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SOCIEDAD TEOSÓFICA ESPAÑOLA
RAMA ARJUNA (BARCELONA)
TEMA
LA SOCIEDAD TEOSÓFICA Y SUS OBJETIVOS
1 CURSO DE INTRODUCCIÓN A LA TEOSOFÍA
RESUMEN v LA TEOSOFÍA
o ETIMOLOGÍA
o ORÍGENES Y PRECURSORES
o TEOSOFÍA COMO RELIGIÓN, CIENCIA Y FILOSOFÍA
v LA SOCIEDAD TEOSÓFICA
o ¿QUÉ ES LA SOCIEDAD TEOSÓFICA?
o UN POCO DE HISTORIA
o LA SOCIEDAD TEOSÓFICA HOY
v LOS OBJETIVOS Y EL LEMA DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA
v EL EMBLEMA DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA
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LA TEOSOFÍA ETIMOLOGÍA, SIGNIFICADO Y APLICACIÓN v Theosophia está compuesto por dos palabras griegas:
«theos», divino, y «sophia», sabiduría. v No se refiere a la Sabiduría Divina impuesta por
ninguna deidad, sino a la que reside potencial y universalmente en el espíritu humano.
v Es una base para responder a las «grandes» preguntas de la vida tratando de fusionar los puntos de vista sobre ellas de la religión, la filoso]a y la ciencia.
v Ha sido llamada de diferentes formas en diversos momentos y lugares del mundo.
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LA TEOSOFÍA ORÍGENES v En la India se la ha llamado Brahmavidyā. v En el judaísmo Cábala. v En China Tao Hsueh. v En el islam es el Sufismo. v En el cris`anismo es la Prisca Theologia (la An`gua
Teología). v También se la ha llamado la Tradición de Sabiduría, la
FilosoDa Perenne, la Doctrina Secreta y la Sabiduría AnGgua.
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LA TEOSOFÍA PRECURSORES v Pitágoras y los pitagóricos (siglo VI aC).
v Misterios griegos (siglo IV aC).
v Gnós`cos (escuela cris`ana del siglo I dC).
v Budismo Mahayana (siglo I dC).
v Tradición hermé`ca (siglos I-‐IV).
v Los Neoplatónicos: Amonio Saccas y Plo`no (filósofos alejandrinos del siglo III).
v Shankaracharia, filósofo hindú comentarista de los Upanishads (transcritos en el siglo VII aC) y estructurador de la Advaita-‐vedanta (siglo VIII).
v Nicolas de Cusa (teólogo) y Paracelso (filósofo y médico) en los siglos XV y XVI.
v Giordano Bruno (cienifico y filósofo) y Jakob Böhme (mís`co protestante) en el siglo XVI-‐XVII).
v Emanuel Swedenborg, cienifico, filósofo y mís`co del siglo XVII-‐XVIII.
v Otros escritores sobre temas espirituales a par`r del siglo XVII.
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LA TEOSOFÍA COMO RELIGIÓN v La Teoso]a no es una religión, aunque se la ha llamado «la
religión sabiduría». No afirma ser la expresión completa de la verdad. El mundo, incluido el hombre, sigue en evolución. Queda mucho por descubrir.
v No ata a ninguna creencia en par`cular. Promueve la búsqueda del significado de la vida por la humanidad, sin sectarismo ni dogma`smo.
v Las religiones contribuyen a esa búsqueda y por ello deben estudiarse teosóficamente.
v No pretende apartar a nadie de su propia religión, solo pretende ayudar a explicar el significado de los diversos credos y ceremonias racionalmente.
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LA TEOSOFÍA COMO CIENCIA v Ambas u`lizan, la observación, la experimentación, la
formulación de hipótesis y la inves`gación. v Muchos de los conceptos de la literatura teosófica se
alinean con los avances de la ciencia. Hay numerosos ejemplos en el campo de la ]sica moderna.
v No olvidemos el importante y reconocido papel de la intuición en los descubrimientos cienificos. La Teoso]a entra en el campo de esas grandes intuiciones, muchas de las cuales quedan fuera del alcance de la prueba obje`va.
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LA TEOSOFÍA COMO FILOSOFÍA v Ambas postulan una explicación lógica del universo y de
sus leyes, y también del origen, evolución y des`no de la humanidad.
«La Teoso]a es la filoso]a de la explicación racional de las cosas y no un credo» (HP Blavatsky, Convención Americana,
1888). v Proporciona normas de conducta básicas aplicables a la
vida humana. Y hace brotar grandes ideales que conmueven el pensamiento y el sen`miento, para redimir poco a poco a la humanidad de la miseria y de la aflicción, que son frutos de la ignorancia, la causa de todo mal.
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¿QUÉ ES LA SOCIEDAD TEOSÓFICA? v Es una organización que promueve el conocimiento de la unidad de toda la vida
y fomentar el estudio de las religiones, filoso]as y la ciencia.
v Pretende fomentar que el hombre se comprenda mejor a si mismo y su lugar en el universo.
v Por medio de libros y diversas ac`vidades ofrece enseñanzas y valores, pero no hay doctrina ni opinión que sea obligatoria.
v Personas de todas las creencias y religiones forman parte de la Sociedad teosófica, sin necesidad de renunciar a ellas.
v Ningún miembro de la Sociedad Teosófica `ene autoridad para imponer sus enseñanzas ni opiniones sobre los demás miembros.
v La única condición para ser miembro es la aceptación de los TRES OBJETIVOS.
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UN POCO DE HISTORIA v Fundada en Nueva York en 1875 por personas interesadas en la
Sabiduría An`gua y los misterios inexplicados de la naturaleza. v Su obje`vo era promover su estudio y su implicación en el mundo
actual. v El nombre fue elegido para vincularla con la historia de movimientos
similares de la época de los Neoplatónicos de Alejandría. v Henry Steel Olcou fue el primer presidente de la ST y Helena
Petrovna Blavastky la Secretaria Corresponsal.
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HPB: aristócrata rusa, viajó por el mundo en búsqueda de los misterios de la vida y de la Sabiduría. Contactó con grandes Maestros que la entrenaron en la tradición de la que eran herederos y custodios. Ellos la alentaron a la fundación de la Sociedad.
Coronel Olcou: abogado estadounidense que sirvió en la Guerra de Secesión inves`gando fraudes de intendencia. Después fue corresponsal periodís`co en Nueva York.
Se conocieron en Vermont con mo`vo de la aparición de ciertos fenómenos espiri`stas en una granja. Entablaron amistad inmediatamente.
UN POCO DE HISTORIA
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UN POCO DE HISTORIA v En 1879 marcharon al sur de Asia, estableciéndose primero en
Bombay. Después viajaron por la India y finalmente se establecieron en Adyar, donde fundaron la Sede Internacional de la ST.
v Olcou fue un gran promotor para el resurgimiento del buddhismo y gran trabajador en defensa de la gente explotada en Sri Lanka.
v HPB realizó una intensa producción literaria teosófica focalizándose en los aspectos esotéricos, mientras Olcou lo hizo en los públicos.
v En 1891 falleció HPB, y su sucesora como líder del pensamiento teosófico fue Annie Besant, inglesa, gran oradora y promotora de reformas sociales. En 1907, a la muerte de Olcou, le sucedió en la Presidencia.
v Los sucesivos presidentes fueron George Arundale, C. Jinarajadasa, N. Sri Ram, John Coats, Radha Burnier y actualmente el estadounidense Tim Boyd.
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PERSONAS RELACIONADAS CON LA SOCIEDAD TEOSÓFICA
v MIEMBROS RELEVANTES: C.W. Leadbeater, William Judge, Rudolf Steiner, Alice Bailey, Jiddu Krishnamur`, Mario Roso de Luna, José Xifré.
v MIEMBROS CONOCIDOS: Thomas Edison, Abner Doubleday, Frank Baum, William Batler Yeats, Piet Mondrian, Mohandas Gandhi, J. Nehru.
v INFLUENCIADOS POR ELLA: Maria Montessori, Vassily Kandinsky, D.H. Lawrence, Jame Joyce.
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LA SOCIEDAD TEOSÓFICA HOY v Su sede Internacional sigue en Adyar, Chennai, India.
v Tiene representación en unos 60 países.
v Se organiza en Ramas o Logias (palabra que se usa en La`noamérica).
v En España están cons`tuidas un total de 20 Ramas y Grupos de estudio (Ramas en proyecto que todavía no `enen suficientes miembros).
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LOS TRES OBJETIVOS
1. Formar un núcleo de la Fraternidad Universal de la Humanidad, sin dis`nción de raza, credo, sexo, casta o color.
2. Fomentar el estudio compara`vo de Religión, Filoso]a y Ciencia.
3. Inves`gar las leyes inexplicadas de la Naturaleza y los poderes latentes en el hombre.
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EL LEMA DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA
NO HAY RELIGIÓN MÁS ELEVADA QUE LA VERDAD
EN SU ORIGINAL SÁNSCRITO:
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EL EMBLEMA DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA
v Formado de CINCO símbolos principales más el LEMA. v Usados desde épocas muy remotas para expresar
profundos conceptos espirituales y filosóficos acerca de la humanidad y el universo.
v Se los encuentra en variedad de formas en las grandes religiones del mundo.
v Universalidad demostrada por aparecer en culturas muy distantes.
v Juntos sugieren un vasto esquema evolu`vo, abarcando toda la naturaleza ]sica y espiritual.
v La interpretación ofrecida aquí `ene que ser tomada como suges`va de las verdades que intentan transmi`r más que una interpretación exacta de su significado.
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v La serpiente que se muerde la cola representa el círculo del universo, su interminabilidad.
v Se ha asociado a la Sabiduría en muchas religiones.
v “Dragones de Sabiduría” se denominaban an`guamente a los Grandes Iniciados, a Instructores o Maestros en Religión, Filoso]a y el Arte de Curar.
v En el an`guo Egipto, era un emblema del "eterno ciclo", representando la naturaleza cíclica y eterna del universo
v Este significado fue posteriormente adaptado por los gnós`cos, cabalistas y alquimistas.
UROBOROS
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v También llamado sello de Salomón, los triángulos entrelazados no son exclusivos de la religión hebrea. o Se encuentran en templos y obeliscos egipcios. o En la India se le llama “Sello de Vishnu” y es usado
como talismán. o En el buddhismo simboliza el Nirvana.
v En el Doble Triángulo uno (más oscuro) apunta hacia abajo y el otro (más claro) apunta hacia arriba. o El primero simboliza el descenso de la Vida en la
Materia. o El segundo simboliza el ascenso de la Vida al salir de la
Materia y entrar en el Espíritu. o Juntos sugieren el conflicto constante entre las fuerzas
de la luz y de la oscuridad en la naturaleza y en el hombre.
v El Triángulo por separado simboliza la Trinidad en dis`ntas religiones: o Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. o Shiva, Vishnu y Brahma.
ESTRELLA DE DAVID
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v La cruz ansata: símbolo egipcio an`guo de resurrección.
v Atributo de Isis. v Compuesta por el Tau (T) coronada por un
pequeño círculo. v Expresa el triunfo del Espíritu (círculo)
sobre la Materia (cruz), de la vida sobre la muerte, del bien sobre el mal.
v El nombre Tau es hebreo y de ese idioma lo tomaron los griegos que designaron con él a una consonante de su alfabeto, la T de los occidentales.
v Los griegos la llamaban Aupt. v Según H.P. Blavatsky significa “Sendero”.
ANKH
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v Es una de las numerosas formas en que se encuentra el símbolo de la cruz.
v Es la cruz de fuego con los brazos de llama que giran en el sen`do de las agujas del reloj, para representar las poderosas energías de la naturaleza, que crean y disuelven las formas a través de las cuales `ene lugar el proceso evolu`vo.
v Se la conoce también en India, como cruz Jaina. v Se le llama también "Sello del Corazón" porque en
muchas representaciones de Budha figura en el centro de su corazón.
v Se la encuentra en la China, Tíbet y Siam. v Entre las an`guas naciones germánicas y
escandinavas en la forma de Mar`llo de Thor. v En las religiones que reconocen los tres aspectos de la
Deidad, la esvás`ca está asociada con la Tercera Persona de la Trinidad, el Creador: Brahma / el Espíritu Santo.
LA ESVÁSTIKA
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v La palabra sagrada del Hinduismo escrito en sánscrito. Tres letras que representan la Trinidad.
v Es la síntesis de todo sonido creador, de toda manifestación.
v Simboliza el verbo creador o Logos: «Al principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios».
v Aum (Om) es una palabra de poder y sólo debe proferirse con la mayor reverencia.
AUM
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EL LEMA v SATYAT: la verdad suprema. VERDAD no se refiere
exclusivamente a los esimulos que la mente recibe a través de los sen`dos, sino a la REALIDAD en sí misma como totalidad, como universalidad.
v NASTI: forma nega`va del verbo ser que nosotros traducimos en este caso como NO HAY. No existencia o inexistencia.
v PARO: más elevado, más allá. También significa infinito, supremo, sublime, el grado o punto más elevado.
v DHARMAH: deber, responsabilidad, rec`tud, ley, religión, jus`cia, piedad, virtud, mérito, condición, atributo, cualidad esencial, doctrina, credo, código, derecho, siendo todas estas cosas y muchas más a la vez.
SATYAT NASTI PARO DHARMAH
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MUCHAS GRACIAS
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