taller de oratoria

5/8/2018 Taller de Oratoria

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,Estado Llbre Asociado de Puerto RicoIDEPARTAMENTO DE EDUCACJONP R O G R A M A D E ESPANO LN IVELSUPER IOR


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EST ADO LIBRE ASOCIADO DE PUERTO RICO,DEPARTAMENTO DE EDUCACION

AUTORIDADES ESCOLARES

DR. CESAR A. REV HERNANDEZSECRETARIO

SUBSECRETARIA PARAASUNTOS ACADEMICOS

SECRETARIA AUXILIARASUNTOS ACADEMICOS

PROGRAMA DE ESPANOL

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[NDICEORATORIA .: TALLER DE EXPRESION ESCRITA Y ORAL PARA DESARROLLAREL ARTE DE LA PERSUASION

Presentaci6n del curso,., ,.., , ,..,.., 1Descripci6n del curso ,.................................................................................. 3Bosquejo de contenido............................................................................................ 7Unidad I: La tecnica de la oratoria 10A Apuntes hist6ricosB. Concepto, fines e importancia de la oratoriaC. Clases 0qeneros de oratoriaD. Grandes oradores en el tiempo y algunos discursosE. Transformaci6n de artlculos periodisticos, ensayos y otros escritosen discursos de oratoriaF. Taller de escritura dirigida

Unidad II: Redacclon de discursos 69A. Elementos de discursoB. Etapas del proceso de escribir el discursoC. Sugerencias para lograr la estructura del parrafoD. Taller de escritura creativa 0 libre

Unidad III: EI orador y los recursos de oratoria 119A Sus recursos expresivosB. Su expresi6n oralC. Su relaci6n con el publicoD. Taller de expresi6n oral

Unidad IV: Cualidades del buen orador 151A FisicasB. IntelectualesC. Morales


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Unidad V: Presentaci6n del discurso de oratoria...................................... 168A . Forma externa 0 lenguaje del discursoB. Estructura interna 0 plan del discursoC. Etapa de practicaD. Taller: Concurso de oratoria

Bibliografia.............................................................................................................. 218

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ORATORIA : TALLER DE EXPRESION ESCRITA Y ORAL PARA DESARROLLAREL ARTE DE LA PERSUASIONPresentaclon del CursoEstimados maestros:En el curso Oratoria pretendemos que el estudiante desarrolle y ponga en practicedestrezas de investiqacion, lexicas, redaccion y discurso oral formal. Para ello, esindispensable que la clase sea un continuo taller en el que la ejercitaci6n transforme Iainvestiqaclon, la escritura y la [engua oral formal en buenos habitos de comunicacion,Esto implica pues, que el alumno comprenda que para hablar sobre un tema hay quedocumentarse, buscar la informaci6n existente, analizarla, reflexionar y reaccionar aella de manera critica para apostar a su replanteamiento. As! mismo, conceptualizar laescritura como un proceso de pensamiento cuya dimensi6n depsndera de las palabras:sus relaciones sintacticas, sus contextos. EI discurso oral, igualmente, ha de percibirlocomo una menifestaclon comunicativa distinta a la [engua oral que maneja parasatisfacer sus necesidades cotidianas. Se trata pues de sustentar que la aratoria comodiscurso oral formal, adem as de que esta cimentada en la investigaci6n, debe guiarsepar el sentido estetico y la intencion de persuasion que supone una audiencia con unasexpectativas, cuyas reacciones dependeran del grado de convencimiento que hayaestimulado el discurso.Las actividades de exploraci6n, conceptualizacion y aplicaci6n propiciaran que losestudiantes desarrollen mediante la practice las competencias linguisticas del discursooral yescrito. Adernas, adquiriran conocimientos sabre el sistema de cornunicaclon noverbal de los gestos, de las imaqenes como complemento de la palabra escrita 0enumerada.De Igual modo, tendran la oportunidad de leer y analizar discursos que les serviran demodelo y estfmulo para la produccion de los propios. Aprovecharan, tarnbien, estosmodelos para hacer ejercitaclon lexica como un metoda para descubrir lasposibilidades combinatorias, los matices contextuales que adquieren las palabras y laforma en que responden ala intenci6n can que se manejan.Las actividades no son ni exhaustivas, ni unicas; ustedes tienen el espacio para crear,recrear y prescindir de las que no se ajusten al perfil 0 ambiente de la clase. Son unaespecie de guia que propicia que el estudiante participe activamente en la construcci6nde conceptos, lexica y procesos relacionados can la aratoria. De esta forma se sentirano como un receptor hipotetico, sino como un emisor con capacidad crltica y poder deconvencimiento.


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Como protagonistas en la conducci6n de este curso, les exhortamos que nos haganUegarsus observaciones y recomendaciones para incorporarlas a esta propuesta deenserianza -aprendizaje que, sobre todas las cosas, debe contribuir a la formaci6n defuturos oradores. jSiempre adelante!


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CURSO ORATORIA: TALLER DE EXPRESION ESCRITA Y ORALPARA DESARROLLAR EL ARTE DE LA PERSUASIONDURACION 1SEMESTRE

NIVEL SUPERIORVALOR % CREDITODescripclcn del curso:La aspiracion mayor del ser humane es poseer la destreza y habilidad de expresarsecorrectamente en su idioma y poder hablar en publico adecuadamente y sin ningunadificultad. Este es el anhelo de todo el que desea manejar con habilidad la oratoria.Es la oratoria el arte de hablar en publico can el fin de persuadir, de convencer 0conmover demostrando calidad logica, organizaci6n, buen usa del lenguaje y vigenciapara lograr el afecto de la elocuencia. Antiguamente este arte se conocla comoretorica y existieron grandes e ilustres rstoricos. Tal es el caso de Ciceron, Marco Tulioy Quintiliano. Los oradores Mirabeau y Danton se distinguieron y fueron reconocidos yadmirados durante la Revoluci6n Francesa. La antigua Grecia produjo muy destacadosoradores como Tamfstocles, Pericles y Dernostenes, quienes se caracterizaban porquememorizaban sus discursos para luego hacer gala de una gran inspiracion, lograndodejar correr la palabra facil y libre.Francia produjo celebres oradores que servian de inspiracion a quienes lesescuchaban. Entre otros se destacaron Desmolins, Saint Just y Robespierre. Masallegados a nuestra epoca y entorno tenemos a los cubanos Jose Marti, Sanguily,Montara y Bustamante. En la oratoria inglesa de envergadura conocemos la LordChatam, Williams y Winston Churchill. En la norteamericana, es muy reconocida yrecordada la oratoria de Lincoln, Kennedy y Luther King.Puerto Rico no se quedo atras en el desarrollo de una muy elocuente aratoria enfiguras como Matienzo, Jose de Diego, Nemesio R Canales, Pedro Albizu Campos,Eugenio Marfa de Hostos, Ernesto Ramos Antonini, Miguel Garda Mendez, Luis MunozMarin y Jaime Benftez, entre otros.Mas cercanos en el tiempo tenemos elocuentes oradores como; Ronny Jarabo, RubenBerrfos, Sergio Peria Closs y Fernando Martin quienes, adernas de distinquirse por lasideas y postulados que defienden, son figuras reconocidas poseedoras del dominio dela palabra fluida. '< ,\Dirigirse correctamente ante un publico con elegancia y precision de una formaadecuada es la meta que persiguen la mayorfa de los seres humanos, tratese deestudiantes 0 profesionales. Un individuo que puede manejar su idioma con facilidadaugura alcanzar grandes exitos personales, intelectuales, profesionales y sociales.


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Este curso de oratoria persigue preparar al estudiante del nivel superior en el arte dedirigirse al publico articuladamente, con la mayor la espontaneidad y seguridad posible.Es nuestra intenci6n prestar atencion primaria al modo correcto de dirigirse al publico,antes que a otras circunstancias que vendran por ariadidura, en animo de impartirbelleza al discurso. Con la norma perseguimos que se haga buen uso de la lengua.EI estudiante debe conocer que esta evoluciona y que algunas voces tienen valor endeterminados momentos, pero que con el tiempo se modifican, cambian, evolucionan ycaen en desuso. Por otro lado, surgen vocablos nuevos que enriquecen nuestraexpresion y la prestigian.En este curso el estudiante tendra la oportunidad de conocer la norma y el uso correctode la lengua para que rectifique y use con correcci6n su expresion oral a traves deldiscurso de oratoria y , por supuesto, en su diario vivir.Pretendemos, adernas, que el estudiante disfrute con la redacci6n de su propiodiscurso, para que, al final, luego de haber estudiado y practicado la tscnlca depresentaci6n, pueda exponerlo ante un receptor que sera su juez. Esperamoscontribuir al esfuerzo de formar Ifderes, ciudadanos bien preparados, capaces deenfrentar los retos del porvenir.Justificacion:Entre todas las artes del lenguaje, la expresi6n oral es el area que, en muchasocasiones, menos atenci6n formal recibe en nuestras salas de cJases. La gran mayorfade los estudiantes puertorriquerios eluden enfrentarse al publico para expresar ydefender sus ideas 0 puntos de vista. Esto podrfa deberse a la falta de costumbre,porque tal vez carecen de argumentos valldos 0 se sienten incapacitados paraexpresarse adecuadamente. La falta de seguridad en sf mismos es otra de las razonesfundamentales de esta realidad escolar, asi como muchos parecen inciinarse a la faltade interes y ala dejadez.AI crear este curso deseamos aportar en el emperio de superar algunas de estasdificultades. Aspiramos a desarrollar una poblaci6n estudiantil capaz y segura cuandousan la expresion oral. Nuestro objetivo es crear unos ciudadanos elocuentes, deconvicciones firmes y partfcipes de la evoluci6n de nuestro pueblo. Este curso proponeatender muchos de los aspectos fundamentales del arte de la oratoria y consta de cincounidades tematicas para desarrollarse en un semestre que se dividen en:

I. La tecnica de la oratoria, apuntes hist6ricos de grandes oradores, discursosfamosos y transformaci6n de otros escritos en discursos de oratoria.II. Redacci6n de discursos, sus elementos, etapas del proceso, redacci6n detextos y estructura intema plan de discurso.


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III. EI orador, sus recursos expresivos, su comunicaclon oral y su relacion conel publico, aspectos de la sxpresion, lengua oral, el secreto de lacomunicacion oral: claridad, sencillez y correccionIV. Cualidades del buen orador: flslcas, intelectuales y morales.V. Tecnicas para la presentacion del discurso de oratoria.

Objetivos;A. Generales

1. Examinar y entender discursos y oradores de otros tiempos.2. Entender el desarrollo y la importancia de la oratoria como un actocornunicativo de la expreslon oral.3. Investigar la importancia y aportacion de la oratoria en el desarrollo cultural,politico y social de los pueblos.4. Entender que la oratoria contribuye a la formacion de lideres y ciudadanoscon una gran capacidad de persuasion.5. Apreciar la oratoria como una manitestacion del idioma cuya perfecci6n selogra a traves de la practica,

B. Especificos1. Entender las partes fundamentales del discurso.2. Comparar y contrastar discursos y oradores modern os con los delpasado.3. Valorar la importancia de la oralidad del espanol y los fundamentos delas normas a seguir para asegurar la correcci6n y cultivar la eststica dela oratorla4. Apreciar que el buen orador es quien logra capturar el alma de laaudiencia mediante la palabra sazonada, sensible y bella.5. Crear discursos mediante el cultivo de 1 0 narrativo, expositivo yargumentativo para exponer temas variados.6. Lograr la persuasion yel convencimiento de los receptores a traves delrazonamiento 16gicode la informacion.7. Lograr el efecto poderoso que ejerce la oratoria.


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BOSQUEJO DE CONTENIDOI. LA TECNICA DE LAORATO R IA

A. Apuntes hist6ricosB. Concepto, fines e importancia de la oratoriaC. Clases 0 generos de oratoriaD. Grandes oradores en el tiempo y algunos discursosE. Transformaci6n de artfculos periodfsticos, ensayos y otros escritos endiscursos de oratoriaF. Taller de escritura dirigidaConceptos

- oratoria- oradores- convencimiento- persuasi6n- ret6rica- elocuencia- tribuna publica

II. REDACCION DE DISCURSOSA. Elementos del discursoB. Etapas del proceso de escribir el discursoPreescribirEscribir- Reescribir- Corregirc. Redacci6n de textoD. Taller de redacci6n creativa a libreConceptos

- DiscursoRedacci6nEstructura- Elementos discursivos- Correcci6n gramatical y ortoqrafica


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III. EL ORADOR Y LOS RECURSOS DE LA ORATORIAA. Recursos expresivos, gestos, miradas, lenguaje no verbalB. La expresion oral, coherencia, diccion, correccion, sencillez, claridadC. Su relacion con el publicoD. Practicar mediante taller de expreslon oralConceptos

- norma- expreslon oral- correccion- lenguaje cultolenguaje vulgarReal Academia Espanola de la Lengua- dlccionIV. CUALIDADES DEL BUEN ORADOR

A FisicasB. IntelectualesC. MoralesConceptos

- orador- elocuencia- memoria activa y creadora- sensibilidad- culturaprobidad- poder de persuasion- imaqinacion

V. PRESENTACION DEL DISCURSO DE ORATORIAA Analisis del plan del discurso

- ExordioProposiclonConfirmacionEpilogo

B. Etapa de practice del discursoC. Presentacion del discurso ante un publico


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Conceptosnexo espiritual con el publico receptortonememoriadicci6nautocontrolproyecci6n de la vozseguridadclaridadademanesespontaneidadconcentracionentonaci6n


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LA TeCNICA DE LA ORATORIA, TRAYECTORIA DE GRANDESORADORES Y DISCURSOS FAMOSOS

UNIDAD I


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Apendice 12018*Mayra Montero

Estuve viendo un programa en la television, en el que discutfan, una vez mas, lasrazones por las cuales una mujer se "cosifica" y decide exhibir su cuerpo como objeto,o como mercancfa, e incluso ejercer cierto tipo de poder a partir del comercio que,tacita a abiertamente, propane con su propia carne. Esto suena complicado, pero unode los comentaristas, advertia, can mucha gracia, que las muchachas que vemosmedia desnudas en la television, no han sido enviadas allf par sus maridos, ni par suspadres, ni par hombre alguno. Que un buen nurnero de elias son universitarias conplena conocimiento de 1 0 que significa el terrnlno "mujer-objeto" -familiarizadas,adernas, con ciertos postulados feministas y absolutamente capaces de desempefiarotros trabajos, si se 1 0 propusieran.Can esto en mente, pongo ese canal de los videos de rap donde las muchachas, casidesnudas, acercan el trasero a la carnara y permiten que el cantante, el que sea,introduzca el brazo por entre sus piernas, Ie palpe los muslos sin demasiada pasi6n (enverdad, pasion, ninguna, mas bien clnico hastlo), y can el dedo indice sena te hacia sunalga, a hacia su sexo. Ella vuelve la cabeza por encima del hombro, sin retirar eltrasero -por el contrario, ofreciendolo mas- y sonrie. Son jovencisimas, la verdad esque dudo que hayan oldo hablar jarnas de la "mujer-objeto", ni que nada de eso lesimporte un rabano, La escenografia recrea muy a menudo los claroscuros de unlupanar, aunque no hay un apice de erotismo en el engendro, solo procacidad; undiscurso escatol6gico barato, 0 sea, puro estiercol.Como no soy moralista, nada de eso me escandaliza, pero sl me aburre, y sabre todome apena. Los hombres, los cantantes, cultivan la imagen del desalifio y la fealdad. 0son flacos y renacuajos, feltos sin ninqun encanto; a son fofos y deliberadamentegrotescos. No intentan agradar par su fisico, y eso sl me parece interesante. Elias,por el contrario, ni son renacuajos, ni son fofas. Son, cuando menos, exuberantes.Cierto que, como decfa el comentarista de la television, ninqun hombre las manda ahacer 1 0 que hacen - bueno, ya sa 1 0 que me diran: las manda la presion de grupo, unmodelo glorificado en la televisi6n a en su entorno, la incultura (0 subcultura), la falta demetas, etc. Tampoco ninguna de elias es universitaria, 0eso espero. No me cabe enla cabeza que exista una mujer can lecturas -par poquitas que sean - y con ciertacapacidad de abstracci6n para las maternaticas, a para la ffsica, a para la loqlca, que asu vez se preste a trabajar como modelo en los videos de rap.

*Tornado de "Revista Domingo","EI Nuevo Dfa", 17 de febrero de 2002(Autorizado por la escritora)


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Las miro, no bailar, sino lanzar el trasero contra la camara -como si fuera una parteautonorna de su cuerpo, sin objeto- y me pregunto que pensaran sus familiares. Laabuelita, por ejemplo, 0 a la mama. Aunque sospecho que la abuelita no Ie ha visto elpelo a la nina en mucho tiempo, y por 1 0 tanto no la reconoce. Mejor para la pobreanciana. En cuanto a la mama, debe de recurrir a un complicado mecanismo dedefensa, que se activa cuando descubre a su muchacha en la television, adoptandoposturas que no se han vista ni en las escenas mas desgraciadas de las pelfculas demedia pelo.Todos los dias, leo en la prensa noticias acerca de esos padres que corren a lasescuelas a querellarse contra los maestros porque miraron mal a su nina, 0 Ie alzaronla voz, 0 alguna otra nimiedad que por fuerza se da -tiene que darse- en un ambientedonde se intenta inculcar alguna discipi ina. Una cosa es el maltrato, la denuncia delagresor 0 del abusador autentico. Y otra el extremo de que ya, en estos tipos, ninqunmaestro 0 maestra puede decirle cuatro cosas a un muchacho, sin que se corra elriesgo de enfrentar una querella, un despido, un purietazo del padre, 0 todo 10anterior yel escarnio periodfstico.La gente de mi generacion, y de otras cercanas, Ie temfamos a ciertos maestros. En micaso, a las monjas. Claro que siempre habra alguna monjita tlrnida a la que Iecogiamos la baja. Pero para contrarrestar eso, estaba la clasica monja adusta,snerqlca y malencarada. Le teniamos pavor, un sentimiento que era parte de nuestroaprendizaje y nuestro crecimiento. No porque nos pegara ni nos insultara, sino porque,en el campo de las emociones, intuiamos que algo terrible, inimaginable, podia ocurrirsi la desobedeciamos. Andabarnos derecho, por 10menos en presencia del monstruo.No se que pasara por la mente de esas madres que estan dispuestas a estrangular aun maestro que Ie hablo duro a su hijita, y que sin embargo permanecen irnpavidascuando la ven en un video musical, dos 0 tres aries mas tarde, dando brincos a cuatropatas, con las nalgas al aire. Supongo que Ie daran ganas de presentarse en lagrabacion, agarrarla de la oreja y arrastrarla a casa. Aunque a la jovencita Ie de temory eso Ie cause "trauma". Pues que se 1 0 cause, caramba. Total, peor de 10que Ie vaen la vida ya no Ie puede ir.Por supuesto, cabe la posibilidad de que sea muy tarde para ensefiarle dignidad, puesla mayorfa de esas muchachas se considera independiente y, en ocasiones, eliasmismas son madres prematuras. EI bebito que han alumbrado a los 150 a los 16,estafrente al televisor, balbuceando sus primeras palabras, y mirando a mamita, que sedeja sobar por un extrario; un tipo que ni siquiera expresa lujuria, y que por el contrario,asume la actitud cansina del que ha visto ya tanta carne, tanta teta ofrecida que,sinceramente, prefiere la pierna de cordero.Ese nino que balbucea es el adulto del 2018. Cerremos 10ojos. lrnaqinemoslo.


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Apendice 2

PUERTO RICOEN EL PROBLEMA DE LA RAZA(fragmento)

Jose de DiegoFragmento del discurso en ocesion

de /a despedida del poeta Jose SantosChocano de su visita a Puerto RicoSenores:

...Que haya en Puerto Rico hombres, aun de los mas selectos, contrarios al idealpuertorriquerio, amigos del interes norteamerieano, no puede desvirtuar nuestrademanda ni la relvindicacion pacffica de nuestro derecho, cuando del tal fen6meno noha podido en otros pafses impedir la mas diflcil y violenta reconquista guerrera de lasoberanfa subyugada; y asf es como Chocano ha recogido entre nosotros y lIeva consu grandeza por el mundo toda fntegra y entera la vision presente y futura de nuestroespf ritu nacional.Parece que la conternplacion de las cosas grandes es mas bella en las lejanfas, comolas montarias azules, coronadas de celestes nieblas, en que se esfuman la asperezainvisible del suelo, la dura rigidez de las rocas, la fealdad esqueletlca de los arbolesmuertos; pero la grandeza de este olfmpico poeta fue creciendo para nosotros alacercarse, porque en el seno de su cumbre, como una placida selva, hay fulgores ysombras y frescura y perfumes y arrnonias, en una explosion de pensamientos comorosas lurninicas y de ritmos como pajaros cantantes ...De lejos podfamos ver si figuraba nimbada de remotos luceros, escuchar la resonanciade sus mirfficas estrofas y aun percibir la rima interior, pausa de los hemistiquios, laurdimbre trernula y sonora, como un pentagrama, de la rnusica de sus versos; decerea, hemos visto el foco de la fulguracion de su genio, hemos escuchado el rumor delas alas de su pensamiento y el latido de su corazon melanc6lico ... Porque el es unhombre que lIeva en sus entrarias un trovador que lIeva en su lira la incurable tristezade su raza; los muertos mandan, los muertos "sorprendidos por Blasco Ibanez en susposturnas aciamaciones, y nuestros antepasados mandaron al poeta que cantara eldolor victorioso de la raza, grande siempre en el martirio, grande solo en la tragedia dela redencion humana.


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Poeta del dolor americano, si he de terminar dedicandote un brindis, te 1 0 dedi co enuna copa de amargura por los cuatro dolores presentes de la America hispana. iBrindopor el dolor de Colombia! jBrindo por el dolor de Majicot jBrindo por el dolordominicano! jBrindo por el dolor puertorriquefiol jColombia mutilada! jMaxicodesqarrandose! jSanto Domingo amenazado! [Puerto Rico oprirnido! Brindo por lainviolable soberanfa de Quisqueya y por la inalienable soberanfa de Borinquen. Allf unobrero, en reciente fiesta clvica, dio a la luz y al viento la bandera y el grito de laindependencia puertorriquena, en el mismo santificado lugar donde flameo por vezprimera el estandarte de la Republica Dominicana. Despleguemos aquf ahora labandera de Santo Domingo como una enserianza de amor y desagravio de la Patria deBetances ala Patria de Duarte.Adios, poeta, y ojala que vuelvas pronto, y cuando vuelvas te reciba nuestra Patria,como espera este joven paladin Benitez Castarios, con el jubilo y en la posesion denuestra soberanfa nacional. Yo no sa si sera tan pronto, pero sf que sera MANANA; y ,cuando manana no 10vea, sera MANANA; y cada noche sonara con la nueva aurora,hasta que Dios disponga de mi vida. No importa que muramos antes de la encarnaciondel ideal, otras generaciones prolonparan nuestra existencia; tu genio y mi pueblosequiran viviendo eternamente y sus dos inmortales se abrazaran MANANA, algLinMANANA, algLin MANANA, en el cielo de nuestra patria redimida.


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Apendice 3LAORATORIA

La Oratoria gira entre la Estetica y la L6gica, teniendo mas de esta que de aquellacuando el genero oratoria se acerca all/amado profesional 0academico. Pero enel genero oratorio mas extenso, en el politico y en el sagrado, los valoresesteticos de la oratoria son tan marcados que se acercay se confunde a veces enla Poesia.

Lo primero fue la Palabra, como dice San Juan, y no la accion, como escribe Goethe.La palabra de Dios, sobre la nada, fue creando la luz y los astros y los seres todos y elhombre.Y esa misma palabra, hecha carne en Jesucristo, al redimir a la humanidad, en ciertomodo cierto la creaclon para hacer surgir de un mundo sumergido en las tinieb/as delpaganismo un mundo nuevo iluminado por la gracia.De tal modo la palabra importa, que el signo diferencial entre la bestia que siente y semueve, y el hombre que tarnbien goza de movimiento y de sensibilidad, radica en lapalabra. La reaccion inanimada suena; el animal jugando con el instinto, grita; solo elhombre, articulando la voz, pronuncia y emite la palabra. Si el hombre fue creado aimagen y semejanza de Dios, y si Dios se manifiesta al hombre en su palabra, de talforma que por ella conocemos aDios y Dios en ella se nos ha revelado, es evidente, deigual modo, que por la palabra el hombre da a conocer su semejanza con la divinidad, yen ella y par el/a sorprendemos la luz interior y divina que produce dicha semejanza.Pero la palabra es siempre veladura, instrumento y mediacion y , como tal, sirve en elcoloquio y en el lenguaje ordinario. En la medida en que la palabra se tornainstrumento d6cil del pensamiento y de la pasion que la mueven, transmitiendo ytransparentando su cargo espiritual, en esa medida la palabra se transforma envehfculo de la elocuencia y el lenguaje se aupa al orden supremo de la oratoria.Estirnandolo asl, Plutarco escribe que la palabra es un don de los dioses y que pormedia de ella se esparce el espfritu sobre el mundo; y entre nosotros, Juan FernandezAmador asegura que el discurso en que la aratoria se refleja se dirige de un modoabsoluto al alma y su fin no es otro que adueriarse de sus potencias.Los que abominan de la oratoria debieran saber, antes de excomulgarla, que la oratoriano es un pasatiempo de acustica recreativa, ni mucho menos como algunos creen unejercicio fonatico, falto de juga mental y desprovisto de ideas, fruto del achaque 0mania de un simple e infeliz perturbado. La oratoria supone y se endereza al comercioespiritual de muchas almas y supone una encarnacion del hombre que las pronunciaen las palabras que Ie sirven de instrumento.


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S610en la palabra que se pronuncia puede caber con toda su expresi6n y su brotegerminal, el estado y el anhelo de un alma. Y cuando las palabras son insuficientes-conoceis el dicho "no tengo palabras para expresarlo", aun queda el gemido, el talante,el ademan y el gesto que acornpanan al discurso y ayudan al orador en el dificilcometido de su empresa.Vamos, pues para entendernos, a colocar las cosas en su sitio. No hay oratoria en laverborrea sin sustancia, ni en la charta lnsipida, ni siquiera en los parrafos tersos ybrillantes. Hay oratoria cuando el alma del que dice se proyecta al exterior y se anudaa las almas de aquellos que Ie atienden. EI presupuesto indispensable radica en unapasion pathos 0 etos, vehemente 0 tranquila, como dice Quintiliano, que la razonordena y el arte en el manejo de la palabra convierte en fluida y asequible. San Pablointuy6 como nadie, para su gran oratoria sagrada, la evidencia palpable de estareaJidad cuando en el capitulo XIII de la primera de sus Epfstolas a los fieles deCorinto, les dice: "Aunque yo hablara ellenguaje de los angeles, si no tuviere caridad,vendria a ser como la campana loca que suena en vuestros oidos, pero que no aciertaa conmover vuestros corazones".Si tuvieran raz6n los que abominan de la aratoria, el ideal seria que, tornandonosmudos y sordos, nos entendieramos por escrito; pero, decidme: l.es que los soldadosdel Gran Capitan se habdan embravecido y animado en las duras jornadas de su peleaen los campos de Italia con una orden escrita en la cual con desgana leyeran: l.es quelos soldados del Gran Capitan se habrian embravecido y animado en las durasjornadas de pelea en los campos de l taha con una orden escrita en la cual con desganaleyeran: "No os preocupeis, esos incendios son la luminaria de la victoria" (,0 es queacaso hubiera tenido mayor efecto, mas expresi6n, mas fuerza y mas energfa dialecticaun articulo publicado al dla siguiente en un peri6dico de Madrid como replica aldiputado Surier y Capdevila, de las Constituyentes de 1869, que pedia a la Camara unatriple declaraci6n de guerra contra Dios, el Rey y la tuberculosis, que el gesto delCardenal Monescillo, majestuoso y seriorial, irguiendose en su escario, entre el clamory el bullicio de los congresistas, y las advertencias de la campanilla presidencial,diciendo: "Senor Presidente, cuando oigo negar ami Dios, me levanto y confieso".No, la elocuencia desata la mudez de los pensamientos. Como Vazquez de Mellaescribia, ningun pueblo muere 0 desaparece sin conceder la palabra a sus propiasruinas. De aqui que todos los pueblos que han tenido que contar algo a la historia 0 delos cuales la historia ha tenido que decir algo, hayan tenido que decir algo, hayantenido oradores. EI patriarca, el caudillo primitivo, el jefe tribal peroraban ante lossuyos con la palabra, tan ruda como las piedras del perfodo chelence, pero peroraban ypronunciaban discursos paleoliticos.


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Moises, a pesar de ser tartamudo, era tan orador que magnetizaba a su auditorio y Iehacia peregrinar pendiente de su voz. Los profetas hebreos, como Ezequiel yJeremias, fueron admirables oradores. Jesus se dirigia al pueblo en forma dediscursos, y de tales discursos que, como en retazo para abrir la mejor de lasantologfas, aun permanece con todo el saber de la hora tibia en que fue pronunciado,el mas emotivo de todos, el lIamado Sermon de la Montana.i:Y quien concibe a Grecia sin Socrates y sin los grandes oradores del Portico, delLiceo 0 de la Academia? {"Acaso no son los dialoqos platonicos otra cosa quecertamenes de oradores? Roma, sin Ciceron sus Catilinarias es 10 mismo que la EdadMedia sin Pedro el Errnitario convocando a los pueblos a la reconquista de la tierrasagrada. Y la Revolucion francesa no acaba de entenderse sin traer a la memoria elrecuerdo de Mirabeau y de Robespierre.Si la oratoria, como dice Pernan, es la conciencia viva de un pueblo, se comprende queel orador, convertido en vocero de esa misma conciencia, se alee sobre la multitud y lainterprete, la electrice y la azuce. EI orador se yergue y se levanta sobre todospronunciando su arenga. Plinio el Joven, admirando al orador ideal que conduce yarrebata al pueblo, 10describe asornandose al abismo de las masas, elsvancose a lascumbres del ideal, navegando con el esquife de su palabra entre el horror de lastempestades, con las cuerdas crujientes, el rnastu doblado y el timon retorcido,triunfando del viento y de las alas como un dios herculeo y valeroso de la tormenta.La oratoria no puede ser, por 10 tanto, menospreciada y ello ni siquiera a pretexto deque para el ejercicio de la misma sea de uso indispensable la memoria. La memoria noes, como han dicho algunos con Iigereza, el talento de los tontos, porque, comoQuintiliano escribe, la ciencia tiene en la memoria su fundamento y en vano serfa laenseiianza si olvidasernos todo 10que olrnos.Siendo tal la oratoria, cabe preguntarnos acerca de su enclave en el mundo artfstico ydel lugar que en el orden literario Ie corresponde.Atendiendo a su finalidad artistica, en ese orden literario podemos distinguir, siguiendola pauta de Emilio Reus, entre la Poesia, que persigue tan solo aquella finalidadestetlca; la Didactica, que procura la enserianza, siendo la belleza un puro accidente dela forma de exprssion, y la o ratori a, que persigue con el mismo rango un fin estetico yla defensa 0 exposiclon de una verdad.Asf catalogada, la Oratoria gira entre la Estetica y la Logica, teniendo mas de esta quede aquella cuando el genero oratoria se acerca aillamado profesional 0 academico.Pero en el genero oratorio mas extenso, en el pol ftico y en el sagrado, los valoresesteticos de la oratoria son tan marcados que se acerca al lIamado profesional 0acadernico.


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De aqui que sea falso aquello de que "el poeta nace y el orador se hace". Por mas queautores de prestigio traten de probarnos que con practice el orador surge, 1 0 cierto esque de igual modo que no hay poeta sin inspiraclon, no existen oradores sinelocuencia, y que la inspiracion 1 0 mismo que la elocuencia son facultades del alma queno se aprenden con reglas ni artificios, sino que estan infusas 0 concebidas como undon gracioso que la Providencia regala.La inspiracion y la elocuencia constituyen manifestaciones distintas del genio, pero soncomparables la inspiracion que animaba la poesla de Homero y las estrofas de Virgilioa la elocuencia que fulguraba en la oratoria de Demostenes 0 en los discursos deCiceron.Los grandes oradores han side siempre grandes poetas, almas capaces de intuir laverdad y la belleza; espiritus elegidos en los cuales se ha dada cita la inteligencia, elcorazon y el verbo.Mas aun, asl como el poeta, como asegura Platen en sus Dlaloqos, tiene que esperaren vigilia impaciente los momentos aislados de la insplracion, los grandes orad ores ,Ifricos y epicos a la vez, se excitan y alientan con su propio arte, y de un modopaulatino vienen a raudales las ideas, el contacto entre las almas se inicia, el conjurode la voz los libera de sus afanes y del cautiverio de las mas intimas preocupaciones.Es entonces cuando el orador, que quiza ha ido vacilante y tembloroso a la tribuna, yalprincipio parece que se caloca a la disposicion de la Asamblea, ileqandose a Ia mismay siguiendo sus pasos, al fin, conforme avanza el discurso, la encadena y la domina.EI orador, conmovido con el poeta, conmueve a los que Ie oyen y pasa del fondo a lacabeza de la multitud. Vate y profeta, inspirado y elocuente, iluminado por el genio yargumentando con la logica, rugiendo 0 suplicando, con la llama en los ojos y elestremecimiento en la palabra, el orador consigue transformar al publico en auditorio,suspender el ritmo de los corazones y acompasarlo y sujetarlo al movimiento de suadernan y a las inflexiones de su frase; convertirlo, en suma, por encima de lascabezas, de las pupilas y de las manos, en la gran figura inmensa y grande que recibela palabra y anima para decir la siguiente.EI espectador, como la hebra que cruza por el telar, se convierte en urdimbre, yesaurdimbre la forma, no solo porque aye, sino porque oyendo, comulga can la obraespiritual que el orador fabrica, y se funde con ella, entreqandorne su albedrfo. Cadaespectador, hecho auditorio, asiste al discurso en espiritu yen verdad, se suma a el, 1 0vive como propio, se moviliza y desprende de su asiento, se incorpora a la marcha, alhilo de la idea, la siente agitarse y palpitar en su mundo interior, se fatiga, jalea, secrispa y se rfe y, cautivado y fuera de sf, calla 0 aplaude, que no solo el aplauso, sino elsilencio de un alma que recibe el toque de 1 0 alto, es un signo elocuente y sincere deadmlraclon.


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Si el poeta, por obra y gracia de la inspiracion concibe su poema, integrado por variasestrofas cuyo metro difiere sequn las circunstancias, el orador, por gracia y por obra dela elocuencia, concibe su discurso, que consta de distintos perfcdos, cuya dimension yprofundidad verla segun el tema, la ocasion y el tiempo.

Sin inspiracion no hay poeta, aunque el arte no haya dado versificadores perfectos. Sinelocuencia no hay orador, aunque ese mismo arte nos haya proporcionado retoricos.EI orador nace, Ciceron 10 dijo ya crudamente al afirmar que los retoricos producen"non oratores, sed operarios linguae celeri et excercitata" ("no oradores, sino operariosdellenguaje veloces yejercitados").Mas si el orador nace, yes inutil encender la lampara en que el fuego 0 el combustibleque 10 alimenta se hallan ausentes, 10 cierto es que la elocuencia se afina con el arte,que el genio se hace mas agudo y eficaz con el canon, que el estudio unido a lafacultad perfecciona a los oradores, porque, como el mismo Clcsrcn asegura, "nonelocuentiam ex artificio, sed artificium ex elocuentia natum".De todas formas, ese artificio a suiecion a la regia y al canon nace como una exigenciamisma del genio, que observa de un modo natural la norma sin darse cuenta que laobedece. Yes que, en el fondo, el canon y la regia no aparecen como un lIamamientoexterior, como un corse que aprisiona y lastima, compete y aprieta, sino como un modoespontaneo de ser y de estar, que modula y perfil a, para ser perfecta 0 para asomarseala perteccion toda obra que pretenda Ilamarse artfstica.La aratoria deviene as! elocuencia y arte, estetica y logica, inteligencia, corazon yverba; ars bene dicendi excintia en frase da Quintiliano; el arte de persuadir can laverdad, segun la definicion de Socrates; el arte de descubrir esa verdad de maneraintuitiva, acercarnos a ella, desnudarla y hacerla visible a los oyentes par media de unatangencia inmediata y mfstica, como quiere Jose Maria Peman.Si as! podemos definir la aratoria, al orador podemos definirle como vir bonus, dicendiperitus ("hombre bueno, decir diestro") y ella porque la personalidad es inseparable deuna obra que viene caracterizada par la comparecencia ante el publico, par estarsituado en la tribuna, expuesto a la conternplacion y a la mirada de muchos, y estacornpenetracion sin tapujos exige, para que el comercio espiritual se establezca entrelas almas cuanto antes y sin cortapisas, que la bondad y la virtud, la honradez y laentrega generosa del que habla se presuponga y se trasluzca. Sin ella no sera posiblela union de los corazones, el nexo sutil entre el que habla y aquellos que Ie escuchan,en que, en definitiva, la elocuencia consiste. Sa/ustiano de Olozaqa, con frase bella ycontundente, glosa Ia definicion clasica cuando dice: "Si el orador no es un hombrehonrado, carece de autoridad su palabra y se desconfia de los motivos que Ie impulsana hablar. Esta virtud ha de nacer de la mas exquisita sensibilidad del alma, ha deapoyarse en el amor perenne e inmenso a la humanidad, en la sirnpatla par todos losque sufren, en el deseo vehemente de emplearse en su bien, en la indiqnacion queproduce la injusticia, en el valor que inspire el amor a la patria y en la dlsposicion a


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sacrificarse por la defensa de la verdad, de la justicia y el bienestar del generohumano".EI orador, hombre honrado, ha de ser perito en el hablar y, para ello, genio y arte,facultad y regia necesitan, como decimos, unas cualidades de indole natural 0adquirida por la practice y el estudio.Fenel6n serialaba que el dominic del tema objeto del discurso era indispensable, y concierta ironia fustigaba a los oradores de su tiempo indicando que algunos no hablabanporque estuvieran rellenos de verdades, sino que buscaban las verdades a medida quehablaban.Sentado el dominio del tema y la nitidez de los conceptos, el orador requiere memoriafeliz, observando Pulido que casi todos los afamados oradores presentan igual rasgode semejanza en su biograffa: que se distinguieron en su niriez por una memoriaextraordinaria.Imaginaci6n y sensibilidad vivas, a fin de contagiar las ideas, las pasiones y los afectos;expresi6n vigorosa de unas de otros y una dicci6n clara, rltmica, musical a veces,dotada de aquelJa melodia compuesta de inflexiones de voz de timbres variados,necesaria para reflejar y traducir los estados diversos del espiritu.Pronunciaci6n y adernan, hasta eJ punto de que Ja declamaci6n y el gesto de actortraqico con la notable diferencia que existe entre aquel que recita 1 0 ajeno y el quepronuncia 1 0 propio se apunta como ejemplo que el orador ni debe ni puede despreciar.CuaJidades de orden natural las unas; logradas con el ejercicio, la autocorrecci6n y elestudio las otras; ni estas, como ya dijimos, sirven si aqueilas no existen, ni estaspueden abandonarse para que crezcan y vivan en salvaje y ruda espontaneidad. SiDem6stenes era orad or por naturaleza, tuvo que corregir y pulimentar defectos gravesque se oponfan a la extrema proyecci6n de su elocuencia. Con chinas en la boca yrecitando trozos de autores notables a orlllas del Pireo, combati6 su tartamudez, yafeitandose la mitad de la cabeza y de la barba, para verse forzado por la verguenza ano salir de la cueva de su casa, donde se ejercit6 con voluntad muy firme en la practicade ejercicios oratorios, logr6 tal dominio del arte que, durante quince arios, pronunciolos mas grandes y bellos discursos de la humanidad, y entre los mismos las famosas"FiHpicas" y la obra maestra que lIamamos "La oracion de Clesifonte".Ahora bien, suponiendo reunidas Jas cualidades indicadas, (,d6nde encontraremos alorador ideal? (,En aquel que poniendo sus discursos por escrito procure aprenderlos yfijarlos con detalle? (,0 en aquel otro que, subido a la tribuna, improvisa sobre lamarcha?Don Antonio Maura, en el discurso teldo con ocasi6n de su ingreso en la RealAcademia de la Lengua, aconseja que el discurso no debe en ningun caso de fijarse enla memoria; que, aun habiendolo escrito, deben romperse las cuartillas; que nada haysemejante, a pesar de las incorrecciones del estilo, de la eufonfa y de la sintaxis, a la


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frescura virginal de la elocuencia, al espectaculo de asistir al brote original de laspalabras, y que la fijacion del discurso en la memoria, aparte de exponer al orador a lasquiebras y desventuras de sus faltas, lagunas y vacfos Iehace siervo en lugar de senorde su obra.De otro lado, Emilio Castelar sugerfa a sus discfpulos, y los aJentabacon su ejemplo,que el discurso mejor es el discurso que se escribe, se aprende, se ensaya y luego sepronuncia. En esta linea, sabido es que los grandes oradores griegos y romanossostenlan que la lrnprovisacion era un atrevimiento mercenario ajeno al noble arte de laoratoria, de tal manera que Dernostenes se nego a hablar, no obstante la excitacion delpueblo, cuando no conocfa de memoria su discurso.Una y otra tesis son conciliables. En efecto, cuando el orador tenga tiempo, fuerzaretentiva, serenidad de animo y habilidad bastante para cubrir, improvisando, laslagunas inevitables de /amemoria y enlazar con la hebra rota0 perdida del discurso, esindiscutible que este alcanzara el maximo de la perfeccion oratoria. Cuando esto nosea posible, construido el plan del discurso, que es preciso retener como un esqueletoo arrnazon de doctrina puede dejarse libre a la lrnprovtsacion seguro de que elpensamiento desembarazado y sin ligaduras puede confiar en la propia elocuencia y enlos reflejos autornaticos de la palabra.En todo caso, el plan 0el discurso postulan antes que nada un sondeo del auditorio, delas circunstancias que 10 convocan y de la oportunidad de aquello que en esa ocasionconcreta piensa exponerse. Sin variar el asunto ni variar los espectadores, laoportunidad requiere planes y metocos distintos.EI plan exige de su parte un encadenamiento logico y sucesivo de las ideas, undescanso en las transiciones para afirmar el nervio del discurso y para aliviar laatencion, pasando de la gravedad a la sonrisa, e iniciar suavemente eJdeclive hacia elepllogo 0 la conclusion, cerrando con un broche que 10 mismo puede ser slntesis queap6strofe, pero que en todo caso requiere la frase y el gesto propicios para que elauditorio, al disolverse, continue meditando y resuelto.Sabemos ya 10 que es la oratoria: la hemos catalogado en la esfera del arte y de laliteratura. Hemos definido al orador, hemos senalado sus cuaJidades e inclusoacabamos de discutir la conveniencia 0 inconveniencia de que, trazado un plan 0esquema de doctrina, se aprenda el discurso fijandolo por escrito 0 se entregue alsoplo de la improvisaci6n al pronunciarlo.Nos hace falta ahora saber si, no siendonos posible escuchar los bellos discursos deun orador, es util estudiarlos cuando estan reducidos a letra, l,Es peor que aquellastraducciones de las cuales abominaba don Miguel de Cervantes?Don Antonio Maura, a quien mas arriba citamos, escribe que la genuina, verdadera yunica oratoria se cine a los oyentes y se atiene de un modo exclusive a laborar sobreellos de viva voz. Perdida esta voz y estando ajeno al grupo escogido y privilegiado de


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los oyentes, oebieramos renunciar a la memoria de aquellos que los pronunciaron. A 10mas, debsran recordarse su figura, pero nunca sus obras, pasajeras como el sonido,que se amortiguaron y languidecieron, desmayandose y evaporandose para siempre.Algun orador, influido sin duda por este modo de pensar, al entregarnos, escritos, susdiscursos, afirma que son como hojas de otorio que recuerdan al original por la forma yel t a r nano , pero que se hallan muertas y amarillas, sin aquel verdor, ternura y lozaniaque disfrutaron en el bosque.Sin embargo, cuando el discurso 1 0 es en serio y de verdad, cuando la elocuencia 10fuecreando, y la paiabra, docil al pensamiento y a la e rnoc lon , Ie fue dando forma, eldiscurso, aun escrito y leido, sigue siendo discurso. Tiene una impronta, un sello, unaire especial que 10 distingue y arranca de toda posible identlftcacion con el capitulo deuna novela 0 el articulo del periodico. Ramiro de Maeztu 1 0 ha dicho: las paginas deldiscurso no estan hechas con parratos de escritor, sino can letanfas amorosas,serenatas de enamorados y entusiasmo de cortejador.Hay, en efecto, un estilo propio del discurso, como hay un estilo propio de la tragedia.De aqui que, a pesar de que sin representacion no hay obra dramatica, la mayor partede las obras dramaticas son juzgadas por la simple lectura. De aqul, igualmente, quela lectura por Esquines de un discurso de Dsmostenes, despertara asombro yaplausossin medida.Y es que, como Emilio Reus afirma, no existe elocuencia de folleton, sino elocuencia dediscurso, cuya fuerza y vigor son tan enormes que nos situan en aquel audita rio idealque un dla existio y que se deshizo, haciendonos recrear y reproducir interiormente laspalabras, la entonacion, las pasiones y hasta el gesto del tribuna.Tal es la que ocurre con los discursos de Vazquez de Melia. Martinez Kleiser, testigopresencial de los mismos, describe que, a pesar de los arios transcurridos desde queMelia los pronunciara, poniendo en pie a las muchedumbres 0 arrancandoles ovacionesen el Pariamenta, los mismos no pierden actualidad, y hay como ayer, a pesar de haberenmudecido la voz del tribuna, conservan la fragancia y la lozanfa de las floressilvestres. Y el Conde de Ramones, luego de observar que es muy corriente, al verlosescritos, preguntarse como pudieron producir efecto y conmover al auditorio discursosque leidos carecen de seducci6n y de encanto, concluye que los discursos de Mella Ieproducian al leerlos una ernocion mas intensa que cuando pudo recogerlos de suslabios.


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Apendice 3EL VALOR DE LA ORATORIA

Entre los grandes jefes que condujeron pueblos 0 dejaron su impronta en la historia dela humanidad, ha habido algunos degos y algunos sordos; pero nunca un mudo. Saberalgo no es identico a saber decirlo. Esta es la importancia de la comunicaclon oral.En los negocios 0 cualquier otra actividad de interrelacion, la forma en que hablemos,en que nos comuniquemos, sera el patr6n por el cual se nos juzgara, se nos aceptara 0rechazaraHablar con orden, con claridad, con entusiasmo, con persuasi6n; en resumidascuentas, con eficacia, no es un lujo sino una necesidad. EI 90% de nuestra vida derelaci6n consiste en hablar 0 escuchar, s610e110% en leer0 escribir.Si la imagen que usted quiere dar de sf mismo/a es la de una persona que sabead6nde va, que tiene una actitud positiva hacia la vida, ideas dinarnicas y don degentes, el lenguaje es el principal instrumento que debera utllizar para transmitir esaimagen a quienes Ie rodean.Otro aspecto importante de la oratoria es que tambien hay que saber hablar para serescuchado. Lo notable es que el hecho de tener que hablar ante extraiios, 0 en unasimple reuni6n de trabajo, no parece ser una tarea sencilla, a la que la mayorfa de laspersonas considere como facil.En una encuesta realizada en los Estados Unidos, investigando las diez cosas que mastemor Ie producen a la gente, se obtuvo el siguiente resultado (en orden ascendente):los perros, la soledad, el avian, la muerte, la enfermedad, las aguas profundas, losproblemas econornicos, los insectos, las sabandijas, las alturas y, el primero de la lista,hablar en publico.EI buen discurso es un medio de servicio para los semejantes, yes una tarea ardua.Hay que reconocer que quien dice un discurso asume una gran responsabilidad. AImargen de otros aspectos, conviene tener presente que una perorata de 30 minutosante 200 personas desperdicia solo 30 minutos del tiempo del orador; en carnbio,arruina 100 horas de sus oyentes- a sea, mas de cuatro dfas-, 10cual deberfa generarmas responsabilidad que la que usualmente se advierte.


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Tres clases de discursosSe considera que hay tres tipos diferentes de discursos, sequn su finalidad:

1. Discursos destinados a informar.2. Discursos destinados ala accion.3. Discursos destinados a entretener .

. . . .y tres clases de oradoresHay tres clases de oradores: aquellos a quienes se escucha; aquellos a quienes no sepuede escuchar; y aquellos a quienes no se puede dejar de escuchar.

Las tres partes baslcas de un discurso1) lntroduccion 0 oresentacion2) Desarrollo del tema3) Conclusion (parte en que se "remacha"el objetivo y se 1 0 deja perfectamentefijado)

Dramatizar 10 que se comunicaDramatizar algo es darle accion. Y eso puede hacerse de distintos modos. Se puededramatizar mediante el uso de un dialogo, imaginario 0 real (con el publico 0 uninterlocutor) Tarnbien hacienda una cita de alguna figura muy famosa, 0 efectuandouna narracion 0 dando un ejemplo personal, mostrando un objeto, formulando unapregunta impresionante, 0 realizando una atlrmaclon sorprendente ...La drarnatizacion, como otros recursos, esta dirigida a despertar la curiosidad delpublico.Caracteristicas de la voz

EI tono: suave, duro, dulce, seco, autoritario, etc. La altura: grado entre agudo y grave. EI primero suele asociarse con un estadode agitacion 0alteracion, el segundo con climas de mesura y afecto. EI ritmo: la velocidad can la que nos expresamos. EI volumen: con el demostramos si permanecemos tranquilos y control ados 0hemos perdido la serenidad. Evitar la monotonfa: la inflexion inadecuada al comenzar a terminar una frase.


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EI modo de hablarEI modo de hablar incluye el tono, la enunciaclon, la pronunciacion, el volumen y lacorreccion de las palabras que se usan. Tarnbien influyen el aplomo con el quehablamos, el control que tenemos de nuestros ademanes, y el contacto ocular quemantenemos con los interlocutores 0 el publico.La preparaclon"Todo discurso bien preparado esta ya pronunciado en sus nueve decimas partes"(Dale Carnegie)"Si tengo que dirigir un discurso de dos bores, emp/eo diez minutos en su oreperecion.Si se trata de un discursa de diez minutes, entonces me /leva dos horas ....". As! seexpresaba nada menos que Winston Churchill.La buena preparacion t a rnb ien aumenta la claridad de nuestro pensamiento y denuestra expresion. Recordemos el viejo afarisma que dice: "Si la fuente nace turbia, noiran claros los arroyos".Considere el uso de la pausa como un arma de gran importancia en el arsenal querepresenta el dominio del ritma. EI espacio entre palabras, frases a pensamientos, nose debe "emborronar" con sonidos tan desagradables como "eee .... ". Utilizar "eee ..."o" rn r nr n . .. " , es humano; pero utilizar la pausa, desnuda de todo sonido, es divino.EI elemento mas dificil, de mayor utilidad y menas apreciado en el arte de la oratoria esel silencio. La pausa correctamente medida, demuestra confianza y reflexion, A lainversa: los presentadores de cualquier medio que se despachan con demasiadavelocidad, lIegaran los ultirnos.Las pausas son un excelente recurso para enfatizar. Permiten ta rnbien mantener ycontrolar la atenclon.Algunos consejos a tener en cuenta

No distraiga al auditorio con algun detalle de atuendo, 0 al jugar con algunobjeto. No diga absolutamente todo 10que se sabe, para permitir al publico

hacer preguntas y participar. En una conversacion multiple, diga 10 que se va a decir can 10 ultimo que sedijo.


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No olvide que la articulaci6n 0 pronunciaci6n es de suma importancia. Siadvierte dificultades en esto, procure escucharse en una cinta para precisar susdefectos. Tenga cuidado con las muletillas, los terminos de relleno trillados, las

expresiones restrictivas 0 negativas ("puede que no este de acuerdo conmigo","puede que no sea 1 0 que usted esperaba", etc.). EI mejor lenguaje es el directo yafirmativo. Tambien el coloquial. Use un estilo inclusivo, haciendo participar al 0a los interlocutores. Si es de conocimiento, vincule el tema del que va a hablar con aquello por 10que los oyentes sienten mayor interes.

Hacer pensar y hacer sentirTodos nosotros emitimos una aureola, aura 0 halo, impregnado con la verdaderaesencia nuestra; las personas sensibles 0 conocen; tamoien 10 producen nuestrosperros y otros animales dornesticos, Algunos de nosotros somos rnaqneticos, otros no.Algunos de nosotros somos ardorosos, actives, atractivos, inspiramos amor y amistad,mientras otros son frios, razonadores, intelectuales, pero no rnaqneticos. Que unhombre sabio de este ultimo tipo se dirija al publico y este no tardsra en cansarse de sudiscurso intelectual, y manifestara sintomas de sueno. Les hablara, pero no losinteresara; los hara pensar, pero no sentir, y pensar es 10 mas fastidioso para lamayorfa de las personas, y pocos son los oradores que los hagan triunfar haciendopensar unicarnente a las personas, pues 10 que necesitan es que los hagan sentir.La gente paga con liberalidad a los que les hacen sentir a reir, mientras que es avaracan quien, aunque sea para instruirla, la hace pensar.Paned frente aun sabio del tipo mencionado a un hombre de mediana cultura, peroamable, dulce y meloso, sin la decirna parte de la 16gica y erudici6n del otro; sinembargo este se adueriara con facilidad de su auditorio y todos espsraran con avidez aque breten las palabras de sus labios. Las razones son claras y palpables. Es eJcoraz6n contra la cabeza; el alma contra la 16gica; y el alma es 10 que siempreprsvalecera.

Expresese siempre en forma positivaEI Dr. Herbert Clark, psic61ogode la Universidad John Hopkins, hizo el sorprendentedescubrimiento de que a una persona comun Ie lIeva un 48 par ciento mas de tiempocomprender una frase en forma negativa que en forma positiva. Por 1 0 tanto, seconfirma cientfficamente alga que se sabla en forma empirica: la mas eficazcomunicacion consiste en hacer afirmaciones positivas.


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Visto esto, debe comenzar una exposicion siempre con frases positivas. Y si esnecesario dar un mensaje negativo a una persona, para amortiguar su impacto, deberodearlo con frases positivas.EI valor del sllencloUn escritor chino, Kung Tingan, dijo: "EI sabio no habla, los talentosos hablan, y losestupldos discuten"."Nadie predica mejor sermon que la hormiga, que nada dice". (Benjamin Franklin)Metodo para el estudio y producclon de la oratoria

"La Oratoria es /a conciencia viva de un pueblo, secomprende que e/ orador, convertido en vocero deesa misma conciencia se alee sobre te multitud y

fa inter prete, fa electrice y /a aguce".J.M. Roman

A partir de la Jectura de un discurso modelo ei/ ia estudiante caraoterlzaran este tipo dediscurso, partiendo de la palabra como unidad minima de comunicacion, luego laldentificacion de sus tres partes basicas: lntroduccion 0 presentacion, desarrollo deltema y conclusion; la finalidad: informar, tomar accion 0 entretener; la mvestiqacion 0conocimiento de 10fundamental; eJposible receptor y el perfil del emisor que 1 0 produjo.Todos estos componentes el estudiante (lector-receptor) los lnvestiqara formalmente enlas fuentes bibliograticas disponibles y hara acopio de la informacion necesaria paracompletar su previa concepfuahzacion.


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Apendlce 4LA MENTIRA DE LAS DOS LENGUAS

Luis Llorens TorresSe dice, hipocritamsnte 0 irnbecilmente, que la mas alta civilizacion de un pueblo estener dos lenguas: hablar a perfeccion dos idiomas. Pero ningun hombre sabio yhonrado ha sostenido semejante anormalidad. Eso se ha inventado, descaradamentepara las colonias, para aplicarlo solo a los pueblos sometidos a otro de distinto idioma.EI pueblo dominador, el conquistador, necesita hablar con el pueblo dominado y queeste 1 0 entienda: para ello, es mas comedo que sea el pueblo conquistado el queaprenda el idioma del conquistador; y eso se conecta con /a teoria de que elbilingOismo hace superiores a los pueblos.Se puede asegurar, sin embargo, que las grandes naciones -Estados Unidos,Inglaterra, Francia Espana, etcetera- nunca han intentado adquirir tan absurda 0imposible superioridad. Hayen todas partes, catsdras de idiomas para la enserianzade aquellas personas que deseen 0 necesiten aprender lenguas con fines comercialeso diplomaticos 0 de especulacion inteJectual. Pero jamas se ha pretendido que unpueblo tenga a la vez dos idiomas vernaculos. Porque el idioma, al igual que loscaracteres etrucos, es parte esencial de la personalidad; y porque un pueblo con dosidiomas serfa un ser tan hermafrodita y degenerado como un individuo con los dossexos.Para facilitar eJ coloniaje 0 seriorfo de los pueblos grandes y fuertes sobre lospequerios y dsbiles, siempre los dominadores han destacado catsdraticos a decir yproclamar que el bilingOismo es labor civilizadora; hasta libros voluminosos han sidoescritos y publicados con el fin de someter tarnario absurdo; y siempre losconquistadores han logrado hallar, en la colonia conquistada, hombres dispuestos a sercatedraticos para ensenar y predicar entre sus paisanos la embaucadora ydesvergonzada teoria.No ha rnucho, en Abisinia, las hordas de Mussolini repartieron folletos, escritos pormandarines italianos, tratando de demostrarles a los abisinios la conveniencia deaprender el italiano, para as! adquirir la superioridad del bilingOismo; y hasta lograronrodearse de varios nativos abisinios, premiados con lujosos sueldos; quienes tarnbienpredicaban, con el mayor descaro y desvergOenza, la necesidad de que el abislniohablara los dos idiomas para ser el pueblo mas grande de la tierra.Oesde luego es de suponer que Mussolini, no obstante haber actuado as! en Abisinia,no es tan topo para creer en la estupidez del bilingOismo; demasiado el sabia que esoera solamente una trampa de coloniaje y absorcion; y aSI debemos pensar que suunico proposito era despJazar el idioma abisinio y sustituirlo por el italiano.


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Por igual razon, si el gobierno americana hubiera insistido en hacer de Puerto Rico unpueblo bilingue, como se intento en epocas anteriores al triunfo del Partido Democrataen 10 Estados Unidos, creerfamos que se trataba de desplazar en nuestra Isla el idiomacastellano y sustituirlo por el ingles.

Los abisinios y puertorriquerios que arios atras cayeron en el engario del bilinquismo, 0que aparentaron haberse dejado engariar, ignoraban que otra guerra mas mundial y demas altos ideales se hallaba a las puertas del mundo -Ia guerra actual- y que elcomunismo de Rusia u otro mas cientffico era una amenaza contra el agonizanteregimen social. l.Quien puede asegurar que, dentro de algunos arios, no habracambiado todo y que otros ideales mas puros de igualdad y fraternidad no arroparan atodos los pueblos de la tierra?l.A que, entonces, la angustia de cambiar nuestro idioma, si ante la redentora aqitacionque estremece las figuras del mundo, en la hora actual, nada sabemos, con certeza delfuturo?Dejese a nuestros nirios hablar y aprender en castellano, que es su lengua vernacula,la unlca en que pueden aprender algo; y ya que por nuestra pequeriez geografica nopodemos influir en el gran saito que se prepara a dar la humanidad, aquardernoslo conel corazon abierto al porvenir.


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Apendlce 5APUNTES HISTORICOS SOBRE LA ORATORIA

1~ Caracteristicas del genera: Oratoria y RetorlcaEI arte de utilizar la palabra en publico can correccion y be IIeza, sirviendose de ellapara simultaneamente agradar y persuadir, tuvo en Roma un usa temprano yprolong ado. Favorecfa su desarrollo el sistema politico de la Republica basado en laconsulta popular, y, de hecho, se mantuvo vivo y can fuerza mientras la constltucionrepublicana suosistio; una vez que se imponen formas de gobierno basad as en elpoder personal, la oratoria, falta del ambiente de libertad que necesita, languidece y setransforma en un puro ejercicio de retortca En unas culturas como las clasicas,eminentemente orales, la oratoria impregnaba gran parte de la vida publica y su valorera reconocido en los tribunales (discursos judiciales), en el foro (discursos politicos) yen algunas manifestac/ones religiosas (elogios funebree). EI pueblo romano,extraordinariamente aficionado a los diseursos, sabra valorar y aplaudir a los oradoresbrillantes, e intervenla en las discusiones entre las distintas escuelas y tendencias.La aratoria eomienza a practicarse en epoca muy temprana; el primer discurso del quetenemos constancia es el pronunciado por Apia Claudio el Ciego (dictador en el 312 a.de C.), can motivo de la guerra contra Pirro. Sin embargo, solo cornenzo a cultivarsecomo un arte en los aries diffciles de las guerras punicas, Durante estos primeros ariesla oratoria se desarrolla teniendo como elemento fundamental la r rnorov isac lon delantede un auditorio, solo bastante mas tarde, cuando se obtiene conciencia de su valorliterario, empiezan a fijarse par escrito.Dejando a un lado su decisiva importancia en la vida polftica de Roma, e/ "arte del bienhablar' se convierte tarnblen en un instrumento educativo de primera magnitud y en laprincipal causa del desarrollo de la prosa latina, que pronto, a la pura actividad aratoriaen el foro y en las asambleas, sucede la reflexion teorlca sobre la rnisma,desarrollandoss entonees una disciplina nueva en Roma, la retorica, que habia surgidoen Grecia en el siglo V a. de C. Como una slstemattzaclon de tecnlcas yprocedimientos expositivos necesarios para el o r ado r , Como en todas lasmanifestaciones eulturales, en la evolucion de la oratoria y , muy especialmente, de laretorica tiene una importancia decisiva la progresiva helenizacion de la vida roman a apartir del siglo " a. de C. Es este un momento apasionante en la historia polltica ycultural de Roma, en el que, frente a los continuos exitos en polftica exterior,comienzan a manifestarse en el interior de la eiudad los enfrentamientos ycontradicciones que van a desembocar en las guerras civiles del ultimo siglo de laRepublica. Es la epoca de los Eseisiones, de Caton y de los Grajos; por primera vezen un ambiente de libertad se enfrentan y se contrastan distintas maneras de entenderel papel de Roma en el mundo, 1 0 que estimula el desarrollo tanto de la eloeuenciacomo de la retorica.


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Las escuelas de retorica griegas encuentran en Roma un campo mas amplio que en lasciudades helenfsticas, puesto que sus enselianzas se podfan poner a prueba ante elpublico en el Senado 0 el foro, tratando no meros ejercicios escolasticos sinocuestiones de actualidad que apasionaban a la ciudad; por este motivo a mediados delsiglo II a. C. Son muchos los maestros de rstorica que acuden aRoma desde Asiamenor. Sin embargo no se puede decir que este proceso de paulatina irnplantacion delas escuelas de retorica por parte de los mas conservadores, que se cristaliza en eldecreto de expulsion de rectores y fllosotos en el 161 a . De C., es un episodio mas delenfrentamiento que durante este segundo siglo a . de C. se vivlo en Roma entre lafacclon conservadora, cuyo maximo representante fue Caton el Censor y el grupofilosofico helenico que se reunfa en tomo a los Escisiones. Finalmente los estudios deretortca terminan imponiendose y constituyendo, junto con la gramatica, la baseindispensable de la educacion de los j6venes de las familias acomodadas que, comopreparaci6n imprescindible para la vida politica 0 el ejercicio de la abogacfa, aprendfanla "tscnlca oratoria".La ret6rica convierte la practica de la oratoria en un arte perfectamente reglado, cuyosprincipales principios son:

a) Para la elaboraci6n de buenos discursos es imprescindible el conocimiento delos distintos recursos oratorios que se estudian en las diferentes partes de laretortca: Invenci6n: trata sobre el contenido de las ideas y de las argumentaciones. Ardo 0 dispositivo: estudia la disposici6n u orcenacion de las ideas deldiscurso. Elocutivo: esta tercera parte de la ret6rica se refiere a la expresi6nIingOfstica del discurso; la elecci6n y colocaci6n de las palabras, el ritmocondicionado por estas; correcta utilizaci6n de las figuras retoricas. Memoria: proponfa pautas para memorizar. Pronunciativo 0 declamatio: desarrollaba tecnicas para la declarnacion.

b) Segun la finalidad del discurso se distingufan tres generos de elocuencia: genus laudativum: era utllizado en los discursos pronunciados en

ceremonias relacionadas con la religion (elogios funebres y elogia). genus deliberativum: era el propio de la oratoria polftica. genus iudiciale: propio de los discursos de acusacion y defensa ante lostribunales.


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c) Tamblen el estilo 0 tone de los discursos debra adecuarse a los distintosgeneros de elocuencia, distinquiendose tarnbien tres tipos de estilo 0 generadisenti: genus grande (estilo elevado) *genus medio (estllo medio) *genus tenue

(estilo elegante) En el ambito de la retorica se distinguen tres escuelas que proponendistintos modelos de elocuencia, tornados todos del mundo griego: Escuela neo-atica: tenia como modelo el estilo de los escritores de la epocaclasica de Atenas. Propugnaba un tipo de oratoria espontansa, carente deartificio y de excesivos adornos; consideraba que la mejor elocuencia era laque lograba una mas completa exposiclon de los hechos. Esta tendenciatuvo dos maestros C. Licinio Calvo (82/c. 47 a. C.) y M. Junio Bruto (85/42 a.C.) Escuela oslanlce: sigue el estilo de la oratoria griega que se desarrollaba enlas ciudades de Asia. Se caracteriza por su tone brillante, exuberante yflorido. El maximo representante de esta tendencia fue Hortensio (114-50 a.de C.). Escuela rodia: a partir del siglo II a. de C. La isla de Rodas se convierte enel mayor centro de cultura del Mediterraneo oriental, destacando entre susensenanzas la de retorica. Proponfa un estilo proximo al arrianismo aunquemas moderado. En Rodas se form6 Cicer6n.

Los dos ultimos siglos de la Republica, y muy especial mente el primero de ellos en elque destaca la irrepetible figura de Cicer6n, conocen un desarrollo extraordinario de laoratoria, que impregna todas las manifestaciones literarias y que conduce a la prosalatina a una perfeccion formal diffcilmente superable. La notable preparaci6n tecnica delos oradores y las ensenanzas estil fsticas de las escuelas de retorica no son ajenas a lamusicalidad y claridad de la prosa clasica.Con el agotamiento del sistema republicano y la lIegada de Augusto al poder, lapractica de la oratoria, privada de las condiciones polfticas que la justificaban,desaparece. Las escuelas de retorica siguen manteniendose con una finalidadeducativa y conservando su influencia en la lengua y literatura latinas, pero Ia oratoriase convierte en pura declarnacion.3.2. DiscursosEntre las multiples actividades que Clceron desarroll6, una llama Ia atenci6n porencima de todas las dernas: su actividad oratoria. AI parecer pronunci6 Cicer6n almenos 106 discursos, de los que conservamos 58. No conocemos los discursos talcomo fueron pronunciados, ya que con toda probabilidad los retocaba antes de


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publicarlos. Aunque la mayor parte de los discursos ciceronianos tienen una importantecarga politica, se pueden clasifiear en dos grupos atendiendo a su intencionalidad y alas circunstancias en que se pronunciaron. Discursos judiciales: son discursos de defensa (orationes pro) 0 de acusaci6n

(orationes in..) ante los tribunales. En este grupo se incluyen tanto las eausasciviles (pleitos de ciudadania, derecho de familia, etc..) como las penales. Discursos politicos: pronunciados ante el Senado.

Ante la imposibilidad e tratar con detenimiento por razones de espacio todos losdiscursos de Cicer6n, seleccionamos de ambos apartados por orden crcnoloqico losmas representativos. La actividad oratoria de C tce r on comienza en los aries de ladictadura de Sila. Los discursos mas antiguos son Pro P. Publio Quincito (ario 81) YPro S. Rocio Arne r i co (ano 80) . Son interesantes, ade rnas de por ser la primeramuestra de oratoria ciceroniana, porque habilments, aun manteniendo la naturalcautela, manifiesta el autor su protesta contra los horrores de esta epccaDespues de su estancia por razones de estudio en Grecia y en Rodas, su cargo decuestor en Sicilia Ieva a proporcionar la ocasi6n para su primer gran exlto en el campode la oratoria. Efectivamente, en el ana 70 los sicilianos Ie piden que los representenen la causa contra su ex-gobernador, C. Verrem, al que acusaban de los gravfsimosdelitos de extorsion y corrupcion. La defensa estaba a cargo de Hortensio Hortalo,hasta el momento el orador mas conocido yestimado. En sus Orationes in C. Verrem,comun rnen te conocidas como Verrinas, Cicer6n escribe cinco demoledores discursos,de los que s610dos fueron realmente pronunciados, ya que Verrem huy6 de Roma,renunciando a su defensa EI conjunto de las Verrinas constituye una obra maestra dela oratoria y en elias Ciceron realiza un alegato contra las habituales practicesextorsionadoras de los magistrados en las provincias.En eJ ano 66, desempenando el cargo de pretor, pronuncia el que se considera suprimer discurso politico: Pro lege Manilia 0 De imperio Cn. Pompeii (En apoyo de la leyManilia 0Sobre el mando de Cn. Pompeyo). Fue pronunciado ante el pueblo en apoyode la propuesta para que se Ie concediera a Pompeyo el mando supremo de las tropasromanas en la lucha contra Mitridato.Durante su consulado, como ya hemos comentado anteriormente, se produce elgravfsimo episodio protagonizado por Catilina, patricio romano que, derrotado en laselecciones al consulado por segunda vez, plane6 la toma violenta del pader. Enteradode sus planes, Ciceron pronuncia en el Senado su primera Oratio in L. Catilinamestando este presente, y provoca su precipitada salida de Roma. Las dos Catilinariassiguientes son discursos ante el pueblo, explicanda la marcha de los acontecimientas ylas medidas tomadas. Por ultimo, una vez reprimida la conjura y detenidos suspromotores, pronuncia ante el Senado un ultimo discurso In L . Catilinam sabre el temadel castigo que debfa imponerse a los conjurados. Estos cuatro discursos, conocidos


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con el nombre de Catilinarias, constituyen por su estudiada brevedad y contundencia lacima de la oratoria ciceroniana.Entre los discursos judiciales pronunciados en este momenta de maxima plenituddestaca, par el tema tratado, el pronunciado en el ana 62 en defensa del poeta Arquias(Pro Achia poeta). Se trata en principio de una causa sobre derechos civiles en la quese defiende la concesion de la ciudadanla al poeta griego Arquia; este motivo Ie sirvecomo pretexto al orador para hacer un apasionado elogio de la literatura.En el ultimo decenio que procedio al estallido de la guerra civil, pronuncia Cicer6n unaserie de vehementes discursos sobre el uso de la violencia en los enfrentamientospolfticos. A este grupo pertenece el Pro Milone (ano 52), ultimo discurso de Ciceronantes de la dictadura de Cesar. Milone es acusado del asesinato de Clodio y Ciceronintenta, aunque sin exito, demostrar que actu6 en defensa propia. EI discurso que nosha Ilegado, uno de los mas perfectos de su autor, no fue el que realmente pronunci6,sino una reelaboraci6n.3.4.- Valoraci6n literaria

EI latin de Cicer6n representa el punto culminante de la prosa latina; en esteaspecto s610su contemporanso Julio Cesar se Ie puede comparar. Precisamente lacoincidencia en el tiempo de estos dos prosistas geniales convierte a esta primeramitad del siglo I a. C. En la epoca clasica de la prosa latina.Can sus discursos, tratados y cartas Cicer6n domino todo el campo de la prosa latina.La razon ultima de su exito como orador y como educador reside en su dominio unicode los aspectos formales de la lengua. Excepcionalmente dotado para la oratoria, teniael don de transformar inmediatamente los pensamientos en palabras artfsticamentedispuestas y tacilmente comprensibles. Era un brillante estilista que cuidabaesmeradamente la simetria (concinistas) en la expresi6n de las ideas.Su estilo oratorio era el de la lIamada "Escuela de Rodas" que se movla en un puntointermedio entre el arrianismo y el aticismo. En sus tratados retoricos censura elaticismo por su estilo arido e inerte y por su excesiva rigidez: el verdadero orador sabeusar, adaptandolo al momenta y a las circunstancias, el estilo humilde, el medio y elsublime. A 10 largo de su dilatada carrera oratoria, Clceron va evolucionando hacia unestilo mas sobrio y sencillo aunque no totalmente desprovisto de adornos.Escnbto en un latin claro, limpio, sin afectaci6n. Cuid6 de forma muy especial lamusicalidad y el ritmo de las frases, de forma que podia construir perfodoscomplejfsimos, pero extraordinariamente cadenciosos, sonoros y rftmicos. Comoorador manejaba a la perfecci6n recursos como digresiones, historias, citas yrnetatoras. Su prosa fue un modelo para autores posteriores y un ejemplo de estilopara muchos escritores de la actualidad.


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Desde la Edad Media hasta el siglo XIX la influencia de Cicer6n sobre la Jiteraturay elpensamiento occidental fue muy profunda. Se considera digna de admiraci6n la"humanitas" ciceroniana, esa perfecta uni6n del hombre de acci6n y del hombre depensamiento a la que frecuentemente nos hemos referido.


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Apendice 6GENEROS DE LA ORATORIA

A- LA ORATORIA SAGRADAEn este tipo de oratoria se persigue la exaltaci6n de la fe y la moral de una determinadareligion.

Caracteristicas:a) El predominio de la persuasion, porque se dirige al coraz6n creyente.b) La lirnitada intervencion del convencimiento, que hace innecesaria la fede un auditorio adicto y devoto. Se exceptua la predica de misioneros

en cruzadas especiales en pueblos extrafios y las conferenciasreligiosas de propaganda donde participan fieles como parte delauditorio.c) La nota emocional y patstica, mas que la dialectica. Esta posee mayorcalidad poetica, Su rango artfstico Ie otorga, en ocasiones, la massublime elocuencia.d) La calidad y dignidad del discurso religioso causa una poderosainfluencia en el auditorio de fieles. La oratoria sagrada se divide ensermones y platicas. Hay sermones morales, de catecismo de dogma,panegfricos (dedicados a los santos y martires) y las conferenciasreligiosas para polernicas.

B- ORATORrA POLiTICASe refiere a la vida publica y las funciones de gobierno, que trata funciones generalesde la nacion.

Caracte risti cas:a) Tiene un clima de libertad que permite al orador manifestarse canverdadero sentido e importancia. En los gobiernos totalitarios no tiene

cabida este tipo de oratoria.b) Par su amplitud en el marco de accion se ventilan asuntos de interesgeneral lIegando hasta los mas extraordinarios asuntos publicos.


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c) Su variedad de auditorios demanda condiciones especiales del orador,especial razonamiento equilibrado y que lIegue a la moderacion y lasobriedad.d) Promueve el ardor polemlco y combativo cuya finalidad practica

inmediata comunica un aspecto mas postico e idealista, distinta a lasagrada.e) Predomina la persuasion con variados y brillantes acentos emocionalesy de fuerza pasional.f) Predomina el convencimiento de la ora tori a parlamentaria de la basesalida y razonada, combat iva y pasionaLg) Tiene una gran infiuencia en el auditorio, contrario a la sagrada. EIpublico demuestra variados sentimientos sobre los diversos asuntos dela vida publica. Esta oratoria, cuando se presenta en asambleaspopulares, trae enconadas paqinas de interes partidista.

C- CLASIFICACION

La aratoria parlamentaria es la que se desarrolla en el ambiente del poderlegislativo. Comprende la oratoria 0 discursos de la Camara alta 0 Senado,que se distingue por ser estricta, y la baja 0Camara de Representantes, quees mas arnplia, ardiente y fervorosa. Es la legislatura de mayor jerarqufa delpars, pues pronuncia los discursos sobre la situacion del pars. Esta es lamas alta manltestaclon de la oratoria politica, donde se crean valiososoradores. aratoria popular, donde exponen los oradores de tribuna publica. Aquf sepresentan discursos en asambleas del pueblo, 0 mftines que ocurren enplazas, clubs y lugares publlcos. En esta predomina la persuasion y el tonepasional, de giros libres y faciales, aunque brillantes y sugestivos. aratoria militar trata del orden publico y de las guerras y es de extraordinariopoder para el Estado. Son las famosas arengas y proclamas que dirigen alas tropas hacia los combates. aratoria patri6tica esta destinada a avivar el amor, admiracion y adhesi6n alos heroes de la patria. Se destacan en momentos de celebraci6n degrandes etemsrldes nacionales.


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D~ LA ORA TORIA FORENSEEsta persigue un fin puramente jurfdico 0 judicial, ya que trata de cosas que sesometen ante la consideracion de los jueces y los tribunales.

Caracteristicas:a) Trata asuntos exclusivamente civiles a criminales, por 1 0 que su campode accion es limitado a estos asuntos.b) Es de caracter practice y tecnico y no posee el idealismo poetico yapasionado que tienen los dernas generos.c) Persigue convencer al juez por media de consideraciones relativas a lainteligencia mas que a la sensibilidad. Su auditorio es puramentepasivo, no se Ie permite hacer expresiones so (bajo) pena de desacato.d) Se distingue por la eficacia de las pruebas y carece de muchos adornos,dedlcanoole mas tiempo a la solidez del fondo. Se caracteriza par laeficacia de las pruebas, la fuerza de los argumentos y la claridad,cornision y ordenamiento de las materias.e) EI dominio del derecho y la jurisprudencia de certerainterpretacion, que son muy necesarias para el orador forense abogado,que hace presentaciones muy emotivas ante jurados en el animo deimpresionar, en materia criminal a penal. Comprende dos ramas: losdiscursos civiles en los pleitos y los discursos penales en las causascriminales.

E- LA ORATORIA ACADEMICAEsta trata de asuntos cientificos a artisticos en disertaciones de diversasfinalidades.Caracteristicas:

a) De gran extension y de diversas ramas que puedan cubrirconocimientos humanos en un aspecto te6rico a pracnco , cientffico 0artistico.

b) Tiene prop6sito didactico a de enserianza, de demostraci6n adivulgaci6n de la verdad.c) Es de s61ido fonda y emplea constantemente razones y argumentos defuerza 16gica.


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d) Las formas de expresion son moderadas y discretas en belleza y lesdan mas importancia a la claridad y mstodo.e) EI auditorio es uniforme y de apreciable cultura.

f) La cultura del orador acaosrnico es superior y esta especializado enuna 0varias ramas del conocimiento.g) EI orador se distingue por el empleo de altas y puras lecturas entre laoratoria y 1 0 didactico.

5e clasifica en:Discurso propiamente academico de caracter cientffico 0 artfstico. Se caracterizan porun tone doctoral. Tratan temas de especialidad en forma de investiqacion 0 tratado.Los hay de recepcion, de contestacion de apertura, de conmemoracion, polemicos ylos informes.


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Apendice 7YO TENGO UN SUENO

Marlin Luther King

Cuando los arquitectos de nuestra republica escribieron las magnificas palabras de laconstituci6n y la Declaraci6n de Independencia, firmaron un pagare del que todoestadounidense habrfa de ser heredero. Este documento era la promesa de que atodos los hombres, sf, tanto a negros como a blancos, les serfan garantizados losinalienables derechos a la libertad y la busqueda de la felicidad ...Pero hay algo que debe decir a mi gente que aguarda en el calido umbral que conduceal palacio de la justlcia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso deobtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestrased de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir parasiempre nuestra lucha por camino llano y elevado de la dignidad y la disci piina. Nopermitamos que nuestra protesta creativa degenere en violencia ffsica. Una y otra vezdebemos elevarnos a las majestuosas alturas en que tiene lugar el encuentro de lafuerza flsica con la fuerza del alma; y la maravillosa nueva militancia, que ha hundido ala comunidad negra, no debe conducimos a la desconfianza de toda la gente blanca.Porque muchos de nuestros hermanos blancos, como 1 0 evidencia su presencia aqufen este dra, han IIegado a comprender que su destino esta unido al nuestro. Y tarnblenhan lIegado a comprender que su libertad esta inextricablemente ligada a la nuestra.No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer Ia promesa de marcharsiempre hacia adelante. No podemos mirar atras ...Hoy digo a vosotros, amigos mios, que aunque nos enfrentemos a las dificultades dehoy y manana, yo todavfa tengo un suerio. Es un sueno que tiene profundas rafces enel suerio estadounidense. Suerio que un dla esta naci6n se elevara y vivira elverdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: quetodos los hombres son creados iguales ...". Suefio que un dla, en las rojas colinas deGeorgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos duenos deesclavos, habran de sentarse unidos en la mesa de la herman dad. Sueno que un dia,incluso el estado de Mississippi, un estado que se sofoca con el sudor de la opresi6n,habra de convertirse en un oasis de libertad y de justicia. Yo suerio que mis cuatropequerios hijos viviran un dla en el pars en el que no seran juzgados por el color de supiel, sino por los rasgos de su personalidad ...Cuando permitamos que la libertad resuene en cada poblado y en cada aldea, en cadaestado yen cada cuidad, podremos celebrar la IIegada del dla en que todos los hijos deDios, blancos y negros, judios y gentiles, protestantes y cat6licos, podamosestrecharnos las manos y cantar los versos del viejo canto espiritual negro: "i Libres alfin! iGracias al Dios Todopoderoso! JAIfin somos libres!".


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Apendice 8LA ISLA IGNORADA

Luis Llorens TorresDoloroso es esto que con valiente sinceridad nos ha dicho Vasconcelos: que nuestraisla de Puerto Rico es ignorada en America; que por alia, por esos veinte puebloshispanoamericanos, no se sabe de nuestra cultura, de nuestras luchas, de nuestrosdolores, de nuestros ideales.t_Sera cierto? Debe de serlo, cuando nos 1 0 dice un hombre, de seriedad moral eintelectual, que viene a recorrer esos parses hermanos nuestros.~Somos los puertorriquerios culpables de que as! se nos ignore? t_0 es culpableHispano-Arnerlca de esa apatla en mirar hacla nosotros?Tal apatia es funesta. Porque elimina de la mesa de los pensadores un factor quedeben conocer cuantos estudian el futuro de nuestra raza en America.Las naeiones que integran la America Latina, mientras no tiendan su mas intense mirarhacia Puerto Rico, no saoran darse cuenta exacta de la enorme fuerza espiritual queatesoran. Y sin ese conocimiento, no podran dominar el estudio del magno problemaque se vislumbra en el porvenir.En America se hallan frente a frente dos grandes nucleos humanos. Abajo el nucleolatino, con sus cien millones de habitantes, ocupando los mas bellos y ricos territoriosdel planeta; y arriba, el nucleo yanqui, 0 anqlosaion, con otros cien millones dehabitantes, ocupando tamblen inmensos y ricos territorios.Yen America, hay una isla-nuestra ignorada isla de Puerto Rico- donde un rnillon depuertorriquerios (hispano-americanos) vive bajo la dominaclon del nucleo yanqui, desdehace veinte y cinco arios. Porque, de los cien millones del nucleo latino, ya se hadestacado, a manera de vanguardia, el mill6n de puertorriquelios que desde haceveinte y cinco alios viene sosteniendo titanlca lucha con la totalidad del nucleoanglosaj6n.t_No Ie interesa a la America Latina, a nuestra raza, esta lucha que la vanguardiapuertorriqueria viene librando contra el enemigo comun?t_No Ie interesa saber si nos hemos salvado 0si hemos side barridos 0arrollados?Nadie olvida que la poderosa escuadra yanqui destruy6 en pocas horas losdestartalados barcos esparioles en Cavite yen Santiago de Cuba. Ni nadie ignora quesus ejercitos podrfan barrer de un soplo al pueblo puertorriquerio. Mas la lucha enPuerto Rico no es de barcos ni de ejercitos, Es lucha de dos razas, de dos culturas, de

5/8/2018 Talle

taller de oratoria

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