syeikh muhammad nashiruddin al albani - silsilatu dha'ifah i (arabic)

www.IslamSpirit.com .... اإلسالم روح شبكة

)مختصرة( الضعيفة السلسلة

األول المجلد

الله رسول مع جلوسا كنا عنه الله رضي مالك بن أنس قال من رج66ل اآلن عليكم يطل66ع فق66ال وس66لم علي66ه الل66ه صلى وض66وئه من لحيته تنطف األنصار من رجل فطلع الجنة أهل

الن66بي ق66ال الغ66د ك66ان فلما الشمال يده في نعليه تعلق قد الم66رة مث66ل الرج66ل فطل66ع ذل66ك مثل وسلم عليه الله صلى

علي66ه الل66ه ص66لى الن66بي قال الثالث اليوم كان فلما األولى األولى حاله مثل الرجل ذلك فطلع أيضا مقالته مثل وسلم بن الل6ه عب6د تبع6ه وس6لم علي6ه الل6ه ص6لى النبي قام فلما

الأدخ66ل فأقس66مت أبي الحيت إني فق66ال الع66اص بن عمرو ) وفي تمض66ي ح66تى إلي66ك تؤوي66ني أن رأيت فإن ثالثا عليه

وك66ان أنس ق66ال نعم ق66ال ( فعلت يمي66ني تحل حتى رواية ي66ره فلم الثالث اللي66الي تل66ك مع66ه ب66ات أن66ه يحدث الله عبد

فراش66ه على وتقلب تع66ار إذا أن66ه غير شيئا الليل من يقوم ) فيس66بغ الفج66ر لص66الة يق66وم حتى وكبر وجل عز الله ذكر

خ66يرا إال يق66ول أس66معه لم أني غ66ير الله عبد ( قال الوضوء عب66د ي66ا قلت عمل66ه أحتقر أن وكدت ليال الثالث مضت فلما ولكن ثم والهج66ر غض66ب أبي وبين بي66ني يكن لم إني الل66ه

ثالث ل66ك يق66ول وس66لم علي66ه الله صلى الله رسول سمعت أنت فطلعت الجن66ة أه66ل من رج66ل اآلن عليكم يطل66ع م66رار

فأقت66دي عمل66ك م66ا ألنظ66ر إليك آوي أن فأردت مرار الثالث رس66ول قال ما بك بلغ الذي فما عمل كثير تعمل أر فلم بك

رأيت م66ا إال ه66و م66ا فق66ال وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى الل66ه ما إال هو ما فقال دعاني وليت فلما ( قال عنه ) فانصرفت

غش66ا المس66لمين من ألح66د نفسي في الأجد أني غير رأيت إي66اه الله أعطاه خير على أحدا أحسد ( وال غال رواية ) وفي . النطي66ق ال66تي وهي ب66ك بلغت ال66تي ه66ذه الل66ه عب66د فقال

( _ صحيح ) واسناده


الحديث من معه تخريجه يرفق لم الناسخ: ما من ]ملحوظة: )موضوع([ عليه الشيخ فحكم

( _ ) باطل له العقل له دين ال ومن العقل هو الدين1 من يزدد لم والمنكر الفحشاء عن صالته تنهه لم من2

الص66حيحة الص66الة ( _ والم66راد ) باط66ل بع66دا إال الله في تع66الى الل66ه ذكره66ا ال66تي ثمرته66ا تثم66ر لم ال66تي { والمنك66ر الفحش66اء عن تنهى الص66الة } إن قول66ه

له قيل لما وسلم عليه الله صلى الله رسول وأكدها فق66ال س66رق أص66بح ف66إذا كل66ه اللي66ل يصلي فالنا إن

أحم66د . رواه صالته ستمنعه قال أو تقول ما سينهاه بإس66ناد والكالب66اذي والبغ66وي والطح66اوي وال66بزار

. هريرة أبي حديث من صحيح( _ بحديث . ) ليس الجبال تزيل الرجال همة3 تأك66ل كم66ا الحس66نات يأك66ل المس66جد في الح66ديث4

على ( _ والمش66هور ل66ه أصل . ) ال الحشيش البهائم الحس66نات يأك66ل المس66جد في المب66اح الكالم األلسنة

. هو . وهو الحطب النار تأكل كما من66ه عوض66ه إال لل66ه إال اليترك66ه لل66ه شيئا عبد ترك ما5

اللف66ظ بهذا . ) موضوع ودنياه دينه في له خير ماهو دين66ه في آخ66ره في قول66ه بدون الحديث صح ( _ وقد إال وج66ل ع66ز لل66ه شيئا تدع لن إنك بلفظ وهو ودنياه. صحيح . وسنده منه لك خير هو ما به الله بدلك

ل66ه أعلم . ) ال النس66مة تك66ون من66ه فإنه الغبار تنكبوا6 الك66برى الطبق66ات في س66عد ابن روى ( _ وق66د أصال

علي66ه الل66ه ص66لى الن66بي م66ولى س66ندر ابن عن فقال معهم س66ندر وابن العاص بن عمرو أقبل قال وسلم عم66رو ي66دي بين يس66يرون معه ونفر سندر ابن فكان

عمامت66ه طرف عمرو فجعل الغبار فأثاروا العاص بن ش66يء أوش66ك فإن66ه الغب66ار اتق66وا ق66ال ثم أنفه على

نس66مة صار الرئة على وقع وإذا خروجا وأبعده دخوال( _ سنده قبل من يصح ) وال

. بالن66اس واإلض66رار بالل66ه الش66رك تقربهما ال اثنتان7 أق66ف ولم اللف66ظ به66ذا اشتهر ( _ . وقد له أصل ) ال


في م66ا أص66له ولع66ل الس66نة كتب من شيء في عليه وس66لم علي66ه الل66ه صلى قال185/2 للغزالي اإلحياء

بالل66ه الش66رك الشر من شيء فوقهما ليس خصلتان ال66بر من شيء فوقهما ليس وخصلتان لعباده والضر

يع66رف ال حديث . وهو الله لعباد والنفع بالله اإليمان. أصل له

كأن6ك آلخرت6ك واعم6ل أبدا تعيش كأنك لدنياك اعمل8 األلسنة على اشتهر ( _ وإن له أصل . ) ال غدا تموت الع66اص بن عمرو بن عبدالله عن مرفوعا روي . وقد

فذكره قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن في66ه فأوغل متين الدين هذا إن أوله حديث تمام في

المنبت ف66إن رب66ك عب66ادة نفسك إلى والتبغض برفق ام66رئ عم66ل فأعم66ل أبقى والظه66را قط66ع الس66فرا

( يخش66ى ) إم66رئ حذر واحذر أبدا يموت لن أن يظن . علت66ان ( _ وب66ه ض66عيف سند . ) وهذا غدا يموت أن

ه66ذا إن وس66لم علي66ه الل66ه صلى قوله عنه يغني لكن فسددوا غلبه إال أحد الدين هذا يشاد ولن يسر الدين

ص66حيحه في البخ66اري . . . أخرج66ه وأبشروا وقاربوا الح66ديث روي . وف66د مرفوع66ا هري66رة أبي حديث من

.874 رقم الح66ديث انظ66ر أخ66رى طري66ق من بنحوه . . . دنياكم أصلحوا

له( أصل - التخريج: )ال تقي كل جد أنا9 - الحالل طلب في تعب66ا عب66ده ي66رى أن يحب الله إن10

التخريج: )موضوع( علي66ه الله صلى الله رسول أن عمرو بن الله عبد عن11

على كالهم66ا فقال مسجده في بمجلسين مر وسلم في66دعون ه66ؤالء أم66ا صاحبه من أفضل وأحدهما خير

ش66اء وإن أعط66اهم ش66اء ف66إن إلي66ه ويرغب66ون الل66ه ويعلمون والعلم الفقه فيتعلمون هؤالء وأما منعهم

- التخ66ريج: معلم66ا بعثت إنم66ا أفض66ل فهم الجاه66ل)ضعيف(

وأتع66بي خدمني من اخدمي أن الدنيا إلى الله أوحى12- التخريج: )موضوع( خدمك من

ممن بهم ينتقم أرض66ه في الل66ه س66وط الش66ام أه66ل13


يظه66روا أن من66افقيهم على وح66رام عباده من يشاء - التخ66ريج: وهم66ا غم66ا إال يموتوا وال مؤمنيهم على

)ضعيف( ق66ال ال66دمن خضراء وما فقيل الدمن وخضراء إياكم14

- التخ666ريج: الس666وء المنبت في الحس666ناء الم666رأةجدا�( )ضعيف

منها بسهم رميته بسوء أرادها فمن كنانتي الشام15 األم66راء الن66اس ص66لح ص66لحا إذا أم66تي من ص66نفان16

( العلماء رواية ) وفي والفقهاء يبكي وهو النار دخل يضحك وهو أذنب من17 عن الجن تلهي فإنه66ا المقاص66يص الحم66ام اتخ66ذوا18

صبيانكم بالمغزل نسائكم مجالس زينوا19 م66ع للش66يطان مط66ردة فإن66ه بالبق66ل موائدكم زينوا20

التسمية ( _ ل66ه أص66ل . ) ال بح66الي علم66ه سؤالي من حسبي21

الص666الة علي666ه إب666راهيم ق666ول من بعض666هم أورده في ل66ه أص66ل وال اإلس66رائيليات من وه66و والس66الم الكتاب في المهمة والفوائد الشرح ) انظر المرفوع ه66و ال66دعاء وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى قول66ه ( ومنه66ا

في وهو صحيح بسند السنن أصحاب . أخرجه العبادة ض66عيف العبادة مخ بلفظ وهو1329 داود أبي صحيح األح666اديث ج666اءت . وق666د2230 المش666كاة انظ666ر

علي66ه الله صلى قال بالدعاءحتى األمر في متضافرة الح66اكم . أخرج66ه علي66ه يغض66ب الله يدع ال من وسلم

. حس6ن ح6ديث وه6و . قلت الذهبي ووافقه وصححه الل66ه رض66ي عائش66ة . وق66الت2654 الص66حيحة انظر ع66ز الل66ه فإن الشسع حتى شيء كل الله سلوا عنها

الس66ني ابن . أخرج66ه يتيس66ر لم ييس66ره لم إن وج66لله( أصل - التخريج: )ال حسن بسند349 رقم

. ) ال عظيم الل66ه عن66د ج66اهي ف66إن بج66اهي توس66لوا22 عن طوي66ل ش66رح في66ه الكت66اب ( _ ) انظ66ر ل66ه أص66ل

أنك6ره المبت6دع . والتوس6ل التوسل ومسألة الحديث . بالل66ه إال الله يسأل أن أكره فقال حنيفة أبو اإلمام


. وأم66ا الحنفية كتب من وغيره المختار الدر في كما في ورد فق66د حنيف66ة ب66أبي الش66افعي اإلم66ام توسل اس66حاق بن عم66ر طري66ق عن باطلة بل ضعيفة رواية

س66معت ق66ال ميم66ون بن علي نبأن66ا قال ابراهيم بن إلى وأجيء حنيف66ة بأبي ألتبرك إني يقول الشافعي

لي عرض66ت _ ف66إذا زائ66را _ يع66ني ي66وم كل في قبره الل66ه وس66ألت ق66بره إلى وجئت ركع66تين صليت حاجة . وقد تقضى حتى عني تبعد فما عنده الحاجة تعالى أن المس66تقيم الص66راط اقتض66اء في تيمي66ة ابن ذك66ر يكن لم بغ66داد ق6دم لم66ا فالش6افعي معلوم كذب هذا

ه66ذا يكن ولم ب66ل البتة عنده للدعاء ينتاب قبر ببغداد البحث مطالع66ة . ) أتمم معروفا الشافعي عهد على أص66ل - التخ66ريج: )ال . أيضا88 و76 ص الكتاب فيله(

ألمي اغف66ر اليموت حي وهو ويميت يحيي الذي الله23 م6دخلها عليها ووسع حجتها ولقنها أسد بنت فاطمة أرحم فإن66ك قبلي من ال66ذين واألنبي66اء نبي66ك بح66ق

- التخريج: )ضعيف( الراحمين أسألك إني اللهم فقال الصالة إلى بيته من خرج من24

فإني هذا ممشاي بحق وأسألك عليك السائلين بحق بوجه66ه علي66ه الل66ه . . . أقبل بطرا وال أشرا أخرج لم

( _ . ) ضعيف ملك ألف له واستغفر بح66ق أس66ألك رب ي66ا ق66ال الخطيئ66ة آدم اق66ترف لم66ا25

ع66رفت وكي66ف آدم يا الله فقال لي غفرت لما محمد بي66دك خلقت66ني لم66ا رب ي66ا ق66ال أخلق66ه ولم محم66دا على ف66رأيت رأس66ي رفعت روح66ك من في ونفخت

الل66ه رسول محمد الله إال إله ال مكتوبا العرش قوائم إليك الخلق أحب إال إسمك إلى تضف لم أنك فعلمت

ادع66ني إلي الخلق ألحب إنه آدم يا صدقت الله فقال . خلقت66ك م66ا محم66د ول66وال ل66ك غف66رت فق66د بحق66ه

الكت66اب في التوس66ل عن بحث ( _ ) انظ66ر ) موضوع( أيضا77 و88 ص

- التخريج: )ضعيف( أمتي خيار تعتري الحدة26 في الق666رآن لع666زة الق666رآن حمل666ة تع666تري الح666دة27


أجوافهم تفئ ثم وأبرارها أمتي صالحي في إال التكون الحدة28 - التخ66ريج: رجع66وا إذاغض66بوا أح66داؤهم أم66تي خيار29

)باطل( القيامة يوم إلى أمتي وفي في الخير30 مؤمن رجل خطوة الدنيا31 على ح66رام واآلخ66رة اآلخ66رة أه6ل على ح66رام ال66دنيا32

الله أهل على حرام واآلخرة والدنيا الدنيا أهل اآلخرة ضرة الدنيا33 وماروت هاروت من أسحر فإنها الدنيا إحذروا34 ( وإنم66ا اللف66ظ به66ذا ل66ه أص66ل . ) ال فليقم أذن من35

ضعيف وهو يقيم فهو أذن من بلفظ روي اإليمان من الوطن حب36 يكن لم فمن ذئ66اب في66ه هم زم66ان الن66اس على يأتي37

جدا�( - التخريج: )ضعيف الذئاب أكلته ذئبا الحكم66ة ين66ابيع ظه66رت يوم66ا أريعين لل66ه أخلص من38

- التخريج: )ضعيف( لسانه على إال يل66ومن فال عقل66ه ف66اختلس العص66ر بع66د ن66ام من39

- التخريج: )ضعيف( نفسه بالع66دس وعليكم الدماغ في يزيد فإنه بالقرع عليكم40

نبيا سبعين لسان على قدس فإنه - نه66ابر في الل66ه أذهب66ه نه66اوش من ماال أصاب من41

يصح( التخريج: )ال زيادة ومجالسهم سادة والفقهاء قادة األنبياء42 يرف6ع وال واألرض الس6ماء بين معل6ق رمض6ان ش6هر43

- التخريج: )ضعيف( الفطر بزكاة إال الله إلى ولم توض66أ ومن جف66اني فق66د يتوض66أ ولم أح66دث من44

جفاني فقد يدعني ولم صلى ومن جفاني فقد يصل جاف برب ولست جفيته فقد أجبه فلم دعاني ومن

جفاني فقد يزرني ولم البيت حج من45 دخ66ل واح66د ع66ام في إب66راهيم أبي وزار زارني من46

الجنة في زارني كمن ك66ان م66وتي بع66د قبري فزار حج من47

( _ . ) موض66وع وص66حبني ع66دي ابن . وزاد حي66اتي


أحاديث أن . وفيه الكتاب في الطويل الشرح ) انظر ال ض66عيفة كله66ا وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى قبره زيارة تيمي66ة ابن . ويق66ول الدين في منها شيء عى يعتمد

وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى ق66بره زي66ارة بمش66روعية المخالف66ات من ش66يء به66ا يقترن لم إذا واستحبابها

قول66ه لعم66وم إليه66ا والسفر الرحال شد مثل والبدع ثالث6ة إلى إال الرح6ال تش6د ال وس6لم علي6ه الله صلى

ليس الح66ديث ه66ذا في من66ه . . . والمستثنى مساجد للتق66رب يقص6د مك66ان ك66ل هو بل فقط المساجد هو

فلقيت ق66ال هري66رة أب66و رواه م66ا بدليل فبه الله إلى أقبلت أين من فق66ال الغف66اري بص66رة أبي بن بصرة إليه تخرج أن قبل أدركتك لو فقال الطور من فقلت

وس66لم علي66ه الله صلى الله رسول سمعت خرجت ما . . . مس666اجد ثالث666ة إلى إال المطي التعم666ل يق666ول صحيح بسند وغيره أحمد أخرجه الحديث

له( أصل - التخريج: )ال أبيه سر الولد48 ل66ه غف66ر جمع66ة ك66ل في أوأحدهما أبويه قبر زار من49

برا وكتب } عنده أو عندهما فقرأ جمعة كل والديه قبر زار من50

( _ . ) موض66وع ح66رف أو آي66ة كل بعدد له { غفر يس روي وم66ا مكروه66ة بدع66ة القبور عند القرآن وقراءة

وقت ق66بره على يق66رأ أن أوص66ى أن66ه عم66ر ابن عن فق66د يص66ح ال وخواتيمها البقرة سورة بفواتح الدفن

إليه سنده اليصح عمر ابن عن األثر هذا األلباني قال أب66ا المتعف66ف الفق66ير الم66ؤمن عب66ده يحب الل66ه إن51

- التخريج: )ضعيف( العيال زوجت66ه خل66ق أوس66اء دابته أحدكم على استصعبت إذا52

( _ . ) ض66عيف أذن66ه في فليؤذن بيته أهل من أحد أو ف66أذنوا دابة أو إنسان من خلقه ساء من بلفظ وروي

( _ أيضا ضعيف . ) وسنده أذنيه فيله( أصل - التخريج: )ال العجائز بدين عليكم53 فعليكم األه66واء واختلفت الزم66ان آخ66ر في ك66ان إذا54

والنساء البادية أهل بدين ( _ ج66دا . ) منك66ر المؤمن بهاء تذهب المشي سرعة55


الن66بي له66دي مخ66الف أنه الحديث هذا رد في ويكفي س66ريع ك66ان فق66د مش66يه في وس66لم علي66ه الله صلى

للترمذي الشمائل مختصر في األلباني انظر المشي ومجم66ع س66عد ابن وطبق66ات للبخاري المفرد واألدب

في س6666عد ابن روى وفيه6666ا138 ص ثم الزوائ6666د قالت سليمان أم الله عبد بنت الشفاء عن الطبقات

رأى أن66ه عم66ر عن روي كما أسرع مشى إذا عمر كان ال ق66ال مريض أأنت بالك ما فقال رويدا يمشي شابا

بقوة يمشي أن وأمره بالدرة فعاله المؤمنين ياأمير أن عب66اس ابن حديث من3034 أحمد اإلمام . وروى

مش6ى مش6ى إذا ك6ان وس6لم علي6ه الل6ه صلى النبي. صحيح . وسنده كسل فيه ليس مجتمعا

( _ وروي . ) موض6وع حق6ا حقا الله لعبد النساء لوال56 الرج66ال دخل النساء لوال بلفظ الحسين بن بشر عن

رواه طريق66ه . ومن يك66ذب متروك هذا . وبشر الجنة لعبد النساء لوال بلفظ الفردوس مسند في الديلمي

موض66وع . وه66و القدير فيض في كما عبادته حق الله أيضا

جه66د ( _ ولق66د ل66ه أص66ل . ) ال رحم66ة أم66تي إختالف57 يوفق66وا فلم س66ند على ل66ه يقف66وا أن في المحدثون

االختالف قضية عن الكتاب في مطوال شرحا ) انظر أص66ل ( - التخريج: )ال المذاهب بين الواقع الشديد

له( اهتديتم اقتديتم بأيهم كالنجوم أصحابي58 ألحدكم عذر ال به فالعمل الله كتاب من أوتيتم مهما59

م66ني فس66نة الل66ه كت66اب في يكن لم ف66إن ترك66ه في ق66ال فم66ا ماض66ية م66ني س66نة يكن لم ف66إن ماض66ية

الس66ماء في النج66وم بمنزل66ة أص66حابي إن أص66حابي رحمة لكم أصحابي وإختالف اهتديتم به أخذتم فأيها

( _ . ) موضوع بع66دي من أص66حابي في66ه اختل66ف فيم66ا ربي س66ألت60

بمنزل66ة عن66دي أص66حابك إن محمد يا إلي الله فأوحى أخ6ذ فمن بعض من أض6وء بعضها السماء في النجوم على عن66دي فه66و إختالفهم من علي66ه هم مما بشيء


هدى بقول66ه أخ66ذتم ف66أيهم النج66وم مث66ل أص66حابي إنم66ا61

اهتديتم اهتديتم اقتديتم بأيهم كالنجوم بيتي أهل62 ( _ عن . ) منك66ر بش66راب وال بطع66ام ليس ال66برد إن63

يأك66ل فجع66ل صائم طلحة وأبو بردا مطرنا قال أنس برك66ة ه66ذا إنم66ا فق66ال صائم وأنت أتأكل له قيل منه

ف66ذكرت وزاد موقوف66ا ال66بزار ورواه ص66حيح وس66نده يقط66ع إن66ه وق66ال فكره66ه المس66يب بن لس66عيد ذل66ك

أبي عن إال الفع66ل ه66ذا النعلم ال66بزار ق66ال الظم66أ طلحة

( . ) ض66عيف الضأن من الجذع األضحية نعمت أو نعم64 ( ) ص الن66بي إلى جبريل جاء بلفظ آخر طريق _ وله

لق66د ق66ال ه66ذا نسكنا رأيت كيف فقال األضحى يوم من الج66ذع أن محم66د ي66ا واعلم الس66ماء أهل به باهى

الل66ه علم ول66و والبقر اإلبل من الثنية من خير الضأن . الس66الم علي66ه إب66راهيم ب66ه لف66دى من66ه أفض66ل ذبحا

( _ ضعفه على ) متفق ( _ وفي . ) ض66عيف أض66حية الض66أن من الجذع يجوز65

المحلى في ح66زم ابن أورده66ا أخ66رى أح66اديث الباب لح66ديث تض66عيفه في إال أص66اب وق66د كله66ا وض66عفها

الل66ه ص66لى الله رسول مع ضحينا قال عامر بن عقبة لنس66ائي ا . أخرج66ه الض66أن من بج66ذع وس66لم علي66ه

طري66ق من أحم66د رواه لكن ق66وي وس66نده والبيهقي الل66ه رس66ول س66ألت بلفظ به معاذ عن زيد بن أسامة البأس به ضح فقال الجذع عن وسلم عليه الله صلى

مطل6ق أن6ه في األول يخ6الف وهو حسن وإسناده به لعقب66ة خصوص66ية تكون . وقد الضأن في خاص وذاك

وس66لم عليه الله صلى النبي قسم قال اآلخر لحديثه ي66ا فقلت جذع66ة لعقب66ة فص66ارت ض66حايا أصحابه بين

( عت66ود رواي66ة ) وفي جذع66ة لي ص66ارت الل66ه رسول البخ66اري أخرج66ه به66ا ض66ح قال المعز من الجذع وهو لع66ذر ذلك يكون . وقد بعد فيها ألحد أرخصه وال وزاد

علين66ا ن66ؤمر كنا قال أبيه عن كليب بن عاصم لحديث


وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى محمد أصحاب المغازي في فكن66ا المس66ان النح66ر ي66وم علين66ا فغلت بفارس وكنا من رج66ل فين66ا فقام والثالثة بالجذعين المسنة نأخذ

علي66ه الل66ه ص66لى الل66ه رس66ول م66ع كن66ا فق66ال مزينة المس66نة نأخ66ذ فكن66ا الي66وم ه66ذا مث66ل فأص66بنا وسلم

علي66ه الله صلى الله رسول فقال والثالثة بالجذعين أخرج66ه الث66ني ي66وفي م66ا ي66وفي الج66ذع إن وس66لم

ص66حيح حديث الحاكم وقال وأحمد والحاكم النسائي . الكت666اب في التفص666يل ) انظ666ر ق666ال كم666ا وه666و

والبق66ر اإلب66ل من ش66يء كل من الثنية هي والمسنة الس66نة في دخ66ل م66ا والبق66ر الغنم من وهي والغنم . والج66ذع السادس66ة في دخ66ل م66ا اإلب66ل ومن الثالثة

البراء ( . عن األشهر على تامة سنة له ما الضأن من رس66ول فق66ال الصالة قبل بردة أبو خالي ضحى قال ي66ا فق66ال لحم ش66اة تل66ك وس66لم عليه الله صلى الله

به66ا ض66ح فقال المعز من جذعة عندي إن الله رسول عن تج66زيء ولن اذبحه66ا رواية وفي لغيرك تصلح وال

أح66د عن جذع66ة تج66زيء وال أخ66رى وفي بع66دك أح66د نحوه والبخاري76 - 74/6 مسلم أخرجه بعدك

( _ له أصل . ) ال ربه عرف فقد نفسه عرف من66 كي66ف تر { و} ألم نشرح } ألم ب الفجر في فرأ من67

له( أصل - التخريج: )ال يرمد { لم أصل . ) ال الوضوء { عقب أنزلناه } إنا سورة قراءة68

أش66هد الوض66وء بعد القول سنة167 ص ( _ انظر له محم66دا أن وأش66هد له الشريك وحده الله إال إله ال أن

واجعل66ني الت66وابين من اجعلني اللهم ورسوله عبده ل66ه واللفظ والترمذي مسلم في وهو التطهرين من إال إل66ه ال أن أش66هد وبحمدك اللهم سبحانك يقول أو

بسند وغيره الحاكم رواه إليك وأتوب أستغفرك أنت صحيح

من ( _ ليس . ) موض66وع الغل من أمان الرقبة مسح69 أن عمر ابن . وعن وسلم عليه الله صلى النبي كالم

ومس66ح توض66أ من ق66ال وس66لم عليه الله صلى النبي . ) منك66ر القيام66ة ي66وم الغ66ل وفي عنق66ه على بيديه


( _ أيضا ح66تى م66اء وس66قاه يش66بعه حتى خبزا أخاه أطعم من70

بين م66ا بع66د خن66ادق النارس66بع عن الل66ه بع66ده يروي66ه سنة مئة خمس مسيرة خندقين

له( أصل - التخريج: )ال جزم التكبير71- التخريج: )ضعيف( تأديبي فأحسن ربي أدبني72 ق66ول عن66د الس66بابتين أنمل66تي بب66اطن العينين مسح73

من وأن . . . الخ الله رسول محمدا أن أشهد المؤذن - وس66لم علي66ه الله صلى شفاعته له حلت ذلك فعل

يصح( التخريج: )ال [ . مطاي66اكم الصراط على فإنها ضحاياكم ] عظموا74

( _ اللفظ بهذا له ) الأصل قب66ل بالتوب66ة وعجل66وا الف66وت قب66ل بالص66الة عجل66وا75

في الص66نعاني أورده ص66حيح ومعن66اه موضوع الموت الموضوعة األحاديث

كلهم والع66المون الع66المون إال م66وتى كلهم الن66اس76 إال غ6666رقى كلهم والع6666املون الع6666املون إال هلكى

. عظيم خط66666ر على والمخلص66666ون المخلص66666ون الح66ديث وه66ذا وق66ال الص66نعاني ( _ أورده ) موضوع الع66المين اإلع66راب في والص66واب وملح66ون مف66ترى

الل666ه عب666د بن س666هل ق666ال والمخلص666ين والعملين والعلم66اء العلم66اء إال س66كارى كلهم الن66اس التستري

في الخطيب رواه بعلم66ه عم66ل من إال حي66ارى كلهم عن66ه أخ66رى طريق من روي ثم والعمل العلم اقتضاء

إال حج66ة كله والعلم العلم إال وموات جهل الدنيا قال واإلخالص اإلخالص إال هب66اء كل66ه والعم66ل ب66ه العم66ل

ه66ذا إلى أق66رب وهذا به يختم حتى عظيم خطر على . الصوفية جهلة بعض رفعه أصله هو فلعله الحديث

- التخريج: )منكر( عيسى إال مهدي ال77له( أصل - التخريج: )ال شفاء المؤمن سؤر78 ومن أخي66ه س66ؤر من الرج66ل يش66رب أن التواضع من79

ل66ه رفعت تعالى الله وجه ابتغاء أخيه سؤر من شرب ل66ه وكتب خطيئ66ة سبعون عنه ومحيت درجة سبعون درجة سبعون


عمي العباس ولد من المهدي80 بغالم وس66يختمه بي األم66ر ه66ذا فتح الله إن عباس يا81

ال66ذي وه66و ج66ورا ملئت كم66ا ع66دال يملؤه66ا ولدك من بعيسى يصلي

بي افتتح وج66ل ع66ز الل66ه إن الفض66ل أبا يا أبشرك أال82 يختمه وبذريتك األمر هذا

األرض عليه يسجد ما أفضل وإن السبحة المذكر نعم83 186 ص ( _ انظ66ر [ . ) موض66وع األرض أنبتت66ه وم66ا

-1 ألمور باطل معناه حيث من الحديث أن وخالصته الل66ه ص66لى الن66بي عه66د في تكن لم بدعة السبحة إن

علم66اء ق66ول ذل66ك ويؤيد بعده حدثت إنما وسلم عليه . عن العرب تعرفها ال مولدة السبحة لفظة إن اللغة

معه66ا ب66امرأة مس66عود ابن م66ر قال بهرام بن الصلت يس66بح برج66ل م66ر ثم وألق66اه فقطعه به تسبح تسبيح

ركبتم س66بقتم لق66د ق66ال ثم برجل66ه فض66ربه بحص66ى عليه الله صلى محمد أصحاب غلبتم ولقد ظلما بدعة

علي66ه الل66ه ص66لى لهديه مخالف - أنه2. علما وسلم ص66لى الله رسول رأيت عمرو بن عبدالله قال وسلم . واس66ناده بيمين66ه التس66بيح وس66لميعقد علي66ه الل66ه

ه66و . ثم1346 داود أبي ص66حيح في خرجت66ه ص66حيح لبعض قال حيث وسلم عليه الله صلى ألمره مخالف

وال والتق66ديس والتهلي66ل بالتس66بيح عليكن النس66وة ( الرحم666ة رواي666ة ) وفي التوحي666د فتنس666ين تغفلن

. ومس66تنطقات مس66ؤوالت فإنهن باألنامل واعقدن داود أبي ص66حيح في ش66لهد ول66ه حس66ن ح66ديث وه66و

ففي66ه الكت66اب في الموض66وع متابع66ة ويحسن1345. فائدة

ك66انوا األش66عريين من رفق66ة أن يس6ار بن مسلم عن84 أح66د ليس الل66ه رسول يا قالوا قدموا فلما سفر في ف66إذا النه66ار يص66وم فالن من أفض66ل الله رسول بعد

ل66ه يمهن ك66ان من ق6ال يرتحل حتى يصلي قام نزلنا ) إسناده منه أفضل كلكم قال نحن قالوا له يعمل أو

( 195 ص الحديث عنه ويغني ضعيف اليص66ير ثم خليف66ة ابن كلهم ثالث66ة ك66نزكم عند يقتل85


قب66ل من الس66ود الراي66ات تطل66ع ثم منهم واح66د إلى ش66يئا ذكر ثم قوم يقتله لم قتال فيقتلونكم المشرق

على حبوا ولو فبايعوه رأيتموه فإذا فقال أحفظه ال رأيتم إذا رواية ) وفي المهدي الله خليفة فإنه الثلج

ول66و فأتوها خراسان قبل من خرجت السود الرايات المع6نى ص6حيح الحديث ( _ لكن . . . ( . ) منكر حبوا . ) واس66ناده المهدي الله خليفة فيها فإن قوله دون

طريق لها _ ليس الله _ خليفة الزيادة ( وهذه حسن فالن يقال أن الشرع في يجوز وال منكرة فهي ثابت

تع66الى بالله يليق ال ما ايهام من فيه . لما الله خليفة تيمي66ة ابن اإلسالم شيخ بين وقد والعجز النقص من

بعض ظن وق66د الفت66اوي في فقال تعالى الله رحمه ه66و الخليف66ة أن ع66ربي ك66ابن الغ66الطين الق66ائلين

يج66وز ال تع66الى والله الله نائب مثل الله عن الخليفة فق66ال الل66ه خليف66ة يا بكر ألبي قالوا ولهذا خليفة له

الله صلى الله رسول خليفة ولكن الله بخليفة لست خليف66ة يك66ون سبحانه هو بل ذلك حسبي وسلم عليه

أنت اللهم وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى النبي قال لغيره اللهم األه66ل في والخليف66ة الس66فر في الص66احب

الل66ه ألن وذل66ك أهلنا في واخلفنا سفرنا في اصحبنا عن غ666ني حفي666ظ رقيب قي666وم مهيمن ش666هيد حي

أح66د يش66فع وال ظه66ير وال ش66ريك ل66ه ليس العالمين ع66دم عن66د يك66ون إنم66ا والخليف66ة بإذن66ه إال عن66ده

المس66تخلف لحاجة ويكون غيبة أو بموت المستخلف خلف66ه ق6ائم وه6و الغزو عن خلف ألنه خليفة وسمي

وه66و تع66الى الل66ه ح66ق في منتفية المعاني هذه وكل . . واليغيب يموت ال شهيد قيوم حي فإنه عنها منزه مقام66ه يق66وم وال من66ه خلف66ا أحد يكون أن يجوز . وال

فه66و خليف66ة ل66ه جع66ل فمن كفء وال ل66ه سمي ال إنه. - التخريج: )منكر( به مشرك

به66ذا ل66ه أص66ل ال الجن من إخ66وانكم وخ66ز الط66اعون86 ص انظ6ر ص6حيحين ح66ديثين من م66ركب وه6و اللفظ

199 و198 . ) باط66ل كالم وال صالة فال المنبر الخطيب صعد إذا87


الله صلى _ قوله1 صحيحين حديثين يخالف ( _ وهو خ66رج وق66د الجمع66ة ي66وم أح66دكم ج66اء إذا وسلم عليه

في ومسلم البخاري . أخرجه ركعتين فليصل اإلمام عن66ه أخ66رى رواي66ة . وفي ج66ابر حديث من صحيحهما

الل66ه ص66لى الل66ه ورس66ول الغطفاني سليك جاء قال ف66اركع قم س66ليك ي66ا ل66ه فق66ال يخطب وس66لم علي66ه

ي66وم أح66دكم ج66اء إذا ق66ال . ثم فيهما وتجوز ركعتين وليتج66وز ركع66تين فل66يركع يخطب واإلم66ام الجمع66ة

ص66حيح في مخ66رج وهو وغيره مسلم . أخرجه فيهما إذا وسلم عليه الله صلى _ قوله2 . 1023 داود أبي

يخطب واإلم66ام الجمع66ة . ي66وم أنص66ت لصاحبك قلت االرواء في مخ66رج . وه66و علي66ه . متف66ق لغ66وت فقد الكالم أن على ي66دل يخطب واإلم66ام . وقول66ه619

العم66ل جريان . ويؤيده منه مانع ال يخطب ال واإلمام بن ثعلب66ة قال كما عنه الله رضي عمر عهد في عليه بن عم66ر يجلس حين يتح66دثون ك66انوا إنهم مالك أبي

يس66كت ح66تى المن66بر على عن66ه الل66ه رض66ي الخطاب حتى أحد يتكلم لم المنبر على عمر قام فإذا المؤذن . ص66حيح األول66يين . واس66ناد كلتيهما خطبتيه يقضي

- التخريج: )باطل( ( _ له أصل ال . ) باطل غاصبا كان وإن للزارع الزرع88

أحيا _ من1. الباب في الثابتة األحاديث يخالف وهو . ) ص66حيح حق ظالم لعرق وليس له فهي ميتة أرضا

في زرع _ من2 . 1550 االرواء في مخرج ( _ وهو وترد شيء الزرع من له فليس إذنهم بغير قوم أرض

الغلي66ل إرواء في ( _ وه66و . ) ص66حيح نفقت66ه علي66ه1519 .

يعج66ز ض66عيفا يكون أن إال بحمله أحق الشيء صاحب89( _ . ) موضوع المسلم أخوه فيعينه عنه

في اإليم666ان حالوة تج666دوا الص666وف بلب666اس عليكم90 األك66ل قل66ة تج66دوا الص66وف بلب66اس وعليكم قل66وبكم وإن اآلخ66رة في ب66ه تعرف66ون الصوف بلباس وعليكم

ي66ورث والتفك66ر التفك66ر القلب ي66ورث الصوف لباس فمن الدم مجرى الجوف في تجري والحكمة الحكمة


قل ومن قلبه ورق لسانه وكل طعمه قل تفكره كثر والقلب قلب66ه وقس66ا بدن66ه وعظم طعم66ه كثر تفكره

النار من قريب الجنة من بعيد القاسي بغ66ير أحل66ف أن من إلي أحب وأكذب بالله أحلف ألن91

وأصدق الله الجن66ة وأدخل66ه كنف66ه عليه الله نشر فيه كن من ثالث92

واإلحس66ان الوال66دين على والش66فقة بالضعيف رفق المن66ذري أورده ( _ وق66د . ) موض66وع الممل66وك إلى في66ه كن من ثالث بزيادة لضعفه مشيرا الترغيب في

ظل6ه إال الظ6ل ي6وم عرش6ه تحت وج6ل عز الله أظله في المس66اجد إلى والمش66ي المك66اره في الوض66وء

. الجائع وإطعام الظلم من الرج66ل فيم66ر ص66فوفا القيام66ة يوم الناس يصف93

ي66وم ت66ذكر أم66ا فالن يا فيقول الرجل على النار أهل ويم66ر ل66ه فيش66فع ق66ال ش66ربة فس66قيتك استسقيت

فيش66فع طه66ورا ناولتك يوم تذكر أما فيقول الرجل بعثت66ني ي66وم تذكر أما يافالن فيقول الرجل ويمر له

- ل66ه فيش66فع ل66ك ف66ذهبت وك66ذا ك66ذا حاج66ة فيالتخريج: )ضعيف(

أس66س عليهن ثالث66ة ال66دين وقواع66د اإلس66الم ع66رى94 حالل ك66افر به66ا فه66و منهن واح66دة ترك من اإلسالم

وصوم المكتوبة والصالة الله إال الإله أن شهادة الدم مخ66الف الحديث هذا ظاهر ( _ إن . ) ضعيف رمضان خمس على اإلسالم بني صحته على المتفق للحديث

أس66س جع66ل ه66ذا _ إن1 جه66تين . من . . . الح66ديث يقط66ع لم ه66ذا _ إن2 ثالث66ة وذل66ك خمس66ة اإلس66الم من يق66ول ذاك بينم66ا األسس من شيئا ترك بكفرمن

من أح66دا أن أعتق66د وال ك66افر فهو منهن واحدة ترك مثال رمض66ان ص66وم ترك من يكفر المعتبرين العلماء

ب66أداء التس66اهل أن في66ه الش66ك ومما له مستحل غير مم66ا العملي66ة األربع66ة األرك66ان ه66ذه من واح66د ركن

ذل66ك أش66ار الكفركم66ا في للوق66وع ذلك فاعل يعرض ت66رك والكف66ر الرجل بين وسلم عليه الله صلى قوله

من على . فيخش66ى وغ66يره مس66لم . رواه الص66الة


في ليس ولكن الكف66ر على يموت أن بالصالة تهاون بتكف66ير القط66ع غ66يره في وال الص66حيح الح66ديث هذا

. الصالة تاركله( أصل - التخريج: )ال الله حبيب التائب95 التواب المفتن المؤمن عبده يحب الله إن96- التخريج: )ضعيف( التائب الشاب يحب الله إن97 الله طاعة في شبابه يفني الذي الشاب يحب الله إن98

وجل عز النظيف الناسك يحب الله إن99 - التخ666ريج: المق666ربين س666يئات األب666رار حس666نات100

)باطل( أصل ال . ) باطل ألشرع أنسى ولكن الأنسى إني أما101

وغيرهم66ا الصحيحين في ثبت لما مخالف ( _ وهو له أنس66ى بش66ر أن66ا إنم66ا مرفوعا مسعود ابن حديث من. فذكروني نسيت فإذا تنسون كما

أص66ل - التخ66ريج: )ال انتبه66وا ماتوا فإذا نيام الناس102له(

- التخ66ريج: )ال أفئ66دة أرق ف66إنهم الت66وابين جالسوا103له( أصل

اليهود فليلعن صدقة عنده يكن لم من104 ( [ . ) موضوع له الله غفر شهوة أخيه من وافق من105

_ النار الله حرمه شهوته المسلم أخاه أطعم من106 حسنة ألف ألف له الله كتب يشتهي بما أخاه لذذ من107

درج66ة أل66ف أل66ف له ورفع سيئة ألف ألف عنه ومحى وجن66ة الف66ردوس جن66ة جن66ات ثالث من الل66ه وأطعمه

الخلد وجنة عدن خرطا العنب يأكل كان108 وعم66ل الخياط66ة أم66تي من الرج66ال من األبرار عمل109

المغزل النساء من أمتي من األبرار جوارحه خشعت هذا قلب لوخشع110 ذل66ك بين وقرون66ا تع66الى الل66ه ق66ال النس66ابون ك66ذب111

إذا ك66ان بلفظ بعد فيما ( _ وأورده . ) موضوع كثيرا ثم أد بن ع66دنان بن مع66د نسبته في يجاوز لم انتسب


تع66الى الل66ه ق66ال النس66ابون ك66ذب ويق66ول يمس66ك كثيرا ذلك بين وقرونا

كب66اره أهل66ك اللهم ق66ال الج66راد على دع66ا إذا ك66ان112 وخ66ذ داب66ره واقط66ع بيض66ه وأفس66د ص66غاره واقت66ل

ال66دعاء س66ميع إن66ك وأرزاقن66ا معايش66نا عن بأفواهها من جن66د على ت66دعو كي66ف الل66ه رسول يا رجل فقال ح66وت ن66ثرة الج66راد إن فق66ال دابره بقطع الله أجناد البحر في

( _ له . ) الأصل التهم مواضع إتقوا113 يحاس66به لم الل66ه إال الإل66ه يق66ول ح66تى صبيا ربى من114

وجل عز الله علي66ه تن66اموا وال والص66الة الل66ه ب66ذكر طعامكم أذيبوا115

قلوبكم فتقسوا . مهرمة العشاء ترك فإن حشف من بكف ولو تعشوا116

تدعوا ال بلفظ جابر حديث من ( _ وورد جدا ) ضعيف . وه66و يه66رم ترك66ه ف66إن تم66ر من بك66ف ول66و العشاءجدا�( . - التخريج: )ضعيف أيضا جدا ضعيف

حض66ر إذا فليتوض66أ بيت66ه خ66ير الل66ه يك66ثر أن أحب من117 ه66ذا في ( _ والمش66هور . ) منك66ر رف66ع وإذا غ66داؤه

بركة168 برقم اآلتي _ الحديث ضعفه _ على الباب. . فراجعه وبعده قبله الوضوء الطعام

( _ وإنم66ا [ . ) ض66عيف بش66يء الميت66ة من تنتفعوا ال118 وال بإه66اب الميت66ة من تنتفع66وا ال بلف66ظ الحديث صح

دب66غ إذا . وأم66ا38 رقم الغلي66ل إرواء . انظ66ر عص66ب ص6لى لقول6ه بهم6ا االنتف6اع فيص6ح والعصب اإلهاب

طهر فقد دبغ إهاب كل وسلم عليه الله القرى بهالك الله يأذن الدجاج األغنياء اتخاذ عند119 بجمي66ع تص66دق فكأنم66ا ن66ارا أعطى من حم66يراء ي66ا120

تص66دق فكأم66ا ملح66ا أعطى ومن الن66ار تل66ك نض66جت ش66ربة مس66لما سقى ومن الملح ذلك طيب ما بجميع

ومن رقب66ة أعت66ق فكأنم66ا الم66اء يوج66د حيث م66اء من فكأنم66ا اليوج66د حيث م66اء من ش66ربة مس66لما س66قى- التخريج: )ضعيف( أحياها

أخ أو حالل من درهم الزم66ان آخ66ر في يوج66د م66ا قل121


( _ موضوع أو جدا . ) ضعيف به يوثق عن ونهى الغن666اء إلى واإلس666تماع الغن666اء عن نهى122

وعن النميم66ة وعن الغيب66ة إلى اإلستماع وعن الغيبة ( _ وفي ج666دا . ) ض666عيف النميم666ة إلى اإلس666تماع

هذا عن تغني صحيحة أحاديث والغيبة النميمة تحريم . وأما303 - 296/3 الترغيب انظر الضعيف الحديث

وص66ف في من66ه ماك66ان ب66ل ح66رام كل66ه فليس الغناء قطع66ا فح66رام ذل66ك ونحو والخمور والخصور الخدود

آالت . وأم66ا مك66روه من66ه فاإلكث66ار ذل66ك خالمن وم66ا وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى لقوله محرمة فهي الطرب

والحري66ر الح66ر يس66تحلون أق66وام أم66تي من ليك66ونن البخ66اري أخرج66ه . . . . الح66ديث والمع66ازف والخم66ر

. صحيح بسند وغيره داود أبو ووصله تعليقا ساعة صحبة عن يسأل الله إن123 إال نه66ار من س66اعة ول66و صاحبا يصحب صاحب من ما124

أضاعه أم الله حق فيها أقام هل صحبته عن سئل - تفوح خطيئة الظن وسوء اليغفر ذنب الخلق سوء125

التخريج: )باطل( ال فإنه الخلق سوء صاحب إال توبة له إال شيء من ما126

منه شر في عاد إال ذنب من يتوب عمامة بغير صالة وعشرين خمسا تعدل بعمامة صاله127

إن عمام66ة بغ66ير جمع66ة س66بعين تعدل بعمامة وجمعة يزال666ون وال معتمين الجمع666ة ليش666هدون المالئك666ة

الشمس تغرب حتى العمائم أصحاب على يصلون عمامة بال ركعة سبعين من خير بعمامة ركعتان128 . حس66نة آالف بعش66رة تع66دل العمام66ة في الص66الة129

العمام666ة لموض666وع الش666رح ( _ انظ666ر ) موض666وع . الكتاب في كثيرة وفوائد الصالة وقت المستعارة

. الح66دق س66ود الوج66وه حس66ان تعالىاليع66ذب الل66ه إن130 في ورد م66ا م66ع يتع66ارض الح66ديث ( _ ه66ذا ) موضوع الكس66ب على يك66ون إنم66ا الج66زاء أن من الش66ريعة

بقول66ه وسلم عليه الله صلى أشار هذا وإلى والعمل ولكن ص66وركم إلى وال أجس66ادكم إلى الينظر الله إن

مسلم رواه وأعمالكم قلوبكم إلى ينظر


الل66ه ف66إن الس66ود والح66دق المالح ب66الوجوه عليكم131 ( . ) موض66وع النار في مليحا وجها يعذب أن يستحي

_ الل66ه ف66إن الس66ود والح66دق المالح ب66الوجوه عليكم132

( . ) موض66وع النار في مليحا وجها يعذب أن يستحي _

في يزيدان والخضرة الحسناء المرأة وجه إلى النظر133 البصر

وإلى الخض66رة إلى النظ66ر البصر قوة في يزدن ثالثة134 الحسن الوجه وإلى الجاري الماء

وإذا فص666دقوا مكان666ه عن زال بجب666ل س666معتم إذا135 وإن66ه ب66ه فالتص66دقوا خلق66ه عن تغ66ير برج66ل سمعتم

الح66ديث ( _ وه66ذا . ) ضعيف عليه جبل ما إلى يصير يمل66ك ال المس66لم وأن الج66بر رائح66ة من66ه يستش66م في ورد وق66د تغ66يره يمل66ك ال ألن66ه خلق66ه تحس66ين أن66ا وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى كقول66ه الثابتة األحاديث

. وسنده خلقه حسن لمن الجنة أعلى في بيت زعيم. صحيح

- التخ66ريج: ح66ق فه66و عنده فعطس حديثا حدث من136)باطل(

- التخريج: )باطل( عنده عطس ما الحديث أصدق137 والث66وب الطيب عليه66ا ويرب66و الب66دن بهن يفرح ثالث138

العسل وشرب اللين واآلخرة الدنيا فقر عليه اجتمع من األشقياء أشقى139- التخريج: )باطل( الفقر يورث الزنا140 ال66دنيا في ثالث66ا خص66ال س66ت في66ه ف66إن والزنا إياكم141

ي66ذهب فإنه الدنيا في اللواتي فأما اآلخرة في وثالثا الل66واتي وأم66ا ال66رزق وينقص الفق66ر ويورث بالبهاء

الحس66اب وس66وء ال66رب سخط يورث فإنه اآلخرة في النار في والخلود

في ثالث خص66ال س66ت الزن66ا في ف66إن والزن66ا إي66اكم142 ال66دنيا دار في الل66واتي فأما اآلخرة في وثالث الدنيا

الفن6اء وس6رعة ال6رزق وانقط6اع الوج6ه نور فذهاب وس66وء ال66رب فغض66ب اآلخ66رة في الل66واتي وأم66ا


الله يشاء أن إال النار في والخلود الحساب من بالبه66اء ي66ذهب خصال أربع فيه فإن والزنا إياكم143

في والخل66ود ال66رحمن ويسخط الرزق ويقطع الوجه النار

والصواغون الصباغون الناس أكذب144 ثالث بعد إال مريضا اليعود كان145 ثالث بعد إال المريض اليعاد146 العرش له يهتز الطالق فإن والتطلقوا تزوجوا147 ( لف66ظ ) وفي ال66دم من الدرهم قدر من الصالة تعاد148

الثوب غسل الدم من الدرهم قدر الثوب في كان إذا الصالة وأعيدت

الصالة منه وتعاد يغسل الدرهم مقدار الدم149 الض666رس وص666احب الرم666د ص666احبهن اليع666اد ثالث150

الدملة وصاحب فاقتلوه الله مسخه شيطان العنكبوت151 يحم66ده أن قب66ل نفس66ه ب66ه الل66ه حم66د بم66ا استشفوا152

الله هو وقل لله الحمد نفسه به الله مدح وبما خلقه ه66ذا الل66ه ش66فاه فال الق66رآن يش66فه لم فمن أح66د

المادي66ة باألدوي66ة المعالج66ة ب66ترك ي66وحي الح66ديث اليتفق شيء وهذا القرآن تالوة على فيها واالعتماد

والفعلي66ة القولي66ة وس66لم علي66ه الل66ه صلى سنته مع -285 ص انظر مرارا المادية باألدوية تعالج فقد

جدا�( التخريج: )ضعيف تعالى الله شفاه فال القرآن بغير أستشفى من153 من ق66ريب الجن66ة من ق66ريب الل66ه من قريب السخي154

من بعي66د الل66ه من بعيد والبخيل النار من بعيد الناس س66خي وجاه66ل النار من قريب الناس من بعيد الجنة - التخ66ريج: )ض66عيف بخي66ل عاب66د من الل66ه إلى أحبجدا�(

والبطيخ العنب أمتي ربيع155 ( _ ج66دا . ) ض66عيف الظن بسوء الناس من احترسوا156

زمان الناس على ليأتين الخطاب بن عمر عن وروي غض66بوا إن أنفس66هم في فيهم الحي ص66الحوا يك66ون

ال ألنفس66هم رض66وا رض66وا وإن ألنفس66هم غض66بوا


ف66إذا وج66ل ع66ز لله يرضون وال وجل عز لله يغضبون ( _ جدا ) ضعيف الحديث فاحترسوا الزمان ذلك كان

عن آخ66ر طريق من أصبهان أخبار في أبونعيم وروى . بالن666اس الظن تس666يء أن الح666زم إن ق666ال عم666ر

ق66ول من س66عد ابن ( _ ورواه أيض66ا ضعيف ) وسنده منك66ر الحديث إن . ثم صحيح وسنده البصري الحسن

الن66بي ي66أمر ال66تي الكث66يرة لألحاديث لمخالفته عندي يس66يئوا ال بأن المسلمين فيها وسلم عليه الله صلى وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى قول66ه منها بإخوانهم الظن . . . . رواه الح66ديث أك66ذب الظن ف66إن والظن إياكم

. وغيره البخاري إلى والت66ودد المعيش66ة نص66ف النفق66ة في االقتص66اد157

- العلم نص66ف الس66ؤال وحس66ن العقل نصف الناسالتخريج: )ضعيف(

بدينار كأسا ولو الجمعة يوم اغتسلوا158 أص66حاب على يص66لون ومالئكت66ه وج66ل ع66ز الل66ه إن159

الجمعة يوم العمائم وكالم عربي والقرآن عربي ألني لثالث العرب أحبوا160

في الح66اكم ( . أخرج66ه ( . موضوع عربي الجنة أهل في والعقيلي الحديث علوم معرفة وفي المستدرك

في وتمام واألوسط الكبير في والطبراني الضعفاء ص66فة في المقدس66ي الض66ياء طريق66ه ومن الفوائ66د

في والواح66دي اإليم66ان ش66عب في وال66بيهقي الجنة في األنب66اري بك66ر أب66و وك66ذا عس66اكر وابن تفس66يره

بن العالء طري66ق من كلهم واإلبت66داء الوق66ف ايض66اح ابن أنب66أ األش66عري يزي66د بن يح66يى ثنا الحنفي عمرو وه66ذا . قلت مرفوعا عباس ابن عن عطاء عن جريج الكت66اب في . ت66ابع … عل66ل ثالث ول66ه موض66وع إسناد

. العلل لمعرفة . ) عربي الجنة أهل ولسان عربي والقرآن عربي أنا161

الح66ديث ه66ذا بطالن على ي66دل ( _ ومم66ا موض66وع الش66رع في غ66ريب ش66يء وه66ذا بعروبت66ه افتخ66اره عن66د أك66رمكم } إن تع66الى قول66ه ويخ66الف اإلسالمي

فضل ال وسلم عليه الله صلى { . وقوله أتقاكم الله


ص66لى . ونهي66ه ب66التقوى . . . إال أعجمي على لعربي إن قول6ه وه6و باآلب6اء اإلفتخ6ار عن وس6لم عليه الله

وفخره66ا الجاهلي66ة عبي66ة عنكم أذهب وج66ل ع66ز الل66ه تقي م66ؤمن ت66راب من وآدم آدم بن66و الن66اس باآلب66اء إنم66ا برج66ال يفتخ66رون أق66وام لينتهين شقي وفاجر

الل66ه على أه66ون ليك66ونن أو جهنم فحم من فحم هم أب66و . رواه بأفواهه66ا النتن ت66دفع ال66تي الجعالن من

وغ66يره تيمي66ة ابن وص66ححه وحس66نه والترم66ذي داود . 312 المرام غاية في مخرج وهو

ط66ارت الط66ور جب66ل يع66ني للجب66ل الل66ه تجلى لم66ا162 وثالث66ة المدين66ة في ثالثة فوقعت جبال ستة لعظمته

حراء بمكة ووقع ورضوى وورقان أحد بالمدينة بمكة وثور وثبير

اإلسالم ذل العرب ذلت إذا163 الثلث من ح666ر وه666و ي666وهب وال اليب666اع الم666دبر164

ص66ح ( لق66د موته بعد سيده يعتقه الذي ) المدبرالعبد ج66ابر فق66ال الم66دبر ب66اع وس66لم علي66ه الل66ه صلى أنه

ل66ه غالم66ا أعت66ق األنص66ار من رجال إن عن66ه الله رضي ص66لى الن66بي ذل66ك فبلغ غيره مال له يكن لم دبر عن فاش66تراه م66ني يش66تريه من فق66ال وس66لم عليه الله

رواه إلي66ه ف66دفع درهم مائ66ة بثمان الله عبد بن نعيم االرواء في مخ66رج وغيرهم66اوهو ومس66لم البخ66اري

أيضا305 ص . أنظر1288 بال الجن6ة من ن6زلت فاكه6ة إن قلت فلو التين _ كلوا165

وينف66ع بالبواس66ير ي66ذهب وإنه التين هي لقلت عجم في الس66يوطي ( _ ذك66ره _ . ) ض66عيف النق66رس من

في وال66ديلمي نعيم وأبي الس66ني ابن برواية الجامع ذر أبي عن سند بدون الفردوس مسند

قلوبهم فتستنير طعمهم ليقل البيت أهل إن166 وي66ذهب غس66ال البطن يغس66ل الطع66ام قب66ل البطيخ167

أصال بالداء - التخ66ريج: وبع66ده قبل66ه الوض66وء الطع66ام برك66ة168

)ضعيف( ( من ) يس الق66رآن قلب وإن قلب66ا ش66يئا لك66ل إن169


مرات عشر القرآن قرأ فكأنما قرأها األرض إلى تع66الى الل66ه أهبط66ه ( لم66ا ) ص آدم إن170

فيه66ا يفسد من فيها } أتجعل رب أي المالئكة قالت ق66ال لك ونقدس بحمدك نسبح ونحن الدماء ويسفك

ل66ك أط66وع نحن ربن66ا { ق66الوا تعلمون ال ما أعلم إني ملكين هلم66وا للمالئك66ة تع66الى الله قال آدم بني من كي66ف فننظ66ر األرض بهم66ا يهب66ط ح66تى المالئكة من

إلى فأهبط66ا وم66اروت ه66اروت ربن66ا ق66الوا يعمالن البش66ر أحس66ن من امرأة الزهرة لهما ومثلت األرض

تكلما حتى الوالله فقالت نفسها فسأالها فجاءتهما بالل66ه النش66رك والله فقاال اإلشراك من الكلمة بهذه

فس66أالها تحمل66ه بص66بي رجعت ثم عنهم66ا ف66ذهبت فق66اال الص66بي ه66ذا تقتال ح66تى والله ال قالت نفسها خم66ر بق66دح رجعت ثم ف66ذهبت أب66دا النقتل66ه والل66ه

الخمر هذا تشربا حتى والله ال قالت نفسها فسأالها أفاق66ا فلما الصبي وقتال عليها فوقعا فسكرا فشربا إال علي أبيتما مما شيئأ تركتما ما والله المرأة قالت

ال66دنيا ع66ذاب بين فخ66يرا س66كرتما حين فعلتم66ا ق66د- التخريج: )باطل( الدنيا عذاب فاختارا واآلخرة

ه66و ك66ان ب66ه تبرك66ا محم66دا فس66ماه مولود له ولد من171 الجنة في ومولوده

فب66نى بيت66ا األرض في لي ابن داود يا لداود الله قال172 الل66ه فأوحى به أمر الذي البيت قبل لنفسه بيتا داود هك66ذا رب أي ق66ال بي66تي قب66ل بيتك بنيت داود يا إليه

بن66اء في أخ66ذ ثم اس66تأثر مل66ك من قضيت فيما قلت إلى ذل66ك فشكا سقط الحائط سور تم فلما المسجد

ق66ال بيت66ا لي تب66ني أن اليصح أنه إليه فأوحىالله الله ق66ال ال66داء من ي66ديك على جرى لما قال ولم رب أي ولكنهم بلى ق66ال ه66واك في ذل66ك يكن أولم رب أي

ف66أوحى عليه ذلك فشق أرحمهم وأنا وإمائي عبادي ابن66ك ي66د على بن66اءه سأقضي فإني التحزن إليه الله

- التخريج: )باطل( سليمان سنة ستين عبادة من خير ساعة فكرة173 ن66اداه أذرع تس66عة أو س66بعة المس66لم الرج66ل بنى إذا174


الفاسقين أفسق يا تذهب أين السماء من مناد بحمل66ه القيام66ة يوم كلف يكفيه ما فوق بناء بنى من175

- التخريج: )باطل( عاتقه على- التخريج: )منكر( امرأة حلب التسقوني176 غ66رس أو اعت66داء وال ظلم غ66ير في بنيان66ا ب66نى من177

م66ا جاري66ا أج66ره ك66ان اعت66داء وال ظلم غير في غرسا - وتع66الى تب66ارك ال66رحمن خل66ق من أح66د ب66ه انتف66ع

التخريج: )ضعيف( يعمله حتى يمت لم بذنب أخاه عير من178 الس66ماوات ون66ور ال66دين وعماد المؤمن سالح الدعاء179

واألرض لكم وي6666در ع6666دوكم من ينجيكم م6666ا على أدلكم أال180

ال66دعاء ف66إن ونه66اركم ليلكم الل66ه ت66دعون أرزاقكم- التخريج: )ضعيف( المؤمن سالح

وت66رك الحسنة والتزيده المعصية تنقصه ال الرزق إن181 معصية الدعاء

يأثم لم ما عشيرته عن لمدافع ا خيركم182 - التخ66ريج: المس66جد في إال المس66جد لج66ار الص66الة183

)ضعيف( ف66إن أجل66ه في ل66ه فنفس66وا المريض على دخلتم إذا184

- التخ66ريج: )ض66عيف نفس66ه ويطيب شيئا اليرد ذلكجدا�(

المكرمات من البنات دفن لله الحمد185 المكرمات من البنات دفن186 مس6جد المس6جد ه6ذا أه6ل على ي66نزل تعالى الله إن187

س6تين رحم6ة ومائ6ة عش6رين وليلة يوم كل في مكة - للن66اظرين وعشرين للمصلين وأربعين للطائفين

التخريج: )ضعيف( س66تين رحم66ة مائ66ة ي66وم كل في ينزل تعالى الله إن188

مك66ة أهل على وعشرين بالبيت الطائفين على منها- التخريج: )ضعيف( الناس سائر على وعشرين

الث66وب تبلي فإنه66ا الش66مس في والجل66وس إي66اكم189 الدفين الداء وتظهر الريح وتنتن

ف66إذا تنع66ر الجذام من عرق رأسه وفي إال أحد من ما190


له تداووا فال الزكام عليه الله سلط هاج المساكين لفظ وفي الفقراء حج الجمعة191 فقرائها حج والجمعة أمتي فقراء غنم الدجاج192 لحيته خفة المرء سعادة من193 فت66داووا الزيتون زيت المباركة الشجرة بهذة عليكم194

- التخريج: )كذب( الباسور من مصحة فإنه به إلى ينظ66ر فال جاريت66ه أو زوجت66ه أح66دكم ج66امع إذا195

العمى يورث ذلك فإن فرجها ي66ورث فإن66ه الف66رج إلى ينظ66ر فال أح66دكم ج66امع إذا196

الخرس يورث فإنه الكالم يكثر وال العمى يك66ون من66ه ف66إن النس66اء مجامعة عند الكالم التكثروا197

جدا�( - التخريج: )ضعيف والفأفأة الخرس ولم وكتمه66ا أوجس66ده مال66ه في بمص66يبة أص66يب من198

له يغفر أن الله على حقا كان الناس إلى يشكها أدبه ويحسن اسمه يحسن أن الوالد على الولد حق199- التخريج: )ضعيف( تطوع والعمرة جهاد الحج200 ص6باحا أربعين إال ق6بره في فيقيم يموت نبي من ما201

بي أس66ري ليل66ة بموسى ومررت روحه إليه ترد حتى ( _ . ) موضوع وعويلة عائلة بين قبره في قائم وهو أح66د من م66ا وس66لم علي66ه الله صلى قله يعارض وهو

علي66ه أرد ح66تى روحي علي الل66ه رد إال علي يس66لم 2266 الصحيحة في مخرج ( _ وهو . ) حسن السالم أن اللف66ظ به66ذا الحديث هذا بطالن على يدل . ومما في يص66لي لموس66ى وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى رؤيت66ه عائل66ة بين الزي66ادة ه66ذه فيه ليست لكن صحيح قبره

مرفوع66ا أنس ح66ديث من مس66لم . أخرج66ه وعويل66ة الك66ثيب عن66د بي أس66ري ليل66ة موس66ى على م66ررت من مس66لم أخرجه قبره في يصلي قائم وهو األحمر إن ح66ديث يبطله66ا الزي66ادة ه66ذه إن . ثم أنس ح66ديث

. وه66و األنبي66اء أجساد تأكل أن األرض على حرم الله صحيح حديث

ليل6ة أربعين بع6د قب6ورهم في الي6تركون األنبي6اء إن202 الصور في ينفخ حتى الله يدي بين يصلون ولكنهم

علي ص66لى ومن س66معته ق66بري عن66د علي ص66لى من203


دني66اه أم66ر به66ا وكفي يبلغ66ني مل66ك به66ا وك66ل نائي66ا شفيعا أو شهيدا له وكنت وآخرته

وص66لى غ66زوة وغزا قبري وزار اإلسالم حجة حج من204 عليه افترض فيما الله يسأله لم القدس في علي

أن6ا إال غ6رب وال ش6رق في علي يس6لم مسلم من ما205 ي66ا قائ66ل ل66ه فق66ال الس66الم علي66ه ن66رد ربي ومالئك66ة

يق66ال وم66ا له فقال المدينة أهل بال فما الله رسول حف66ظ من ب66ه الله أمر مما وجيرانه جيرته في لكريم الجيران وحفظ الجوار

جلد أصحابي سب ومن قتل األنبياء سب من206 وه66و الجمع66ة ي66وم واف66ق إذا عرفة يوم األيام أفضل207

- التخ66ريج: جمع66ة غ66ير في حجة سبعين من أفضل)باطل(

الجم66ار حصى يعني حصاه رفع إال امرىء حج قبل ما208- التخريج: )ضعيف(

- التخ66ريج: بدع66ة ص66احب إال ألم66تي شفاعتي حلت209)منكر(

- التخ66ريج: أهلك دويرة من تحرم أن الحج تمام من210)منكر(

إلى األقص66ى المس66جد من أوعم66رة بحج66ة أه66ل من211 أو تأخر وما ذنبه من تقدم ما له غفر الحرام المسجد

- التخريج: )ضعيف( الجنة له وجبت م66ا الي66دري فإن66ه اس66تطاع م66ا بحل66ه أحدكم ليستمتع212

- التخريج: )ضعيف( إحرامه في يعرض البح66ر بجانبه66ا ينضح عمان لها يقال أرضا ألعلم إني213

- التخريج: غيرها من حجتين من أفضل منها الحجة)ضعيف(

- التخريج: )ضعيف( له دين فال علي يصل لم من214 ل66ه الل66ه غفر مرة ثمانين الجمعة يوم علي صلى من215

ي66ا علي66ك الص66الة وكي66ف له فقيل عاما ثمانين ذنوب عب66دك محم66د على صل اللهم تقول قال الله رسول واحدا وتعقد األمي النبي ورسولك ونبيك

- لتلعنهم قلوبن6ا وإن أق6وام وج6وه في لنكش6ر إن6ا216له( أصل التخريج: )ال


أزرق داود وكان يمن العين في الزرقة217 علي66ه دعت الجمع66ة ي66وم إقامت66ه دار من س66افر من218

- التخ666ريج: س666فره في اليص666حب أن المالئك666ة)ضعيف(

اليص66حب أن ملك66ان علي66ه دعا الجمعة يوم سافر من219 ( _ وليس . ) موضوع حاجة له تقضى وال سفره في بل مطلقا الجمعة يوم السفر من يمنع ما السنة في

ي66وم س66افر أن66ه وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى عن66ه روي روى . وقد إلرساله ضعيف ولكنه النهار أول الجمعة

أبص66ر ق66ال أبي66ه عن قيس بن األس66ود عن ال66بيهقي سفر هيئة عليه رجال عنه الله رضي الخطاب بن عمر

ق66ال لخ66رجت جمعة يوم اليوم أن لوال يقول فسمعه عن تحبس ال الجمع66ة ف66إن اخرج عنه الله رضي عمر

. صحيح سند . وهذا سفر في ( ( مرض66عا ) ص محمد بي إبراهيم ) يعني له إن220

لعتقت ع66اش ول66و نبي66ا ص66ديقا لكان عاش ولو الجنة - التخ66ريج: ق66ط قبطي أس66ترق وم66ا القبط أخواله

)ضعيف( التزوج قبل الحج221 بالمعصية بدأ فقد يحج أن قبل تزوج من222 عباده بها يصافح األرض في الله يمين األسود الحجر223

- التخريج: )منكر( الله عادى فقد عاداهم فمن الله أولياء القرآن حملة224

الله والى فقد واالهم ومن زائ66رات وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى الل66ه رس66ول لعن225

[ . والس66رج المس66اجد عليه66ا والمتخ66ذين القب66ور هذا غالب جاء ( _ وقد والتمام السياق بهذا ) ضعبف ومعلق الكتاب في مشروحة أخرى طرق من الحديث

اتخ66ذوا والنص66ارى اليه66ود على الله لعنة منها عليها يح66رم روات66ه في أحمد زاد مساجد أنبيائهم قبور من وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى عنه ) متواتر أمته على ذلك عائشه حديث من وغيرهما الصحيحين في

مبارك فإنه بالعقيق تختموا226 الفقر ينفي فإنه بالعقيق تختموا227


أح66ق واليم66نى لألم66ر أنجح فإن66ه ب66العقيق تختم66وا228 بالزينة

م66ا غم أح66دكم اليصيب فإنه العقيق بالخواتم تختموا229 عليه دام

خيرا يرى يزل لم بالعقيق تختم من230 وق66ال غض66ب رآه إذا الشيطان فإن بالتمر البلح كلوا231

( . ) موض66وع ب66الخلق الجديد أكل حتى آدم ابن عاش _

( . ) موض66وع الدود يقتل فإنه الريق على التمر كلوا232 _

العقيق الجنة خرز أكثر233 ك66ان من فإن66ه التم66ر نفاس66هن في نساءكم أطعموا234

حليم66ا ذل66ك ول66دها خ66رج التم66ر نفاسها في طعامها علم ول66و عيس66ى ول66دت حين م66ريم طع66ام كان فإنه إياه أطعمها التمر من لها خير هو طعاما الله

الس66يوف حطم من وأش66د الص66بر من أمر الدنيا ترك235 م66ا مث66ل أعط66اه إال أح66د واليتركه66ا الل66ه س66بيل في

وبغض والش66بع األك66ل قل66ة وتركه66ا الش66هداء يعطي أحب الناس من الثناء أحب من فإنه الناس من الثناء

من الثن66اء فلي66دع النعيم س66ره ومن ونعيمه66ا ال66دنيا الناس

الدنيا في الزهد بمثل الدنيا في األبرار ماتزين236 خ66يرا إن رداءه66ا الل66ه ألبس66ه إال س66ريرة عبد أسر ما237

جدا�( - التخريج: )ضعيف فشر شرا وإن فخير المائ66دة ترفع حتى رجل يقوم فال المائدة وضعت إذا238

فإن وليعذر القوم يفرغ حتى شبع وإن يده يرفع وال له يكون أن وعسى يده فيقبض جليسه يخجل الرجل

جدا�( - التخريج: )ضعيف حاجة الطعام في - التخ66ريج: يرف66ع ح66تى الطع66ام عن يق66ام أن نهى239

جدا�( )ضعيف تش66تري أن الجن ذب66ائح ) ام66ا الجن ذب66ائح عن نهى240

للحديث التفسير وهذا للطيرة ذبيحة لها فتذبح الدار إن أنهم مخاف66ة الفعل هذا إلى يتطيرون أنهم معناه

الجن من شيء فيها يصيبهم أن فيطعموا يذبحوا لم


ه6ذا وس6لم علي6ه الل6ه ص6لى الن6بي فأبط6ل يؤذيهم ص666حيح غ666ير الح666ديث أن علمت ولق666د عن666ه ونهى

األح666اديث ال666ذبائح ه666ذه عن النهي في فالعم666دة أعلم والله الطيرة عن النهي في الصحيحة

اشتهيت ما كل تأكل أن السرف من إن241 وطهروه66ا الش66بع وقل66ة الض66حك بقلة قلوبكم أحيوا242

له( أصل - التخريج: )ال وترق تصغر بالجوع بم6ا ويرض6ى وض6حكه طمع6ه ق6ل من الن6اس أفضل243

له( أصل - التخريج: )ال عورته به يستر جوع66ا أط66ولكم القيام66ة يوم منزلة الله عند أفضلكم244

وجل عز الله عند وأبغضكم سبحانه الله في وتفكيرا - التخ66ريج: )ال ش66روب أكول نؤوم كل القيامة يوم

له( أصل من ف66إنهجزء البط66ون أنص66اف في واش66ربوا البسوا245

له( أصل - التخريج: )ال النبوة - التخ66ريج: )ال ال66برص ي66ورث الشبع على األكل إن246

له( أصل في األج66ر ف66إن والعطش ب66الجوع أنفس66كم جاه66دوا247

من ليس وإن66ه الل66ه س66بيل في المجاه66د ك66أجر ذل66ك - التخ66ريج: وعطش ج66وع من الل66ه إلى أحب عم66ل

)باطل( - الص66وف لب66اس النفس وذل الج66وع األعم66ال سيد248

له( أصل التخريج: )ال - العب66ادة هي الطع66ام وقل66ة العب66ادة نص66ف الفك66ر249

التخريج: )باطل( - يتغ666د لم تعش666ى وإذا يتعش لم تغ666دى إذا ك666ان250

التخريج: )ضعيف( - قلب666ه وفطن فكرت666ه عظمت بطن666ه أج666اع من251

له( أصل التخريج: )ال ك66ل وع66ودوا ال66دواء أصل والحمية الداء أصل البطنة252

ال66دائر الح66ديث ( _ وأما له أصل . ) ال اعتاد ما جسم بيت والمع66دة الدواء رأس الحمية الناس ألسنة على

كالم من . فه66و اعت66اد م66ا جس66م ك66ل وع66ودوا ال66داء إلى رفع66ه يص66ح وال الع66رب ط66بيب كل66دة بن الحارث


الكت66اب في . ) انظ66ر وس66لم علي66ه الل66ه صلى النبي يوما أربعين صام وأنه الجوع أي األزم األلباني تجربة( . ونتائجه الماء على

- التخريج: )ضعيف( تصحوا صوموا253 - التخ666ريج: تس666تغنوا واغ666زوا تص666حوا س666افروا254

)ضعيف(- التخريج: )منكر( وتغنموا تصحوا سافروا255 منه66ا س66تون رحم66ة ومئة عشرين يوم كل الله ينزل256

وعش66رون البيت حول للعاكفين وأربعون للطائفين البيت إلى للناظرين منها

. الس66رف من ي66وم في أكل66تين ف66إن والس66رف إياك257 عائش66ه عن الترغيب في الحديث ( _ ونص ) موضوع

وق66د وس66لم علي66ه الل66ه صلى الله رسول رآني قالت أن تح66بين أما عائشة يا فقال مرتين اليوم في أكلت من مرتين اليوم في األكل جوفك إال شغل لك يكون

رواي666ة وفي المس666رفين يحب ال والل666ه اإلس666راف الي66وم في أكلة من أكثر بطنك الدنيا اتخذت ياعائشة

( _ أيضا . ) ضعيف المسرفين اليحب والله سرف ب66اب إلى ض66يفه م66ع الرج66ل يخ66رج أن الس66نة من إن258

الدار - فتموتوا قبوركم والتحفروا فتمرضوا التتمارضوا259

التخريج: )منكر( حين ك66ل في ليس ق66الوا ال66رطب نفساءكم أطعموا260

ف66أي طيب التم66ر ك66ل قالوا فتمر قال الرطب يكون الشفاء يدخل البرني تمراتكم خير إن قال خير التمر

للمقرور وأدفؤه للجائع أشبعه فيه الداء الداء ويخرج- التخريج: )ضعيف(

آدم خل66ق تع66الى الله فإن النخلة عمتكم إلى أحسنوا261 النخلة منها فخلق طينتها من ففضل

آدم طين66ة فض66ل من والعنب والرم66ان النخلة خلقت262جدا�( ( - التخريج: )ضعيف ) ص

طين66ة فض66لة من خلقت فإنه66ا النخلة عمتكم أكرموا263 الل66ه على أك66رم ش66جرة الش66جر من وليس آدم أبيكم

ف6أطعموا عم66ران بنت م66ريم تحتها ولدت شجرة من


فتمر رطبا يكن لم فإن الرطب الوالد نساءكم للم66ريض وال ال66رطب مث66ل ش66فاء عن66دي للنفساء ما264

العسل مثل مت إن فإن66ك وتعلمه القرآن الناس علم هريرة أبا يا265

ال66بيت ي66زار كم66ا ق66برك المالئك66ة زارت ك66ذلك وأنت وإن ذل66ك كره66وا وإن س66نتي الن66اس وعلم الع66تيق ت66دخل عين طرف66ة الص66راط على التوقف أن أحببت برأيك حدثا الله دين في تحدث فال الجنة

ي66ده في جع66ل ينس66اها أن الحاجة من أشفق إذا كان266- التخريج: )باطل( ليذكرها خيطا

أص66بعه في خيط66ا عل66ق أو أوعمامته خاتمه حول من267 ه66و الل66ه إن وجل عز بالله أشرك فقد حاجته ليذكره

الحاجات يذكر الل666ه } بس666م في666ه األرض من قرطاس666ا رف666ع من268

من الل66ه عند كتب يداس أن { إجالال الرحيم الرحمن مش66ركين كان66ا وإن والدي66ه عن وخف66ف الص66ديقين

{ فج66وده ال66رحيم ال66رحمن الل66ه } بس66م كتب ومن له غفر لله تعظيما

اليخرف العالم269 القرآن قاريء يخرف ال270 يموت حتى بعقله الله متعه القرآن جمع من271 خاتم66ه ونقش لحيت66ه طول في الرجل عقل اعتبروا272

وكنوته ( _ . ) ضعيف النساء سورة ( بعد وقف ) أي الحبس273

ومنها الوقف مشروعية في صحيحة أحاديث يعارضه حبس الخط66اب بن لعم66ر وسلم عليه الله صلى قوله

. رواه حبيس66ا وقف66ا اجعل66ه أي الثمرة وسبل األصل إلى إش66ارة الح66ديث . وكأن صحيحهما في الشيخان

الميت م66ال حبس من الجاهلية في يفعلونه كانوا ما. عندهم بهن أولى كانوا الميت أولياء ألن ونسائه

أربعين إلى بالج66ار الس66الم علي66ه جبرائي66ل أوص66اني274 من وعشره هنا ها من وعشره هنا ها من عشره دارا

( _ [ . ) ضعبف هنا ها من وعشره هنا ها جاره خاف الجنةمن واليدخل جوار دارا أربعين إن أال275


هك66ذا أربعين ق66ال دارا أربعين للزه66ري قيل بوائقه- التخريج: )ضعيف( هكذا وأربعين

وهك66ذا وهك66ذا وهك66ذا دارا أربعين إلى الج66وار ح66ق276 - التخ66ريج: )ض66عيف وخل66ف وق66دام وش66ماال يمين66اجدا�(

- التخريج: )ضعيف( جار دارا أربعين من الساكن277 ي6رحمكم فاس6ألوا الس6ؤال ومفاتحه6ا خ6زائن العلم278

والمستمع والمعلم السائل أربعة فيه يؤجر فإنه الله له والمجيب

أص66ل - التخ66ريج: )ال سطيحا يعني قومه ضيغه نبي279له(

آمن ياعيس66ى الس66الم علي66ه عيس66ى إلى الل66ه أوحى280 فل66وال ب66ه يؤمنوا أن أمتك من أدركه من وأمر بمحمد وال الجن66ة خلقت م66ا محمد ولوال آدم خلقت ما محمد علي66ه فكتبت الم66اء على الع66رش خلقت ولق66د الن66ار - التخ66ريج: فس66كن الل66ه رس66ول محمد الله إال الإله

له( أصل )ال - س66نان بن خال66د يع66ني قوم66ه ض66يعه ن66بي ذاك281

يصح( التخريج: )ال أت66اني ( _ ومثل66ه ) موض66وع األفالك خلقت ما لوالك282

ول66والك الجنة خلقت ما لوالك محمد يا فقال جبريل م66ا ل66والك عس66اكر ابن رواي66ة وفي الن66ار خلقت م66ا

الدنيا خلقت - كفارة وال فيها الحنث لغو الرماة إيمان فإن ارموا283

التخريج: )باطل( س66ئلت ف66إذا كتاب أهل قوم إلى مرسلك إني معاذ يا284

حي66ة لع66اب هي فق66ل الس66ماء في ال66تي المجرة عن العرش تحت

ش66هر إال الص66يام في ي66وم على فض66ل لي66وم ليس285 جماع66ة ( _ ورواه . ) منك66ر عاش66وراء وي66وم رمضان

يتحرى النبي رأيت ما قال عباس ابن عن الثقات من ي66وم الي66وم ه66ذا إال غ66يره على فض66له ي66وم ص66يام

رواه رمض66ان ش66هر يع66ني الش66هر وه66ذا عاش66وراء والط66براني والطح66اوي وأحم66د ومس66لم البخ66اري


الرواي66ة . وإن الح66ديث أص66ل ه66و . فه66ذا وال66بيهقي تص66رح ال66تي األخ66رى األحاديث مع تتعارض الضعيفة

على فض66ال عاش66وراء ي66وم غير أخرى أيام لبعض بأن ي66وم ص66وم وسلم عليه الله صلى كقوله األيام سائر مس66لم . رواه والباقي66ة الماض66ية الس66نة يكفر عرفة

.955 االرواء في مخرج . وهو قتادة أبي عن وغيره من آتي6ة أل6ف ال6بيت ه6ذا الس6الم علي6ه آدم أتى ق6د286

مئ66ة ثالث ذل66ك من فيهن يركب لم رجليه على الهند علي66ه آدم حجه66ا حج66ة وأول عم66رة مئ66ة وس66بع حجة

الس66الم عليه جبريل أتاه بعرفات واقف وهو السالم ق66د إن66ا أم66ا نس66كك الله بر آدم يا عليك السالم فقال - س66نة آالف بخمس66ة تخلق أن قبل البيت هذا طفنا

جدا�( التخريج: )ضعيف - التخ66ريج: ذنب من المقت66ول على القات66ل ت66رك ما287

له( أصل )ال ( . ) موضوع وطولها عرضها من لحيته من يأخذ كان288

بأس66انيد وسلم عليه الله صلى النبي عن روي _ وقد . رواه الش66وارب وأحف66وا اللحى أعفوا قال أنه جياد

.95 و94 ص الحج66اب في مخ66رج وه66و الش66يخان ث66ابت القبض66ة على زاد ما اللحية من األخذ أن واعلم

. هريرة وأبي عمر ابن عن تص66به لم ليل66ة ك66ل { في } الواقع66ة س66ورة قرأ من289

- التخريج: )ضعيف( أبدا فاقة فاق66ة تص66به لم ليل66ة { ك66ل } الواقعة قرأسورة من290

{ القيام66ة بي66وم أقس66م } ال ليل66ة ك66ل ق66رأ ومن أبدا ليل66ة القم66ر صورة في ووجهه القيامة يوم الله لقي البدر

من يكتب لم { وتعلمه66ا } الواقع66ة س66ورة ق66رأ من291 بيته وأهل هو يفتقر ولم الغافلين

إذا الش66مس ف66إن النه66ار وض66وء اللي66ل ظلم66ة أم66ا292 أض66اء وإذا ل66ذلك اللي66ل ف66أظلم األرض تحت سقطت تق66اعس وهي مل66ك أل66ف س66بعون ابت66درها الص66بح

فتض66ئ تطل66ع ح66تى الل66ه دون من تعب66د أن كراهي66ة وإذا ل66ذلك الماء فيسخن مكثها بطول النهار فيطول


الج6راد وأم6ا ل6ذلك الماء فبرد مكثها قل الصيف كان ( وفي66ه ) اإلي66وان له يقال البحر في حوت نثرة فإنه

الخ66افقين قب66ل من ينش66أ فإن66ه الس66حاب وأما يهلك ويستدبره والجنوب الصبا تلجمه الخافقين بين ومن

مخ66راق بي66ده مل66ك فإنه الرعد وأما والدبور الشمال وإذا ب6رقت رف6ع ف6إذا الداني6ة وي6ؤخر القاصية يدني من للرج66ل م66ا وأم66ا ص66عقت ض66رب وإذا رعدت زجر

والع66روق العظ66ام للرج66ل ف66إن للم66رأة وم66ا الول66د البل66د وأم66ا والش66عر وال66دم اللحم وللم66رأة والعصب

- التخريج: )باطل( فمكة األمين ي66وم ك66ل ب66الثلج يرمونها أمالك تسعة بالشمس وكل293

أحرقته إال شيء على ماأتت ذلك لوال على والص66خرة صخرة على والماء الماء على األرض294

على والح66وت ب66العرش حرف66اه يلتقي ح66وت ظه66ر الهواء في قدماه ملك كاهل

ل66ه غف66رت م66رة { مئ66تي أح66د الله هو } قل قرأ من295- التخريج: )منكر( سنة مئتي ذنوب

أول ص66بيحة المس66لمين من أحدا بتارك ليس الله إن296 له غفر إال رمضان شهر من يوم

الجمع66ة ي66وم المسلمين من أحدا بتارك ليس الله إن297 له غفر إال

بكم يس66تقبل وم66اذا تس66تقبلون م66اذا الل66ه س66بحان298 أو ن66زل وحي الل66ه رس66ول ي66ا عم66ر فقال ثالثا قالها من ليل66ة أول في يغف66ر الل66ه ولكن ال قال حضر عدو

الق66وم ناحية وفي قال القبلة هذه أهل لكل رمضان ( ) ص الن66بي ل66ه فق66ال بخ بخ يق66ول رأسه يهز رجل رس66ول يا والله ال قال سمعت مما صدرك ضاق كأنك ( إن ) ص الن66بي فق66ال المن66افقين ذكرت ولكن الله

- التخ66ريج: شيء ذا في لكافر وليس كافر المنافق)منكر(

وج66ل عز الله نظر رمضان شهر من ليلة أول كان إذا299 يعذب66ه لم عبده إلى وجل عز الله نظر وإذا خلقه إلى من ع66تيق أل66ف أل66ف ليل66ة كل في وجل عز ولله أبدا

النار


ل66ه الل66ه كتب مرة { مئتي أحد الله هو } قل قرأ من300 . دين علي66ه يك66ون أن إال حس66نة مئ66ة وخمس ألف66ا

مرة مئتي يوم كل قرأ من بلفظ ( _ وروي ) موضوع س66نة خمس66ين ذن66وب عنه { محي أحد الله هو } قل

ح66ديث وقال الترمذي . أخرجه دين عليه يكون أن إال. ضعيف أي غريب

يم66وت ال66ذي مرضه { في أحد الله هو } قل قرأ من301 الق666بر ض666غطة من وأمن ق666بره في يفتن لم في666ه

من تج66يزه حتى بأكفها القيامة يوم المالئكة وحملته الجنة إلى الصراط

( _ ) موضوع والطين الماء بين وآدم نبيا كنت302_ . ) موضوع طين وال ماء وال آدم وال نبيا كنت303 يكرم66ه من له الله قيض إال لسنه شيخا شاب أكرم ما304

- التخريج: )منكر( سنه عند( _ أعلم فيما له أصل ) ال رأسا تكن وال ذنبا كن305 [ . إليه والمنظور المؤمن عورة إلى الناظر الله لعن306

صلى قوله مثل الحديث هذا عن ( _ ويغني ) موضوع وم66ا زوجت66ك من إال عورت66ك احف66ظ وس66لم عليه الله

. انظ66ر حس66ن . وس66نده . . . . الحديث يمينك ملكت آداب وفي1419 متسلس66ل رقم في الح66ديث تم66ام

. الثانية الطبعة35 - 34 ص الزفاف أن من إلي أحب لقم66ة الل66ه في لي أخ66ا أطعم ألن307

إلي أحب إي66اه أعطيهما ولدرهمان بدرهمين أتصدق أعطيهم66ا درهم66ا ولعش66رون بعشرين أتصدق أن من رقبة أعتق أن من إلي أحب إياه

أن من إلي أحب لقم6ة مسلما الله في أخا أطعم ألن308 درهم66ا مس66لما الل66ه في أعطي وألن ب66درهم أتصدق

عش66رة أعطي66ه وألن بعشرة أتصدق أن من إلي أحب- التخريج: )ضعيف( رقبة أعتق أن من إلي أحب

ش66يء في الله من فليس همه أكبر والدنيا أصبح من309 لم ومن ش66يء في الل66ه من فليس الل66ه يتق لم ومن منهم فليس عامة للمسلمين يهتم

ومن شيء في الله من فليس الدنيا وهمه أصبح من310 أعطى ومن منهم فليس المس666لمين ب666أمر يهتم لم


- من66ا فليس مك66ره غ66ير طائع66ا نفس66ه من الذل66ةجدا�( التخريج: )ضعيف

في الله من فليس وجل عز الله غير وهمه أصبح من311 منهم فليس للمسلمين يهتم لم ومن شيء

ومن منهم فليس المس66666لمين ب66666أمر يهتم ال من312 وإلمام66ه ولكتابه ورسوله لله ناصحا ويمسي اليصبح- التخريج: )ضعيف( منهم فليس المسلمين ولعامة

( _ . ) موضوع النظر السالم عليه داود خطيئة كان313 الم66رأة إلى نظ66ر حين الس66الم علي66ه الن66بي داود إن314

إلى وأوحى بعث66ا إس66رائيل ب66ني على قط66ع بها فهم فالن66ا فق66رب الع66دو حض66ر إذا فق66ال البعث ص66احب ذل66ك وكان قال التابوت يدي بين فقربه قال وسماه بين ق66دم فمن ب66ه يستنص66ر الزمان ذلك في التابوت

عن66ه ينه66زم أو يقت66ل ح66تى يرج66ع لم الت66ابوت ي66دي الملكان ونزل المرأة زوج فقتل يقاتله الذي الجيش

- التخريج: )باطل( القصة عليه فقصا داود على- التخريج: )كذب( له غفر له مغفور مع أكل من315 وال ف66األدنى واألدنى وأخي66ك وأختك وأبيك بأمك إبدأ316

جدا�( - التخريج: )ضعيف الحاجة وذا الجيران تنسوا فق66ام يض66طرب وهو برجل مر عمران بن موسى إن317

ال66ذي ليس إنه موسى يا له فقيل يعافيه أن له يدعو فه66و لي نفس66ه ج66وع ولكن66ه إبليس من خب66ط يصيبه من أتعجب م66رات ي66وم ك66ل إلي66ه أنظر إني ترى الذي

ي66وم ك66ل عن66دي ل66ه ف66إن لك فليدع فمره لي طاعته. - التخريج: )ضعيف( دعوة

الضيافة بيت الدار وزكاة زكاة شئ لكل318 وال القيام66ة ي66وم إليهم وج66ل ع66ز الل66ه الينظر سبعة319

الفاع66ل ال66داخلين م66ع الن66ار ادخل66وا ويقول يزكيهم ون66اكح البهيم66ة ون66اكح ي66ده والن66اكح ب66ه والمفع66ول

وال66زاني وانته66ا الم66رأة ون66اكح دبره66ا في الم66رأة - التخ66ريج: يلعن66ه ح66تى جاره والمؤذي جاره بحليلة

)ضعيف(( _ ) ضعيف عليكم يولى تكونوا كما320 في وأق66ام اليم66نى أذن66ه في فأذن مولود له ولد من321


- التخ66ريج: الص66بيان أم تض66ره لم اليس66رى أذن66ه)ضعيف(

بي66تي أه66ل من أح66دا اليدخل أن وجل عز ربي سألت322 فأعطانيها النار

قب66ل ل66ه غفر إال ذنب على ندامة عبد من الله علم ما323 يستغفر أن

ل66ه يغف66ره أن ش66اء إن رب66ا له أن فعلم ذنبا أذنب من324 يغف66ر أن الل66ه على حقا كان عذبه شاء وإن له غفره

له ل66ه غف66ر علي66ه اطل66ع ق66د الله أن فعلم ذنبا أذنب من325

يستغفر لم وإن مئ66ة أج66ر فل66ه أم66تي فس66اد عن66د بس66نتي تمسك من326

جدا�( - التخريج: )ضعيف شهيد - ش66هيد أج66ر ل66ه أم66تي فساد عند بسنتي المتمسك327

التخريج: )ضعيف( وب66ورك المالئك66ة عليه صلت العلم طلب في غدا من328

علي66ه وك66ان رزق66ه من ينتقص ولم معاش66ه في ل66ه مباركا

على }اجعل66ني يق66ل لم ل66و يوس66ف أخي الل66ه رحم329 أخ66ر ولكن66ه س66اعته من { الس66تعمله األرض خ66زائن

( _ [ . ) موضوع سنة لذلك تفتض66ح لئال إلي أم66تي حس66اب يجع66ل أن الله سألت330

أحاس66بهم أن66ا بل محمد يا إلي الله فأوحى األمم عند عندك تفتضح لئال عنك سترتها زلة منهم كان فإن

له( أصل - التخريج: )ال الذبيحين ابن أنا331- التخريج: )ضعيف( إسحاق الذبيح332 لنص66ف يغف66ر أن بين خ66يرني وتع66الى تب66ارك الله إن333

ش66فاعتي ف66اخترت ش66فاعتي يجيب أن وبين أم66تي إليه سبقني الذي ولوال ألمتي أعم تكون أن ورجوت

لم66ا تعالى الله إن دعوتي فيها لتعجلت الصالح العبد س66ل ياإس66حاق ل66ه قي66ل الذبح كرب إسحاق عن فرج قب66ل ألتعجلنه6ا بي66ده نفس6ي وال66ذي أم66ا فقال تعط

ش66يئا ب66ك اليش66رك م66ات من اللهم الشيطان نزغات- التخريج: )منكر( الجنة وأدخله له فاغفر


الل66ه ذبيح إس66حاق بن يعقوب بن يوسف الناس أكرم334- التخريج: )منكر(

آب66ائي بح66ق أس66ألك وس66لم عليه الله صلى داود قال335 في ف66ألقي إب66راهيم أم66ا ويعقوب وإسحاق إبراهيم

إسحاق وأما تنلك لم بلية وتلك أجلي من فصبر النار لم بلي66ة وتل66ك أجلي من فص66بر لي66ذبح نفس66ه فب66ذل

لم بلي66ة وتل66ك يوس66ف عن66ه فغ66اب يعقوب وأما تنلكجدا�( - التخريج: )ضعيف تنلك

رب يقول66ون الن66اس أس66مع ي66ارب داود الله نبي قال336 - التخ66ريج: بنفس66ه لي ج66اد إسحاق إن قال إسحاق

)ضعيف( فع66رض العقب66ة جم66رة إلى بإبراهيم ذهب جبريل إن337

أراد فلم6ا فس6اخ حص6يات بس6بع فرماه الشيطان له أوثقني ياأبت ألبيه قال إسحاق ابنه يذبح أن إبراهيم

فش66ده ذبحتني إذا دمي من عليك فينتضح الأضطرب خلف66ه من ن66ودي يذبح66ه أن ف66أراد الش66فرة أخذ فلما { - التخ66ريج: الرؤي66ا ص66دقت ق66د إب66راهيم ي66ا } أن

)ضعيف( العلي66ا فاخت66ار سبعا السماوات خلق وجل عز الله إن338

من ش66اء من س66ماواته س66ائر وأس66كن فس66كنها منها منه66ا العلي66ا فاخت66ار س66بعا األرض66ين وخل66ق خلق66ه

فاخت66ار الخل66ق خل66ق ثم خلق66ه من شاء من فأسكنها واختار العرب آدم بني من واختار آدم بني الخلق من من واخت66ار قريش66ا مضر من واختار مضر العرب من

من فأن66ا هاشم بني من واختارني هاشم بني قريش ومن أحبهم فبح66بي الع66رب أحب خيارفمن إلى خيار

- التخريج: )منكر( أبغضهم فببغضي العرب أبغض لمل66ك ص66ديقا ك66ان وسلم عليه الله صلى إدريس إن339

ب66إدريس فص6عد والن66ار الجن66ة يريه أن فسأله الموت عليه فالتف عليه يغشى وكاد منها ففزع النار فأراه ق66د أليس الم66وت مل66ك فق66ال بجناح66ه الم66وت مل66ك

ب66ه انطل66ق . ثم ق66ط ك66اليوم أر ولم بلى ق66ال رأيتها انطل66ق الموت ملك فقال فدخلها ن الجنة أراه حتى

. كنت حيث الموت ملك قال أين إلى . قال رأيتها قد


. دخلته6ا أن بع6د منه6ا الأخ6رج والل6ه ال إدريس ق6ال ليس وإنه إياها أدخلته أنت أليس الموت لملك فقيل( _ [ . ) موضوع منها يخرج أن دخلها ألحد

أح66دا مفضال كنت فلو العطية في أوالدكم بين سووا340 من األول ( _ والش66طر . ) ض66عيف النس66اء لفض66لت من وغيرهم66ا الش66يخان معن66اه روى ص66حيح الح66ديث

واع66دلوا الل66ه اتق66وا بلف66ظ بش66ير بن النعمان حديث.1598 االرواء في مخ6666رج . وه6666و أوالدكم بين

. 359 رقم الحديق وامظر الضوء في يرى كما الظلمة في يرى كان341 له66ا اليعيش وك66ان إبليس به66ا طاف حواء حملت لما342

الح66ارث عب66د فس66مته الح66ارث عب66د سميه فقال ولد ) ضعيف وأمره الشيطان وحي من ذلك وكان فعاش _ )

ق66رأ ح66تى وس66لم عليه الله صلى الله رسول مات ما343 البخاري صحيح في جاء ما ( _ وأما . ) موضوع وكتب

الل66ه ص66لى الله رسول فأخذ الحديبية صلح قصة في _ فكتب يكتب يحس66ن _ وليس الكت66اب وس66لم علي66ه

هذا . . . . . ) فليس الله عبد بن محمد قاضى ما هذا ( أي المدين6ة بنى6األمير ب6اب من ه6و بل ظاهره على ه66ذه في أيض66ا البخ66اري رواية هذا على والدليل أمر

والل66ه بلف66ظ مخرم66ة بن المس66ور ح66ديث من القصة رس66ول محم66د اكتب كذبتموني وإن الله لرسول إني

أن علي66ا أم66ر أي فكتب قول66ه مع66نى أن والح66ق الل66ه. يكتب

إال فارتفع درجة الدنيا في يرتفع أن يحب عبد من ما344 ثم وأط66ول منه66ا أك66بر درج66ة اآلخ66رة في الله وضعه

{ تفضيال وأكبر درجات أكبر } ولآلخرة قال اليقوم66ون فإنهم هاشم بني إال للرجل الرجل يقوم345

ألحد . بعض6ا بعض6ها يعظم األع6اجم تق6وم كم6ا التقوم6وا346

بن أنس . ق66ال ص66حيح الح66ديث ( _ مع66نى ) ض66عيف من رؤي66ة إليهم أحب ال66دنيا في شخص كان ما مالك

اليقوم66ون وك66انوا وسلم عليه الله صلى الله رسول


في البخاري أخرجه لذلك كراهيته من يعلمون لما له . وأحم66د المقدسي والضياء والترمذي المفرد األدب

( الكتاب في التفصيل . ) انظر صحيح وسنده م66ا ثالث فيهم تظهر لم ما شريعة على األمة تزال ال347

ويظهر الخبث ولد فيهم ويكثر العلم منهم يقبض لم ق66ال الل66ه رسول يا السقارون وما قالوا السقارون

إذا بينهم تحيتهم تك66ون الزم66ان آخر ف يكونون بشر- التخريج: )منكر( اللعن تالقوا

يع66ني الملع66ون ابن الملع66ون ال66وزغ ابن ال66وزغ ه66و348 الحكم بن مروان

وهم طع66ام وأيديهم سالم أفواههم حميرا الله رحم349 وإيمان أمن أهل

. جاهلي66ة ميت66ة م66ات زمان66ه إمام يعرف ولم مات من350 ابن الش6يخ ق6ال ( _ وق6د اللف66ظ به6ذا ل66ه أص6ل ) ال

وسلم عليه الله صلى الله رسول قاله ما والله تيمية قال عمر ابن أن مسلم روى ما المعروف وإنما هكذا

من يق66ول وس66لم عليه الله صلى الله رسول سمعت ل66ه حج66ة وال القيامة يوم الله لقي طاعة من يدا خلع. جاهلية ميتة مات بيعة عنقه في وليس مات ومن

( _ ) موضوع واآلخرة الدنيا في أخي أنت علي يا351 الجنة في ورفيقي وصاحبي أخي أنت علي يا352 ليل66ة أش66ياء ثالث66ة علي في إلي أوحى تعالى الله إن353

وقائ66د المتقين وإم66ام المؤم66نين سيد أنه بي أسري المحجلين الغر

بم66اء وعجن66ه الجابي66ة طين من آدم تع66الى الل66ه خلق354- التخريج: )منكر( الجنة

( الذي ) يس آل مؤمن النجار حبيب ثالثة الصديقون355 آل مؤمن { وحزقيل المرسلين اتبعوا قوم } يا قال

الله ربي يقول أن رجال } أتقتلون قال الذي فرعون ( _ . ) موض66وع أفضلهم وهو طالب أبي بن { وعلي

ففي ص66ديقا علي غ66ير تسمية الصحيح في ثبت وقد أحدا صعد وسلم عليه الله صلى النبي أن الصحيحين

النبي فقال بهم فرجف وعثمان وعمر بكر أبو ومعه ن66بي إال علي66ك فم66ا أح66د اثبت وس66لم عليه الله صلى


وشهيدان وصديق الوال66دين إلى الولد ونظر عبادة المصحف في النظر356

عبادة طالب أبي بن علي إلى والنظر عبادة نص66ره من منص66ور الفج66رة وقات66ل البررة إمام علي357

خذله من مخذول ن66ون بن يوش66ع موس66ى إلى فالس66ابق ثالث66ة الس66بق358

محم66د إلى والس66ابق ياس66ين عيس66ى إلى والس66ابق - ط666الب أبي بن علي وس666لم علي666ه الل666ه ص666لى

جدا�( التخريج: )ضعيف أجمعين والن66اس وولده والده من بماله أحق أحد كل359

على الحديث بهذا بعضهم استدل ( _ وقد . ) ضعيف خالف6ا العطي6ة في األوالد بين التس6وية وج6وب عدم

وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى النبي قال الصحيح للحديث غالم66ا أوالده أح66د أعطى وك66ان النعم66ان وال66د لبشر

الل66ه فاتقوا قال ال قال هذا مثل ولدك سائر أعطيت في ومس66لم البخ66اري أخرج66ه أوالدكم بين واع66دلوا

رواي66ة وفي بش66ير بن النعم66ان حيث من ص66حيحهما إال أش66هد ال وإني ه66ذا يص66لح فليس وغ66يره لمس66لم

. ج66ور على الأش66هد ف66إني رواي66ة وفي ح66ق على 340 رقم الحديث وانظر

له( أصل - التخريج: )ال مقبوضة إال الهبة التجوز360 - التخ66ريج: فيه66ا يرج66ع لم رحم لذي الهبة كانت إذا361

)منكر( يثب لم م6ا به6ا أح6ق فه6و به6ا فارتجع هبة وهب من362

- التخ66ريج: قيئ66ه في يع66ود ك66الكلب ولكن66ه عليه66ا)ضعيف(

. عليه66ا يثب لم م66ا به66ا أح66ق فه66و هب66ة وهب من363 علي66ه الل66ه ص66لى لقول66ه مخ66الف ( _ وه66و ) ض66عيف

. متفق قيئه في يعود كالكلب هبته في العائد وسلم . 1622 برقم االرواء في مخرج . وهو عليه

ص66الة اليفوت66ه ص66الة أربعين مس66جدي في صلى من364 من وبرىء العذاب من ونجاة النار من براءة له كتبت

ورد أنه الحديث هذا يضعف ( _ ومما . ) منكر النفاق مرفوع66ا أنس عن اآلخ66ر أحدهما يقوي طريقين من


جماعة في يوما أربعين لله صلى من بلفظ وموقوفا من ب66راءة براءت66ان ل66ه كتبت األولى التكب66يرة ي66درك

. 2652 الصحيحة . انظر النفاق من وبراءة النار أخرج66ه ضعيف كبده فلذ الفرق فإن صاحبكم جهزوا365

الن66ار من خش66ية دخلت66ه األنص66ار من فتى أن الحاكم ص6لى للن6بي ذل6ك ف6ذكر ال6بيت في ذلك حبسه حتى علي66ه دخ66ل فلم66ا ال66بيت في فج66اءه وسلم عليه الله

علي66ه الل66ه صلى النبي فقال ميتا وخر الفتى اعتنقه- التخريج: )ضعيف( فذكره وسلم

ص66ار فل66ذلك ورائه66ا من والجن66ة بال66دنيا تحيط جهنم366 - التخ66ريج: الجن66ة إلى طريق66ا جهنم على الص66راط

)منكر( وإن أال رحماؤه66ا علمائه66ا وخيار علماؤها أمتي خيار367

للجاه66ل يغف66ر أن قب66ل ذنبا أربعين للعالم يغفر الله القيام66ة ي66وم يجيء الرحيم العالم وإن أال واحدا ذنبا المش666رق بين في666ه يمش666ي أض666اء ق666د ن666وره وإن

- التخ66ريج: ال66دري الك66وكب يض66يء كم66ا والمغ66رب)باطل(

فق66د أكرم66ه من اإلس66الم راي66ة حام66ل القرآن حامل368 الله لعنة فعليه أهانه ومن الله أكرم

م66ع ينف66ع ال العمل وكثير العلم مع ينفع العمل قليل369 الجهل

. له العقل لمن دين وال عقله المرء قوام370 لها يقال مدينة عليكم وستفتح اآلفاق عليكم ستفتح371

ليلة أربعين أو يوما أربعين فيها رابط ( من ) قزوين زبرج66دة علي66ه ذهب من عم66ود الجن66ة في ل66ه ك66ان

أل66ف سبعون لها حمراء ياقوتة من قبة عليها خضراء الح6ور من زوج6ة مص6راع ك6ل على ذهب من مصراع العين

يركعهم66ا ركع66تين من أفض66ل أهله على عبد خلف ما372 في ( _ انظ66ر . ) ض66عيف س66فرا يري66د حين عن66دهم يج66وز ال ش66رعي حكم استحباب لفكرة شرحا الكتاب

بن حذيف66ة . وق66ال ض66عيف بح66ديث علي66ه االستدالل الل66ه رس66ول أص66حاب يتعب66دها لم عب66ادة ك66ل اليمان


ابن . وق66ال تعب66دوها فال وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى ب66األمر عليكم كفيتم ةفقد تبتدعوا وال اتبعوا مسعود. العتيق

إذا علي66ه ابكوا ولكن أهله وليه إذا الدين على التبكوا373- التخريج: )ضعيف( أهله غير وليه

- يقودهم666ا بع666يرين بين الرج666ل يمش666ي أن نهى374التخريج: )ضعيف(

المرأتين بين الرجل يمشي أن نهى375له( أصل - التخريج: )ال بالمعروف أولى األقربون376 جهين66ة ل66ه يقال جهينة من رجل الجنة يدخل من آخر377

ال فيق66ول يع66ذب أح66د بقي ه66ل الجن66ة أه66ل فيسأله اليقين الخبر جهينة عند فيقولون

اآلخرة ومصابيح الدنيا سرج فإنهم العلماء إتبعوا378 الل66ه إلى يقربني علما فيه أزداد لم يوم علي أتى إذا379

اليوم ذلك شمس طلوع في لي بورك فال تعالى فيه لي بورك فال خيرا فيه أزدد لم يوم علي أتى إذا380 العلم طلب في إال الملق المؤمن أخالق من ليس381 العلم طلب في إال والملق الحسد382 م66ع القيام66ة ي66وم ك66ان العلم66اء عن66د ص66وته غض من383

وال أص66حابي من للتق66وى قل66وبهم الله امنحن الذين في أو الل66ه في كان ما إال والتواضع التملق في خير

العلم طلب له غفر إال الجمعة يوم أحدا الله يترك ال384- التخريج: )ضعيف( الحالل الحرام يحرم ال385 وال أولي66ائي على مري دنيا يا للدنيا تعالى الله يقول386

فتفتنيهم لهم تحلولي - الح6666رام غلب إال والح6666رام الحالل اجتم6666ع م6666ا387

التخريج: )باطل( - حالل بنك66اح ك66ان م66ا يح66رم إنم66ا الح66رام يح66رم ال388

التخريج: )باطل( ب66البز التج66روا التج66ارة في الجن66ة أله66ل الل66ه لوأذن389

- التخريج: )ضعيف( والعطر - ب66البز إال ماتبايعوا يتبايعوا ولن الجنة أهل تبايع لو390

جدا�( التخريج: )ضعيف


- التخريج: )ضعيف( النار التمسها يد هذه391 ي66وم ك66ان ف66إذا الض66حى ل66ه يق66ال باب66ا الجنة في إن392

صالة على يديمون كانوا الذين أين مناد نادى القيامة - وج66ل ع66ز الل66ه برحمة فادخلوه بابكم هذا الضحى

جدا�( التخريج: )ضعيف الضحى صلى فمن الضحى له يقال بابا الجنة في إن393

أم66ه إلى الفص66يل يحن كم66ا الض66حى صالة إليه حنت الجنة تدخله حتى لتستقبله إنها حتى

من منهإال يدخل ال الضحى له يقال بابا الجنة في إن394 الضحى صالة على حافظ

الجمع66ة ي66وم الجوام66ع بأبواب موكلين مالئكة لله إن395 البيض العمائم ألصحاب يستغفرون

كفض66ل يحمل66ه لم ال66ذي على الق66رآن حمل66ة فض66ل396- التخريج: )كذب( المخلوق على الخالق

- بل66د ك66ل أه66ل عن العاه66ة رفعت النجم طل66ع إذا397التخريج: )ضعيف(

علم66ا األرض طب66اق يمأل عالمها فإن قريشا تسبوا ال398 آخره66ا ف66أذق وب66اال أو ع66ذابا أوله66ا أذقت إن66ك اللهمجدا�( - التخريج: )ضعيف نواال

طب66اق يس66ع منهم العالم علم فإن قريشا إهد اللهم399 - ن66واال آخره66ا ف66أذق نكاال أولها أذقت اللهم األرض

جدا�( التخريج: )ضعيف ي66وم ود عب66د بن لعم66رو ط66الب أبي بن علي لمبارزة400

- القيام66ة ي66وم إلى أم66تي أعمال من أفضل الخندقالتخريج: )كذب(

بالعش66ي تس66تاكوا وال بالغ66داة فأس66تاكوا ص66متم إذا401 ك66انت إال بالعش66ي شفتاه تيبس صائم من ليس فإنه- التخريج: )ضعيف( القيامة يوم عينيه بين نورا

( _ . ) باط66ل ص66ائم وه66و النه66ار آخ66ر يس66تاك ك66ان402 الس66وال مش66روعية في الح66ديث ه66ذا عن ويغ66ني عم66وم آخ66ره أو النهار أول شاء وقت أي في للصائم

أم66تي على أش66ق أن لوال وسلم عليه الله صلى قوله علي66ه . متف66ق ص66الة ك66ل عن66د بالس66واك ألم66رتهم

الط666براني . وروى70 رقم االرواء في وه666ومخرج


غنم بن ال66رحمن عب66د عن التحس66ين يحنم66ل بإس66ناد نعم قال صائم وأنا أأتسوك جبل بن معاذ سألت قال أو غ66دوة شئت النهار أي قال أتسوك النهار أي قلت

إن ويقول66ون عش66ية يكرهون66ه الناس إن قلت عشية لخل66وف ق66ال وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى الل66ه رس66ول سبحان فقال المسك ريح من الله عند أطيب الصائم

يك66ون أن البد أنه يعلم وهو بالسواك أمرهم لقد الله بال66ذي ك66ان وم66ا اس66تاك وإن خل66وف الص66ائم بفي

من ذل66ك في م66ا عم66دا أف66واههم ينتن66وا أن ي66أمرهم من66ه اليجد ببالء ابتلى من إال شر فيه بل شيء الخير

يؤجر إنما كذلك أيضا الله سبيل في والغبار قلت بدا من فأم66ا نعم قال محيصا عنه واليجد إليه اضطر من

. وق66ال أج66ر من ل66ه فما عمدا البالء في نفسه ألقى. جيد إسناده التلخيص في الحافظ

فن66ادى جبري66ل ف66نزل واس66توحش بالهن66د آدم ن66زل403 الل66ه إال إل66ه ال أن أش66هد أك66بر الل66ه أك66بر الله باألذان آدم ق66ال م66رتين الل66ه رسول محمدا أن أشهد مرتين

علي66ه الله صلى األنبياء من ولدك آخر قال محمد من- التخريج: )ضعيف( وسلم

( _ ق66ال . ) ض66عيف بعرفة عرفة يوم صوم عن نهى404 الرج66ل عن أبي سألت مسائله في أحمد بن الله عبد

رس66ول لق66ول ي66أثم فه66ل الس66فر في تطوعا يصوم في الص66وم ال66بر من ليس وسلم عليه الله صلى الله

أج66زأه فريض66ة صوم سفر في صام إن فقال السفر سفر في فريضة وال تطوعا يصوم أن واليعجبني

مرة { مئة أحد الله هو } قل قرأ ثم الصبح صلى من405 له { غفر أحد الله هو } قل قرأ فكلما يتكلم أن قبل سنة ذنب

س66احل على الش66مس غ66روب عن66د تكب66يرة ك66بر من406 ك66ل بعدد األجر من الله أعطاه صوته بها رافعا البحر

عش66ر عن66ه ومح66ا حس66نات عش66ر البح66ر في قط66رة مسيرة درجتين بين ما درجات عشر له ورفع سيئات

المسرع بالفرس عام مئة ألوائهن على فص6666بر بن6666ات ثالث ل6666ه ك6666انت من407


رحمت66ه بفض66ل الجنة الله أدخله وسرائهن وضرائهن أو ق66ال الل66ه رس66ول ي66ا أواثنت66ان رج66ل فقال إياهن أو ق66ال الل66ه رس66ول ي66ا واح66دة أو رجل فقال اثنتان

الح66ديث ( _ انظ66ر اللف66ظ به66ذا . ) ض66عيف واح66دة يؤويهن بنات ثالث له كان . من586 ص في الصحيح

فق66ال البته الجنة له وجبت فقد ويرحمهن ويكفيهن ق66ال الل66ه رس66ول ي66ا واثن66تين الق66وم بعض من رجل

نعيم وأب66و المفرد األدب في البخاري أخرجه واثنتين. صحيح . واسناده الحلية في

به تعبد ما الله إلى األسماء أحب408 شهيد فهو فمات وعف وكتم عشق من409 الصبيان ربيع التراب فإن ياعمر دعهم410 - التخ66ريج: )ال وحم66د عبد ما الله إلى األسماء أحب411

له( أصل ص66ام ومن س66نتين كفارة له كان عرفة يوم صام من412

. يوم66ا ثالث66ون ي66وم بك66ل فل66ه المح66رم من يوم66ا أخرج66ه فقد صحيح منه األول ( _ والشطر ) موضوع

أحتس66ب إني عرف66ة ي66وم ص66يام بلف66ظ وغيره مسلم ال66تي والس6نة بع66ده ال66تي الس6نة يكف66ر أن الله على برقم االرواء في مخرج حديث من قطعة . وهو قبله952 .

حسنة ثالثون يوم بكل فله المحرم من يوما صام من413 - التخ66ريج: العم66ل منع66وا إال المنط66ق قوم أوتي ما414

له( أصل )ال ي66وم عم66ران آل فيه66ا ي66ذكر ال66تي الس66ورة ق66را من415

الشمس تجب حتى ومالئكته عليه الله صلى الجمعة- التخريج: )باطل( بالصين ولو العلم أطلبوا416 ل66ه ليس النجوم في دارس جاد أبي حروف معلم رب417

القيامة يوم خالق الله عندجدا�( - التخريج: )ضعيف األنبياء مرقة بالبر اللحم418 يرف66ع الل66ه ف66إن بقري66ة م66را إذا والمتعلم الع66الم إن419

- يوم666ا أربعين القري666ة تل666ك مق666برة عن الع666ذابله( أصل التخريج: )ال

وس66يأتي العم66ل في66ه ألهمتم ألهمتم زمان في إنكم420


له( أصل - التخريج: )ال الجدل يلهمون قوم - التخريج: خالق الله عند له فليس بالشعر مثل من421

)ضعيف( يعلم لم ما علم الله ورثه يعلم بما عمل من422 واحدة صالة إال بالتيمم الرجل يصلي ال أن السنة من423

األخرى للصالة يتيمم ثم يش66تريها أن أراد إذا الجاري66ة الرجل يقلب أن بأس ال424

ركبتيه66ا م66ابين وعورته66ا عورتها خال ما إليها وينظر إزارعا معقد إلى

عن ببص6ره ف6رمى احتض6ر إذا ش6هادة الغ6ريب موت425 وول66ده أهله وذكر غريبا إال ير فلم يساره وعن يمينه

الفي عن66ه الله يمحو يتنفسه نفس بكل فله وتنفس حسنة ألف ألفي له ويكتب سيئة ألف

وأرجاس66ها الجاهلي66ة أنج66اس من الركن طبع ما لوال426 عاه6ة ك66ل من ب66ه الستش6في واألثمة الظلمة وأيدي

الل66ه غيره وإنما الله خلقه يوم كهيئته اليوم وأللفي الجن66ة زين66ة إلى ال66دنيا أه66ل ينظ66ر ال ألن بالس66واد الجنة ياقوت من بيضاء لياقوتة وإنها إليها وليصيرن

أن قب66ل الكعب66ة موضع في آدم أنزل حين الله وضعه فيه66ا يعم66ل لم ط66اهرة يومئ66ذ واألرض الكعبة تكون فوضع ينجسونها أهل لها وليس المعاصي من شيء

يحرس66ونه الح66رم أط66راف على المالئكة من صف له لهم الينبغي الجن يومئ66ذ وسكانها األرض سكان من إلى نظ6ر ومن الجن6ة من ش6يء ألن6ه إليه ينظروا أن

من إال إليه666ا ينظ666ر أن ينبغي فليس دخله666ا الجن666ة وقوف وهم عنه يذودونهم فالمالئكة الجنة له وجبت

ول66ذلك جانب كل من به يحدقون الحرم أطراف على - وبين66ه بينهم فيم66ا يجول66ون ألنهم الح66رم س66مي

التخريج: )منكر( الل66ه إال والإل66ه ش66يء ك66ل قبل الله إال الأله قال من427

ش66يء ك66ل ويفني يبقي الله إال إله وال شيء كل بعد والحزن الهم من عوفي

وإنما تطمث ولم تحض لم آدمية حوراء فاطمة إبنتي428 النار من ومحبيها فطمها الله ألن فاطمة سماها


بأسا للمحرم بالهميان اليرى كان429 - التخ66ريج: )ال وخ66الفوهن النساء يعني شاوروهن430

له( أصل في وه66و رفي66ق م66ال فإنه66ا خيرا بالمعزى استوصوا431

بالبي66اض وعليكم الض66أن الله إلى المال وأحب الجنة وكفن66وا أحياؤكم فليلبسه بيضاء الجنة خلق الله فإن الل66ه عن66د أعظم البيض66اء الش66اة دم وإن موتاكم فيه السوداوين دم من

المداعبة قبل المواقعة عن نهى432 عز الله من سترا بأمهاتهم القيامة يوم الناس يدعى433

عليهم وجل بأس666مائهم القيام666ة ي666وم الن666اس ي666دعو الل666ه إن434

الص66راط عند وأما عباده على منه ( سترا ) بأمهاتهم مؤمن66ة وكل نورا مؤمن كل يعطي وجل عز الله فإن الص66راط على اس66تووا ف66إذا ن66ورا من66افق وك66ل نورا

فق66ال والمنافق66ات المن66افقين ن66ور الل66ه س66لب { ] الحدي66د نوركم من نقتبس }انظرونا المنافقون

{ نورن666ا لن666ا أتمم } ربن666ا المؤمن666ون [ وق666ال13 أحدا أحد ذلك عند يذكر [ فال8 ] التحريم

ندامة المرأة طاعة435 ( _ وق66د ) ضعيف النساء أطاعت حين الرجال هلكت436

فارس66ا أن وس66لم علي66ه الله صلى النبي بلغ لما ورد أم66رهم ول66وا ق66وم يفلح لن ق66ال كس66رى ابنة ملكوا

والح666اكم ص666حيحه في البخ666اري . أخرج666ه ام666رأة فق66د إطالق66ه على صحيحا معناه ليس أيضاوالحديث

أن البخ6اري ص6حيح من الحديبي6ة صلح قصة في ثبت ص66لى الن66بي على أش66ارت عنه66ا الله رضي سلمة أم

ينح66روا أن من أص66حابه امتن66ع حين وس66لم عليه الله أح66دا يكلم وال وسلم عليه الله صلى يخرج أن هديهم الل66ه ص66لى ففعل ويحلق بدنه ينحر حتى كلمة منهم . فنح66روا ق66اموا ذل66ك الصحابة رأى فلما وسلم عليه فيم66ا س66لمة أم أطاع وسلم عليه الله صلى أنه ففيه

على ليس الح66ديث أن على ف66دل علي66ه ب66ه أش66ارت ش66اوروهن ل66ه أص66ل ال الذي الحديث . ومثله إطالقه


. 430 برقم تقدم . وقد وخالفوهن جهل فقد محمدا أحدهم يسم فلم ثالثة له ولد من437 منه66ا بش66يء اقت66دى من النج66وم مث66ل أصحابي مثل438

( _ [ . ) موضوع اهتدى ب6رد أربعة من أدنى في الصالة التقصروا مكة أهل يا439

عسفان إلى مكة من الجليد الشمس تذيب كما الخطايا يذيب الخلق حسن440

الخ66ل يفس66د كم66ا العم66ل يفس66د الس66وء الخل66ق وإنجدا�( - التخريج: )ضعيف العسل

الجلي66د لم66اء ا يذيب كما الخطايا يذيب الحسن الخلق441 العس66ل الخل يفسد كما العمل يفسد السوء والخلق

جدا�( - التخريج: )ضعيف الش66مس ت66ذيب كم66ا الخطيئة ليذيب الخلق حسن إن442

جدا�( - التخريج: )ضعيف الجليد جوها في تمر الذباب مثل إال الدنيا من يبق لم إنه أال443

أعمالكم فإن القبور أهل من إخوانكم في الله فاللهجدا�( - التخريج: )ضعيف عليهم تعرض

له . ) الأصل تغنى من وأول ناح من أول إبليس كان444 _ )

واألرض ظالل66ه الس66ماء ك66انت الل66ه عند ما طلب من445 الي66زرع فه66و ال66دنيا أم66ر من بش66يء يهتم لم فراشه توكال الثمار ويأكل الشجر اليغرس وهو الخبز ويأكل

الل666ه فض666من لمرض666اته وطلب666ا تع666الى الل666ه على فهم رزق66ه الس66بع واألرض66ين الس66بع الس66ماوات

بغير رزقه هو ويستوفي حالال به ويأتون فيه يتعبون اليقين أتاه حتى تعالى الله عند حساب

الس66الم علي66ه جبري66ل المالئك66ة بأفض66ل أخ66بركم أال446 الجمع66ة ي66وم األي66ام وأفض66ل آدم النب66يين وأفض66ل ليل66ة اللي66الي وأفض66ل رمضان شهر الشهور وأفضل

عمران بنت مريم النساء وأفضل القدر فسقة وقراء جهال عباد الزمان آخر في يكون447 يتخ66ذوا لم ما ( بخير أمتي قال ) أو األمة هذه التزال448

محاريب ) أي النصارى كمذابح مذابح مساجدهم في ك66ره أنه مسعود ابن عن البزار ( _ روى ( . ) ضعيف


فال للكن6ائس ك6انت إنم6ا وق6ال المحراب في الصالة في الص66الة ك66ره أن66ه يع66ني الكت66اب بأه66ل تش66بهوا أبي ابن م66اروى يقوي66ه ولكن ض66عيف س66نده الط66اق

اتق66وا الل66ه عب66د ق66ال إبراهيم عن صحيح بسند شيبة روى . ثم فيه66ا اليقوم إبراهيم وكان المحاريب هذه تتخذوا ال قال الجعد أبي بن سالم عن شيبة أبي ابن

روى . ثم ص66حيح . واس66ناده المس66اجد في الم66ذابح مس66جد رأيت ق66ال عبيدة بن موسى عن صحيح بسند عن كث66يرة آث66ارا . وروى طاق66ا في66ه أر فلم ذر أبي

. المسجد في المحراب كراهة في السلف المس66جد إلى نهض ( حين ) ص الل66ه رس66ول حضرت449

رف66ع [ ثم المح66راب موض66ع ] يع66ني المحراب فدخل . صدره على يسراه على يمينه وضع ثم بالتكبير يديه

النص66ارى عادة من المحاريب أن ثبت ( وإذا ) ضعيف عن النظ666ر ص666رف حينئ666ذ فينبغي كنائس666هم في

علي6ه يتف6ق آخ6ر بشيء واستبداله بالكلية المحاريب في أص66ال ل66ه فإن اإلمام موقف عند عمود وضع مثل

أس66امة بن ج66ابر عن الط66براني أخ66رج . فق66د السنة في وس66لم علي66ه الله صلى النبي لقيت قال الجهني الل66ه رس66ول أص66حاب فس66ألت الس66وق في أص66حابه

لقوم66ك يخ66ط ق66الوا يري66د أين وسلم عليه الله صلى ق66الوا م66الكم فقلت قي66ام قوم فإذا فرجعت مسجدا

مس66جدا وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى الله رسول لنا خط حسن . واسناده فيها أقامها خشبة القبلة في وغرز

. الحسن من قريب أو لنفعه بحجر أحدكم اعتقد لو450 ب66ه إيمان66ا بها فأخذ فضيلة فيه شئ الله عن بلغه من451

كذلك يكن لم وإن ذلك الله أعطاه ثوابه ورجاء بلغه الذي الفضل بذلك فأخذ فضل الله عن بلغه من452

كاذبا حدثه الذي كان وإن بلغه ما الله أعطاه ينلها لم بها يصدق فلم فضيلة الله عن بلغه من453 والحم66د وثالثين ثالث66ا الله سبحان فقولوا صليتم إذا454

إال إل66ه وال وثالثين ثالث66ا أك66بر والل66ه وثالثين ثالثا لله س666بقكم من ب666ذلك ت666دركون ف666إنكم عش666را الل666ه


- التخريج: )ضعيف( بعدكم من وتسبقون الس66وء والرج66ل الص66الح ب66الخير يأتي الصالح الرجل455

السوء بالخبر يأتي - الن66ار على ذريته66ا الل66ه فح66رم حص66نت فاطمة إن456

جدا�( التخريج: )ضعيف ( عنه6ا الل66ه رضي فاطمة ) يعني معذبك غير الله إن457

- التخريج: )ضعيف( ولدها وال في6ه الكت6اب ( _ انظ6ر . ) منك6ر مس6لم دية ذمي دية458

بن يحيى . قال حديثه ضعفوا حنيفة وأبو مفيد شرح أك66ذب ش66يء في الص66الحين ن66ر لم القط66ان س66عيد ص66حيحه مقدم66ة في مس66لم رواه الح66ديث في منهم لس66انهم على الكذب يجري يقول تفسيره في وقال

بن الل66ه عب66د عن أيض66ا وروى الك66ذب يتعم66دون وال كث66ير بن عب66اد إن الثوري لسفيان قلت قال المبارك

( وإذا والتق66وى الص66الح في ) يع66ني حاله تعرف من ال للن66اس أق66ول أن ف66ترى عظيم ب66أمر ج66اء ح66دث إذا فكنت الل66ه عب66د قال بلى سفيان قال عنه تأخذوا

دين66ه في علي66ه أث66نيت عباد فيه ذكر مجلس في كنت. عنه تأخذوا ال وأقول

الفط66ر يوم إال الدهر والسالم الصالة عليه نوح صام459- التخريج: )ضعيف( األضحى ويوم

بقت66ل أم66ر ( حين ) ص قاله بذمته وفى من أولى أنا460 - التخ66ريج: الذم66ة أه66ل من رجال قت66ل ك66ان مس66لم)منكر(

- التخريج: )منكر( فتخيروا لعب النساء461 أو فليحس666نها لعب666ة اتخ666ذ فمن لعب النس666اء إنم666ا462

- التخريج: )ضعيف( فليستحسنها أو بنض66ح س66قي وفيم66ا العش66ر الس66ماء س66قت فيما463

به66ذه موض66وع وكث66يره قليله في العشر نصف غرب وكثيره قليله في الزيادة

وزيادت66ه الرواسي كالجبال القلب في مثبت اإليمان464 كفر ونقصه

جبري66ل بها فأتاني درست قد كانت إسماعيل لغة إن465- التخريج: )ضعيف( فحفظتها


- التخ6ريج: )ال إس6رائيل ب6ني كأنبي6اء أم6تي علم6اء466له( أصل

ب66نى ركع66ة عش66رين والعش66اء المغرب بين صلى من467 الجنة في بيتا له الله

يتكلم أن قب6ل المغ6رب بع6د ركع6ات س6ت ص6لى من468 - التخريج: )ض66عيف سنة خمسين ذنوب بها له غفرجدا�(

فيم66ا يتكلم لم ركع66ات س66ت المغ66رب بع66د صلى من469 - س66نة عش66رة ثن66تي بعب66ادة ل66ه ع66دلن بسوء بينهن

جدا�( التخريج: )ضعيف ال أنه ( _ والحق . ) ضعيف سائل دم كل من الوضوء470

. ال66دم خ66روج من الوض66وء إيج66اب في ح66ديث يص66ح المص66نف في ش66يبة أبي ابن . روى ال66براءة واألصل

في ب66ثرة عص66ر عم66ر ابن أن ص66حيح بسند والبيهقي صلى ثم أصبعيه بين فحكه دم من شيء فخرج وجهه

أبي عن نح666وه ش666يبة أبي ابن روى ثم بتوض666أ ولم الله رضي أوفى أبي بن الله عبد عن صح وقد هريرة

راج66ع فيه66ا مض66ى ثم ص66الته في دم66ا ب66زق أن66ه عنه على األلب66اني وتعليق الباري فتح مع البخاري صحيح

. البخاري مختصر عب66ده ب66دن على س66لطانا للبالء يجع66ل أن الل66ه أبى471

المؤمن الدين شين الدين472 عبدا يذل أن الله أراد فإذا األرض في الله راية الدين473

عنقه في وضعه والحسب الدين من ينقص الدين474 ومن ه66دي نص66حه من أرض66ه في الله ظل السلطان475

ضل غشه ق66رأ ومن النب66وة رب66ع أوتي فق66د القرآن قرأربع من476

ثل66ثي ق66رأ ومن النب66وة ثلث أوتي فق66د الق66رآن ثلث فق66د القرآن قرأ ومن النبوة ثلثي أوتي فقد القرآن

الراوي وأن الكتاب ( _ انظر . ) موضوع النبوة أوتي ال بطامة أتى الذهبي وقال كثيرة بطامات اتى كذاب صلى النبي أن فيه مرفوعا حديثا له ساق . ثم تطاق


من66ه رأى وأن66ه اإلسراء ليلة ربه رأى وسلم عليه الله. الله على أجراه ما الله قاتله التاج حتى شيء كل

( _ . ) موضوع العيلة تمنع والعمرة الحج كثرة477 س66بيل في غ66از أو معتم66ر أو ح66اج إال البح66ر يركب ال478

- التخريج: بحرا النار وتحت نار البحر تحت فإن الله)منكر(

- التخ66ريج: معتم66ر أو ح66اج أو غاز إال البحر يركب ال479)منكر(

من ب66راءة ل66ه كتب والخميس األربع66اء ي66وم صام من480جدا�( - التخريج: )ضعيف النار

القولنج من أمان الشمر أكل481 الحم66ام من الخ66روج بعد البارد بالماء القدمين غسل482

الصداع من أمان- التخريج: )ضعيف( حزين قلب كل يحب الله إن483 نذر فمن ماشيا يحج أن الرجل ينذر أن المثلة من إن484

- التخ666ريج: وي666ركب ه666ديا فليه666د ماش666يا يحج أن)ضعيف(

يخ66ف لم ومن شيء كل منه الله خوف الله خاف من485- التخريج: )منكر( شيء كل من الله خوفه الله

عن66ه فيتص66دقون ميت منهم يم66وت بيت أه66ل من ما486 طبق على السالم عليه جبريل له أهداها إال موته بعد ص6احب ي66ا فيقول القبر شفير على يقف ثم نور من

فاقبله66ا أهل66ك إلي66ك أهداها هدية هذه العميق القبر جيران66ه ويح66زن ويستبش66ر به66ا فيف66رح عليه فيدخل شيء إليهم اليهدى الذين

تطوع66ا ص66دقة لله يتصدق أن أراد إذا أحدكم على ما487 فيك66ون مس66لمين كان66ا إذا والدي66ه عن يجعله66ا أن

من ينقص ال أن بعد أجورهما مثل وله أجرها لوالديه- التخريج: )ضعيف( شيء أجورهما

أص66ل - التخريج: )ال فيكم الله بارك غرابيلكم هزوا488له(

م66اء من وج66ر برغي66ف فعلي66ك الج66وع كلب اش66تد إذا489 الدمار مني وأهلها الدنيا على وقل القراح

من وك66وز برغيف فعليك الجوع اشتد إذا هريرة أبا يا490


- التخريج: )ضعيف( السالم وأهلها الدنيا وعلى ماء من المعروف66ون العلماء ) أجمع وشرط بيع عن نهى491

ونحوه المبيع في صفة اشتراط أن أعلمه خالف غير ط66ول أواشتراط صانعا أو كاتبا العبد كون كاشتراط

( - ص66حيح ش66رط ذل66ك ونح66و األرض ق66در أو الثوبجدا�( التخريج: )ضعيف

يسأل أن يحب الله فإن فضله من وجل عز الله سلوا492 - التخ66ريج: )ض66عيف الف66رج إنتظار العبادة وأفضل

جدا�(- التخريج: )ضعيف( دابة على ثالثة يركب أن نهى493 من الجهال فاحذروا فاجر عالم ورب جاهل عابد رب494

الفتناء فتنة ذلك فإن العلماء من والفجار العباد الل66ه كتب مكة إلى يرجع حتى ماشيا مكة من حج من495

مث66ل حس66نة ك66ل حس66نة مئ66ة س66بع خط66وة بك66ل ل66ه لك66ل ق66ال الح66رم حس66نات وم66ا قي66ل الحرم حسنات

جدا�( - التخريج: )ضعيف حسنة ألف مائة حسنة سبعين راحلته تخطوها خطوة بكل الراكب للحاج إن496

حسنة مئة سبع يخطوها خطوة بكل والماشي حسنة بك66ل له كان راكبا حج من بلفظ ( _ وروي . ) ضعيف

خط66وة بك66ل ل66ه ك66ان ماش66يا حج ومن حس66نة خطوة وم66ا قلت ق66ال الح66رم حس66نات من حس66نة س66بعين . ) ض66عيف أل66ف بمئ66ة الحس66نة ق66ال الح66رم حسنات

علي66ه أن66ه ص66ح وق66د ص66حيحا يك66ون ( _ وكي66ف أيض66ا أفضل ماشيا الحج كان فلو راكبا حج والسالم الصالة

. ول66ذلك وس66لم علي66ه الل66ه ص66لى لنبي66ه الله الختاره. أفضل راكبا الحج أن إلى العلماء جمهور ذهب

حجة ثالثين أجر وللراكب حجة سبعين أجر للماشي497 - الحض66ر في ك66المفطر الس66فر في رمض66ان صائم498

التخريج: )منكر( - كل666ه اإليم666ان واليقين اإليم666ان نص666ف الص666بر499

التخريج: )منكر( ل66دنياه آخرت66ه وال آلخرته دنياه ترك من بخيركم ليس500

اآلخ66رة إلى بالغ الدنيا فإن جميعا منهما يصيب حتى( _ ) باطل

syeikh muhammad nashiruddin al albani - silsilatu dha'ifah i (arabic)

Documents