teorie sociologie: bourdieu · 2016-01-22 · petula clark. bourdieu concluse che i giudizi di...
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Un concetto di derivazione marxiana
Il mondo sociale è storia accumulata …. Il
capitale è lavoro accumulato (nella sua forma
materializzata o nella sua forma incorporata)
che, quando appropriato su base privata, cioè
esclusiva, da agenti o gruppi di agenti, li
abilita ad appropriarsi della energia sociale
nella forma di lavoro reificato o vivo. Esso è
vis insita, una forza inscritta nelle strutture
oggettive o soggettive, ma è anche una lex
insita, il principio sottostante le regolarità
immanenti nel mondo sociale
storicità L’accumulazione implica tempo,
quindi la storicità è parte dell’idea
di capitale come eredità, inerzia,
acquisizione di proprietà che
fanno del mondo sociale uno
spazio dotato di una sua struttura
immanente, oggettiva,
persistente, struttura che è alla
base delle regolarità immanenti
ma anche del sistema di vincoli e
costrizioni.
Tipi e sottotipi di capitale
Ciò che per Marx è unico ed omogeneo per Bourdieu (più vicino a Weber) è molteplice e discontinuo
Bourdieu analizza le diverse modalità in cui questa accumulazione si realizza e produce vantaggi.
Capitale materiale ed incorporato
Capitale materiale…. vive nelle cose:
Macchine strumenti di lavoro fondi
Capitale incorporato/immateriale
Il corpo del lavoratore
Le forme del capitale sociale
Economico …
ripreso dalla teoria economica può venire
istituzionalizzato nella forma di diritti di proprietà
Culturale Convertibile a certe condizioni in capitale economico
e può essere istituzionalizzato nella forma di
qualificazioni educative
Sociale Obbligazioni sociali, connessioni, istituzionalizzabili
nella forma di un titolo di nobiltà
Convertibilità e struttura del campo
Il capitale culturale nelle sue diverse forme può essere scambiato con capitale economico (denaro), sociale (relazioni utili) e simbolico (reputazione).
Esistono limiti alla convertibilità, imposti dalla struttura stessa del campo e che rimandano alla natura strutturata e strutturante della vita sociale
valore locale di un certo capitale
Capitale simbolico
La forma primigenia è l’onore
Dal punto di vista analitico costituisce un effetto di ogni forma di capitale in quanto riconosciuto o misconosciuto dagli agenti sociali
METACAPITALE , dimensione cognitiva del capitale che presuppone l’attivazione di schemi cognitivi di percezione, classificazione e valutazione.
Un concetto relazionale
Presuppone cioè l’attivazione di una rete di
concetti complementari:
Habitus (disposizione)
Campo (arena sociale)
Ciò che fa di una risorsa un capitale dotato di
valore è dunque lo specifico gioco in cui la
risorsa viene attivata
Il valore di una risorsa è proporzionale alla sua
validità trans-situazionale
Leggi . P. 150
Capitale e spazio socialeV
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Composizione del capitale(+ economico) (+ culturale)
Convertibilità e specializzazione
… su una barca alla deriva il capitale economico della signora conta meno del capitale in forza fisica del marinaio
Essere campioni di tennis non ci apre le porte ad un premio letterario
Qualunque capitale non esiste e non funziona se non in relazione a un campo che lo attiva, lo valorizza e lo rende utilizzabile.
Stati del capitale culturale
Incorporato
qualità, conoscenze, maniere interiorizate in
competenze, abilità, saperi e schemi corporei
Oggettivo
Possesso e disponibilità di beni culturali (libri,
dischi, strumenti musicali, opere d’arte)
Istituzionale
titoli di studio e credenziali certificate
La cultura come capitale
Capitale culturale come
meccanismo di riproduzione
delle disuguaglianze nella
scuola
Familiarità con la
cultura che viene
valorizzata a scuola
Tempo libero
Concetto per spiegare le pratiche culturali
A metà degli anni sessanta Bour-
dieu realizzò una gigantesca
indagine sui gusti musicali dei
francesi. Poco sorprendentemente,
l’alta borghesia amava Il
clavicembalo ben temperato, i
soggetti a mobilità sociale
ascendente erano entusiasti di
classici jazz comeRhapsody in
blue, mentre la classe operaia
apprezzava cose che i ceti alti
consideravano schifezze
stucchevoli, dal Bel Danubio blu a
Petula Clark. Bourdieu concluse
che i giudizi di gusto rafforzano
forme di ineguaglianza sociale: gli
individui pensano di possedere
un’anima e un discernimento
superiori o inferiori, mentre in
realtà apprezzano quello che la
loro appartenenza di classe gli ha
insegnato ad apprezzare.
La produzione di cultura ‘the principal obstacle to a rigorous science of
the production of the value of cultural goods’ is
the ‘charismatic ideology of “creation” ’ to
be found in studies of art, literature and other
cultural fields. This charismatic ideology, in his
view, ‘directs the gaze towards the apparent
producer – painter, composer, writer – and
prevents us from asking who has created this
“creator” and the magic power of
transubstantiation with which the “creator” is
endowed’ (Bourdieu, 1996/1992: 167).
Produzione della
cultura: Arte
contemporanea
Oggi la Biennale di Venezia è a ogni modo il luogo del mondo dove si incontrano sia le cerchie degli artisti sedentari che quelle degli artisti migranti, un teatro dove occorre negoziare che cosa dovranno essere in futuro la cultura e l’arte in un mondo globalizzato, quali valori meriteranno di essere difesi e da quali bisognerà prendere le distanze.
ILLUMInazioni presenta un’arte attuale, plasmata da gesti che tendono verso una collettività e riferiscono al contempo di un’identità frammentata, di relazioni temporanee e di oggetti in cui è inscritta la transitorietà.