нице Марии Магдалине и она ро-дила ему ребенка.

когда: март 2003 года.

Реакция: выход книги прово-цирует хоть и вялое, но все же недовольство. Архиепископ Генуи, кардинал Тарчизио Бер-тоне проводит специальный семинар под названием «Исто-рия, не подтверждаемая исто-рией». К обсуждению бестсел-лера подключается и Русская православная церковь, обра-щая внимание на большое ко-личество неточностей в изло-жении исторических фактов и использование разного рода неподтвержденных легенд. Острее же всех, пожалуй, реа-гирует католик из индийско-го города Мумбаи Николас Алмейда, объявивший, что вы-платит 1,1 млн рупий (25 ты-сяч долларов) тому, кто при-несет голову автора. Вторую волну недовольства спустя три года провоцирует экрани-зация романа, которой откры-вается Каннский фестиваль. В Канны прибывают много-численные группы протесту-ющих христианских активи-стов, реакция религиозных

лидеров опять неоднознач-на: одни пожимают плечами, другие научают паству бой-котировать прокат картины, третьи призывают к акциям протеста. В общем, доволен лишь Дэн Браун, которого едва ли серьезно заботят дела цер-ковные. Зато первый скандал благотворно отразился на ти-ражах его книги, да и экрани-зация только за первую неде-лю проката собрала 224 млн долларов.

СтРаСти по «СтРаСтям»

Что случилось: Мел Гибсон сни-мает собственную версию последних часов жизни Иисуса Христа — «Страсти Христовы».

когда: апрель 2004 года.

Реакция: еще за год до выхода кинокартины в широкий про-кат ряд иудейских обществен-ных организаций выступает с критикой в адрес режиссе-ра. Дескать, Гибсон — привер-женец ультраконсерватив-ного течения в католицизме, а посему игнорирует решение Второго Ватиканского собо-ра 1965 года, которым евреи были официально освобож-дены от обвинений в убий-стве Христа. Когда фильм по-является в прокате, приходит

Текст ИВАН ПОДГОРНЫЙ

31

черед нового всплеска обви-нений. Представитель Анти-диффамационной лиги Абра-хам Фоксман разочаровано констатирует: «Фильм дей-ствительно возлагает вину за распятие Христа на евреев». Гибсон оправдывается: «Я со-всем не хочу линчевать евре-ев. Я люблю их. Я молюсь за них». Подливают масла в огонь влиятельный британский по-литик Джеральд Кауфман, ставя на фильм клеймо «гру-бый антисемитизм», и изда-ние The New York Times, грозя-щее, что теперь Гибсону будет сложнее реализовывать но-вые проекты и получать пред-ложения о работе. Спасает ре-жиссера лишь заступничество американских католиков и Ва-тикана. Кардинал Дарио Ка-стрильон Ойос заявляет, что «этот фильм подводит зрителя к молитве и рефлексии, к ис-креннему и одухотворенному созерцанию».

беС кУльтУРы

Что случилось: в Центральном доме художника проходит от-крытие выставки Галереи Мара-та Гельмана «Россия 2». Рели-гиозные чувства посетителей попраны двумя арт-объектами: святым ликом на фоне реклам-ных роликов и распятием в огне, созерцать которое приходится под чтение матерных стихов.

когда: январь 2005 года.

Реакция: фракция «Родина» про-сит Генпрокуратуру привлечь организаторов экспозиции к уголовной ответственности. К недовольным присоединяет-ся группа православных верую-щих — в суд ложится еще одно заявление, требующее распла-ты «за осквернение образа Спа-са и православных храмов». Даже арт-сообщество начина-ет косо смотреть на новатора —

9 столичных художников свидетельствуют в органы юстиции, что им нанесен мо-ральный вред и их религиоз-ные чувства оскорблены. Меж-ду тем иски отклоняются один за другим, Гельман торжеству-ет: «Мракобесы, которые боро-лись с искусством, были всег-да». Но недолго. В октябре 2006 года на его галерею со-вершают нападение: уничтоже-но несколько картин художни-ка Александра Джикии, разбита оргтехника, сам Гельман избит.

отоРвиСь от «билайна»

Что случилось: в рамках мирового турне Confession Tour Мадонна приезжает с концертом в Москву.

когда: сентябрь 2006 года.

Реакция: кощунственное при-своение сакрального псев-донима, имитация Иисуса на хрустальном кресте, ис-пользование символов исла-ма и иудаизма на торсах тан-цоров, а также религиозного термина в названии концерт-ного шоу оскорбляет лучшие чувства религиозных лиде-ров России. Исламский куль-туролог Джаннат Сергей Мар-кус призывает единоверцев выразить протест, отказав-шись от услуг компании «Би-лайн», которая пригласила ко-щунницу в Москву. С этой же идеей выступает редактор га-зеты «Церковный вестник» Сергей Чапнин. Однако вопло-тить карательную операцию в жизнь машают алчные до де-нег СМИ. Опасаясь ухудше-ния отношений с рекламода-телями и возможных судебных разбирательств, медиаорга-ны отказываются публиковать информацию, призывающую к отречению от сотового опе-ратора как пособника Лжема-донны. Сама же Мадонна обхо-

дит конфликт интеллигентным молчанием. У нее за плечами опыт 80-х и 90-х — тогда Папа Римский Иоанн Павел II был шокирован сценой мастурба-ции в клипе Like a Virgin и чер-нокожим Иисусом в клипе Like a Prayer.

неУДаЧная цитата

Что случилось: Папа Римский Бенедикт XVI, выступая в уни-верситете Регенсбурга с лекци-ей о роли разума в христианстве и исламе, цитирует слова визан-тийского императора Мануи-ла II, что Мухаммед принес миру лишь «нечто злое и бесчеловеч-ное, такое, как его приказ распро-странять мечом веру, которую он проповедовал».

когда: сентябрь 2006 года.

Реакция: несмотря на то, что Бенедикт XVI дважды произ-нес «я цитирую», мусульман-ские лидеры в гневе. Глава МИД Египта Ахмед Абуль Гейт тре-бует срочные разъяснения, тысячи египтян в Каире выхо-дят на демонстрацию. Турецкая исламская партия присоединя-ется к волне критики, обвиняя папу в том, что он пытается вос-кресить дух крестовых похо-дов и так же трактует историю, как это делали Гитлер и Муссо-лини. Индийские мусульмане сжигают тираж газеты с речью Бенедикта XVI. Исламисты гро-зят атаковать Ватикан, разру-шить крест в сердце Рима, а так-же уничтожить троны и кресты на территории своих против-ников. В Ираке сжигают чуче-ло Бенедикта XVI, а в Палести-не — две христианские церкви. В итоге Папа Римский заби-рает свои слова обратно, на-чав воскресную проповедь с выражения сожаления, что его заявление было воспринято как враждебное в отношении мусульман.

ДоСье 32

опаСная мУльтипликация

Что случилось: телеканал Comedy Central показывает пер-вую часть юбилейного эпизо-да мультсериала «Южный парк», в которой пророк Мухаммед изображен в костюме медведя.

когда: апрель 2010 года.

Реакция: хоть в эпизоде появ-ляются персонажи и из других религий — Будда, к примеру, нюхает кокаин — возмущены только исламисты. На одном радикальном сайте появляется сообщение, где авторов непо-литкорректного мультфильма Трея Паркера и Мэтта Стоу-на предупреждают о возмож-ных последствиях. Прямых угроз сообщение не содер-жит, однако сопровождает-ся фотографией мертвого Тео Ван Гога — режиссера, убито-го в 2004 году. Под фотографи-ей помещена подпись «Тео Ван Гог — Трей Паркер и Мэтт Сто-ун забыли про него?» Реагируя на предупреждение, Comedy Central принимает решение подвергнуть следующую се-рию цензуре: все упоминания пророка «запиканы», так же как и финальные речи главных ге-роев, в которых традиционно формулируется мораль всей серии.

СУть лиЧноСти

Что случилось: Сэр Элтон Джон заявляет, что Иисус Христос был геем. Неоднозначная мысль по-сещает певца во время беседы с журналистом американского издания Parade: «Я думаю, Ии-сус был сострадательным, сверх-интеллигентным геем, понимав-шим человеческие проблемы. Будучи на кресте, он простил

сателей, почти у всех них об-наружится «ересь». Сам же Борис Борисович комменти-рует ситуацию следующим образом: «Они вдруг реши-ли, что я черный маг. Невеже-ственные люди готовы свое невежество проецировать во-вне бесконечно. Они все вре-мя создают себе бесов, с кото-рыми борются».

поговоРим об этом

Что случилось: партия прези-дента Франции Николя Саркози «Союз за народное движение» предлагает поговорить о роли ислама и его совместимости с традиционными французски- ми ценностями, а также разра- ботать своего рода «кодекс для верующих».

когда: февраль 2011 года.

Реакция: жаркие споры начи-наются сразу после анонсиро-вания идеи. Противники про-ведения дебатов обвиняют Саркози в том, что он обеспо-коен падением своей популяр-ности и пытается заручиться поддержкой правого электора-та. Немалая часть французов — среди них высокопоставлен-ные представители основных конфессий и политические оп-поненты президента — заявля-ют, что говорить тут не о чем. Даже ближайшие соратники Саркози — премьер Франсуа Фийон и глава МИД страны Ален Жюппе — усматривают в постановке вопроса некую некорректность. А глава Пред-ставительского совета еврей-ских учреждений Франции Ричард Праскье и вовсе назы-вает идею нелепой. Зато другой лагерь торопит — затягивать с дискуссией опасно — и, похо-же, выигрывает: спустя два ме-сяца во Франции принимают скандальный закон о запрете на ношение паранджи.

людей, распявших его. Иисус хо-тел, чтобы мы любили и прощали. Я не знаю, что делает людей таки-ми жестокими. Попробуйте быть лесбиянкой на Ближнем Восто-ке — считайте, что вы труп».

когда: февраль 2010 года.

Реакция: в заявлении верую-щие усматривают крамолу — в адрес Элтона приходит око-ло тысячи писем с угрозами физической расправы. Однако представители Англиканской церкви видят лишь PR и реаги-руют на удивление сдержан-но: мол, музыкант просто хо-чет привлечь к себе внимание, а «догадки о сути историче-ской личности Иисуса все-таки лучше оставить ученым».

миССионеРСкое меРопРиятие

Что случилось: в Тульском городском миссионерском цен-тре проходит мероприятие, по-священное выяснению религиоз-но-философских взглядов Бориса Гребенщикова. В результате двух-часового исследования творче-ства и интервью музыканта вы-несен вердикт: Гребенщиков виноват в оккультизме, экумениз-ме и отпадении от православия.

когда: февраль 2011 года.

Реакция: приговор вызыва-ет множество споров в цер-ковной среде. Православные активисты заявляют, что та-ких процессов не было в Рос-сии сто лет, и последним, кого предали анафеме подобным образом, стал писатель Лев Николаевич Толстой. На сто-рону музыканта встает игумен Сергий (Сергей Рыбко): «Ува-жаемые отцы! Оставьте, пожа- луйста, Бориса! Дайте самому ему определиться! Если под ваши принципы подвести из-вестных русских поэтов и пи-

Никита Михалков

Никита Сергеевич, когда я зашла к вам в кабинет, первое, что броси-лось в глаза, — огромное количество наград, любовно размещенных на стенде под стеклом. Скажите, вы их пересчитываете? Когда работаешь ради наград, то их никогда не хватает. Я с опре-деленного момента стал относиться к этому легко. Не то чтобы все равно… а просто легко, потому что, как говорил мой отец, лучше на груди, чем на подушке впереди. А потом это, согласитесь, краси-во. Посетителям есть что делать в паузах — разглядывать все это. Интересно, всех ли радует эта картинка?Я об этом не задумывался. Но те, кого это может раздражать, ко мне не так часто ходят.Вот ваш фильм «Предстояние» — он ведь тоже был награжден. Причем за духовность в культуре.Ну, может быть… Но для меня основным является то, насколько глу-боко значение и смысл сделанного. Насколько я выполнил то, что хо-тел. И насколько то, что хотел, нужно другим людям. И совершенно никакого значения не имеет, что обо мне пишут. Эта картина «долго-играющая», эта картина на долгие годы. И то, что сейчас происходит, то, как ее колотят, — это даже очень хорошо. Бывают явления, смысл и значение которых постигаешь позже, через какое-то время. Последние лет пять мы перестали говорить о душе, духовности — и вы в том числе что-то замолчали...Я очень рад, что перестали говорить о духовности, потому что о ней болтали, как правило, вполне бездуховные люди. Само сло-во «духовность» поблекло, истрепалось, потеряло свой истинный смысл. Сегодня мне кажется, что духовное — это не то, что ты го-воришь, а то, что ты делаешь. Если пишешь книги или занимаешь-ся живописью, ставишь спектакли или снимаешь кино, духовное значение имеет только результат — влияние на тех, кто слушает, смотрит или читает тобою сотворенное. Поэтому для меня сегодня разговор о духовности совершенно девальвирован. Если говоря-щий не может предъявить что-то, им сделанное, что действительно является свидетельством жизни человеческого духа, — слова, про-износимые им, не имеют никакого значения.

А есть кому делать-то?Конечно. Таких людей много в русской провинции — умных, тон-ких, деятельных, веселых и самоотверженных. Но сейчас мы живем не в эпоху перемен, а в эпоху подмен. Мы с удивительной безответ-ственной легкостью ведемся на то, как одни понятия заменяются дру-гими. Например, кино. Что произошло? Почему люди не хотят смо-треть отечественных фильмов? Потому что здесь тоже произошла подмена. Бездарное, нищее, абсолютно разрушающее сознание че-ловека кино называется артхаусом. А это не артхаус, а просто пло-хо. Это говно, это непрофессионально, и не имеет права сегодня на-зываться артхаусом то, что когда-то называли этим словом, говоря о фильмах Тарковского, Иоселиани, Муратовой, Хуциева, Германа! Личность, не являющаяся личностью, объявляется таковой и стано-вится лидером. Как грибы на поляне после дождя, вырастают новые кумиры, словно наскоро слепленные из папье-маше. Они вещают, поют, философствуют. И на все это ставится как бы «истинный знак качества», хотя именно качества в них и нет. Ксению Собчак в прессе называют «писателем». Она очень неглупая экстравагантная моло-дая женщина, но она не писатель. Как не писатель и телеведущая Тина Канделаки. И многие другие. Да, конечно, где-нибудь, где уровень пи-сательства достаточно сомнителен, это могло бы быть. Но не в стра-не Толстого, Чехова, Бунина, Куприна, Пастернака, Астафьева и Рас-путина! Точно так же в обществе появляются «князья». Человек, над лицом которого Господь, судя по всему, не очень долго работал, про-тягивает мне визитную карточку. На ней написано: князь такой-то. Господи, помилуй! Какой ты князь? Откуда ты взялся? Я знаю людей, которые за деньги заказывали себе родословную. И совершенно не-ожиданно человек, у которого знание о своих предках заканчивается на бабушке, оказывается потомком великого рода и даже пытается претендовать на земли, когда-то принадлежавшие этому роду. Таких примеров масса во всех областях нашей жизни. Но должен же, в кон-це концов, появиться кто-то, кто скажет: «Ребята, а король-то голый!» И спокойно и просто, указывая на видимые части тела, докажет всем, что король действительно голый.

По расхожему мнению, человек, награжденный «За духовность в культуре»,

должен быть олицетворением оной. Ну или хотя бы иметь представление о предмете.

Текст НаТа лия КорНеева Фото а леКсей К у зьмичёв

Но вы ведь тоже почетный член Российской академии художеств?Краснею до сих пор. Видит Бог, я никогда этого не хотел. И настоль-ко легкомысленно отнесся к этому предложению, что не стал ему со-противляться. Я чуть не сгорел от стыда, получая на сцене мантию, с ужасом подумав, что бы со мной сделали мои великие предки — Василий Иванович Суриков или Петр Петрович Кончаловский — если бы увидели меня сейчас. Меня, не умеющего провести прямую линию на листе бумаги. Как бы я был выпорот, несмотря на возраст… Но время симуляции, в которое мы живем, сглаживает и минимизи-рует мучительные угрызения совести. А сколько развелось орденов и кавалеров, награжденных этими орденами. Сколько появилось фондов, эти ордена раздающих. Что позволяет писать на бланке, что податель сего является кавалером специального ордена «вспомо-ществования космическим силам первой степени». Или лауреатом

Тем не менее в прессе периодически возникают какие-то истории, связанные с вами. Например, писали, что для съемок «Утомленных солнцем — 2» вы лес вырубили в Новгородской губернии, и экологи с вами поссорились.Послушайте, 98 % того, что обо мне пишут, — это чистой воды ложь. Не хочу разбираться в том, кто ее заказывает. Читайте, анализируйте, делайте выводы сами. Но для того, чтобы не быть ввергнутыми в пучи-ну вранья, очень рекомендую все-таки пытаться реально соизмерять то, что вы читаете, с тем, что вы сами думаете. Ну как можно серьезно отно-сится к информации о том, что я вокруг своей усадьбы раскидал «бой-цовских» змей, которые «насмерть жалят любого, вошедшего в лес»?! А женщина, которая якобы была моей одноклассницей, а я ей сунул сто рублей, и она так была оскорблена, что отдала их швейцару? Бред. Или последнее: я был приглашен Поветкиным Сашей на бой. Он мне

никогда не существовавшего конкурса «по метанию взглядов». Или обладателем генеральских погон по поддельным документам. И все это — ряженые. Ряженые академики, ряженые писатели, ряженые казаки в чужих погонах, в чужих орденах, с нагайкой и вермишелью в бороде. А где настоящие? И вот как раз в поисках этого настоящего собственно и заключается жизнь сегодня. Не обмануться, не пове-стись на это, не быть искушенным! Потому что обертка очень яркая. Все это напоминает мне дорогой шелковый костюм от Brioni, наде-тый на нечистое белье. И это, к сожалению, мы сегодня.Но чтобы коммуницировать с этим обществом, вы завели свой блог в Интернете. Зачем? Я вынужден был это сделать, потому что появилось около 20 блогов и сайтов под моим именем, где писали глупости несусветные, мер-зости и хамство, к чему я не имею никакого отношения. Но для лю-дей несведущих это был я. Причем, если вы обратили внимание, я не просто где-то пишу — я выхожу на экран. И говорю: «Хотите меня слушать — слушайте здесь. Это я. Все остальное — фальшивка».

позвонил и сказал: «Знаете, у меня недавно умер отец. Я бы хотел, что-бы вы приехали меня поддержали. Я вам доверяю». И я поехал в Герма-нию. И Саша, слава богу, выиграл. И потом он пригласил меня на ринг. Я его обнял. И что пишут? «Уставший после боя Поветкин, как от мухи, отмахивался от зачем-то выпрыгнувшего на ринг Михалкова». На что расчет? На то, что это может меня задеть? Ничуть. Человек, из-мазавшийся в испражнениях собственной лжи, — единственный, кто продолжает с этим жить. Но есть вещи, в которых замешан не толь-ко ты. И тут ты обязан отреагировать. Например, история с Япони-ей. Это ложь и провокация: будто бы я сказал, что Бог наказал япон-цев. Я бы и не отвечал, если бы так не любил Японию и не получил бы совсем недавно замечательную награду — приз Акиры Куросавы, с которым я дружил и которого очень любил. После этого я сразу сво-им аватаром сделал нашу фотографию с великим Куросава-сан. А зачем к вам на съемки Путин приезжал? Вы с ним дружите?Ну, я думаю, что любому нормальному человеку, в том числе и пред-ставителю высших эшелонов власти, может быть интересно,

ОблОжкА

как снимается большая картина. Он спросил меня, где снимаем, я ответил. Он сказал, что скоро будет как раз в тех краях и обяза-тельно попытается заехать. И заехал. Мне показалось, что ему это было интересно. А съемочную группу это воодушевило. Заезжал к нам на площадку в другой раз и Медведев. А как же исконно русская традиция, что интеллигенция всегда пер-пендикулярна власти?Послушайте, здесь же значение имеет, что за власть и что за интел-лигенция! Разве Александра Сергеевича Пушкина можно заподо-зрить в лицемерном заигрывании с властью? Думаю, что нет. Он лю-бил царя и писал ему оды. А когда тот больно ударил его тем, что от-правил на каторгу его товарищей-декабристов, написал: «темницы рухнут». И это абсолютно естественно. А идея перпендикулярности власти — это идея не интеллигенции, а, по точному определению

внимания такой огромной проблеме, как проблема земли, про-блема человека на земле. Мне не может нравиться, что культура обеспечивается государством по остаточному принципу. Я счи-таю неверным, что развитие инноваций и нанотехнологий ста-вится выше, чем проблема общей атмосферы в стране. А атмос-фера эта задается очень конкретными людьми, каждым в отдель-ности. И людям этим нужно помочь ответить на вопрос «зачем жить?». Потому что только ответив на этот вопрос, они могут най-ти ответ на вопрос «как жить?».Вы состояли когда-нибудь в какой-нибудь партии?Нет, не состоял. Хотя это было непросто. Знаете, каких мне стоило трудов не оказаться в КПСС? На аркане тащили. Мне даже приходи-лось на себя левой рукой доносы в партком писать, чтобы в партию не приняли. Я и сейчас не являюсь членом никакой партии.

великого философа Ильина, полуинтеллигенции. А тем, кто обви-няет меня в близости власти, хочу заметить, я никогда и ничего (по-вторяю для малограмотных и не расслышавших), НИКОГДА и НИ-ЧЕГО лично для себя у власти не попросил. Именно поэтому мне легко с ней общаться. И я всегда говорю то, что думаю. То есть вы можете открыто сказать президенту, что вам не нравится?Да, могу. Например?Ну, например, мне не нравится, чтобы под именем президента, как из-под «крыши», вылезала халтура и мерзота, прикрывающая-ся образом якобы современного искусства. И вы можете в частной беседе об этом сказать?Я и говорю — и в частной беседе, и публично. На Всемирном рус- ском соборе в мае я сказал о том, что это неправильно, когда вер-ховный главнокомандующий и министр обороны принима-ют парад в честь Дня Победы сидя. Также мне не понравилось, что в своем обращении к нации президент не уделил никакого

Разве вы не в «Единой России»? Ведь все деятели наших искусств ей присягнули... Это их проблемы. Я считаю, что самым естественным и необхо-димым сегодня должен стать опыт великого реформатора Столы-пина. Я стараюсь способствовать тому, чтобы столыпинские идеи могли быть адаптированы к сегодняшнему дню. А идеи его — это идеи просвещенного консерватизма. Если я могу быть чем-то по-лезен обществу, то только тем, что я человек беспартийный и неза-висимый. И могу любому говорить то, что считаю нужным сказать. За последние полгода общественность ссорилась с вами трижды: из-за налога со всей записывающей техники, из-за «мигалки» и из-за стро-ительства в козихинском переулке. Почему вы все время попадаете под раздачу?Но мы же уже об этом говорили, есть ли смысл повторять? Все это со-вершеннейшая ложь и подтасовка. Вы говорите, «однопроцентный налог». Во-первых, это не налог, это сбор. Во-вторых, лично я, Никита Михалков, к его возникновению не имею ни малейшего отношения.

37

Я никогда не предлагал его и вообще никакого понятия о нем рань-ше не имел. Но это — закон, по которому живет весь мир, кроме Кубы и Белоруссии. У нас этот закон принят думой, утвержден пра-вительством, после чего был объявлен конкурс. Кто его выиграет, тот и будет этим заниматься. Выиграла компания, одним из учре-дителей которой был я. Общим собранием меня избрали ее пре-зидентом. Все. Но в прессе другое написано.На заборе, Наташа, что написано? А там дрова… Козихинский? Девять лет мы пробивали возможность наше аварийное здание наконец сломать, чтобы построить новое. Я пе-реселял людей из комнаты в комнату, потому что с каждым днем все опаснее и опаснее было в этих комнатах пребывать. Есть доку-менты, фотографии, в каком состоянии находился наш дом. Кроме того, это никакое не историческое здание — оно старое, но исто-рической ценности никогда не представляло. Повторяю, девять лет мы собирали документы, и только благодаря «пристрастному» ко мне отношению супруги Лужкова мы не могли начать работу,

демонстрация отсутствия будущего у офицерского корпуса русской армии. Я не могу согласиться с демилитаризацией обучения, когда в некоторых суворовских училищах снимаются стенды, рассказыва-ющие об исторических победах русской армии. Я против того, что-бы Парад Победы на Красной площади превращался в шоу, которое можно смотреть сидя. Я против новой армейской формы, в которой не осталось даже следа от русской или советской армий, одержи-вавших легендарные победы. Все это заставило меня уйти с поста, написать письмо и сдать мигалку и удостоверение. Как же это было оценено моими «критиками»? Всеобщее ликование: «У Михалкова наконец отняли мигалку!» Друзья, искренне скажу: я был бы беско-нечно счастлив и был бы готов каждый день читать про себя гадости, если бы вопрос, есть у Михалкова мигалка или нет, действительно стал главной проблемой русского народа. Не хочу ставить моих оп-понентов в неловкое положение, поэтому не буду спрашивать, на-сколько лучше стало на дорогах без мигалки Михалкова.Но вы же понимаете, что к вам особые требования?Знаете, у меня иногда спрашивают: легко ли быть Михалковым?

потому что нам все время присылали новые и новые поправки. А вокруг нас, между тем, вовсю кипела работа: строились новые дома, вбивались в землю сваи, рычали бетономешалки. Но мы тер-пели, потому что понимали: люди строятся. Возникает вопрос: по-чему же тогда, когда все это начиналось, ни у одной суки не воз-никло мысли начать борьбу за «облик Москвы»? И только тогда, когда мы, собрав все документы, все сделав по закону, стали рабо-тать, начался этот истерический лживый вой. Но неужели вы ду-маете, что если бы хоть что-то в наших документах было нечи-сто, при той энергии, с которой нас пытались мочить, эта стройка не была бы остановлена? Но придраться ни к чему нельзя. Мы дела-ли все по закону, соблюдая все технические нормы под надзором профессионалов-строителей. Мигалка? Ну что мигалка — я что ли сам ее себе повесил? Вот снял я ее сам, снял, когда понял, что не могу возглавлять Общественный совет Министерства обороны, не будучи согласным с тем, какая политика этим Министерством ведется. Например? Ну, например, я не могу согласиться с тем, что в юбилейный День Победы в Великой Отечественной войне на Красной площади не было ни суворовцев, ни нахимовцев. Это вольная или невольная

Быть нелегко, а стать еще труднее. Потому что все, что я делал, я делал не для того, чтобы мягче спать и слаще есть. Я делал по-тому, что не мог не делать. Говорят, Господь не по силам креста не дает. Поэтому надеюсь, что крест, который должен нести я, мне под силу. Если Бог человеку дал таланты или способности, беда тому, кто решит, что это его собственность. Человек не хозяин своего дарования, он только проводник между тем, Кто ему этот талант дал, и теми, кому он этим талантом должен служить. Вот почему я очень серьезно отношусь к тому, что делаю, и очень лег-ко — к тому, что уже сделал. Мои картины не висят тяжелым гру-зом за моей спиной. И я не тешу свое самолюбие сознанием того, что я их автор. И эти призы, которые вы видите, — всего-навсего красивое напоминание о сделанном. Но настоящее счастье — это не воспоминание о прошлом, а желание будущего. И до тех пор, пока художнику хочется работать, пока ему это интересно, пока ему есть что сказать, он не должен оглядываться назад. Он подо-бен альпинисту, который лезет по скале и, чтобы не сорваться, не смотрит ни вниз, ни наверх. Он видит перед собой то, что дела-ет. А люди внизу с интересом и напряжением наблюдают за ним — кто-то желая, чтобы он сорвался, а кто-то надеясь, что он достиг-нет вершины.

ДОлжЕН ПОяВИТьСя кТО-ТО, кТО

СкАжЕТ: «РЕбяТА, А кОРОль-ТО гОлый!»

ОблОжкА

ДОлжЕН ПОяВИТьСя кТО-ТО, кТО

СкАжЕТ: «РЕбяТА, А кОРОль-ТО гОлый!»

Фото А лексей кузьмичев

Текст иринА л А зАренко, нАТА лия корнеевА

Продюсер АнАсТАсия Ц Айдер

место съемки — объекты, которые являются

духовными символами — каждый персонаж спецпроекта

выбирал на свое усмотрение.

решив выясниТь, чТо зА душой у нАших современников,

мы ПосТуПили АбсолюТно бездуховно. обрАТившись к яндексу и зАдАв

в сТроке ПоискА «духовносТь ТесТ», взяли Первую ПоПАвшуюся АнкеТу

и Предложили ПерсонАм номерА оТвеТиТь нА ее воПросы.

Число духа

ТесТ «оПределиТе уровень вАшей духовносТи» ПредПолАгАеТ следующую сисТему АнАлизА Полученных дАнных. кАждый оТвеТ «дА» — эТо 10 бАллов. общАя суммА менее 40 бАллов говориТ, скорее всего, о бездуховносТи ТесТируемого. оТ 40 до 100 — низкАя духовносТь. оТ 100 до 170 — средняя духовносТь. оТ 170 до 210 — высокАя духовносТь.

ВалерийЗолотухин

АкТер, художесТвенный руководиТель ТеАТрА нА ТАгАнке

1. вы работаете как физически, так и интеллектуально каждый день? Вычеркните этот вопрос. Что значит работаете? Если я каждый день семь ми-нут стою на голове, то это что? И после этого я еще пишу. 2. вы создали или находитесь в процессе создания творческого наследия (книга, скульптура, архитектура, картина и т. п.)?Так нельзя сказать — создал. Ничего я не создал. И никакого наследия не су-ществует. Об этом можно будет говорить, если кто-то когда-нибудь из напи-санного или сыгранного мной что-то возьмет… Чушь, что я оставляю какое-то наследие. Ничего я не оставляю. Но новую книгу пишу. 3. вы считаете, что после вашей смерти вас будут помнить как минимум лет 100 люди, не являющиеся вашими родственниками? Давайте посчитаем. Это первый вопрос, который заставил меня задуматься. Я сейчас с Кшыштофом Занусси репетирую пьесу, которая называется «Король умирает». Там есть такой текст: «Когда меня будут помнить, пусть меня помнят и после». У меня был великий спор с Виктором Астафьевым: сколько будут пом-нить Высоцкого? И я этот спор выиграл, потому что Высоцкого помнят и будут помнить. А поскольку помнят Высоцкого, то обязательно вспомнят и … (показал на себя пальцем и засмеялся. — Прим. ред.). Все. 4. вы создали что-либо материальное, физическое, что может существовать без вас и приносить пользу людям (построили дом, мост, памятник, посадили сад, по-строили дорогу и т. п.)?Дерево — это абсолютная химера. Можно посадить дерево, но не быть добрым человеком. Можно родить сына и не передать ему Евангелие. 5. вас знают люди? вы известны кому-то, кроме родственников, соседей и коллег по работе? Думаю, да. Может и не только в России. В бывшей Чехословакии знают. Везде, где наши соотечественники, знают. А они есть даже в Австралии, Африке. Все сравниваешь себя невольно с Александром Сергеевичем Пушкиным, он ведь

ремесло, конечно, ПредПолАгАеТ в хорошем смысле духовносТь. микелАнджело Пригвоз-дил же своего ученикА к ПоТолку, чТобы изобрА-зиТь муки хрисТА, и Федор михАйлович досТоевский ходил нА кАзни и у вели- кого князя брАл ПроПускА. ему все инТересно было знАТь Про человекА. мы содрогАемся оТ эТих оПыТов, но ПоТом имеем гениАльные Произведения искуссТвА

43

был невыездным, мир его не знал. И когда его выслали в Грузию, воскликнул: «Наконец-то я за границей!» И тут узнает, что Грузия присоединена к России. Вот разочарование поэта. Опять в России! Беда прямо.6. вас любят люди (кроме родственников, детей, родителей)? Думаю, что нет.7. с вами советуются люди по серьезным вопросам? Да.8. вы никогда ничего не украли? Да. Я настолько самостоятелен, что… у меня могут украсть, а я-то что?9. вы никогда не причинили физическую боль другим людям? Не причинял. Но это мне так кажется. 10. оказавшись в незнакомой вам глухой тайге без огня, еды, одежды в окружении диких зверей, вы сможете вернуться домой? Я знаю, что такое тайга. Но, зная тайгу, зная мою «выживаемость», я уговорю медведя, чтобы он меня не убил. Ну а сожрет, так сожрет.11. вы придерживаетесь какого-то определенного мировоззрения? Да. Мое мировоззрение — это доброта во всех ее проявлениях. 12. важно ли для вас мнение других людей о вас?Нет.13. вы можете подвигнуть (спровоцировать, уговорить, принудить) других людей на какое-либо действие? Нет. Но если меня попросят, то да. Потому что я не лидер. Вот Коля Губенко, он лидер. А я — так. 14. вы любите свою работу? Да. Люблю.15. вам нравится жить в наше время?Да. Если у тебя есть дети, то как ты можешь сказать: «Нет, мне не нравится жить в это время, оно плохое!»? Так нельзя говорить детям, потому что они живут в это время. 16. вы помогаете людям материально?Конечно. 17. готовы ли вы поступиться собственными интересами ради необходимости на пользу других людей?Нет, не готов. Я эгоист. 18. верите ли вы в бога?Я поддерживаю веру. Я православный человек. Вопрос некорректный. Мой старший сын, священник, приучил меня к тому, чтобы каждый день начинать и заканчивать молитвой. Да, мне кажется, я человек верующий. 19. вы человек высокой морали, нравственны, добры, оказываете поддержку и по-мощь другим людям (всегда, ежедневно и без исключений)? Об этом не мне судить. Но поддержку, нет, конечно, не всем. Зачем же помогать злу, к примеру?20. вы интеллектуальны, умны, культурны, воспитанны? «Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь». Лучше этого и не ска-жешь. Чуть-чуть умен, чуть-чуть воспитан. И потом, на чей ведь взгляд и вкус? А что касается ума, то дураком себя не считаю. Хотя… черт его знает…21. считаете ли вы себя духовным человеком? Я думаю, что вопрос не ко мне. Потому что это чушь собачья. Мне хочется, что-бы мир был добрее, чтобы сыновья и внуки мои и жены — все были здоровы. 22. вы считаете автора данного теста высокодуховным человеком?Ну если он духовностью интересуется… Хотя это совсем не обязательно, пото-му что, хоть гений и злодейство — две вещи несовместимые, но, оказывается, очень даже совместимые. Человек бездуховный может задавать духовные во-просы. Это не имеет значения. Тут главное — вопрос ремесла, а ремесло, конеч-но, предполагает в хорошем смысле духовность. Микеланджело пригвоздил же своего ученика к потолку, чтобы изобразить муки Христа, и Федор Михай-лович Достоевский ходил на казни и у великого князя брал пропуска. Ему все интересно было знать про человека. Мы содрогаемся от этих опытов, но потом имеем гениальные произведения искусства.

ничего я не создАл. и нАследия не сущесТвуеТ. об эТом можно будеТ говориТь, если кТо-То когдА-нибудь из нАПисАн-ного или сыгрАнного мной чТо-То возьмеТ… чушь, чТо я осТАвляю кАкое-То нАследие. ничего я не осТАвляю. но новую книгу Пишу

общий балл

45

Григорий Потоцкий

ПрезиденТ междунАродной АкАдемии доброТы, скульПТор и художник

1. вы работаете как физически, так и интеллектуально каждый день? Всегда. Только вот слово «работа» — я с ним не согласен. Если я каждый день рисую и каждый день леплю и думаю над образами — я так живу. И не считаю, что труд художника является работой. Он является удовольствием, он является смыслом. И поэтому я не понимаю, что значит отдыхать, что значит выходные дни, отпуск. Как может быть отпуск от жизни, когда моя жизнь есть создание образов, проживание этих образов, творение, состояние творчества? 2. вы создали или находитесь в процессе создания творческого наследия (книга, скульптура, архитектура, картина и т. п.)?Я постоянно что-то творю, создаю... А когда творишь, очень трудно оценить, что ты делаешь — это твой образ. Нужно время, чтобы оглянуться и понять, что произошло, что ты создал. Это смогут оценить только те, кто придет после нас. Я создал 70 памятников, которые установлены по всему миру. Конечно, они останутся и, возможно, будут интересны в будущем. Но все равно только вре-мя — судья. 3. вы считаете, что после вашей смерти вас будут помнить как минимум лет 100 люди, не являющиеся вашими родственниками? Скажу одно: тех, кто творит и создает что-то позитивное и нужное обществу, тем более произведения искусства — таких людей крайне немного... Мы опре-деляем время, в котором живем. Если будут изучать нашу эпоху, то по тем лю-дям, которые что-то создали. А кроме нас, кто еще делает? Мы делаем, мы соз-даем. Это и остается. 4. вы создали что-либо материальное, физическое, что может существовать без вас и приносить пользу людям (построили дом, мост, памятник, посадили сад, по-строили дорогу и т. п.)?Я поставил более 10 памятников Пушкину в разных странах мира. Они оста-нутся, и люди будут приходить к ним. Никто, может быть, не вспомнит имя скульптора, но сами работы будут жить. Я также сделал памятники Толстому, Солженицыну, Достоевскому — какие-то из них останутся обязательно. Кроме того, я создал символ доброты, который установлен более чем в 15 странах мира. 5. вас знают люди? вы известны кому-то, кроме родственников, соседей и коллег по работе? Раз мои памятники стоят в 40 странах мира, то, естественно, у меня огромный круг общения. Кроме того, я создал галерею мировых деятелей культуры. Более ста человек, я вылепил их бронзовые портреты. Это мои друзья — Паоло Коэ-льо, Пьер Карден, Пьер Ришар, Шарль Азнавур, Морис Дрюон, Эмир Кустури-ца, Иннокентий Смоктуновский, Цай Минлян, Марко Мюллер, Тонино Гуэрра, Эдгар Морен, Александр Солженицын, Наталья Андрейченко, Федор Конюхов, Юрий Куклачев, Алексей Петренко, Виктор Проскурин, Всеволод Шиловский, Алла Баянова…6. вас любят люди (кроме родственников, детей, родителей)? Любовью жив. Смысл жизни в том и состоит, чтобы отдать все, чем наградил тебя Господь: свой талант, свою любовь, свое понимание жизни. Все, что в тебе есть, что поможет другим стать умнее, красивее, лучше. Смысл — когда ты ну-жен другим. Когда нужно твое искусство и когда ты оставляешь след в каждом, кто встретился на твоем пути. Оставляешь ту часть своей энергии, которая дает смысл и желание жить другим. Только растворяясь в других людях, ты становишься собою. И конечно, ты встретишься с большой любовью и благо-дарностью всех тех, кого вывел на другую дорогу, кому твое искусство помогло увидеть красоту жизни. Совсем близкие, родные — они давно привыкли к тебе… Часто тобой могут пользоваться, ты можешь быть удобен. Зачастую среди близ-ких можно встретить непонимание и нелюбовь, а порой и зависть. Те, кто на расстоянии, — они любят, и ценят, и благодарны. Недаром говорят: большое видится на расстоянии.7. с вами советуются люди по серьезным вопросам? У меня огромный круг общения: сотни, тысячи людей. Они проходят через мою жизнь и всегда уходят наполненными. Особенно встречается много не-счастливых, неудачных, потерявшихся, стоящих на краю пропасти. А уходят окрыленными, счастливыми. Потому что совет, данный художником, откры-

бог сделАл всех счАсТливы-ми. Только нАшА глуПосТь делАеТ нАс несчАсТными. нАше невежесТво, сТере-оТиПы. мы живем в Плену собсТвенных желАний, соб-сТвенной жАдносТи, зАви-сТи. и чАсТо дАже не догА-дывАемся, чТо все эТо нАм не нужно, к чему сТремимся

47

вает красоту жизни и ее глубину. Для счастья ведь так мало надо — лишь услы-шать, понять и быть благодарным. Бог сделал всех счастливыми. Только наша глупость делает нас несчастными. Наше невежество, наши стереотипы. Мы жи-вем в плену собственных желаний, собственной жадности, зависти. И часто даже не догадываемся, что все это нам не нужно, к чему стремимся, что пыта-емся у других отобрать. Никто не знает секрета взять. Взять — это отдать. Ведь все, что отдано с любовью, возвращается большой любовью, крепкой дружбой и великими возможностями.8. вы никогда ничего не украли? Ну почему же… Я жил в советское время. В магазине нельзя было купить гвоз-ди, песок, цемент, гипс — все, что сейчас доступно. Но можно было пойти на стройку, дать немного денег рабочим и оттуда все вынести. Коммунистиче-ское государство ограбило и забрало у моих родителей абсолютно все: дома, землю, имущество. Сослало их в Сибирь. Как же можно было жить и не воро-вать? В народе тогда было очень справедливое слово — «несуны». Я немного захватил это время.9. вы никогда не причинили физическую боль другим людям? Я никогда не дрался. Во-первых, я десять лет не ходил… А в детстве меня бук-вально сдувало ветром. И с детства я мечтал так уметь говорить, чтобы слово могло остановить, изменить человека, его взгляд, его желания. И это получи-лось. Иногда жестко сказанное слово приносит боль, не сравнимую ни с какой физической. Потому что правда жжет. 10. оказавшись в незнакомой вам глухой тайге без огня, еды, одежды в окружении диких зверей, вы сможете вернуться домой? У меня очень развита интуиция. И если я отдамся ей, она меня выведет. И есть воля, чтобы держать удар. Но нет реальной подготовки к таким ситуациям. И безумный страх одиночества. Вот удастся ли с ним совладать — не знаю… Не считаю, что нужно себя подвергать чему-то, если не уверен, что сможешь с этим справиться.11. вы придерживаетесь какого-то определенного мировоззрения? Конечно. Я придерживаюсь следующей позиции: доброта — это решение всех проблем. Где доброта, там нет границ — это точка отсчета. Определенное ми-ровоззрение и истинно верующий — это добрый человек. Если ты не добрый, то и не верующий. И только у добрых людей есть бог. Недобрые люди — это безбожники. 12. важно ли для вас мнение других людей о вас?Я воспитывался в такой среде, когда мнение других людей обо мне было ос-новополагающим и абсолютным! Это был один из главных комплексов. Впо-следствии я понял, что общество таким образом тормозит развитие человека, и выработал свое понимание. Вот например: у людей есть определенные сте-реотипы, будто обязательно надо стать народным художником, быть награж-денным медалями. А я понял: у художника должно быть только имя. Вот ты Врубель — остальное уже неважно. Ты должен остаться человеком, которого уважают, о котором говорят, думают, который что-то сделал, создал. Да, такое мнение важно.13. вы можете подвигнуть (спровоцировать, уговорить, принудить) других людей на какое-либо действие? Если твое творчество настоящее, если ты личность, при этом большая лич-ность, то обязательно за тобой идут десятки людей, сотни, тысячи. Твое твор-чество меняет их жизнь, представление о жизни. Вот, например, я пытаюсь пропагандировать идеалы доброты. Десять лет назад слово «доброта» в России никто не употреблял. Тогда мы решили праздновать день доброты, говорить о доброте, я стал ставить памятники — символы доброты. И мне удалось из-менить ментальность — видите, как громко говорю — чуть ли не целой страны! Посмотрите, теперь на каждом углу пишут лозунги о доброте. Это «движение доброты» началось с нашей мастерской. И пускай сейчас уже другие знамена и другие получают ордена и медали — это неважно. Очень многие после встречи с моими картинами, скульптурами изменили свою жизнь, стали по-другому относится к женщинам. Вот, например, для меня

очень важно, чтобы люди смотрели на женщину как на икону, чтобы моли-лись на нее. После того как люди изменят отношение к женщине — изменится мир. И после моих выставок очень многие мне писали, как они, придя домой, плакали, у них буквально происходило переосмысление — перерождение взгляда на мир. 14. вы любите свою работу? Конечно. Но говорить об этом так же странно, как говорить о том, что любишь дышать или жить. Муки творчества — это самые счастливые минуты! Ты ищешь, ты пробиваешь, возникает сопротивление... Поэтому говорить просто «люблю» — это негра-мотно. Я живу так и не могу по-другому.15. вам нравится жить в наше время?Странный вопрос! А разве есть лучшее время, чем то, в котором мы живем? В другие времена мы просто жить не будем. Или, например, существует та-кой стереотип, что были когда-то времена лучшие. Никогда не было луч-ших времен. Лучшее время только тогда, когда ты есть. Это же путь развития человечества. 16. вы помогаете людям материально?Любой мужчина, если он мужчина, окружен достаточно большой группой лиц. Благодаря ему эти люди материально живут лучше. По-другому просто быть не может. И это не обязательно близкие люди. Скорее, те, кто того стоит, кто ценит и может принять эту помощь.17. готовы ли вы поступиться собственными интересами ради необходимости на пользу других людей?Всегда. 18. верите ли вы в бога?Нет, я знаю, что он есть. Вера — для слабых! Я знаю, что бог есть. 19. вы человек высокой морали, нравственны, добры, оказываете поддержку и по-мощь другим людям (всегда, ежедневно и без исключений)? Я живу так, но это не значит, что я хочу говорить о себе так.20. вы интеллектуальны, умны, культурны, воспитанны? Да.21. считаете ли вы себя духовным человеком? Если человек живет только творчеством — не работает, а живет — то да, конеч-но, он духовен. Мы живы только духом. Без этого просто нет жизни. Но знае-те, на этот вопрос надо посмотреть глубже. Не совсем полный этот вопрос… Дело в том, что любую деятельность можно назвать творчеством. Но только та деятельность, которая направлена на доброту, на раскрытие идеалов до-броты, может стать гениальной. Помните у Пушкина: гений и злодейство — вещи несовместимые. То есть гениальные люди всегда духовны и добры. Все остальные, которые мнят из себя что-то, но не несут позитива, добра, духов-ности, — посредственность. Вы поймите, что мозг работает только на 4 %. По-чему? А потому что человек еще не стал человеком, он еще не стал добрым. Только через доброту открывается гениальность. Этот ключик бог доверит лишь доброму человеку. Это очень интересный момент, очень интересное за-мечание Пушкина. Поэтому я творчеством считаю то, что делает жизнь кра-сивее и духовнее, чище, лучше.22. вы считаете автора данного теста высокодуховным человеком?Да, конечно. Хотя, такое впечатление, что он пытается разобраться, он пы-тается понять… Дело в том, что за словами люди могут прятаться. И вот как понять, что есть что? Мы ищем какие-то косвенные доказательства. Можно ли доверять косвенным доказательствам? Ну, в какой-то мере, это хотя бы интересно. И потом, вот этот последний вопрос — он является главным на самом-то деле. Почему? Если ты подозреваешь человека, который задал эти вопросы, то все, что ты до этого говорил, является ложью. Как мы можем по-дозревать человека, с которым беседуем, в чем-то плохом только оттого, что тебе задают вопросы? Точно он хочет разобраться? Поэтому может быть толь-ко один ответ — конечно, духовный и высокоинтеллектуальный собеседник был напротив меня.

мы решили ПрАздновАТь день доброТы, говориТь о доброТе, я сТАл сТАвиТь ПАмяТники — символы доброТы. и мне удАлось измениТь менТАльносТь — видиТе, кАк громко гово-рю — чуТь ли не Целой сТрАны! ПосмоТриТе, ТеПерь нА кАждом углу ПишуТ лозунги о доброТе

49

Софья Троценко

создАТель и руководиТель ЦенТрА современного искуссТвА «винзАвод»

для меня верА — То, чТо у меня внуТри. ФормАль-носТь, ФормА вырАжения не сТоль вАжны, глАвное — мое внуТреннее ощущение. горАздо сложнее решиТь внуТренние воПросы, у себя в душе чТо-То По-меняТь, чем ПросТо ПойТи в Церковь и ПосТАвиТь свечку

1. вы работаете как физически, так и интеллектуально каждый день?Нет, в основном интеллектуально.2. вы создали или находитесь в процессе создания творческого наследия (книга, скульптура, архитектура, картина и т. п.)?Да, моя работа связана с созданием творческого наследия, которое останется поколениям. «ВИНЗАВОД» ориентирован на поддержку современного россий-ского искусства и культуры, и те проекты, которыми мы занимаемся как фонд поддержки современного искусства, они в нескольких направлениях: фото-графия («Лучшие фотографии России»), изобразительное искусство (проект «СТАРТ»), дизайн («ТЕРРИТОРИЯ ДИЗАЙНА») и современный театр (проект «Платформа» с Кириллом Серебрянниковым). В принципе, если отвлечься от высокопарного названия «культурное наследие», которое я вообще не очень люблю, все проекты ориентированы на создание новой культуры, поиск и вы-явление новых имен.3. вы считаете, что после вашей смерти вас будут помнить как минимум лет 100 люди, не являющиеся вашими родственниками?Нет, пока я ничего еще для этого не сделала.4. вы создали что-либо материальное, физическое, что может существовать без вас и приносить пользу людям?«ВИНЗАВОД».5. вас знают люди? вы известны кому-то, кроме родственников, соседей и коллег по работе?

Это не мне судить. Может, и знают, но не думаю, что этот круг очень широк. Моя сфера деятельности это не подразумевает, и я не стремлюсь к публичности. Все, что я делаю, это не для самопиара. И все, что связано с «ВИНЗАВОДом», не начинается с фразы «ВИНЗАВОД» Софьи Троценко», как вы могли обратить внимание. Мы создаем проекты для более сложных социальных задач.6. вас любят люди (кроме родственников, детей, родителей)?Не знаю. Но, наверное, каждому человеку хочется, чтобы его любили.7. с вами советуются люди по серьезным вопросам?Да. Это касается и личных, и профессиональных вопросов.8. вы никогда ничего не украли?Нет, как это ни покажется вам странным. 9. вы никогда не причинили физическую боль другим людям?Ну, дралась в детстве. Наверное, кому-то было больно.

51

все, чТо я делАю, эТо не для сАмоПиАрА. и все, чТо связАно с «винзА-водом», не нАчинАеТся с ФрАзы «винзАвод» соФьи ТроЦенко», кАк вы могли обрАТиТь внимАние. мы создАем ПроекТы для более слож-ных соЦиАльных зАдАч

10. оказавшись в незнакомой вам глухой тайге без огня, еды, одежды в окружении диких зверей, вы сможете вернуться домой?Конечно. Желание вернуться домой — лучший GPS-навигатор.11. вы придерживаетесь какого-то определенного мировоззрения?Разве мировоззрение может быть определенным или неопределенным? Ду-маю, вам стоит переформулировать вопросы... Это не сделает их более пло-скими, а, скорее, более корректными — по отношению не ко мне, а к русскому языку. Если говорить о том, придерживаюсь ли я определенных принци-пов, — нет. Мне и так живется хорошо, безо всяких заморочек. Мне нравится все время к чему-то стремиться, иметь цели и ставить задачи. Это, наверное, единственное.12. важно ли для вас мнение других людей о вас?Да, важно. Но только мнение близких людей. В моем случае их очень немного.13. вы можете подвигнуть (спровоцировать, уговорить, принудить) других людей на какое-либо действие?Да. Каждый день этим занимаюсь. Все зависит от мотивации человека. Мне ка-жется, в этом и состоит одна из главных задач руководителя — насколько он умеет понимать мотивацию человека, с которым работает. Чтобы люди, с ко-торыми трудишься, делали то, что нужно для тебя, для работы.14. вы любите свою работу?Да. Милый вопрос. Так как я работу создаю и придумываю себе сама, то не-возможно не любить то, что ты сам создал. А люблю я работу за возможность общаться с интересными людьми, решать нестандартные задачи и за разноо-бразие эмоций.15. вам нравится жить в наше время?Да. Мне нравится динамичность, активность моей жизни. Если говорить о какой-то другой эпохе — это начало прошлого века, Америка. Скачок 20–30-х годов после большого экономического кризиса, время сухого закона и перелома во всем. Когда сформировалась та Америка, которую мы знаем, а перед людьми открылись новые возможности. Также эстетика того времени, музыка, стиль, архитектура…16. вы помогаете людям материально?Напрямую? Даю ли я кому-то деньги? Наверное, да. Это больше связано с рабо-той, с поддержкой каких-то идей.17. готовы ли вы поступиться собственными интересами ради пользы других людей?Да. Навскидку пример из практики не приведу… Мне всегда приходится в чем-то где-то кому-то уступать. Но когда делаешь выбор, уступать или нет, главное понимать, зачем и для чего. 18. верите ли вы в бога?Да. Для меня вера — то, что у меня внутри. Формальность, форма выражения не столь важны, главное — мое внутреннее ощущение. Гораздо сложнее решить внутренние вопросы, у себя в душе что-то поменять, чем просто пойти в цер-ковь и поставить свечку. 19. вы человек высокой морали, нравственны, добры, оказываете поддержку и по-мощь другим людям (всегда, ежедневно и без исключений)?Спорный вопрос, очень сложно ответить однозначно. Всегда, ежедневно и без исключений… Я самокритична — наверное, нет. Я человек не очень высокой, а просто морали.20. вы интеллектуальны, умны, культурны, воспитанны?Да.21. вы считаете себя духовным человеком?Если исходить из того, что духовный человек — это человек, задумывающийся о духовных вопросах, который ставит во главу своей деятельности нематери-альные ценности, — тогда да.22. вы считаете автора данного теста высокодуховным человеком?Наверное, этот тест основан на каких-то математических вещах… Трудно ска-зать. По тесту сложно судить о духовности человека, ведь задача теста немного в другом. Наверное, не считаю.

53

ПисАТель, журнАлисТ, Теле- и рАдиоведущий

1. вы работаете как физически, так и интеллектуально каждый день? Я сейчас занимаюсь ремонтом, а это в той или иной степени занятие, без-условно, физическое. Тем более что у меня вышла война с моим прорабом, он покинул поле боя, а мне пришлось надеть доспехи и заступить на его место. Что же касается труда интеллектуального, к счастью или несчастью, ремесло, которым я занимаюсь, имеет такое свойство, что перестать заниматься им невозможно.2. вы создали или находитесь в процессе создания творческого наследия (книга, скульптура, архитектура, картина и т. п.)?Вопрос серьезный. Я создал и нахожусь в процессе создания, но вопрос ценно-сти предметов масскульта для грядущих поколений еще не актуален. Никогда нельзя точно знать, какие из вещей или произведений, созданных и популяр-ных сегодня, будут востребованы завтра. Мне бы, конечно, хотелось попасть в школьную программу, но боюсь, что не возьмут. 3. вы считаете, что после вашей смерти вас будут помнить как минимум лет 100 люди, не являющиеся вашими родственниками? Реалистично говоря, этого очень сложно добиться. Я считаю себя человеком со способностями чуть выше средних, а чтобы запомниться, надо быть гением. Есть что-то недоступное мне: легкость ассоциаций, богатство словарного за-паса и способность в нужный момент найти слово, совершенно точно соответ-ствующее смыслу, который ты стараешься передать, игра аллюзиями, метафо-рами — это нечто, что нельзя выработать трудом и усидчивостью. Это скорость и изящность мышления. Это талант. Запоминают либо гениальных людей, либо политиков от искусства. Но поскольку я сверхталантливым не являюсь, а поли-тикой брезгую, мне кажется, что в нынешнем информационном засилье в обще-стве эпохи информационного шума быть запомненным чрезвычайно сложно.4. вы создали что-либо материальное, физическое, что может существовать без вас и приносить пользу людям (построили дом, мост, памятник, посадили сад, по-строили дорогу и т. п.)?Я сделал ремонт и считаю, что это уже достаточно много. Пусть я купил бе-тонную коробку и монтировал из готовых составляющих, но не это ли суть постмодернизма — перетасовка готовых компонентов, сделанных другими людьми до тебя?5. вас знают люди? вы известны кому-то, кроме родственников, соседей и коллег по работе? Мне кажется, у меня сейчас идеальная степень известности. Когда меня никто не знает в лицо — ну или почти никто — но при этом многие слышали о том, что я делаю, по крайней мере в Москве.6. вас любят люди (кроме родственников, детей, родителей)? Реакции полярные — количество отрицательных отзывов и брани, доходящей до ненависти, примерно равно количеству отзывов положительных. И это очень помогает оставаться в адеквате.7. с вами советуются люди по серьезным вопросам? Кстати что-то нет. Наверное, есть какая-то проблема...8. вы никогда ничего не украли? Я воровал. Своровал мышку компьютерную — ну не вполне своровал: использо-вал коррупционную схему и переклеил штрихкод с дешевой мышки на дорогую. Я еще воровал, когда был помладше, человечков из коробок Lego: мне нужен был целый набор, у меня не хватало на него денег. Я очень стараюсь не воровать творческие идеи — тут честолюбие вступает: мне кажется, если я не способен сам что-то выдумать, то грош мне цена. А какие-то идеи с точки зрения жизнен-ного развития или развития проектов я с благодарностью заимствую.9. вы никогда не причинили физическую боль другим людям? Серьезную нет. Ну отшлепал пару раз. Кулаком не бил. Я не очень умею, честно говоря. Умел бы я чинить насилие — может быть, занимался бы этим чаще. 10. оказавшись в незнакомой вам глухой тайге без огня, еды, одежды в окружении диких зверей, вы сможете вернуться домой? Без понятия. Я никакое животное ни разу в жизни не убил. При этом я не какой-то крайний пацифист и мясо вполне люблю. То есть видно, во мне есть

меня неоТврАТимосТь смерТи, скорее, сТимули-руеТ, А бессмысленносТь быТия не смущАеТ — если смыслА неТ, знАчиТ, кАждый волен ПридумАТь его сАм. и сущесТвовАние в сооТвеТсТвии со смыс-лом, коТорый сАм себе ПридумАл, ничуТь не хуже сущесТвовАния в сооТвеТ-сТвии со смыслом, коТо-рый Тебе ПридумАли другие. и дАже Проще, и дАже инТе-реснее, и дАже веселее

55

определенные зачатки и мачо, и убийцы. Как и во многих из нас. Но посколь-ку я живу в сравнительно мирном окружении, не было серьезных причин озвереть. Если же меня забросить с парашютом в тайгу, допускаю, что могу озвереть довольно быстро: буду зайцев жрать со шкурой, с рогатиной пойду на медведя и, возможно, выберусь. То есть в принципе, когда что-то мне надо, я могу мобилизоваться. И вообще я к поражениям не очень привыкший и по-этому думаю, что из тайги выберусь.11. вы придерживаетесь какого-то определенного мировоззрения? Давайте так: я нерелигиозный человек, в бога не верю, даже не агностик, а ате-ист, и те концепции жизни после смерти, которые у меня вызывают симпатию, они мне просто нравятся своим изяществом. И это не христианская концеп-ция. Буддизм в большей степени. Религиозная ценностная система, которая предлагается массовому потребителю, кажется мне очень заточенной под масс-маркет, слишком примитивной и наивной. Это может удовлетворить большинство населения, которое испытывает тревожность в связи с неот-вратимостью смерти и бессмысленностью бытия. А меня неотвратимость смерти, скорее, стимулирует, а бессмысленность бытия не смущает — если смысла нет, значит, каждый волен придумать его сам. И существование в соот-ветствии со смыслом, который сам себе придумал, ничуть не хуже существо-вания в соответствии со смыслом, который тебе придумали другие. И даже проще, и даже интереснее, и даже веселее. Поэтому вера как таковая частью моего мировоззрения не является. И я очень скептически отношусь к идеоло-гиям: любая из них является по большому счету уравнением, то есть сводит 2–3 переменных с 4-й переменной, объясняет сложную, постоянно трансфор-мирующуюся действительность каким-либо простым и железным правилом. Очевидно совершенно, что действительность нестабильна, незакостнела, жи-вет и постоянно изменяется — поди найди идеологию, которая бы все объ-ясняла и предписывала. Разумеется, все идеологии являются очень жестким упрощением и схематизацией действительности. Обычного человека очень гнетет бессистемность, и он сам по себе тревожен и склонен к хаотическим действиям и насилию. Его надо упорядочивать. В Средние века этим занима-лась церковь, когда церковь себя немного дискредитировала, этим стало за-ниматься государство и эти функции были возложены на идеологов. В США этим сейчас занимаются психоаналитики. У нас пытается заниматься Сурков, но неубедительно. Масс-маркет только и умеет верить в примитивные, стан-дартные схемы, где А + В = С. Делай вот это — и все у тебя будет хорошо. Будет у тебя достаток, никто тебя на улице не будет обижать, а если надо, то ты сам будешь обижать плюс у тебя еще будет загробная жизнь. Главное — выполняй предписания. Более сложные уравнения у большинства уже не укладываются в голове. В общем, идеологии тоже нельзя назвать частью моего мировоззре-ния. Какие-то простые жизненные принципы у меня есть. Во многом они со-впадают с десятью заповедями. По большому счету, это правильные заповеди. Без них давно бы оскотинились.12. важно ли для вас мнение других людей о вас?К сожалению, да. Я хотел бы от этого освободиться, но еще недостаточно стар и мудр. Но определенная популярность, которая была у моих романов, меня закалила, потому что столько дерьма мне удалось узнать про себя с 2007 по 2010 год...13. вы можете подвигнуть (спровоцировать, уговорить, принудить) других людей на какое-либо действие? Вдохновить. Мне не нравится принуждать людей — я несколько раз пытался быть начальником: очень это скучно. Подчинение других людей себе совер-шенно не входит в систему моей самовалидации. Мне не нужно управлять людьми и заставлять их выполнять свою волю, чтобы чувствовать свою цен-ность. Так я, скорее, испытываю чувство неловкости и вины. 14. вы любите свою работу? Да. Мне обычная работа надоедает через три года. Я довольно быстро схваты-ваю — за первый год обычно изучаю все, что мог бы сделать, второй год я про-должаю делать то, что уже делал, достигаю определенных высот и понимаю:

чтобы достичь совсем уж решающих высот, надо потратить еще 5 или 10 лет — но я не могу больше делать то, что делал, поскольку вник во все тонкости про-цесса. Жизнь же она очень короткая, и неразумно заниматься чем-либо, что больше неинтересно, что не дает тебе возможности развития.15. вам нравится жить в наше время?Да, но это очень обидно — жить в наше время, потому что те, кто родится через 30 лет, не умрут вообще никогда. Сейчас проводятся опыты с мышами, и ученые уже научились блокировать механизмы старения. Но пока дойдут до опытов на людях, мы с вами преставимся. 16. вы помогаете людям материально?Близким. В благотворительности не участвую, как-то недозрел еще. Несколько раз меня звали в разные фонды, но — к вопросу о духовности, нравственно-сти — меня смущает необходимость эмоциональной затраты. Я боюсь. Я зави-дую людям, которые искренне готовы участвовать в чужих бедах. Моя жизнь до сих пор была настолько благополучна, что, видимо, те беды, которые мне отме-ряны, будут просто позже, и мне бы очень не хотелось раньше, чем жизнь меня в это погрузит неизбежно, переживать беду, горе, страх. Это эгоизм и именно боязнь какая-то. 17. готовы ли вы поступиться собственными интересами ради необходимости на пользу других людей?Все от обстоятельств зависит. Не на пользу каждого и не всеми своими интере-сами, но готов. Это вопрос слишком абстрактный, чтобы как-то категорично ответить. В принципе да, такое случается. Для мужчины вообще эпоха соб-ственных интересов заканчивается после брака. 18. верите ли вы в бога?Проехали. 19. вы человек высокой морали, нравственны, добры, оказываете поддержку и по-мощь другим людям (всегда, ежедневно и без исключений)? Нет, нет, нет и нет! Я не человек высокой морали. Я еле держусь: бездна безнрав-ственности и аморальности, ледяной утес, ледяная кромка — и я стараюсь как-то вцепиться, чтобы не сорваться и не улететь. Добр смотря к кому. Когда со мной нормально, то и я нормальный. Но назвать это добротой я не рискнул бы. Априори просто я корректен. Я не склонен к тому, чтобы делать какие-то сумас-шедшие добрые дела, но, скорее, склонен незнакомому человеку верить. Скажем так: я даю людям шанс себя проявить, и потом уже стараюсь вести себя с ними соответствующе. В какой-то степени возвращаю им то, что они дают мне.20. вы интеллектуальны, умны, культурны, воспитанны? Интеллектуален — нет. Умен — в известной степени. Но встречал людей умнее. Насчет культуры и воспитания сложный вопрос. Например, брать косточку от хурмы руками в присутствии дамы –это культурно или нет? И вообще, об этой ли культуре мы говорим? Я довольно давно последний раз был в театре. Куль-турный человек что такое? Кто посещает «Красный Октябрь» и «Гараж».21. считаете ли вы себя духовным человеком? Это вопрос на идиотизм! Или на скромность, а не на духовность. Поскольку я очень скромный, я не могу ответить утвердительно. В противном случае это будет свидетельствовать о моей неадекватности. Надо быть ебанько, чтобы сказать про себя «духовный человек». Или Михалковым. Согласитесь, семан-тические поля этих слов частично пересекаются. 22. вы считаете автора данного теста высокодуховным человеком?Мне кажется, какой-то дебил у себя в жэжэшечке, какая-то пубертатная девоч-ка, которая являет собой самую пассионарную часть многих блогов, составила этот тест. Вся эта история напомнила мне школьные анкетки. Твой любимый цвет, твой любимый вкус. И в конце: ты любишь Катю? И вся эта шняга состав-лялась исключительно для того, чтобы в конце узнать, любишь ты Катю или нет. И вся эта анкета, 22 бессмысленных вопроса, была составлена для частных совершенно нужд и к духовности мало имеет отношения. Тема-то серьезная. Я бы поставил вопрос шире: «Какого черта за духовность отвечают люди, ко-торые отвечают у нас за духовность? Что они смыслят в духовности и кто им дал право судить о нравственности?»

57

дейСтвительноСть Ставит Перед наМи воПроСы, на которые нет однозначных ответов: обличать ли коллегу-взяточника (а еСли он еще и гоМоСекСуалиСт?), что будет ПоСле СМерти, вСе ли нужно Прощать…

Познать иСтину sm ПоМогли Служители культа.

Скажи, отец

аврааМ шМулевич Раввин, общественный деятель, политолог, историк, занимается вопросами развития современ-ных цивилизаций.

ольга герМан, дМитрий ПорублевПредставители Российского раэлинского движения.

алекСей шеПелев Настоятель лютеранской общины святых Кирилла и Мефодия в Старосадском переулке.

игорь шуМилов Настоятель храма Воскресения Словущего в деревне Васильев-ское Рузского района.

ренат аляутдинов Имам, настоятель Московской мемориальной мечети, органи-затор первого мусульманского молодежного движения.

Текст ЮЛИЯ МАНАХОВА

в чеМ СМыСл жизни?

в стремлении к совершенству. Этот мир является площадкой для испытаний и работы над собой, ориентир — вечные ценности, которые одним словом можно описать как справедливость. Создатель, обеспечивая нас информаци-ей, откровением, помогает выбрать правильное направление. Человек с рож-дения видит базовую корневую программу различения добра и зла. Читая святую книгу, мы обнаруживаем, что все написанное является напоминани-ем о том, что мы уже знаем.

в том, чтобы найти мир с богом и войти в жизнь вечную вместе с Иисусом Христом, который является нашим единственным спасителем.

Смысл земной, временной жизни в том, чтобы научиться жизни вечной. Смысл (если применимо такое слово) Жизни с большой буквы — Любовь. Тот, кто сам есть жизнь, и является источником жизни для всего существующего. Тот есть Любовь. Следовательно, любовь является источником жизни. Нам нужно воз-вратиться и припасть к этому источнику.

Прожить жизнь достойно. Человек живет для своего предназначения. Любого человека в этом мире можно сравнить с инструментом в огромном оркестре. Если этот инструмент сфальшивит, оркестр, конечно, продолжить играть, но звучание будет неправильным. Для того, чтобы понять свое призвание, необ-ходимо слышать себя и окружающих. Это непросто сделать с первого раза. Как ребенок учится ходить, постепенно осваивая технику, такой процесс происхо-дит и в достижении понимания Божественной истины. Главное — не размени-ваться по мелочам и стараться не обращать внимания на второстепенные вещи.

Элохимы создавали нас, чтобы мы жили и были счастливы. Все что создано на пла-нете — это все для нас. А смысл каждый находит свой: в творчестве или самосо-вершенствовании. Даже Элохимы совершенствуются бесконечно. Сколько лю-дей, столько и вариантов.

что ПроиСходит ПоСле СМерти? Можно ли говорить С уМершиМи близкиМи — уСлышат ли они?

душа человека переходит в другое измерение, в мир душ, или загробный мир. Согласно Корану, умершие не исчезают, они продолжают жить и получать информацию от живых. Когда спрашивали Пророка, что самое ценное мож-но оставить после себя, он отвечал: «Дитя, которое будет вспоминать тебя». Однажды молодой человек пришел к Мухаммеду и спросил: «Моя покойная мать никогда не постилась, могу ли я что-то сделать для нее?» Пророк отве-тил: «Постись, и это дойдет до твоей матери». Таким образом наши добрые деяния, которые мы совершаем для умерших, обязательно доходят до них. Наши близкие также могут являться во сне, хотя иногда их можно спутать со слугами сатаны. А Пророк, который является во сне, воистину Пророк. Хотя никто не возвращался из загробного мира, надо помнить, что все же вера дает надежду, верующий человек надеется, а значит, легче переживает трагедии.

Мы не разговариваем с умершими. На основании слова Божия человеку один раз положено родиться, один раз умереть, затем Суд. Логично, что смысла разго-варивать с умершими нет.

а смерти нет. Христос воскрес и упразднил смерть. Если вы имеете в виду раз-лучение души с телом, то после него тело разлагается, а душа продолжает су-ществование. Если во время земной жизни душа стремилась к Богу, то она вос-ходит к Нему. Если противилась божией любви и правде, то удаляется от Бога. А подробности — тайна. Умерший умершему рознь. Наши близкие, я уверен,

59

если и не слышат напрямую, то чувствуют и знают о наших молитвах за них и очень нуждаются в этом. Молитвы святым — это тоже «разговор с умерши-ми» с земной точки зрения. Существует масса достоверных свидетельств того, что они нас слышат. Наглядная иллюстрация этому — многочасовая очередь к блаженной Матроне Московской.

раз душа есть искра духа всемогущего, который вечен, то и она, естественно, живет вечно. Говорить с умершими можно. Этот мир действует по определен-ным законам, но они не абсолютны. Нарушение законов называется чудом. Но каждое чудо должно быть обоснованно. Есть такая история про мудре-ца, который был настолько беден, что не имел возможности накормить свою семью. Господь совершил чудо для него — внезапно в его доме появилась еда. И мнения окружающих разделились: одни отметили величие этого челове-ка, ради которого произошло чудо, а другие сказали о низости этого челове-ка, для которого Всевышний вынужден был совершить чудо.После смерти душа отделяется от тела и продолжает свое существование в выс-ших мирах. Что душа человека наработала в этом мире, тем она и пользуется в грядущем. Почти каждый человек оказывается в таких ситуациях, когда может увидеть другой мир. Существует ряд техник, которые позволяют заглянуть за занавес. Душа умершего не полностью отрывается от этого мира, особенно мы чувствуем это через связь с покойными близкими.

Элохимы пишут, что будут рождаться люди с врожденно развитым мозгом и способностями к телепатии — медиумы, которые смогут общаться с ранее жившими на Земле и восстановленными на Планете Вечных. Элохимы просят нас, раэлян, помогать им и уравновешивать. После смерти, если человек заслу-жил хорошими делами, он тоже может быть восстановлен на Планете Вечных. Там уже около 8 500 с Земли и 900 Элохимов — правящая группа Элохимов. Пока это все, что можем сказать. Но если почитать хорошенько книги Раэля, возмож-но, вы найдете еще несколько строк по этой теме.

что такое СчаСтье? как вы отноСитеСь к СловаМ доСтоевСкого из роМана «братья караМазовы» о тоМ, что СаМое главное — чтобы человек был СчаСтлив?

имам газали говорит, что каждое живое творение — и корова, и птичка — стре-мится к счастью. Но человек не корова и не бык. Не в совокуплении счастье, а в стремлении к Богу, к совершенству. А если ты делаешь стремление к Господу своим счастьем, тогда ты вечно счастлив.

По сути, не очень хорошо. В этом случае мы исходим из того, что для достиже-ния счастья что-то необходимо. Но счастье — это не только ощущение соб-ственной завершенности, потому что человек вне Бога счастья обрести не может. Любая попытка достичь благополучия, если человек не находится во взаимоотношении с Господом, обречена на провал. Веруйте в Христа, осталь-ное приложится.

если начать со второго вопроса, то придем к первому. Если говорить о самом глав-ном, то это главная заповедь о любви к Богу и подобная ей — о любви к ближ-нему. Без любви счастья не будет! Счастье — любить и быть любимым. Не по-мирски, не по страсти. Любить и быть любимым вечно, зная, что разлуки никогда-никогда не будет, не боясь ничего. Но это возможно только во Христе.

Счастье — это понимание, для чего ты живешь в этом мире, реализация своего предназначения. Но некоторые люди неправильно трактуют это выражение и находят счастье в алкоголе, наоборот, совершая зло для своей души. Счас-тьем можно назвать гармонию в мире. Делая добро, мы делаем мир гармонич-ным, а значит, и себя приближаем к состоянию истинного счастья.

Мнение

наказывает ли бог? еСли да, как оПределить, что являетСя наказаниеМ?

Пророк говорил: «как вы представляете бога, таким он для вас и является». В Ко-ране Господь говорит: «Если бы я начал наказывать вас за грехи, то никого бы не осталось. Моя милость превыше моей кары».

Существует два вида наказания. То, которое ведет к исправлению, и то, кото-рое ведет к вечной смерти. По сути, верующего человека Господь наказыва-ет, так как в Писании сказано: «Не избегай огненного наказания, сын мой». Потому что кого любит Бог, того наказывает. А для неверующего наказанием является смерть вечная. При втором пришествии Христа произойдет окон-чательное низвержение дьявола и всякого зла. В этот последний день Бог воскресит всех умерших: «Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия». Умершие верующие войдут в «воскресение жизни», то есть в веч-ную жизнь. Умершие неверующие войдут в «воскресение осуждения», то есть в вечную смерть.

не надо определять, достаточно перевести на русский язык. Наказание — науче-ние. Учит ли любящий отец? Проявляет ли при этом порой должную строгость? Наказывает ли? Ответы очевидны.

конечно, бог наказывает, это одна из основ нашей веры. Все законы, приведенные в Торе, должны соблюдаться, за нарушением следует наказание в мире гряду-щем или в этом. Существуют несколько уровней организации мира. Первый — физический уровень. Если вы нарушите его правила, придет наказание. На-пример, решите шагнуть с 10 этажа — соответственно, разобьетесь. Второй уровень — биологический. Это правильное питание, температурный режим и т. д. На этом уровне уже сложнее воспринимается суть наказания. Третий уровень — психологический. Самый высокий уровень — уровень души. Здесь последствия наших действий неочевидны, без посторонней помощи человек не в состоянии понять, что хорошо и что плохо.С другой стороны, если не нарушать заповеди и стараться делать добро на ав-томате, это не будет являться добром. По сути человек в этом случае ничем не отличается от робота или ангела. Ведь ангел — это посланник, который выполняет поставленную задачу и не может свернуть с пути.Самое суровое наказание — «отрезание души». Наказание называется отреза-нием потому, что душа отсекается от своего природного Божественного ис-точника — как ветка отрубается от дерева, на котором она выросла. Разли- чают следующие виды: сокращение земной жизни и отрезание души от ее ис-точника. Иначе говоря, первая разновидность этого наказания сводится к тому, что человеческая жизнь укорачивается. Но душа такого еврея останется жить после его смерти и удостоится удела в Мире Грядущем. Во втором случае чело- век может прожить дольше, но душа его будет отрезана от Божественного ис-точника жизни в Мире Грядущем. Самый суровый вид этого наказания — двойное «отрезание», означающее преждевременную смерть и потерю удела в Мире Грядущем.Для того, чтобы определить наказание, нужно иметь чистую душу.

наши примитивные предки ошибочно приняли Элохимов за богов. Они нас лю-бят как своих детей и воспитывают с любовью. Наказание — это выдумка ре-прессивных структур человечества. Каждый человек несет ответственность за свои поступки. Элохимы предоставили нам возможность развиваться са-мостоятельно. Нас создали со свободой волей.

С достоевским мы полностью согласны. Счастье тогда счастье, когда у него нет причины. Счастье исходит изнутри и не зависит от обстоятельств.

61

СчитаетСя, что девушка должна хранить целоМудрие до брака. а должен ли Мужчина? и являютСя ли женСкий и МужСкой блуд равныМи в глазах бога?

целомудрие является обязательным для обоих полов. Несоблюдение его до бра-ка — страшнейший грех. И мужчина, и женщина должны отвечать за свои по-ступки. Но распутство одной женщины-развратницы подобно распутству тысячи развратников-мужчин. Праведность, благочестие одной женщины по-добно благочестию семидесяти праведников.

По ветхому завету физический блуд даже карался смертной казнью, но наказыва-ли в большей степени женщин. С точки зрения Нового Завета физический блуд мужчин и женщин равнозначен. Сказано: «Если ты с вожделением смотришь на чужую женщину, ты уже прелюбодействуешь». То есть целомудрие необхо-димо для обоих полов, без исключений. «Во Христе нет ни национальностей, ни пола», — говорил апостол Павел.

Мужчина, конечно, тоже должен хранить целомудрие. Блуд он и есть блуд. Ответ-ственность одинаковая. Грех убивает душу и мужчины, и женщины без разли-чия полов.

вСе ли нужно Прощать? Прощать ли, еСли Муж (жена) тебе изМе-нил(-а)? ПризнаватьСя ли в Своей изМене?

какой бы грех ни совершил человек, если он искренне кается, сожалеет о со-деянном, то Господь простит ему. Хотя священник однажды на вопрос, все ли нужно прощать, ответил: «Детей можно всегда прощать, а взрослых иногда не-возможно». Это значит, если проступок осознанный, человек должен нести от-ветственность. Господь не простит грех, если человек не попросит прощения у того, кого обидел.Что касается измены, есть такая притча. Однажды человек пришел к Пророку с вопросом, что делать, если изменила жена. Пророк сказал развестись с ней. Тогда мужчина ответил, что любит ее. Мухаммед сказал: «Тогда прости ее». Всегда есть выбор, человеческий выбор. Но Господь любит прощать и любит прощающих.

в евангелии говорится, что прощать нужно семь раз по семьдесят. Христос гово-рит: «Любите друг друга, как я люблю вас». Если Христос прощает все людям, значит, и мы друг другу должны все прощать. Если человек искренне раскаива-ется в содеянном, пусть даже это будет измена, его нужно прощать.

«и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим». Прощать нужно все, так как Господь прощает все. Признаваться ли в измене? Думаю, если человек принес искреннее покаяние, сожалеет, то в большинстве слу- чаев не стоит рассказывать о содеянном.

Можно ли прощать убийство ребенка? Очевидно, что нет. В отношениях полов женщина является источником жизни — она подобна Богу и находится выше мужчины, потому что он не может вдохнуть жизнь. Поэтому у женщины и от-ветственности больше, особенно в контексте интимных отношений.

Прощать необходимо для самих себя. Никто не может вас обидеть без вашего на то разрешения. Если это случилось — значит, вы открыли брешь в своей же защите, пропустили внутрь своего «защитного пузыря». Если вам изменили, вы должны, наоборот, быть рады за вашего любимого, что кто-то другой принес ему радость. Вот это настоящая любовь.Признаваться, точнее, делиться о своих связях, конечно не обязательно. Это ваш личный опыт. И вы никому ничего не должны.

Мнение

что делать, еСли ты вдруг узнал, что твой коллега ворует или берет взятки? Сказать или ПроМолчать?

если ты видишь, как совершается грех другим человеком, то надо постараться остановить это. Помочь очиститься от греха действием или словами. Если же ты не можешь остановить это греховное деяние, тогда сердцем будь против. Важно находиться в состоянии борьбы со злом.

лично я попытался бы объяснить, почему он поступает неправильно. Это опять-таки согласовывается со словом Божиим: «Если кто-то согрешил, пойди обличи его лично».

нужно действовать по ситуации, по рассуждению, тщательно все взвесив. Прине-сет ли это большую пользу самому человеку, рабочему коллективу, корпорации? Какие отношения с этим человеком, с начальством. Человеческие отношения очень сложны, должна быть деликатность, дабы избежать вреда.

если вы знаете, что ваши слова помогут исправить ситуацию, тогда вы долж-ны сказать. Горе человеку, у которого плохой сосед, необходимо отдалиться от дурного, иначе горе может затронуть и вас. Если вы находитесь в одном доме с человеком, который играет с огнем, последствия пожара причинят вред и вам.

я бы поговорил с ним об этом с глазу на глаз, напомнил о последствиях и пред-ложил бы свою помощь.

как Мне отноСитьСя к людяМ нетрадиционной ориентации, ведь Среди Моих друзей они тоже еСть?

человек с нетрадиционной ориентацией — это неправильно. А все что непра-вильно надо стараться исправить. Мужчина должен быть мужчиной. По сути это зло, с которым нужно бороться.

господь сотворил женщину и мужчину вполне разумно и логично, какой смысл связываться с человеком твоего пола или животным?! В Библии к этому ни-когда не относились одобрительно. Камнями кидать в таких людей, конечно, не стоит. Ну, во-первых, необходимо понять, что это генетические отклоне-ния, во-вторых, стараться доброжелательным отношением привести к Госпо-ду. Нет человека, на которого можно махнуть рукой. Если слово Божье возрас-тет в сердце человека, он исправится. На моей практике, правда, такого не было, хотя про случаи смены ориентации слышал.

Мужчина и женщина неодинаковы — ни один человек не равен другому. Изме-на жены считается более серьезной, чем измена мужа. С точки зрения зако-нов иудаизма, если жена изменила мужу, они не могут жить вместе.Касательно целомудрия, нет такого предписания о сохранении чести до брака. Даже если женщина не сохранила целомудрия, никаких божественных санк-ций не существует.Есть такое выражение, что женщина всегда преуменьшает количество своих партнеров до брака, мужчина преувеличивает. Секс для женщины более значим, и каждый партнер оказывает на нее влияние. У мужчин все иначе.

бога нет. и блуда тоже нет. Мы не верим в брак. Да, Элохимы писали 2000 лет назад, например, в Библии: женитесь, размножайтесь. Библия безнадежно уста-рела. Теперь пришло новое послание: остановитесь приумножаться — цветите. Внебрачные отношения уже не являются опасными. Главное, чтобы люди были счастливы.

63

к людям относиться как к образу божию. Ко греху противоестественного блуда — соответственно, как к противоестественному греху.

Согласно торе мужской гомосексуализм является одним из самых страшных пре-ступлений. Существуют три запрета для мужчины, которые еврей обязан со-блюдать даже под страхом смерти: идолопоклонничество, убийство невинно-го, разврат (связь с замужней женщиной, инцест, гомосексуализм). Лучше не иметь дела с такими людьми. Все эти «парады гордости» (публичные массо-вые выступления в поддержку толерантного отношения к гомосексуализму. — Прим. ред.) проводятся для того, чтобы навязать свое поведение как норму. Этого ни в коем случае нельзя допускать, точно так же, как убийства, незакон-ные аресты, воровство. С этим нужно бороться как с общественным явлением. Гомосексуализм — причина Божественного наказания не отдельного человека, а целого народа. Все народы, для которых гомосексуальная связь была нормой, сошли с исторической арены. Всемирный потоп, Древний Рим — яркие тому доказательства. Любой религиозный человек должен противостоять этому, как, например, массовым убийствам.

Мы поддерживаем людей нетрадиционной ориентации. Они рождены такими. Это их генетический код. Их создали Элохимы, среди которых тоже имеются геи. И среди наших земных животных есть подобные проявления. Так было задумано.

Может ли духовный и нравСтвенный человек не иСПоведовать никакой религии?

духовность, на мой взгляд, — это принятие мира через определенные ценности, та-кие как любовь, дружба, взаимоуважение, доброта. Чтобы быть духовно богатым, не обязательно быть монахом или священнослужителем. Духовность находится вне национальности, цвета кожи, взглядов. Религия — это взаимоотношение че-ловека с Богом и Бога с человеком, это свободное чувство свободного человека. Поэтому добро не бывает ни христианским, ни мусульманским, ни каким-либо еще. Есть понятие: веришь в Бога — твори добро. Если человек верит в основные ценности, он по сути религиозен. Пророк Мухаммед сказал: «Я был послан, что-бы усовершенствовать высокие морали». Это и есть основа духовности. Все про-роки были высоконравственными людьми, поэтому они становились лидерами.

духовность и нравственность — это разные вещи. Нравственность не является причиной веры. Духовность в понимании не навредить никак на личной жиз-ни не отразится. Наша церковь учит, что мы спасаемся не делами, а благода-тью Господней.

высокодуховный — нет. Здесь вопрос терминологический. С христианской точки зрения есть три уровня: Телесный, Душевный и Духовный. В обычном, светском понимании душевный и духовный не разделяются. Культура у нас ду-шевная, а духовность — религиозная сфера. А нравственный, в смысле «чело-век следующий общепринятой нравственности», может. В наше время не всег-да нравственность связана с религией. Хотя корни ее уходят туда.

возможно, но до определенного уровня. Полностью неверующих людей не су-ществует. Представьте человека, который не учился математике, но у него есть способности к этой науке. Понятно, что, изучая математику, он получил бы го-раздо больше духовного наслаждения.

Мы, скорее, оперируем понятием «сознательный человек». В переводе с латы-ни religio означает «то, что соединяет». В природе человека заложена потреб-ность в ощущении связи с внутренним и окружающим. И поэтому сознатель-ному человеку свойственно стремление к связи со всем и вся.

64Мнение

Объехав на велосипеде три десятка буддистских монастырей в Лаосе, Камбодже и Таиланде,

Илья Давыдов и Альбина Нургалеева не особо вникали в религиозно-ритуальную жизнь.

Зато колорит местного быта познали сполна. После чего и рассказали, каково это —

жить с монахами.

По накатанной

Текст ИЛЬЯ Д АВЫДОВ, А ЛЬБИНА НУРГА ЛЕЕВА

Фото ИЛЬЯ Д АВЫДОВ

НАПрАвЛеНИе

Монахи пользуются большим

уважением и привилегиями.

В крупных населенных пунктах

в общественных местах устанавливают

специальные кабинки для медитаций.

В общественном транспорте на самых

удобных местах пишут: «места

для инвалидов, беременных женщин

и монахов».

ОТ pagoda-boy ДО сТАршегО мОНАхА

Монастыри очень тесно интегрированы в жизнь буддистских стран. Камбоджийские пагоды и тайские ваты всегда соседствуют с населенными пунктами. В буддизме нет слепого покло-нения и трепета перед божественным, нет и самого понятия бога, буддизм вообще больше философия и образ жизни. Потому нередко монастырские дворы напоминают сельские клу-бы, куда люди приходят просто пообщаться и отдохнуть в полуденную сиесту. Конечно, монастырский уклад подразумевает строгую иерархию и неукоснительное следо-вание правилам игры. Свод правил имеет свои особенности: есть «необходимый минимум» для мирян (5 правил), для послушников (10 основных правил) и для тех, кто выбрал путь монашества (227 правил для мужчин и 311 для женщин).Традиционно в камбоджийском монастыре одновременно живет 15–20 монахов (в дерев-нях меньше). Из них 5–6 тех, кто выбрал для себя путь монашества надолго, основная же часть приходит года на три, в качестве своеобразного университета (или армии). Причем это в ос-новном касается детей из бедных семей, которые используют возможность хоть как-то учиться. Те, у кого есть деньги, в монахах долго не задерживаются: кто-то проводит в робе пару недель, кого-то хватает даже на год, это посвящение — дань уважения предкам и плюс в карму.В каждом монастыре есть старший монах и так называемые менеджеры. Старший не всегда старейший по возрасту, а знаков отличия у монахов нет: все в одинаковых оранжевых робах. С нами даже случился курьез. В одном из монастырей мы, как обычно, первым делом по-просили отвести нас к главному монаху, а когда нам показали молодого парня, сразу и не сообразили, что он и есть здесь старший по званию. Когда он нам разрешил остановиться в монастыре, еще полчаса спрашивали, когда же придет сам шеф.Что примечательно, монаху запрещено носить любую одежду, кроме своей оранжевой робы. Одеяние состоит из уттара санги — верхней одежды из прямоугольного большого куска тка-ни, одеваемой при помощи хитрого способа складывать и завязывать в узлы. Без нее монах не может выходить за стены монастыря, так как тело должно быть закрыто от шеи и гру-ди и ниже колен. На территории монахи могут разгуливать в антаравасаке и ангсе — юбке и особой жилетке на одно плечо (изначально это был просто кусок ткани, перекидываемый через плечо, но потом трансформировался во вполне себе функциональную со множеством кармашков жилетку самых разных конструкций). Почему оранжевый? Распространенная версия — в древности монахи были вынуждены под-бирать обрывки тканей, пожелтевших на солнце, и одежда их имела одинаковые желтокрас-но-коричневые оттенки. Потом, с развитием института буддизма в современном мире, за ка- нонический цвет был принят оранжевый. Но мы встречали монашескую одежду множества цветов — от красно-коричневого и даже темно-серого до светло-розового и зеленого. Это ни-как не зависит от статуса или культурных различий, просто какая ткань есть, из такой и шьют одежду. От старшего монаха, главы монастыря, зависят правила поведения монахов на тер-ритории. В буддизме нет догматов, но есть некий общий свод правил, законов, распорядка, который работает везде. Однако в деталях каждый монастырь уникален. К примеру, встре-чается такое, что старший монах может запретить курение в монастыре, несмотря на то, что буддистский свод правил курение не запрещает и большинство монахов дымят как парово-зы. Это относится и ко взаимодействию с внешним миром. Например, в некоторых мона-стырях запрещено принимать деньги во время ежедневного ритуала сбора пожертвований. Нередко настоятель монастыря занимается общественной и социальной деятельностью, на-пример, участвует в работе благотворительных фондов, ведет радиопередачи.В Камбодже следующий в иерархии монах — менеджер, или администратор монастыря. Его сфера деятельности — устройство быта и некий формальный контроль над распорядком. Еще бывает старший по комнате, если монахи проживают общинными домиками, а не от-дельными хижинами. Или старший в определенной группе, например, в качестве наставника над «самана» — это на пали, языке буддистов в Юго-Восточной Азии, новоиспеченные монахи, прошедшие первое посвящение. Кандидаты на первое посвящение называются «нага» («змей»).Последнюю ступень в монастырской иерархии в Камбодже занимают pagoda-boy — при-служники в монастырях. Обычно это дети и подростки из бедных семей, живущих в отда-ленных от школ деревнях. За еду и кров над головой они прислуживают монахам, готовят еду, возят на мотобайках, выполняют всевозможные поручения, занимаются благоустрой-ством монастыря. Монахи с ними особо не церемонятся, помыкают ими как могут. Ино-гда в готовке еды и уборке участвуют женщины, как правило, пожилые, но ночуют они за стенами монастыря.

67

Монахи не имеют права на

заработок, они могу получать

деньги лишь косвенно, в виде

подаяний к примеру.

Статуя Будды в городе Сай,

провинция Удомсай, Лаос.

Пагода-бои днем ходят на занятия в школу (начальная, средняя и высшая), там же могут бесплатно учиться и монахи. Самое важное в камбоджийской high-school — возможность изучать иностранный язык: английский, иногда вьетнамский, китайский. Но все камбод-жийцы жаждут говорить на английском, поскольку это дает возможность хорошего зара-ботка, и не только в туристической сфере. Камбоджийцы усиленно готовятся к экспансии иностранного производства в их стране — заводов и фабрик. Не знаем, что там насчет производства, но множество монахов могут объясняться на английском, хотя большин-ство признаются, что впервые имели шанс применить свои знания на практике. Во многих монастырях в качестве преподавателя иностранного выступает кто-то из монахов, напри-мер изучающий английский язык уже в университете.

ИсТОрИя с ПрИвИДеНИем

Центральную часть монастыря — храм — видно издалека. Он окружен множеством ступ разных форм и конструкций. Ступа — сакральное фамильное сооружение на могиле, строится общинами, большими семьями или даже целой деревней в складчину. Служит местом для складирования праха после кремации тел. Ритуальное сожжение происхо-дит в крематории, который есть в каждом монастыре. Чем больше ступа, тем богаче люди, ее воздвигнувшие. Королевские ступы в Бангкоке видно из космоса.

Обеденный зал — отдельное строение, многоцелевое, как правило. Там проходят не толь-ко трапезы монахов, но и некоторые церемонии. Нас отправляли спать тоже именно в дайнинг-рум — выдавали циновки, и мы устраивались прямо на полу, где-нибудь ря-дом с урнами с прахом, под покровительством статуи пробудившегося Будды, охраняющего нас от привидений. Здесь же внутри могут быть припаркованы на ночь мотобайки и велосипеды. И камбоджийцы, и тайцы искренне верят в существование демонов, всяческих гостов. Это любимая тема суеверий. Провожая нас спать, монахи первым делом спешили нас убедить не опасаться призраков: «В монастырях привидений не бойтесь, здесь их нет». Мы это вос-принимали как шутку, пока не поняли, что в этих странах люди относятся к подобным вещам вполне серьезно и практически у каждого в запасе есть история о столкновении с призраком. Монахи с помощью техники макраме и магического заклинания даже делают специальные обереги и нам пару амулетов-фенечек подарили.

НАПрАвЛеНИе

Буддистский

свод правил курение

не запрещает,

и большинство монахов

дымят как паровозы.

Возрастом монастыря

гордиться не принято —

рост статуса в обществе

и обрастание материальными

ценностями препятствует

правильному следованию

учению Будды.

Комнаты монахов могут быть и одним большим двухэтажным домом, и отдельными домиками из одной комнаты. Они живут по одному, по двое, а то и целыми казармами. Старший по званию все же живет отдельно, часто у него даже есть отдельная ванная комната. Камбоджийцы моются по нескольку раз в день: это и вопрос чистоплотности, и возможность спастись от изнуряющего пекла — к концу сухого сезона даже ночью температура не падает ниже 30 °С.

Буддистские радиоПередачи очень ПоПулярны, и их ведущими являются как раз главы монастырей

Общие туалеты и душевые чаще всего расположены отдельным строением, иногда очень смешным. Классическая душевая кабинка по-камбоджийски — это бетонная бочка с ков-шиком, обнесенная заборчиком по пояс: ну нет в монастырях женщин! Вернее, есть отдель-ные женские буддистские монастыри, но мы, к сожалению, ни одного не видели — хорошо спрятаны. Монахи плещутся прямо в робах, вернее, в той части, что является юбкой. Как нам рассказали, лет пятнадцать назад вряд ли девушку впустили бы ночевать в обыч-ный мужской монастырь. Все меняется. Например, правило «не прикасаться к женщине» входит в 10 основных для монахов, но мы встречали разное его понимание: в крупных «продвинутых» монастырях с девушкой могут спокойно и за руку поздороваться, в боль-шинстве же непосредственно из рук женщины не возьмут даже карандаш.Устройство комнат во многом зависит от внутренних правил монастыря, финансовых воз-можностей, а также степени строгости главы. Это могут быть и настоящие кельи с бетон-ным подиумом вместо кровати, и трехзвездочные апартаменты со шкафами, телевизорами и отдельными душевыми. Неизменен запрет на комфортную и высокую кровать. Также вроде бы по ортодоксальным правилам нельзя иметь личное имущество (кроме одежды, посуды и предметов личной гигиены), но этот запрет весьма спорен. Похоже, считается, что в современном мире это правило может исполняться с допущениями. Непонятно же, что с мобильным телефоном — это личное или как? Все блага цивилизации в комнатах мо-нахов в большинстве случаев являются дарами мирян, прихожан храма в этом монастыре или семей монахов, что в ряде случаев одно и то же. Все строения на территории монастыря возводятся общиной, на пожертвования — так миряне делают взнос в пользу своей кармы. Имена жертвователей вместе с суммами их пожертвований наносятся на стены или таблички внутри помещений. В Камбодже это осо-бенно заметно — там все, от храмов до туалетов, расписано именами и цифрами. Даже воз-ле колодцев стоят таблички. Также на территории может вполне быть, например, радиостанция. Буддистские радиопе-редачи очень популярны, и их ведущими являются как раз главы монастырей. В Камбодже

69

встречаются больницы или жилые помещения, построенные по соседству, вплотную к мона-стырям и, видимо, имеющие к ним отношение. Например, как-то глава одного из храмов опре-делил нас в филиал международного фонда помощи бедным и бездомным детям «Лотос». Де-тей мы там, правда, не обнаружили — все в лучших традициях богадельни по Ильфу и Петрову.

ОбеД ПО рАсПИсАНИю

Распорядок дня и последовательность ритуалов сходны во всех буддистских монастырях. Первая побудка аж в пять утра. Ответственный за подъем монах лупит в гонг, призывая всех проснуться. Утро начинается с молитвы, далее, как правило, сбор пожертвований и завтрак. В некоторых местах, например в Луангпрабанге, выходят за едой еще в темноте. Затем на трапезу собираются все монахи, делят собранную еду. Накрывают на стол обычно пагода-бои, если в этом монастыре они есть (они же доедают после монахов оставшееся), или женщины, ведущие хозяйство. Обязательна и последующая уборка территории младшими монахами, ко-торую те выполняют с явной неохотой и скорее для галочки. Помахав вениками, собираются на изучение буддизма, чтение и заучивание молитв.

Буддистские монахи не всегда вегетарианцы, но им заПрещено есть мясо слона, лошади, змеи и льва

Монахи не могут сами

водить мотобайк или ездить

на велосипеде по ряду причин,

одна из них — не позволяет

форма одежды.

Далее — вторая общая трапеза. Иногда монахи потом еще ходят и жуют что-то, припасенное по своим домикам. Буддистские монахи здесь не вегетарианцы, но им запрещено есть мясо некоторых животных (слона, лошади, змеи, льва). Также запрещается есть любую рыбу или мясо, если он видит, слышит или думает, что животное было убито специально для него. После полудня принимать пищу запрещено, можно только пить. Аргумент «за» озвучили та-кой: чтобы ум был не ленивый во время занятий. Однако глава монастыря может сделать ис-ключение — например, для монахов, принимающих участие в тяжелой физической работе. Но и то по особой просьбе. Интересно другое — к примеру, обычный камбоджийский кок-тейль из свежих фруктов, сгущенки и яиц настолько сытный, что вполне может заменять полноценную еду. Впрочем, молодые послушники жалуются на постоянное чувство голода после принятия монашества, некоторые потому и курят. В общем, по части еды здесь поч-ти как в армии. После полудня жизнь в монастыре приостанавливается, отчасти потому что наступает время сиесты и солнце печет так, что, кажется, зажариваешься заживо, и хочется бежать прятаться в тень. Те, кто учится, разбредаются по школам. В крупных городах монастырь может одновременно являться буддистским университе-том. А в Таиланде мы попали в монастырь-школу для юных монахов. Там совсем маленькие

НАПрАвЛеНИе

дети 8 –11 лет проходят первое посвящение, постигают азы буддизма и учатся медитации. Мы наблюдали второй и третий день вхождения в монашеский распорядок жизни. Неважно, на сколько хватит терпения у ребенка — на неделю или год, в первые дни старшие стараются поддержать новалисов. Практически каждый из отцов и дедов этих мальчиков в свое время про-шел через то же самое и теперь гордится своим отпрыском — это работа на семейную карму.

Из любого монастыря нам неизбежно приходилось уезжать — провели мы там ночь или же не-сколько дней. Наши посещения, как правило, воспринимались с радостью его обитателями, во всяком случае молодыми монахами. Кроме практики в английском, мы несли и просто новую информацию и общение. Монастырь, несмотря на его тесную интеграцию в социальной сфере, предполагает все же определенное уединение и отрешенность. А буддизм, в отличие от других религий, очень наукофилен, поощряет знание и прогресс. «Истины определяются разумом, их лучшая часть — путь к счастью, разумом они рождаются», — говорит нам Сиддхартха Гаутама.

В Юго-Восточной Азии

популярны татуировки. Многие

монахи приходят в монастырь

уже татуированными,

а некоторые дополняют их еще

и религиозной тематикой.

Эпоха просветления

Путь кундалиниПервым пунктом в маршруте самопозна-ния стала кундалини-йога как наиболее до-ступное духовное развлечение. Купленная в поддержку к практике книга «Руководство по кундалини и чакрам» Джона Мамфорда с наглостью, свойственной американским миссионерам, клятвенно обещала: овладев энергетическими техниками, я не просто обрету душевный покой, но и стану «на-стоящим хозином своей жизни». Интер-нет тут же выдал тематическую подборку страшилок, единогласно заявивших, что кундалини при неграмотном использова-нии может успокоить и самого человека, причем навсегда. Сообразив, что собствен-ная жизнь, живущая в последнее время своей собственной жизнью, остро нужда-ется в добром и мудром «хозине», я приоб-рела специальный коврик и отправилась познавать себя, успокаивать ум и чистить чакры. Выяснилось, что кундалини в пер-вую очередь заботит судьба двух из них — сахасрары, отвечающей за творческое, божественное начало, и муланхары, рас-крывающей сексуальный потенциал. При-

чем трогать первую, не простимулировав перед этим вторую, опытные адепты но-вичкам не рекомендуют, пугая умопоме-шательством (подозреваю, что подобная перспектива только распаляет интерес пу-блики). Среди желающих восстановить ба-ланс высшего и приземленного оказалось несколько стеснительных молодых муж-чин. Одни чурались обнаженных стоп с ко-рявыми ногтями, робко пряча их под себя, другие — явно феминного характера ме-роприятия. Между тем нигде не написано, что кундалини — женская забава (в том же руководстве про чакры на картинках были изображены исключительно просветлен-ные мужи с третьим глазом и в пуритан-ских плавках). После короткой лекции о кундалини в целом мы занялись раскры-тием муланхары. Делали «дыхание огня» («Дышим часто и резко втягиваем живот на выдохе»). Принимали недвусмысленные позы («ворона», «кобры» и «кошки-коровы»). Практиковали «корневой замок» («А теперь дружно вдохнули и втянули промежность внутрь. И анус тоже! Все в себя!») У женщин от подобных упражнений укрепляются

журналист sm опробовал на себе модные техники познания собственной

души, чтобы уверовать в ее наличие, выйти в астрал, постичь гармонию

и почувствовать пульс вселенной.

Текст ЕЛЕНА КОЗЛОВА

Потеря углекислого газа в течение сессии холотропного дыхания составляет 2–3 литра, что считается крайне тяжелой степенью гипокапнии, чреватой отеком мозга и леталь-ным исходом.

в отличие от лСд, холотропное дыхание не запрещено. в швей-царии, в рамках экспе-римента, «наркотик» даже показан тяжело-больным как средство, которое значительно снижает страх перед близкой смертью.

оПыт

разные интимные мышцы и активизирует-ся либидо, а вот когда я поинтересовалась, что получает от «втягиваний» мой босо-ногий сосед по коврику, он доверительно сообщил, что это ему помогает в работе… В общем, если ваш бизнес приветствует на-личие крепких мышц заднего бастиона, ну или если вам наоборот хочется понаблю-дать девушек в весьма откровенных позах (особенно это касается «кобры»), вам, без-условно, сюда. Следующее занятие было направлено на то, чтобы разбередить сахасрару — боже-ственный и священный канал, который связывает человека с космосом и заряжа-ет творческой энергией. Начали с много-обещающей мантры: он намо гуру дэв намо («я настраиваюсь на творческую энергию Вселенной и открываюсь сияющей мудро-сти, ведущей меня из тьмы к свету»). Затем осваивали тематические асаны и пред-ставляли поток яркого белого света, прон-зающего темя. Я было ощутила вибрации коллективного бессознательного и, отклю-чившись от постылого быта, почувствова-ла, что истина наконец где-то рядом, но все дело испортила заключительная песня. Мотив ее напоминал американский гимн. А звучала она буквально так:

may the long time sun shine upon you all love surround youand the pure light within youguide your way on.

Маэстро — высушенный, длиннопалый йог с благородными следами аскезы на лице и теле, затянул про любовь и свет настоль-ко неожиданно, что первые несколько про-гонов я пропустила. Когда популистский смысл незатейливой речевки дошел до личного сознательного через все чакры и каналы, стало понятно: практика есть

очередная разводка. Вариация тренинга на тему «Доктор, я опять писаюсь во сне, но теперь я себя за это уважаю». Я никогда не поверю в то, что гимн про sun shine может повлиять на духовное развитие (разве что в обратную сторону) и открыть в голове «вращающуюся воронку», которая будет ненасытно засасывать в себя космическую материю. Что касается асанов, то они реаль-но работают, но ничего необычного в этом нет: позы и упражнения подразумевают прилив крови к определенным органам, а значит, способствуют повышению их био-энергетического потенциала. Западная на-ука связывает семь восточных чакр с глав-ными железами внутренней секреции, которые отвечают за выработку гормонов (а человек, как дружно заявляют врачевате-ли, есть один большой гормон). И действи-тельно, места расположения — от гипофиза до вилочковой железы — идентичны. Имен-но поэтому кундалини-йога — признанный борец почти со всеми представителями царства болезней и сексуальной апатией. Блокируя воспалительные процессы, она заодно снимает мышечные зажимы, вытя-гивает позвоночник в красивую струнку, тонизирует и одновременно расслабляет организм страждущих. Возможно, у черес-чур впечатлительных особ духовный про-рыв когда-нибудь и наступает. Подозреваю, что это связано с известным в психологии «эффектом ожидания»: когда человек уве-рен в определенных эмоциях, он их непре-менно получит.

аурограММа

теМно-краСный: трудолюби-вый, энергичный, приземленный, реалист, ориентируется на выживание

краСный: сексуальный, болез-ненно эмоциональный, волевой, победитель

оранжевый: креативный, любящий развлечения, путешественник

оранжево-желтый: щепе-тильный, аналитик, интеллектуал, логик, ученый

желтый: игривый, яркий, кон-тактный, любопытный, порой утомительный

зеленый: социальный, есте-ственный, гармоничный, тяготею-щий к материальным благам учи-тель и организатор

73

легкое дыханиеВторой духоподъемной ступенью стала по-пытка освоить холотропное дыхание. Его принято рассматривать как весьма неодно-значную практику, снискавшую дурную славу, но творящую с душою чудеса. Смысл ее заключается в определенной технике дыхания, при которой наступает гипер-вентиляция легких и, как результат, отрав-ление мозга переизбытком кислорода. По-научному явление называется гипокапнией и сопровождается потерей сознания, су-дорогами и галлюцинациями. Собственно последний эффект и взяли на вооружение ловцы человечьих душ. Впервые практи-ковать метод стал американский психолог Станислав Гроф в качестве легальной аль-тернативы лучшему другу психоделической терапии — старому доброму ЛСД. Гроф ско-лотил имя и состояние на воспоминаниях: под воздействием сначала ЛСД, а потом кис- лорода испытуемые заново переживали собственное рождение. Выяснялось, что, например, родовая асфиксия была винов- ником клаустрофобии, а дети, появившие-ся на свет путем кесарева сечения, отлича-лись особой тревожностью и нервозностью. Гроф вытаскивал проблему из нежнейших кулуаров мозговой коробки и начинал с ней работать, но это уже к делу не относится. Нынче техника привлекательна в первую очередь как развлечение, во вторую — как способ познать себя настоящего. Чтобы стать холотропом, нужно исправно практи-ковать убийство мозговых клеток каждую неделю в течение полутора-двух месяцев. Дома этим грешить запрещено, и желаю-щие собираются в группы. Попав в такую, я поняла, что одного занятия будет вполне достаточно: перспектива расстаться с глав-ным рабочим инструментом эксперимента ради как-то не манила. «На последнем сеансе я рожала», — подо-зрительно сверкая глазами, делилась впе-чатлениями одна из представительниц психоделического культа. «Причем самое интересное, что не ребенка, а Вселенную, представляешь? Я была какой-то вселен-ской женщиной невероятного масштаба и рожала космос. Звучит странно, я пони-маю, но переживалось именно так. Звезды, галактики, бесконечность, темнота, кос-мическая тишина — все это выходит и вы-ходит из меня, и процесс этот бесконечен. Ситтеры, видимо, чувствовали, что со мной происходит что-то интимное, и не подхо-дили, хотя это обязательное условие». Ситтер — это тот, кто не дает «холонавту» окончательно уйти в астрал: оберегает от

саморазрушения (в трансе подопытные брыкаются), помогает освоить специаль-ные приемы по работе с телом, которые якобы помогают высвобождать энергию. Честно признаться, адепты в целом и каж-дый в частности произвели на меня откро-венно нездоровое впечатление. И рожать, тем более Вселенную, совсем не хотелось. Глубоко и активно пропыхтев под музыку 30 минут (новичкам больше нельзя) и обза-ведясь головной болью, я покинула стран-ный приют с одним лишь вопросом: зачем? Зачем мучить себя неприятными ощуще-ниями (от боли в груди до судорог), ловить глюки и открывать тайну рождения, если непонятно, как это использовать и надо ли. Любопытно, что процесс родов вспо-минается исключительно под руковод-ством «учителя», если же такой установки нет, бред обретает индивидуальные черты. Одни видят себя животными, другие — растениями, третьи — звездами и галакти-ками. Перед глазами вспыли видеозаписи популярных в 90-е сеансов массового гип-ноза с кричащими в экстазе женщинами и обморочными мужчинами. Модное на-правление по-прежнему с нами, просто об-рело другую форму. Не менее примечатель-но и то, что одним из противопоказаний к технике является «неготовность к сотруд-ничеству и проективному мышлению». Со-трудничество — не что иное, как согласие на гипноз. Проективное мышление есть способность человека представлять себя в измененных состояниях с помощью во-ображения и ЦУ мастера. Формула проста и отлично работает. Психоделические мо-шенники с праведной улыбкой учителя на-бивают карманы златом. Круговорот лохов в природе продолжается.

Мария грошева, ПСихотераПевтГроф, безусловно, гуру трансперсональной пси-хологии. Под воздействием ЛСД его пациенты вспоминали процесс собственного рождения. Интересно, что память и способность анали-зировать эмоции человек приобретает с воз-растом, поэтому переживание родов считалось чуть не первозданными эмоциями души. Одна-ко начинались они исключительно от момента появления на свет, выяснить, что происходило с душой до, Грофу и его сподвижникам не уда-лось. Конечно, в наркотическом трансе или при гипервентиляции легких у человека могут быть видения о прошлых жизнях, он рассказывает, будто «отделяется» от тела и путешествует по миру. Примечательно, что практикуются по-добные методы всегда в группах: у массы людей проще сформировать нужное психотерапевту

оПыт

состояние, нежели у одного «клиента». Ощуще-ние нарушения целостности тела (наблюдение за ним сверху, выход в астрал) ученые связывают с метаморфозами в работе мозга, страдающего от гипоксии. Подобные состояния наблюдались у людей, переживших клиническую смерть. Но не у всех, а только у внушаемых персонажей, кото-рые верили в переселение душ. Практики, физи-ки и теоретики ничего подобного не наблюдали. Объяснение существует: поскольку мозг мыслит образами, навязанными средой, образованием и воспитанием, в стрессовой ситуации он спо-собен моделировать видения и ощущения, пред-упреждая своего обладателя об опасности.

чакрокамераНемного придя в себя после общения с холо-тропами, я решила обратиться за помощью к науке. Тем более что последняя не обходит стороной метафизические явления — еще в 1906 году доктор Дункан МакДугалл из аме-риканского города Хэверхилла провел ряд интересных экспериментов по изучению из-менения веса тела в момент смерти. И опре-делил, что душа среднестатистического человека весит 21 грамм. Прошло 70 лет, и ученые научились фотографировать ауру, в миру — энергетическое поле человека. Со временем технология усовершенствова-лась и стала доступна массам, в том числе той их части, что занимается поиском себя в бездуховной столице. Аурокамеру мое не лишенное способности к проективному мышлению воображение представляло себе темной комнатой, пропахшей благовония-ми, с аппаратурой, сканирующей тело, и фо-тоаппаратом. На деле агрегат являл собой планшет с датчиками, которые считывают биоэнергетическую информацию с ладони левой руки. Считается, что левая рука мень-ше связана с мозгом и оттого более честная, духовная. Данные соотносятся, обрабаты-ваются через программу и выводятся как диагноз эмоционально-энергетического состояния человека. Никакой мистики. Уже

через минуту на мониторе появилось мое изображение в красивом ореоле, со всеми пульсирующими и не очень чакрами и, к со-жалению, ощутимой кармической прорехой в области правой ноги. Когда эксперт взялся за анализ ауроданных, из духовного шкафа их хозяйки посыпались такие скелеты, о ко-торых она сама либо забыла, либо предпочи-тала не вспоминать. Детские переживания, особенности характера, состояние здоро-вья, неразрешимые проблемы и конфлик-ты — все это сияло благородным зеленым, беспокоило тревожными затемнениями, радужно пылало или наоборот чахло в чак-рах. Система бесстрастно распечатала под-робный отчет, в котором все до последней диаграмки оказалось чистейшей правдой. Не зря я всегда верила в науку… Правда, не учла одного — когда познаешь собственную душу, возникает вопрос: что теперь с ней де-лать?

голубой: заботливый, чувственный, лояльный, жертвенник

индиго: глубоко ранимый, артистичный, с чистым сознани-ем, интроверт

фиолетовый: чувствитель-ный, харизматичный, склонный к психозам, новатор, футурист

лавандовый: мягкий, рани-мый, восприимчивый, фантазер, мистик

белый: одухотворенный, твор-ческий, уравновешенный, прише-лец из других миров

Благодарим компанию «КВЕСТЛЭНД»

и культурный центр «БЕЛыЕ ОБЛАКА»

за помощь в организации материала.

75

Эли Рот — актеР и РежиссеР, известный по большей части

как создатель фильмов ужасов вРоде «лихоРадки»

и «хостела» — о пРиРоде зла.

в начале 60-х годов психолог стЭнли милгРЭм, неРедко упоминающийся в списках са мых влиятельных специалистов пРошлого века, пРовел в сша сеРию ЭкспеРиментов, Результаты котоРых в буквальном смысле шокиРовали совРеменников. оказалось, вполне до бРо по-Рядочные гРаждане могут пРевРатиться в жестоких и безжалостных палачей пРосто пото-му, что «им так велели». пРичем такое пРевРащение пРетеРпевают не единицы, а большин ство. в пРеддвеРии 50-летней годовщины знаменитого ЭкспеРимента милгРЭма Discovery channel снял фильм «пРиРода зла» (цикл «почему? вопРосы миРоздания»), в котоРом Эли Рот пРоа-нализиРовал опыты психолога. текстовый отчет изучения феномена был пРедоставлен sM..

Текст МАРГАРИТА ФЕЛЬД

cлавные паРни Говорить о немотивированной жестокости фашистов во время Второй мировой войны — лишний раз повторяться: этому посвящены тысячи книг, сотня документальных и ху до жественных фильмов. Интересно другое — солдаты вермахта вовсе не были ар-мией специально подобранных садистов. Более того, это были самые обычные немцы, которые до войны жили самой обычной жизнью — наверняка многих из них соседи счи-тали славными малыми. Этот феномен и решил изучить Милгрэм. Волновал его в пер-вую очередь вот какой вопрос: сколько страданий способны причинить одни «обычные люди» другим «обычным людям», если поводов для жестокости — например, неприязни, жажды мести и т. п. — нет вообще? Изначально местом проведения эксперимента была выбрана Германия: Милгрэм счел, что жители именно этой страны склонны к повино-вению и поэтому безропотно выполняли самые жестокие приказы. Однако в Германию ехать не потребовалось. В качестве «пробного камня» психолог взял США, и результат его обескуражил. «Я обнаружил столько повиновения, что не вижу необходимости про-водить этот эксперимент в Германии», — написал встревоженный исследователь.

понабРали по объявлению Для проведения эксперимента набрали 40 человек — выборка была случайной, все кан-дидаты пришли по объявлению. Это были представители разных профессий — от пре-зидента крупной корпорации до слесаря, имевшие разное образование — от универси-тета до нескольких классов начальной школы. Наконец, они относились к разным воз-растным группам — от 20 до 50 лет. За участие в эксперименте было обещано небольшое вознаграждение, при этом оговаривалось, что деньги выплачиваются исключительно за приход в лабораторию. Выслушав условие, кандидат мог отказаться от участия, но день-ги в любом случае остались бы при нем.

Подопытным объясняли, что объектом исследования является человеческая память, а цель опыта — проверить, как наказание влияет на запоминание. Ученый приглашал двух участников, один из которых был набранным по объявлению, а второй — подсад-ной уткой. Кидался фальшивый жребий, «человек с улицы» всегда оказывался в роли учителя, а актер — в роли ученика. Учитель зачитывал ученику пары слов, а тот должен был их запомнить и затем, при втором прочтении, воспроизвести. За каждый ошибоч-ный ответ учитель включал тумблер на специальном приборе, и ученик, сидящий в дру-гой комнате, получал удар током. С каждой ошибкой напряжение усиливалось на 15 В — начиная с 15 В. Постепенно учитель достигал максимума в 450 В. На приборной пане-ли шкала напряжения сопровождалась характеристиками, чтобы учитель понимал, насколько опасен тот или иной ток: «Умеренный удар», «Очень сильный удар», «Опасно: труднопереносимый удар» и т. д.

cущество подневольное

Прежде чем приступить к эксперименту, Милгрэм обсудил его с коллегами — психо-логами и психиатрами. Большинство из них предположило, что лишь единицы будут увеличивать напряжение до конца: они были уверены, что так поступят не более 1–2 % участников. Реальная же картина разительно отличалась от прогноза. Более половины продолжали включать «электрошокер» даже после того, как ученик начинал стучать в стену, жаловаться на сердце и, наконец, вообще переставал подавать признаки жизни. Они останавливались лишь тогда, когда ученый объявлял об окончании эксперимента. Лишь 5 человек из 40 отказались продолжать после первых признаков того, что с уче-ником не все в порядке (300 В). Еще 9 человек остановились на уровнях от 315 до 375 В. Все остальные действовали до конца.

Впрочем, когда жертва начинала кричать и стучать в стену, колебаться начинали прак-тически все. Но тут в дело вступал ученый — он говорил: «Продолжайте эксперимент», «Необходимо, чтобы вы продолжили» и т. п. Опыт снимался на скрытую камеру — на основе этих записей Милгрэм создал документальный фильм «Повиновение» («Obedience»). В нем показано, как солидные, представительные мужчины начинали ерзать и сомневаться, когда слышали крики из соседней комнаты, вступали в споры с ученым, но в итоге все-таки подчинялись приказу. Несмотря на все колебания.

После основного эксперимента Милгрэм провел серию модифицированных опытов. Они показали, что людям свойственен конформизм, что мы рады переложить ответ-ственность на чужие плечи, а также открыли другие факты, которые честным, поря-дочным гражданам не очень-то приятно узнавать о себе. Например, когда испытуемый помещался в группу актеров, 90 % участников принимали то решение, которое озвучи-вали актеры. Напротив, если решение должен был принимать испытуемый, а на тумблер нажимал актер, то лишь 3 из 40 участников прервали эксперимент, не достигнув 450 В: причинять боль чужими руками, перекладывая ответственность на другого, оказалось гораздо проще.

Опыты Милгрэма проводились во многих других странах, и результаты везде были схо-жими. Ученые сделали неутешительный вывод: человек по природе своей не в состоянии противостоять законному авторитету и, как следствие, жестокости и бесчеловечности. Но есть ли у нас шанс побороть эту склонность к подчинению?

Актер, Айкидзин и буддист рАсскАзАл SM о преврАтностях

процессА просветления, известном процессе рАзочАровАния

и городе великих иллюзий.

Текст Е ЛЕНА СЕВЕР Фото СЕМЕН К АЦ

Стивен Сигал

будда сказал: «Нет лучшего Будды, чем учитель». Самое важное в духовном развитии каждого — это же ла ние по-стичь истину, а как следствие — встреча с правильным учителем.

даже когда духовно развитый человек, долгое время медитировавший в пещере, вдали от городской суеты, и до-стигнувший достаточно высокого уровня осмысления, попадает в Голливуд, ему очень сложно поддерживать то качество духовного сознания, которого он достигал аскетично.

буддизм путешествовал по всему миру — в Европе и Америке достаточно много людей, принявших эту религию. Многие американцы считают, что можно прочитать несколько книг, понять древнее учение и достигнуть про-светления, однако этот процесс гораздо сложнее. будучи буддистом, я постоянно совершенствуюсь и учусь принимать естественное течение жизни. Конечно, я не раз разочаровывался. Например, когда продюсер воровал деньги из бюджета фильма, тем самым нанося урон качеству картины, или нанимал свою подружку на роль, которую намного лучше сыграет другая актриса.

чтобы играть главные роли, нужны харизма и талант. С другой стороны, есть люди, которые не обладают этими ка-чествами, зато спят с продюсером или директором или прекрасно манипулируют людьми. Возьмите музыку — у многих нет ни малейшего задатка стать звездой, но они суперизвестны.

мне очень нравится заниматься музыкой — всегда учился не по записям, а у живых людей. Я начал сниматься только в 1985 году, а музыкой увлекался уже в 50-е.

как у любого человека, у меня есть мечты и надежды, которые иногда не сбываются, и наступает разочарование. Это известный процесс. Самое же большое недовольство возникает, когда мы не можем контролировать ситуа-цию, и неожиданно становится больно.

я один из тех людей, кто не боится говорить правду в лицо — обязательно скажу то, что думаю. Некоторые нена-видят меня за это. Но бывали случаи, когда я молчал, и это больше всего угнетает меня.

я бы не сказал, что в отличной форме сейчас — все из-за дикой занятости. Но я стараюсь быть активным и уде-лять не менее 30 минут в день физической нагрузке.

голливуд — это место для людей, которым очень важно быть обожаемыми, которые не могут жить без внимания к себе. В целом Голливуд — город великих иллюзий и заблуждений, где весьма сложно находиться человеку, духовно совершенствующемуся.

Петр ГорбуненкоИсполнительный директор WWF России (Всемирный фонд дикой природы)

Благотворительность в России нельзя назвать явлением повсеместным. Большинство мало знает

о реальной помощи, которую оказывают благотворительные организации, и не верит, что пере-

данные деньги дойдут до тех, кто в них нуждается. SM попросил пятерых человек, вовлеченных

в эту сферу, рассказать, что такое благотворительность по-русски.

Текст НАТАЛИЯ КОРНЕЕВА , ЮЛИЯ МАНАХОВА, ИРИНА ЛАЗАРЕНКО

Иллюстрации МАРИЯ РАссКАЗОВА

Что мы делаемМы охраняем природу от самих себя. Ох-рана природы — это регулирование чело-веческой деятельности: правовое, эконо-мическое, социальное ограничение. Если давать нам неограниченные возможно-сти, результат и он же хороший пример — пустыня Сахара.

дела командныеВ московском офисе у нас работают 70 че-ловек и еще 70 человек — в экорегионах: Баренц, Кавказ, Камчатка, Алтай и Даль-ний Восток. Ядро организации составляют биологи, профессионально понимающие, что такое животное. Людей не хватает по возрастному признаку, не по профессио-нальному. Средний возраст сотрудников, занимающихся охраной природы, — 50 лет. Многие молодые специалисты рассматри-вают работу в нашей организации как трам-плин в карьере. Плюс большая утечка моз-гов за границу.

Зеленый дРугGreen Peace — наш партнер, надежный и про-веренный, с которым мы плотно сотруд-ничаем. Хотя у «гринов» больше внимания сосредоточено на человеке. То есть сверхза-дача у нас одна, но фокусы разные.

Факт ВлИянИя«Глобальное потепление» — выражение, придуманное неграмотными журнали-стами. Глобальное изменение климата, означающее, с какой частотой происходят неблагоприятные климатические явле- ния, атмосферные катаклизмы — это оче-видный факт влияния человека, признан-ный мировым научным сообществом. То, что мы с вами последние два года на-

Зарегистрирован в 1994 годуЦель: сохранение биологического разнообразия Земли

РеплИка

БлаГотворители

блюдаем в Москве, — аномально жаркое лето — это не последствия потепления, потому что зима может быть достаточ-но холодной. Но проблема очень серьез-на, в первую очередь потому что затра-гивает вечную мерзлоту. Из-за влияния человека таяние ледников происходит в 1 000 раз быстрее, чем оно шло бы есте-ственно. Далее возникает масса вопро-сов: что делать с трубопроводами, кото- рые проходят в этих широтах, судьба Се-верного морского пути, невозможные ус-ловия для жизни человека и ряда видов жи-вотных, потеря всех месторождений и т. д.

РасстаноВка пРИоРИтетоВНа планете существует 200 регионов. При-знак приоритизации — вклад региона в ми-ровое биоразнообразие, то есть количе-ство видов, которое определяется таким термином, как экологическая емкость сре-ды. Важно отметить, что, к примеру, на озе-ре Байкал уже работают и локальные, и ми-ровые организации — наше участие будет не столь эффективным, как в тех районах, где проблемами занимаемся только мы. Если говорить о проблемах с дикой приро- дой в средней полосе России, главное — это лесной кодекс: прошлый год показал глубину развала всей системы. Мы сейчас активно работаем с государственными структурами — здесь нужна реформа.

путь компРомИссоВС чиновниками у фонда отношения скла-дываются по-разному. В основном возни-кают проблемы из-за непрофессионализ-ма, который присутствует в чиновничьем аппарате. Поэтому часто приходится стал-киваться с непониманием вопросов. А ино-гда с полуслова разъясняется суть пробле-мы. Например, история бухты Перевозной, трубы Байкала, олимпийские объекты. Ряд сложных вопросов разрешился благода-ря взаимодействию с государственным ап-паратом — мы лишь указали на недостатки и, учитывая интересы бизнеса, раскрыли преимущества альтернативного вариан-та. Если идти по пути конфронтации, а не компромиссов, мы никогда не сможем ни-чего изменить.

откуда деньгИВо всем мире государство вносит свой вклад в работу и развитие WWF. Однако в России мы стараемся обходиться без госин- вестиций. В основном наши проекты су-ществуют за счет частных пожертвований. Сейчас 60–70 % — деньги от нашей «семьи»,

участвуем в сомнительных сделках, мы ин- формационно открыты, PR-активны, забо-тимся о репутации. Сопротивление суще-ствует, люди неохотно верят. Даже обраща-ясь к компаниям, предлагая программу по сохранению снежного барса на Алтае, чув-ствуем недоверие. Представители бизнеса принимают предложение, но с одним ус-ловием — средства расходовать только на территории Алтая, исключая администра-тивные затраты. Это нонсенс, сформиро-ванный лихими 90-ми. Для большей части бизнеса благотворительность — это мода либо вывод из налогообложения крупных сумм. Что будет дальше, не решаюсь пред-сказать. Что сделать, чтобы общество по-вернулось лицом к благотворительности?

Не знаю… 40 лет в пустыне с Моисеем — единственный вариант. Хотя в условиях богатого потребления на это времени уй-дет еще больше.

от пеРВого лИЦа Надо быть ответственным человеком не только по отношению к себе, но и к окру-жающему миру. И надо проявлять эту от-ветственность, поддерживая ту организа-цию, которая делает нечто понятное вам и полезное. Я бы не стал призывать только к Всемирному фонду дикой природы. Без-условно, больные дети — более чувстви-тельная тема для населения, и она притя-гивает внимание. Исторический разрыв между благотворительностью в импера-торской России и той, что сейчас начала формироваться, очень большой. Наша за-дача — максимально его ликвидировать и попытаться вернуться хотя бы на тот уровень благотворительности, который был до революции. Существует масса ор-ганизаций, и если вы чувствуете их полез-ность — поддержите! Мы со своей сторо-ны делаем все для того, чтобы наши дети и внуки могли прийти в лес, услышать пе-ние птиц, встретить косулю, почувство- вав себя частью этой природы.

коллег из WWF Голландии, Швейцарии. К 2020 году у нас стоит задача выйти хотя бы на соотношение 50/50 наших средств к средствам европейских фондов. Получа-ется, что в европейских странах филиалы собирают средства на сохранение, напри-мер, амурского тигра и перечисляют день-ги в Россию. Людей заботит эта проблема, и они стараются помочь планете. Или шве-ды, которые собирают средства на про-грамму «Медвежий патруль», — их беспо-коит судьба белых медведей. Российских граждан тоже волнуют проблемы, которы-ми занимается WWF, но в гораздо меньшей степени. Для сравнения: сторонников на-шей организации в России — 15–17 тысяч, в то время как в Голландии их 1,7 миллио-

на. Это и есть зеркало той самой социаль-ной ответственности населения, волонтер-ства и благотворительности. Существует еще корпоративный сектор, или пожерт-вования российских компаний, кото- рые составляют 12 % от бюджета. Кроме то- го, вклад вносят определенные междуна-родные программы.

стадИя ВыжИВанИяЗа 17 лет работы фонда в России, конечно, отношение к нам изменилось. С одной сто-роны, улучшилось финансирование запо-ведных территорий. С другой — проблема дикой природы перешла на 10-е место. Для того, чтобы общество стало ответствен-ным, оно должно выйти из стадии «выжи-вания» с точки зрения потребления. По-нятно, что мы не рассматриваем Москву. В целом по России приоритетное место занимают вопросы питания, обеспечения условий жизни и т. д., нежели вопросы со-хранения дикой природы. Например, судь-ба выхухоли русской. Хотя это животное уникально, по сути — лого России.

наБлюдается недоВеРИе Имидж благотворительности в России не сильно хорош. Со своей стороны мы не

Что сделать, чтобы общество повернулось лицом

к благотворительности? 40 лет в пустыне с Моисеем —

единственный вариант

83

Дина КорзунCоучредитель, член попечительского совета Благотворительного

фонда «подари жизнь»

ВоЗнИкла ИдеяВ 2005-м моя подруга Чулпан Хаматова рас-сказала, что познакомилась с детскими вра-чами-онкологами и гематологами и по их просьбе готовит благотворительный вечер, чтобы собрать средства на покупку аппара-та для облучения крови. Это был концерт классической музыки. Денег собрали мало, на аппарат, который стоил около 200 тысяч долларов, не хватило. Меня это очень рас-строило. Я встретилась с врачами, которые мне объяснили, почему так необходимо это оборудование. Между блоками химиотера-пии детям нужны переливания донорской крови. Но прежде чем кровь переливать де-

тям, ее нужно облучить, избавить ото всех инфекций. Врачи рассказали, что мамочки вынуждены возить кровь для своих детей на другой конец Москвы. Как правило, они приезжие, с городом незнакомы, метро вы-зывает у них страх и ужас, а они, подвешивая пакеты с кровью себе на грудь (чтобы кровь была в тепле и постоянном движении), должны везти их в Институт рентгенора-диологии, где кровь облучают на неприспо-собленном для этого оборудовании. А ведь уже существовал специальный аппарат, его можно было купить и поставить прямо в больнице! Так мы с Чулпан решили со-брать свой благотворительный концерт.

Открыли записные книжки и начали зво-нить знакомым артистам. Почти все согла-сились выступить, и мы провели благотво-рительный концерт в театре «Современник». На следующий год, кроме концерта 1 июня, мы провели еще несколько акций. Это и по-служило толчком к появлению фонда.

согласИлИсь не сРаЗуПосле концерта в «Современнике» мы по-няли, что одной акцией не обойтись. Нуж-но продолжать помогать, так как проблем очень много. И нужно становиться серьез-ной организацией со счетом в банке, с по-стоянными сотрудниками, которые будут посвящать этому все свое время. Идея соз-дания фонда пришла Галине Чаликовой, впоследствии директору нашего фонда, а тогда — лидеру группы волонтеров. Галя предложила нам стать учредителями фон-да. Мы не сразу согласились. Стало страш-но: такая большая ответственность, но Га- ля убедила нас, что без известных людей фонд не справится и что мы ей очень нуж-ны. Так мы стали учредителями фонда «Подари жизнь». Сначала в фонде работа-ло 2 человека, потом 5, потом 20. На первых порах мы помогали одному больничному отделению, а сейчас нас около 60 человек плюс 300 волонтеров и мы помогаем вось-ми детским больницам.

не пРосто актРИсаРабота в фонде изменила меня очень силь-но, можно даже сказать, она меня вырасти-ла. Раньше я была просто мамой и актрисой, и только этими интересами и ограничи-валась моя жизнь. После создания фонда я почувствовала, что границы моей жиз-ни исчезли, и теперь у меня есть ощущение космического пространства, сопричастно-сти и ответственности. Я стала более бес-страшной. Когда думаешь только о себе, эго-истичная жизнь складывается из миллиона проблем, например, мне надо то, у меня не получается се, а когда думаешь и заботишь-ся о других людях, жизнь превращается в радостное действие.

мое делоКогда мы только начинали, просили у со-стоятельных людей денег или обращались к нашим коллегам-артистам с просьбой выступить на благотворительных концер-тах, порой сталкивались с непонимани-ем, равнодушием, даже отказом. Тогда, ко-нечно, было обидно, но сейчас я понимаю, что люди нам отказывали не из-за черство-сти, а из-за непривычки к таким обраще-

Зарегистрирован в 2006 годуЦель: помощь детям с онкологическими, гематологическими

и другими тяжелыми заболеваниями

РеплИка

ниям или даже из страха перед чужим го-рем. Сейчас ситуация кардинально изме-нилась. Люди уже не пугаются слова «бла-готворительность», нам охотно помогает огромное количество людей, а помощь де-тям люди считают таким же «моим делом», как работу в театре или кино.

не пустой ЗВукСейчас, наверное, с уверенностью можно сказать, что у общества сформировалось осознанное отношение к благотворитель- ности. Безусловно, это еще не норма. Но лю- дей, понимающих, что рядом много тех, кто нуждается в помощи и их не нужно оставлять в беде, становится все больше. Я надеюсь, что благотворительность станет нормой, вырас- тет поколение людей, которые воспитаны на традициях благотворительности и для ко-торых милосердие не пустой звук.

легко И пРИятноЧасто люди думают: «Мы сами бедные, ну чем мы можем помочь?» На самом деле, что-бы творить добро, не обязательно быть бо-гатым. Нам приходят пожертвования на 100, даже на 10 рублей, их делают бабуш-ки со своих крошечных пенсий. Среди на-ших благотворителей студенты, молодые мамы, пенсионеры, множество людей очень скромного или среднего достатка. Из таких небольших пожертвований множества лю-дей и набираются огромные суммы на до-рогостоящее лечение. В Англии и США 99 % граждан ежемесячно передают в благотво-рительные фонды примерно 10 долларов. Небольшая сумма, но когда ее жертвует каждый гражданин страны, благотвори- тельность переходит на качественно иной уровень. Вот к этому мы и должны стре- миться — к пониманию, что творить добро нужно, что это легко и приятно. Чтобы та- кая революция произошла в сознании на- ших сограждан, конечно, должно возник- нуть огромное доверие к благотворитель-ным организациям.

глаВная поБедаНашей общей и главной победой я считаю строительство Центра детской гематоло-гии, окончание которого мы праздновали этим летом. Центр — это очень необычная для России клиника: нарядная, современ-ная, где продумано все не только для само-го лучшего лечения, но и для удобства детей и их родителей. Буквально несколько дней назад мы узнали, что Центр детской гема-тологии назван именем Димы Рогачева — мальчика, которому мы помогали еще до

создания фонда, когда были волонтерами. В 2005 году Дима написал президенту Пу-тину письмо, пригласил его к себе в боль-ницу (а Дима тогда лечился в РДКБ) на бли-ны. Волонтеры доставили письмо адресату, но мы слабо верили, что ответ придет. Ка-ково же было наше удивление, когда нам позвонили из Кремля и сказали, что прези-дент приедет в гости к Диме, причем со сво-ими блинами. Эта встреча произошла 7 ав-густа 2005 года. Путин пообщался не только с Димой, но и с его врачами, которые объяс-нили президенту, что многие тяжелоболь-ные дети вынуждены месяцами ждать мест в клиниках, хотя нуждаются в срочном ле-чении. И тогда президент принял решение, что новая клиника должна быть построе-на. К сожалению, Дима Рогачев не дожил до этого дня: 20 сентября 2007 года он скон-чался в израильской клинике «Хадасса».

детскИе ИстоРИИПоскольку я сейчас живу в Лондоне, то помо-гаю ребятам, которые приезжают лечиться. Одним из таких уже больших наших подо-печных стал Дима Буевич. Российские врачи отказались его лечить, поскольку у него ока-зался сложный двойной диагноз: рак и се-

рьезное генетическое заболевание. В Анг- лии врачи его приняли, прооперировали, подлечили, и Дима вернулся домой. Сей-час у него все хорошо. Еще хочу расска-зать историю девочки, которая лечилась в России. Это Даша Кудрявцева, у нее была апластическая анемия — серьезное забо-левание, при котором костный мозг не вырабатывает клетки крови. Даша лечи-лась в Москве, лечилась очень долго, лежа в больнице, все время читала — так она мог-ла отвлечься. В определенный момент вра-чи поняли, что без трансплантации кост- ного мозга вылечить девочку не получит-ся. Донора для Даши искали в международ-ном регистре, и оплачивал эти расходы фонд «Подари жизнь». Трансплантацию Даше сделали в 2008 году. Сейчас у нее все хорошо. Она выздоровела, отлично учит-ся в школе. Этим летом Даша приезжала

на Игры Победителей — спортивные сорев-нования для детей, перенесших рак, кото-рые устраивает наш фонд. И можете себе представить, Даша получила золотую ме-даль, победив в соревнованиях по стрельбе! Кто бы мог подумать, что хрупкая девочка, которая несколько лет провела в больнич-ном боксе, станет победительницей в этом виде спорта!

ИЗмененИя к луЧшемуКогда мы только начинали работать, было очень много несовершенств в законода-тельной и налоговой базе. Но благодаря ра-боте нашего и других фондов, ситуация, хотя и очень медленно, меняется к лучшему. Так, например, в августе этого года нако- нец-то были приняты поправки в налого-вый кодекс, которые касаются благотвори-тельной деятельности. Налоговых преград теперь стало меньше как для тех, кто полу-чает помощь, так и для тех, кто ее оказывает. Те же принятые поправки подразумевают, что частный благотворитель может полу-чить налоговый вычет с суммы пожертво-вания. Это хорошая идея, однако недора-ботанная. Человек пожертвовал 100 рублей благотворительному фонду и может вер-

нуть 13 рублей. Но для этого ему нужно подать декларацию. То есть эта налоговая статья, скорее, подходит для компаний. А на Западе эта система устроена проще: там де-кларацию подает благотворительная орга- низация. Кроме того, наше налоговое зако-нодательство ориентировано на крупных благотворителей, тогда как во всем мире благотворительность — это деятельность масс. Даже в нашей стране 70 % жертвова-телей — частные лица, но российское нало-говое законодательство не создает условия для них. Мы добились отмены НДС при вво- зе в Россию незарегистрированных лекар- ств, жизненно необходимых людям с ред-кими заболеваниями. Сейчас идет рассмо-трение закона об охране здоровья граждан. Нам хочется понять, какова будет техноло-гия обеспечения лекарственными средства-ми больных после выписки. Пока она неясна.

Чтобы творить добро, не обязательно быть богатым. Нам приходят пожертвования

на 100, даже на 10 рублей

85

варвара Пензовадиректор Благотворительного фонда «дети наши»

Зарегистрирован в 2006 годуЦель: преобразовывать настоящую и будущую жизнь детей,

оставшихся без родителей, помогая и поддерживая их от А до Я

как Все наЧалось Элла Стюарт, председатель совета директо-ров BBDO Russia Group, в какой-то момент поняла: если мы умеем строить эффектив- ный бизнес, то это умение можно было бы успешно использовать и в благотвори-тельности. Она стала набирать команду профессионалов-управленцев, чтобы за- пустить проект помощи детям-сиротам. Вокруг идеи сразу же сформировалась груп- па единомышленников, которые помога-

ли как финансово, так и организацион- но. Потом к Элле и Анне присоединился топ-менеджмент BBDO.

меньше да луЧшеЛучше хорошо, постоянно и много рабо-тать с несколькими детскими учреждения-ми, чем пытаться разово помогать большо-му количеству детей. Подход, которого мы придерживаемся, требует серьезного вов- лечения сотрудников и волонтеров. Сейчас

мы постоянно работаем с восемью домами ребенка и шестью школами-интернатами.

людИ доБРыеВ работе мы сталкиваемся с разными людь-ми. Многие из них активно помогают по-стоянно, кто-то — время от времени. Кем-то движет простое любопытство — и это тоже нормально. Мы понимаем, что допу-стима разная степень вовлеченности. Кто-то потрясающе общается с детьми, кто-то помогает на стенде на мероприятиях и ув-леченно рассказывает о фонде, а кто-то, не выходя из дома, перечисляет средства че- рез смс или банковские карты. Любая по-мощь радует. Можете научить ребят поль-зоваться дрелью, выпиливать стул, выра-щивать цветы? Добро пожаловать к нам! Частенько дети приезжают в Москву, и нам нужны желающие погулять с ними по го-роду, рассказать историю столицы. Иногда мы выезжаем группами по 15–20 человек — в таких группах намного легче присмо-треться и решить, интересно вам будет за-ниматься этим или нет. Многие думают: приедешь в детский дом, а там все ужас-но. Все набросятся на вас с криками «мама-папа», придется наблюдать страшные бы-товые картины. Это нормально, мы тоже раньше так думали. Но это не так.

Веселые И сЧастлИВые Иногда наших волонтеров во время прове-дения какого-нибудь мероприятия спра-шивают: «А вы, такие веселые и счастливые, хорошо одетые и обеспеченные, — зачем вы здесь?» Почему-то принято думать, что благотворительностью могут заниматься только несчастные люди с просящим вы-ражением лица. Обществу, а точнее, каждо-му ее члену не хватает вполне понятных ве-щей: уверенности в завтрашнем дне.

соБлюденИе пРоЗРаЧностИМы со своей стороны делаем все, чтобы разрушить сложившееся в обществе недо-верчиво-негативное отношение к благо-творительным фондам. Мне кажется, мир благотворительности требует столь же внимательного подхода, как и любая дру-гая сфера, и прежде чем отдавать деньги, нужно узнать об организации как можно больше. К сожалению, сталкиваться с не-доверием нам приходится до сих пор. Поэ-тому соблюдение прозрачности очень важ- но. Мы строго придерживаемся законода-тельства, проходим ежегодный аудит, всю информацию о нашей деятельности раз-мещаем на сайте.

РеплИка

Мария Морозовадиректор департамента внешних связей, маркетинга и коммуникаций

Зао «мерседес-Бенц Рус»

ИстоРИИ успехаПо нашему мнению, это было именно то ме-роприятие, которое нужно детям. Нам уда-лось организовать уникальный праздник, где даже самые зажатые и скромные рас-крылись (по словам кураторов детских до-мов), танцевали и участвовали в конкурсах. И поверьте, дети действительно хотят при-коснуться к этому интересному миру тех-ники, инноваций, дизайна и всего того, что ассоциируется с нашей маркой. Наш празд- ник был построен гармонично: развлека-тельная программа сочеталась с рассказом об истории автомобилестроения, интерес- нейшей лекцией по истории моды от Алек- сандра Васильева. Мы пытались привить детям такое качество, как целеустремлен-ность: если ты действительно желаешь до-биться своего и не жалеешь сил на это, успех придет. Выступление певицы Максим стало кульминацией вечера — все дети были в вос-торге. Развлекательная программа — это за-мечательно, но разве все то, что дети узнали за этот день, не расширило их кругозор и не обогатило новыми знаниями?

наше напРаВленИеВопрос благотворительности очень остро стоит в России, и мы помогаем решить его не только организацией праздников, но и посредством «звездного десанта». Наши со-трудники в выходные дни собираются вме-сте и выезжают в детские дома и приюты, играют с детьми, привозят подарки, необ-ходимые вещи и оказывают другую помощь.

оБщестВенные ЗаБлужденИяСамое сложное в благотворительной дея-тельности — это, как ни парадоксально, от-ношение общественности, которая во всем видит попытку найти какую-либо выгоду или PR-повод. Также существует заблужде-ние, будто, организуя подобные проекты, бизнес пытается «выбить» себе налоговые преференции. Поверьте, в России за благо-творительность никаких налоговых льгот не бывает — это только на Западе.

удел успешныхВ России не созданы инструменты стиму-лирования благотворительности. Есть мне- ние, что если создать налоговые преферен- ции, то «нечистый на руку» бизнес будет этим пользоваться себе во благо. Поэтому пусть все остается как есть: пока мы не по-бедим коррупцию, а наши законы не начнут работать, благотворительность в России — это удел успешных западных компаний и их сотрудников-волонтеров.

Занимается благотворительной деятельностью более 16 летЦель: активно и эффективно участвовать в социальной и культурной жизни общества

БИЗнес В отВетеНе нужно забывать о социальной ответст- венности бизнеса. Да, мы предлагаем на- шим клиентам автомобили премиум-уров-ня, они расчитаны на вполне самостоя- тельных и состоятельных людей. Но наша социальная миссия состоит в том, чтобы помогать тем, кто лишен самого простого и важного — участия, родительской заботы, оценки собственного достоинства. У нас многолетняя история в России, мы чувст-

вуем себя частью общества и помогаем об-ществу становиться лучше.

детИ И аВтомоБИлИНедавно мы провели праздник для детей-сирот. Поводом стал 125-летний юбилей автомобилестроения. Ведь день рождения принято праздновать с теми, кто тебе не-безразличен — поэтому мы решили отме-тить его вместе с воспитанниками детс- ких домов.

87

владимир КиселевЧлен попечительского совета

Благотворительного фонда «Федерация»

Зарегистрирован в 2010 годуЦель: привлечение внимания общественности к благотворительной деятельности,

направленной на оказание помощи нуждающимся

что я вырос в детдоме, я плохо хамство пе-реношу. И я спустил корреспондента «Ком-мерсанта» с лестницы. А он написал ста-тью не о том, как я его с лестницы спустил, а о другом.

РаБота смИ«Московским комсомольцем» написано, кроме эмоционального фона, пять-шесть очень конкретных юридических претен-зий к нам — от некоей мамы пришло пись-мо, будто ни одна больница не получила деньги и эти деньги не дошли до больных детей. Где факты? Кто этой маме что обе-щал? Нет такого документа. В письме напи-сано, что больницы недополучили какое-то оборудование. Вопрос: какие больницы? Нет таких больниц. Мы также и на «Коммер-сантъ» подадим сейчас апелляцию. Потому что у нас есть вопросы к изданиям, кото-рые пишут, что мы украли деньги, кому-то что-то обещали и не додали, и только после скандала деньги перевели.

мы не ВоюемУ нас нет скандалов. У нас как была деятель-ность фонда, так и продолжается. Мы про-водим наши благотворительные акции. Но об этом никто не написал, потому что тогда весь шатер под названием «Скандал вокруг фонда «Федерация» рушится. Факты можно получить? Нет документов. Пишите все что хотите, только потом придите в суд и пока-жите документы. Мы не воюем, не спорим и не судимся с журналистами, как это пыта-ются преподнести. Например, я дал интер-вью журналисту из «Ведомостей» — там не все фразы меня устраивают, но я не собира-юсь с ним судиться, потому что понимаю: автор — другой человек и у него есть своя точка зрения. Но это не должно касаться ис-кажения фактов. Более того, это не должно быть просто элементарной грязной ложью.

БлагодаРность пИсьменноСтоят возле меня журналисты из The Wa-shington Post, The Independent и The Wash-ington Times и говорят: «А вот больницам не дали…» И это происходит во время прове-дения бала 10 июля на Воробьевых горах, куда величайшие люди приехали помогать! Андреа Бочелли не только приехал, а сде-лал огромный денежный взнос, Вуди Аллен привез оборудование и так далее и так да-лее. А они говорят: почему они приехали? У вас, мол, такая репутация, а они, мол, не знают, что здесь происходит. Я показываю им буклет, где есть информация о том, что клиники получили оборудование на три

ИЗ пеРВых РукФонд решили организовать обычные, со-вершенно не знаковые люди — ни господи-на Путина, ни Медведева там нет. И никакого решения «сверху» не было. Была идея про-вести большое мероприятие в Петербурге и помочь детским учреждениям. И среди уч-редителей фонда нет медийных лиц, кроме меня. Ну теперь известна Елена Север, пат- ронесса фонда. «Смоленский» благодаря ей свое ничтожество прикрыл. Писали много и с большим негодованием, что наша афиша висела на нем, что мы взяли такой нескром-ный формат. Мы сняли свою афишу. «Смо-ленский» остался во всем своем ничтоже-стве и великолепии. Легче кому-то стало?

Знал ИлИ не ЗналНа Красной площади я проводил меропри-ятие — концерт Пласидо Доминго, и мы ре-шили средства, полученные от продажи би-летов, передать в детские дома и поговорили с Доминго, благо я с ним достаточно давно знаком. И он предложил: «Давайте, я сокра-щу свой гонорар, а вы отдайте в фонд». Мы прямо на сцене одной детской клинике пе-редали три миллиона рублей чеком. После чего, как это ни смешно, газета «Коммер-сантъ» разразилась материалом, будто До-минго не знал, что концерт благотвори-тельный. Да и какая разница, знал он или не знал — деньги-то были переданы. А про-изводная была очень простая: в силу того,

РеплИка

миллиона долларов от наших партне-ров. И клиники нас за это поблагодарили. Журналисты спрашивают: «А зачем вы эти письма сделали, ведь они от июня, а меро-приятие проходило в марте?» Правильно, потому что до этого скандала нас не инте-ресовала их благодарность. Мы сделали до-брое дело и были этим удовлетворены. Но когда газеты подняли грязь, мы вынуждены были в клиники обратиться, и они с преве-ликим удовольствием решили поблагода-рить нас письменно.

я не одИн такойЕсли у меня есть возможность помогать людям, то почему бы нет? На самом деле многие помогают, не афишируя это, пото-му что, в отличие от меня, не столь упро-щенно относятся к подобного рода гря-зи. Я толстокожий и в суды подал, а многие не хотят этим заниматься. Мой коллега по творческому цеху Иосиф Кобзон занима-ется благотворительностью лет двадцать, если не больше, и содержит примерно пять детских домов.

путИн не пРИ ЧемВся эта склока нам не мешает. И в ноябре мы проводим очередное мероприятие. Недав-но Вуди Аллен прислал мне приветственное письмо с просьбой задействовать его в сле-дующем году. Вокруг имени Путина какие-то разговоры... А какое отношение Путин имеет к фонду «Федерация»? Могу сказать, что я и с Генри Киссинджером очень дружен. Он мне помогал организовывать фестиваль «Белые ночи». Горжусь. И еще с массой дру-гих людей я знаком. Мэр Москвы Собянин Сергей Семенович очень помог с рекламой. Он дал социальную рекламу, и мы собрали деньги московским клиникам. Каждая по-лучила от полутора до трех миллионов ру-блей. А «МК» пишет: «Бюджет города недопо-лучил деньги!»

деньгИ ФондаУ нас в детдоме было такое понятие: кто с ложкой — тот и поел. Потому что там сто-яли длинные столы и лавки. Стульев не было. И когда открывалась дверь на обед, дети бежали занять поскорее место и в тол-котне могли смахнуть ложку со стола. Со-ответственно, кто-то оставался без ложки и поесть уже не мог. Поэтому выражение «успеть к ложке» ощутимо для меня физи-чески: не успел первым прибежать и лок-тями растолкать — у тебя ложки нет. А по-тому для меня сам факт — брать деньги детей и на них жить — неприемлем. Но те-

перь, коли нас втянули в эти дрязги, мы вы-нуждены об этом говорить… Вот все фон-ды, которые существуют, — думаете, у них святое есть хоть что-то? Они вообще пони-мают, что есть высший суд? К любому фон-ду вы можете подставить любое название, и что получится — собирают деньги и 25 % отрезают на свое существование. А мы де-нег не берем. Газеты печатают рекламу «по-могите детям» и указывают сайт и телефон. А я не хочу так, потому что получается, любой фонд, который собрал, к примеру, 100 рублей, детям отдал 75. А мы собрали 100 рублей — 100 и отдали. Больницы нам дают свои счета, людям, которые хотят по- мочь, мы указываем этот счет, и делаем во-круг этого мероприятие. Господин Розен-баум, господин Запашный, первая скрипка Мариинки господин Радугин — мы орга- низовали концерт детям, привезли подар-ки. Приехала Мила Йовович. Жерар Депар-дье на 200 тысяч долларов привез оборудо-вания. Орнелла Мути — тоже. Но об этом не пишут. Неинтересно. Государство вооб- ще-то должно больницы содержать и помо-гать детям, а дело артиста, дело творческо- го человека — дать больному ребенку мо-

ральный и духовный импульс. У нас есть письма от врачей с благодарностью, что приехали к детям их кумиры. Стивен Си-гал приехал к ингушскому мальчику, кото-рый, вырвав гранату из рук малыша, сам из-увечился и ослеп, и пробыл с ним полдня. А потом, узнав, что семье негде жить, помог деньгами, и они купили квартиру. Об этом две газеты одной строкой написали, а об этом кричать надо! Миллионные бюджеты у газет, они публикуют рекламу «помогите детям», и компания с миллиардными обо-ротами типа «Рено» дает 60 тысяч рублей, а газеты дальше пишут: «Не хватает семь-десят тысяч». А мы даем миллионы, мил-

лионы и миллионы, но при этом мы очень плохие. Полмира к нам едет, а у нас плохая репутация. А журналисты, когда посещают вместе с нами больницы, даже не догадыва-ются коробку конфет детям принести.

купИ БИлетНикаких дорогих билетов на наши меро-приятия не существует. Есть элементарное понимание: хотите попасть на них — по-могите деньгами. У нас не было ни одного проходного человека: каждый, кто пришел, благотворительно помог. Но хочет помочь человек со 100 рублями и хочет человек со 125 рублями помочь — логичнее пригла- сить последнего.

о БлаготВоРИтельностИ ВооБщеМеня настолько не интересует история бла-готворительности в России, что я безо вся-кого стыда со своей стороны могу сказать: ничего вообще в этом не понимаю! Един-ственное, что знаю точно: наверху воздаст-ся. В метро нищим музыкантам не подаю, потому что считаю: музыканты должны быть голодные и нищие. Только голодный и нищий музыкант добьется успеха.

Фонд решили организовать обычные, совершенно не знаковые люди — ни господина Путина, ни Медведева там нет.

и никакого решения сверху не было

89

92 стр.

Куда приводят мечты

Осенняя мода обещает быть изысканной, расслабленной и заметно более мужественной. Приоритета три: элегантность, минимализм и практичная спортивность. Вязаные свитера и жакеты, туники и шерстяные пальто — так в самый раз бродить в глубокой задумчивости по осеннему лесу.

118 стр.

узел проблем

Из всех составляющих облика человека делового галстук одновременно самый скучный и самый веселый элемент. Он имеет одну важную отличительную черту: если без какого-то из элементов костюма вам никак не обойтись, то отсутствие этого аксессуара совершенно допустимо. Однако это не повод им пренебрегать.

109 стр.

Надо брать

Московский конный завод № 1, революцион-ный ноутбук, танцы для мужчин, новая коллек-ция Harry Winston, дизайнерский Q7 и самый безопасный вертолет — возможно, именно эти новости и товары, педантично подобран-ные фэшн-редактором, будут занимать ваше внимание ближайший сезон.

124 стр. На страже молодости

Высокотехнологичные средства в области антивозрастной косметики.

Strong Style

Все услоВноС наСтуплением оСени Самое время Сбежать за город

и предатьСя Сплину. ШерСтяные пиджаки и вязаные пуловеры СоответСтвуют раССлабленному образу интеллектуала.

место поСелок гринфилд

Oчки Prada

пальто Cerruti

джемпер rare

рубашка Patrizia PePe

Место: поселки Villagio EstatE

Фото МаксиМ Шер ассистент фотографа Вероника ЦиМФер стилист полина саВина Визаж и прическа ГоренкоВа Мила (sebastian Professional) Модель Михаил ДуГин (Point)

место поСелок гринфилд

ботинки diesel

брюки leOnid alexeev

пуловер rare

пальто CyCle

жилет tru trussardi

очки ray Ban

Место поселок риВерсайД

очки Ray Ban

свитер WRanglER

ремень WRanglER

Брюки tommy HilfigER

рубашка adidas

Туфли tommy HilfigER

95

Место поселок millEnnium PaRk

очки Ray Ban

Штаны lEonid alExEEV

свитер tRu tRussaRdi

Жакет laB PalzilERi

Шарф tommy HilfigER

Ботинки diEsEl

Отличным спасением от любых погодных напастей всегда был теплый свитер. Объемный, корот-кий, удлиненный, крупной вязки и приталенный, с вытянутыми рукавами и в соче-тании с брюками классического кроя или кардиганом

Место поселок millEnnium PaRk

лиловый кардиган CyClE

серый свитер PatRizia PEPE

рубашка tRussaRdi JEans

очки Ray Ban

сумка WRanglER

Штаны CyClE

99

Место поселок ГринФилД

очки PRada

Телефон HtC EVo 3d

Место поселок ГринФилД

очки Ray Ban

свитер lEonid alExEEV

пальто CyClE

рубашка CyClE

Брюки WRanglER

Cветодиодный аксессуар PHiliPs lumiWaRE

место поСелок гринфилд

ботинки diesel

брюки leOnid alexeev

пуловер rare

пальто CyCle

жилет tru trussardi

очки ray Ban

место поСелок гринфилд

ботинки diesel

брюки leOnid alexeev

пуловер rare

пальто CyCle

жилет tru trussardi

очки ray Ban

велосипед eleCtra

место поСелок риверСайд

бутылка GlenfiddiCh 50 year Old

туника leOnid alexeev

брюки tOmmy hilfiGer

пуловер laB Palzileri

очки Prada

ботинки tOmmy hilfiGer

Место поселок риВерсайД

Туника lEonid alExEEV

пуловер laB PalzilERi

105

Место поселок ГринФилД

очки Ray Ban

свитер lEonid alExEEV

пальто CyClE

рубашка CyClE

Джинсы WRanglER

Ботинки tommy HilfigER

реДакЦия Журнала БлаГоДариТ коМпанию villaGiO estate

за поМощь В проВеДении съеМки. www.villaGiO.ru

Предметы и места, которые по тем или иным причинам привлекли наше внимание

и были взяты на карандаш.

109 —115

Дневник редактора

Леттеринг АЛЕКСАНДРА КОРОЛЬКОВА

Техническая информация:Audi Q7 V12 TDI PATRICK HELLMANN COLLECTIONМощность до 500 л. с.Разгон до сотни за 5,5 секундыМаксимальная скорость ограничена электроникой — 250 км/чЛимитированная серия 111 экземпляров (каждый со своим уникальным индивидуальным номером) Цена: 8 150 000 рублей

ВЕщЬ

МОСКОВСКий КОННый зАВОД № 1 Что: услуги по организации постоя лошадей юридических лиц и частных владельцевНа территории: 2 крытых манежа, ипподром с дорожкой в 1000 ме-тров, охраняемая парковка, разде-валки с душевыми комнатамиДополнительные услуги: Прокат, индивидуальные занятияПрогулка на лошадях к реке, в поляПродажа/покупка лошадиДетская спортивная школаАренда русской тройкиЦена: зависит от вида услугиГде: МО, Одинцовский район, с. УспенскоеТел.: (495) 634-81-77, (916) 800-18-43

111

КОЛЛЕКЦия Harry Winston MidnigHt ColleCtionДанные: часовой механизм механический с автоматическим заводом Запас хода — 72 часаМатериал: розовое или белое золотоФункции: смещенная от центра индикация часов и минут, боль-шой указатель даты с двойным окошком в положении «6 часов», водостойкость 30 метров Цена: 1 729 750 рублей

ВЕщЬ

ТАНЦЕВАЛЬНыЕ КЛубы galladanCe lifestyle Dance Club — это не только уникальные программы обучения танцам, но и прежде всего четкая система, позволяющая легко научиться танцевать в теплой, дружеской обстановке GallaDanceПреимущества клубного формата galladance:Профессиональные преподаватели, мастер-классы самых именитых преподавателей танцев в мире и мировых звезд танцев, шанс уча-ствовать в международных конкур-сах Pro-Am, возможность с удовольствием поддерживать хорошую физическую форму, раз-личные «клубные пакеты», которые подойдут именно вам, регулярные танцевальные путешествия по всему миру — Dance Fun TourЧто: 8 индивидуальных уроков танцев без групповых занятийЦена: по запросуГде: «Лужники», «Олимпийский», Мичуринский, Dream House (Барвиха), «Смоленский пассаж», «Монарх-центр»Тел. (495) 786-76-36www.galladance.com

113

ВЕщЬ

НОуТбуК egoВозможность менять внешние панели под ваш стиль До 30 октября предоставляется скидка на все модели ego 20 % Цвет: коричневый, охра, серо-металлический, темно-изумрудныйГде: бутики LeCadeau www.lecadeau.ruЦена: 372 950 рублей

robinson r44 Сертификация в России Данные: скорость 235 км/ч Четыре сиденья Двигатель Lycoming О-540Между капремонтами — 12 лет и 2 200 часов налета Кто: AVIAMARKET — ведущий дилер Robinson Helicopter Company в РоссииГде: Московская область, 57-й км Новорижского шоссе (офис и вертодром компании)Тел. (495) 980-22-00 info@vertolet.ru, www.vertolet.ruЦена: от 605 000 у. е.

115

Креста наВ новом сезоне мужчинам

пристало носить не только запонки и часы,

но и дизайнерские кулоны.

No RegRetsStephen Webster

1No RegRetsStephen Webster

2

КоллеКция TrusTBaraka

4КоллеКция square

Baraka

3

тебе нетЮвелирные украшения культовой тематики —

еще одна возможность продемонстрироватактуальную

в новом сезоне религиозность.

КоллеКция VegаBaraka

5No RegRetsStephen Webster

6

КоллеКция squareBaraka

8No RegRetsStephen Webster

7

Hugo Boss

7RascHini

5

BoRelli

6

Hugo Boss

3RascHini

4

Hugo Boss

1

Ловко закручено

Hugo Boss

2

В полоске ткани, завязанной вокруг шеи, главное — сочетание,

гармония и общая целостность с остальными участниками

гардероба. В текстуре ткани и цветовой гамме стоит исходить из

принципа сдержанности и не допускать слишком яркого и кричащего.

Hugo Boss

13

DsquaReD²

12

DsquaReD²

8RascHini

9

Hugo Boss

10

Hugo Boss

11

Ситуация № 1:

Бизнес-встреча

Бизнес — это постоянное движение и непрекращающаяся борьба: за клиента, за позиции в рейтингах, за сотрудников. Я считаю себя демократичным руководи-телем, но настаиваю на соблюдении субординации и дисциплины, чтобы эффективная работа профессиональной команды осуществлялась даже без моего присутствия. В своей команде я больше тренер, чем игрок.

Сольный номер

костюм и рубашка brioni (сшито на заказ)

туфли Louis Vuitton

часы breitLing Limited edition (розовое золото)

галстук Canali

8калькуляция стоимости комплектов

составлена Владимиром Виноградовым

и указана в тысячах евро

Фото А лекСей ОльхОВОй

текст Юлия кр угОВОВА

Ассистент фото г рафа Андрей никит ушкин

Стилист ПОлинА С АВинА

Студия Wh ite s t u d ios

SM предложил генеральному директору Pro-Vision Communications, a Pro-Vision Group

companies владимиру виноградову самостоятельно выбрать соответствующую ситуации

одежду и сфотографироваться в ней на страницах журнала.

Ситуация № 2: Переговоры со сПортивным функционером Футбол не всегда был так популярен, как сейчас. В послевоенное время спорт был интересен в любой подаче. Но вот поколе-ние Икс увлеклось другими играми, их захватила новая виртуальная реальность и музыкальная культура, которая пришла из эфира MTV; футбол отошел на второй план. Тогда одна из международных фут-больных ассоциаций решила нанять для продвижения игры директора по марке-тингу MTV. Его задачей было дать миру но-вый футбол. И первое, что он сделал, — из-менил формат видеотрансляции матчей, задав картинке динамику, добавив круп-ные планы и эмоции игроков… Также ему мы обязаны появлением секс-символов, поп-звезд от футбола, таких как Дэвид Бекхэм. Это была революция в спортив-ном маркетинге, которая дала нам другой, культовый футбол. Благодаря этим усили-ям сегодня футбол — игра № 1.

7

Пиджак и рубашка Brioni

джинсы reign

туфли и ремень Louis Vuitton

часы breitLing Limited edition (розовое золото)

8калькуляция стоимости комплектов

составлена Владимиром Виноградовым

и указана в тысячах евро

121выБор

Пиджак imperiaL Fashion

джинсы absoLut Joy

рубашка seaport

туфли takeshi kurosaWa

часы Luigie Vittorio

.2Ситуация № 3:

московская Биеннале современного искусства

Мне нравится современное искусство, например фото-графии Глынина, это всегда будет в цене. Но также меня увлекает и то, что сегодня характеризуется емким поня-тием «antique». Последнее, что понравилось, — выставка «Старая Москва» на «Красном Октябре». Места, которые у меня ассоциируются с искус-ством: Лондон, задающий тон современным творцам и их покровителям, Нью-Йорк, «мировая столица», и Рио-де-Жанейро, который учит нас искусству жить.

выБор

ситуация № 4:

выходные с семьей

Мне очень нравится японская система, согласно которой до четырех лет ребенок — бог и ему ничего нельзя запрещать. Когда ребенку исполнилось четыре, родителю можно начать прививать дисциплину, он должен стать учителем сво-его сына или дочери. А после пятнадцати важно стать насто-ящим другом — в противном случае потеряешь контакт.

свитер, джинсы, кроссовки — DsquareD2

майка H&M

часы GraHaM

2.2

123

Научные достижения в области антивозрастной косметики, которые не позволят нам стареть.

Техничный подход

3. Max LS Overnight renewaL SeruM, Lab SerieSСыворотка содержит молекуляр-ный омолаживающий комплекс, кофеин, экстракты мягкого корал-ла альционария, дрожжей и китай-ского лечебного растения горец, обеспечивающих продолжитель-ный по времени разноуровневый процесс обновления клеток во время сна.

4. ОмОлаживающий флюид, MelvitaБлагодаря тонизирующим свойст­вам орехов кедра, аргании, масел каритэ и оливы флюид питает, защищает и успокаивает кожу, а также оказывает омолаживаю-щий эффект.

5. Max LS age-LeSS Face creaM, Lab SerieSЛегкая увлажняющая формула крема дает коже увлажнение, тонус, гладкость, в то время как более глубокие слои дермы восстанавливаются благодаря молекулярному антивозрастному комплексу с протеинами гидро-лизованного экстракта риса и листьев мирта. Последние, между прочим, обладают высо-кой способностью продлевать жизнь клеток.

1. DaviDOFF chaMpiOn energyАромат для настоящих чемпио-нов — полон энергии, смелости и силы. Открывается энергич-ным коктейлем нот грейпфрута и бергамота. Гальбанум и дерз-кие специи в сердце тонизируют и бодрят. Завершается благоу-хание шлейфом из мужествен-ного кедра в сочетании с окол-довывающим стойким ароматом дубового мха.

2. De-puFFing eye MOiSturizer, SwiSS LineУвлажняющий гель от отеков и темных кругов под глазами содержит инновационную техно-логию стимуляции нейротранс-миттеров — веществ, которые освобождают бета­эндорфины, так называемые рецепторы сча-стья, улучшающие самочувствие и устраняющие усталый вид кожи. Также в геле содержатся три при-родных антивозрастных экстрак­та: эдельвейс, мать­и­мачеха и горечавка.

УхОд

6. tOtaL vitaLity treatMent, LOeweФормула A.C.E. комплекс X300 этого крем­ухода за кожей лица основана на уникальной комбина-ции трех высокоэффективных натуральных ингредиентов. Экстракт морских микроводорос-лей регулирует эпидерму, разгла-живая контур кожи и тем самым улуч шая ее общее состояние. Экстракт сои увеличивает синтез коллагена и замедляет процессы старения. Экстракт зародышей пшеницы защищает кожу.

9. ceLLuLar creaM pLatinuM rare, La prairie В последней разработке лабора-торий La Prairie ставка сделана на коллоидную платину, которая позволяет использовать электро-магнитные силы в борьбе с воз-растными изменениями кожи. Гладкость и чистота цвета кожи достигается за счет суспензии отрицательно заряженных частиц этого металла, которые работают как доноры электронов. Идеаль-ный электролитно­жидкостный баланс позволяет клеткам усваи-вать питательные вещества и эффективно избавляться от продуктов их распада.

10. маслО для бритья Organic, L’OccitaneМасло, обогащенное можжевело-вым комплексом и органическими растительными маслами, смягчает щетину, а следовательно, делает бритье более комфортным, облегчает скольжение бритвы и снимает раздражение.

8. cerruti 1881 FairpLayНовый аромат, мужественный и динамичный, демонстрирует идеа льный баланс свежести верх-них нот белого перца, кориандра, цитруса и богатства древесных базовых нот.

7. SOin anti-riDeS, phyt’SКрем от морщин от лидера по произ водству 100%­ной натуральной профессиональной косметики устраняет следы уста-лости и стрессов. Ценные масла кунжута, лесного ореха, римс кого кориандра, конопли и каритэ восполняют недостаток оме га­кислот, насыщают кожу необ-ходимыми витаминами, олиго-элементами и аминокислотами. Обратите внимание: в Москве открылся первый в России Инсти-тут красоты Phyt’s, все процедуры в котором проводятся с исполь-зованием только 100%­ной нату-ральной органической косметики, отмеченной знаком BIO.

125

Осенний марафон

радиоволновой лифтинг на magicpolar

Cалон Toni&Guy (Столешников пер.) Косметолог ЕЛЕНА ВОЛКОВА

Процедура включает три этапа. Первый шаг — лим-фодренирующий массаж, аккуратно подготавливаю- щий ткани и сосуды к дальнейшим более глубоким воз-действиям. Второй — действие токов высокой частоты, которые генерирует аппарат MagicPolar. Именно по-следнему, а точнее, его мультиполярным насадкам, кожа обязана заметным эффектом лифтинга. Элек-трические импульсы проникают в ткани не глубоко, но равномерно. Температура нагрева — не более 45 ºС, благодаря чему ткани и клетки не обезвоживаются. Зато намечается активный синтез новых волокон кол-лагена в глубоких слоях дермы — фибропластах. Также оказывается мощное влияние на подкожно-жировую клетчатку: жир начинает расщепляться на продукты распада — воду, триглицериды и насыщенные жир-ные кислоты, которые потом благополучно выводят-ся из организма через кровеносную систему. Третий и заключительный этап — корректирующие маски, усиливающие дренирующий и антиоксидантный эффект. Для наилучшего результата между сеансами радиочастотного лифтинга рекомендуется лимфо- дренажный массаж.

курс: не менее 8 процедур, 1 раз в 10 дней

МужСкой уход «Мгновенное Сияние»Институт красоты PHYT’S

Программа разработана специа листами P H Y T ’ S с у четом особенностей строения, старения и по-требностей мужской кожи. Восстанавливает тонус, насыщает измученную экологическим коллапсом кожу кислородом, выравнивает микрорельеф, уменьшает гиперсекрецию сальных желез, стирает следы уста-лости. Уже после первого визита в клинику цвет лица выравнивается, разглаживаются мелкие морщины, кожа приобретает сияющий вид и излучает энергию. Уход на-чинается с расслабляющего массажа головы, шеи и спи-ны с применением согревающих гелиевых подушечек на лопаточную область. Устраняются зажимы в области трапециевидных мышц, улучшается кровообращение и общий тонус организма.

курс: 4–5 процедур

ЭСтетичеСкая криоСкульПтура тела Zeltiq

Клиника «ВРЕМЯ КРАСОТы»

Если в радиолифтинге используется тепловое излу-чение, то в основе криоманипуляций — грамотное воздействие холода. Под его чутким руководством разрушаются мембраны жировых клеток, после чего липидные клетки замораживаются и мягко разбива-ются, а их содержимое распадается и выводится из организма естественным путем вместе с лимфой. При этом сам пациент не чувствует во время сеанса никако-го дискомфорта: можно читать, работать на ноутбуке, разговаривать по телефону и т. д. Система устроена та-ким образом, что «умный холод» проходит незримо че-рез кожу и работает только в месте своего приложения, то есть в зонах «жировых депо». Результат накопитель-ный: даже после одной процедуры вы худеете в течение 3–4 месяцев. Таким образом, Zeltiq адресован всем, для кого регулярные процедуры похудения — неприлич-ная роскошь. Методика оптимальна для пациентов, награжденных варикозным расширением вен или про-блемами с сердечно-сосудистой системой.

курс: от 1 процедуры

клиника «Пятый ЭлеМент»Безоперационный SMAS-лифтинг

Во время процедуры косметолог видит глубокие слои кожи подопечного на дисплее и воздействует ровно на той глубине и в той зоне, где это действительно необходимо. Увидеть наименее доступные слои дермы стало возможно с помощью специальной аппаратуры с функцией ультразвуковой визуализации — свежего американского изобретения. Множественное точеч-ное воздействие вызывает уплотнение растянутых с возрастом коллагеновых волокон и обеспечивает лифтинг всех слоев мягких тканей лица. В течение не-скольких месяцев после процедуры процесс образова-ния нового коллагена усиливается, и лифтинг-эффект становится еще более заметным. Перед или после сеанса можно пройти 3D-диагностику кожи лица и шеи, кото-рая позволяет спрогнозировать мельчайшие изменения во внешности пациента и составить персональную программу по обузданию возраста.

курс: от 1 процедуры

Процедуры

куда идти и что делать, чтобы такие понятия, как «лишний вес», «жировые складки», «следы усталости» и «мешки под глазами»

не использовались в описании вашей персоны.

32 стр.

Арт-проект

«Шостакович — поляк», «Алиса Фрейндлих — немка», «Виктор Цой — кореец» и даже «Иисус Христос по матери еврей». Соавтор выставки «Россия для всех» Виктор Бондаренко рассказал о своем видении национальной идеи в многонациональном государстве.

144 стр.

ХроникА

Летом московская светская жизнь становит-ся вялой и неспешной: те, кто еще не успел променять каникулы в жарких странах на тру-довые будни, перемещаются с премьеры на презентацию, с презентации — на открытие ресторана… Зато сезон выездных мероприя-тий в самом разгаре.

134 стр.

нАтурпродукт

Краб мурманский, огурец луховицкий, квас хмельной и прочие гастрономические специ-алитеты, взращенные на просторах нашей родины.

160 стр.

ЗА ценой не постоим

Измерение ценности человеческой души кажется бесперспективным и даже безнрав-ственным занятием. Однако фаустовский сюжет, похоже, вечен.

Strong Cafe

События сезона19 октября ресторанная премияRitz-Carlton Moscow, бальный зал

Премия RestoRate Awards вот уже четвертый раз отмечает самые популярные рестораны Москвы, попутно развивая культуру gour-met и выявляя новые тенденции в высокой гастрономии. Церемония этого года обе-щает перенести нас в мир итальянского Ренессанса, светской культуры и гастроно-мического искусства самой романтичной области Италии — Тосканы. А специально приглашенный итальянский шеф-повар, обладатель двух звезд Michelin Франческо Бракали представит эксклюзивное меню для гостей премии.

30 сентября кубок строителей по гольфуМосковский городской гольф-клуб

Событие обещает стать ежегодным свет-ским мероприятием, которое, по планам организаторов, «заложит хорошую тра-дицию проведения встреч в формате «без галстука» и укрепит дружественные вза-имоотношения между представителями бизнеса и власти». В этом году в турнире примут участие президент Российского союза строителей Владимир Яковлев, президент Национального объединения строителей Ефим Басин, руководитель аппарата Национального объединения строителей Михаил Викторов, президент Олимпийского комитета России Александр Жуков и другие.

6 декабря концерт Глории Гейнор «Крокус Сити Холл»

Звезда королевы диско зажглась еще в 80-х с безумно динамичным синглом I Will Survive, принесшим певице первое место BillboardHot 100 и премию «Грэмми». Его издали на виниле даже в СССР, его перепе-вали на разных языках и русские, и амери-канские, и латиноамериканские певцы… В этом году главному дискохиту исполняет-ся 32 года. По словам организаторов, во вре-мя концерта в Москве Глория исполнит не только свою коронную композицию, но и другие известные песни. Например, Never Can Say Goodbye и Killing Me Softly.

9–11 сентября Чемпионат россии по драйвингу Kонноспортивный клуб «Свечинский»

Начнем с главного. Драйвинг — это искус-ство управления экипажем, запряженным лошадьми. Дважды «самый» вид конного спорта: самый зрелищный и самый доро-гой. Минимальная стоимость экипажа, запряженного одной лошадью, составляет 20 000 евро. Плюс обслуживание, содер-жание, дрессура… Что само по себе сви-детельствует: уровень подготовки участ-ников весьма высок, а это, в свою очередь, гарантирует незабываемое зрелище и приятное светское мероприятие в стиле «пикник на траве».

9 сентября балетная премьераТеатр им. К. С. Станиславского и В. И. Немировича-Данченко

Итальянский дом Raschini при поддержке Mercedes-Benz Russia и Коньячного дома Martell представляет закрытую премьеру балета «Винсент» при участии примы- балерины Большого театра Марии Алек-сандровой и заслуженного артиста России Геннадия Янина. Спектакль поставлен по мотивам 20 известнейших полотен Винсента Ван Гога — Александрова и Янин исполняют все партии, каждые несколько минут меняя образ. Действо сопровождает живая музыка: струнный квартет и пианист Никита Мндоянц. Свидетелем уникально-го события в культурной жизни столицы можно стать единственный раз и только в этот вечер.

27–29 октября Выставка часов«Крокус Экспо»

Сложные механические шедевры, спортив-ные и классические экземпляры, ювелир-ные модели — более ста брендов привезут на MoscowWatchExpo лучшие из своих изде-лий. Центром мероприятия станет галерея независимых малоизвестных марок, уже заслуживших признание специалистов всего мира. Значительную часть экспози-ции составят модели, ранее не представлен-ные в России или представленные очень ка-мерно. Например, часы от Томаса Прешера, где вообще нет стрелок. Зато есть двуглавый орел, сошедший с российского герба. По нажатию кнопки его крылья приходят в движение и, превращаясь в те самые недо-стающие стрелки, показывают время.

4–18 сентября Фестиваль современной музыки и медиаискусстваПлощадки MIGZ будут рассредоточены по всей Москве.

Центральное место – «Красный Октябрь»

Теперь MIGZ — это не музыкальный фестиваль в чистом виде, а серия разно-плановых городских событий, где главное место отведено высокотехнологичному искусству. Фестиваль ставит перед собой амбициозную задачу — показать широ-кий спектр возможностей современных художников выразить себя при помощи новых технологий и развивается в сто-рону медиаискусства и инновационных форм творчества.

14–16 ноябряФестиваль итальянской кухниВ более чем 30 итальянских ресторанах Москвы

www.buonaitalia.ru

Чтобы познакомиться с особенностями региональных кухонь и вин Италии, нужно потратить как минимум несколько лет. Совершить кулинарное путешествие по итальянским регионам за несколько дней, не покидая пределы российской столицы, можно на фестивале Buona Italia. Каждый из 30 ресторанов-участников разработает эксклюзивное меню, включив в него типичные блюда одного из регионов.

131

Почему вы решили сделать этот проект? Насколько я знаю, сферой ваших инте-ресов были иконопись и какие-то более классические формы пусть и в современном искусстве.Еще в 1996 году у меня идея теплилась, что вот эту цивилизацию, которая определя-ется в мире как русская и православная, создавали много разных людей. Мы даже с Дмитрием Гутовым попытку сделали — появилась пара работ, но они никуда не пошли. Идея была такая: как мы судим

о любой эпохе, Возрождения например, или о греческой цивилизации? По именам. Архитекторов, писателей, художников, композиторов... Ну а когда произошли из-вестные события на Манежной площади, я увидел, что идея окончательно созрела. А технически как проходила работа? Где вы брали данные генеалогического древа Алек-сандра Суворова или Невского? Я слышала, были обвинения в неточности фактов...Есть у нас на проекте «Deisis / Предсто-яние» историк-религиовед Роман Баг-дасаров, он этим занимался. Я уверен во всем, что мы написали: можем ответить за каждое слово, если у кого-то возникают претензии. Ну а что пишут? «Как это так: Александр Невский — осетин?» У нас ясно

написано, что он внук ясской княжны, а это осетины — вот и все. Точно так же, как в то время и русских-то не было. Для кого вы создавали проект? В том-то и дело, что люди, которые ходят в музеи, — они все это и так знают. Для людей образованных, мыслящих не стоит вопрос, для русских ли Россия или для всех. Они понимают, что нам не нужен югославский сценарий. Почему я упоми-наю Югославию — мы всегда знали, что Югославия — эта страна сербов и право-

славных. Мы даже за сербов вступились в Первую мировую войну, если помните. Так вот, как оказалось, это была ошибка — и сегодня там много стран. Поэтому очень плохо, что есть русские, которые думают, будто Российская Федерация — это стра-на русских и страна православных. Это враги РФ. Вы понимаете, есть конститу- ция и там написано: Российская Феде-рация — светское государство. А не Рос-сийская православная империя, которая приказала долго жить в 1917 году, про-демонстрировав полную несостоятель-ность. Поэтому любой, кто публично выступает и заявляет, будто это право-славное государство, говорит многим миллионам людей, что это не их страна,

что они граждане второго сорта. Я право-славный, но пытаюсь понять и других людей. Я вижу, что происходит, и думаю, как сохранить наше единое пространство. Человек так устроен, он всегда любит то, что рядом: моя деревня — а этот из чужой деревни, моя улица, мой двор… И вот есть политики, которые используют низмен-ные чувства людей: Россия — для русских. Я считаю, это преступно, такие люди должны сидеть в тюрьме. У нас два особо рьяных радетеля за русское счастье. Один,

я думаю, договорится! Есть такая поговор-ка: язык до Киева доведет. Так его язык из Брюсселя в Гаагу доведет. А второму давно пора переселиться с Охотного ряда на Цветной бульвар и там в популярности с Никулиным конкурировать. Можете так и написать.Обязательно напишем. А почему арт-проект стартовал в Твери, а не в Москве?Мы хотели запустить проект к годовщине событий 11 декабря, но так как он был го-тов уже к лету, Марат Гельман предложил сначала обкатать его по городам. Мы от-крылись 11 июня, накануне Дня России, в Твери. Потом выставлялись в Перми, Ниж-нем Новгороде. Сейчас вот в Русском музее Санкт-Петербурга.

О РОссии пОдумалиНакануне открытия выставки «Россия для всех» в Мультимедиа Арт Музее SM встретился

с одним из авторов художественно-общественной акции Виктором Бондаренко, чтобы узнать, почему не стоит пробуждать самосознание русских.

Текст ИрИна Лазаренко

АРТ

133

Еще летом, в Твери, при открытии арт-проекта в интервью радио «Свобода» вы сказали, что готовили телемост с Казанью, Нижним Новгородом, Екатеринбургом, Пи-тером, но многие известные люди побоялись участвовать. Что это были за люди и чего они испугались?Понимаете… Только один человек честно сказал: «Да, я вас поддерживаю, но боюсь, что националисты сожгут мне дачу». Это был народный артист России из Санкт-Петербурга. А вам самому не было страшно?Нет, мне не страшно! Мне не страшно, по-тому что правда на моей стороне. Есть кон-ституция, и там написано в первой строке: «Мы, многонациональный народ Россий-ской Федерации…» Для дебилов, которые не воспринимают сложносоставные сло-ва, объясняю: это народ, который состоит из многих национальностей. И я стою на этом! Против всех, кто бросает этому вы-зов, должно быть возбуждено уголовное дело, потому что когда вы пробуждаете

самосознание русских, вы пробуждаете самосознание других народов. Когда на общей территории, в общей коммуналь-ной квартире, извините за сравнение, вы начнете делить помещение, у кого-то окажется туалет, у кого-то кухня, у кого-то газовая плита, у кого-то водопровод, у кого-то вода горячая, у кого-то кран от воды — эта квартира станет невозможной для проживания. И вы верите, что наше государство может защитить от националистов?Я не любил никогда афоризмы великих людей, отрицал их и всегда полагался на себя, но недавно натолкнулся, считаю, на очень значимую мысль Эйнштейна. Он сказал примерно так: в мире много зла

не потому, что люди совершают зло, а по-тому, что есть люди, которые смотрят на это и ничего не делают. Так вот я хочу что-то делать — хочу попытаться во всяком случае. Какого эффекта вы ждете от выставки? Я думаю, выставка — это просветитель-ский проект. Даже я бы назвал его обще-ственный просветительский проект. Он ставит вопросы. Когда обращаются к вашим низменным чувствам, говоря: «Вот деревня, иди, все бабы твои, Иван! Сейчас эту деревню завоюем! Россия для русских!» — Ивану нужно задуматься, бу-дет ли в той России место Исинбаевой, Сафину, Высоцкому, богоматери Марии? У вашего просветительского проекта есть господдержка? В Твери проект открывали два вице-губер-натора. Губернатор в последний момент не явился. В Перми открывал министр культуры, в Нижнем Новгороде уже только директор музея, а в Санкт-Петербурге зам-директора музея.

То есть все шло по нисходящей? Да. Я вам скажу, как я понимаю это! Как устроена наша Византийская система? Прошла команда: церкви громить, попов громить. Побежали церкви разрушать, по-пов расстреливать комиссары с парабел-лумами на боку. Прошла команда: церкви строить, бог есть! Строятся храмы, церкви передаются памятники культуры, какие-то учебники пишутся по православному об-разованию. Олимпийскую сборную благо-словляют в Успенском соборе. Как устроен чиновник? Он ущербный человек, неза-щищенный. Вот был Лужков — а завтра он никто. Решили — его и нет! Вот я — Виктор Бондаренко, нельзя уволить Виктора Бон-даренко. Иосиф Кобзон одним из первых

поддержал этот проект, из больницы при-ехал на конференцию в Тверь. Вот Кобзона нельзя разкобзонить — он глыба, памят-ник. А чиновникам команда не прошла: Россия для всех или для русских, светское государство или православное? Вот будет команда — побегут, станут первыми рас-талкивать локтями, открывать выставки. Выйти президенту или премьеру и сказать: «Россия — для всех! Россия многонацио-нальна!» Просто процитировать первую строку конституции и 14-ю статью. Но так потеряешь голоса… Вот и все! После того, как выставка пройдет в Мульти-медиа Арт Музее, что дальше? Есть другие города, мы ведем переговоры. Самара, Екатеринбург, Казань, Краснодар.Есть мысли развивать идею в новом формате?Да, 29 ноября мы запускаем сайт и идем в социальные сети. Работает группа про-фессионалов, выделен бюджет на это. Наши партнеры: фонд Гайдара, фонд Ельцина, государственные фонды. Мы собираемся образовывать людей и прежде всего детей.

А детей каким образом?Нам бы хотелось начать со школ. Скажу честно, было приятно прочитать, что в Питере в одной школе по нашему про-екту уже сделали выставку. Я сам удивился, когда узнал. Нужно детям это показы-вать. Что богоматерь, например, еврей-ка. И боженька твой по матушке еврей. И слaвянскую азбуку разработали Кирилл и Мефодий. И самолет, которым ты гор-дишься, МИГ, создали Микоян и Гуревич. Поэтому все люди, все народы — хорошие, независимо от цвета кожи и разреза глаз. Наша задача — создать сайт, авторитетную площадку для дискуссии. Потому что тема серьезная, сущностная для сохранения целостности Российской Федерации.

Натур, натуралиссимо!С недавних пор гастрономический туризм стал не менее приятным трендом,

чем благотворительность, contemporary art и простые бары на «Красном Октябре». SM подготовил подборку самых честных продуктов России, которые давно мечтают

стать мировыми пищевыми брендами.

Иллюстрация МарИя рассказова Текст МарИя Иванова

КРаб муРманСКий

Скажем сразу: в России не так много гаст- рономических специалитетов. Нет испан-ских хамона и хереса, французских божо-ле и кальвадоса, греческих оливок и virgin oil. Всех этих AOS и DOCG. Да что там го-ворить — кроме водки мы почти ничего не экспортируем, да и той давно составила конкуренцию более мягкая американская Grey Goose. Зато у нас есть крабы. Обита-ют они в местах столь отдаленных, что по-пасть туда можно разве что на вертолете. Речь идет о полуострове Рыбачий, который аккуратно залезает одной ногой в Барен-цево море. И знаменит он крабом камчат-ским. В 60-е годы неугомонные советские ученые переселили робкого Paralithodes Camtschaticus в заполярные воды. Не найдя здесь привычных хищников, краб расхра-брился и принялся размножаться в произ-водственных масштабах. Более того, он от-казался признавать государственные гра-ницы и наловчился пересекать их безо вся-кого на то разрешения. Возникший было

с единственным в россии местом, где продается

баренцев краб, связана милейшая история. Три

года назад его навестил почетный гость Дмитрий

анатольевич, после чего в газете «аргументы

и факты» появилась заметка: «затем Медведев

посетил единственный в морском Мурманске

рыбный магазин «норд-вест». После рассказа, что

предприятие выпускает 238 наименований продукции,

первый вице-премьер, окинув взглядом прилавки,

засомневался, что представленная в магазине форель

выловлена российскими рыбаками. Медведев также

обратил внимание, что в магазине не продают живую

рыбу. а когда ему предложили продегустировать

продукцию, он отказался, сославшись на то, что

попробует вечером».

вопрос дележа улова между Россией и со-седней Норвегией попытались решить нервные защитники экосистем северных вод по принципу «ни нашим ни вашим». Они утверждали, что краб вредит тради-ционным видам промысла, съедает на сво-ем пути все живое и подлежит уничтоже-нию. Завершилась история очень обыч-но. В Норвегии про краба просто забыли. Добрым северянам ловить его запретили, сделав исключение лишь для браконьеров. Именно благодаря последним отшельника все же можно попробовать. Купить в порту из-под полы — свежим. Или в фирменном магазине «Норд-Вест Ф.К.» в Мурманске — правда, уже мороженым и порубленным на составляющие.

КОнКуРент настоящий камчатский краб. По нему с ума сходят японцы. они даже устраивают «крабо-вые туры» по Приморью — почти как финны ездят на «алкогольные экскурсии» в выборг.

ВКуСы

Полезный, дешевый и неосмотрительно недооцененный в мире злак. Во Франции популярны блинчики из гречневой муки, в Японии едят гречневую лапшу, но в виде каши ее не употребляет никто. Кроме разве что поляков. Неслучайно в словаре Larousse gastronomigue слово «каша» означает как раз гречневую кашу из Восточной Европы. За пределами России гречку можно купить лишь в русских и польских магазинах, и то необжаренную и в отделах диетических биопродуктов. В непостижимой мировому уму России гречка является героиней на-родного эпоса. Если в заунывных былин-ных сказах, песнях и пословицах вы встре-тите слово «каша», будьте уверены: речь идет о каше гречневой. Вопреки названию, роди-ной ее считается не Греция, а Южная Си-

бирь. В XV веке культура стала распростра-няться в Западной Европе, и Карл Линней дал ей латинское название «фагопирум» — «буковоподобный орешек», ибо по форме зе-рен гречиха напоминала ему орешки буко-вого дерева. Как и в случае с американскими горками, в Европе злак стали называть буко-вой пшеницей. А у нас окрестили греческим зерном, поскольку при монастырях его, как правило, возделывали более сведущие в зем-леделии греческие монахи.

КОнКуРентБезмолвный герой чеховской «Лошадиной фамилии» — овес. овсяная крупа среди себе подобных занимает одно из первых мест по питательности, используется кондитерами и является основоположницей мюсли.

ГРечКа униВеРСальная

в гречневых зернах можно найти все «натуральные»

элементы таблицы Менделеева: железо, кальций,

фосфор, медь, цинк, бор, йод, никель и кобальт.

Чего не скажешь о «химических» — любые

удобрения бездарно портят вкус былинной

культуры и принципиально не используются.

за что гречка честно удостаивается номинации

«русский экопродукт № 1».

Огурцы из Луховиц — города, где есть стран-ный памятник огурцу-кормильцу и не ме-нее странный музей огурцов, отличаются скромными размерами и тонкой кожицей. При этом они удивительно хрустящие, ле-том — свежие, зимой — соленые. В годы пост-советской разрухи огурцы спасали жителей Луховиц от безденежья: все трудоспособное население поголовно занималось их куль-тивированием. Впрочем, сегодня ситуация мало изменилась. Выращивают «луховиц-кое золото» не в тепличных комбинатах, а на скромных грядках самых обычных приусадебных участков. Причем в монстру-озных масштабах — с каждого огорода по 30–50 тонн за сезон. Заезжие «коммерсанты»

регулярно совершают рейд по огуречным дворам, доверху заполняя ими «Газели», а по-том везут за сотни километров, перепрода-вая магазинам с приличной наценкой.

КОнКуРентогурец суздальский — причем исключитель-но благодаря маркетинговой активности. Ежегодные праздники огурцов и популяр-ность самого города суздаля с его маковка-ми церквей и медовухой сделали свое дело: на огуречные вакханалии за несколько меся-цев бронируют «питание и проживание» иностранные туристы и охочие до всего аутентичного экспаты.

ОГуРцы лухОВицКие

своими свойствами огурец превосходит

энергетические батончики и велнес-коктейли.

в одном экземпляре содержится 95 % воды

и ничтожно мало белков, жиров и углеводов.

зато есть каротин, витамины рр, с, в и много калия.

135

Пожалуй, это самый многообещающий хлебный бренд. В состав теста, помимо не-интересных муки, дрожжей и соли, входят ржаной солод, сахар, патока и кориандр. Существует несколько легенд о возникно-вении бородинского. По одной из них его впервые начали печь монахини женского монастыря, основанного на месте, где гре-мела бородинская битва. По другой — его придумала княжна Нарышкина в память о безвременно ушедшем супруге. Есть и го-лые факты: известно, что рецептуру знаме-нитого хлеба разработали в 1933 году в Мо-

сковском тресте хлебопечения. Для Запада, где найти человеческий ржаной хлеб — це-лая проблема, бородинский при правиль-ном позиционировании может оказаться удачной находкой — необычной и в то же время не отталкивающей, как упомянутый холодец, или странной, как, например, ке-фирная окрошка.

КОнКуРентыкаравай, бисквит, брецель, бриошь, наан, тандыр-нан, лаваш, юха, маца, пита, пицца, тортилья, фолар и французский багет.

хлеб бОРОдинСКий

Согласно классификации организации Beer Judge Certification Program, квас причис-ляется к пиву, а именно к категории «Пиво историческое, традиционное, местное» (historical, traditional or indigenous beers). Од-нако, в отличие от пива, которое варили вез-де и всегда, квас — напиток русский до не-приличия. В Польше и Литве он также имеет место, а с некоторых пор сухие квасные дрожжи в пакетиках стали выпускать и не-расторопные финны. Но все же законными держателями бренда являются русские. Хотя бы потому, что квас был известен еще в Киев-ской Руси, до крещения. В «Повести времен-ных лет» сказано, что в 988 году по случаю как раз крещения киевлян князь Владимир приказал раздать ширнармассам еду и на-питки — мед в бочках и хлебный квас. На протяжении многих столетий неспокой-ный русский ум модернизировал напиток, добавляя в него то ягоды, то мяту. Однако к XIX веку квас снискал себе позицию на-питка реакционного и отчасти символизи-рующего мерзости русской жизни. «Образо-ванные классы» от него дружно отказались

КВаС хмельнОй

и налегли на пиво, морсы и лимонад. Как раз в те времена Достоевский ввел в обращение словечки «лимонничать» и «апельсинни-чать» в значении «проявлять чрезвычайную деликатность чувств». «Квасить» же во все времена означало лишь одно — нажираться.

КОнКуРентсначала на ум приходит неказистый друг со-ветских кухонь и квартирант трехлитровых банок — великий и ужасный чайный гриб. Его полагалось кормить сладкой водой, в ко-торую он выделял «приятную освежающую кислоту». Журнал «здоровье» очень наста-ивал на полезности этих грибных испражне-ний… однако гриб — штука не русская, он пришел к нам из японии. Поэтому логичнее отнести к конкурентам кваса сбитень — на-питок на основе меда и пряностей, который пьют горячим зимой и холодным летом. Луч-ший сбитень получается у суздальских бабу-шек, более сомнительный вариант — сурро-гат в темных пластиковых бутылках с хохлом-скими вензелями, продающийся в сувенирных лавках в радиусе золотого кольца.

Были случаи, когда интуристы отказывались от

колыхающегося холодца, узнав, что он приготовлен

из бычьих хвостов. Иным блюдам повезло

еще меньше.

Ботвинья — холодный суп на основе кваса, который

готовят из рыбы и отварного и протертого щавеля,

шпината, зеленого лука, крапивы, лебеды и другой

съедобной травы.

Тюря — старорусское блюдо из хлеба и лука,

накрошенного в квас.

Путря — каша из ячменя, яровой пшеницы, гречихи

или проса, заправленная квасом и солодом.

ВКуСы

Им бурлит и славится самое глубокое озе-ро планеты, резервуар пятой части миро-вых запасов пресной воды. Водится он не только на Байкале, а почти во всех сибир-ских реках и прибрежной зоне северных морей. Отличается жирным и нежным мя-сом, которое бывает только у рыб, живущих в холодной воде. А при правильном приго-товлении обзаводится необычным привку-сом и определением «с душком». Необразо-ванный путешественник различит в нем запах слегка протухшей рыбы, но гурман убедит его в том, что омуль свежайший, а амбре — его главная особенность. Омуле-вый бизнес — второй по значимости среди

Омуль байКальСКий

конечно, русские продукты скорее снискали

бы мировую славу, если бы в россии был развит даже

не гастрономический, а хотя бы обычный туризм,

как это произошло в Италии, Испании и Греции.

И разумеется, при грамотной маркетинговой

политике. как показывает практика, с едой у нас все

не так уж плохо. Просто ею никто не занимается.

местных жителей после туристического. В соленом, копченом и вяленом виде рыби-ны продаются на каждой железнодорож-ной станции и входят в меню любого ир-кутского ресторана.

КОнКуРент конкурент байкальского омуля хитро выгля-дывает из-под шубы. Дивная селедка, которая стала первым гастрономическим предпочте-нием Шарикова, отчего-то не пользуется ува-жением среди мишленовских поваров, выбрав-ших для кулинарных опытов скучного сибаса. зато прекрасно сочетается с луком кольцами и горчичным соусом.

Уникальный розовый лук с тонкими полу-прозрачными слоями и кисловатой плотью нежно растят в городе Тутаеве (бывший Ро-манов-Борисоглебск) с XV века. Из него по-лучается отменный луковый суп — густой, без горчинки, не хуже чем из нормандско-го или бретонского розового лука. Еще в начале прошлого века его продавали на 50 000 рублей в год — хорошие деньги для уездного городка с населением в 2 000 че-

ловек. Культивирование и продажа лука процветают и по сей день, аборигены даже заваривают его в чай.

КОнКуРентЛук даниловский, который с некоторых пор является пищевым брендом города Данило-ва (ярославская область). однако он мельче романовского и более горький, зато растет гнездом по 6–8 луковиц.

МЕДЛЕнная ЕДа

антиглобалистическое движение Slow Food

занимается поддержкой фермерства и локальных

продуктов. смысл его — не в продвижении

местной еды на мировой рынок и не в развитии

гастрономического туризма. Slow Food всего лишь

за натуральное хозяйство, его девиз: ешьте ту

еду, которая производится у вас дома. в идеале —

которую производите сами. в россии оно только

пустило корни и стоит на страже редких продуктов.

луК РОманОВСКий

137

Холодный сезон диктует новые гастрономические тенденции.

Летние позиции в меню уступают место более основательным,

сытным и согревающим.

Душевно посидели

Шеф-повар Марк ГеЛьМан,

до не давних пор трудившийся 

в ресторане «Тель-Авив», 

одинаково хорошо готовит 

и форшмак с гефилте-фиш, 

и чебуреки с пловом — 

не говоря уже о томленой 

утиной ножке с ароматной 

подливкой.

осенью в Sweet Home

пройдут испанские недели. 

В специальном меню будут 

представлены национальные 

блюда испанской кухни. 

Например, салат из осьминога.

Текст МАрия иВАНоВА

саМый зеЛеныйЭтим летом ресторан-паб ChesterFerry зна-чительно расширил летную площадку. По-мимо просторной веранды с видом на озе-ро посетители могли отдохнуть на любой из четырех террас, расположенных на берегу. А чтобы гостям уж точно было уютно и ком-фортно, заодно были обновлены интерье-ры ресторана и подготовлено специальное меню, состоящее в основном из блюд сре-диземноморской кухни, которые как нель-зя лучше подходят для отдыха на природе. Усилия были замечены и оценены профес-сионалами: ChesterFerry получил премию «Лучшая летняя веранда ресторана — 2011» в номинации «самая зеленая веранда». адрес: 2-е Успенское шоссе, пос. Николино. Тел. (495) 545-33-95

осень в ilFornoВ итальянских ресторанах ilForno обновле-ние согласно времени года. В осеннем меню представлены салат из дикой оленины, све-кольной ботвы и карамелизованной свеклы, ризотто с перепелкой и топинамбуром. На десерт рекомендуем бабушкин пирог и ита-льянское домашнее мороженое DaiDai. адрес: ул. остоженка, 3/14. Тел. (495) 695-29-98 Ул. Неглинная, 8/10. Тел. (495) 621-90-80

noA-преобразованиеС наступлением холодов меню NOA lounge & laboratory пополнилось новинками от шеф-повара Мирко Калдино. Богатое осеннее раз-нообразие продуктов Италии — белые трю- фели из Альбы, каштаны, тыква, белые гри-бы, артишоки, топинамбур, хурма — преоб-разило холодные закуски, салаты и горячие блюда ресторана. Так, в ассортимент заку-сок вошли салат с копченой уткой и инжи-ром, салат из бобовых c перепелиным яйцом

и маринованным тунцом, а также Фаготтино с овощами и соусом из топинамбура. Специ-ально для любителей пасты — орекьетти с брокколи и оливками Алла Пульезе, Макке-рони «аль феретто» с ботаргой из Сардинии. Абсолютным хитом осени обещает стать со-гревающий крем-суп из тыквы с жареными белыми грибами. адрес: Проточный пер., 7. Тел. (495) 664-54-54/55

вкусовые экспериМентыРесторан Pinocchio всегда славился пре-восходной итальянской кухней. Решив не останавливаться на достигнутом, Pinoc-chio на Москве-реке принялся осваивать новое направление — кухню китайскую. Меню разрабатывал новый шеф Чи Шан-хай, специально приглашенный из Под-небесной. Нежнейшая утка по-пекински здесь подается с блинчиками и овощами, а на десерт — яблоки и бананы в карамели с ванильным мороженым — между про-чим, одна из самых пикантных китайских сладостей. Если вы находитесь в шаговой доступности от ресторана, можно зака-зать доставку всех этих разносолов. Что приятно — привезут их вам в настоящих китайских коробочках.адрес: наб. Тараса Шевченко, 23а. Тел. (495) 545-01-71

буфет в обедС понедельника по пятницу с 12:00 до 16:00 в Sweet Home накрывают аппетитный швед-ский стол — несколько легких домашних закусок (например моцарелла с помидора-ми, салат из свежих овощей по-деревенски, овощи гриль и прочее), отменный суп, сыт-ное горячее, освежающий домашний лимо-над. Все свежее, вкусное, ароматное, толь-

ресторанный Гид

саЛат из МраМорной

Говядины под соусом из тунца 

и салат «оливье» — осенняя 

рекомендация по закускам 

от шеф-повара «Манон».

с сентября на террасе

кафе «Манон» господствует 

бархатный сезон, во время 

которого гости смогут 

насладиться качественной 

музыкой, изысканной 

гастрономией и панорамными 

видами осенней столицы.

ко-только «из-под ножа» поваров. И каждый день — новые блюда. адрес: ул. Мясницкая, 14/2, стр. 1. Тел. (495) 624-97-50

ябЛокопад«Сестры Гримм» вернулись из отпуска. И го-товы бросить все силы на борьбу с созрев-шим яблочным урожаем. Пепин шафран-ный — с нежным карминовым румянцем, кисловатый, с сочной белой мякотью лобо, терпкая душистая антоновка, освежающая розовая алма, макинтош с тонким конфет-ным ароматом — у каждого осеннего яблока свой характер и кулинарная судьба. Уника-лен не просто отдельный сорт: фрукты, со-бранные с одного дерева, но в разных реги-онах, будут отличаться оттенками вкуса, как мед или вино. Целый месяц здесь будут ва-рить повидло, печь пироги, смешивать кок-тейли и строгать салаты с участием осен- них яблок. адрес: Столешников пер., 11.  Тел. (495) 628-89-75

украинская куХня Елена Никифорова, шеф-повар ресторана «Шинок», в осеннем меню сделала ставку на классические блюда украинской кухни. На закуску рекомендуем салат «Мимоза» и «Грибной» с кисло-сладкими яблоками, изюмом и сельдереем, грибы по-охотничьи. Согреться прохладным вечером можно, отведав суп из белых грибов, а в качестве основного блюда — речную форель с кар-тофельным пюре, домашние котлеты из

свинины с пряными травами или мрамор-ное ребро, тушеное с овощами. Особой рекомендацией шефа заручились телячья голяшка в сене и завиванец с макаронным рисом, идеальным дополнением к которо-му служит горчица или хрен — это уже кто как любит. А чем запивать — и так ясно. Хоть русской водочкой, хоть украинской горил-кой — под такое сытное и плотное блюдо рюмочка не повредит!адрес: ул. 1905 года, 2. Тел. (495) 651-81-01

оХотничье МенюНачало охотничьего сезона на дичь оз-наменовалось сменой меню в «Тинатин». Шеф-повар ресторана Майя Пацацияс дала акцент на аппетитную и сытную мясную кухню, в которой нашлось место салатам из печени фазана и с вяленой олениной, фаршированным перепелам и чахохбили из куропатки, стейку из оленя и плову из горного барана. Фестиваль «Сезон охоты» продлится до 31 октября. адрес: ул. Плющиха, 58, стр. 1а. Тел. (985) 761-38-00

осенние новинки В ресторане Bon меню никогда не отстает от обстановки вокруг. В разгар осеннего се-зона шеф-повар Анатолий Казаков угощает гостей новыми «модными» блюдами: сала-том с кальмаром, чоризо и манго, запечен-ной фалангой краба, крем-супом из тыквы с фуа-гра и миндалем.адрес: якиманская наб., 4, стр. 1. Тел. (495) 737-80-08

139

оГни МосквыВкусная еда, согревающие коктейли, уют-ные пледы, расслабляющие сеты от лучших иностранных диджеев и живописные виды на город — вот рецепт борьбы с осенней хандрой от кафе «Манон». Последние те-плые дни здесь рекомендуют проводить на крыше, где не так давно состоялось откры-тие панорамной террасы. Дизайн помеще-ния продолжает тему винтажного лофта и современной эклектики: расслабленную атмосферу создают несколько lounge-зон с мебелью в молочно-кремовых тонах и соч-ной зеленью. К вечеру центром притяжения на террасе становится танцпол, а неизмен-ным украшением — ночные огни столицы. адрес: ул. 1905 года, 2. Тел. (495) 651-81-00

азиатское ассорти Шеф-повар ресторана Mr.Lee Джонатан Кертис подготовил специальное осеннее предложение — теперь за одно посеще-ние можно попробовать все знаменитые блюда ресторана. Кертис скомпилировал азиатский тапас — дегустационные заку-ски, которые подаются на большом блюде и включают наиболее популярные пози-ции из меню. Среди них — сате из курицы с арахисовым соусом, гребешки, копченые на чае, с соусом из красного карри, тре-угольники с омаром и манго под соусом чили, тыквенный суп с имбирем, коктейль из креветок по-азиатски, салат из тушеной утки с грейпфрутом и много чего другого. Составляющие дегустационной тарелки меняются ежедневно.адрес: ул. Кузнецкий Мост, 7/9. Тел. (495) 628-76-78

Грибное МестоВ кафе Vesna запускают меню лисичек. Акцент сделан на модные, в соответствии с концепцией кафе, и в то же время аппе-титные блюда. Такие как фокачча с лисич-ками, белыми грибами и моцареллой Фи-оанте, лингвине с лисичками в сливочном соусе и зеленый салат с обжаренными ли-сичками, кедровыми орешками и слайсами пармезана.адрес: ул. Новый Арбат, 19. Тел. (495) 783-69-66

дЛя иММунитетаПредвосхищая пятилетие «Джу-Джу» в но-ябре этого года, Алексей Каневский назвал осеннее предложение ресторана «Пятой осенью». В меню нет акцентов. Есть блю-да простые, понятные, а главное сытные. Алексей советует попробовать тефтели из

девиз итаЛьянскоГо

Шеф-повара

Франческо Касторина — 

в блюде не должно быть 

больше трех элементов: 

основной продукт, 

гарнир и соус.

щуки с пюре и соусом берблан. Любителям мясных блюд — паппарделле с перепелкой и трюфельным соусом и кролика, тушеного с овощами в печи. Для поднятия иммуни-тета — облепиховый пирог с шоколадным мороженым.адрес: Смоленский б-р, 15.  Тел. (499) 795-14-86

вкусно и быстроШеф-повар ресторана «Аист» Умберто Рок-ка представил новое меню, которое будет действовать только на первом этаже, в кафе. Это смесь итальянских продуктов, испан-ской подачи, нью-йоркского ритма жизни и, конечно, новой московской кухни. Акцент сделан на гамбургеры и легкие закуски. адрес: ул. Малая Бронная, 8/1.  Тел. (499) 940-70-40

ресторанный Гид

с дуШой и на контрастеПока все заведения общественного пита-ния, делая поправку на наступление хо-лодного времени года, обновляют меню, ресторан Peperoni подошел к процессу ос-новательнее и обновил шеф-повара. Ман- фредо Молтени до недавнего времени от-тачивал кулинарное мастерство в итальян-ских ресторанах, творя вместе с лучши-ми местными поварами. Отсюда и девиз: «Amore per la cucina» — готовить нужно с ду- шой, только в этом случае еда будет вкус-ной. Другой важной составляющей успе-ха кухни Манфредо являются контрасты. Контрасты во всем. Например, сочетание в одном блюде кислого и соленого, сладко-го и горького. Контрасты в цветовой гамме оформления блюда. С приходом нового шефа меню Peperoni из-менится — с отказом от изысканных блюд акцент сместится на домашнюю итальян-скую кухню.адрес: ул. Петровка, 17. Тел. (495) 980-73-50

на здоровье!Ресторан «Бараshka» вводит спецпредложе-ние на осенне-зимние позиции. Основой блюд станет тыква — самый правильный и обогащенный витаминами овощ. В ре-сторане ее готовят по особым рецептам, сохраняя все вкусовые и полезные свой-ства. Также в меню добавлены витаминные напитки, которые в «простудный» период помогут поддерживать иммунитет.адрес: ул. Новый Арбат, 21, стр. 1.  Тел. (495) 228-37-30

7 вариантов Ресторан 21 Prime открыл сезон сюрпризом для гостей. Не ограничивая себя блюдами, представленными в меню, теперь можно вы-брать не только понравившийся кусок мяса, но и любой из 7 способов его подачи. Тем, кто привык к стейку в классическом виде с хрустящей корочкой, стоит выбрать печи Josper. Ощутить природный вкус сырого мяса можно, попробовав тартар, приготов-ленный по традициям парижских брассе-ри. Для любителей свежеиспеченного мяса на костре с ароматом дыма крупные куски мяса жарятся на открытом огне, в специ-альных печах-таганках с тлеющими углями и на шипящих чугунных сковородках. При желании можно самостоятельно прожарить мясо на гранитных плитах Black Rock Grill или же попросить официанта довести мясо до готовности на ваших глазах путем флам-бирования на сервировочной тележке.адрес: ул. Новый Арбат, 21. Тел. (495) 507-00-21

Шеф-повар Манфредо

МоЛтени — уроженец 

итальянского региона 

Ломбардия, издавна 

знаменитого кулинарными 

традициями. оттачивал 

мастерство во многих местных 

ресторанах и творил вместе 

с лучшими поварами, например 

Галтиеро Маршези.

141

Открытия Осени

кЛассика жанра20 октября ресторанная карта Москвы по-полнится новым заведением. Названный в честь легендарного коктейля ресторан Bellini посвятит себя итальянской кухне. Один из совладельцев Вадим Никитин (из-вестный по проектам «Сирена», Cantinetta Antinori и, кстати, кузен Аркадия Новикова) рекомендует Bellini как «классический ре-сторан на все случаи жизни. Он прекрасно подойдет для деловой встречи или роман-тического ужина при свечах. Что ж, пове-рим, а после открытия заодно и проверим.адрес: рублевское ш., 28. Тел. (495) 980-22-10

на все сЛучаиCarabas — бар от создателей легендарного Suzy Wong Bar и «Луча», открывшийся этой осенью. Проверенные временем решения сочетаются здесь с абсолютно новым для Москвы способом организации простран-ства, барная и коктейльные карты изоби-луют культовыми напитками, а также до- полнены уникальной чайной историей. Бар задуман как достаточно универсаль-ное место, одновременно подходящее для завтраков, деловых встреч в неформальной обстановке, вечернего общения с друзьями и романтических ночных приключений. Спонтанные танцы приветствуются.адрес: ул. Льва Толстого, 18.  Тел. (495) 229-01-09

как доМаРесторан «Оливетта» (Olivetta) — новый проект холдинга «Ресторанный синдикат» в сотрудничестве с Гавром Гордеевым, ре-зидентом Comedy Club, в середине сентя-бря открывшийся на месте итальянского Osteria Olivetta. Благодаря таланту дизай-нера Елены Туриной канонически строгий просторный зал прежнего ресторана при-обрел совершенно свежий лик и отличный стилистический смысл. Главная идея ново-го интерьера — новый взгляд на привычные темы и вещи. Меню занимался один из луч-ших молодых шеф-поваров России — Дми-трий Зотов, разделив его на две основные составляющие: Terra (земля) и Mare (море). Большинство блюд представлены в свой-ственных Дмитрию необычных подачах и сочетаниях, например карпаччо из лосося с подкопченной моцареллой и попкорном.Также команда профессиональных «масте-ров игр» во главе с Гавром предлагает гостям «атмосферное меню», в котором собрано огромное количество новых и давно забы-

тых настольных и компьютерных игр. Спе-циальные менеджеры не только научат или напомнят правила игры, но и с радостью со-ставят компанию в соревновании за победу. адрес: ул. Малая Дмитровка, 20.  Тел. (495) 915-84-74

авторская фантазия «Шале Березка» restaurant & bar — новый за-городный проект Антона Винера, открыв-шийся в Усово. Формат заведения — уютный домашний ресторан с развлечениями. Разве что объемы развлечений масштабнее, чем дома: классика голливудского кино, спор-тивные мероприятия на огромном экране, живые джазовые концерты, завораживаю-щие импровизации от пианиста Игоря Пол-тавцева. Но самое важное и дома, и в «Берез-ке» — большие застолья с домашней едой. В меню от шеф-повара Марка Гельмана микс блюд европейской, восточной и ев-рейской кухонь. За барной картой — шейк из натуральных авторских миксов, миро-вых бестселлеров и классических рецептур Лондона и Нью-Йорка — пристально следит один из самых известных барменов России Алексей Мочнов.адрес: 11 км рублево-Успенского ш., д. Усово. Тел. (495) 774-12-05

настоящие японцы В Lotte Plaza открылось новое заведение Crocus Group — ресторан японской кухни «Эдоко». Название переводится с японского как «житель Токио, токиец», поэтому первы-ми гостями, приглашенными на настоящий японский бизнес-ланч в честь открытия, стали коренные токийцы, проживающие в Москве. Министр Посольства Японии Фу-кусима Хидэо по достоинству оценил все тонкости приготовления блюд в ресторане и поделился впечатлениями: «Я был при-ятно удивлен, попробовав суши и темпуру. Эти блюда я всегда ем во время ланча, но могу сказать, что столь точное соблюдение рецептуры встретишь далеко не в каждом японском ресторане в Москве».адрес: Новинский б-р, 8. Тел. (495) 783-18-16

чеМ выШе, теМ ЛучШеАрт-ресторан White Rabbit прекрасен пре-жде всего своим расположением — 16 этаж «Смоленского пассажа» — это панорамный вид из окон на Кутузовский проспект и близлежащие окрестности. Отсюда хо-рошо любоваться рассветами и закатами, созерцать ночное звездное небо… Инте-рьер ресторана — оригинальные решения в стиле фьюжн — дело рук лауреата «Ар-

куХня «ШаЛе березка» —

домашний фьюжн. Эдакий микс 

блюд европейской, восточной 

и еврейской кухонь.

Меню ресторана Bellini

очень разнообразно: здесь 

рыба и мясо, обилие салатов 

и десертов. Шеф-повар 

старается, чтобы в каждом 

блюде чувствовалась вся 

палитра меню.

ресторанный Гид

хитектурной премии» Валерия Лизунова. Шефствовать над разнообразием блюд европейской и русской кухонь, а также ка-чеством их исполнения поручено знаме-нитому Константину Ивлеву. Отдельного пристального внимания заслуживает карта вин, собранных со всех уголков света соме-лье Дмитрием Базашвили, и бар, в котором работает команда лучших барменов Мо-сквы, задающая новое направление в мик-сологии, под руководством бар-менеджера Алексея Невзорова. Помимо гастрономи-ческой составляющей, White Rabbit плани-рует стать одной из культурных площадок Москвы, ежемесячно угощая гостей новы-ми выставочными арт-проектами. адрес: Смоленская пл., 12.  Тел. (495) 663-39-99

дЛя каждоГо свой roniRoni — гастрономический азиатский паб. Результат творческого союза Аркадия Но-викова и шеф-повара ресторана «Недаль-ний Восток» Глена Баллиса. Место, где слились в унисон понятная вкусная еда, индустриальный дизайн, качественная му-зыка и демократичные цены. Интерьер Roni представляет собой лофт, в котором каждая деталь декора проделала долгий путь из разных уголков мира: све-тильники из Индонезии, стол из Таиланда, зеркало и слон из Индии. На кухне творит Mamu, известный по работе в «Недальнем Востоке». Меню представлено азиатскими блюдами, для приготовления которых ис-пользуется редкий для Москвы японский мангал — робата с тремя уровнями реше-ток — эдакая замена открытому огню. Осо-бое внимание здесь уделяется напиткам

и особенно коктейлям. В обширной карте представлено огромное количество по-зиций, от классики до авторских миксов, большинство рецептов которых Глен Бал-лис привез с разных концов мира.адрес: ул. Петровка, 20/1. Тел. (495) 625-26-06

японская куХня из нью-йоркаSushi Baba — ресторан, сделанный по кон-цепции лучших японских заведений Ман-хеттена. Теперь лучшие суши Нью-Йорка можно попробовать в Москве, на 62-м эта-же башни «Федерация». Шеф-повар Гуджи Сан — японец, давно работающий в Нью-Йорке, готовит традиционную, знакомую нам еду: суши, роллы, сашими. Тем не ме-нее вкус этих блюд окажется неожиданно новым даже для знатоков японской кухни. Секрет кроется в необычайной свежести продуктов и некоторых технических при-емах приготовления и подачи блюд. адрес: Пресненская наб., 12 Тел. (495) 653-83-68

ГастроноМическая «ревоЛюция»«Революция» — совместный проект Емелья-на Захарова, Аркадия Новикова и Дмитрия Ханкина, представляющий собой крайне интересный симбиоз современного ис-кусства, гастрономии и клубной культуры. По сути это первый столичный проект, вы-полненный в формате незаслуженно забы-того дома культуры и отдыха. Здесь будут регулярные экспозиции contemporary art, гастрономические изыски и яркие ноч-ные мероприятия с участием музыкантов и диджеев. В общем, московский аналог лон-донского арт-ресторана Sketch. адрес: ул. Новокузнецкая, 40.  Тел. (495) 951-22-88.

на 16 этаже

«Смоленского пассажа» 

открыл двери арт-ресторан 

White Rabbit. Согласно 

задумке, неповторимый 

панорамный вид из окон 

подарит посетителям новый 

взгляд на Москву.

открывая новый

заГородный проект,

Антон Винер сделал акцент 

на большие застолья со 

вкуснейшей домашней едой.

143

Русский десант Лазурный берег в восьмой раз содрогнулся от русского размаха: на вилле Ротшильда прошел ежегодный Bal des Fleurs.

с ветеРком

В ресторане «Ветерок» прошла вечеринка по случаю открытия летней веранды. Информационный партнер мероприятия — журнал Strong Man — провел творческий конкурс, победитель которого отправился на уикенд в отель Metropole в Монте-Карло.

все в белом

В ресторане Tatler Club прошла тематическая вечеринка. Гости, пришедшие в белоснежных нарядах, проводили время под музыку нью-йоркского диджея Сэла Морале.

Светская хроника

Екатерина Дробыш с подругой Юлия Манахова Натали Морел

Катя Зингаревич

Елена ДавидянцДанила Поляков, Марина Глухова

Азия Ардженто, Микель Чиветта

Сэл Морале, Марина Линчук

Олег Бойко

Орнелла МутиЭмилия Казанджан Божена Рынска

Ирина Антоненко, Андрей Фомин Ника и Борис Белоцерковские

Мария Резникова

девичьи гРезы

В ресторане Osteria Olivetta про-шла вторая вечерника, посвящен-ная выпуску карты привилегий для успешных и красивых девушек под слоганом «Красивая снаружи, умная внутри!».

летний вояж

На веранде ресторана «Твербуль» прошел турнир по игре «Дженга». В неравной схватке почетное первое место заняла двухкратная мисс Россия Алиса Крылова.

тРехлетие BeefBar Ресторану изысканных мясных деликатесов исполнилось три года. Яркая вечеринка запомнилась гостям не только отличной летней погодой, но и выступлением легенд современной гитарной музыки Омара Торреаз и Эрика Макфаддена.

Женя Любич

Ксения СобчакАлександр Юдин

Алиса КрыловаТатьяна ГеворкянДарья СубботинаНина Шацкая, Мария Тарасевич

Кирилл Гусев

Елена Усанова с подругой

Татьяна ТридворноваЯна Поплавская

ФиРменное блюдо

В ресторане «Балкон» презентовали звездное меню. Под руководством бренд-шефа ресторана Вильяма Ламберти свои кулинарные таланты демонстрировали представители творческих профессий.

Алиса ГребенщиковаНадя Ручка

Василий Клюкин (Stars-bridge), Андрей Шаров

Дмитрий Синюков с супругой

Под сенью ночи

В Монте-Карло в Японском саду на набережной Грейс Келли состоялось открытие ночной выставки на открытом воздухе картин художника, дизайнера и сценографа Андрея Шарова.

145

свет, камеРа, мотоР!

На территории «Целеево гольф и поло клуб» туманной летней ночью, вооружившись специальными светящимися шариками, фонариками и флуоресцентными подвесками, профессиональные гольфисты сошлись в ночном турнире.

в ФоРмате шоу

Церемония вручения премий Fashion People Awards собрала главных трендсеттеров, беспристрастно выбрала и вручила награды главным модникам.

веРшина эволюции

Патрик Хеллманн и глава Audi Russia Елена Смирнова пред-ставили эксклюзивную серию Audi Q7, оформленную мод-ным дизайн-ателье PATRICK HELLMANN COLLECTION.

По Русской тРадиции

«Кафе Пушкинъ» отметило 12-летие. Приглашенные чествовали Андрея Деллоса, поднимая заздравные тосты с ледяной водкой и закусывая фирменными «пушкински-ми» пирожками.

Александр Ревва Артем Ткаченко Александр Жулин

Карен Гиголян

Алексей и Надежда Лещенко с детьми

Команда победителейАндрю Колман

Сергей Кожевников Светлана Светличная

Александр Градский с дочерью Марией

Марианна Максимовская с супругом

Зельфира Трегулова с дочерью

Павел Чухрай

Алиса Хазанова Дмитрий Логинов

светская хРоника

ФРанцузский вечеР

В ресторане «Турандот» прошел журфикс, посвященный Франции. Бурлеск-дива Катрин Антуан представила свою программу.

встРеча двух легенд

Зураб Церетели пригласил своего друга маэстро Пьера Кардена в ресторан-бутик «Колонна». Именитого гостя развлекал цыганский театр «Ромэн».

Пьер Карден, Зураб Церетели

Василий Церетели

Ольга Свиблова

Даниил и Мария Федоровы Катрин АнтуанАндрей и Евгения Деллос Наталья ВеденееваПрохор Шаляпин

Ксения Соколова, Лариса ЭвансСветлана Захарова со спутником

The Blast Кристиан Кремер

быстРый и легкий

В Barvikha Hotel & Spa состоялась премьера нового Maserati GranTurismo MC Stradale – самого легкого автомобиля за всю историю марки.

147

водная ПРемьеРа

4 июня на территории Royal Club в истори-ческом комплексе Водного стадиона состо-ялось открытие летнего сезона ресторана «Vоdный».

azimut Day

В ресторане «Vodный» состоялся ежегодный Gala Dinner. Главным событием вечера по доброй традиции стал парад белоснежного флота яхт Azimut.

Ирина Ратковская Олег Овсиев Екатерина ВолковаПолина Баканова Петер КронштабельАнтон Долотин (Royal Yacht Club)

Антон Долотин, Георгий ЧумбуридзеАндрей Разыграев

Анатолий Анищенко, Юлия Далакян

Лина Милович, Артем Сорокин

звезда и гольФ Дарья Михалкова и Григорий Дали при под-держке компании BMW Group Россия и ново-го жилого комплекса «Садовые кварталы» в Хамовниках провели турнир Golf Stars Open 2011.

Татьяна МихалковаИрина Роднина Игорь Лукашов (фитнес-клубы «Икс-фит»)

светская хРоника

светская веРанда

9 июня ресторан «Дом Карло» собрал гостей на празд-ничное открытие веранды, предлагая насладиться угоще-ниями от Карло Греку, напитками от Martell и выступле- нием Веры Брежневой.

коктейль-Победитель

На веранде ресторана «Твербуль» прошла шестая ежегодная вечеринка «Вкус лета», на которой актеры, музыканты, спортсмены и телеведущие соревновались в умении готовить коктейли.

визит маэстРо

В рамках недели Испании в Рос-сии в ресторане «Антресоль» состоялся гала-ужин по случаю гастролей испанского шеф-повара Фернандо Каналеса.

Иван Охлобыстин Юлия Бордовских

Андрей Шаров

Оксана Лаврентьева

Иосиф Пригожин

Александр Терехов

Ксения Чилингарова

Фернандо Каналес Рита МитрофановаТатьяна Геворкян, Аврора

Константин Андрикопулос со спутником

Наталья Симакова

Алексей БоковМарат Сафин со спутницей

Руслан Фахриев, Галина Юдашкина

149

Владимир Познер с супругой

Светлана ХодченковаАлексей Чадов со спутником

Константин Ремчуков

Игорь НиколаевБрайан ФерриАндрей Малахов

Марк Гарбер, Андрей Макаревич

Софико Шеварднадзе

Лоран РуссенЛев НовоженовДенис Мацуев

киносимФонияВ кинотеатре «Пионер» телеканал World Fashion предста-вил официальную российскую премьеру самого ожида-емого фильма последнего десятилетия «Древо жизни». Фильм Терренса Малика вызвал диаметрально противопо-ложные отзывы – от восторгов до резкого неприятия.

классика жанРа

В подмосковном поселке «Довиль» состоялся заключительный концерт фестиваля «Под-московные вечера». На открытой летней площадке прозвучали шедевры классической музыки в исполнении Дениса Мацуева, Юрия Башмета, Владислава Лаврика и камерного ансамбля «Солисты Москвы».

английский гость

В рамках московского визита Брайан Ферри не только посетил презентацию выставки фото-графий, сделанных для обложки его нового альбома «Олимпия», отыграл саунд-чек в «Крокус Сити Холле», но и отужинал в ресторане Nobu Moscow.

сезон веРанд

На открытии летнего сада ресторана «Обломов» по многолетней традиции был накрыт чайный стол с домашней выпечкой, а Кирилл Гусев лично угощал всех наливками и земляничным вареньем.

Елена Большакова

Юлия Вяльцева с супругом

Евгения НечитайленкоЕкатерина Гусова

светская хРоника

Егор КончаловскийЮрий Аксюта Лина Арифулина

Айдан Салахова Владимир Широков

Наташа ГолденбергНаталья Фрейдина Дмитрий Федоров, Григорий Березкин

Динара Сафина

Джон и Ирина Манн

Арас и Эмин Агаларовы

triBute to Prince

На фабрике «Красный Октябрь» состоялась Purple Party – вечеринка, посвященная певцу Принцу, фанку и джазу. Главным событием вечера стало живое выступление новой «вер-ховной жрицы фанка» Жанель Монэ.

музыкальная Победа

В ресторане современной ба-кинской кухни Zafferano прошла вечеринка в честь победителей музыкального конкурса Eurovision 2011 – дуэта из Азербайджана Ell&Nikki.

ПатРиотичный ПРоект

В преддверии дня России в Императорском яхт-клубе на «Красном Октябре» состоялась презентация Russian Fashion Racing. Известные дизайнеры представили уникаль-ный дизайн шлема для автогонщицы Натальи Фрейдиной на российскую тематику с использованием символов, олицетворяющих дух России.

тРиумФ на кухне

В ресторане «THE Сад» состоялось знаковое для мос-ковской ресторанной индустрии событие: гала-ужин с участием повара № 1, владельца знаменитого ресторана El Bulli (обладателя трех мишленовских звезд, четырежды завоевавшего номинацию «Лучший ресторан мира») Феррана Адриа и его команды.

Сергей Кожевников

МарикаЕлена Юшкевич

Константин Андрикопулос, Ольга Цыпкина

151

Илья и Мария Лихтенфельды

Анастасия Новащук, Мария Зайцева

Ирина Баранова, Татьяна Шувалова

Оксана Зубицкая, Вера Максимова

Александра Манухина, Елена Даниленко, Вера МаксимоваВячеслав Глушков, Натали Неведрова

Ксения Селезнева Элен Манасир Вера Красова

меховой Показ11 октября состоялась презентация коллекции fall/winter 2011 от Vera Maxima. Меховые изделия из соболя, рыси, норки, шиншиллы и горностая — от ярких молодежных look’ов до элегантных вечерних нарядов — демонстрировали в интерьерах уютного Dandy cafe by Artem Korolev. Во время мероприятия гости наслаждались коктей-лями с виски № 1 в Шотландии The Famous Grouse и шоколадом Lindt. Теперь же все желающие приглашены в шоу-рум на Комсомольском проспекте, где, помимо уже готовых меховых изделий, можно подо-брать мягкий кашемировый свитер, изысканное коктейльное платье и аксессуары.Vera Maxima, Комсомольский пр-т, 15, стр. 2. Тел. (495) 708-34-43www.veramaxima.com

Strong Promotion

В гостях у сказкиарт-отель — новое направление индустрии гостеприимства,

когда гостиница задумывается и воплощается как творческий проект. Авторы сочинской

«Пасти дракона» поставили перед собой задачу воссоздания особой атмосферы.

РасПоложение20 минут езды от аэропорта Адлер, столько же от Чер-ного моря и полчаса от Красной Поляны. В одном из самых романтичных и таинственных мест Сочи — не-далеко от ущелья «Пасть дракона», на территории на-ционального парка.

дизайнБутик-отель задумывался как творческий проект. Глав-ное здесь прежде всего атмосфера: со всех сторон «Пасть дракона» окружают горные хребты Кавказа, а многове-ковые деревья заглядывают прямо в окна.

в отеле21 номер повышенной комфортности категорий Standart, HalfLuxe и Luxe. Последние представляют со-бой дизайнерские арт-студии с видом на Кавказские горы. Фитнес-зал, открытый бассейн с летней площад-кой и два закрытых бассейна. Для проведения меропри-ятий официального характера — конференц-зал.

РестоРанРесторан отеля придерживается такого направления, как авторская экогастрономия. Используются исклю-чительно натуральные, экологически чистые продук-ты региона. Визитная карточка шеф-повара — янтарная горная форель.

Адрес: г. Сочи, Адлерский район, с. Монастырь, ул. Партизанская, 12а. Тел.: +7 (8622) 43-95-65. E-mail: zakaz@spadragon.ru

Бар с большим выбором крепких алкогольных напит-ков и обширной винной картой открыт круглосуточно. Рекомендуем попробовать коктейли на травяной осно-ве по оригинальным рецептам.

РелаксSPA-комплекс — гордость отеля. Помимо традицион-ных индийских, тайских и балийских систем ухода, огромное внимание уделяется индивидуальным про-граммам. Здесь предлагают целый комплекс омола-живающих и тонизирующих процедур, включающих гидромассаж, ванны с артезианской водой, несколько видов ручного массажа, ароматерапию, финскую сау-ну, русскую баню на углях, водорослевые обертывания. Фитнес-зона представлена силовыми и кардиотрена-жерами, а также залом для групповых занятий.

РазвлеченияЗа активный отдых гостей в отеле отвечают такие раз-влечения, как стрельба из лука, пинг-понг, водные дис-котеки в подогреваемом бассейне. При желании можно отправиться на экскурсию к пещерам и водопадам хреб-та Ачишхо, посетить форелевое хозяйство и страуси-ную ферму или же погрузиться к затонувшим кораблям. Для экстремалов в программе есть место джампинг-ту-ру по каньонам. Натурам созерцательным придется по душе рыбалка на высокогорных Хмелевских озерах.

Strong Promotion

Текст Юлия Мана хова Фото ДМиТрий КиТаев

Винная грамотаАндрей Отменов — сомелье сети винотек Grand Cru,

постигший азы в школе вина «Энотрия» (ASI) под чутким контролем триумвирата гуру вин Корнеева, Сандро хатиашвили, Мишель Гарнеро — встретился

с SM за бокалом любимого Шатонеф-дю-Пап.

StronG Promotion

Первый вопрос вполне логичен: я решила обзавестись винной коллекцией. С чего начать? Сначала нужно морально на-строиться и понять: вино — это дитя, требующее заботы. Есть даже профессиональные термины: вино дышит, спит, развивается и взрослеет. Если его не выпить — стареет и умирает. Поэтому нужно понимать, чего вы хотите. Подобрать вино, чтобы откупорить бутылку че-рез 2—3 года или насладиться им через 15—20 лет? Выбирая вино, попробуйте его — первый глоток нужно ощутить в деталях, про-чувствовать аромат и вкус, обратить внимание на цвет: красно-коричневый говорит о солидном возрасте, а фиолетовый отте-нок — о молодости. Если с каждым глотком вы ощущаете, что вино становится лучше, значит, у вас отличный продукт. В любом слу-чае основной ориентир — это потенциал, способность к развитию в бутылке к длительному хранению. При этом учитывайте и цено-вую категорию, и оценку экспертов. Цены на коллекционные вина подвержены воздействию моды? На что сейчас делать ставку?Да, это так. Например, в 90-е были популярны вина Beaujolais Noveau. Прошло время, и в ресторанах его почти не стало, потому что молодое вино живет мало, его необходимо выпивать быстро, иначе не остается ни тела, ни аромата, ни кислотности. А вот супер-тоскана, итальянское вино 80-х, и сегодня поражает изысканным вкусом. К счастью, рынок вина очень разнообразен, и повальное увлечение модными брендами отходит на второй план. А как обстоят дела с подделками? Самый яркий эпизод в истории виноделия, связанный с под-делками, произошел в середине XIX века в Европе: эпидемия корневой тли поразила виноградные листья и корни, начался к ризис виноде ли я, бы ло с у масшедшее коли чес т во под де-лок. Франция оказалась одной из первых стран, осознавших,

ч т о б е з кон т р о л я к аче с т в а п р о и з в од с т в а н е в о з м о ж н о процветание виноделия, по-этому проблему стали решать на гос ударственном у ровне. У нас, как правило, государство контролирует продукт, кото-рый уже проверен экспертами страны-производителя.

Кстати, о ввозе винной коллекции в Россию — насколько я знаю, это экономически невыгодно. Владелец должен заплатить таможен-ные сборы, что может увеличить стоимость в 1,5–2 раза. И все ли вина переносят перевозку?Зависит от того, кто и как доставляет. Перевозка — это стресс, поэтому вину нужно отдохнуть. Чем старше напиток, тем дольше он должен полежать в спокойствии. Хотя есть сорта винограда, ко-торые тяжело переживают дорогу и не всегда восстанавливаются. Так, санджовезе вообще не любит долгих путешествий, но при со-блюдении технологий перевозки и его можно доставить в хорошей форме, хотя некоторые свойства все же изменятся — вино может чуть постареть, что, впрочем, нередко является плюсом. Доставка вина всегда будет популярна, так как, попав в культурную зави-симость от качественных зарубежных образцов, вы не сможете отказаться от удовольствия получать их на дом.Итак, мы определились, какие вина коллекционировать, доставили их. Теперь главное — как сохранить коллекцию?Вот это стоит доверить специалистам. Идеальное место — под-вальное помещение с определенной температурой и влажно-стью — никаких вибраций, шумов и посторонних запахов. Важно постоянно наблюдать за погребом, контролировать все параме-тры и дегустировать вина. Прошлым летом температура резко ме-нялась, что снова подтвердило необходимость профессиональ-ных погребов. Если вина хранились вне специальных помещений, они постарели на 2–3 года и их надо срочно пить и наслаждаться ими уже сейчас!

A

adidas Московская обл., г. Химки, Маяковского, 14(495) 572-22-66

absolut joyМагазин «5 Карманов» Щукинская, 42(495) 229-97-46

articoliГУММосква, Красная пл., 3, 1-й этаж, у фонтана(495) 620-31-39

B

brioni Москва, Третьяковский пр-д, 1/7 (495) 933-33-87

bArAKAБутик DaVinciМосква, Никольская, 10(495) 721-91-17Бутик DaVinciМосква, Смоленская пл., 3(495) 937-80-89

borrelli Москва, Ленинский пр-т, 52(495) 137-13-81

breitlingБутик Mercury, ЦУМ Москва, Петровка, 2(495) 933-73-00

C

cycleЦУММосква, Петровка, 2(495) 933-73-00

cerrutiБутик CerrutiТЦ «Крокус Сити Молл»Москва, 66-й км МКАД, пересече-ние Волоколамского ш. и МКАД(495) 727-24-82

canaliМосква, Тверская, 26 937-00-76

D

DieselМагазин DieselТЦ «Атриум»Москва, Земляной Вал, 33(495) 970-11-74

dsquaredТЦ «Петровский пассаж»Москва, Петровка, 10(495) 928-50-12

E

electra (салон)дизайн-завод «Флакон»Москва, Б. Новодмитровская, 36(495) 980-18-92

G

grahamбутик «Da Vinci»«Смоленский пассаж»Москва, Смоленская пл., 3/5 (495) 937-80-89

H

hugo bossЦУММосква, Петровка, 2(495) 933-73-00

h&mМосква, Земляной Вал, 33(495) 933-55-17

K

Ketchum maslovМосква, Пречистенская наб., 45/1, стр. 4, офис 42

L

leonid alexeevМосква, Цветной б-р, 15, стр. 1, 2-й этаж

lab pal ZileriБутик Lab. Pal ZileriТЦ «Крокус Сити Молл»Москва, 66-й км МКАД, пересече-ние Волоколамского ш. и МКАД(495) 727-26-58

louis vuitton Столешников пер., 10/18(495) 933-35-30

loeweARTICOLI ТЦ «ВЕСНА»Москва, Новый Арбат, 19(495) 789-96-69

Адреса

S

sebastian professionalЦУММосква, Петровка, 2(495) 933-73-00

stephen WebsterМосква, Малая Бронная, 21/13 (495) 697-23-75

T

toni&guyСалон красоты Toni&GuyМосква, Столешников пер., 10, стр. 3(495) 933-11-12, (495) 933-11-13Новый Арбат, 21(495) 691-93-45, (495) 691-93-52Академия TONI&GUY Москва, Леонтьевский пер., 11(495) 935-89-05, (495) 935-89-09

tommy hilfigerМагазин Tommy Hilfiger ТЦ «Времена года» Москва, Кутузовский пр-т, 48(495) 229-27-35

tru trussardiМосква, Тверская, 20/1(495) 650-67-33

taKeshy KurosaWaБутик Casual DAY & Fashion NIGHTТЦ «Атриум»Москва, Земляной Вал, 33, 3-й этаж(495) 771-60-78

M

max maraГУММосква, Красная пл., 3, 1-я линия, 1-й этаж(495) 620-32-83

P

patriZia pepeБутик Patrizia PepeМосква, Столешников пер., 13 (495) 624-75-54

pradaЦУММосква, Петровка, 2(495) 933-73-00

pro-vision communicationsМосква, Викторенко, 5, стр. 1(495) 221-69-14, (495) 221-69-12

pr technologiesМосква, Радио, 24, офис 102(495) 545-06-07

R

raschiniБутик RaschiniМосква, Новинский б-р, 31(495) 543-91-08, 725-41-05Москва, Никольская, 10(495) 662-64-85

ray banЦУММосква, Петровка, 2(495) 933-73-00

ra-reЦУММосква, Петровка, 2(495) 933-73-00

W

wrAngler (Бутик.ру)ТЦ «Аркадия»,Москва, Большой Овчинников-ский пер., 16, 2-й этаж

White studiosМосква, Большой Ордынский пер., 4 (926) 575-19-79

РестоРаны

ОливеттаМалая Дмитровка, 20Обломов1-й Монетчиковский пер., 5Osteria VontiroliБольшая Никитская, 60, стр. 2Osteria Di CampagnaМО, д. Жуковка, 74, стр. 1Х.Л.А.М.1-й Голутвинский пер., 3Blanc CafeТрехгорный вал, 5NOBU Большая Дмитровка, 20Zafferano Lotte Plaza, VegasЭдокоLotte Plaza, VegasСестры Гримм Столешников пер., 11Vodный Ленинградское ш., 39, стр. 6RoniПетровка, 20/1Революция Новокузнецкая, 40 МинСельХоз Петровка, 5Березка ШалеМО, д. Усово, Рублево-Успенское ш., 11-й кмBeliniРублевское ш., 28 21PrimeНовый Арбат, 21White RabbitСмоленская пл., 3River Lounge Яхт-клуб и ресторанСтрогино, Твардовского, 16SIXTYБашня «Федерация», 60-й этажДом Карло Садово-Кудринская, 6 ДендиНовый Арбат, 28 КилимБольшой Путинковский пер., 5

Антресоль Цветной б-р, 15, стр. 1Ветерок Рублево-Успенское ш., Горки-2Дворянское гнездо Рублево-Успенское ш., Горки-2 GQ Bar Балчуг, 5Yoko Саймоновский пр-д, 5 BON 2 Якиманская наб., 4, стр. 1 Такаса Кутузовский пр-т, 2/1, стр. 1 Cantinetta Antinori Денежный пер., 20 Сыр Садовая-Самотечная, 16/2 Маркет Садовая-Самотечная, 18, стр. 1Sirena Большая Спасская, 15 China Club Красина, 21 Бараshka Новый Арбат, 21/1 Петровка, 20/11905 года, 2, стр. 1Перчик Петровка, 17Большой Петровка, 3/6, стр. 2 Vogue cafe Кузнецкий Мост, 7/9 Весна Новый Арбат, 19, стр. 1 Крик Страстной б-р, 16 Мясной клуб Кузнецкий Мост, 19, стр. 1 Недальний Восток Тверской б-р, 15, стр. 2 Аист Малая Бронная, 8, стр. 1 White cafe Новый Арбат, 36/9Белое солнце пустыни Неглинная, 29 Узбекистан Неглинная, 29

Кавказская пленница Проспект Мира, 36 Причал Ильинское ш., 2-й км Веранда у дачи Рублево-Успенское ш., д. Жуковка, 70Царская охота Рублево-Успенское ш., дер. Жуковка, 186аShore House «Крокус Сити», 65–66-й км МКАД Ваниль Остоженка, 1Гусятникофф Александра Солженицына, 2а Джу-Джу Смоленский б-р, 15 Балкон Новинский б-р, 3 Дымов № 1 ул. Малая Дмитровка, 6 Софийская наб., 34 Горки 1-я Тверская-Ямская, 3 Урюк Рублево-Успенское ш., 11-й км, Усово Цветной б-р, 30, стр. 1 Павильон Большой Патриарший пер., 7 Nabi Малый Афанасьевский пер., 4 Beefbar Пречистенская наб., 13 Zолотой Кутузовский пр-т, 5/3 Bistrot Большой Саввинский пер., 12/2 Русская охота Смоленская, 5 Турандот Тверской б-р, 26 Каста Дива Тверской б-р, 26ЦДЛ Поварская, 50 Шинок 1905 года, 2 Манон 1905 года, 2

Распространение

аВИаЦИЯ

ТрансаэроРегулярные и туристические рейсы класса «Империал»Vertolet.ruМО Истринский район, с/пос. Лучинское, дер. Крючково Сити Джетборты и VIP-залы

ГоЛЬФ-КЛУБы

ЦелеевоДмитровское ш., 56-й кмМГГК Довженко, 1Le Meridien Moscow Country Club Нахабино,Красногорский р-н

саЛоны КРасоты

Tony&Guy Столешников пер., 10, стр. 3 Леонтьевский пер., 11 Новый Арбат, 21Мильфей 3-я Фрунзенская, 19 Пресненская наб., 8, стр. 1

ГостИнИЦы

Hotel Metropole Monte-Carlo, Monaco Hotel Byblos Saint-Tropez, France GB Termae Hotels Abano Terme, Italy Elounda Mare Hotel Crete, Greece Elounda Peninsula All Suite Hotel Crete, GreecePorto Elounda De Luxe Resort Crete, GreeceRoyal Atlas Hotel and SpaAgadir, MoroccoLes Sourses de Caudalie

Бочка 1905 года, 2Боно Кутузовский пр-т, 2/1, стр. 1 Твербуль Тверской б-р, 24 Pinocchio Кутузовский пр-т, 4/2 наб. Тараса Шевченко, 23а Рублево-Успенское ш., Горки-2BlackBerry Cafe пр-т Академика Сахарова, 10 Япона мама Смоленский б-р, 4 Цветной б-р, 11, стр. 3 The Сад Якиманская наб., 4/1 Marusya bar & restaurant Тверской б-р, 18Piccolino Колобовский пер., 11 Куршевель Кузнецкий Мост, 7 Leps Bar Красная Пресня, 23, стр. 1, корп. БBamboobarПресненская наб., 8, стр. 1Тинатин Плющиха, 57, стр. 1а Эларджи Гагаринский пер., 15аTatler Кутузовский пр-т, 2/1, стр. 1Tutto beneПресненская наб., 8, стр. 1Sweet Home cafe Мясницкая, 14/2, стр. 1Лимончино Профсоюзная, 33il Forno Неглинная, 8/10, стр. 1Ноа Проточный пер., 7l’Albero Делегатская, 7, стр. 1Chester Ferry 2-е Успенское ш., пос. Николино Ресторан-бутик «Колонна»Пречистенка, 21/12, стр. 5

Bordeaux, FranceHotel le Royal Monceau-RafflesParis, France

сПоРтИВные ЦентРы

Сеть танцевальных клубов GallaDanceМосковский конный завод № 1Горки-10, с. УспенскоеСеть фитнес-клубов World ClassRiviera — велнес-клуб 2-е Успенское ш., пос. Николино

аВтосаЛоны

БалтАвтоТрейд Рублевское ш., 64, корп. 2Авилон Волгоградский пр-т, 43/2

ПосеЛКИ

ИНКОМ Villagio EstateДовиль Одинцовский р-н Трувиль Одинцовский р-н Виллы компании MIRUM Греция, Крит, ЭлундаЭксклюзивный клуб вилл Cар St. Georges Кипр

а таКЖе

Салон часов Дмитрия Цедро ул. Арбат, 11Крокус Сити ХоллМКАД, 65-й кмБутики ЛекадоВинотеки Grand CruЖукоffka Plaza ТЦд. ЖуковкаШоу-рум Vera MaximaКомсомольский пр-т, 15, стр. 2

адРеснаЯ РассыЛКа(более 1000 получателей)

цифры

Продажные душиОпрОвергающие аксиОму О бесценнОсти челОвеческОй жизни и души

примеры пОдсчета стОимОсти, выраженнОй в дОлларах, фунтах и рублях.

590

3800

6тыс.

120тыс.

4млн 12

15тыс.

10

195тыс.

В 5 центов оценил душу студент вашингтонского университе-та Адам Бертл, выставивший ее, бессмертную, в 2000 году на eBay. Правда, сделка так и не состоялась. Представители eBay сняли лот с аукциона, объясняя это «невозможностью продавца представить доказательства, что его товар существует».

По данным организации Free the Slaves, в 2011 году на между-народном черном рынке жизнь раба стоит всего 90 долларов. Это не только в экваториальной Африке, но даже и в бывшем

За 3 800 долларов пожелал избавиться от своей духов-ной сущности житель Новой Зеландии со славным именем Вальтер Скотт. Причем в по-купателях он видел не кого попало, а именно дьявола. Затея удалась, по крайней мере с филологической точки зре-ния. В 2008 году на аукционе Trade Me душу приобрела сеть закусочных «Адская пицца».

Законодательство царя Хамму-рапи, правившего Вавилоном примерно в 1750-х годах до на-шей эры, оценивало стоимость жизни раба приблизительно в 170 г серебра, что в переводе на современные деньги состав-ляет где-то 6 000 рублей.

Стоимость крепостной души в России начала XIX века соответствовала примерно 120 000 современных рублей.

В США в середине XIX века раб стоил около 1 800 долларов. В пересчете на сегодняшний день это соответствует пример-но 4 млн рублей.

12 фунтов стерлингов зара-ботал на своей неприкаянной душе художник из Великобри-тании Гарет Мэлэм. Причем покупателю чужое нетленное понадобилось не для праздных целей, а из практических сооб-ражений. В свое время он про-играл собственную душу, сделав роковую ставку на результат матча в настольном хоккее.

По данным МВД РФ, до 2006 в среднем в России заказное убийство стоило от 6 000 до 9 000 долларов США. Если име-лись телохранители, цена воз-растала до 15 000 долларов.

В 70-е годы прошлого века социологи выяснили, что люди оценивают свою жизнь примерно в шесть раз выше той суммы, которую они могли бы заработать до конца жизни. Опираясь на эти данные, в 2011 году «Росгосстрах» рас-считал, что жизнь жителя Люк-сембурга стоит 5 млн долларов, США — 2,6 млн, Швеции — 2,4 млн, Великобритании — 2,3 млн, Португалии — 1 млн, России — 195 000, Таджикистана — 13 300.

До 10 долларов выросла старто-вая стоимость души на аукци-оне eBay в 2003 году. Житель голландского города Эншеде уверял, что товар находится в хорошем состоянии и серьез-ных повреждений не имеет, а также может стать «идеаль-ным и очень необычным рож-дественским подарком».

СССР.

года

160

BO

VE

T.C

OM

BOVET FlEuriEr S w i T z E r l a n d

FOunding MEMBEr OF ThE qualiTy FlEuriEr CErTiFiCaTiOn and parTnEr OF ThE FOndaTiOn dE la hauTE hOrlOgEriE

C h r O n O g r a p h C a M B i a n Od E S i g n E d B y

ThE FirST Fully COnVErTiBlE

auTOMaTiC ChrOnOgraph

B O R N B Y P A S S I O N

Cambiano_A4.indd 1 6.6.2011 16:39:17