Teoría marxista del Estado

Joel Arriola

Militante de la Unidad Socialista de Trabajadores (UST)

Desde Marx hasta las ultimas décadas del siglo XX

La teoría marxista del Estado se ha desarrollado durante el trascurso de los años, alimentándose de la experiencia histórica, a saber: la revolución francesa en 1789, las revoluciones burguesas de 1848-1950, la Comuna de Paris en 1871, la Revolución Rusa de 1905 y 1917 y el posterior desarrollo del Estado soviético, las revoluciones China, vietnamita, las revoluciones del Este Europeo y América Latina y África, etc.

Marx y Engels

V.I. Lenin

León Trotsky

Nahuel Moreno

1. Fundamentos de la teoría marxista del Estado

“El Estado no es, en modo alguno, un poder impuesto desde fuera a la sociedad(…) es más bien el producto de la sociedad al llegar a una determinada fase de desarrollo; es la confesión de que esta sociedad(…) se ha dividido en antagonismos irreconciliables(…) Y para que estos antagonismos, estas clases con intereses económicos en pugna, no se devoren así misma y no devoren a la sociedad en una lucha estéril, para eso hízose necesario un poder situado(…) Y este poder que brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de ella y que se divorcia cada vez más de ella, es el Estado”

F. Engels

“Como el Estado nació de la necesidad de tener a raya los antagonismos de clase y como al mismo tiempo, nació en medio del conflicto de estas clases, el Estado lo es, por regla general de la clase más poderosa, de la clase económicamente dominante, que con ayuda de él, se convierte también en clase políticamente dominante, adquiriendo así nuevos medios para la represión y la explotación de la clase oprimida”

El Estado es un aparato de dominación de una clase sobre otra y “el ejercito permanente y la policía son los instrumentos fundamentales de la fuerza del poder del Estado” (Lenin). Aparte, las cárceles, los jueces, el derecho y todo el andamiaje jurídico, a la par de la burocracia, forman los instrumentos de coerción y violencia que sirven a la clase dominante para la prolongación de la explotación.

A la vez, Antonio Gramsci nos ha enseñado que la iglesia, las escuelas, los periódicos de la burguesía y todo el conjunto de “organismos vulgarmente llamados privados” sirven de instrumento ideológico de la burguesía y deben considerarse parte del aparato del Estado en un sentido amplio.

El Estado es un órgano transitorio que aparece con la división de la sociedad en clases y se extingue con el desaparecimiento de las mismas.

Sin embargo, El Estado no evoluciona pacíficamente hacia su extinción. Entre el Estado burgués, dominado por los propietarios de los medios de producción de una sociedad y su desaparición median:

• La revolución socialista violenta encabezada por una dirección revolucionaria.

• Un periodo transitorio: la dictadura revolucionaria del proletariado

La revolución social debe destruir el aparato del Estado burgués y sobre sus ruinas construir la dictadura revolucionaria del proletariado que, cumplida su misión histórica comenzara a extinguirse.

La dictadura revolucionaria del proletariado es dirigida por la dirección revolucionaria que busca integrar cada vez más a las masas a la dirección del Estado.

La dirección o el partido cumplen también la función de llevar la economía por un rumbo que encamine hacia el socialismo (economía planificada centralmente, el Estado monopoliza el comercio exterior, propiedad estatizada sobre los medios de producción).

Entre el capitalismo y el comunismo median dos etapas (Marx y Lenin previeron que solo mediaba una, pero la experiencia histórica superó la teoría):

• La dictadura del proletariado.• El socialismo o dictadura proletaria en vías de

extinción.

• En la primera etapa:Se robustica el Estado, el partido y los sindicatos; es un periodo de intempestades, guerras, levantamientos, etc.Es además, un periodo de aplastamiento de la resistencia de la burguesía y el imperialismo.Esta primera etapa solo puede superarse cuando se derrote definitivamente el imperialismo o, por lo menos, cuando la mayor parte de las economías mas avanzadas pasen a manos del proletariado.

• En la segunda etapaEl Estado comienza a extinguirse, igualmente lo hacen el partido y los sindicatos. Desaparecen rápidamente las clases sociales y comienzan a desaparecer las diferencias entre el trabajo manual e intelectual y entre el campo y la ciudad.Es el periodo de construcción socialista, cuando la contrarrevolución burguesa e imperialista está completamente aplastada.

2. La teoría marxista del Estado en la concepción de la izquierda salvadoreña

• El FMLN: renuncio a los principios revolucionarios y ahora se han convertido en una nueva burguesía que administra más de $800 millones en los Alba-negocios.

• La Tendencia Revolucionaria de Dagoberto Gutiérrez:“El Estado es la fuerza ideológica, económica, política, militar, cultural, psicológica, deportiva, religiosa que nace de la sociedad y se encarama en la sociedad y en la ley. Ese es el Estado”. Dagoberto Gutiérrez.

“¿Qué significa un Nuevo Estado? –dice Dagoberto Gutiérrez– Primero, una nueva relación con la economía; dos, una nueva relación con la democracia –se trata de una democratización de la democracia–; tres, una nueva relación con la naturaleza; una nueva relación con el poder político –un nuevo poder político–; una nueva relación con el ser humano; una nueva relación con el mundo; una nueva relación con los emigrantes…” Dagoberto Gutiérrez.

El tema de la democracia participativa en la TR“Toda democracia es una dictadura y toda dictadura es una democracia, porque la clave de la democracia, es saber para quién es la democracia, esa es la clave y la pregunta fundamental es saber ¿para quién es la democracia? Si la democracia es para las mayorías esa democracia es dictadura para la minoría, si la democracia es para una minoría esa democracia es dictadura para la mayoría. Eso ocurre aquí ¿hay democracia en el salvador? Si ¿para quién? para una minoría ¿y que hay entonces para la mayoría? Dictadura” Dagoberto Gutiérrez.

Pero… con esta frase, Dagoberto y la TR, victima de sus otrora concepciones marxistas Dagoberto cae en un atolladero del cual le es imposible escapar. Si toda democracia es una dictadura, y si la democracia depende del tipo de Estado y si a la vez el Estado lo es de la clase que posee los medios fundamentales de producción y si esto es lo que le emana a la democracia su carácter de clase, ¿No hace acaso el MDP-MNP y Dagoberto Gutiérrez una propuesta de una dictadura, es decir de una democracia para la minoría, en resumen pues, no hace una propuesta de prolongar la dictadura capitalista y su democracia mezquina? Por supuesto que si.