Teológiai alapokdr. Szalai András

Apológia Kutatóközpont"© 2016

1

Kérdéseink•  HovásorolhatóakeresztényvallásIstenrőlszólótanítása(teológia)atöbbivilágképközö>?

•  Konkrétanmilyenakeresztényistenkép,összehasonlítvamásvallásokistenképével?

•  Miértéshogyanalakul-takkiazegyetemeskeresztényhitvallások,mivoltajelentőségükegykor,ésmima?

•  Mitválaszolhatunkakeresztényistenképellenfelhozo>érvekre?

2

VilágnézetA világnézet "

fogalma és fontosságaVilágnézeti izmusok

3

Meghatározás és elvárásokMiavilágnézet?Az,ahogyanavilágotésazéletetszemléljük:•  elképzeléseinkösszességeazéletnagykérdéseiről.

Mindenkinekvan,•  denemmindenkinekugyanolyantudatos.

Milyenlegyen?•  Koherens:nemondjonellentönmagának

•  Realista:nemondjonellentatapasztalatnak

•  ÁQogó:necsakakérdések/avalóságegyrészéreadjonmagyarázatot

4

Kérdések és izmusokAvilágnézetetalapvetőenmeghatározókérdések:•  VanIstenvagynincs?•  Havan,milyen?•  Ezthonnantudhatjuk?•  Ésmitjelentmindezi>ésmost?

„Amilyenazistened,olyanazéleted.”

Klasszikusvilágnéze>irányzatok:•  Ateizmus•  Deizmus•  Teizmus•  Monoteizmus•  Politeizmus•  Panteizmus•  Panenteizmus 5

Ateizmus és PoliteizmusAteizmusIstennemlétezik,csakmitaláltukki:lelkiszükség/azelnyomáseszköze.NincstermészeQele_,csakazanyag,amiörök/keletkeze>.Avalláslehetegészségesvagyveszélyes.

PoliteizmusTöbb/sokistenlétezik.Egy-egytermésze`/társadalmijelenség/területurai;vannemük,szaporodnak;halhatat-lanokv.halandók.Avilágörök,tkp.nincstermészeQele_,őkisevilágrészei. 6

Panteizmus és PanenteizmusPanteizmusIstenlétezik,végsősoronszemélytelen,örökkévaló.AvilágmagaazIstenség,veleazonos,örök.AzIstenségésrészeiközö>nincslényegikülönbség.

PanenteizmusIstenlétezik,végsősoronszemélyes,örökkévaló.AvilágazIstenségbenvanvan,lényénekrésze,denemörök.AzIstenésteremtményeiközö>vankülönbség.

7

Deizmus és TeizmusDeizmusIstenlétezik,személy,örökkévaló,mindenható.Őavilágteremtője(aznemörök),demagárahagyta,nemavatkozikbe.Teremtőésteremtményeiközö>alapvetőkülönbségvan.

TeizmusIstenlétezik,személy,örökkévaló,mindenható.Őavilágteremtője(aznemörök),ésak&vfenntartója.Teremtőésteremtményeiközö>alapvetőkülönbségvan.

8

IstenképBibliai istenkép

A Szent Háromság Egy Isten"és a háromságtan

9

Keresztény istenkép és világképBibliaiteizmus•  transzcendensésimma-nens:avilágtólfügget-len,azőbennevan,aztáthatja(iszlámvs.hinduizmus)

•  trinitáriusmonoteiz-mus:egyetlenségeésháromszemélyűsége(vö.bálványok)

•  teremt,fenntart,gond-visel,kinyilatkoztat,megment,megszentel,ítél,újjáteremt

•  „mindenható”=nemszorulmásra(ÉlSaddaj)

•  „mindentudó”=amitörtént+alehetségesjövőketelőrelátja,részbenelisdön`

10

Isten és miIsten...•  „lélek”:szellemilény•  „szent”:egészenmás(félelmetesésvonzó)

•  „világosság”(e`kai)•  „szeretet”:önfeláldozóIstennekarcavan:asajátképéreteremte>minket,ésJézusbantestetöltö>.

IstenneveAsokbibliaielnevezéstapasztala5alapú(Szent,Király,Hatalmas,Úrstb.)Hebraizmusok:•  Él(Isten/isten),Elohim(„Istenség”/istenek)

•  JHVH,Adonáj–„Jehova”•  Ha-Sém(„ANév”=„Ő”)

11

A háromságtan lényegeABibliaszerintcsakegyIstenlétezik.UgyanakkoraBibliábanháromszemélyttalálunk,akirőlaztolvassuk,hogy•  olyan,amilyencsakIstenlehet,és

•  olyasmittesz,amitcsakIstentehet.

Aformula:„Istenszent,•  szentazAtya,•  szentaFiú,•  szentaLélek,mégsincsháromisten,csakegy,akiszent.”Trinitáriusmonoteizmus.

12

A háromságtan céljaAHáromság(Istenlénye)>tok.Aháromságtanértelmestanítás.AtannemIstenlényétigyekszikmegmagyarázni,hanemhamisállításoknakakarjaelejétvenni(kerítés).Azevangéliumotvédi:kilehetamiüdvözítőnk?

Akinemvalóságosember,hogyképviselminket?AkinemvalóságosIsten,mittehetértünk?Tisztázandókérdések:•  IstenésaKrisztusviszonya?(4.sz.)

•  Krisztusisteniésemberitermészeténekviszo-nya?(5.sz.zsinatok)

13

A háromságtan jelentőségeVédiIstenlényénekegyikalapvetőtulajdonságát:•  Istenszeretet(1Jn4:8),amiviszonyfogalom.

•  HaIstenegyszemélylenne,nélkülünknemtudna(kit)szeretni.

•  Aháromszemélyörökkapcsolataszámunkraminta(Jn15:9-12)

Védiabűnbocsánatevan-géliumát:•  Istenszentésigazságos,azemberbűnös,ésbüntetéstérdemel.

•  KrisztusbanaFiúhelyet-tünkbűnhődö>:kien-gesztelteazAtyát.

•  MindezIstenlényén„belül”történt(ApCsel20:28,Jel1:17-18).

14

A Szentháromság illusztrálásaNincsateremteJvilágbanolyasmi,amiaTeremtőegységétéshármasságátillusztrálhatná,pl.•  víz,jég,pára–desosemegyszerre

•  Nap,fény,hő–desosemkülön

ApCsel17:29-nemhasonlítható…

15

Egyetemes "hitvallásaink

Az apostoloktól a zsinatokigA hitvallások jelentősége

16

A közösségi tekintélyApostolok•  újhalakha:Mt18:18kötésésoldás=`ltásésmegengedésjoga(ld.ApCsel6:1-6,15:23-29)

•  újszenvrás:Jn16:12-14Apostoli-ésegyházatyák•  helyipüspökök•  helyizsinatokhitvallásai

Egyetemeszsinatok•  Zsinat(szünodosz)•  Szimbólum(szümbolon)•  Dogma:tantétel•  Kánon:normavvrende-let(SzMSz)

•  Anathéma:nem„átko-zás”,hanemtabusítás

•  Recepció:ahívőkegye-temestudata,hitérzéke

17

Apostoli idők: „a hit”LétezeJegynormavvszóbelihagyomány(ahit)mégateljesÚjszövetségmegírásaelőJ.Ld.•  Júd3•  Ef4:5•  Róm12:6Ezvoltazalapvető,köz-pon`,alényegitanítás,azértelmezésivezérfonal,amérték(kánon).

Újszövetségihitvallások:JézusaKrisztus,IstenFia,Úr(Küriosz=Adonáj).Istenle>benneemberré,bűneinkértmeghalt,defeltámadt,ld.Írások.•  Mt16:16,ApCsel2:36•  1Kor15:1-11,Fil2:6-11•  Róm1:2-4,1Pt3:18•  Zsid1:3,1Tim3:16,6:13

18

2-3. század: „a hit szabálya”Eztfogalmaztákújramegújraazapostoliésegyház-atyák,apologéták:•  „ahitszabálya”•  „azegyháziszabály”•  „azigazságszabálya”.Gör.kanóntészpiszteószLat.regulafideiPl.An`ókhiaiIgna`osz(SzmirnaiakhozI.1-2)

Szerepevoltazújszövet-ségikánonkialakulásában(apostolicitás,kanonicitás,katolicitás).Ezle>azalapja•  ahelyikeresztelésihitvallásoknak

•  azApostolihitvallásnak•  azegyetemeszsina`hitvallásoknak.

19

4-5. század: „a hit szimbólumai”325.Nikaia/Nicaea(KrisztusIstensége)381.Konstan`nápoly(SzentlélekIstensége)431.Epheszosz/Efezus(Krisztuskéttermészetenemszétválasztható)451.Khalkédón/Kalcedon(Krisztuskéttermészetenemösszemosható)

AzegyetlenIstenlényénekhármasságaésaKrisztuskeIőstermészete.

20

A hitvallásalkotás nehézségei•  Apüspökökanyanyelveeltérővolt(görög,la`n,szír,kopt,perzsastb.).

•  Léteztekeltérőhang-súlyúteológiaiiskolák(Alexandria,An`ókhia).

•  Nemléteze>közösteológiaiszótár.Volt,amireszavuksemvolt(pl.„személy”).

•  Egyeshitvallásikifeje-zéseketortodoxokéseretnekekegyaránthasználtak.

•  Azértkelle>nembibliaikifejezésekethasználni,mertaproblémamagaabibliaikifejezésvolt(„IstenFia”=nemIsten,csakafia?!).

21

A hitvallások hasznaAzIstenről,KrisztusrólésSzentlélekrőlszólóleggyakoribbtévtanokatutasítjákel,bibliaialapon.Miveletévtanokamainapigmegjelennekvala-milyenváltozatban,ahitvallásokmaisvédikahívőket.

Annakidejénkevesenolvasha>ákaBibliát,szükségvoltatömörösszefoglalókra.MamindenkiolvashatjaaBibliát,mégismeglehetminkettéveszteni,Bibliávalakezünkben.Olvashatók:apologia.hu

22

A háromságtan"félreértései

Triteista, ariánus és modalista modellek

23

A trinitárius teológia modellje

24

ATYA

FIÚ LÉLEK

ISTEN

≠=

TriteizmusÓkor:csakazariánusokésmodalistákvádoltákezzela`nitáriusokat.19.sz.mormonvallás•  Háromkülönistenvan,azAtya,aFiúésaSzentlélek...

25

Atyaisten

Fiúisten

Lélekisten

Triteizmus – kritikaVonzerő:•  Hangsúlyozzaaháromszemélyvalóságát.

Probléma:•  Valójábantöbbistenhit.•  ABibliatanításaszerintcsakegyIstenvan.

26

Arianizmus4.sz.Areiosz(Arius)20.sz.Jehovatanúi•  CsakazAtyaIsten.•  AFiúcsakIstenelsőteremtménye,akinkeresztülmindenmástteremte>,Jézusemberitestébeköltözö>.

•  ALélekcsakIstenszemélytelenereje.

27

AtyaIsten

Fiúteremtmény

Lélekerő

Arianizmus – kritikaVonzerő:•  „Tiszta”monoteizmus.Probléma:•  AzariánusJézusegyfélistenfélemberikreatúrája.

•  Aszemélyeknekamegváltásbaneltérőaszerepe,dee>őlmégaFiúésaLéleknemalacsonyabbrendű.

•  ABibliaállítjaaFiúörökistenségét,aLélekszemélyvoltát.

•  „IstenFia”hebraizmusjelentése:„AkiIsten”stb.

28

Modalizmus2-4.sz.Noetosz,Praxeasz,Szabelliosz20.sz.JesusOnlypünkös-diek,branhamisták

•  Istencsakegyszemély•  AzAtya,FiúésSzent-lélekcsakháromegy-másutánimegjelenésiforma/`sztség(modus)

29

Istenmint„Atya”

Istenmint„Fiú”

Istenmint„Szentlélek”

Modalizmus – kritikaVonzerő:•  „Tiszta”monoteizmus.Probléma:•  Aszemélyeketidézőjelbe,

kapcsolatukatszínjátékkáteszi.

•  ABibliaegyüI,dekülönemlí`aháromszemélyt,kapcsolatukvalóságos(pl.szeretet,küldés)

•  HanemlétezneegyszerreazAtyaésaFiú,nemtörténhete>volnamegazengesztelés.

•  MagávalIstenneltalál-kozhatunk,nemcsakegy-egy„megjelenésiformájával”.

30

Krisztológiai"tévtanok

Ebionita, doketista, adopcionista, ariánus,

nesztoriánus és monofizita modellek

31

Trinitárius krisztológiai modellIstenésaKrisztusviszonya:•  nemcsakember/csak

Isten,hanemIstennelegylényegű(homoúsziosz)

Krisztusbanazisteniésazemberiviszonya:•  nemkét„rész”,hanem

kéttermészet(phüszisz)•  mindke>ővalóságos,

összekeverhetetlenésszétválaszthatatlan.

32

?

Krisztus lénye – tapasztalatként

33

Általában,hétköznap

Átváltozva,feltámadva

Krisztológai tévtanok 1.Jézuscsakembervoltésmaradt(ebioni`zmus,unitarizmus).

Krisztuscsakistenilény,testefantomtestvolt(gnosz`kusdoke`zmus).

34

Krisztológiai tévtanok 2.Jézuscsakembervolt,deistenivévált(adopcioniz-mus,socinianizmus).

Jézustestébenemberilelkev.elméjehelyeJistenilény(alogosz)lako>(arianizmus,Jehovatanúi).

35

Krisztológiai tévtanok 3.JézusemberiésaFiúistenitermészetekülönmaradt(nesztorianiz-mus).

AFiúistenitermészetemagábaolvasztoJaJézusemberitermészetét(monofizi`zmus).

36

"Válaszok "

ellenvetésekre"Történelmi, logikai és bibliai

ellenérvek

37

Logikai ellenvetések„Aháromságtantöbbistenhit:1+1+1=3.”•  ATeremtőlényenemmatema`kaifeladvány,de1x1x1=1.

„Aháromságtanirracio-náliselképzelés.”•  Nemértelmetlen,csakértelemfele_(szupra-racionális)lényrőlszól.

„Elképzelhetetlen,hogyegyvalakiháromlegyen.”•  Ateremte>világbanvalóbannincsrápélda,deaTeremtőlényérőlvanszó:örökkévalósá-gátésmindenü>jelenvalóságátsemtudjukelképzelni.

•  Haembertaláltavolnaki,egyszerűbblenne.

38

Bibliai ellenvetések„AHáromságszóésaháromságtannincsisbenneaBibliában.”•  Nembibliaifogalom

iskifejezhetbibliaitartalmat.

•  AtanmindenrészletebennevanaBibliában.

•  Atanazértnemhasználbibliaikifejezéseket,mertazokatérte>ékfélre.

„AtannincsbenneaBibliá-ban:nemislehetfontos.”•  Atana3-5.sz-banmegje-

lenthamistanokrareagál.Ezekmaisléteznek,ezértatanmaisfontos.

„Aháromságtanzavaros:Is-tennemazűrzavarIstene.”•  Az1Kor14:33nemIsten

lényéről,hanemagyüle-keze`rendrőlszól.

39

Bibliai ellenvetések (folyt.)„ABibliaszerint‘egyazIsten’–nemhárom.”•  AzEf4:5aztsorolja,amiközös:Úr,hit,kereszt-ség...

•  Aheiszhotheoszrégies,formahűfordításahibás,helyesen:„egyIstenvan”(nemtöbb).

„ABibliacsakegyszeremlí>együ,aháromszemélyt(Mt28).”•  Nemigaz:Mt3:16-17,2Kor13:13,Ef4:4-6,Tit3:4-6stb.

40

Egyháztörténeti ellenvetések„Aháromságtana325-ösnikaiaizsinathitújítása.”•  Nem,atanéskifejezé-seisokkalkorábbiak.

•  Gör.triasz(180)An`ó-khiaiTheophiloszleveleAutolükhoszhoz2:15

•  Lat.trinitas,essen5a,persona(213)Tertullia-nusPraxeaszellen2:3

•  Nemazsinatfogalma-zo>megújdolgot,hanemAreiosz.

„Jézusistenségenéhányszavazatonmúlt.”•  Nem,a317püspökbőlelőször17támoga>aAreioszt,devégülcsak2maradt.

41

Vallástörténeti ellenvetések„Aháromságtantapo-gányNagyKonstan>nvezeJbe.”•  Acsászárhitevitatható,ésazsinatotőhívtaössze,deavitákbanemszóltbele.

„AHáromságapogányistentriádokbólered.”•  Apogányvallásokbanistencsaládokvannak.

•  Egyiksemegyistenhit,egyiksemhasonlítakeresztényistenképre.

•  Amelyikbenhármasságvolt,azisazegyháztóltérbenésidőbentávoli.

•  Akoraiegyházmindigiskri5záltaapogányvallásosságot.

42

Magyar szakirodalom●  OscarCullmann:Azelső

Keresztyénhitvallások(Tillinger,2000)

●  JeanMeyendorff:Krisztusazortodoxteológiában(Odigitria-Osiris,2003)

●  Denzinger-Hünermann:HitvallásokésazEgyházTanítóhivatalánakmegnyi-latkozásai(Örökmécs-SzentIstván,2004)

●  HubertJedin:Azsinatoktörténete(Ecclesia,1998)

●  EugeneOsterhaven:Azegyházhite(Kálvin,1995)

●  SzalaiAndrás:MásJézus,máslélek,másevangélium(Harmat,2011)

Internet:●  NewAdvent.org●  EarlyChris`anWri`ngs.com

43