szepes mária: füveskönyv

7/27/2019 Szepes Mria: Fvesknyv

1/14


2/14

DESVZ KIADBUDAPEST

Vlogatta Zsmboki Mria


3/14

Copyright Szepes Mria Alaptvny, 2008Copyright Zsmboki Mria, 2008

Hungarian edition Neemtree Corporation AG., 2008Cover design Neemtree Corporation AG., 2008

Minden jog fenntartva.A knyv a kiad rsos jvhagysa nlkl sem egszben,

sem rszleteiben nem sokszorosthat vagy kzlhet, semmilyen formbans rtelemben, elektronikus vagy mechanikus mdon, belertve a nyilvnoseladst vagy tanfolyamot, a hangosknyvet, brmilyen internetes kzlst,a fnymsolst, a rgztst vagy az informcirgzts brmely formjt.

DESVZ KIAD, BUDAPESTFelels kiad Novk Andrs igazgat

Fszerkeszt Molnr EszterMszaki vezet Erdlyi Anna

Tipogrfia Alinea Kft.Bortt ksztette Decoflex Kft.

Bortfot Almsi J. CsabaNyomta Alfldi Nyomda Zrt., DebrecenFelels vezet Gyrgy Gza vezrigazgat

ISBN 978 963 529 032 1


4/14

Elsz

A rgi fvesknyvek vagy ksbb tudomnyosabban: fvszkny-vek a kertben termesztett vagy vadon term nvnyek, gygyf-vek hasznrl s krrl tjkoztattak, szzadokon t szerzett tapasz-talatok alapjn. Hogy milyen bajra, milyen betegsgre melyik lehetgygyr, s milyen formban. Aztn a hasznos tancsok lassan kiter-jedtek a llek, st ltalban a lt kisebb-nagyobb gondjaira is: a leg-klnflbb helyzetekbl leszrt gygyt gondolatok, blcsess-gek, olykor intelmek kaptak helyet lapjain. A mi a teend krd-sre adott htkznapi pldk, egyszer vlaszok, amelyek a testi s alelki egszsg megrzst s visszanyerst segtettk, lassan egyreegynibb, szubjektvebb vltak, s egyre tbb gondolkodnivalt,valamint lelki tpllkot adtak az olvasnak.

Szepes Mria Fvesknyve, amelynek anyagt csaknem a teljesletmbl vlogattam ssze, egyarnt megfelel a mfaj korai s k-sei kvnalmainak. Egyszer, knnyen rthet lethelyzetek, bl-csessgek, ltszatok mg les, gondolatbreszt megllaptsok s

olyan kzvetlen tancsok sorjznak benne, amelyeket gy rezhetmagnak mindenki, minthacsak nekiszlna. (s persze btran fi-gyelmen kvl hagyhatja egyiket-msikat, ha ppen nem arra vanszksge.) Ezen tl pedig hen a szerz lenygzen s fleg ered-mnyesen egyni tantsi mdszereihez krdsek, ltszlagos el-lentmondsok, tovbbgondolsra, kiegsztsre, az olvas lethely-zethez val igaztsra, azaz az agysejtek alapos megdolgoztatsra

szolgl megfigyelsek, megllaptsok, felismersek, imponl tu-dsanyagbl leszrt kvetkeztetsek ezek, amelyek kpesek arra is,hogy felkeltsk a sajt llekbe lemerl szintesghez szksges b-torsgot s kitartst. Alighanem azrt is, mert minden lejegyzettgondolat-tancson tst, hogy aki lerta, sajt magn tette vele azels prbt, mieltt brkinek ajnlotta volna.


5/14

Br ktsgkvl az isvolt, Szepes Mria nem szerette az ezotrias okkultizmus nagyasszonya cmet. gy rezhette, hogy ez a meg-hatrozs beszkti t. E rm aggatott jelzk szgezte leA llekanatmijacm knyve elszavban sohasem illettek ktelked,elemz, legkevsb sem egzaltlt termszetemhez. A lngol, inspi-rl ert, amelynek rs kzben mindmig megszllottja vagyok,nem nevezem hiszkeny elvakultsgnak. Abbl nem hinyzik a sza-vakat, mondatokat, azok helyes rtelmt s logikjt szigoran, le-sen mrlegel kritika. Tzk folykony aranya sr szrn t mliktollambl a paprra. Kzhelyet nem enged t.

Ez az elhatrolds alighanem azrt is volt fontos neki, mert nemcsak azokhoz akart szlni, akik az ezotria elktelezett hvei voltak.Nem tett ilyen klnbsget az emberek kztt. Meggyzdstl,vilgnzettl, esetleges vallstl fggetlenl minden rszorul-nak, minden tjn elakadnak segteni akart. De csak akkor s eztszeretnm ersen hangslyozni , haszban vagy llekben megkrtkr. s csupn abban a mrtkben s mlysgben, amelyet a tancs-kr szemlyisgnek fejlettsgi szintje megengedett. Tisztban voltvele, hogy a tbb ebben az esetben kevesebb lenne, vagy egyenesenhasznlhatatlan, netn elriaszt. Egyszerbben gy is fogalmazhat-nm ezt a tudatosan tovbbfejlesztett adottsgt, hogy igen jl r-tett az emberek nyelvn, pontosabban mindig annak a nyelvn, aki-vel kapcsolatba kerlt. Ehhez kellett az a vgtelen biztonsg is,amellyel a sajt vilgban mozgott: az, hogy nzeteinek, tantsnak

rendszere egyszerre legyen sziklaszilrd s szinte a vgtelensgig ru-galmas. Mert minden elmleti elmlyltsg s megalapozottsg elle-nre (vagy inkbb segtsgvel) neki a legfontosabb az volt a tuds-ban, hogy tovbbadhat. Hogy gygyt, gdrbl kisegt, testi-lel-ki s szellemi jlltet s fejldst inspirl most azt mondan:mgikus er.

Mindennek jegyben igyekeztem eltrbe lltani azokat a fejte-

getseket s tancsokat, amelyek akr mindenki szmra tanulsg-gal szolglhatnak, s szellemi haszonnal jrhatnak. Br teljesen ki-hagyni mltatlansg, st Szepes Mria gondolatrendszernek meg-hamstsa lett volna, az okkult elmletekkel tudatosan csnjnbntam, rszben, mert nmelyik alapos felkszltsg nlkl nemegyknnyen emszthet, rszben pedig azrt, mert hsges akartam


6/14

maradni a mindenkihez szls tgassghoz, ahhoz a szepesi megfon-tolshoz, amelyrl fentebb esett sz. (Szmagyarzatot is ezrt il-lesztettem a knyv vgre, igyekezvn megtartani, amikor csak le-hetett, a szerz meghatrozsait, hiszen is szmtalanszor segtetteolvasit az ltala hasznlt fogalmak, idegen szavak definciival.)gy taln ez aFvesknyvj olvaskra is tallhat a sok ezer rgi mel-lett, olyanokra, akiket nem klnsebben (vagy egyltaln nem)vonz az ezotria, az okkultizmus, de a krdseikre szeretnnek val-di, hasznlhat s fleg elgondolkoztat (divatos megfogalmazs-ban egyenesen interaktv) vlaszokat kapni. Nekik sznnm meg-fontolsra az albbi kzhelyet (ne feledjk: a kzhely eredetileg k-zs hely, ahol legfontosabb kzs dolgainkrl beszlnk shatrozunk). Ez gy szl: ha eld tesznek egy nagy tl gymlcst,de te nem tudod vagy nem akarod valamennyit megenni, az mgnem ok arra, hogy egyet-kettt amelyik jlesne le ne emelj rla.

Hiszem ugyanakkor, hogy a remlt j olvask mellett SzepesMria rgi hvei is rmmel fedezik majd fel aFvesknyvben ked-venc gondolataikat, idzeteiket, netn ppen azt az egy-kt rb-reszt megfogalmazst, amely annak idejn sokat jelentett nekik,esetleg pp revelciknt hatott az letkre. s emellett j sszefg-gsekre bukkanhatnak, j fnytrsben lthatnak ismertnek vlt t-nyeket, j rtelmet tallhatnak sokszor olvasott blcsessgekben, jnzpontokat fedezhetnek fel, s taln mg olyasmire is rlelhetnek,amit soha nem vettek szre korbban.

Szepes Mrival a szigligeti Alkothzban ismerkedtem meg 1987tavaszn. Ha belegondolok, hogy akkor mr egy esztend hjnnyolcvanves volt, nem hiszek az emlkeimnek. Sugrz szellem-nek burka vagy ahogy nevezte: szkafandere egy legfeljebb ahatvanas vei elejn jr, finoman polt, mg mindig vonz s in-

telligencit raszt asszonyt mutatott. Hatrozott, de sosem hival-kod fellpse, meggyz hangja, meglep emptija, clba tallmegltsai a mskpp gondolkod, enyhn szlva szkeptikus fiatalmvszeket is tbbnyire levettk a lbukrl. Mindenki szvesen be-szlgetett vele, s mg azok is kikrtk a vlemnyt, akik egy sztsem hittek semmifle transzcendencibl. Emlkszem pldul, hogy


7/14

amikor megtudtk, rt hozz, nhnyan tadtk neki elemzsre azlmaikat. Ehhez pedig nagy bizalom kellett. Egyikk lma, amely-nek a rszleteit mr elfelejtettem, tele volt szimblumokba rejtettszmokkal, amelyeket Szepes Mria egy-kt lnyegre tr krdsselmegtmogatva igazn bravrosan fejtett meg. Amikor ennek aktetnek az anyagt vlogattam, felrmlett bennem ez a numerol-giai vagy inkbb szmmisztikai epizd, s arra gondoltam, aFves-knyv fejezeteinek szmba rejtve rovom le tiszteletemet a szerzeltt. Tudtam (alighanem ppen tle, hiszen veken t sokat beszl-gettnk efflkrl), hogy a szmsor els tizenkt tagja rendkvliszimbolikus ervel rendelkezik. Ezrt termszetesen ezek kzl sze-rettem volna kivlasztani a legmegfelelbbet. De melyik legyen az?Mivel ezttal inkbb intuitv alap dntst akartam hozni, nemannyira racionlist, csukott szemmel vrtam a vlaszt a krdsemre.s meg is kaptam, hamarosan megjelent elttem ahetes szm. Tud-tam rla, de utna is nztem, hogy ez a hrmas mellett az kori kul-trk legfontosabb szent szma s nagy erej szerencseszm. Mra sumer-akkd rsok is gy rtelmezik, de megjelenik a zsid valls-ban ppgy (lsd tbbek kztt a htkar gyertyatartt, amenrt),mint a holdhnapon alapul naptrrendszerben (4 7 = 28) vagya bolygk hetes szmban. Nagy szerepe van a keresztnysgben is,hogy csak a Szentllek ht adomnyt, a ht ernyt vagy a Miatynkht krst emltsem. Aztn ht ga van az letfnak is, ht sznea szivrvnynak (ht tantvnya Raguelnek Szepes Mria regnyfo-

lyamban), s nem utolssorban ht feje a srknynak. Mert a he-tesnek negatv konnotcii is vannak, pldnak okrt a fbnk-bl is ppen hetet tart nyilvn az egyhz, s ez teszi igazn alkalmassezt a szmot arra, amire vlasztottam. Szepes Mria gondolatrend-szerben ugyanis dnt szerepet jtszik az, hogy a kt plus, a nega-tv s a pozitv soha nincs meg egyms nlkl. Ahhoz, hogy rnyklehessen, fnyre van szksg. Vagy az si knai vilgkpet idzve:jin

sjangalkotja a teljessget, a krt.Ht igyekeztem, s a tervezett 100 fejezet helyett 115-t ksz-tettem, mert 1+1+5=7. Igen m, de az utols tfslsnl rdb-bentem, hogy nhny szcikket ssze kell vonnom, s egy-kt jatis be kell illesztenem. Menet kzben hamar elvesztettem a szmolsfonalt, s szomoran szgeztem le magamban, hogy le kell mon-


8/14

danom az elkpzelsemrl: maradjon ht akkor az eredeti szzasterv. Elkszltem, majd megszmoltam a fejezeteket. 97 lett. Tessksszeadni! (Segtek: 9+7=16, 1+6=7) Igen, ht: szma a llek teljes-sgnek is. Ht megvalstottam az elkpzelsemet anlkl, hogy atudatos nem rszt vett volna benne. Akkor ez is egy a szmtalanvletlen kzl, mely valjban nem ms, mint feldertetlen tr-

vnyszersg? Vagy ppensggel plda a clkzelvonzs mgijra,amely Szepes Mria egyik kedvenc gyakorlata volt? Vagy az szel-lemnek kzvetlen segtsge, ha nem is a sron tlrl, de annak amlysges rhangoldsnak az energijn t, amely eltlttt, amg a

vlogatson dolgoztam. Tiszteletteljes ksznet rte.

Zsmboki Mria


9/14

Az akaraterrl s az uralomra trakaratrl

Az akaratot sokan sszetvesztik a makacssggal s az erszakossg-gal, a kitartst pedig a csknyssggel. Ezek a tnetek inkbb azakarater pangst, grcss megbetegedst s potenciazavarait je-lentik. Mert az egszsges akaratram vgtelenl hajlkony, s az mu-tatja uralt erejt, ha nemcsak kitartssal, hanem adott esetben enge-dkenysggel kzelti meg cljt. Az akarat termszetesen a szellemltal determinlt energia: az idea megvalstsi eszkze. Ha az akaratmgtt ll eszme zavaros, dmoni, akkor llnak be a kros tnetek.

Az akarat valamely clra irnytott erkifejtst jelent.A md, amellyelakaratunkat keresztlvisszk, nem tartozik az akars folyamathoz az mr a kormnyos, a felismer s irnyt rtelem dolga. A fejjelfalnak rohan, dhng akaratossg mgtt nyilvnvalan nem j-zansg, hanem feleltlen indulat feszl. Ez a magatarts legtbbszrsemmit sem valst meg szndkbl, mg a ltszlag engedkeny,elasztikus akarat nmaga fkezsn t elri azt, ami fel trekszik.

A trelem, a kitarts, az llhatatos vrakozsra, kivrsra val k-

pessg az ers, egszsges akarat jele. A legtbb nagyszabs elgon-dolst csak a kitart, trelmes munka teszi megvalsthatv.A fecsegve, hetvenkedve, indulatosan nekirugaszkod karakter

mr indulsnl elfecsrli az ert, amelynek fedeznie kellene egsz t-jt a clig. A hallgats ert akkumull. Ezrt, ha a krlmnyek aztkvnjk, hallgassunk s vrjunk. A hallgatsba feszlt akarat, amelymgtt tuds s flelem nlkli merszsg vrakozik, megrleli sz-

munkra az idt. Ha valamely trekvsnk kapcsn ltre tudjuk hoz-ni magunkban ezt az attitdt, csodlkozva fogjuk tapasztalni, hogye trelmes, uralt, szvs bels izzs vonzani kezdi kvnsgunk trgyt, sanlkl hogy lthat gesztusokat tennnk, a cl kzeledik felnk.


10/14

A szervezet kzpontja az agy. Mindenfajta letmkds az agyblindul ki, s minden benyoms oda rkezik. A lthat szervezet m-gtt ll magasabb impulzusok is e preczis kzvett llomsonkeresztl hatolnak a fizikumba, teht az rvnyeslst keres mly-sgi erknek sincs mdjukban megkerlni.

Az akaratnak, amely uralomra tr, legelszr az ember gondolkod-st kell befolysolnia. A gondolattartalom, az agyat that szellemi at-moszfra az az elvont esszencia, amely a tudattalan mkdsi paran-csokkal egytt sztrad, sztsugrzik a szervezetben, s meghatrozzaegsz magatartst. Kros irny megvltozsa katasztrft jelenthetnemcsak az idegletben, hanem a fizikai szervezetben is.

Ha egy impulzus a gondolatkzpontba hatol, megrgzdik ott, solyan atmoszfrt teremt, amelyben a homlyban tevkenyked d-moni elemek mr megvalsthatjk az impulzus jellegt a szervezet-ben. Leglis mdon polgrjogot nyertek r. Mkdsk teht ket-ts. Klnfle szubjektv, rzelmi hatsokon keresztl megadjk azimpulzust, vagy egyszeren a klvilgbl rkez negatv benyom-sokat mlytik el nvtelen indulatokk, szorongss, azutn vghez-

viszik a gondolatt szletett rombol szndkot. A vgtelensgig le-hetne sorolni, elemezni az egyetlen vgzetes mentlis expozciblered, s minden irnyban kiterjed lncreakcikat, amelyek azember testi s lelki erit felmorzsolhatjk.


11/14

Az alantas, negatv tendencikthangolsrl

A negatv tendencikat gy lehet thangolni, ha antitoxinnal vegyt-ve engedjk felsznre ket. Ebben az jfajta szemlletben sem tagad-hatjuk le a felnk ldul trtnsek megprbltats-jellegt. Az letktsgtelenl nem szntelen rmnnep, hanem csaknem mindenember szmra kzdelem, bonyolult teljestmny: teljes kszltsgets koncentrcit ignyl M. De e dinamikus folyamat sorn nem

vonjuk ki magunkat a felelssg all. Definciink nem a vetletet,hanem a vettgcot tapogatjk krl. S egyszerre kptelensgnekrezzk, hogy egy tkrkp fenyeget, obszcn mozdulatait szidal-mazzuk, vagy rnyak rngatzstl ijedezznk, amelyeket sz-munkra lthatatlan, htunk mg helyezett fnyforrs vett a falra.Bels kommentrjaink ennek kvetkeztben valahogy gy szve-gezdnek meg: Az emberek irigyek, ez igaz. De n is irigy vagyok.

Az irigysg valami kivlnak, az n birtokomban lvnl klnbneka megszerzsre irnyul. Az ember belegrbl, knsrgra izzik,epekeserv erjed a gytrelemtl, ha msnak van valamije, amivel

kitnik, s rnykba borul mellette. Mi ms lehetne ez a maga tisztasformjban, mint a legszebb, legnagyobb, legrtkesebb energikbirtoklsnak svrgsa? Ha e mar, sr, veszedelmes anyagot desz-tilllni kezdem, egyre ritkbb, illanbb vlik. Felszll. Magasabbrgikba terjeszkedik. Dimenzikat fog t svrg lendletben, v-gl teljesen kiemelkedik a slyos, karmos, halllal terhes rtegekbl.Mert az irigysget is a szellem tfogkpessge hatrolja, s irnyt az r-

tknek felismert trgy szabja meg. S az rtktlet a desztillciban va-lban risi talakulson megy keresztl. Sorra elveti azokat az ide-lokat, amelyek j, egyre tgul perspektvjban sszezsugorodnak,elszrklnek, res, ideiglenes pteszkzkknt leplezdnek le.

E ponton a tudatost intellektus egyszerre furcsa misztrium v-ratlan fordulatait veszi tudomsul. Regisztrlnia kell, hogy amg


12/14

vaskos, rikt, klsleges dolgok utni irigysg emsztette, a megk-vnt jelensgek szimblumait lttte fel. Tneteit leutnozta, s maga is rikt, klsleges, vaskos braknt kerl embertrsai ala-csonyrend irigysgnek tjba. Irigysge tkztt az irigysgk-kel.Amint azonban ideljai megvltoztak, s irigysge magasabb rendclok fel desztillldott, ez az tkzs megsznt. Kikerlt a srbl,a stt zsfoltsgbl. A trtetk szmra lthatatlann vlt, mert le-foszlott rla a strbersgnek az az idz formulja, amely lnye ala-csony rtegeibl azok alacsonyrendsgt provoklta. Megtallta te-ht az irigysg ellenszrumt, anlkl hogy elfojtsokkal, nknzssalkellett volna erszakot vennie nmagn s embertrsain. A szrumformulja: az irigysget magasabb fekvsbe kell thangolni rk rtkszellemi cloksegtsgvel. Ezeket kevs ember irigyli. Mg keveseb-ben utnozzk. De aki vghezviszi nmagn ezt az opercit, az sor-sot cserl. S ha fizikai habitusa nem is, de a dolgok neve megvltozikbenne. Amit irigysgnek kezelt pldul, az a grcss fjdalmak s l-zak csillapultval egyszerre inspirciktl izz erv alakul t, amelyszrnyakat nveszt fejldsnek.

Az emberek rszvtlensgnek, nzsnek, gyanakvsnak, kelle-metlenkedseinek ugyangy egytl egyig megvan bennnk a toxinjas antitoxinja. Gygyszere mindegyik alacsonyrend kros poten-cinak a felismerse, hogy az ltaluk okozott konfliktusokbl ne-

knk kell kivonnunk magunkat felfel. Csak mi szntethetjkmeg a provokcit, az alantas tendencik gondolaterkkel, indulat-kislsekkel, gesztusokkal s szavakkal val kihvst. Neknk kellms, pt jelleg gondolatokat helyeznnk a vettkzpontba, sa-

jt agyunkba. S akkor is ki kell tartanunk mellettk, ha a sztrasz-tott, rossz tlts erk mg sokig rezgetik, kavarjk krlttnka levegt.


13/14

Az ldozatrl s az ldozrl

Az ldozatra elssorban magnak az ldoznak van szksge.Ami l-dozatbl msokat rint, fontos, de msodlagos mozzanata a lek-ttt erk felszabadtsnak.

karmnk a sajt tetteinkbl szletik, jellemnk llapotbl fon-dik krnk. Esemnyei aszerint alakulnak, amilyen mrtkben k-pesek vagyunk megvltoztatni karakterket. Ha pszichikai alkatunktalakul, tfinomul, a belle vetl karma sznei is megenyhlnek.Drasztikus, fizikai retorzikbl sokkal elvontabb, szeldebb llekta-ni folyamatokk nemesednek. Amikor a sajt sorsnak bonyodal-maiba sztt, eritl kivrzett ember elszr bred r az elbb felve-tett krdsekre, ettl a felismerstl tehetetlensge mg nem vlikerv. Mint ahogy a menekvs puszta elgondolsa senkit sem emelki a szakadkbl, ahov zuhant.A kiemelkeds mentktele az nkn-tesen hozott, tudatos ldozat.Az ldozat tesz Mguss. Sorst pedig

csak a Mgus vltoztathatja meg.Mgikus ldozat az, amikor valami olyat tesznk, amire sem a k-rlmnyek, sem egszsgi llapotunk nem knyszert bennnket; fizi-kai rdekeinkkel, knyelemszeretetnkkel, kjszerz hajlamunkkal,hisgunkkal vagy szemlyes becsvgyainkkal ellenttes, vilgi meg-tls szerint esetleg rtelmetlen, s semmi anyagi hasznot nem jelent.Amit nem kellmegtennnk. Nem kellemesmegtennnk. Ami taln

fjdalmas, fraszt. Nem hoz sikert. Csak szolglat elismers nlkl.Adomny ellenszolgltats nlkl. nfelldozs hla nlkl.A l-leknek, a jellemnek ez az elmondhatatlanul klns aszkzise, e titok-zatos s emberfeletti hsiessge az, amely a mgikus gymlcst ter-mi. Amely rejtlyes szellemkezekkel kioldja anyaghoz kttt, sajgidegszlainkat. Finom sebszujjakkal kiszabadtja hsunkbl a fle-


14/14

lemhorgokat. Antitoxinnal kzmbsti beidegzett rossz szoksainkmrgt, s sajt gyermekes ignyeink, indulataink fl emel bennn-ket.Aki bell gy szabadd lett, arrl kvl is lehullanak a bilincsek.

A puszta szavakkal val ldozathozatal azonban nem ldozatho-zatal. A kzmbs s felelssgmegvlt jtkonykods nem ldo-zat.Amit adunk, nmagunkbl kell adnunk, gy, hogy mg forr a v-

gyainktl, kegyeletnktl, vrnktl, verejtknktl s knnyeinktl.Ez a felszabaduls egyetlen valutja. Szolglni ellenszolgltats nl-

kl. Dolgozni siker nlkl a dicssgrt, ami a messis bennnk.

[Teht] a lemonds csak akkor erny, ha nem a flslegedbl ldo-zol, ha nem olyasmit teszel, ami egyltaln nem esik nehezedre. Mi-rt? Mert ha valami knny, ott mr tgtl fontos tapasztalatokon,amelyek megrtek benned. Fejldsed irnya flelmeid, iszonyaid,visszahklseid piros tjelzi kztt vezet. Legyzted-e mr ellen-szenvedet egy-egy szmodra visszataszt, egyltaln nem szeretetremlt, mgis szerencstlen ember irnt? Megtettl-e valamit, ami ter-hes ktelessg volt? Rszortottad-e magad, hogy trelmedet a vgs-kig prbra tev, alapos munkra koncentrlj, amit egyedl te vgez-hetsz el, senki ms?

Kevesen ismerik a szemlytelen ldozat tiszta rmt. De akibenegyszer felsznre trt, az csodatv forrsknt vonzza maghoz az

embereket.

Ha megvizsgljuk az idben kitztt cljaink termszett, r kelljnnnk, hogy kzttk mg a ragyogbb is csak fedneve azegyetlennek, amely nem hal bele teljeslse pillanatba. Ez a cl n-magunk tvilgtsa, legyzse. A vgs gygyuls s a vgs felszabadu-ls. Nem kirakatban gl, msok szmra adagolt blcsessgpt-

lk, amely mgtt szemlyisgnk magnyosan s tancstalanul di-dereg, hanem l mgia. Isten feltmadt ereje.Az ehhez a clhoz vezet minden lps ldozat. nkntes, tuda-

tos ldozat. ldozattal vltoztathatjuk meg krlmnyeinket. ldo-zattal oldhatjuk meg ktseinket. Amit felldozunk, az a mink.

Amibe grcssen kapaszkodunk, azt elvesztjk.

szepes mária: füveskönyv

Documents