Edited by: galung_gung@yahoo.co.id 1

SYEIKH ABDUL HAMID KUDUS PAKAR ILMU ARUDH, QAWAFI

Oleh WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH

DENGAN rasa rendah hati artikel ini memberi sedikit informasi dan

jawapan beberapa persoalan yang masih belum diketah ui umum tentang

ulama besar yang berasal dari Kudus ini. Sebagai co ntoh dalam buku

berjudul Intelektual Pesantren oleh Dr. Abdurrahman Masud,

terbitan LKIS Yogyakarta, cetakan pertama 2004, hlm . 107,

tertulis, ``Adalah benar bahwa jumlah penulis di li ngkungan

pesantren dapat dihitung dengan jari, seperti Nawaw i sendiri dan

pendahulu-pendahulunya, Arsyad al-Banjari, Abd al-H amid bin

Muhammad Ali Kudus (penulis Latif al-Isyarat).'' Pa da nota kaki

mengenai ini tertulis pula, ``Sejauh ini tidak terd apat sumber

untuk mengungkap secara pasti tanggal daripada biog rafi Abd al-

Hamid bin Muhammad Ali Kudus.'' Sebenarnya ulama be sar yang asal-

usulnya dari Kudus, Jawa Tengah, kelahiran Mekah ya ng diriwayatkan

ini sekurang-kurangnya ada tiga sumber karangan ora ng Arab dalam

bahasa Arab dan dapat dibandingkan 22 buah karangan beliau

sendiri. Sebenarnya Syeikh Nawawi al-Bantani (lahir 1230 H/1814

M), adalah guru dan jauh lebih tua daripada Syeikh Abdul Hamid

Kudus. Syeikh Abdul Hamid Kudus lahir di Mekah, dal am Mukhtashar

Nasyrun Naur waz Zahar dinyatakan lahir 1277 H/1860 M, dan dalam

Siyar wa Tarajim dinyatakan lahir 1280 H/1863 M. Be liau juga wafat

di Mekah tahun 1334 H/1915 M. Nama lengkap ialah Sy eikh Abdul

Hamid bin Muhammad Ali Qudus / Kudus bin Abdul Qadi r al-Khathib

bin Abdullah bin Mujir Qudus / Kudus.

Syeikh Abdul Hamid Kudus mendapat pendidikan asas p ertama sekali

dari lingkungan keluarganya yang ramai menjadi ulam a. Sejak kecil

menghafaz al-Quran dan terlatih dengan banyak matan pelbagai

bidang ilmu. Matan-matan yang dihafalnya sejak keci l ialah Matn

al-Ajrumiyah, Matn al-Alfiyah, Matn ar-Rahbiyah, se muanya dalam

bidang ilmu nahu. Matn as-Sanusiyah tentang ilmu ak idah. Matn as-

Sullam dan Matn az-Zubad, kedua-duanya meliputi aki dah, fikah dan

tasawuf. Para ulama besar yang terkenal dan menjadi guru beliau

ialah Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan, Sayid ``Utsman Syatha dan

Edited by: galung_gung@yahoo.co.id 2

saudaranya Sayid Abu Bakri Syatha. Dalam bidang khu sus mengenai

ushul fiqh, hadis, tafsir dan tasawuf Syeikh Abdul Hamid Kudus

memperdalamkannya kepada Sayid Husein al-Habsyi. Sy eikh Abdul

Hamid Kudus pula adalah orang kepercayaan Syeikh Mu hammad bin

Sulaiman Hasbullah al-Makki dalam bidang keilmuan s etelah Syeikh

Ahmad al-Fathani. Hubungan antara Syeikh Abdul Hami d Kudus dengan

Syeikh Ahmad al-Fathani sangat rapat. Syeikh Abdul Hamid Kudus

selain dilantik sebagai salah seorang pentashih kit ab beliau

seringkali diutus oleh Syeikh Ahmad al-Fathani ke M esir dalam

urusan cetak mencetak kitab, terutama hubungan deng an Syeikh

Mushthafa al-Halaby, pemilik syarikat cetak kitab y ang terbesar di

Mesir pada zaman itu.

Daripada ulama-ulama tersebut, Syeikh Abdul Hamid K udus memperoleh

ijazah khusus dan umum, dan mereka pula memberikan keizinan kepada

beliau mengajar di Masjidil Haram dan di rumahnya. Manakala Syeikh

Ahmad al-Fathani merintis jalan mulai belajar di Ma sjid Jamik Al-

Azhar (tahun 1290 H/1872 M) Syeikh Abdul Hamid Kudu s mengikuti

langkah Rais thala'ah (Ketua tela'ah atau tutor)nya itu belajar di

tempat yang sama (1300 H/1882 M). Syeikh Abdul Hami d Kudus

merupakan generasi kedua mahasiswa dunia Melayu yan g belajar di

al-Azhar sesudah Syeikh Ahmad al-Fathani, sejak itu beliau

sentiasa pulang pergi antara Mekah dan Mesir dalam urusan tertentu

yang ada kaitannya dengan kerja-kerja Syeikh Ahmad al-Fathani.

Sebenarnya Syeikh Abdul Hamid Kudus telah mengarang pelbagai judul

dalam banyak disiplin ilmu, semuanya dalam bahasa A rab. Walau

bagaimana pun pada judul artikel ini saya sebut bah awa beliau

adalah ``pakar ilmu arudh dan qawafi''. Kedua-duany a termasuk

dalam bidang ilmu kesusasteraan Arab. Dengan ilmu i ni dapat

diketahui bagaimana timbangan-timbangan syair dan n azam dalam

bahasa Arab. Setakat ini informasi yang ada hanya d ua orang ulama

yang berasal dari dunia Melayu yang menulis dalam k edua-dua ilmu

tersebut. Seorang lagi ialah Syeikh Ahmad al-Fathan i `Rais

Thala'ah' bagi Syeikh Abdul Hamid Kudus. Karangan S yeikh Abdul

Hamid Kudus yang ada pada saya adalah sebagai berik ut:

Edited by: galung_gung@yahoo.co.id 3

Irsyadul Muhtadi ila Syarh Kifayatil Mubtadi, disel esaikan sesudah

Zuhur, hari Khamis, 3 Muharam 1306 H. Kandungannya membicarakan

akidah dan ia merupakan syarah daripada karya ayahn ya, Syeikh

Muhammad Ali Kudus. Dicetak oleh Mathba'ah al-Maimu niyah, Mesir,

Ramadan 1309 H. Di bahagian tepinya dicetak matan k arya ayahnya,

Syeikh Muhammad Ali Kudus tersebut. Ditashih oleh M uhammad az-

Zahari al-Ghamrawi.

Al-Anwarus Saniyah `alad Duraril Bahiyah, diselesai kan pertengahan

Rabiulakhir 1311 H. Kandungannya membicarakan akida h, fikah dan

tasawuf. Merupakan syarah daripada karya gurunya Sa yid Abi Bakar

Syatha. Cetakan pertama, Mathba'ah al-Miriyah al-Ka inah Mekah,

1313 H.

Fat-hul Jalilil Kafi bi Mutammimati Matnil Kafi fi `Ilmayil `Arudh

wal Qawafi, diselesaikan pada hari Isnin, 19 Rabiul awal 1313 H.

Kandungannya membicarakan ilmu arudh dan qawafi ata u kesusasteraan

Arab. Dicetak oleh Mathba'ah al-Husainiyah al-Mashr iyah, milik

Muhammad Abdul Lathif Khathib, 1325 H. Kata pujian oleh Sayid

Ahmad Bik al-Huseini, Muhammad Musa al-Bujiraimi as -Syafi'ie di

al-Azhar, Muhammad al-Halaby as-Syafi'ie di al-Azha r dan Ahmad ad-

Dalbasyani al-Hanafi di al-Azhar. Ditashih oleh Muh ammad az-Zahari

al-Ghamrawi.

Al-Futuhatul Qudsiyah fi Syarhit Tawassulatis Samma niyah,

diselesaikan pada Zuhur, akhir Muharam 1322 H. Kand ungan pada

muqaddimahnya pengarang menyebut bahawa beliau adal ah penganut

Mazhab Syafie dalam fikah, Mazhab Abu Hasan al-Asy' ari dalam

akidah, dan penganut Thariqat Khalwatiyah. Sebab-se bab beliau

menulis kitab ini adalah atas permintaan Qadhi Musl imin Negeri

Surakarta ibu kota Jawa, beliau ialah Al-'Allamah a l-Hamam asy

Syeikh Raden Tabshirul Anam, supaya menulis syarah matan Al-

Qashidatur Rajziyah yang bernama Jaliyatul Kurbi wa Manilatu

`Arabi. Pada awal perbicaraan pengarang menyebut te ntang sanad-

sanad thariqat, di antaranya beliau juga mempunyai hubungan dengan

Syeikh Abdus Shamad bin Abdur Rahman al-Falimbani. Dicetak oleh

Mathba'ah al-Hamidiyah al-Mashriyah, 1323 H. Taqriz dinyatakan

ramai ulama tetapi yang dapat disebut pada akhir ka rangan hanya

Edited by: galung_gung@yahoo.co.id 4

dua orang ulama saja ialah Syeikh Jami' Al-Azhar, b ernama Syeikh

Abdur Rahman asy-Syarbaini asy-Syafi'ie dan Syeikh Muhammad Thumum

al-Maliki Al-Azhari. Kitab ini dimiliki pertama ole h Muhammad

Thaiyib bin Sulaiman ahli Pekalongan pada 7 Rejab 1 323 H. Sesudah

itu dimiliki oleh Tuan Guru Haji Abu Bakar bin Haji Hasan, Qadhi

Muar, Johor dan pada hari Isnin, 13 Rabiulakhir 142 0 H/26 Julai

1999 M diserahkan kepada saya oleh Haji Muhammad bi n Haji Abu

Bakar bin Haji Hasan, Qadhi Muar, Johor.

Lathaiful Isyarat ila Syarhi Tashilit Thuruqat li N azhamil Waraqat

fil Ushulil Fiqhiyah, diselesaikan pada hari Isnin, 12 Rabiulawal

1326 H. Kandungannya membicarakan ilmu ushul fiqh. Terdapat

berbagai-bagai edisi cetakan, di antaranya Mathba'a h Dar at-

Thiba'ah al-Mashriyah, 54-60 Baserah Street Singapu ra (tanpa

tahun).

Kanzun Najahi was Surur fil Ad'iyatil lati ila Tasy arruhis Shudur,

diselesaikan pada hari Jumaat, bulan Safar 1328 H. Kandungannya

membicarakan berbagai-bagai amalan wirid, doa, ziki r dan lain-

lain. Cetakan pertama oleh Mathba'ah At-Taraqqil Ma jidiyah al-

'Utsmaniyah, Mekah, 1330 H. Kata pujian oleh Syeikh Muhammad Sa'id

bin Muhammad Ba Bashail, Mekah, Sayid Husein bin Mu hammad bin

Husein al-Habsyi, Sayid Umar bin Muhammad Syatha, S ayid Muhammad

ibnu Sayid Muhammad ibnu al-Faqih Sayid Idris al-Qa diri al-

Maghribi al-Hasani, Syeikh Muhammad bin Syamsuddin, Syeikh Yusuf

bin Ismail an-Nabhani, dan Syeikh Umar Hamdan.

Karangan Syeikh Abdul Hamid Kudus yang belum saya m iliki ialah:

7. Risalah fi al-Basmalah min Nahiyah al-Balaghah.

8. Manzhumah fi al-Adab wa al-Akhlaq li al-Islamiya h.

9. Thali'us Sa'di ar-Rafi' fi Syarh Ilm al-Badi', k itab ini

membicarakan ilmu badi'.

10. Fiqh Rubu' `Ibadat.

11. Nubzah fi at-Tashauwuf.

Edited by: galung_gung@yahoo.co.id 5

12. Ad-Durrah ats-Tsaminah fi al-Mawadhi' allati tu sannu fiha ash-

Shalah `ala Shahib as-Sakinah.

13. Tasythir al-Mudharriyah fi ash-Shalah `ala Khai ril Bariyah.

14. Majmu' Bulugh al-Maram fi Maulid an-Nabiyi Shal lalahu `alaihi

wa Sallam.

15. Raja' Nail al-As'ad wa al-Qabul fi Madah Saiyid atina az-Zahra'

al-Batul.

16. Bulughus Sa'di wa al-Amniyah fi Madah Umm al-Mu 'minin al-

Mabra-ah ash-Shiddiqiyah.

17. al-Jawahir al-Wadhiyah fi al-Adab wa al-Akhlaq al-Mardhiyah.

18. az-Zakhair al-Qudsiyah fi Ziyarah Khairil Bariy ah.

19. At-Tuhfah al-Mardhiyah fi Tafsir al-Quran al-'A zhim bi al-

'Ajamiyah.

20. Dhiyausy Syamsi ah-Dhahiyah.

21. Maulidun Nabiyi Shallalahu `alaihi wa Sallam.

22. Kanzul `Atha fi Tarjamah al-'Allamah as-Saiyid Bakri Syatha.

Syeikh Abdul Hamid Kudus adalah seorang ulama yang sangat bertuah

kerana melahirkan seorang anak yang menjadi ulama b esar yang

warak, yang meneruskan perjuangannya, iaitu Syeikh Ali bin Syeikh

Abdul Hamid Kudus as-Samarani. Beliau dilahirkan ta hun 1310 H/1892

M dan wafat pada hari Isnin, 14 Syawal 1363 H/1 Okt ober 1944 M.

Syeikh Ali anak Syeikh Abdul Hamid Kudus mendapat p endidikan

langsung daripada ayahnya. Selanjutnya juga belajar kepada Syeikh

Edited by: galung_gung@yahoo.co.id 6

Muhammad Mahfuz Termas, Syeikh Muhammad Mukhtar bin Atharid al-

Bughri (Bogor), kedua-duanya adalah ulama yang bera sal dari dunia

Melayu yang pengetahuannya setaraf dengan ulama-ula ma bangsa Arab

yang berada di Mekah pada zaman itu. Syeikh Ali Kud us selain

mempusakai martabat ulama seperti ayahnya, Syeikh A bdul Hamid

Kudus sekaligus beliau juga menghasilkan karangan, di antaranya

ialah ar-Raddu `ala ar-Rawafidh. Kandungannya merup akan penolakan

pegangan golongan Rafidhiyah, iaitu salah satu firq ah golongan

Syiah yang dianggap menyeleweng daripada ajaran Isl am. Selain itu

beliau juga menulis banyak artikel yang dimuat dala m majalah.

Dalam tahun 1343 H/1925 M Syeikh Ali Kudus bersama keluarganya

pindah dari Mekah ke Jawa Timur mendirikan sebuah m adrasah di

sana. Selanjutnya pindah pula ke Sulawesi, di sana juga

menyebarkan ilmu-ilmu demi memartabat agama Islam y ang dianutnya.