1. INTRODUCCIN El arte bizantino se desarrolla en la parte oriental delImperio romano entre los siglos V-XV. Su capital, Bizancio, fascin por igual al Occidente europeo y al mundo islmico, que siempre se mostr inclinado a su conquista. Mil aos de civilizacin bizantina originaron mltiples influencias sobre el arte occidental, que se hace patente en la pintura romnica y en la iconografa medieval. Incluso el Renacimiento surgido en la Florencia del s. XV, debe mucho al influjo de sabios y artistas huidos de Bizancio, tras la conquista de la ciudad por los turcos.

2. MARCO HISTRICO Los orgenes ms remotos del mundo bizantino se sitan en la crisis generalizada del imperio romano a finales del s. III, caracterizados por la fragmentacin del poder poltico (tetrarqua) y el inicio de una profunda crisis econmica. Esto origin una individualizacin de las regiones orientales y occidentales del imperio que habra de culminar con su divisin en el 395 a la muerte de Teodosio. Aos antes, en el 330, Constantino fund su capital en el extremo mas oriental de Europa, a la que llam Constantinopla, ms tarde conocida como Bizancio. No obstante, el Imperio bizantino arranca del 476 (fecha de la cada del Imperio romano de occidente). De esta forma Bizancio se convirti en la Nueva Roma. En el transcurso de su historia, el Imperio romano de Oriente se heleniz y sinti el influjo del mundo oriental, gracias a sus contactos con Persia, Mesopotamia y los pueblos eslavos. A pesar de su final con la toma de Constantinopla por los turcos (denominada en lo sucesivo Estambul), el arte y la cultura bizantina se mantendr viva en los pueblos eslavos del Oriente de Europa hasta la Revolucin industrial, en el s. XIX. 3. MARCO HISTRICO En el arte bizantino se distinguen tres etapas deesplendor que coinciden con otros tantos perodos histricos: La Primera Edad de Oro,(s. VI): poca del emperador Justiniano. Realiz un intento de reconstruccin del Imperio romano, a la postre fallido. A los territorios que originariamente formaban el imperio oriental: Asia Menor, Siria, Palestina, Egipto, se incorporaron mediante conquista: el norte de frica, el reino ostrogodo de Italia (con capital en Rvena) y la parte sudoriental de la Pennsula ibrica. Justiniano adems realiz una interesante labor de compilacin del Derecho romano y puso las bases del arte bizantino, con obras tan singulares como la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla. 4. MARCO HISTRICO, Primera Edad de Oro Muchos autores coinciden en calificar de protobizantino al arte de tiempos Justiniano, ya que formal y estticamente, sigue los planteamientos del paleocristiano. En Occidente coincide con los primeros estilos del prerromnico: el arte brbaro. Tras la muerte de Justiniano, el Imperio se debilit, por la accin de enemigos externos: persas, rabes y eslavos; adems de multitud de conflictos internos, algunos de origen religioso. Una de estas deriv en la llamada hereja de los iconoclastas (partidarios de la destruccin de las imgenes), que origin la desaparicin de una gran cantidad de obras artsticas. 5. MARCO HISTRICO Durante el perodo situado entre los s. VI y IX, el imperio seorientaliz. Un hecho transcendental fue la evangelizacin de los eslavos por los apstoles Cirilo y Metodio. La Segunda Edad de Oro (s. X en tiempos de la dinasta macednica). poca que coincide con el debilitamiento de los rabes, eldefinitivo sometimiento de los blgaros-eslavos Auge econmico del Estado bizantino que se traducir en un gran esplendor artstico y cultural, superados ya los conflictos iconoclastas. No obstante, en el 1051 se produjo el Cisma de Oriente, por el que la las iglesias orientales se separaron de la obediencia de Roma. 6. MARCO HISTRICO, Segunda Edad de Oro La decadencia se centra en poca de las dinastas de losComnenos y los ngeles. Al peligro turco se une la refeudalizacin y anarqua interior del Estado bizantino. El incremento de la influencia mediterrnea catalanoaragonesa y veneciana, coincide con el recelo del Papado la codicia de los occidentales. El ao 1204, la capital es conquistada por los cruzados, provocando multitud de destrucciones y saqueos de reliquias y obras artsticas que llegarn a la Europa del Romnico. 7. MARCO HISTRICO La Tercera Edad de Oro, finales del Imperio (s. XIII-XIV) poca de la dinasta de los Palelogos. Las presiones turcas culminan con su conquista en el ao 1453, fecha emblemtica que pone fin al Medievo. En lo sucesivo, el mundo eslavo continuar con las formas artsticas y culturales bizantina, particularmente Rusia, cuya capital habra de convertirse en la tercera Roma. En Occidente, este perodo final se corresponde con el arte Gtico. 8. MARCO HISTRICO La Tercera Edad de Oro, finales del Imperio (s. XIII-XIV) poca de la dinasta de los Palelogos. Las presiones turcas culminan con su conquista en el ao 1453, fecha emblemtica que pone fin al Medievo. En lo sucesivo, el mundo eslavo continuar con las formas artsticas y culturales bizantina, particularmente Rusia, cuya capital habra de convertirse en la tercera Roma. En Occidente, este perodo final se corresponde con el arte Gtico. 9. FUNDAMENTOS CULTURALES Elmundo bizantino constituye compleja sntesis de tres influencias: La tradicin clsica. La Influencia cristiana. Los contactos con Oriente.una 10. FUNDAMENTOS CULTURALES El mundo bizantino constituye una complejasntesis de tres influencias: La tradicin clsica. El Imperio bizantino mantuvo vivo su idioma: el griego, una lengua prcticamente desconocida en Europa. Eran abundantes las fuentes histricas, filosficas y artsticas del mundo clsico, muchas de las cuales sern difundidas en el Renacimiento. La Influencia cristiana. Los contactos con Oriente. 11. FUNDAMENTOS CULTURALES El mundo bizantino constituye una compleja sntesis de tresinfluencias: La tradicin clsica. La Influencia cristiana. Bizancio constitua un Imperio cristiano en el cual religin y Estado se identificaban en la figura del monarca, como mximo representante del poder temporal y espiritual; lo que constituye el cesaropapismo. El arte no es sino el instrumento y el reflejo del poder del emperador, y de la propia Iglesia. De esta manera se explica su total sometimiento a normas estticas dictadas por la ms pura ortodoxia. Por otro lado, los bizantinos realizaron multitud de estudios de textos religiosos y patrstica, que derivaron en inacabables disputas teolgicas (las clebres discusiones bizantinas) y en no pocas herejas. El gusto por la teologa en general fue tan grande en Bizancio, que se calcula que supone ms de la mitad de la produccin literaria total. Los contactos con Oriente. 12. FUNDAMENTOS CULTURALES El mundo bizantino constituye una complejasntesis de tres influencias: La tradicin clsica. La Influencia cristiana. Los contactos con Oriente. La influencia oriental se manifest en todo lo que rodeaba la monarqua imperial. La corriente cultural del mundo oriental ejercer su influjo en lo literario y artstico. El inmenso poder econmico del Estado bizantino descansaba en su papel de intermediario del comercio entre Oriente y Occidente, posibilitando grandiosas obras artsticas. 13. ARQUITECTURA La arquitectura constituye la principal manifestacinartstica. Aparece como una notable sntesis del los sistemas constructivos romanos y orientales, merced a sus notables innovaciones arquitectnicas. Sus caractersticas van a permanecer prcticamente inalterables a lo largo de su historia, en lo que a materiales y elementos constructivos se refiere. 14. ARQUITECTURA Sus principales constantes son: A. El decisivo papel de bvedas y cpulas B. Diversidad de plantas C. Nueva concepcin del espacio interior D. Utilizacin de elementos constructivos detradicin clsica 15. ARQUITECTURA A.El decisivo papel de bvedas y cpulas: los bizantinos tomaron el gusto por los sistemas abovedados y el uso del hormign, de la arquitectura de la Roma imperial El desarrollo de la tcnica de la construccin con ladrillo permiti resolver un gran problema constructivo: levantar cpulas en espacios cuadrados o rectangulares, algo que los romanos no se haban llegado a plantear. El uso de ladrillo y otros materiales, permitieron aligerar muros y nerviosque formaban el entramado de la cpula. Al mismo tiempo solucionaron el problema de los empujes o contrarrestos de la cpula mediante la accin combinada de tres clases de elementos: la colocacin de medias cpulas (exedras); la utilizacin de medios de sujecin como contrafuertes, arcos abarcantes etc.; y sobre todo, el uso de pechinas (tringulos esfricos que permitan insertar una cpula en una seccin cuadrada). El triunfo de la cpula en el arte bizantino se debe tambin a razones de tiposimblico. Se trata de la idea de que si la iglesia, el templo, es la imagen del Cosmos, la cpula es el cielo, la bveda celeste. A esto se une la influencia de los martiriae, aquellos primitivos edificiospaleocristianos de planta centralizada que encontramos tanto en Occidente (Santa Constanza en Roma), como en Oriente (Catedral de Bosra, conjunto monstico de Qalat Siman, iglesia del Santo Sepulcro de Jerusaln etc.) 16. ARQUITECTURA 17. ARQUITECTURAB. Diversidad de plantas: En la arquitectura bizantina no predomina ninguna planta en concreto. Se pude afirmar que, a diferencia de Occidente, la baslica constituye una excepcin; por el contrario existe una tendencia hacia la planta centralizada, definida por la cpula, dando lugar a una tipologa que durar mil aos. 18. ARQUITECTURAC. Nueva concepcin del espacio interior: Si la baslica occidental haba fijado el espacio-camino, el uso de cpulas van a posibilitar un espacio dilatado, definido por la luz y la claridad, que da lugar a un juego de luces y sombras. Todo ello va a contribuye a crear una atmsfera de misterio que resulta patente cuando penetramos en un templo bizantino. 19. ARQUITECTURA D. Utilizacin de elementos constructivos de tradicin clsica: Adems de los materiales, los bizantinos harn uso de la columna de proporciones clsicas. Su capitel est profundamente metamorfoseado. Inspirado originariamente en el orden corintio, dispone de un cimacio encima de l, en forma pirmide truncada. La decoracin resulta original, pues los motivos vegetales, se ejecutan con una compleja tcnica de talla a bisel y trpano que pueden llegar a formar una vistosa labor en forma de nido de avispa. A esto se une el empleo sistemtico del arco de medio punto peraltado, bvedas de can y arista. La ornamentacin se limita al interior. La pobreza de algunos materiales se disimula recubriendo su superficie con abundantes mrmoles y mosaicos murales. 20. ARQUITECTURA EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS PRIMERA EDAD DE ORO: pocade Justiniano, centros artsticos ms importantes: Rvena y Bizancio. Rvena; Localizada en el norte de Italia en la desembocadura del Po, tena carcter de ciudad imperial. No sufri los efectos de los iconoclastas, por lo que sus iglesias de San Vital (527), San Apolinar il nuovo y San Apolinar in classe, han conservado intactos sus maravillosos conjuntos de mosaicos. 21. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS. PRIMERA EDAD DE ORO La iglesia de San Vital de Rvena: Construida con materiales pobres (ladrillo) no nos permite adivinar desde el exterior la fastuosidad de su interior. Se trata de una construccin de planta hexagonal con bside y cpula. Formada por pilares y filas de columnas realizados en materiales nobles. Lo ms notable de San Vital lo constituye el conjunto de mosaicos situados en las exedras en los laterales. Influir decisivamente en la obra ms importante del arte carolingio: la capilla palatina de Aquisgrn. 22. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 23. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 24. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 25. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 26. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS. PRIMERA EDAD DE ORO Santa Sofa de Constantinopla, la mxima expresin delcesaropapismo de la corte de Justiniano: Sin embargo la ms importante obra de este perodo lo constituye Fue construida entre el 532-537 por Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. De planta cuadrada con gran cpula central de 31 metros de dimetro y de 55 de altura, sobre pechinas y horadada en su parte inferior por una corona de ventanas. El enorme peso de la estructura se dirige a cuatro machones que sirven de apoyo a los tringulos esfricos o pechinas. El empuje es contrarrestado exteriormente mediante los grandes contrafuertes, al tiempo que se subdivide en dos exedras que se apoyan, a su vez, en cuatro cpulas de cuarto de esfera. Los espacios libres, en sentido perpendicular a las exedras, se cubren con dos enormes arcos abarcantes, cuyos vanos forman varias filas de antiestticas y mal solucionados ventanales. 27. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS. PRIMERA EDAD DE ORO El espacio interior se concibe en funcin de la grancpula, de manera que la luz filtrante procedente de sus ventanales genera una atmsfera misteriosa, y crea la ilusin de que esta suspendida del cielo por cadenas, segn el historiador Procopio. La parte baja del templo esta rematado por dos pantallas de columnas, que dan paso a dos naves laterales Encima de las cuales se sita el gineceo que era el lugar destinado a las mujeres. Los muros estaban originariamente recubiertos con ricos paneles de mrmoles y vistosos conjuntos de mosaicos murales, destruidos en tiempos de los iconoclastas y los cruzados. 28. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 29. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 30. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 31. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 32. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 33. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 34. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS. PRIMERA EDAD DE ORO Otras iglesias de inters son Santa Irene (564), dotada dedos cpulas de diferente tamao, en forma longitudinal que parece ser una versin reducida de Santa Sofa. La iglesia de los Santos Sergio y Baco (526) constituye un precedente de San Vital de Rvena. 35. ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO 36. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS SEGUNDA EDAD DE ORO Evolucionan las formas arquitectnicas de la poca de Justiniano. Al mismo tiempo se fija un nuevo modelo de templo con cpulas realzadas por un tambor cilndrico y construidas por medio de cimbras (armaduras desechables), segn el modo sasnida. Las iglesias: Suelen ser de pequeo tamao. Notable ser su peculiar planta a base de una estructuracuadrada con una cruz griega inscrita, que ser conocida con la denominacin de nea ecclesia que encontramos en la Kilisse Djalni de Tesalnica, los monasterios de Dafne y Hosios Lukas y la propia iglesia de San Marcos en Venecia (1095). Los exteriores se enriquecen con decoracin exuberante, cuyos programas iconogrficos responden a la ms pura ortodoxia metodolgica. 37. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS. SEGUNDA EDAD DE ORO 38. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS. SEGUNDA EDAD DE ORO 39. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOSTERCERA EDAD DE ORO Las principales novedades se refieren a una mayor riqueza decorativa en el exterior, al tiempo que las cpulas adoptan una apariencia bulbosa, por elevacin del tambor. Esta rica tradicin va a posibilitar los ms destacados ejemplos en poca posterior en las iglesias rusas de ciudades como Novgorod, Kiev y Mosc. Buena prueba de ello lo constituye el conjunto de construcciones de la fortaleza del Kremlin y sus edificios anexos, levantados por el zar ruso Ivn El Terrible en el s. XVII. Entre ellos destaca la iglesia del Bienaventurado Basilio, cuyas estilizadas cpulas coloreadas se recortan sobre el cielo de la plaza roja de Mosc. 40. ARQUITECTURA, EVOLUCIN ESTILSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS. SEGUNDA EDAD DE ORO 41. LAS ARTES FIGURATIVAS LA ICONOGRAFA BIZANTINA La iconografa consiste en la descripcin y explicacin de las representaciones figuradas, tanto en escultura como en pintura u otra manifestacin artstica similar. Se refiere, pues, al repertorio de imgenes diversas: personajes, ideas religiosas etc. propias de una poca y su plasmacin el arte de esa poca. En este sentido, el mundo de las imgenes bizantinas es muy distinto al del arte occidental, ya que parte de una valoracin distinta: Su sentido religioso evidente. Sirve de soporte a la ms pura ortodoxia religiosa, por lo cual se imponeuna limitacin creativa a los artistas, ya que todo deba estar sometido a unas normas y un lenguaje prefijado en su representacin. En Bizancio exista un conjunto de normas artsticas, la Hermeneia, que no solamente estableca aspectos tcnicos y relativos al lenguaje del arte, sino que fijaba rigurosamente los modelos iconogrficos y su ubicacin, con lo que la creatividad de los artistas quedaba subordinada a las lites dominantes. 42. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA Paralos bizantinos el templo constitua una reproduccin de la disposicin jerrquica que existe en el Universo cristiano: La cpula de las iglesias simbolizaba la bvedaceleste, por lo que ser el lugar elegido para situar el Pantocrtor. Se trata de una representacin de Cristo como juez soberano universal. El bside se reserva para la Virgen Mara. La nave central abundan las imgenes de santos y escenas del Evangelio. Los principales tipos iconogrficos se fijan en lasegunda edad de oro, una vez vencida la hereja iconoclasta. De Bizancio pasarn al arte occidental. 43. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA Los modelos iconogrficos de la Virgen Mara secaracterizan por su gran diversidad: Virgen Kiriotissa, (tambin Nikopaya, hacedora de la victoria): Sentada en un trono con el Nio en su regazo, ser el modelo a seguir por los artistas del Romnico. Virgen Theotokos (madre de Dios): Ofrece al Nio una fruta como nueva Eva, o simplemente muestran una relacin madre-hijo. Virgen Hodigitria: En pie y seala al Nio como camino de salvacin. Virgen Blaquernitissa: Orante que sigue el modelo paleocristiano con brazos extendidos y el Nio en su pecho en forma de medalln. Virgen Galactotrofrusa: Virgen de la leche, en actitud de amamantar. 44. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA, VRGENES 45. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA, VRGENES 46. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA, VRGENES 47. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA En lo referente a la figura de Cristo: Imponente aspecto Larga melena con pequeos mechones en la frente y barba partida, que se contrapone con el Cristo helenstico anterior. Tambin se fija modelo de crucificado, destacando el tema de la Deesis (la Virgen y San Juan a los lados de la cruz). Otros temas muy repetidos sern. igualmente, las llamadas doce fiesta litrgicas, entre las que destaca la Anastasis o bajada de Cristo a los infiernos 48. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA, CRISTO 49. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA, CRISTO 50. LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFA BIZANTINA, CRISTO 51. ESCULTURA Disminuye su importancia en comparacin con la poca grecorromana. Quiz lo ms destacable sea la perdida de inters por el desnudo, puesla mayor parte de las obras responden a una temtica religiosa, consumando el proceso iniciado en el perodo paleocristiano. La accin de los iconoclastas provoc la destruccin de una buena parte de las producciones artsticas. Destacan algunas esculturas de bulto redondo con representaciones de la Virgen. La manifestacin ms completa de la plstica bizantina lo constituyen los bajorrelieves en marfil. Las piezas ms usuales eran los dpticos (compuestos de dos hojasplegables como si de un libro se tratara) encargadas por los gobernantes con fines conmemorativos. Los ms clebres son el Dptico Barberini y la ctedra del obispo Maximiano en Rvena, en los que abunda una menuda decoracin de motivos faunsticos y vegetales. Los marfiles llegaron a constituir una floreciente industria muy apreciada por los europeos que acabaron por adoptar su tcnica en poca romnica. 52. ESCULTURA 53. ESCULTURA 54. PINTURA y MOSAICO Los bizantinos adoptaron costumbres de los pueblosorientales, entre ellas, la tendencia a llenar totalmente las superficies con pinturas o mosaicos; actitud que se denomina horror al vaco. La forma queda subordinada al simbolismo, lo que determina la utilizacin de recursos varios recursos formales: Una cierta frontalidad, simetra y jerarqua de las figuras, cuyotamao va en relacin directa con su importancia social o religiosa. Los colores y el espacio son tambin simblicos. Esto explica la abundancia de dorados y la marcada tendencia a la abstraccin que caracteriza la plstica bizantina. Los personajes son hermticos, cerrados en si mismos. No revelan estado del alma. Estn dotados de una espiritualidad que les convierte propia de seres sobrenaturales. 55. PINTURA Y MOSAICO La manifestacin ms importantes lo constituye elmosaico. Deriva del opus teselatum romano, pero a diferencia de este, son murales. Su tcnica adems de compleja era muy costosa, ya que estaban realizados mediante minsculas piezas coloreadas con xidos metlicos y sometidos a un proceso de vitrificacin, que eran insertados sobre el revoco blando en el que previamente se haba dibujado el boceto. Buena prueba de su riqueza decorativa estriba en que adems se utilizaran materiales nobles como pan de oro y ncar. 56. PINTURA Y MOSAICO Por su importancia se destacan los impresionantesconjuntos de San Vital de Rvena. Representa a Justiniano y su corte: Ofreciendo un presente eucarstico Presenta gran luminosidad y colorido. La figura tiene nimbo, lo que pone de manifiesto el sentido propagandstico de la obra, expresin del ms puro cesaropapismo. A la ausencia de perspectiva se une la negacin del espacio pictrico, hasta el punto de parecer que los personajes flotan en el aire. La emperatriz Teodora y su squito, contrasta, sinembargo, la gracia con que son tratados los personajes, frente a los rostros expresionistas del anterior. 57. PINTURA Y MOSAICO, San Vital de Rvena 58. PINTURA Y MOSAICO, San Vital de Rvena 59. PINTURA Y MOSAICO, San Vital de Rvena 60. LOS ICONOS Constituyen una de las manifestaciones ms originales del arte bizantino en su vertiente ms popular. Se trata de pequeos cuadros de tema religioso, realizados en tabla y dispuestos, por lo general, en forma de trptico, a veces ( particularmente desde el s. XVII), recubiertas las figuras con repujados de plata. Su importancia est en relacin con la existencia en los templos bizantinos de la iconostasis, una especie de muro de separacin del presbiterio lo que determin su gran proliferacin. Sus figuras estilizadas, altamente espirituales tendrn gran influencia en algunas escuelas gticas de Italia. Los iconos se desarrollaron a partir de la tercera edad de oro y, especialmente en los pases eslavos, donde se destacan escuelas como las de Kiev, Novgorod y Mosc. En el siglo XVII se destaca la figura de Andrei Rubliov, cuyos iconos, de bella factura, estn plagados de datos anecdticos, al tiempo que se aprecia una cierta humanizacin en el tema religioso. 61. LOS ESMALTES Los bizantinos son los creadores de una peculiartcnica de esmaltes conocida como cloisonne (tabicado), en referencia a los pequeos tabiques de hilo de oro que delimitan los espacios recubiertos con pasta vtrea de una placa metlica, que posteriormente era sometido a altas temperaturas. El conjunto del esmalte se poda decorar con piedras preciosas.