tarot egipcio maria verónica riera

MARA VERNICA RIERA

TAROT EGIPCIO

CURSO PRCTICO PARA INTERPRETAR EOS

22 ARCANOS MAYORES

Bkier Libros desde 1907

Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorizacin escrita del editor, queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio -mecnico, electrnico y/u otro- y su distribucin mediante alquiler o prstamo pblicos.

Riera, Mara Verhica Tarot egipcio : curso prctico para interpretar los 22 arcanos mayores . -

1a ed. - Ciudad Autnoma de Buenos Aires : Kier, 2014. 184 p . ; 16x23 cm.

ISBN 978-950-17-0562-1

1. Tarot. I. Ttulo. CDD 133.324 24

Diseo de tapa: Marina Garca Composicin Tipogrfica: Marina Garca Correccin de pruebas: Argelia Perazo Olmos

LIBRO DE EDICION ARGENTINA ISBN 978-950-17-0562-1 Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723 2014 by Editorial Kier S.A., Buenos Aires Av. Santa Fe 1260 (CI059ABT) Buenos Aires, Argentina. Tel: (54-11) 4811-0507 Fax: (54-11)4811-3395 http://www.kier.com.ar - E-mail: [email protected] Impreso en la Argentina Printed in Argentina

TAROT EGIPCIO

Sntrotiuccn

Las cartas del tarot egipcio conforman un "libro sagrado" de la vida. Son herederas de un conocimiento milenario; son arquetipos, modelos, paradig-mas del transitar del hombre en su evolucin.

El origen de estas lminas est en el antiguo Egipto y llegan a Europa como un juego de cartas llevado por los gitanos, que, al decir de Antoine Court de Cbelin, eran egipcios expulsados de su tierra que devinieron en tribus nma-des. Al tarot egipcio tambin se lo conoce como el Libro de Thoth, libro sagrado que se cree fue realizado en hojas de oro y dictado por Thoth, el atlante, el es-criba, el inventor de la escritura, dios de la sabidura y consejero de Osiris. Fue escrito antes de que se construyeran las pirmides, incluso desde el comienzo de la civilizacin egipcia. En este libro se renen el cielo, lo divino, lo humano, el cosmos, el mundo material y el espiritual, la civilizacin, el universo, los animales, la astrologa; todo se repite como grabados en las pirmides y en los monumentos egipcios. Muchos de los smbolos que aparecen en este libro se piensa que proceden de civilizaciones muy antiguas, que poblaron la Tierra muchos siglos atrs.

La palabra tarot se vincula con las mencionadas a continuacin: taru (en hin-d, 'cartas'); tarosh (en egipcio, 'la manera real'); torah (en hebreo, 'la ley'); orat (en latn, 'habla' o 'argumenta') y rota (tambin en latn, 'rueda'). El tarot es un arte adivinatorio que se refiere al contacto con las divinidades, ya que en una consulta se establece un puente entre el consultante y la divinidad, que puede dar como resultado un mtodo de autoconocimiento.

El tarot egipcio consta de veintids arcanos mayores, que son grandes fuer-zas universales que rigen la conducta del hombre, a las que consideramos escalones secuenciales de su proceso evolutivo; y cincuenta y seis arcanos menores, que se refieren a circunstancias de la vida cotidiana, hechos, perso-nas, su accionar, sus pensamientos, sus emociones. La palabra arcano signifi-ca 'secreto'; son misterios que en forma de lminas fueron entregados a los

hombres. No podemos asegurar de dnde vienen, s que fueron facilitados para que los usramos con sabidura, los tomramos con respeto y los emple-ramos para conectarnos con quienes verdaderamente somos: uno con Dios, uno con el universo.

Cada lmina es una sntesis que relaciona al hombre con la divinidad, con la vida cotidiana; las cartas son destellos de Luz en el camino de la evolucin. Al conectarnos con un arcano vemos diferentes smbolos, jeroglficos, letras hebreas, colores, simbologa numrica, una correspondencia astrolgica es decir, planeta ms signo zodiacal, figuras humanas o de animales, que pue-den representar diferentes mitos, dioses y arquetipos, que hacen referencia a la tradicin hebrea y a las enseanzas egipcias recibidas por Moiss. Con el tiempo y la integracin de los contenidos de las cartas, vamos realizando el via-je hacia el interior del alma, que podramos traducir como el "retorno a casa". Cada arcano se encuentra divido en tres planos: El superior o espiritual, que representa la divinidad. El medio o mental, que representa al hombre. El plano inferior o material, que representa lo manifestado y las fuerzas

de la naturaleza.

Debemos viajar a travs de los arcanos, leerlos y meditar con ellos, no una vez sino cientos de veces, para que su verdadero significado sea revelado. Una lectura casual dar unos atisbos de sabidura, pero un estudio ms intenso abrir los caminos al buscador, la ruta sagrada del alma. La prctica continua de la observacin de los arcanos facilita, con el tiempo, la integracin de los contenidos psquicos personales, provocada por la activacin que producen los arquetipos. Es un conocimiento que traspasa las barreras del intelecto. Por eso puedo aseverar que el acercamiento al tarot y su estudio respetuoso van a ir abriendo puertas en nuestro inconsciente para que tengamos acceso a una comprensin superior.

El tarot es un viaje de ida sin pasaje de retorno.

H o 2 2

a r c a n o *

m a p o r e

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Arcano t: el JfKago

"S en tus obras como eres en tus pensamientos".

Para ello primero debes poner orden en tu mente,y en todo lo que haces, corazn.

El Mago encarna el estado de concentracin sin esfuerzo, de relajacin activa, sin interferencia de la mente. Nos recuerda que nuestra naturaleza ori-ginal es la de creadores; la creacin es una accin que se realiza en estado de paz, armona y silencio interior.

La mente no sabe vivir el tiempo presente; los pensamientos proyectados en el futuro nos paralizan de miedo, porque se enfrentan con la incertidumbre; los orientados al pasado nos recuerdan situaciones dolorosas; solo podemos ser felices en el aqu-y-ahora, habitando el cuerpo fsico y su memoria celular, abiendo que nuestra conciencia presente crea la realidad futura y que todo cambio comienza en nosotros mismos.

En estas condiciones nos conectamos con nuestra divinidad interior, man-teniendo el estado de concentracin, oyendo permanentemente los latidos de nuestro corazn. Ningn miedo puede paralizarnos, si sabemos que somos Dios en accin.

El Mago crea con facilidad y calma, transforma el trabajo enjuego, disfruta de lo que hace, expresando su alma en la actividad diaria. Concentrando la fuerza energtica en el presente, sin dispersarse, con el propsito o la volun-tad de crear, logra potenciar su poder creador, sustancialmente involucrado en la experiencia de la totalidad.

El Mago nos invita a tomar la direccin de nuestro accionar, comprendien-do el mundo y la vida desde el conocimiento de que, como criaturas humanas, somos divinidad por el espritu y desde all creamos.

El principio activo puro, masculino y dominante del Mago puede despertar pasiones, devociones e ideales, encauzndolos hacia la realizacin de un fin.

Marta Vernica Riera

La magia es un estado naturalmente interior, inherente al ser, misterioso en s mismo, que desde lo ms hondo de nuestro corazn nos incita a desper-tar, a saber quines somos verdaderamente y a cumplir nuestro objetivo en la tierra, el sagrado y firme propsito que guardamos en lo profundo de nuestras almas. El Mago es el canal por donde fluye esta inspiracin, recibida de las al-turas, que se convertir en creacin, materializndose y concretndose la idea primera en el plano terrenal.

En el plano medio (mental)

Encontramos aqu a Osiris, uno de los dioses ms importantes del panten egipcio. Esposo y hermano de Isis y padre de Horus, es el dios del inframundo, de la otra vida, el heredero del Reino de la Tierra; representaba el bien, la rege-neracin y la fertilidad. Su nombre significa 'la potencia de Ra', 'la fuerza del Ojo', 'el que ve el trono'.

En Egipto, al realizarse un hechizo mgico, se invocaba al alma de Osiris, para aportarle a aquel su fuerza y poder.

Osiris es probablemente el gobernante ms importante de las tierras egip-cias, que dirigi con extrema amabilidad y compasin. Ense al pueblo a cul-tivar, cmo alimentarse; le dio leyes con las que regirse en paz y lo instruy en el respeto a los dioses. Es una divinidad pacfica y simboliza el amor y la luz.

Su cabellera es de color rosa, en alusin a la mente que recibe la concentra-cin de las fuerzas del cielo; es signo del amor infinito en comunin con la eterni-dad. Est coronado por una cobra spid, smbolo solar de sabidura y proteccin.

Levanta su mano izquierda hacia el cielo, sosteniendo el cetro heka sm-bolo del poder que concentra, conectndose con sus proyectos pendientes. El heka era un cetro asociado a Osiris, con grandes poderes mgicos (la pa-labra heka significa 'magia'). Este cetro se ha interpretado como un antiguo cayado de pastor y una insignia real; era uno de los cetros ms importantes y ms poderosos de todos los hallados en Egipto y se encuentra, a modo de amuleto, en los enterramientos privados como smbolo de proteccin real.

Apunta con el dedo ndice de su mano derecha hacia la tierra, indicando que la energa desciende hacia ella y ejerciendo su capacidad de crear reali-

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dad. Los dedos son como pequeas antenas que reciben, transmiten y refle-jan energa; en este caso el ndice corresponde al planeta Jpiter, que denota direccin, dominio y liderazgo.

Adorna su cuello con un menat collar que ofrece a quien lo porta gozo, poder y salud con incrustaciones de lapislzuli piedra que aporta propie-dades psicomgicas, fuerza psquica, proteccin desde el cielo y confianza, controlando la mente a travs de la creatividad y ornamentos rosas que indican su amor verdadero y altruista y negros que denotan su capacidad de conectarse con el silencio y el infinito.

La parte superior del torso est cubierta con un peto rosado, que potencia la lgica del amor, sirviendo de barrera y transmutando alqumicamente las emociones.

Lleva adornos en sus brazos, evidenciando su responsabilidad ante la socie-dad, y en la mueca, como signo de exactitud en su labor.

El faldelln o shenti llega hasta las rodillas, haciendo referencia a la cualidad de la humildad, por la que se agradece lo vivido y se toma lo positivo de cada experiencia, convirtindolo as en un aprendizaje. Su color verde alude a la intencin de Osiris de transformar el mundo con gran determinacin y servi-cio, utilizando su poder sanador, entregndose a los dems. Los pliegues del shenti simbolizan las lneas de la memoria del pasado en potencia, plegado al esplendor de su mundo interno; la magia se realiza al desplegarlos, lo que abre un abanico de infinitas posibilidades en su vida, completndola; de ese modo aplica la sabidura y la inteligencia activa hacia el futuro.

Esta falda forma un tringulo, que es alqumicamente el smbolo del fuego y del corazn, evocando la unin de lo material y lo espiritual.

El cinturn azul indica su individualidad, al hacerse uno con Dios a travs de su concentracin y voluntad.

Sobre el altar del mago se ubican sus elementos que representan los poderes del hombre a travs de la alquimia de aquellos sobre un pao de color azul, para atraer el poder de la verdad fundamental en el camino mstico. El nfora, smbolo del corazn, contiene aguas sagradas que, fluyendo

libremente, nos sanan y purifican, transportando nuestro amor a la vida de los dems.

Mara Vernica Riera

La daga es el smbolo mgico del aire; es de color blanco, relacionado con una mente pura, que, empuada con amor, transmite el mensaje de la verdad. Es el aliento de vida, que, como un visitante invisible, trae alegra, conocimiento y sabidura.

La moneda representa al elemento tierra, smbolo de seguridad, creci-miento y alimento: todo lo que la Madre Tierra nos otorga en abundancia, para el descanso del espritu, dando hospedaje a los dems elementos.

El cuarto elemento, en cambio, no se encuentra sobre la mesa; est representado por el heka o vara mstica, al que ya se aludi: espritu del fuego, lo sagrado, lo puro, lo inexpresable. Es un misterio que se en-cuentra ms all del misterio. Celeste Padre, Padre Sol, alumbra el fuego interior, colmando nuestro corazn con la luz de la verdad y la sabidura ms profunda. Posee la virtud de dar vida a todas las cosas.

Como maestro interior y smbolo de gua y proteccin encontramos al ibis, considerado por los egipcios como un ave sagrada, relacionada con el dios Thoth, patrn de los magos, los curanderos y la palabra creadora. Thoth es-cribi el libro sagrado del tarot como una forma de preservar las claves de la conciencia mgica. Es conocido tambin por registrar en su tablilla el resulta-do del peso del corazn del difunto cuando este es juzgado en el ms all, en la ceremonia llamada juicio de Osiris.

El ibis es un pjaro original de Egipto, un ave de plumaje blanco y negro que vive en las orillas del Nilo, combate a los reptiles, se alimenta de los huevos del cocodrilo y, a la vez, se encuentra en el origen del basilisco: los egipcios crean que este naca de un huevo de ibis. Despus de la venida del ibis, de la crecida, llega la sequa, producida por la mirada del basilisco, dotado de la habilidad de matar con la vista y cuyo aliento era capaz de marchitar la vegetacin a su al-rededor y congelar la tierra. Se aconsejaba el uso de una armadura de espejos para que el basilisco se mirase a s mismo y se convirtiera en piedra. Lo antes dicho explica que el ibis pueda engendrar tambin el poder destructivo: nues-tro mago interior tiene el poder de construir o destruir; poniendo el corazn en nuestras creaciones, realizaremos nuestros sueos, a travs del amor.

En el plano superior (espiritual)

Arriba hallamos a Och, espritu olmpico y representacin grfica del Sol, conocido como alquimista, mdico y mago.

A la derecha, un halcn, el dios del cielo Hor-hur; con este nombre se cono-ca en un principio en Egipto al dios Horus.

En el centro encontramos los ojos de Horus, el hijo de Osiris, quien veng a su padre en distintos combates con Seth, sufriendo la mutilacin de su ojo izquierdo, sustituido luego por el udyat, ojo mgico creado por Thoth para que el dios pudiera recuperar la vista y reacti-var la glndula pineal; esto da lugar a la visin divina uni-ficada. El ojo derecho representa al Sol y su energa, que contiene todas las frecuencias y longitudes de onda de la luz; y su ojo izquierdo representa a la Luna, haciendo referencia a la sabidu-ra de la gran sacerdotisa. El ojo de Horus completo es smbolo de estabilidad csmica y brinda proteccin; llamado Aquel que Todo Lo Ve, es el amuleto sa-grado ms importante del antiguo Egipto, que nos asiste en nuestro renacer.

A la derecha aparece la letra lef, en alfabeto hebreo mgico.

En el plano inferior (material)

En las Aguas de la Vida vemos un cubo, que simboliza el perfeccionamien-to, la energa que debe ser controlada, la inteligencia que dirige las acciones, la rectitud que habla de ideales elevados. Las caras del cubo pueden aludir a la alquimia de los cuatro elementos, los unos en los otros, pues cada cara est formada por cuatro lados.

Al pie de la carta

Aqu hallamos la correspondencia astrolgica: Sol en Leo. El Sol es el re-gente del signo de Leo. La representacin grfica del Sol es un crculo con un

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punto en el centro, en referencia al yo inmortal con su punto de luz interior. El ncleo interno del Sol es el corazn y el punto de partida de toda su energa. Es la potencia energtica de luz que existe dentro del ser, para que desde all este la irradie y brille, contagiando a quienes lo rodean.

Las caractersticas de un Sol en Leo, relacionndolas con el arquetipo del Mago, son creatividad, confianza, individualidad, dignidad, liderazgo por na-turaleza y vitalidad. Leo simboliza la individuacin de la conciencia y de la voluntad del yo. Corresponde a la quinta casa del Zodaco, representando el paso de la fase inconsciente a la consciente.

A la derecha del pie de la carta, encontramos la letra hebrea lef; representa el soplo inicial, el acto creador, y encierra en s todas las potencialidades. Es un poder energtico, fecundador de todas las dems letras, sin el cual nada podra hacerse. Es el principio de todas las cosas, es un vasto propsito; cuando esa fuerza es activa en nuestra vida, nos utiliza inconscientemente como instrumentos de Dios.

El lef corresponde al da uno de la Creacin, que se encuentra en lo pro-fundo de todas las cosas; es indicador de potencia infinita, de la fuerza que se manifiesta a travs del autocontrol.

Representa al elemento aire: Dios le dio al hombre el soplo divino, junto con el talento de crear.

Consta de tres partes: arriba una iud, abajo una iud, conectadas por una vav diagonal; cada iud tiene un valor numrico de 10, y la vav, de 6, lo que resulta 26, que es la suma del Tetragrama (nombre de Dios).

lef es la primera letra del alfabeto hebreo: unidad, indivisibilidad y eterni-dad. Significa 'buey'; tambin 'ensear'. Tiene en s la fuerza para crear la luz.

Como arcano de prediccin

Derecho .

Nuevo comienzo, proyecto o fase de la vida con promesa de victoria. Practicar!! Crear realidad. Verse frente a la eleccin de un nuevo camino, que puede determinar

el futuro.

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Grandes deas e ideales, para la realizacin de grandes empresas. Fuerte sentido de la responsabilidad consciente. Experiencias creativas en el campo artstico, con ptimos resultados.

Invertido . - > ^

Necesidad de superar la inercia y activar la creatividad. Individualismo exacerbado, deseo de sobresalir o necesidad de ser el centro. Bloqueos y falta de objetivos. Sobrevaloracin de las propias cualidades. Objetivos estrictamente materiales sin ningn deseo de evolucin interior. Sentido de autoridad que se puede transformar en afn de dominio.

Numerologa

El nmero 1 significa la unidad divina, el principio de las cosas, el padre, el hombre como unidad viviente.

Smbolo de unidad indivisible, es el primer nmero impar, creador e inicia-dor. El 1, como todo principio masculino, va hacia su contraparte receptiva.

Indica el inicio de un ciclo, un lder nato. El punto es el 1 en vas de engendrar todas las cosas. Positivamente simbo-

liza energa, grandeza, autoridad, organizacin, direccin, inteligencia, creati-vidad, realizacin, logros. Su vibracin en negativo denota orgullo, demasiada ambicin, gran ego, obstinacin, soledad.

En meditacin

Meditar con esta carta nos ayuda a transmutar nuestra vida, hallar una solucin,

iniciar una accin correcta.

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l a > a c e r b o t s a

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Arcano 2: la !>acertiotta

"El vientoy las olas van siempre a favor de quien sabe navegar".

El camino del autoconocimiento es la llave para realizar todos aquellos actos en nuestra vida que colaboren

con nuestra evolucin espiritual, sabiendo actuaren el momento oportuno; solo es cuestin de esperar.

La Sacerdotisa nos invita a concentrarnos en nuestra misin sagrada; con-fiando en la Luz Divina, que nos mostrar el camino, haremos a lo largo de nues-tra vida las elecciones correctas para que el alma se manifieste plenamente.

Su estado de contemplacin, su pasividad y su sabidura nos llevan hacia una profunda experiencia interior por la que desarrollamos la capacidad de aceptacin. Sabiendo en lo ms profundo de nuestro ser que estamos a salvo, confiados, sin miedo, poniendo luz a lo que nos pasa, nos descubriremos con un corazn alegre y una sonrisa despreocupada.

La Sacerdotisa se relaciona con el hemisferio cerebral derecho, el subcons-ciente, el estado de introspeccin. Su mente consciente es quien vela la entra-da al templo de la iniciacin, protegiendo a la mente subconsciente de situa-ciones falsas; su gran poder est en la capacidad de escoger, optando por la felicidad y la abundancia.

Ella custodia la puerta del santuario oculto, es la guardiana del umbral y lleva consigo la clave interpretativa del mundo; nos inspira con sus poderes psquicos al viaje inicitico del alma, mostrndonos la puerta a un renacer.

La iniciacin realizada con el deseo sincero de la verdad, utilizando la intuicin espiritual y explorando nuestra realidad interior, nos permite acceder a la revelacin de los misterios, para satisfacer la pregunta "Quin soy?". "Concete a ti mismo y conocers al universo y a los dioses", deca el frontispicio del templo de Delfos.

El camino del desarrollo de una firme voluntad se logra con confianza en uno mismo; al pasar por diferentes pruebas en nuestra vida diaria, templamos el espritu y as realizamos el aprendizaje de la armona y la sabidura.

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La Sacerdotisa nos invita a confiar en el latir de nuestro corazn, siendo prudentes en el actuar, identificando la luz en nuestra accin. La confianza es un salto a lo desconocido, dejando la mente a un lado, sin control de los acontecimientos del otro y del tiempo, sabiendo que algo existe aunque no se lo pueda ver.


Aqu hallamos a Isis; su nombre en Egipto es Astet, que significa 'trono', 'morada o estancia'. Isis era tambin llamada la Gran Maga, por haber recom-puesto el cuerpo de Osiris y haberse luego fecundado con l, y por haber crea-do mediante magia la primera cobra, cuyo veneno us para obligar a Ra a revelarle su nombre secreto, de modo que obtuvo poder sobre l.

Su poder es ilimitado ya que posee los atributos de todas las diosas de Egipto, los poderes del agua, de la tierra, de la cosecha, de la estrella y del ms all. Tambin es identificada con la estrella Sothis (Sirio) en muchsimos textos egipcios; Plutarco comenta que el alma de Isis es llamada perro por los griegos, porque otro nombre con el que se conoce a Sothis es estrella perro.

Sobre la supuesta tumba de Isis, ubicada cerca de Menfis (templo de Isis en Sais), se eriga una

estatua cubierta de un velo negro. En la base de la estatua apareca grabada la siguiente inscripcin:

"Soy todo lo que fue, todo lo que esy todo loque ser, y mi velo Jams fue corrido por ningn mortal".

Sentada en una silla, dentro de un templo, en actitud de meditacin y re-cogimiento, deja descansar el cuerpo para equilibrar las energas; siendo el eje central entre dos columnas, hace alusin al equilibrio que debemos lograr entre la razn, las emociones y la voluntad.

Dos columnas campaniformes, que sugieren lotos gigantescos, represen-tan la conexin del espritu con la Luz Divina y la esclavitud en la materia.

Todo lo creado est en perfecto equilibrio; somos nosotros los responsa-bles de atraer lo deseado a nuestra vida. Ella, la Sacerdotisa, est sentada de

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espaldas a la columna en sombra, mirando directamente a la luz. La columna iluminada nos indica que, mirando hacia ella, nuestra vida siempre dar frutos.

Con serena contemplacin del pasado, muestra el perfil izquierdo, su lado receptivo; posa sus ojos sobre su interioridad, invitndonos a dejar de mirar hacia fuera y a observar lo ms profundo de nuestro inconsciente, para des-pertar las fuerzas que provienen del pasado y proyectarlas en una sabia trans-mutacin de la accin futura.

Un velo cubre su mirada, signo de los misterios iniciticos y lo oculto. Des-correr el velo significa acceder a las verdades del conocimiento, llegar a la revelacin de la luz espiritual.

Ella simboliza el secreto de las cosas, el saber. Los pliegues del velo son un lenguaje cifrado cuyos trazos somos incapaces de leer; levantar el velo, des-velar, es leerlos; descubriendo lo oculto a nuestros ojos, transparentndonos a nosotros mismos, surge la claridad, al trascender la dualidad.

Cada uno de nosotros traspasa el portal, inicindose en el camino de forma voluntaria. Egipto recibi a algunos herederos de los secretos iniciticos; se llamaban Homero, Soln, Pitgoras, Demcrito, Eudoxio, Herdoto, Jmblico, Platn, Plutarco y Tales. Fueron ellos quienes revelaron algunos aspectos de la sabidura de los antiguos sacerdotes. Respetuosos, guardaron silencio acerca de aquello que adquirieron de la ciencia oculta en los santuarios, dejando que el velo de Isis cubriese dichos secretos.

Con su mano derecha, sobre su pecho, la Sacerdotisa sostiene la cruz ankh, smbolo del espritu inmortal que realiza una experiencia terrenal. El pecho es el lugar donde reside nuestra verdadera esencia. La cruz ankh, smbolo de la vida y de Venus, sobre el pecho desnudo significa que su alimento son las vir-tudes. Para la Sacerdotisa el cuerpo es santo y es templo de amor e iniciacin.

Cubriendo su antebrazo lleva un manto rosa, atributo del dominio en la accin, del amor universal y de la entrega espiritual.

En su regazo sostiene un libro abierto con su mano izquierda, smbolo de conocimiento y sabidura; indica que est dispuesta a entregrnoslo a medida que nos animemos a iniciarnos en su templo.

El vestido azul se asocia a la vestimenta simblica de las sacerdotisas de Isis. Habla de la mente subconsciente; en lo ms profundo de la mente huma-na se encuentran poderes adormecidos que ni siquiera podemos llegar a ima-

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ginar que existan; a medida que aumenta nuestra fe, los resultados cambian y cambia nuestro destino.

La cobra en estado de alerta cie su frente, indicando maestra; es protec-tora de la realeza y la sabidura. Estos reptiles se consideraban seres cargados de poder.

En Egipto los reyes y los dioses llevaban corona; Isis porta una doble coro-na, compuesta de la mitra del Alto Egipto ensamblada en la corona del delta del Bajo Egipto.


Encontramos aqu el espritu planetario de la Luna. Asociado al arcngel Gabriel, alimenta nuestra fortaleza y la evidencia de que todos contribuimos en el desarrollo espiritual de la humanidad.

La doble corona de Isis entra en el plano superior e indica que ella es canal divino. Sobre su cabeza, los cuernos del toro sagrado Apis, esposo de la Vaca Divina; los cuernos en forma de media luna son smbolo de fertilidad y de co-nexin con los ciclos lunares. Los cuernos son antenas dirigidas al cielo, para absorber de l el conocimiento.

A la izquierda hallamos al ave ibis, que estaba asociada a Isis y a la Luna a causa de la forma de su pico, que recuerda la media luna.

A la derecha aparece la letra beit, en alfabeto hebreo mgico.


En las Aguas de la Vida hallamos dos troncos de Osiris (djed), que son estructuras de apoyo, sostn, estabilidad y resurrec-cin, smbolos de unin de los mundos material y espiritual.

Como es arriba es abajo, como es abajo es arriba. Platn afirmaba que todo lo manifestado en el mundo material es una copia imperfecta de lo que est en el plano arquetpico de las ideas; por ello las columnas en el plano de la manifestacin se

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encuentran invertidas con respecto al plano central. El hombre debe trabajar conscientemente en la integracin de la sombra; al iluminarla, el camino que vamos recorriendo se hace claro a nuestra conciencia.

Al pie de la carta

Aqu hallamos la correspondencia astrolgica: Luna en Cncer; significa re-cogimiento, sensibilidad, timidez y tenacidad. La Luna tarda veintiocho das en cumplir un ciclo, perodo tambin asignado al ciclo menstrual femenino, establecindose una relacin con el potencial creativo que guarda en su seno la Luna. Tambin podemos referirnos al ciclo lunar: luna creciente, nacimiento y crecimiento; luna llena, iluminacin; luna menguante, muerte y poder de sanacin; luna nueva, unin del Sol y la Luna para un nuevo comienzo. Los momentos del ciclo representan las fases de una realidad, la totalidad.

Extremadamente sensibles y muy 'psquicas', maternales, protectoras, las personas con Luna en Cncer se sienten bien cuidando de los dems, se inte-resan por el pasado, establecen lazos familiares fuertes.

Cncer se relaciona con el hogar, con la casa; si ignoras las excelencias de tu propia casa, no podrs hallar otras excelencias. En ti se halla oculto el tesoro de los tesoros. A la derecha del pie de la carta, encontramos la letra hebrea be/t, una morada aqu abajo para Dios; l dese tener una morada en la realidad inferior: es la fuerza suprema femenina, el amor de Dios.

Junto a lef, beit conecta el principio masculino con el femenino y lleva a unir el cielo con la tierra, relacionndolos como padre e hija. El nombre de esta letra significa 'casa', con su cualidad receptiva, la entrada al templo de los mis-terios, el templo del espritu, la casa adecuada para que este more. En sentido ms estricto, quiere decir 'casa de familia'; Dios dise la estructura familiar para que aprendiramos la relacin entre l y nosotros como padre e hijos.

Beit es smbolo de bendicin, creacin, dualidad, pluralidad, y alude a la santidad en la tierra.

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Cosas que uno deber guardarse para s mismo y con relacin a las cua-les tendr que actuar con reserva.

Fertilidad en todos los niveles. Guiarse por la intuicin. Tiempo de reflexin y contacto con la interioridad. Hablar con prudencia. imposibilidad de hacer avances importantes, aunque s se pueden ges-

tar relaciones y bases para las negociaciones futuras. Persona con poderes ocultos y psquicos.

Invertida

Tiempo de soledad o introspeccin. Desorden en la vida emocional, falta de concentracin y pensamiento

confuso. Paciencia, esperar que todo salga a la luz. Pedir ayuda o consejo, si es necesario. Fsicamente, estado general descompensado. Mal momento para gastos.

Numerologa

El nmero 2 es smbolo de lo femenino y receptivo; la intuicin, la imagi-nacin y la sensibilidad sern sus principales herramientas. Relaciona la ar-mona entre las fuerzas opuestas. Nos habla de una naturaleza dual, diplo-mtica, cooperativa, con habilidad para trabajar en equipo. Todo se puede partir en dos; solo Dios es nico e indivisible. Vibrando positivamente, el 2 otorga cambios, intuicin, sentido desarrollado de la proteccin, magnetismo,

TAROT ECIPCIO fecundidad, cooperacin hacia los dems, manejo del subconsciente y del in-consciente. En desequilibrio, da fluctuacin, inconstancia, timidez, capricho, vacilacin, insatisfaccin, hipersensibilidad.

En meditacin

Meditar con esta carta nos ayuda a develar misterios con imaginacin, inspiracin e intuicin, descubriendo

dnde se esconde nuestra propia sabidura.

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Arcano 3: la mperatr?

"Tejiendo est tu telar, telas para tu usoy telas que no has de usar".

Constantemente estamos creando cosas, que sern tiles; es un acto creativo, ms all de su destino.

Todo aquello que est en sintona con el propsito de nuestra alma se ma-nifestar, hacindonos sentir que estamos en camino. Cuando nos acercamos a nuestros sueos nos aproximamos a la divinidad.

Sosteniendo una comunicacin fluida entre la tierra y el cielo, vemos el po-der de la creacin permanentemente activo. La confianza es una creencia que nos dice "con fe": con fe nos conectamos con la fuente creadora de Luz; pode-mos llamarla energa, espritu, fuente uniuersal o Dios. Alineados con la energa divina, con la energa creativa del universo, estamos abiertos a una experiencia que nos transformar, siendo cocreadores con Dios.

No vivimos de una ilusin, sino que creamos nuestra realidad; teniendo una visin superior y claridad de objetivos, gestaremos prosperidad, porque creer es crear.

El hombre es el hacedor de su destino y en sus manos se encuentra la posibilidad de creer o no en s mismo y en su yo superior, fundamento de la confianza.


Aqu encontramos a Mut o Nejbet, "la de Nejeb", diosa protectora en los nacimientos y en las batallas. Personaje destacado de la mitologa egipcia, su nombre significa 'la madre'. Se la conoce como la diosa buitre; tal era su repre-sentacin en jeroglfico.

Marta Vernica Riera

Segn Jung, a la necrofagia debe con toda probabilidad el buitre egipcio su significado simblico de 'madre'. Se crea que, por nutrirse de cadveres, el buitre tiene relacin con la Madre Naturaleza (y la muerte).

El buitre es la divinidad de la abundancia. Est asociado al elemento agua, ya que asegura la evolucin de la vegetacin. Es un agente purificador, que asegura el ciclo de la renovacin transmutando la muerte en nueva vida. No es la accin del buitre la que desintegra al viajero del desierto, transformndolo en alimento de esa ave de rapia. El buitre slo acta cuando el viajero est muerto: limpia la tierra para que luego pueda volver a brotar la vida.

Sobre la cabeza, Mut lleva una corona en forma de copa, que simboliza que ella contiene en s todos los misterios del universo, pudiendo crear lo que de-see. En lo alto de la corona, una cobra uadjet, buto o edjo, smbolo de maestra y proteccin.

Entre los dos planos, superior y medio, hallamos doce estrellas azules y ro-sas, que simbolizan la comunin con el cosmos y los doce signos zodiacales; tambin el fluir de la intuicin y de la fertilidad. Como emperatriz de la natu-raleza, la deidad encarna los ciclos de la vida en la Tierra y en el cosmos. Estas estrellas combinan fluidamente el amor y los pensamientos, simbolizando la conciencia csmica, que es el poder creativo de la mente divina. Forman la Va Lctea, que en los mitos se describe como ros de leche que emanan de distin-tas diosas, madres nutricias, que procuran la fertilidad de la naturaleza.

El fenmeno visual de la Va Lctea aparece ms brillante en la direccin

de la constelacin de Sagitario, hacia el centro de la galaxia.

TAROT EGIPCIO

Mut est adornada con un menat collar que ofrece a quien lo porta jbilo, poder y salud con cristales rosas y negros que potencian la fertilidad, la proteccin y el poder personal Los egipcios usaban collares para sentirse se-guros tanto en la vida como en la muerte; eran amuletos de proteccin contra el mal. Los adornos en los brazos y muecas de la diosa simbolizan responsa-bilidad y precisin en su labor.

Lleva sus senos al descubierto, mostrando su abundancia, poder conquis-tador, vitalidad y confianza en s misma; su seno derecho representa su rela-cin con su aspecto masculino, es decir, la accin, la resolucin y la determi-nacin; su pecho izquierdo, su aspecto femenino, est ms protegido, lo que evidencia entrega y consideracin hacia los otros.

En su mano derecha tiene un cetro con una esfera, signo de poder y supe-rioridad, que transmite la idea de dominio sobre el mundo.

En su vestido color verde se manifiesta su sabidura sobre los tiempos y los ciclos de la naturaleza, que implica respeto por la vida, el crecimiento, la abundancia, la armona, la exuberancia y la fertilidad.

Sus piernas sin cruzar simbolizan una puerta abierta al poder. Sentada sobre un cubo, que le brinda estabilidad y confianza en la vida,

crea espacios seguros, con armona y paz, evidenciando el poder sobre la ma-teria. La interaccin de lneas horizontales y verticales simboliza la combina-cin de las energas celestes y terrestres.


La inteligencia planetaria de Jpiter, Yophiel, representa la claridad y la sabi-dura del alma que arde con el deseo de lograr la iluminacin.

Es el nico arcano en el cual se comunican el plano medio y el superior, lo que indica el dilogo nutritivo, luminoso y permanente de la Emperatriz con su Creador, al ser coronada por los cielos.

La mnima divisin que hay entre los planos est representada por dos me-sas de ofrendas; sobre la izquierda hay un vaso hes para libaciones, en el que se ofrece agua o leche a los dioses, invocndose su proteccin.

A la derecha aparece la letra gumel, en alfabeto hebreo mgico.

Marta Vernica Riera


En las Aguas de la Vida una Luna creciente, smbolo de fecundidad, de men-te creativa a nuestra disposicin.

Es la energa lunar en incremento, en un momento de potencia, momento de seleccin y siembra. La Emperatriz es pura emocin apasionada con la vida, que capta las energas csmicas para luego canalizarlas en su creacin.

Al pie de la carta

Aqu hallamos la correspondencia astrolgica: Jpiter en Sagitario. El pla-neta se encuentra en regencia en este signo. Su smbolo, el arquero que con su flecha apunta al cielo, muestra su inters por temas religiosos y filosficos.

Se lo considera el benfico mayor; la fuerza de Jpiter colma por completo nuestra vida y nos ayuda en su expansin y prosperidad. Nos facilita contac-tarnos con la intuicin, recibir inspiracin del cielo.

Rige sobre movimientos y viajes de aventura, exploracin y expansin de conciencia.

A la derecha del pie de la carta, encontramos la letra hebrea gumel; su for-ma se asemeja a un camello, lo que nos habla de una naturaleza vinculada con el servicio, con la utilidad, con el hacer y producir, viviendo en movimiento, en medio de las pocas y experiencias desrticas.

Gumel est tambin relacionada con Jpiter, el mayor planeta de cuantos componen el sistema solar.

Tiene que ver tambin con unir el pilar de dar y el pilar de recibir ("que tu mano derecha no sepa lo que hace la izquierda"), para devolver a la vida con-tinuamente los beneficios recibidos. Es hacer uno de la trada compuesta por el amor, la conciencia y la libertad.

TAROT EGIPCIO


Derecha

Embarazo fsico o realizacin material llevada a buen trmino. Buen momento para buscar la solucin a un problema. Disfrute de la naturaleza. Potenciales dormidos que despiertan. Energa vital en crecimiento. Abundancia de pensamientos creativos.

Invertida

Incapacidad de crear. Pesimismo. Enfocar la energa en aquello que no brinda felicidad. Desvalorizacin. Sobreproteccin de la creacin. Amargura y resentimiento frente a los cambios de la vida.

Numerologa

El nmero 3 significa la trinidad compuesta por lo divino, lo espiritual y lo fsico. Tambin simboliza la triloga humana: cuerpo, mente y alma. Represen-ta el hijo, producto de la unin del germen del padre y del amor de la madre.

El 3 es figura de la disputa entre el ego y el alma como parte del proceso evolutivo; pone en movimiento el poder creativo.

Tres son las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad; tres, los elemen-tos de la gran obra alqumica: el azufre, el mercurio y la sal.

Esta vibracin, positivamente, otorga talento, capacidad de comunicacin, creatividad, agilidad mental; tambin indica espritu de invencin, buen hu-mor, expansin, jovialidad, generosidad, necesidad afectiva. En negativo, ten-

dencia a la dispersin, a la exageracin, a no concluir los proyectos y a la falt- de claridad en la direccin que se toma.

En meditacin

Meditar con esta carta nos ayudar a crear con abundancia, prosperidad, poniendo

en movimiento nuestros proyectos. i KM

TAROT EGIPCIO

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TAROT EGIPCIO

Arcano 4: el mperabor

'Al trabajo de tus manos da bendiciny en el del pensamiento pon corazn".

Para poder recibir es necesario dar; t eres las manos de Dios en la Tierra.

El Emperador es la imagen del hombre conectado con la voluntad divina, que rene internamente todos sus aspectos disociados; desde all su vida en-tera se consagra al servicio, siendo l un rey entre los hombres.

Figura de autoridad, con capacidad de mando, es equilibrio y orden, es poder y liderazgo, es determinacin e iniciativa; su experiencia de vida lo ca-pacita para ejercer el poder que emana naturalmente de l, a travs de los esfuerzos realizados para conseguir dicho estado.

Como pastor, gua a la humanidad conectado con el silencio de su corazn, elevando su mente hacia la luz limitada, y desde all la refleja, convirtindose en faro para sus seguidores, teniendo siempre presente que estos sern fieles a su autoridad mientras permanezca en la ley de Dios.

Es un dirigente autocrtico que arrastra hacia s a los dems con su entu-siasmo y su magnetismo personal.

Pone su fuerza de voluntad en el seguimiento de su trabajo, creando pros-peridad econmica con energa y entusiasmo.

La lgica, la razn y la honra son cualidades del Emperador. Necesita clari-dad en la visin, con acciones que se construyan en la honestidad, la justicia y la verdad.

Invita a reconocer el propio poder, a saber lo que uno quiere y lo que siente, accionando a travs de la voluntad.

Marta Vernica Riera


Aqu encontramos a Amn, una figura de magnificencia, sentado de perfil. En la parte superior del cuerpo forma un tringulo ascendente con la capa ver-de lo que significa crecimiento, estabilidad, resistencia, fertilidad, que tiene la cabeza como vrtice. Protege su corazn con un menat collar que ofrece a quien lo porta jbilo, poder y salud con los colores blanco, rosa y negro, que reflejan pureza, amor y proteccin. Los egipcios usaban collares para sentirse seguros tanto en la vida como en la muerte; eran amuletos de resguardo contra el mal.

La corona dsheret con protuberancia rizada, del Antiguo Reino del Bajo Egip-to (Norte), traspasa el plano espiritual, mostrando la conexin del Emperador con este plano en el ejercicio de su poder, sin la cual puede volverse desptico y autoritario. Sobre el tercer ojo sobresale la serpiente, smbolo de la maestra; una cobra uadjet, que aniquila a todos los enemigos, arrojando fuego protege al Emperador desde lo alto de la corona, asociada a la diosa Thermuthis, que resguardaba al faran y las cosechas de los agricultores.

En su mano derecha lleva un cayado, ideograma del cetro heka, smbolo del poder del cielo sobre la tierra, el poder de crear y recrear. Era la principal unidad de capacidad empleada en el antiguo Egipto; equivala a 4,54 litros. Serva para la medicin del trigo y la cebada, dos alimentos fundamentales en la cultura egipcia. El emperador era el responsable de la cosecha: la Madre Naturaleza entregaba los frutos, pero la sabia administracin y distribucin de estos recursos le corresponda a l. Su color rosado y el hecho de estar sostenido sobre el pecho indican que toda ley, orden o mandato emanados de la autoridad deben ser hechos con amor y basados en la bondad; por eso los egipcios decan que haba que aprender a pensar con el corazn.

En el pecho, debajo del collar, el Emperador lleva un amu-leto, smbolo de sostn y de autoridad, que recuerda la cuali-dad amorosa con la que debe ejercer su poder.

Posee adornos en sus muecas, que hacen referencia a la accin realizada conscientemente; tambin en los brazos, smbolo de su responsabilidad en el liderazgo; y en los tobillos,

IAROT EIPCIO U2 que indican estabilidad y flexibilidad en el pensamiento, con capacidad de deci-dir y de cambiar de direccin cuando es necesario.

Como trono utiliza un cubo tallado, smbolo del mundo material y de la estabilidad, relacionado con los cuatro elementos. Msticamente es smbolo de sabidura, de verdad y de perfeccin moral. Dentro de l hallamos a la diosa Bastet, urea, patrona de la fertilidad y la prosperidad del hogar. Es representa-da por un gato, que en Egipto era un animal sagrado, smbolo del autocontrol y la cordura.


Arriba, hallamos la signcula del espritu planetario Zazel. A la izquierda, la mano simboliza la capacidad de dar a travs de la entrega,

por la que se recibe claridad de ideas, creatividad, conocimiento y concrecin. A la derecha aparece la letra dlet, en alfabeto hebreo mgico.


En las aguas dulces que riegan la Tierra y que permiten que todo crezca con exuberancia, tanto las buenas como las malas hierbas y, a nivel individual, tanto los buenos como los malos sentimientos, aparece un cartucho de poder, donde encontramos un cetro uas y el jeroglfico men, que simbolizan tomar el poder y controlar las emociones, hacindonos dueos de lo material, generan-do estratgicamente un cambio rpido y eficaz en los acontecimientos.

Al pie de la carta

Aqu hallamos la correspondencia astrolgica: Urano en Acuario. Esto hace referencia a la bsqueda de la verdad, al anhelo de libertad, a des-

prenderse de las viejas costumbres que nos limitan, a un nuevo orden social y nuevos modos de vivir y amar.

Mara Vernica Riera

Tiene una fuerza ajena que impulsa y obliga a los dems a que lo sigan. Fijo, dogmtico y caprichoso, no tiene nada que ver con intereses de tipo

personal, representa la necesidad de establecer un orden superior que nos d seguridad, esto es, un orden superior al de Saturno. Con Urano obtenemos una gran cantidad de conocimiento sobre cmo funciona el mundo y sus ml-tiples variaciones.

A la derecha del pie de la carta, encontramos la letra hebrea dalet, cuyo nom-bre significa 'puerta'; la puerta de la casa de Dios slo permite entrar a los humil-des de espritu. Es la puerta por la que el hombre humilde ingresa a la realizacin en los mundos inferiores. Seamos una puerta por donde penetre la Verdad y se manifieste la Luz de Dios.

En el alfabeto hebreo, la letra dalet representa la materia con sus cuatro elementos (tierra, fuego, aire, agua), que permite a todas las cosas del univer-so encontrar un lugar, y a cada uno, encontrar su lugar en la sociedad, en su familia, en su cuerpo.

Percibimos el interior a travs de la puerta. Ese es el significado de la aber-tura que representa dlet, que nos permite percibir las fuerzas del infinito a travs de la naturaleza.


Momento de orden, practicidad y estabilidad. Tiempo de concrecin y resolucin. Obtencin de bienes materiales. Posible paternidad. Concrecin de una relacin afectiva. Prestar atencin a lo que uno piensa y siente, para materializarlo.

Derecha

TAROT EGIPCIO

Invertida

Angustia frente al cambio o al futuro. Prdida de entusiasmo por la rutina. Tener cuidado con el rencor y la amargura. No entregar el propio poder. Incapacidad de luchar en la vida. Cambios inesperados, planes que se desbaratan.

Numerologa

El nmero 4 simboliza la estructura que permite adquirir madurez, solidez, practicidad, concrecin, realidad fsica, trabajo, estabilidad, materia, ciencia lgica y razn. Pitgoras lo consideraba un nmero sagrado y de poder.

El valor 4 simboliza el universo creado, formal y material, la base de todas las creaciones y de todos los objetos. El cuarto da corresponde a la aparicin de la luz. En la simbologa celta, el nmero 4 es la realidad y la objetividad.

Esta vibracin nos ensea la disciplina y el respeto a las normas; en el traba-jo da organizacin, atencin al detalle, y necesita o busca seguridad material.

En meditacin

r Meditar con esta carta nos ayuda a alcanzar el orden internoy externo, lo que contribuye

a la concrecin de nuestras metas.

K. J

Mara Vernica Riera

$17? Clferarca J7 j 38

TAROT EGIPCIO

Arcano 5: el Jerarca

"De odas te haba odo, mas ahora mis ojos te ven y mi corazn te siente".

Con el odo atento a la escucha internay la conjuncin de la mente con el corazn,

nos abrimos a la verdad del espritu.

El significado del nombre de este arcano es 'el que manifiesta lo sagrado': quien deja ver los enigmas del ser a la humanidad, un hierofante que est en posesin de la ciencia divina. El sacerdote de Osiris posea una mirada fuer-te y penetrante; ante l no existira la posibilidad de ocultar absolutamente nada.

El Jerarca es un mediador entre lo mundano y lo divino, capaz de iluminar a otros con su ejemplo y sus enseanzas.

En nuestra evolucin espiritual, cuando integramos la energa del Jerarca, recibimos el poder de actuar y el poder de entregarnos a los otros; compren-demos que todos nuestros actos son en verdad la accin de la Providencia Divi-na y utilizamos nuestra capacidad de funcionar como puente entre esta y la esencia del espritu. El Jerarca sabe y siente lo que les ocurre a los otros, y tiene en su conocimiento los remedios para sanar el alma.

Nuestra personalidad debe ponerse al servicio de la evolucin del ser, en-tendiendo que todo obedece a un proceso que debe ser honrado, por el cual despertamos nuestro maestro interior, nuestro gua: al decir de los egipcios, el upuaut, el que abre los caminos o el padre de las dos tierras. Cada perso-na tiene su propio camino con Dios y de Dios. Cada persona es un reflejo singular de Dios. "El camino del guerrero se basa en la humanidad, el amor y la sinceridad; el corazn del valor marcial es verdadera valenta, sabidura, amor y amistad. Acentuar los aspectos corporales de la calidad del guerrero es intil, porque el poder del cuerpo siempre es limitado" (Morihei Ueshiba, El arte de la paz).

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Mara Vernica Riera V El trabajo con este arcano es lograr la alquimia perfecta entre los cuatro ele-

mentos, superando los obstculos que se nos van presentando en el camino de evolucin, simbolizados por degradacin, desequilibrio y falta de armona.

Veamos qu tendremos que trabajar con los elementos: Tierra: pereza, sedentarismo, mala alimentacin, excesos y vicios. Aire: envidia, mentiras, juicios y crtica. Agua: egosmo, inestabilidad, insensibilidad, desborde emocional, mie-

do, extrema timidez. Fuego: falta de fe, desconfianza, ego, ira y lujuria.

Cuando el espritu domina los cuatro elementos, descubrimos la quinta esencia: transmutamos la densidad del alma humana, elevndola a lo sutil para transitar el camino de evolucin, sincronizndonos con nuestro yo superior.

"El Seor es el Espritu, y donde est el Espritu del Seor est la libertad" (Corintios 3 :17) .

Observa todo lo que eres, diluye lo imperfecto y aunque sientas que te fragmentas al hacerlo, el poder alcanzado te permitir comprobar que eres esencia inmortal y divina que trasciende tiempo y espacio.


Aqu encontramos a Anubis, un sacerdote funerario que realizaba las ofren-das necesarias para que los difuntos pudieran seguir viviendo en el ms all; se encargaba de mantener vivo el culto a los muertos y por ello cobraba un salario.

Entre sus atributos se destacan un collar de ncar blanco que rodea su cuello, smbolo del deber del sacerdote de alumbrar los corazones, inspirndolos, para ayu-dar al alma a elevarse en su propia belleza, gloria y paz como un reflejo de lo divino.

Est vestido con una coraza o cota de malla blanca, que indica la pureza en sus sentimientos, y una falda rosada, en alusin a que cubre al instinto de amor incondicional, dominando la pasin.

Sostiene en su diestra el sejem, bastn de mando, relacionado directamen-te con la lnea del pensamiento puesto en lo divino, que desciende en nuestro interior para accionar, llevando la transmisin de esta energa hacia los otros.

TAROT EGIPCIO

Este bastn es smbolo de liderazgo, que implica jerarqua, posiciones relativas de arriba y abajo, y une verticalmente el plano espiritual con el material. Anubis ejerce esta jerarqua a travs de su poder en el habla, utilizndolo con com-pasin, misericordia y amor, representados por el rosa. La faja con lazo hace referencia al control sacerdotal sobre todo deseo carnal.

Los sacerdotes funerarios portaban la mscara negra de Anubis, que sim-bolizaba la posibilidad del renacimiento en otra vida: el perro o chacal del de-sierto tiene un pelaje pardo rojizo y su oscurecimiento parece representar el proceso de momificacin; el color negro representa adems la fertilidad, pues ese es el color del limo del Nilo, que fertilizaba los campos. Las orejas de la mscara estn conectadas con el plano superior, indicando su conexin direc-ta con la divinidad. Estos sacerdotes llevaban la piel pintada del color del oro, representando con ello su cualidad sagrada.

La mscara controlaba la fuerza vital que se liberaba en el momento de la muerte; si esta se dejara errante, inquietara a los vivos y empaara el orden.


Aqu encontramos el espritu de Raphael, el embajador de Mercurio para asun-tos de la Tierra. Su virtud es elevar la verdad y disipar la sospecha de la mentira. Ayuda cuando la salud fsica, mental o emocional flaquea, brindando curacin.

La llama es el emblema de la Verdad y la Luz de Dios. A la izquierda hallamos el jeroglfico H, que significa 'planificacin', adems

de resolucin de los laberintos del ser. Tambin est relacionado con la "casa de vida" o sanctasanctrum, recinto al fondo del templo donde los sacerdotes magos llevaban a cabo sus actividades.

A la derecha aparece la letra hei, en alfabeto hebreo mgico.


Aqu encontramos una balanza, smbolo de equilibrio y justicia; la lnea ho-rizontal que traza simboliza el estado de igualdad entre lo terreno de la vida y

Mara Vernica Riera

lo divino. El trabajo de este arcano es la evolucin, mediante una ardua labor de purificacin interior, en pos de la armona de los opuestos.

Anubis guiaba al difunto a la sala de las dos verdades, donde se llevaba a cabo el juicio de Osiris. Anubis extraa mgicamente el corazn del muerto, jeroglfico ab, que representa la conciencia y la moral; lo ubicaba en uno de los platillos de la balanza; en el otro platillo colocaba la pluma de Maat, smbolo de verdad y justicia; controlaba el peso del corazn del muerto con relacin a la pluma de Maat, y, de acuerdo con esto, se dictaba una sentencia: si el peso del corazn era menor que el de la pluma, el difunto poda vivir eternamente en el Aaru (paraso egipcio), continuando su camino de evolucin entre los dioses; si superaba el peso de la pluma, el ab era arrojado a Ammity deba reencarnar hasta superar los aprendizajes del mundo terrenal.

La balanza se halla dentro de un cartucho de proteccin color rosa, porque el juicio del alma es una experiencia amorosa, donde uno toma conciencia de lo que debe mejorar o modificar. El pesaje reestableca la ley de Dios, al llevar al individuo a revisar los actos de la vida desde una conciencia superior y res-ponsabilizarse del regalo recibido, que es la vida.

Al pie de la carta

Aqu hallamos la correspondencia astrolgica: Mercurio en Virgo. El pla-neta se encuentra, pues, en su domicilio; fortalece la estabilidad de la mente y el pensamiento prctico, lgico y analtico; da al alma la cualidad del dis-cernimiento para distinguir lo real de lo irreal y para reconocer y avivar la luz que est brillando en la oscuridad de la materia. Mercurio se halla astron-micamente muy cerca del Sol, por lo que recibe ms luz que cualquier otro planeta. Se lo llama el alquimista; es un gran instructor que realiza sntesis de todos los conocimientos, proyectndolos a la sociedad, para que todos aprendan.

A la derecha del pie de la carta encontramos la letra hebrea hei, aliento o soplo divino, la iniciacin en el conocimiento sagrado; es el potencial de los sentimientos divinos que irrumpe con fuerza en el hombre, otorgndole sensibilidad frente a la realidad emocional. Est compuesta por tres lneas: la

j ^ j j TAROT EGIPCIO ^ ^

superior horizontal es el pensamiento; la lnea vertical derecha, el habla; y la lnea izquierda, el pie suelto a la accin.


Derecha

Necesidad de alimento espiritual.

Buena salud. Unin tranquila, profunda y seria. Liderazgo en lo laboral. Mediacin de personas influyentes. Consultar a un terapeuta.

Falta de fe o autoconfianza. Incapacidad de cuestionarse y de asumir las propias responsabilidades. Un mal consejo. Estancamiento en lo profesional. Falta de discernimiento. Dejar de escuchar el entorno y escuchar la voz interior.

Numerologa

El nmero 5 simboliza la aspiracin al conocimiento. Su figura geomtrica es el pentgono. Es el nmero del ser humano. Es el hombre unificado, el que culmin su proceso de individuacin, con conciencia de s, enfrentado a la ma-teria, con la que puede crear, interactuar, sublimar. Es la quinta esencia de los alquimistas, que simboliza la cspide de una pirmide de base cuadrangular o tambin la estrella de cinco puntas. Es un puente entre lo divino y lo corpreo. Representa la energa intensa y movediza, la libertad e independencia, la aper-

x ^ ) Mara Vernica Riera

tura mental, el cambio, la adaptacin, el movimiento y la bsqueda de nuevas experiencias.

En meditacin

* t Meditar con esta carta nos gua en el camino espiritual,

poniendo claridad en el momento presente.

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% TAROT EGIPCIO

Arcano 6: la Snbecttcm

"Trabajos me das, Seor, mas con ellos fortaleza".

La vida siempre presenta opciones, el ejercicio de la eleccin; hacindonos responsables de esta

es como alcanzamos el crecimiento. Avanzo o retrocede, pero no titubees.

Este arcano representa la opcin entre la seguridad emocional y el deseo, la capacidad de confiar en nuestros propios recursos, siendo responsables de nuestras decisiones, realizndolas travs de una accin consciente, evitando la compulsin, que refleja un miedo inconsciente.

Se refiere a la posibilidad de expresar libremente nuestros pensamientos y nuestros sentimientos, resolviendo los aspectos de timidez, inseguridad y vulnerabilidad.

Nos habla de liberarnos de ataduras, de los miedos y de la autocompasin, que son barreras que enturbian nuestra visin y nos impiden actuar con sabi-dura.

Necesitamos en nuestra vida un espacio en el que no siempre tengamos que hacerlo todo bien; si cometemos un error, siempre el camino se puede rectificar; todo nos sirve para aprender.

Aprendiendo a escuchar nuestra voz interior, lo que nos dice nuestro cora-zn, aunque juzguemos difciles las decisiones que debemos tomar, siempre estaremos eligiendo el camino correcto. La perspectiva del corazn invita a honrarla y engendra compasin: centrados en el corazn, podemos ver las cosas como son. Comprometindonos a mantener un espacio clido y abierto en nuestro centro, inyectando amor a cada desafo, hallaremos una solucin especial y elevada a cada dilema.

La decisin es la prueba de eleccin ante una polaridad; esa preocupacin existencial puede convertirse en un portal hacia la integracin del yo.

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Un joven que est entrando en la adultez, ignorando su destino, represen-ta la ternura de la adolescencia y la pesada carga de tomar decisiones para construir el futuro, asumiendo sus consecuencias. Cada vez que nos encon-tramos frente a una eleccin, debemos recordar la flexibilidad y alegra de nuestrajuventud.

El joven representa a Osirs, quien era el smbolo de la muerte y la resu-rreccin. La dualidad en la eleccin est representada por dos mujeres: Isis, modelo de madre y esposa, y su hermana Neftis, quien simboliza la oscuridad, la noche y la muerte, y representa lo opuesto a Isis. Segn Plutarco, como no pudo tener hijos de Seth, hermano de Osiris, Neftis mantuvo relaciones con Osiris y concibi a Anubis, en un acto que se califica de "confusin", ya que la confundi con Isis.

Osiris, enamorado, confunde a Neftis con Isis. Neftis se asocia con las tierras extremas, las que dan al mar;

cuando el Nilo, en este caso Osiris, se sale de cauce, se desmadra, franquea esas zonas asociadas a Neftis,

provocando la unin entre ambosy el florecimiento instantneo del meliloto. Seth encontr la corona de

Osiris all abandonada, descubriendo el adulterio. Fue as como Neftis engendr a Anubis.

El color de piel de las mujeres, verde, est relacionado con la fertilidad, asociada a la potencia inagotable de la vegetacin. En el caso de Isis, su rostro es de color amarillo, vinculado a sus cualidades solares y a su relacin con el Sol, Ra.

Otra mirada de este arcano ve en una mujer el aspecto materno, la Luna, cuya entrega al joven es haberle dado la vida y el alimento; y en la otra, el despertar de la pasin ertica, Venus, que da lugar al descubrimiento de la posibilidad de la libertad.

El arcano nos muestra, entonces, la disyuntiva entre dos aspectos de lo femenino, la polaridad Luna-Venus: la comodidad y dependencia lunar que es necesario dejar para elegir el deseo venusino. El alma baja a los problemas prcticos del plano material y la belleza de Venus la hace ascender hacia la armona y la paz del mundo celestial.

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Es la primera carta donde aparecen varios personajes, lo cual hace referen-cia a los vnculos y las relaciones, a la eleccin de lo que nos gusta.

El joven adorna su cuello con un collar blanco, sector del cuerpo huma-no regido por Tauro, de donde nace la palabra creadora, que debe ser pura. Seamos sinceros en nuestro lenguaje y en nuestras acciones y de esta forma seremos sinceros en el amor de Dios.

Los brazos cruzados sobre el pecho, formando la cruz diagonal, simbolizan la caracterstica inoperante del personaje central: no tiene el poder de hacer ni de obrar ni de operar. En Egipto esta postura recibe el nombre de osira-ca; representa el vnculo entre la vida y la muerte. Solo abandonando todas nuestras defensas nos haremos invulnerables. Cuando nos animamos a tomar decisiones y movernos por aquello que nos motiva, estamos poniendo todo nuestro potencial en movimiento.

Como nica vestimenta, el joven porta un faldelln azul que recibe el nom-bre de shenti, cubriendo su deseo instintivo; el azul representa el conoci-miento del bien y del mal.

Entre los planos superior y medio, encontramos un ngel de la juventud o arquero, protector de Osiris, con la pluma de Maat sobre su cabeza, para esta-blecer la justicia y el orden csmico. El arco es smbolo del destino y del poder supremo de decisin; las flechas podan ser utilizadas para conceder el amor o para sembrar el olvido. El arquero tensa el arco desde su hombro derecho, indicando la responsabilidad de ser adulto como individuo en su entorno. Este ngel nos da la oportunidad de descubrir el modo correcto de hacer las cosas, protegiendo nuestra vitalidad y entusiasmo; penetra en el plano mental, sea-lando que la mente superior es quien gua la decisin. El arco est representan-do la estrella Sirio o estrella arco, segn Robert Temple.


Aqu encontramos la inteligencia planetaria de Mercurio, Tlriel; si la mente no est purificada, Venus puede indicarnos solo el camino del placer sin espi-ritualidad. A la izquierda, hallamos el jeroglfico de vbora cornuda o caracol, smbolo de lo lunar, de la regeneracin peridica en lo emocional para el con-

Mara Vernica Riera

tinuo evolucionar espiralado de la vida. A la derecha aparece la letra vav, en alfabeto hebreo mgico.


El agua cubre las rodillas articulacin de la flexibilidad del personaje, para apostar al cambio, a lo nuevo, a decidir. Si no decidimos, quedaremos atrapados, con nuestros pies anclados al pasado, sobre un tringulo de agua negro, como muestra la carta; este tringulo se relaciona con la sombra, la negacin, lo frtil, el potencial informe no manifestado de donde se puede obtener la energa necesaria para tomar la decisin, que son las motivaciones desconocidas del alma. La voluntad del alma expresa su deseo de actuar, po-tenciando la belleza y el bien; el ser consciente distingue los deseos del alma, que son aquellos que otorgan paz, armona, libertad y equilibrio.

El tringulo equiltero invertido est formado por el deseo, la mente y la voluntad, que actan conjuntamente en equilibrio; indica la posibilidad de ac-tuar con sabidura para crear lo deseado.

Al pie de la carta

Aqu hallamos la correspondencia astrolgica: Venus en Tauro. El planeta Venus es el regente de Tauro; estn acentuadas las reacciones fsicas y sen-suales frente a las emociones y sentimientos. Simboliza la capacidad de dar forma a nuestra valoracin, a partir de la cual realizamos nuestras elecciones personales.

Venus, planeta de unidad, armona y belleza, en Tauro signo fijo y de tierra, se relaciona con el dinero, los bienes materiales, la comodidad y la seguridad. Su aspecto negativo puede ser querer poseer y celar el objeto de su deseo.

A la derecha del pie de la carta encontramos la letra hebrea vav. Su nombre significa 'gancho'; el gancho es lo que une los elementos, es un puente de en-lace y relacin entre dos estados. Esta letra conlleva el atributo del pensamien-

y -TAROT EGIPCIO

to. De acuerdo con la acepcin de 'clavo', que tambin tiene vav, podemos ver una semejanza con la posicin del personaje, que parece clavado en una postura en el plano fsico. El concepto de vav es el de relacin de los opuestos.


Derecha

Arriesgarse a seguir la gua del corazn.

Soledad ante algunas decisiones. Podemos encontrar muchos amores, pero siempre uno a la vez. Necesidad de ejercitar la toma de decisiones. Mayor creatividad. Pedir ayuda al cielo, la certeza est por llegar.

Invertida

Una decisin equivocada, dudas o confusin. Aoranza de un amor del pasado, que inmoviliza. Inconvenientes sentimentales o sexuales por resolver. Tringulo amoroso. Esterilidad o sexualidad desordenada. Deseos insatisfechos.

Numerologa

El nmero 6 est simbolizado por la estrella de seis puntas, constituida por dos tringulos, que representan la unin del cielo y la tierra. Dios cre al hombre en el sexto da.

Idealistas y compasivos, los regidos por el 6 son serenos y se toman la vida con calma, aunque a veces su forma de ser contradictoria crea cierta confu-

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Mara Vernica Riera

sin en su entorno. Su principal misin es repartir paz y amor a sus semejan-tes; poseen cualidades artsticas y creativas; viven ligados a la familia; son lea-les, afectuosos y dulces. Esta vibracin, en positivo, aporta compasin, afecto, sentimiento, amistad, placer, arte, confort, calidez, humanidad, eficiencia, de-licadeza, bondad. En su aspecto negativo, da hipersensibilidad, incapacidad para poner lmites, inestabilidad, ansiedad, dependencia, falta de confianza, inconformismo.

En meditacin

r

Meditar con esta carta nos ayuda a escuchar nuestro corazny a honrar nuestra voz interior,

en momentos de decisiones.

V

i triunfo f 7

TAROT EGIPCIO

Arcano 7: el triunfo

"Cuando la ciencia entre a tu corazny la sabidura sea dulce a tu alma, pide y te ser dado".

Entra, Seor, en mi corazny desde aqu irradia amor; el amor es entregay sacrificio.

Este arcano simboliza la fuerza de voluntad del hombre para mantener su camino de evolucin en la Tierra, conquistando su propia existencia, manifes-tando en ella a Dios. Domina, entonces, sus pasiones, renunciando a los deseos de un mundo dual, y se encauza en busca de su destino, que an desconoce.

Supervisando permanentemente al ego, ponindolo al servicio del ser, hacindonos dueos de la conquista, siendo conscientes de nuestro motor divino, la Fuente nos gua en el camino correcto. Otro aspecto para trabajar en este arcano es la tentacin de actuar en nombre propio, como amo y no como servidor.

Desarrollando nuestra personalidad vamos elevando y reconociendo nues-tra mente inconsciente, comprendiendo la realidad exterior y nuestro poten-cial interno.

La Ley, la conducta y la rectitud que nos llevan al cumplimiento tambin son smbolos de esta carta.

El Triunfo tiene que ver con el andar, con el hacer camino. A medida que avanzamos por los caminos de la vida, se van planteando diferentes enigmas, que estn relacionados con nuestro interior, representados en el arcano por las esfinges; y, a medida que los vamos resolviendo, este camino se va alla-nando. Cuando no sabemos definirnos y nuestra imagen es borrosa, brumosa, se dificulta identificar el objetivo, no nos animamos a caminar. Descubriendo quines somos, la imagen de nuestro ser, que al comienzo es indefinida, se va haciendo cada vez ms ntida: vamos quitando capas para encontrar nuestra luz, la Luz que alumbra el camino eterno de la evolucin.

-J- Este arcano se puede definir tambin como un vehculo ascensional; as lo

estamos relacionando con la merkaba. En Egipto antiguo, merkaba significa 'carro': mer, 'campo rotatorio de luz

dinmico'; ka, 'espritu'; y ba, 'cuerpo'. La merkaba es un transporte espacio-temporal, smbolo del hombre espiritual que, a travs de la respiracin pineal--perineo, logra la apertura del corazn, emociones claras, transmutacin de miedos y vitalidad.

Ms de una vez sentiremos necesidad de abandonar este camino, pero sa-bemos que los objetivos requieren compromiso, constancia y perseverancia, y que alcanzarlos nos otorgar paz, tranquilidad y armona. Para realizar un trabajo de integracin necesitamos accin y movimiento.

Este arcano nos trae tambin la posibilidad de la sabia utilizacin de las siete fuerzas divinas planetarias, la energa de los dioses, los siete planetas tenidos por sagrados.

La presencia de Venus motiva a Marte a la accin, al enamorarse de sus fuerzas, que le aseguran proteccin. Apadrinados por la generosidad y mise-ricordia de Jpiter, juntos progresan. Desconectados de esta energa, la con-quista se convierte en violencia y el afecto se desvanece.

El deseo del Triunfo es la conquista del bienestar, la paz y el orden, que nos llevan al disfrute de la vida.

Mercurio, como la mente consciente, trae el equilibrio que evoca la intui-cin, expresin de la belleza del alma.

Saturno aporta la actividad planificada, la accin correcta, la buena volun-tad, el servicio inteligente y prctico.

El Sol nos conecta con el dinamismo activo, vital, con intencin de servir a la humanidad.

La Luna anima al cosmos; es un ocano de sentimientos y emociones que rige la psiquis y el alma.

Y en el sptimo da Dios complet su obra y descans, retirndose al corazn

del hombre, para cimentarse en su interior; al recordar la divinidad

que l es, el hombre emprende el camino de su vocacin.

4 TAROT EGIPCIO e En el plano medio (mental)

A medida que Horus, hijo de la diosa de los cielos, avanza conectado con la sabidura superior, recibe energa de esta, ya que es una fuente de vitalidad constante.

El hombre debe mantener la cabeza sobre sus hombros, concentrando en ella la imagen del cielo, que la cabeza simboliza. La corona del Bajo Egipto se conecta con las plumas de Isis, simbolizando su conexin con Ra. Las alas, rela-cionadas con el cielo y con el vuelo que nos eleva cada vez ms, son el impulso de trascender nuestra condicin humana bsica.

El Sol est sobre su cabeza, para liberar al yo personal, la personalidad, convlrtindolo en un reflector del yo solar, que es el Dios del pequeo sistema solar de cada individuo, es una chispa de divinidad.

El traje del auriga, realizado con refinados detalles, hace referencia a la mi-nuciosidad con la que realiza sus triunfos, sus logros, sin despreciar ninguna posibilidad de conquista.

En su mano izquierda sostiene el cetro, que simboliza el dominio de lo In-tuitivo como camino de evolucin. En l hay un cuadrado, relacionado con lo slido, con lo estable, con la fuerza de voluntad; un crculo, asociado al agua, al movimiento, a la continuidad, al Infinito; y un tringulo, vinculado a lo et-reo, a la proyeccin energtica, a la mente superior. Esto Indica el camino des-de lo ms denso, que se sutiliza a travs de la energa amorosa y se transmuta en espiritualidad. En su mano derecha, el joven alza la espada de la victoria.

Realizando una analoga entre el rbol de la Vida y el Triunfo, vemos a la derecha la columna de la misericordia, la sabidura, el padre, la victoria y el poder; a la izquierda est la columna del rigor, de la inteligencia, la madre, la gloria y la majestad; el auriga es la columna del centro, que es la del equilibrio; desde su conexin con la tierra, pasa por el fundamento, la belleza, y accede a la corona, que es Dios. Si el hombre, en el accionar de su vida, integra todos estos aspectos, pero manteniendo sobre sus hombros la cabeza conectada con la energa divina, la vida fluye, relacionndose un aprendizaje con otro, una experiencia nueva con otra.

Las columnas del carro estn divididas en tres colores, que pueden asociar-se a los colores de la llama triple anclada en nuestro corazn: color azul, espiri-

Mara Vernica Riera V tualidad; amarillo, sabidura; y rosa, amor. Es la eterna trinidad; representa los planos espiritual, psquico y fsico.

El conductor no tiene las riendas del carro en sus manos, es decir, no es el plano fsico el que controla nuestras vidas; la fe es nuestra gua. El cochero debe estar en armonioso equilibrio.

El carro posee una estructura cuadrada, que simboliza estabilidad, y est apoyado sobre dos ruedas rosas, amor y retribucin.

Dos esfinges tiran del carro del hroe, una verde y otra negra, lo que indica la dualidad; tiran en direcciones opuestas, mostrando las contradicciones de la vida, planteando las incgnitas que nos confrontan con los misterios de la existencia. La integracin de la dualidad nos lleva a la unidad, al individuo. Solo con la referencia del polo opuesto podemos llegar a percibir nuestra realidad.

Las dos figuras nos hablan de enigmas y pulsiones instintivas que se con-traponen en nuestro interior y que deben ser conducidos sin reprimirlos, utilizando la persuasin con una gran fuerza de voluntad, coraje, determina-cin, lucha, pasin, iniciativa y fuerza, para no desviarnos en nuestro camino.

En cualquier lugar donde uno se detenga, detiene el desarrollo y el progreso; es preciso comprender que el obstculo que nos detiene est en nuestro inte-rior; la resistencia que ponemos al crecimiento espiritual nos causa sufrimiento.

La realidad no es absoluta, es una experiencia altamente subjetiva; debe-mos tener tolerancia para continuar desarrollando conocimientos cada vez ms profundos.

Al mover el carro, debemos estar atentos al manejo de las siete virtudes y los siete vicios planetarios:

Sol Humildad Soberbia

Luna Diligencia Pereza

Mercurio Caridad Envidia

Venus Castidad Lujuria

Marte Paciencia ira

Jpiter Templanza Gula

Saturno Generosidad Avaricia

4 TAROT EGIPCIO


Aqu encontramos la fuerza vital, indicada por el color amarillo, y la sign-cula del espritu olmpico Bethor, regente de la esfera de Jpiter.

A la izquierda hallamos el jeroglfico de la golondrina, heraldo de la prima-vera y de la felicidad que est por llegar; es un smbolo de constancia y fe. Se la asoci en Egipto con las estrellas; su presencia en la proa de la barca solar anunciaba la llegada del Sol. En las poesas egipcias, la golondrina simboliza el comienzo de un nuevo amor.

A la derecha aparece la letra zain, en alfabeto hebreo mgico.


El carro atraviesa las aguas amargas, como una prueba adicional, en la serie de pruebas de la vida, que ser endulzada por el hombre a travs del contacto con el Padre, Dios. Sanamos a travs de conectarnos con las emociones, ma-teria prima con la que elaborar el deseo.

Al pie de la carta

Aqu hallamos la correspondencia astrolgica: Neptuno en Piscis. El pla-neta se halla en su domicilio, ayudndonos a conectarnos con nuestra luz interior, a medida que realizamos el servicio a la humanidad.

Neptuno deber disolver nuestro egocentrismo, llevndonos a realizar una introspeccin para contactarnos con nuestra sabidura, con la verdad del uni-verso. Nos conecta con la visin, la sensibilidad, la creatividad, la inspiracin, la compasin, el amor universal, el idealismo, la sutilidad.

La neblina y la bruma no nos permiten ver con claridad el camino. La ener-ga neptuniana no evolucionada trabaja en secreto y puede traer confusin, evasin, engao, caos o adiccin.

Como dice Isabel Hickey, "Neptuno es la compasin divina: amo porque la naturaleza del amor es amar".

Mara Vernica Riera

A la derecha del pie de la carta encontramos la letra hebrea zain, que hace referencia a la accin de la gracia: una espada o una flecha disparada al aire, una fuerza disparada a todo lo posible. Se vincula con el elemento aire y la cualidad de accin, la inteligencia que dispone, separando lo que vale la pena: el uso superior del elemento fuego.


Dejar que las cosas sigan adelante dando paso a Dios. Triunfos y xitos. Proyectos y conquistas en lo social y econmico. Coraje al enfrentar metas y desafos. Cambio, viaje, confianza en uno mismo, salud y energa. Prueba de fe. Oportunidad para realizar diferentes prcticas espirituales.

El ego controla a la persona. Cansancio, desequilibrio vital. Falta de claridad y confusin. Poco compromiso con la vocacin verdadera. Huida de la realidad, caos. Desorden e inconstancia.

Numerologa

El 7 es el nmero de la armona divina, vinculado a la espiritualidad, al mis-ticismo y a la sabidura. Es el nmero de lo mgico.

TAROT EGIPCIO

Es sinnimo de inteligencia profunda y apetencia por las cosas hermosas de la vida.

Podemos referirlo a los siete das de la semana; a los planetas de la Anti-gedad, que eran tenidos por sagrados; a las notas musicales; a los colores del arco iris; a las glndulas endocrinas principales; a los orificios de la cabeza; a los arcngeles que rodean el trono de Dios; a los pecados capitales y las vir-tudes opuestas. Esta vibracin, en positivo, aporta espiritualidad, idealismo, perfeccin, intuicin, imaginacin, amor por la naturaleza y la investigacin, pensamientos profundos, curiosidad en todas las reas, tendencia a la fanta-sa, inspiracin, sensibilidad. En su aspecto negativo, da desaliento, depresin, orgullo, autoindulgencia, ansiedad, rutina, resignacin, irresponsabilidad.

En meditacin

Meditar con esta carta nos puede ayudar a lograr disciplina fsica y espiritual

y a caminar guiados por la fe.

ILafuttcta ft 8

TAROT EGIPCIO

Arcano 8: la Justicia

"Edifica un altar en tu corazn, mas no hagas de tu corazn un altar".

Escucha otras verdades, aun diferentes a la propia; eso te har evolucionar.

Nadie es poseedor de la verdad absoluta.

Venimos transitando en el arcano anterior una conexin con nuestra con-ciencia superior. Cuando nos falta claridad en el camino, aparece nuestra au-toridad interior, que nos dice cmo retornar al justo medio, al equilibrio. El alma est en paz y armona cuando el recorrido que estamos haciendo es recto y justo. La manifestacin de la Justicia en nuestra vida se refleja en la fortaleza, la sabidura y la templanza con que vivimos.

La Justicia obedece a una sabidura interior, donde el hombre sabe cmo debe obrar con Dios, con sus semejantes y consigo mismo.

Simboliza la ley de causa y efecto, mediante la cual todo ser humano en-frenta un destino, del que l mismo ha sido artfice, a travs de sus pensamien-tos, palabras y actos. El concepto de justicia est ligado al de equilibrio, es decir, a un trmino medio entre dos extremos.

La justicia es el verdadero fundamento del derecho y expresa la igualdad de las personas ante la ley moral. El origen de todos los conflictos es la fal-sa concepcin o aplicacin de la justicia. Un orden social ser justo cuando garantice la libertad individual. Segn Platn, la justicia se identifica con la felicidad: "Solo el justo es feliz, y desdichado el injusto".


La justicia no depende de los hombres, sino de Ra; es divina, por eso est representada por la diosa egipcia Maat, hija del dios creador, Ra, de la verdad

Marta Vernica Riera

y de la justicia. Maat es el principio divino del equilibrio csmico que mantiene ajustadas las causas a los efectos (ley del karma). Representa la ley de la justi-cia divina, smbolo del orden y la estabilidad en la Tierra desde la creacin del mundo. Ms que una deidad, es el smbolo de la verdad, la justicia universal, el equilibrio y la armona csmica, que siempre deben existir en el mundo; est ligada estrechamente al faran y en s contiene la cosmovisin egipcia. Era la medida de mesura en todos los aspectos de la creacin, tanto en el plano csmico como en el social. Era una forma de pensar, un concepto de amplia verdad, autenticidad, justicia, derecho y orden como armona universal.

Maat porta sobre su cabeza la corona atef, con doble pluma de avestruz smbolo de lo equilibrado, lo armnico, lo ajustado a una medida, la pureza del alma y un disco amarillo, como un tercer ojo, que revela que acta con una mirada superior, una inteligencia recibida del cosmos. La justicia est ins-pirada por la sabidura.

"Si los egipcios quieren indicar 'hombre que imparte justicia a todos por igual', pintan una pluma de avestruz; pues este animal tiene iguales por com-pleto las plumas de sus alas, al contrario que las dems aves" (Horapolo).

Est ataviada con ropajes azul claro translcido en la parte superior; esto indica la necesidad de relacionar la mente con el corazn, lo que da como resul-tado el discernimiento. La transparencia de la tela significa que no tiene nada que ocultar, revelando que el dualismo se ha acabado: la mente ya no compara, tornndose ntegra, profunda, serena y quieta. El naranja de la vestimenta en la parte inferior del cuerpo seala que la accin debe ser netamente espiritual.

El atributo de justicia es una disposicin para aceptar el ciclo de experien-cias como resultado de nuestras elecciones. Esto se relaciona con el concepto de karma: causas y efectos.

Al ser honestos encontramos la razn de nuestro ser; la verdad es esencial. La rodilla izquierda de Maat se apoya en el suelo: baja el conocimiento del

cielo, a travs de la intuicin, a la tierra, ligndolo al plano ejecutivo y prctico. La derecha apunta al cielo: nuestra parte racional necesita conectarse con la espiritualidad, para que la ley se ejerza en perfecto orden y armona. As, queda en equilibrio. La rodilla es el smbolo de la fuerza corporal, de la autori-dad del hombre y de su poder social. Las rodillas estn asociadas al signo de Capricornio.

TAROT EGIPCIO

En su mano izquierda porta una espada de doble filo, emblema de justicia y caridad; mantiene al firmamento en equilibrio y define los destinos humanos. La espada representa al elemento aire; su color blanco refiere a la pureza en el pensamiento y discernimiento; rompe las ligaduras y libera el espritu. Simbo-liza el alma purificada.

Siempre llega el momento de enfrentar dignamente aquellos hechos de nuestra vida que son el resultado de decisiones; esto est simbolizado por la espada de la verdad. Cada uno de nosotros tiene a su disposicin esta espada en todo momento; con ella podemos cortar las ataduras internas que impiden el propsito de realizacin de nuestra vida.

Maat seala con la palma de su mano la balanza en el punto fiel, inmvil, recto y despiadado; servir para castigar a los pecadores. Simboliza el hecho de pesar las acciones, y la administracin justa y equilibrada de la ley, sin pre-juicios. Tambin representa la imposicin del orden y el control sobre los asun-tos de dioses y hombres.

En el templo de Maat se archivan todas las transgresiones a los manda-mientos divinos; la conciencia tiembla, por el mal que se ha hecho y por el bien que se dej de hacer. Lo que damos nos es dado; lo retenido y guardado, quitado. Durante el Reino Medio, dicen que la diosa se encontraba junto a las narices de Atum (dios creador), palabras que identificaban a Maat con el aire que respiraba el dios, lo cual acentuaba la conviccin de que ni siquiera el Crea-dor poda vivir sin este principio; sin orden no se hubiera salido del caos.

El montculo inicial, la montaa csmica por la que ascenda el faran para salir al encuentro del dios Sol, que emerge de las aguas primordiales, lo re-lacionamos con los tres escalones, uno fsico, uno astral y otro divino, que simbolizan la afirmacin de la Tierra y la manifestacin de la luz, la vida y la conciencia.

El primer aspecto es el caos, no como desorden sino como infinito, como todo lo que est en potencia para manifestarse algn da. A este caos le suce-de la inteligencia, que es la suma de ideas que permiten organizado. El ltimo escaln es el cosmos, Dios.

Existan en Egipto cuarenta y dos leyes de Maat, que representan una ma-nera de vivir la vida; vivir bajo estas leyes aseguraba una existencia til, buena y en paz, tanto para el individuo como para la comunidad.

Mara Vernica Riera

En el juicio de Maat, cada uno de los cuarenta y dos asesores realizaba una pregunta al difunto; todas elTas deban ser contestadas con la verdad. De hecho, las preguntas estaban orientadas a realizar un examen de conciencia en cuanto a lo vivido en la Tierra por el alma. Despus se pesaba el corazn en la balanza; si esta quedaba en equilibrio, indicaba que el mortal haba sido encontrado justo y perfecto, y era coronado con una corona radiante; si, por el contrario, la balanza quedaba desequilibrada, se consideraba que el mortal no haba pasado el juicio, por lo que era sacado del recinto y sometido al olvido.

La revisin se realiza en un estado de conciencia superior, en el que se en-tiende la gran responsabilidad obtenida al recibir el obsequio de la vida. Cuan-do vemos en retrospectiva nuestra vida, no debemos hacerlo de forma crtica; solamente registramos los hechos y buscamos entender las razones detrs de los actos. El juicio del alma es una experiencia amorosa, en la que nos damos cuenta de lo que necesitamos reparar y corregir en nuestras vidas.

Junto con Thoth, Maat acompaaba a Ra en la barca solar, para que esta continuara por la justa va.


Arriba, hallamos la signcula de la inteligencia del espritu planetario de Saturno.

En el centro del plano superior, el globo de Ra: un disco solar entre cuernos, que simboliza la matriz que contena al Rey Sol, conciencia en el sentido ms elevado, plasma mater.

La pluma es considerada una fuerza ascensional: hace subir las plegarias a los dioses. La pluma, smbolo de buen juicio, se transforma en una metfora de la victoria sobre el caos.

A la izquierda hallamos el jeroglfico j o kh, 'placenta', smbolo de las aguas primordiales y de la tierra, donde la vida nace y se desarrolla.

A la derecha aparece la letra jet, en alfabeto hebreo mgico.

TAROT EGIPCIO


En las aguas primordiales del caos, encontramos al ouroboros, la serpiente que se devora a s misma: la unin del mundo ctnico, figurado por la serpien-te, y el mundo celeste, figurado por el crculo.

El crculo solar, seor del universo, representa la fuente de vida y poder, el da y la noche, lo masculino y lo femenino. Est relacionado con Ra; este deba pasar por el inframundo cada noche, vencer al Mal y volver al da siguiente, marcando as el ciclo diario de regeneracin del mundo. El amanecer significa-ba el triunfo del Bien sobre el Mal, y los egipcios representaban el principio de Maat como una diosa que acompaaba a Ra en su recorrido nocturno.

La serpiente representaba la fuerza del crecimiento, la fertilidad del fuego y de las aguas. Era smbolo del mundo infernal, de Apophis, de muerte y rena-cimiento. Todo lo creado en la naturaleza est sujeto a la transmutacin, al eterno retorno: a un final le corresponde un nuevo comienzo, en constante repeticin; el final de un camino o de un proceso significa un nuevo principio, el renacer de los hechos. La renovacin de los ciclos de la naturaleza no era automtica; era el resultado de una lucha constante en la que las fuerzas del orden deban derrotar a las fuerzas del mal. La conservacin de este equilibrio era la finalidad primordial de la religin; lo dems era secundario.

El psiclogo suizo Cari Jung defini la relacin del ouroboros con la alqui-mia: "El ouroboros es un smbolo dramtico de la integracin y asimilacin del contrario, es decir, de la sombra. Es

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