"Los seres a los que el mago invoca, las fuerzas que pone en actividad, no sólo son de la misma naturaleza que las fuerzas y seres a los que se dirige la religión: muy a menudo son exactamente los mismos."

"en numerosas ocasiones, el rito no es otra cosa que el mito puesto en acción"

"Lo que llamamos una Iglesia es una sociedad cuyos miembros están unidos porque se representan de la misma manera el mundo sagrado y sus relaciones con el mundo profano, y porque traducen esta representación común en prácticas idénticas."

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi.

Decía Mercator que los mapas son los ojos de la historia.

Deficit in salutare tuum anima mea, et in verbum tuum supersperavi.Defecerunt oculi mei in eloquium tuum, dicentes: 'Quando consolaberisme?' Quia factus sum sicut uter in pruina; iustificationes tuas non sumoblitus

Desfallece mi alma en tu salvación, y he confiado en tu palabra. Desfallecen mis ojos en tu conversación, diciendo: '¿Cuándo me consolarás?. Porque estoy hecho como el odre en el fuego, no he olvidado tus estatutos

Factorum et dictorum memorabilium

"Moisés recibió la Torah desde el Sinaí y la transmitióa Josué, Josué a los ancianos, los ancianos a losprofetas, los profetas la transmitieron a los hombres de laGran Sinagoga:"

Summa de arte praedicatoria

Traigan, anúnciennoslo que ha de venir; dígannos lo que ha pasado desde el principio, y pondremos nuestro corazón en ello...

Breviloquium devirtutibus antiquorum principum et philosophorum

Todos los elementos son objeto de un tratamiento cargado de códigos y simbolismos bien precisos que aportan un variado repertorio de información sobre los distintos reinos y sus príncipes, las costumbres y curiosidades de los habitantes, las riquezas de las tierras, los mismísimos reyes magos, las caravanas comerciales e incluso la domesticación y uso de animales tan ‘exóticos’ como los camellos y elefantes que se criaban en tierras lejanas.

“En cuanto a su forma, la Tierra es necesariamente esférica (...) De un lado, es evidente que si las partículas que la constituyen proceden de todas partes dirigiéndose hacia un mismo punto, el centro, la masa resultante debe ser necesariamente regular, pues si se añade una misma cantidad por todo el entorno, la superficie del cuerpo exterior obtenido forzosamente equidistará del centro. Tal figura es la esfera.”

"transmitió a los hombres el conocimiento de lasletras, de las ciencias y de toda clase de oficios, cómopoblar las ciudades y levantar templos, y les enseñólas leyes de la medición de terrenos; les dio a conocerla siembra y la recolección de los frutos y, en resumen,transmitió a los hombres todo lo que atañe a la vidacivilizada".

Un sermón medieval puede dar cabida a cualquier cosa. Elementos de origenmuy diverso encuentran acomodo y son reorientados, hacia nuevos fines, en elámbito del discurso religioso. Proverbios, refranes, acontecimientos históricos,estampas de la vida cotidiana (con sus conversaciones reproducidas fielmente)se incluyen en los huecos que deja libres la rígida estructura de los sermonesmedievales; episodios de la vida de los santos, supersticiones populares,propiedades de animales y plantas, observaciones de la naturaleza, versosincluso...

Alísate dos tablas de piedra como las

primeras, y escribiré sobre esas tablas las palabras

que estaban en las tablas primeras que quebraste

"Lejos está lo que fue; y lo muy profundo, ¿quiénlo hallará?" (Salomón, Eclesiastés 7:24).

Illudenim tempus non est somno occupandum,quia valde utile est et studio etorationi et divinae laudi

Iam lucís orto sidere, Deum precemur supplices, Ut in diumis actibus Nos servet a nocentibus

Ya habiendo salido el sol, roguemos, suplicantes, a Dios, para que en las acciones diurnas nos salve de los malos