taverner missa gloria tibi trinitas

8/10/2019 Taverner Missa Gloria Tibi Trinitas

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JOHN TAVERNERMissa Gloria tibi TrinitasTHE TALLIS SCHOLARS

Directed by Peter Phillips

Gimell



2 Photo: Albert Roosenburg. © 2009 Gimell Records.

Recorded to celebrate The Tallis Scholars’ 40th Anniversary

“I chose to celebrate our 40th anniversary

with Taverner’s Missa Gloria tibi Trinitas because I believe it to be

one of the greatest compositions ever to have been written in England –

a perfect ambassador for the repertoire we have made our own.

It is also spectacularly difficult to sing, requiring a very high degree of expertise from its performers. I felt there was no better piece to show-case

what The Tallis Scholars have achieved in their 40 years of dedication

to polyphony: a summation of Taverner’s art as well as our own.”

Peter Phillips



Contents

Music note page 5

Sung texts and translation page 8

Notice en français page 12

Textes chantés et traduction page 15

Kommentar auf Deutsch Seite 19

Gesangstexte und Übersetzung Seite 23

3

The Gloria tibi Trinitas chantLe plain-chant Gloria tibi Trinitas · Der Cantus planus Gloria tibi Trinitas



John Taverner (c1490–1545)

Missa Gloria tibi Trinitas 41.211. Gloria 11.452. Credo 10.383. Sanctus & Benedictus 9.17

4. Agnus Dei I, II & III 9.39

5. Magnificat for four voices 11.04

6. Magnificat for five voices 13.23

7. Magnificat for six voices 13.13

Total Playing Time 79.03

Produced by Steve C Smith

and Peter Phillips for Gimell RecordsRecording Engineer: Philip Hobbs

Recorded in the Chapel of Merton Collegewith the kind permission of the Warden andScholars of the House or College of Scholarsof Merton in the University of Oxford

The performing editions were speciallyprepared for Gimell Records by Timothy Symonsand are available in the PDF format from

the page for this album on the Gimell websiteThe 15th-century fresco of The Trinityfrom Atri Cathedral is reproduced with thepermission of akg-images / Tristan Lafranchis

P 2013 Original sound recordingmade by Gimell Records

C 2013 Gimell Records

The Tallis ScholarsDirected by Peter Phillips

Missa Gloria tibi TrinitasTreble: Janet Coxwell, Amy HaworthMean: Amanda Morrison, Cecilia Osmond

Alto 1: Caroline Trevor, David GouldAlto 2: Patrick Craig, George PooleyTenor: Mark Dobell, Christopher WatsonBass: Stephen Charlesworth, Rob Macdonald,

Robert Rice

Magnificat for four voicesAlto 1: Caroline Trevor, Patrick Craig,

George PooleyAlto 2: Kim Porter, David Gould, Mark Dobell

Tenor: Simon Wall, Nicholas ToddBass: Donald Greig, Tim Scott Whiteley

Magnificat for five voicesSoprano: Janet Coxwell, Amy HaworthAlto: Caroline Trevor, Patrick CraigTenor 1: George Pooley, Mark DobellTenor 2: Simon Wall, Christopher WatsonBass: Donald Greig, Rob Macdonald

Magnificat for six voices

Treble: Janet Coxwell, Amy HaworthMean: Alice Gribbin, Cecilia OsmondAlto 1: Caroline Trevor, Patrick Craig,

George PooleyAlto 2: Emma Ashby, David Gould,

Mark DobellTenor: Simon Wall, Christopher WatsonBass: Donald Greig, Rob Macdonald

4



TAVERNER’s Missa Gloria tibi Trinitas

counts as one of the greatest pieces of music ever to have been written in

England. If one thinks of the melodic beauty of a Britten opera, the variety contained in an Elgarsymphony or the sheer invention of a Purcellanthem, Taverner matches them at every point.

Not only is his grasp of all the techniquesavailable to him faultless, in this work, andespecially in its ‘in nomine’ section, he also setthe scene for several generations of composers tocome.

It is a monumental challenge for its sixvoices – treble, mean, two countertenors, tenorand bass – to perform. With its exceptionallywide-ranging voice-parts, little else taxes itsinterpreters as Taverner does here. The challenge

is partly in the tessitura – the trebles go unusuallyhigh; both countertenor parts range unusuallywidely from top to bottom of their ranges; andalthough the means, tenors and basses are morenormal, it requires constant sensitivity tomaintain the necessary balance between all sixparts. And of course there is a challenge in thesheer virtuosity of the writing. The final passageof the Gloria is an example: who else would havethought of those thrilling scales, building and

building to the final cadence? Not Fayrfax – orJosquin.

A further challenge comes in the wayTaverner liked to construct his sections overbreathtakingly long spans. To master these theperformers need to understand not only how tophrase each small component motif – that isstraightforward – but also how he fashionedthem into prolonged sequences, which many barslater build to a final cadence. The most sustained

example of this is in the last twenty-five bars of

the first Agnus; the most action-packed is thebass-generated ‘descendit de caelis’ in themiddle of the Creed. But Taverner was alsointerested in maintaining coherent musicalarguments over long passages without theconsistent use of motifs – the ‘in nomine’ of the‘Benedictus’ is a classic example.

The subsequent fame of these fifty-six barshas never been fully explained, but it must havecome in the first instance from their intrinsicbeauty, which itself comes from how artlesslyTaverner held his material together. The Gloria

tibi chant is quoted without interruption in equalnote-lengths, so every listener can clearly hear it.Sung by the means – the second voice down – itsets a timeless mood, the epitome of calm, as theother three voices wind round it, coming and

going seemingly on a whim. Nothing could beless demanding, nor more detached from itssurroundings – a point of repose in an otherwisebusy world, which the following Hosannaquickly returns us to.

The presence of a chant dedicated to theTrinity suggests that the Mass was originallycomposed to be sung on Trinity Sunday, thoughit is just as possible that it was simply written fora foundation dedicated to the Trinity. This was

in fact the case with both of Taverner’s mainplaces of employment before 1530 – TattershallCollegiate Church and Cardinal College (laterChrist Church) Oxford – which means we haveno certain evidence of where the Mass was firstperformed. However since the setting is the firstitem in the Forrest-Heyther part-books, whichhave always been associated with CardinalCollege, it seems likely that he wrote it there.The chant is quoted twice in all the movements

(except the Sanctus, where it occurs three times,45



thanks to the ‘in nomine’) according to arepeating pattern: once, interrupted and in verylong notes, in the full sections; and then oncein punchy short notes in all the final sections,always in the mean. These final sections seem tobe turbo-powered by their chant notes – ‘Etexspecto’ at the end of the Credo is an example –

though the ‘dona nobis pacem’ at the end of theAgnus, with its lilting triple-time, is a beautifulexception.

If Taverner was at Cardinal College when theMass was copied, he might well have overseenwhat was written down, and indeed this originaldoes seem to be unusually accurate. It is a pitythe Forrest-Heyther part-books do not containTaverner’s brilliant set of Magnificats, since theonly one which is complete is the four-voice, and

that comes from a manuscript which dates fromthirty years after his death. The five-voice lacksits second tenor part throughout, and the six-voice its treble for much of the time. In fact,however, these omissions hardly seem to dentthe achievement of Taverner’s settings: partlybecause the tenor part in the five-voice can belargely supplied from chant; partly because thetreble part in the six-voice is original in the lastsection, where the coloratura writing really hits

its stride; and partly because Tim Symons, oureditor, has done a superlative job in writing themissing notes.

It seems that these Magnificats were notintended as a set, in the way that Byrd’s threeMasses, with their complementary scorings,were planned. It is assumed that the five-voice isthe earliest, since it follows the older practice of writing the polyphony around a faburden of theplainsong melody, instead of the plainsong itself.

However in the four- and six-voice settings

Taverner did use the original Psalm tones, a tech-nique which guaranteed a clearer presentation of the melody and one which was gaining favour inthe early years of the sixteenth century.

The three make an intriguing set. The five-voice is the calmest, with its low-voice scoring of SATTB, while being argued at the greatest length.

Indeed the part-writing at times seems almostmedieval in its meandering style, reminding thelistener of late fifteenth-century settings. Thefour-voice is the opposite: compact, full of pointsof imitation (which suggest a later date of com-position), every gesture considered and dramatic.

It is left to the six-voice setting to provide themost appropriate foil to the Missa Gloria tibi

Trinitas, with its choir of TrMAATB and brilliantfull sections. All Taverner’s sense of architecture

is deployed here, as he builds to the astonishingroulades of the ‘Gloria Patri’. What he was tryingto rival here, as he sends all the parts spinningaround each other, is anyone’s guess, but of theprevious generation the Magnificat of WilliamCornysh comes to mind. Yet if anything Taverneroutwrites even that most taxing of endings, andin the process gives us some of the most virtuosicchoral writing ever penned.

© 2013 Peter Phillips

56



The Tallis Scholars

Director: Peter Phillips

The Tallis Scholars were founded in 1973 by theirdirector, Peter Phillips. Through their recordingsand concert performances, they have establishedthemselves as the leading exponents of Renais-

sance sacred music throughout the world. PeterPhillips has worked with the ensemble to create,through good tuning and blend, the purity andclarity of sound which he feels best serve theRenaissance repertoire, allowing every detail of the musical lines to be heard. It is the resultingbeauty of sound for which The Tallis Scholarshave become so widely renowned.

The Tallis Scholars perform in both sacredand secular venues, giving around seventy

concerts each year. In February 1994 theyperformed on the 400th anniversary of the deathof Palestrina in the Basilica of Santa MariaMaggiore, Rome, where Palestrina had trainedas a choirboy and later worked as Maestro diCappella. The concert was filmed by Gimell andis now available on DVD-Video. In April 1994the group enjoyed the privilege of performingin the Sistine Chapel to mark the final stage of the complete restoration of the Michelangelo

frescos, broadcast live on Italian television.In 1998 they celebrated their twenty-fifth

Anniversary with a special concert in London’sNational Gallery, including a work by Sir JohnTavener, In the Month of Athyr , written forthe group and narrated by Sting. Further perfor-mances were given with Sir Paul McCartney inNew York in 2000 and with Vanessa Redgravein Birmingham’s Symphony Hall in 2006.

In March 2013 they launched a 40th Anni-

versary World Tour with a spectacular concert

in St Paul’s Cathedral in London featuring theworld premieres of Eric Whitacre’s Sainte-Chapelle and Gabriel Jackson’s Ave dei Patris

filia. The Tallis Scholars are broadcast regularlyon radio including performances from the BBCProms at the Royal Albert Hall in 2007, 2008 and2011.

Much of The Tallis Scholars’ reputation fortheir pioneering work has come from theirassociation with Gimell Records, set up by PeterPhillips and producer Steve Smith. The firstGimell recording was made on 22 and 23 March1980. Recordings by The Tallis Scholars haveattracted many awards throughout the world. In1987 their recording of Josquin’s Missa La sol

fa re mi and Missa Pange lingua received theGramophone magazine Record of the Year award,

the first recording of early music ever to win thiscoveted award. In 1989 the French magazine Diapason gave two of its ‘Diapason d’Or del’Année’ awards for recordings of a Mass andmotets by Lassus and of Josquin’s two Massesbased on the chanson L’homme armé . Theirrecording of Palestrina’s Missa Assumpta est

Maria and Missa Sicut lilium was awardedGramophone’s Early Music Award in 1991; theyalso received the 1994 Early Music Award for

their recording of music by Cipriano de Rore,and the same distinction again in 2005 for theirdisc of music by John Browne. In 2012 theirrecording of Josquin’s Missa De beata virgineand Missa Ave maris stella received a ‘Diapasond’Or de l’Année’.

These accolades are continuing evidence of the exceptionally high standard maintained byThe Tallis Scholars, and of their dedication toone of the great repertoires in Western classical

music.67



Gloria in excelsis Deo Glory to God in the highest

et in terra pax hominibus bonae voluntatis. and on earth peace to men of goodwill.

Laudamus te. Benedicimus te. We praise you. We bless you.

Adoramus te. Glorificamus te. We worship you. We glorify you.

Gratias agimus tibi We give thanks to you

propter magnam gloriam tuam. for your great glory.

Domine Deus, Rex caelestis, Lord God, heavenly King,

Deus Pater omnipotens, almighty God the Father,Domine Fili unigenite, Jesu Christe. O Lord, the only begotten Son, Jesus Christ.

Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris. Lord God, Lamb of God, Son of the Father.

Qui tollis peccata mundi, You take away the sins of the world,

miserere nobis. have mercy on us.

Qui tollis peccata mundi, You take away the sins of the world,

suscipe deprecationem nostram. receive our prayer.

Qui sedes ad dexteram Patris, You sit at the right hand of the Father,

miserere nobis. have mercy on us.

Quoniam tu solus sanctus. For you only are holy.

Tu solus Dominus. You only are the Lord.Tu solus altissimus, Jesu Christe. You only are the most high, Jesus Christ.

Cum Sancto Spiritu With the Holy Spirit

in gloria Dei Patris. Amen. in the glory of God the Father. Amen.

Credo in unum Deum, I believe in one God,

Patrem omnipotentem the almighty Father,

factorem caeli et terrae, maker of heaven and earth,

visibilium omnium et invisibilium. of all that is seen and unseen.

Et in unum Dominum Jesum Christum, I believe in one Lord, Jesus Christ,

Filium Dei unigenitum. the only begotten Son of God.Et ex Patre natum ante omnia saecula. Eternally begotten of the Father.

Deum de Deo, lumen de lumine, God from God, light from light,

Deum verum de Deo vero. true God from true God.

Genitum, non factum, Begotten not made,

consubstantialem Patri: of one being with the Father:

per quem omnia facta sunt. through him all things were made.

Qui propter nos homines For us men

et propter nostram salutem and for our salvation,

descendit de caelis. he came down from heaven.

168



Et incarnatus est de Spiritu Sancto By the power of the Holy Spirit he became

ex Maria virgine: incarnate of the virgin Mary:

et homo factus est. and was made man.

Crucifixus etiam pro nobis: For our sake he was crucified:

sub Pontio Pilato under Pontius Pilate

passus et sepultus est. he suffered death and was buried.

Et resurrexit tertia die On the third day he rose again

secundum scripturas. in accordance with the scriptures.Et ascendit in caelum: He ascended into heaven:

sedet ad dexteram Patris. and is seated at the right hand of the Father.

Et iterum venturus est cum gloria And he shall come again in glory

iudicare vivos et mortuos: to judge the living and the dead:

cuius regni non erit finis. and his kingdom shall have no end.

Et exspecto resurrectionem mortuorum. And I look for the resurrection of the dead.

Et vitam venturi saeculi. Amen. And the life of the world to come. Amen.

Sanctus, sanctus, sanctus, Holy, holy, holy,

Dominus Deus Sabaoth. Lord, God of power and might.

Pleni sunt caeli et terra Heaven and earth are full

gloria tua. of your glory.

Osanna in excelsis. Hosanna in the highest.

Benedictus qui venit Blessed is he who comes

in nomine Domini. in the name of the Lord.

Osanna in excelsis. Hosanna in the highest.

Agnus Dei, qui tollis peccata Lamb of God, you take away the sins

mundi, miserere nobis. of the world, have mercy on us.

Agnus Dei, qui tollis peccata Lamb of God, you take away the sinsmundi, miserere nobis. of the world, have mercy on us.

Agnus Dei, qui tollis peccata Lamb of God, you take away the sins

mundi, dona nobis pacem. of the world, grant us peace.

189



Magnificat anima mea Dominum. My soul proclaims the greatness of the Lord.

Et exsultavit spiritus meus And my spirit rejoices

in Deo, salutari meo. in God, my saviour.

Quia respexit humilitatem For he has looked with favour on the lowliness

ancillae suae: of his handmaiden:

ecce enim ex hoc behold, from henceforth

beatam me dicent omnes generationes. all generations shall call me blessed.

Quia fecit mihi magna qui potens est: For he that is mighty has done wondrouset sanctum nomen eius. things for me: and holy is his name.

Et misericordia eius a progenie in progenies And his mercy is upon them that fear him

timentibus eum. throughout all generations.

Fecit potentiam in brachio suo: He has shown the power of his arm:

dispersit superbos mente cordis sui. he has scattered the proud in their conceit.

Deposuit potentes de sede, He has put down the mighty from their seat,

et exaltavit humiles. and has exalted the humble and meek.

Esurientes implevit bonis: He has filled the hungry with good things:

et divites dimisit inanes. and the rich he has sent empty away.

Suscepit Israel, puerum suum, He has sustained his servant, Israel,recordatus misericordiae suae. in remembrance of his mercy.

Sicut locutus est ad patres nostros, As he promised to our forefathers,

Abraham, et semini eius in saecula. Abraham and his sons for ever.

Gloria Patri, et Filio, Glory be to the Father, and to the Son,

et Spiritui Sancto. and to the Holy Spirit.

Sicut erat in principio, As it was in the beginning,

et nunc, et semper, is now, and ever shall be,

et in saecula saeculorum. Amen. world without end. Amen.

2010



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J a n e t C o x w e l l a n d A m

y H a w o r t h i n t h e F r o n t Q u a d o f M e r t o n C o l l e g e ,

O x f o r d . ©

2 0 1 3 E r i c R i c h m o n d



LA Missa Gloria tibi Trinitas de Taverner

est l’une des plus grandes œuvresmusicales jamais écrites en Angleterre :

elle a la beauté mélodique d’un opéra de Britten,la variété d’une symphonie d’Elgar, la pureinvention d’un anthem de Purcell. Avec elle,Taverner, doué d’une impeccable compréhension

de toutes les techniques alors disponibles, planta(surtout dans la section « in nomine ») le décorpour plusieurs générations de compositeurs.

Cette messe est un monumental défi pour lessix voix – treble, mean, deux contre-ténors, ténoret basse – chargées de l’interpréter. Avec sesparties vocales d’une ampleur exceptionnelle,elle éprouve ses interprètes comme rarement. Ledéfi tient en partie à la tessiture : les treblesmontent inhabituellement haut ; les deux parties

de contre-ténors parcourent exceptionnellementtoute leur étenudu, de l’aigu au grave ; et mêmesi les means, les ténors et les basses sontdavantage dans la norme, il faut une sensibilitéde chaque instant pour préserver l’indispensableéquilibre entre les six parties. Sans oublier, biensûr, le défi inhérent à la pure virtuosité del’écriture, comme l’illustre le passage final duGloria : qui d’autre aurait songé à ces gammessaisissantes, se développant pas à pas jusqu’à la

cadence conclusive? Pas Fayrfax – ni Josquin.Autre défi: la manière dont Taverner aimait àbâtir ses sections sur des pans d’une longueurépoustouflante. Pour les maîtriser, les interprètesdoivent comprendre comment phraser chaquepetit motif constitutif – ce qui est simple – maisaussi comment tous furent modelés en séquencesprolongées qui, des mesures plus tard, aboutis-sent à une cadence terminale. L’exemple le plusprolongé se trouve dans les vingt-cinq dernières

mesures du premier Agnus, le plus fourni étant le

« descendit de caelis » généré par la basse, aumilieu du Credo. Mais Taverner s’attachaégalement à préserver, sur de longs passages, desarguments musicaux cohérents sans usercontamment de motifs – ce dont l’« in nomine »du Benedictus nous offre un exemple classique.

La renommée dont jouiront ces cinquante-six

mesures n’a jamais été complètement expliquée,mais elle a sûrement dû découler, d’abord, deleur beauté intrinsèque, fruit de l’ingénuité aveclaquelle Taverner lie son matériau. Le plain-chant Gloria tibi est cité sans interruption enlongueurs de note égales, si bien que chacun peutclairement l’entendre. Chanté par les means –deuxième voix en descendant –, il instaure unclimat intemporel, la quintessence du calme,alors que les trois autres voix serpentent autour,

allant et venant à leur guise. Rien ne saurait êtremoins exigeant, ni plus détaché de son environ-nement – un moment de répit dans un univers parailleurs chargé, auquel l’Hosanna suivant nousramène bien vite.

La présence d’un plain-chant dédié à la Trinitésuggère que cette messe fut originellementcomposée pour la fête de la Trinité ; mais il sepeut tout autant qu’elle ait été juste écrite pourune institution dédiée à la Trinité – ce qu’étaient,

en réalité, Tattershall Collegiate Church etCardinal College (futur Christ Church), les deuxprincipaux endroits où Taverner travailla, àOxford, avant 1530 –, si bien que rien ne permetde dire avec certitude où elle fut exécutée pour lapremière fois. Cependant, comme elle apparaîten premier dans les parties séparées de Forrest-Heyther, de tout temps associées à CardinalCollege, il semble probable qu’elle ait été écritelà. Le plain-chant est cité deux fois dans tous les

mouvements (sauf dans le Sanctus, où il revient712



trois fois, grâce à l’« in nomine »), selon unmodèle répétitif : une fois, interrompu et envaleurs très longues, dans les sections chorales ;puis une fois, en notes brèves incisives, danstoutes les sections finales, toujours au mean. Cessections-là paraissent boostées par leurs notes deplain-chant – ainsi « Et exspecto », à la fin duCredo –, encore que le « dona nobis pacem »concluant l’Agnus, avec son allante mesureternaire, fasse magnifiquement exception.

S’il se trouvait à Cardinal College quandcette messe fut copiée, Taverner a fort bienpu superviser ce qui a été consigné – et de fait,cet original semble d’une rare exactitude. Queldommage que les parties séparées de Forrest-Heyther ne renferment pas aussi le brillantcorpus de magnificat de Taverner – celui à quatre

voix étant le seul à nous être parvenu complet,via un manuscrit postérieur de trente ans à lamort du compositeur. Il manque à celui à cinqvoix toute la partie de second ténor et à celui àsix voix l’essentiel de son treble. Mais, au vrai,ces manques ne paraissent guère entamer laréalisation de Taverner : il faut dire que, dans leMagnificat à cinq voix, la partie de ténor peutêtre largement fournie par le plain-chant et que,dans celui à six voix, la partie de treble est

originale dans la dernière section, où l’écriturecolorature trouve véritablement son rythme;enfin, Tim Symons, notre éditeur, a accompliune tâche sans pareille en écrivant les notesmanquantes.

Ces magnificat ne semblent pas avoir étéconçus comme un corpus, comme cela avaitété le cas pour les trois messes de Byrd, auxdistributions vocales complémentaires. Celui àcinq voix serait le plus ancien, vu qu’il adopte la

vieille pratique consistant à écrire la polyphonie

autour d’un faux-bourdon de la mélodiegrégorienne, et non du plain-chant. Dans ceux àquatre et à six voix, en revanche, Taverner utilisales tons psalmodiques originaux, une techniquequi garantissait une plus claire présentation de lamélodie et était de plus en plus prisée dans lespremières années du XVIe siècle.

Ces trois magnificat font un curieux corpus.Celui à cinq voix est le plus paisible, avec sadistribution grave (SATTB), mais aussi le plussujet à débat, tant sa conduite des parties semblepresque médiévale en son style flexueux, rappel-ant à l’auditeur les mises en musique de la findu XVe siècle. Celui à quatre voix est son exactcontraire : compact, truffé de passages imitatifs(indice, peut-être, d’une date de compositionultérieure), où chaque geste est pesé, dramatique.

Il revient au Magnificat à six voix, avec sonchœur TrMAATB et ses brillantes sectionschorales, d’offrir le meilleur repoussoir à la

Missa Gloria tibi Trinitas. Taverner y déploietout son sens de l’architecture, lorsqu’iléchafaude les étonnantes roulades du « GloriaPatri ». Ce qu’il tenta d’égaler ici, en envoyanttoutes les parties se tourner autour, Dieu seul lesait, mais si l’on cherche dans la générationpassée, c’est le Magnificat de William Cornysh

qui nous vient à l’esprit, avec sa conclusionextrêment ardue que Taverner surpasse pourtantdans ce qui est l’une des écritures chorales lesplus virtuoses jamais couchées sur le papier.

© 2013 Peter PhillipsTraduction: Gimell

813



The Tallis Scholars

Direction : Peter Phillips

Fondé en 1973 par son actuel chef Peter Phillips,l’ensemble vocal The Tallis Scholars s’estaffirmé à travers le monde, au gré de ses disqueset de ses concerts, comme le grand apôtre de lamusique sacrée de la Renaissance. Grâce à unaccord et à une fusion remarquables, PeterPhillips a forgé avec cet ensemble la pureté et laclarté sonores qui, à ses yeux, servent le mieux lerépertoire renaissant et permettent d’entendre leslignes musicales dans leurs moindres détails. Delà vient cette beauté sonore qui fit la renomméemondiale de The Tallis Scholars.

The Tallis Scholars donnent environ soixante-dix concerts par an, dans des lieux sacrés comme

profanes. En février 1994, lors du quatrecentième anniversaire de la mort de Palestrina,ils se sont produits dans la basilique romaine deSanta Maria Maggiore, où le compositeur avaitété enfant de chœur puis Maestro di Cappella.Filmé par Gimell, ce concert est désormaisdisponible en DVD-Vidéo. En avril 1994, pourmarquer la dernière étape des travaux derestauration des fresques de Michel-Ange, ils ontainsi eu l’honneur de donner en la chapelle

Sixtine un concert retransmis en direct par latélévision italienne.En 1998, pour leur vingt-cinquième anniver-

saire, ils donnèrent un concert exceptionnel à laNational Gallery de Londres et créèrent uneœuvre de Sir John Tavener, In the Month of

Athyr , spécialement écrite pour eux, avec Stingdans le rôle du récitant – une rôle repris par SirPaul McCartney en 2000, à New York, et parVanessa Redgrave au Symphony Hall de

Birmingham, en 2006.

En mars 2013, ils débutèrent une tournéemondiale pour fêter leur 40ème anniversaire avec,entre autres, un concert exceptionnel à la StPaul’s Cathedral de Londres. Ils y donnèrent enpremière Sainte-Chapelle de Whitacre et Ave deiPatris filia de Gabriel Jackson. Les concerts desTallis Scholars au Royal Albert Hall à l’occasiondes BBC Proms de 2007, 2008 et 2011 fontpartie de leur passage fréquent à l’antenne.

Le réputation de pionniers, The Tallis Scholarsla doivent pour beaucoup à leur association avecle label Gimell Records, fondé par Peter Phillipset le producteur Steve Smith. Le premier disqueGimell fut réalisé le 22 et 23 mars 1980. Lesenregistrements de The Tallis Scholars ont glanémaintes récompenses à travers le monde. En 1987,celui consacré à la Missa La sol fa re mi et à la

Missa Pange lingua de Josquin fut ainsi nommé« Record of the Year » par la revue Gramophone,et ce fut le premier disque à avoir jamais rem-porté. En 1989, le magazine Diapason décernadeux de ses Diapasons d’Or de l’Année à TheTallis Scholars, l’un pour une messe et des motetsde Lassus, l’autre pour deux messes de Josquinfondées sur L’homme armé . Trois autres disquesont reçu un «Early Music Award » (Gramophone) :celui réunissant la Missa Assumpta est Maria et

la Missa Sicut lilium de Palestrina (1991), celuidévolu à la musique de Cipriano de Rore (1994)et, enfin, celui dédié à la musique de John Browne(2005). En 2012, leur enregistrement des Missa

De beata virgine et Missa Ave maris stella deJosquin se vit attribuer un Diapason d’Or.

Ces distinctions attestent du niveau exception- nellement et continûment élevé de The TallisScholars, mais aussi de leur dévouement à l’undes grands répertoires de la musique classique

occidentale.914



Gloria in excelsis Deo

et in terra pax hominibus bonae voluntatis.

Laudamus te. Benedicimus te.

Adoramus te. Glorificamus te.

Gratias agimus tibi

propter magnam gloriam tuam.

Domine Deus, Rex caelestis,

Deus Pater omnipotens,

Domine Fili unigenite, Jesu Christe.

Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.

Qui tollis peccata mundi,

miserere nobis.


suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes ad dexteram Patris,

miserere nobis.

Quoniam tu solus sanctus.

Tu solus Dominus.Tu solus altissimus, Jesu Christe.

Cum Sancto Spiritu

in gloria Dei Patris. Amen.

Credo in unum Deum,

Patrem omnipotentem

factorem caeli et terrae,

visibilium omnium et invisibilium.

Et in unum Dominum Jesum Christum,

Filium Dei unigenitum.Et ex Patre natum ante omnia saecula.

Deum de Deo, lumen de lumine,

Deum verum de Deo vero.

Genitum, non factum,

consubstantialem Patri:

per quem omnia facta sunt.

Qui propter nos homines

et propter nostram salutem

descendit de caelis.

1

Gloire à Dieu au plus haut des cieux

et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté.

Nous te louons. Nous te bénissons.

Nous t’adorons. Nous te glorifions.

Nous te rendons grâce

pour ton immense gloire.

Seigneur Dieu, Roi des cieux,

Dieu le Père tout-puissant,

Seigneur Fils unique, Jésus-Christ.

Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Père.

Toi qui enlèves les péchés du monde,

prends pitié de nous.

Toi qui enlèves les péchés du monde,

reçois notre déprécation.

Toi qui es assis à la droite du Père,

prends pitié de nous.

Car toi seul es saint.

Toi seul es Seigneur.Toi seul es très haut, Jésus-Christ.

Avec le Saint-Esprit,

dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

Je crois en un seul Dieu,

Père tout-puissant,

créateur du ciel et de la terre,

de toutes les choses visibles, et invisibles.

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ,

Fils unique de Dieu.Né du Père avant tous les siècles.

Dieu né de Dieu, lumière née de la lumière,

vrai Dieu né du vrai Dieu.

Engendré, non pas créé,

consubstantiel au Père;

par qui toutes les choses furent créées.

Qui, pour nous les hommes,

et pour notre salut,

descendit des cieux.

15



Et incarnatus est de Spiritu Sancto

ex Maria virgine:

et homo factus est.

Crucifixus etiam pro nobis:

sub Pontio Pilato

passus et sepultus est.

Et resurrexit tertia die

secundum scripturas.

Et ascendit in caelum:

sedet ad dexteram Patris.

Et iterum venturus est cum gloria

iudicare vivos et mortuos:

cuius regni non erit finis.

Et exspecto resurrectionem mortuorum.

Et vitam venturi saeculi. Amen.

Sanctus, sanctus, sanctus,

Dominus Deus Sabaoth.

Pleni sunt caeli et terra

gloria tua.

Osanna in excelsis.

Benedictus qui venit

in nomine Domini.

Osanna in excelsis.

Agnus Dei, qui tollis peccata

mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccatamundi, miserere nobis.


mundi, dona nobis pacem.

1

Et prit chair de la vierge Marie

par le Saint-Esprit :

et se fit homme.

Il fut aussi crucifié pour nous :

sous Ponce Pilate,

il mourut et fut enseveli.

Et il ressuscita le troisième jour,

conformément aux écritures.

Et il monta au ciel :

il s’assit à la droite du Père.

Et il reviendra dans la gloire,

pour juger les vivants et les morts :

son règne n’aura pas de fin.

Et j’attends la résurrection des morts

et la vie du monde à venir. Amen.

Saint, saint, saint,

Seigneur Dieu Sabaot.

Le ciel et la terre sont emplis

de ta gloire.

Hosanna au plus haut des cieux.

Béni soit celui qui vient

au nom du Seigneur.

Hosanna au plus haut des cieux.

Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés

du monde, prends pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui enlèves les péchésdu monde, prends pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés

du monde, donne-nous la paix.

16



Magnificat anima mea Dominum.

Et exsultavit spiritus meus

in Deo, salutari meo.

Quia respexit humilitatem

ancillae suae:

ecce enim ex hoc

beatam me dicent omnes generationes.

Quia fecit mihi magna qui potens est:

et sanctum nomen eius.

Et misericordia eius a progenie in progenies

timentibus eum.

Fecit potentiam in brachio suo:

dispersit superbos mente cordis sui.

Deposuit potentes de sede,

et exaltavit humiles.

Esurientes implevit bonis:

et divites dimisit inanes.

Suscepit Israel, puerum suum,recordatus misericordiae suae.

Sicut locutus est ad patres nostros,

Abraham, et semini eius in saecula.

Gloria Patri, et Filio,

et Spiritui Sancto.

Sicut erat in principio,

et nunc, et semper,

et in saecula saeculorum. Amen.

2

Mon âme magnifie le Seigneur.

Et mon esprit exulte

en Dieu, mon sauveur.

Car il la jeté les yeux sur l’abaissement

de sa servante :

oui, désormais toutes

les générations me diront bienheureuse.

Car lui qui est puissant a fait pour moi

de grandes choses ; et saint est son nom.

Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge

sur ceux qui le craignent.

Il a déployé la puissance de son bras :

il a dispersé ceux au cœur superbe.

Il a renversé les puissants de leur siège,

et élevé les humbles.

Il a comblé de biens les affamés

et renvoyé les riches les mains vides.

Il est venu en aide à Israël, son serviteur,se rappelant sa miséricorde.

Selon qu’il avait annoncé à nos pères,

en faveur d’Abraham et de sa postérité à jamais.

Gloire au Père, et au Fils,

et au Saint-Esprit.

Comme it était au commencement,

comme il est maintenant, et comme il sera toujours,

et pour les siècles des siècles. Amen.

17



DIE Missa Gloria tibi Trinitas von Tavernerzählt zu den größten Werken, die jemalsin England komponiert worden sind.

Wenn man an die melodische Schönheit einerBritten-Oper, die Mannigfaltigkeit einer Sym-phonie von Elgar oder die reine Erfindungsgabein einem Purcell-Anthem denkt, so kannTaverner sich mit diesen in jedem Punkt messen.Er beherrscht nicht nur die ihm zur Verfügungstehenden Techniken tadellos, sondern schafft indiesem Werk, insbesondere in dem „in nomine“-Abschnitt, auch optimale Voraussetzungen fürganze Generationen von Komponisten nach ihm.

Die Aufführung dieses Werks bedeutet fürseine sechs Stimmen – Treble [Knabensopran],Mean [Knabenalt], zwei Countertenöre, Tenorund Bass – eine erhebliche Herausforderung.Dabei sind die bemerkenswert weitreichendenStimmpartien deutlich anspruchsvoller als invielen anderen Werken. Die Herausforderungliegt dabei einerseits im Stimmumfang – dieTrebles gehen ungewöhnlich weit in die Höhe,beide Countertenor-Partien reichen in beideExtreme ihres Ambitus’ und obwohl die Anlageder Mean-, Tenor- und Bass-Stimmen eher derNorm entsprechen, ist hier ein besonderesFeingefühl vonnöten, so dass zwischen allensechs Stimmen das Gleichgewicht gehalten wird.Und natürlich liegt in der Virtuosität des Kom-positionsstils ebenfalls eine Herausforderung.Die letzte Passage des Gloria ist dafür einpassendes Beispiel: wer wäre sonst darauf gekommen, derart mitreißende Tonleitern zukomponieren, die sich unaufhaltsam auf dieSchlusskadenz hinbewegen? Jedenfalls nichtFayrfax – und auch nicht Josquin.

Noch eine weitere Herausforderung liegt in

der Konstruktion der Abschnitte, die Taverner

gerne sehr weit spannte. Um diese zu meistern,müssen die Ausführenden nicht nur wissen, wie

jede kleine Motiveinheit zu phrasieren ist – dochist das nicht weiter schwierig –, sondern siemüssen auch verstehen, wie er diese in ver-längerte Sequenzen umarbeitete, die sich vieleTakte später auf eine Schlusskadenz hinbewegen.Das ausdauerndste Beispiel hierfür findet sich inden letzten 25 Takten des ersten Agnus Dei; dasrasanteste ist das vom Bass erzeugte „descenditde caelis“ in der Mitte des Credos. Tavernerbemühte sich allerdings auch darum, schlüssigemusikalische Argumentationen über langePassagen hinweg zu führen, ohne dabei durch-gängig Motive einzusetzen – das „in nomine“des „Benedictus“ ist hierfür ein klassischesBeispiel.

Der spätere Ruhm dieser 56 Takte ist nievöllig erklärt worden, doch muss sich dieser inerster Linie sicherlich aus ihrer immanentenSchönheit herleiten, die wiederum von der natür-lichen Art und Weise herrührt, mit der Tavernersein Material zusammenhält. Der Gloria tibi

Trinitas-Cantus wird ohne Unterbrechung ingleichen Notenlängen wiedergegeben, so dassalle Zuhörer ihn gut hören können. Er wird vonden Mean-Stimmen – die zweite Stimme vonoben – gesungen und es stellt sich eine zeitloseStimmung ein, der Inbegriff der Ruhe, währenddie anderen drei Stimmen sich darum herum-winden und scheinbar willkürlich kommen undgehen. Nichts könnte weniger fordernd odervon seiner Umwelt noch losgelöster sein – einRuhepunkt in einer ansonsten geschäftigenUmgebung, zu der das folgende Hosanna unsrasch zurückführt.

Die Tatsache, dass hier ein Cantus planus

erklingt, der der Dreifaltigkeit gewidmet ist,1019



deutet darauf hin, dass diese Messe ursprünglichfür eine Aufführung an Trinitatis komponiertwurde – obwohl es ebenso möglich ist, dass sieeinfach für eine Einrichtung entstand, die derDreifaltigkeit gewidmet war. Das war bei denbeiden Hauptanstellungen Taverners vor 1530der Fall – Tattershall Collegiate Church undCardinal College (später: Christ Church)Oxford –, was bedeutet, das uns keineeindeutigen Hinweise darauf vorliegen, wo dieMesse erstmals aufgeführt wurde. Da dieVertonung jedoch das erste Werk in den Forrest-Heyther-Stimmbüchern ist, die stets demCardinal College zugeordnet worden sind, darf man wohl annehmen, dass er die Messe dortkomponierte. Der Cantus wird in allen Sätzenzweimal zitiert (mit der Ausnahme des Sanctus,wo er aufgrund des „in nomine“ dreimal vor-kommt), was sich nach einem wiederkehrendenMuster richtet: einmal, mit Unterbrechungen undin sehr langen Noten, in den vollbesetztenAbschnitten, und dann einmal in ausdrucks-starken kurzen Notenwerten in allen Schluss-teilen und immer in der Mean-Stimme. DieseSchlussteile scheinen durch die Cantus-Tönebesonders starken Antrieb zu erhalten – „Etexspecto“ am Ende des Credos ist ein Beispieldafür –, obwohl das „dona nobis pacem“ amEnde des Agnus Dei mit seinem wiegendenDreiertakt eine wunderschöne Ausnahme bildet.

Wenn Taverner am Cardinal College war, alsdie Messe kopiert wurde, ist es gut möglich, dasser die Verschriftlichung beaufsichtigte undtatsächlich scheint dieses Original ungewöhnlichakkurat zu sein. Es ist bedauerlich, dassTaverners brillante Magnificat-Vertonungen inden Forrest-Heyther-Stimmbücher nicht enthalten

sind, da die einzig vollständig überlieferte

Version die vierstimmige ist, die aus einemManuskript stammt, das 30 Jahre nach seinemTod angefertigt wurde. Der fünfstimmigenVertonung fehlt die zweite Tenorstimme völligund in der sechsstimmigen ist der Treblepart nurzum Teil enthalten. Tatsächlich jedoch tun dieseAuslassungen der Leistung Taverners in diesenWerken kaum einen Abbruch: einerseits ergibtsich die Tenorstimme im fünfstimmigenMagnificat größtenteils aus dem Cantus planusund andererseits ist die Treblestimme imsechsstimmigen Magnificat im letzten Abschnitt,wo die Koloratur-Passagen sozusagen inSchwung kommen, überliefert – und schließlichhat Tim Symons, unser Herausgeber, mit seinerRekonstruktion der fehlenden Töne hervor-ragende Arbeit geleistet.

Im Gegensatz etwa zu den drei komplementärbesetzten Messen von Byrd waren dieseMagnificat-Vertonungen offenbar nicht alszusammenhängender Zyklus angelegt. Man gehtdavon aus, dass das fünfstimmige Werk das ersteist, da es der älteren Praxis folgt, bei der diePolyphonie um einen Faburden der Cantus-planus-Melodie, anstatt um den Cantus planusselbst, herum konstruiert ist. In der vier- undsechsstimmigen Vertonung verwendete Tavernerhingegen die originalen Psalmtöne – eineTechnik, die eine deutlichere Präsentation derMelodie erlaubt und die zu Beginn des 16.Jahrhunderts zunehmend bevorzugt wurde.

Die drei Werke ergeben eine interessanteKombination. Das fünfstimmige ist mit seinerBesetzung für tiefere Stimmen (SATTB) dasruhigste und dehnt sich am meisten in die Länge.Die Anlage der einzelnen Stimmen mutetstellenweise durch den sich entlangschlängeln-

den Kompositionsstil fast mittelalterlich an und1120



erinnert den Hörer an Kompositionen des späten15. Jahrhunderts. Im Gegensatz dazu steht dievierstimmige Vertonung: in der kompaktenAnlage finden sich zahlreiche Imitationspunkte(was auf ein späteres Entstehungsdatum hin-weist), jede Geste ist bedacht und dramatisch.

So fällt es der sechsstimmigen Vertonung zu,mit seiner Chorbesetzung von TrMAATB undbrillanten Passagen mit voller Besetzung daspassendste Pendant zu der Missa Gloria tibiTrinitas zu liefern. Hier kommt TavernersGespür für Architektur voll zur Geltung, wenn erauf die erstaunlichen Rouladen des „GloriaPatri“ hinarbeitet. Mit wem er hier wetteifert,wenn er die Stimmen um einander herumwirbelnlässt, ist reine Spekulation, doch gibt es gewisseÄhnlichkeiten zu dem Magnificat von WilliamCornysh, der der Komponistengeneration vorTaverner angehörte. Wenn überhaupt, dannüberbietet Taverner jedoch sogar jenes äußerstanspruchsvolle Ende und präsentiert dem Hörereine der virtuosesten Chorkompositionen allerZeiten.

© 2013 Peter PhillipsÜbersetzung: Viola Scheffel

The Tallis Scholars

Leitung: Peter Phillips

„Jeder, der mit Renaissance-Musik vertraut ist,weiß, dass diese Gruppe unter ihresgleichenSuperstar-Status gewonnen hat“ ( Boston Globe)

„Die Rock-Stars der Renaissance-Vokalmusik“( New York Times)

Die Tallis Scholars wurden 1973 von ihremLeiter Peter Phillips gegründet. Mit ihren Auf-nahmen und Konzerten haben sie sich weltweitals führende Interpreten geistlicher Renaissance-musik einen Namen gemacht. Peter Phillips ist esbei diesem Repertoire besonders wichtig, einenklaren Ton durch reine Intonation und gutenZusammenklang zu erzeugen, so dass selbstkleine Details in den einzelnen Stimmen heraus-gehört werden können. Der daraus resultierendewunderschöne Klang macht das besondere,weitreichende Renommee der Tallis Scholarsaus.

Die Tallis Scholars treten sowohl in Kirchenals auch in Konzertsälen auf und geben jedesJahr etwa siebzig Konzerte. Im Februar 1994traten sie anlässlich des 400. Todesjahres vonPalestrina in der Basilika Santa Maria Maggiorein Rom auf, wo Palestrina als Chorknabegesungen hatte und später als Maestro diCappella angestellt war. Das Konzert wurde vonGimell gefilmt und ist jetzt als DVD erhältlich.Im April 1994 durfte das Ensemble anlässlichder letzten Phase in der Vollendung derRestauration der Michelangelo-Fresken in derSixtinischen Kapelle auftreten. Das Konzertwurde vom italienischen Fernsehen live über-tragen.

1221



1998 feierte das Ensemble sein 25-jährigesBestehen mit einem besonderen Konzert in derLondoner National Gallery, wobei es die Urauf-führung eines Werks von Sir John Tavener, In the

Month of Athyr , mit Sting als Erzähler, sang, daseigens für das Ensemble geschrieben wordenwar. Weitere Aufführungen folgten im Jahr 2000mit Sir Paul McCartney in New York und 2006

mit Vanessa Redgrave in der Symphony HallBirmingham.

Im März 2013 begannen die Tallis Scholarsanlässlich ihres 40-jährigen Jubiläums eineWelttournee mit einem spektakulären Konzert inder St Paul’s Cathedral in London mit den Welt-uraufführungen der Sainte-Chapelle von EricWhitacre und dem Ave dei Patris filia vonGabriel Jackson. Die Auftritte des Ensembleswerden regelmäßig im Radio übertragen, dar-unter auch die Aufführungen bei den BBC Promsin der Londoner Royal Albert Hall von 2007,2008 und 2011.

Der besondere Ruf der Tallis Scholars fürbahnbrechende Darbietungen ist zum erheb-lichen Teil der Zusammenarbeit mit GimellRecords zu verdanken – das Label wurde vonPeter Phillips und dem Produzenten SteveSmith gegründet. Die ersten Gimell-Aufnahmenentstanden am 22. und 23. März 1980. Die Auf-nahmen der Tallis Scholars haben zahlreichePreise in aller Welt gewonnen. 1987 wurde ihreEinspielung von Josquins Missa La sol fa re miund der Missa Pange lingua von der ZeitschriftGramophone zur „Aufnahme des Jahres“ gekürt,womit diese begehrte Auszeichnung zum erstenMal einer Einspielung Alter Musik zugesprochenwurde. Im Jahre 1989 verlieh das französischeMagazin Diapason zwei seiner Auszeichnungen„Diapason d’Or de l’Année“ an Aufnahmen einer

Messe und mehrerer Motetten von Lassus sowievon Josquins beiden Messen über die Chanson

L’homme armé . Den Preis für Alte Musik derZeitschrift Gramophone erhielten die TallisScholars 1991 für ihre Einspielung von Pales-trinas Missa Assumpta est Maria und Missa Sicut lilium, 1994 für ihre Aufnahme mit Werken vonCipriano de Rore und 2005 erneut für ihre

Einspielung mit Musik von John Browne. 2012erhielt ihre Aufnahme der Missa De beatavirgine sowie der Missa Ave maris stella vonJosquin erneut den „Diapason d’Or de l’Année“.

Diese Auszeichnungen können als fort-laufende Belege für das außergewöhnlich hoheNiveau gelten, das von den Tallis Scholars auf-rechterhalten wird, sowie für ihr Engagement füreines der großartigsten Repertoires in derwestlichen Kunstmusik.

1322



Gloria in excelsis Deo

et in terra pax hominibus bonae voluntatis.

Laudamus te. Benedicimus te.

Adoramus te. Glorificamus te.

Gratias agimus tibi

propter magnam gloriam tuam.

Domine Deus, Rex caelestis,

Deus Pater omnipotens,

Domine Fili unigenite, Jesu Christe.

Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.


miserere nobis.


suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes ad dexteram Patris,

miserere nobis.

Quoniam tu solus sanctus.

Tu solus Dominus.Tu solus altissimus, Jesu Christe.

Cum Sancto Spiritu

in gloria Dei Patris. Amen.

Credo in unum Deum,

Patrem omnipotentem

factorem caeli et terrae,

visibilium omnium et invisibilium.

Et in unum Dominum Jesum Christum,

Filium Dei unigenitum.Et ex Patre natum ante omnia saecula.

Deum de Deo, lumen de lumine,

Deum verum de Deo vero.

Genitum, non factum,

consubstantialem Patri:

per quem omnia facta sunt.

Qui propter nos homines

et propter nostram salutem

descendit de caelis.

1

Ehre sei Gott in der Höhe. Und auf Erden

Friede den Menschen, die guten Willens sind.

Wir loben dich, wir preisen dich,

wir beten dich an, wir verherrlichen dich.

Wir danken dir

für deine große Herrlichkeit.

Herr und Gott, König des Himmels,

Gott, allmächtiger Vater.

Herr, Eingeborener Sohn, Jesus Christus.

Herr und Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters.

Der du trägst die Sünden der Welt,

erbarme dich unser.

Der du trägst die Sünden der Welt,

nimm unser Flehen gnädig auf.

Der du sitzest zur Rechten des Vaters,

erbarme dich unser.

Denn du allein bist der Heilige.

Du allein der Herr.Du allein der Höchste, Jesus Christus.

Mit dem Heiligen Geiste

in der Herrlichkeit Gottes, des Vaters. Amen.

Ich glaube an den einen Gott,

Den allmächtigen Vater,

Schöpfer des Himmels und der Erde,

aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge.

Und ich glaube an den einen Herrn Jesus Christus,

Gottes eingeborenen Sohn.Aus dem Vater geboren vor aller Zeit.

Gott von Gott, Licht vom Lichte,

wahrer Gott vom wahren Gotte.

Gezeugt, nicht geschaffen,

eines Wesens mit dem Vater;

durch den alles erschaffen ist.

Der für uns Menschen

und um unseres Heiles

willen vom Himmel herabgestiegen ist.

1723

E i d S i i S E h Fl i h d h



Et incarnatus est de Spiritu Sancto

ex Maria virgine:

et homo factus est.

Crucifixus etiam pro nobis:

sub Pontio Pilato

passus et sepultus est.

Et resurrexit tertia die

secundum scripturas.

Et ascendit in caelum:sedet ad dexteram Patris.

Et iterum venturus est cum gloria

iudicare vivos et mortuos:

cuius regni non erit finis.

Et exspecto resurrectionem mortuorum.

Et vitam venturi saeculi. Amen.

Sanctus, sanctus, sanctus,

Dominus Deus Sabaoth.

Pleni sunt caeli et terra

gloria tua.

Osanna in excelsis.

Benedictus qui venit

in nomine Domini.

Osanna in excelsis.






mundi, dona nobis pacem.

1

Er hat Fleisch angenommen durch

den Heiligen Geist aus Maria, der Jungfrau:

und ist Mensch geworden.

Er wurde sogar für uns gekreuzigt;

unter Pontius Pilatus

ist er gestorben und begraben worden.

Und er ist auferstanden am dritten Tag

gemäß der Schrift.

Er ist aufgefahren zum Himmel:und sitzt zur Rechten des Vaters.

Er wird wiederkommen in Herrlichkeit

Gericht zu halten über Lebende und Tote:

und seines Reiches wird kein Ende sein.

Und ich erwarte die Auferstehung der Toten

und das Leben der zukünftigen Welt. Amen.

Heilig, heilig, heilig,

Herr, Gott der Heerscharen.

Himmel und Erde sind erfüllt

von seiner Herrlichkeit.

Osanna in der Höhe.

Hochgelobt sei, der da kommt

im Namen des Herrn.

Osanna in der Höhe.

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden

der Welt, erbarme dich unser.


der Welt, erbarme dich unser.


der Welt, gib uns Frieden.

1924

M ifi t i D i M i S l h li ht d H



Magnificat anima mea Dominum.

Et exsultavit spiritus meus

in Deo, salutari meo.

Quia respexit humilitatem

ancillae suae:

ecce enim ex hoc

beatam me dicent omnes generationes.

Quia fecit mihi magna qui potens est:

et sanctum nomen eius.Et misericordia eius a progenie in progenies

timentibus eum.

Fecit potentiam in brachio suo:

dispersit superbos mente cordis sui.

Deposuit potentes de sede,

et exaltavit humiles.

Esurientes implevit bonis:

et divites dimisit inanes.

Suscepit Israel, puerum suum,

recordatus misericordiae suae.

Sicut locutus est ad patres nostros,

Abraham, et semini eius in saecula.

Gloria Patri, et Filio,

et Spiritui Sancto.

Sicut erat in principio,

et nunc, et semper,

et in saecula saeculorum. Amen.

2

Mein Seele verherrlicht den Herrn.

Mein Geist frohlocket

in Gott, meinem Retter.

Er blickt auf seine Dienerin

in ihrer Nichtigkeit;

so werden mich alle von nun an

geheiligt nennen.

Der Allmächtige wirkt Wunder für mich,

geheiligt sei sein Name.Seine Barmherzigkeit überdauert Jahrhunderte

für die, die ihn fürchten.

Er streckt seinen starken Arm aus

und zerstreut, die stolzen Herzens sind.

Er stößt die Mächtigen von ihrem Thron

und erhöht die Niedrigen.

Er nährt die Hungrigen mit guter Nahrung,

schickt die Reichen mittellos weg.

Er beschützt Israel, seinen Diener,

und erinnert sich an seine Barmherzigkeit.

Die unserer Vätern verheißen wurde,

Abraham und seinen Söhnen, für immer.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn

und dem Heiligen Geist.

Wie es war im Anfang,

jetzt und immerdar,

und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

2125

Gimell



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taverner missa gloria tibi trinitas

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