tema la serena

Carisma MercedarioFr. Ricardo Morales

O. de M.

18 de Noviembre 2006La Serena

Precisiones del término

El Concilio Vaticano II ha precisado que lo

carismático en la Iglesia no se reduce al orden

ministerial sino que toda ella está animada del Espíritu. Se habla de dones jerárquicos y dones carismáticos


Jarisma, en el AT, se le encuentra en dos textos: Si.7, 33 y 38, 30.

En el NT se usa 17 veces, de las cuales 16 aparece en las cartas de San Pablo y una en 1 Pe.4, 10

Jarísma significa “don generoso”, “regalo”.


• Carisma también pertenece a la sociología de la religión Max Weber, define carisma como una cualidad de una persona que es tenida por algo que sale de lo corriente.


• Por esta cualidad la persona afectada es valorada como dotada de fuerzas sobrenaturales o no específicamente corrientes y no accesibles a cualquiera, como enviada por Dios o como ejemplar y por esto considerada como líder.


• Actualmente parece que lo carismático se opone a la institución.

Iluminación bíblica:• Rom 5, 15-16: carisma, acción

de Cristo, es el don dado mediante la gracia de Dios.

• Rom 11, 29: plural que habla de gran diversidad de favores divinos.

• 1 Cor 12, 4: diversidad de dones que proceden del mismo y único Espíritu de Dios.

Iluminación bíblica:

• Nunca la palabra sirve en el Nuevo testamento para señalar un regalo hecho por el hombre, sino que siempre se aplica a los dones de Dios y son atribuidos directamente al Espíritu Santo. El Espíritu los distribuye según le place y para común utilidad del cuerpo eclesial.


• La diversidad no se opone a la unidad, incluso es necesaria. La diversidad hace posible la unidad por medio de la complementación mutua de todos los miembros o carismas.


• En Rom 12, 6 y en Pe 4, 10 se pone de manifiesto la relación entre los carismas y la gracia de Dios. Los carismas son expresión de la “multiforme gracia divina”


• Es el Espíritu Santo quién reparte a cada uno sus dones como quiere (1 Cor 12, 4-11).


• No hay ningún texto que ponga en contraposición los carismas y la institución. San Pablo reconoce que Dios mismo ha establecido una jerarquía dotada de sus dones jerárquicos y hay otros dones no jerárquicos (1 Cor 12, 28).

La reflexión actual

• El Concilio Vaticano II ha empleado el término 14 veces en sus textos.


• El tema Conciliar confrontó dos posturas: el carisma como don extraordinario, concedido por Dios de forma excepcional.

• La otra entiende el carisma como don de gracia ordinario concedido por Dios para la edificación de la comunidad eclesial.


Aparece en LG 12, cuando se trata del carácter profético de la Iglesia.

• Los carismas son gracias especiales que el Espíritu Santo distribuye entre los fieles de cualquier condición.

Diferencia entre carisma y talento

• Por carisma se entiende un don sobrenatural del Espíritu para beneficio común y edificación del cuerpo eclesial, una acción especial del Espíritu Santo en una persona, que se integra en su disposición natural y actúa en ella.

Diferencia entre carisma y talento

• Talento, simple capacidad natural que se encuentra ya inserta en la naturaleza misma de la persona.

Una posible definición de carisma

“Un don gratuito, sobrenatural y transitorio, concedido para la utilidad general, en la

edificación del Cuerpo de Cristo”.

Los carismas son:

• Dones de Dios• Dones trinitarios• Dones no privatizados• Dones transmitidos

Carisma- Familia ReligiosaFundador

• ¿Qué transmite el fundador a una familia religiosa?

• Hay algo intransferible de la experiencia primigenia del carisma, la relación particular entre Dios y su

elegido.

• Lo que se nos ha transmitido es una experiencia religiosa de lo divino de

Jesús.

Carisma- Familia Religiosa Fundador

• El carisma se puede definir como toda forma de gracia o de presencia del Espíritu de Dios en nuestra vida que se ordena a la edificación del cuerpo de la Iglesia.

Elementos esenciales del carisma:

• Es un don gratuito

• Está referido a Cristo

• Siempre el carisma se ordena a la Iglesia

• La fuente y principio del carisma es el Espíritu Santo

Criterios:

• Criterios que han de orientar el proceso de renovación – adaptación de la vida consagrada en actitud de docilidad activa al Espíritu Santo y bajo la guía orientadora de la Iglesia:

Criterios:• El seguimiento evangélico de

Jesucristo

• El espíritu de los Fundadores

• Participación activa en la vida y misión de la Iglesia

• Situación actual del mundo y necesidades de la Iglesia

• Primacía de la renovación espiritual

• La expresión carisma de los fundadores ha sido propuesta por el Papa Pablo VI: “únicamente así, podréis conformar el corazón a la voluntad y al amor divino, según el carisma de vuestros fundadores, suscitados por Dios en su Iglesia”.

La expresión carisma


• El mismo Pontífice considera que el espíritu y el carisma de los fundadores constituyen la característica peculiar que permite definir la identidad original de cada Instituto.


• El 14 de mayo de 1978 el Mutuae Relationes describe lo que es el carisma del fundador en el Nº11: “El carisma mismo de los fundadores, se revela como un experiencia del Espíritu, comunicada a los propios discípulos para ser vivida, custodiada, profundizada y constantemente desarrollada por ellos en armonía con el cuerpo de Cristo en continuo crecimiento”.

• De este modo, el carisma de un Instituto no es primeramente una categoría o idea sino una referencia obligada y necesaria a una persona que llamamos Fundador o Fundadora, un cristiano o cristiana del Espíritu.


• De aquí surge una necesidad de conocer al Fundador en sus rasgos más significativos. Se puede llegar a decir que es necesario “convertirse al Fundador” salvando los límites de esta afirmación.


• Podemos preguntarnos si, en verdad, conocemos a nuestro Fundador del carisma mercedario , de tal modo que podamos vivir lo que ellos nos han comunicado como experiencia del Espíritu de Dios.


• La dimensión pneumática• La dimensión Cristológica – evangélica• La dimensión eclesial• La dimensión de fecundidad

El carisma del fundador se identifica con cuatro notas

esenciales:

FISONOMIA DEL FUNDADOR SAN PEDRO NOLASCO

• Muchos son los datos que nos aportan los autores sobre la vida y obra de San Pedro Nolasco. Siendo importantes los datos históricos, sin embargo, lo verdaderamente decisivo es su experiencia del Espíritu, que llamamos también experiencia fundante o carisma originario.

FISONOMIA DEL FUNDADOR SAN PEDRO NOLASCO

• Es el carisma de San Pedro Nolasco lo que permite comprender la vocación de la Merced hasta nuestros días.

Carisma MercedarioFr. Ricardo Morales

O. de M.

18 de Noviembre 2006La Serena

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