UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA DEPARTAMENTO DE HISTORIA

LNEA DE INVESIGACIN: TEORA DE LA HISTORIA E HISTORIOGRAFA

Coordinador: Dr. Luis Vergara Investigadores participantes: Dr. Alfonso Mendiola Dr. Luis Vergara

Breve noticia sobre la lnea de investigacin

Ya que la teora de la historia actual se hace desde el llamado giro historiogrfico, la

problemtica que se abordA en esta lnea de investigacin se centra en reconstruir la

relacin que se da en la ciencia histrica entre lugar de produccin, prcticas de produccin

y escritura, todo ello referido al discurso histrico.

Por teora de la historia no nos referimos a una esfera ontolgica de la realidad, esto

es, no se trata de estudiar cmo por medio de la accin los grupos sociales hacen la historia,

sino a una esfera epistemolgica del modo cmo procede la investigacin en la ciencia de

la historia. Esta distincin conceptual es necesaria porque en espaol se usa la misma

palabra, historia, para referirse al objeto de estudio que a la ciencia. En esta lnea de

investigacin lo que se persigue es reflexionar sobre la forma en que la ciencia de la

historia produce y verifica sus conocimientos. Si, y slo si, cuando el estudio de la

epistemologa de la disciplina de la historia obligue a tratar cuestiones ontolgicas (por

ejemplo, la relativa a la realidad o modo de existencia del pasado) sern stas abordadas.

Esta distincin entre ontologa y epistemologa, surgi con toda claridad con la aparicin de

las ciencias en la modernidad, pues la emergencia de un conocimiento con pretensin de

validez pero sustentado en la experiencia trajo consigo la necesidad de las teoras del

conocimiento, esto es, toda proceso de investigacin cientfico-moderno exige una

reflexin sobre s mismo. A esta reflexin epistemolgica es a lo que llamamos teora de la

historia, dicho de otra manera, la teora de la historia es una reflexin sobre la praxis de

investigacin de la ciencia histrica. En consecuencia lo que pretende esta lnea de

investigacin es reflexionar sobre el modo en que se produce el conocimiento en la ciencia

de la historia. Pero el modo de reflexionar sobre este tipo de conocimiento, ya no puede ser

slo filosfico-epistemolgico, como lo fue en el siglo XIX, sino que debido a los cambios

ocurridos en el siglo XX (ejemplo, el giro lingstico), debe ser socioepistemolgico. Estas

consideraciones permiten ahora una mejor formulacin del tema de investigacin: el

estudio de la praxis de investigacin de los historiadores desde una aproximacin

socioepistemolgica.

En consecuencia con lo anterior, es de esperarse que esta lne de investigacin de lugar

a aportaciones de los sigueintes tipos::

- Participacin de alto nivel en los debates contemporneos en materia de teora de la

historia.

- Difusin permanente de lo generado en dichos debates.

- Enriquecimiento significativo de la docencia en materia de teora de la historia.

(Actualmente hay cinco asignatura obligatorias en este campo en la Licenciatura en

Historia ofrecida por la UIA, dos en la maestra y una en el doctorado; en adicin esto,

los contenidos de los seminarios de investigacin -dos en la Licenciatura, cuatro en la

Maestra y tres en el Doctorado- pueden, de conformidad con los intereses de

estudiantes y acadmicos, versar tambin sobre esta temtica).

El primer beneficio es para el propio oficio de historiador, pues una prctica sin

teora sera ciega. El segundo beneficio es el que se deriva de toda operacin reflexiva. La

reflexividad permite descubrir los lmites de todo explicacin de los acontecimientos

sociales, esto es, favorece el dilogo en la sociedad actual. Y, el tercer beneficio,

especficamente social, se encuentra en repensar las funciones sociales de la profesin de

historiador en el nuevo orden del mundo.

En esta lnea de investigacin se podran generar propuestas relativas a la

comprensin de la forma/contenido del discurso histrico y del efecto de su recepcin sobre

la conciencia histrica y la accin por ella informada.

Proyecto: La observacin de segundo orden en la escritura de la historia Investigador: Dr. Alfonso Mendiola

Francois Dosse, en su libro Lhistoire ou le temps rflchi, siguiendo a Pierre Nora,

sostiene que la investigacin histrica slo ser posible de aqu en adelante si se vuelve

reflexiva, o dicho de otra manera, si asume el giro historiogrfico. Este nuevo imperativo

categrico, que se dibuja en el territorio del historiador, se puede nicamente enfrentar con

xito si se parte de una teora de la historia que introduzca al historiador, en tanto que

observador emprico, en la construccin de su conocimiento. Es decir, slo con una

epistemologa que recupere al narrador en su narracin ser posible pensar el pasado como

construccin y no como algo dado. Por ello, las epistemologas de las ltimas dcadas han

venido elaborando una teora reflexiva de la realidad , en la cual la realidad aparece como

una construccin que se realiza por medio de una operacin peculiar: la observacin. La

observacin normalmente se distingue de la accin o del hacer. Por un lado, la observacin

se concibe, comnmente, como pasiva y, por lo tanto, receptiva; mientras la accin se

representa como productiva. En este caso no va a ser as. Antes que nada la observacin la

vamos a entender como una operacin, es decir, cuando se observa se realiza algo. De lo

anterior se deriva lo siguiente: la observacin no es pasiva sino activa. Por ello, cuando

afirmamos que la realidad es realidad observada, nos referimos a que lo real slo se hace

presente cuando se ha realizado una operacin particular, la cual denominamos

observacin.

Precisemos un poco ms, lo real existe como aquello a lo que nos referimos por

medio de una operacin que es una observacin. De esta manera, slo se tiene acceso a lo

real si se repite la operacin especfica que lo instituy en tanto que tal. El entender la

realidad como el resultado de la operacin de observar nos exige que elaboremos un

concepto abstracto de observacin, el cual trascienda la distincin clsica entre actuar y

observar, es decir, que parta de que el actuar es tambin una forma de observar. Por razn

del nivel de abstraccin en que se debe construir la nocin de observacin, es necesario

aclarar quin es el soporte de esta operacin (la observacin) cuando nos referimos a la

ciencia de la historia. Estamos acostumbrados a referir toda observacin al sujeto

individual, al aparato psquico, y de esta manera reducir toda observacin a una forma de

percepcin. Si es cierto que los sistemas psquicos observan, sin embargo hay que tomar en

cuenta que lo hacen por medio de la conciencia y a travs de ideas; mientras que cuando

nos referimos a la operacin historiogrfica estamos hablando de una disciplina cientfica,

y sta, como toda ciencia, observa por medio de comunicaciones y no de percepciones.

Con esto queremos decir que las observaciones que hace la historia, en tanto que ciencia, se

notifican por medio de textos impresos, y por lo tanto, no se quedan en el interior de la

conciencia del investigador individual. Por ello es necesario hacer la siguiente precisin

con respecto a la operacin de la observacin: hay distintos sistemas que observan (el

psquico, el biolgico, el social, etc.). Pero puntualicemos de inmediato con respecto a

nuestro tema: no es el historiador como individuo aislado, en su interioridad y privacidad,

el que observa, sino es la ciencia de la historia la que observa, la cual en la modernidad

tiene una estructura operativa especfica. No se escribe historia porque se crea estar

escribiendo historia, sino porque uno se sujeta a una serie de procedimientos que la

disciplina de la historia ha venido conformando desde que ella apareci a fines del siglo

XVIII. La historia como disciplina cientfica es un saber narrativo acerca del pasado con

pretensiones de validez, en consecuencia, hacer historia consiste en sujetarse a una serie de

procedimientos que se han formulado comunitariamente. Por eso partimos de la siguiente

tesis: la que observa es la operacin historiogrfica, y esta operacin particular la lleva a

cabo la sociedad desde uno de sus subsistemas funcionales (el de la ciencia). De esta

manera, si nos preguntamos quin observa cuando se hace historia, debemos concluir: la

ciencia de la historia, y an ms, no lo hace por medio de ideas o percepciones propias de la

conciencia, sino por medio de comunicaciones propias de la sociedad, y en este caso,

comunicaciones impresas, propias de las ciencias modernas.

Proyecto: La produccin textual del pasado II Investigador: Dr. Luis Vergara

Mi tesis de doctorado, "la produccin textual del pasado. una lectura crtica de la teora de

la historia de paul ricoeur" (1999), consisti de tres partes: a) una exposicin de la teora de

la historia de paul ricoeur (anterior a lo expuesto en su libro "la memoria,la historia,

elolvido" (2000), en ese tiempo an indito); b) la construccin de un marco terico

(ontolgico) distinto delasumido por ricoeur; c) una lectura crtica de la teora de la historia

de ricoeur desde la perspectiva del marco terico alterno. en 1994 se ha publicado mi libro

La produccin textual delpasado I, que es una versin muy ampliada de la primera parte de

mi tesis. Este proyecto de investigacin consiste en retomar la segunda parte de la tesis y

reescribirla amplindola muy considerablemente y atendiendo a lo expuesto por Ricoeur en

materia de teora de lahistoria en La memoria, la historia, el olvido.