thomas aquinas tentang hasrat manusia _ rumah filsafat

8/17/2019 Thomas Aquinas Tentang Hasrat Manusia _ Rumah Filsafat

1/9

4/30/2016 Thomas Aquinas tentang Hasrat Manusia | Rumah Filsafat

https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas- tentang- hasrat-manusia/#mor e-2317 1/9

RUMAH FILSAFAT

BERANDA BIODATA PENULIS KARYA-KARYA KAMI MENGAPA PERLU BELAJAR FILSAFAT?

MORALITAS ITU BERBAHAYA

http://api.ning.com

Mei 19, 2012 by Reza A.A Wattimena

THOMAS AQUINAS TENTANG

HASRAT MANUSIA

Catatan Singkat tentang Hasrat

dan Emosi Manusia

Oleh Reza A.A Wattimena

Fakultas Filsafat UNIKA Widya

Mandala, Surabaya

Manusia adalah mahluk yang

terdiri dari banyak aspek. Salah

satu aspek yang paling

menentukan adalah hasrat. Hasrat

menampakkan dirinya dalamemosi manusia. Kedua hal ini, yakni hasrat dan emosi, menurut Thomas

Aquinas, filsuf Eropa Abad Pertengahan, pada dasarnya adalah sesuatu yang

baik. Keduanya ada dalam diri manusia secara alamiah, dan membantu

manusia untuk mencapai kebaikan.

Hasrat dan Emosi Manusia

Thomas Aquinas berpendapat, bahwa ada dua macam hasrat. Yang pertama

adalah hasrat-hasrat fisik manusia, seperti hasrat untuk makan, seks, dan

dorongan-dorongan fisik lainnya. Yang kedua adalah hasrat-hasrat yang

bersifat intelektual, seperti hasrat untuk belajar, untuk ingin tahu, dan berbagai

kegiatan intelektual lainnya. Semuanya ada secara alamiah di dalam diri

manusia, dan secara mendasar, semuanya adalah baik.

Di dalam hidup manusia, emosi dan akal adalah dua aspek yang berbeda,

https://rezaantonius.files.wordpress.com/2012/05/04_kartini.jpghttps://rumahfilsafat.com/moralitas-itu-berbahaya/https://rumahfilsafat.com/https://rumahfilsafat.com/author/rezaantonius/https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/http://api.ning.com/https://rezaantonius.files.wordpress.com/2012/05/04_kartini.jpghttps://rumahfilsafat.com/moralitas-itu-berbahaya/https://rumahfilsafat.com/mengapa-kita-perlu-belajar-filsafat1/https://rumahfilsafat.com/karya-fakultas-filsafat-unika-widya-mandala-surabaya/https://rumahfilsafat.com/biodata/https://rumahfilsafat.com/https://rumahfilsafat.com/


2/9



namun selalu bekerja sama. Ketika manusia melihat sesuatu, dan

menginginkan atau menolaknya, emosi dan akalnya secara otomatis bekerja

sama untuk menghasilkan pengetahuan dan penilaian. Misalnya, ketika kita

melihat makanan yang enak, dan menginginkannya, emosi dan akal sudah

langsung bekerja di dalam diri kita untuk membuat keputusan, tentang apa

yang akan dilakukan dengan makanan itu.

Dalam konteks ini, yang perlu kita pelajari sebagai manusia adalah,

bagaimana cara untuk menata hasrat serta dorongan-dorongan yang muncul

di dalam diri kita? Aquinas menawarkan konsep “bekerja dengan emosi”,

yang berarti belajar untuk menata hasrat dan emosi di dalam diri, serta

mengarahkannya untuk membantu kita menjadi manusia yang baik. Saranpraktisnya adalah, supaya kita, sebagai manusia, belajar untuk berpikir

secara tepat. Jadi, cara terbaik untuk menata hasrat dan emosi adalah

dengan berpikir secara tepat.

Melatih Pikiran

Di dalam setiap peristiwa, pikiran kita menciptakan penilaian, apakah suatu

peristiwa itu baik, atau buruk. Dalam konteks ini, pikiran haruslah dilatih untuk

melakukan penilaian yang tepat dan seimbang atas suatu peristiwa. Melatih

pikiran berarti juga melatih hasrat, karena pikiran dan hasrat, walaupun

berbeda, tetaplah selalu bekerja sama dalam setiap aktivitas berpikir maupun

merasa manusia.

Pikiran harus dilatih. Pikiran yang terlatih akan menghasilkan penilaian yang

tepat. Penilaian yang tepat akan membuat hasrat dan emosi kita juga

bereaksi dengan tepat. Ini semua perlu untuk menjadi kebiasaan yang terus

menerus dilakukan, dan menjadi bagian utuh dari diri kita sebagai manusia.

Bagaimana cara melatih pikiran, sekaligus melatih hasrat dan emosi dalamdiri kita? Langkah pertama, menurut Thomas Aquinas, adalah dengan

mendengar emosi di dalam diri kita. Ketika kita marah atau sedih, kita perlu

diam sejenak, mengambil jarak, dan mendengar apa yang hendak dikatakan

oleh emosi ataupun hasrat yang menggelegak di dalam diri kita.

Setelah mendengarkan, Aquinas menyarankan, supaya kita

mempertimbangkan semua emosi yang kita rasakan dengan akal budi yang

kita miliki. Yang perlu diingat adalah, bahwa emosi dan hasrat manusia tidak


3/9



selalu bisa dipercaya. Maka kita perlu berpikir, apakah emosi dan hasrat yang

kita rasakan itu sungguh bisa dibenarkan, atau justru harus segera

dihilangkan? Sebelum manusia sampai pada keutamaan diri, maka emosi dan

hasrat yang ia punya harus terus dimurnikan dengan akal budi.

Hasrat dan Keutamaan

Jika manusia sudah memiliki keutamaan diri, yakni kebaikan-kebaikan diri

yang menjadi ciri khas manusia, seperti kejujuran, keberanian, kerendahan

hati, dan keadilan, maka hasrat dan emosi yang ia rasakan justru akan

membawa dirinya pada kebaikan yang lebih tinggi. Ada saatnya kesedihan,

sebagai sebuah emosi, adalah sesuatu yang baik, terutama saat kematiansaudara atau sahabat. Begitu pula kemarahan adalah suatu emosi yang

tepat, terutama ketika terjadi ketidakadilan.

Kata orang, semakin orang baik, semakin hatinya tenang. Ia tidak merasakan

gejolak hasrat dan emosi lagi di dalam dirinya. Pandangan ini, menurut

Aquinas, tidaklah tepat. Justru sebaliknya, semakin orang tumbuh dalamkebaikan, maka semakin ia merasakan hasrat dan emosi untuk berbuat baik,

marah ketika melihat ketidakadilan, dan sedih, karena kematian saudara atau

sahabat.

Emosi, hasrat, dan dan pikiran adalah tiga komponen yang bisa mengarahkan

manusia pada kebaikan. Namun, ia harus menggunakan pikirannya untuk

mempertimbangkan emosi dan hasratnya. Ia harus belajar untuk melatih

pikiran, dan, dengan demikian, juga melatih emosi dan hasratnya, sehingga

perlahan tapi pasti bisa menjadi manusia yang baik, yang berkeutamaan.

Inilah inti pemikiran Thomas Aquinas tentang hasrat dan emosi manusia. ***

Diinspirasikan dari diskusi bersama Nicholas Lombardo di UNIKA Widya

Mandala Surabaya, 16 Mei 2012. Ia adalah penulis buku The Logic of Desire:quinas Approach.

Bagikan ini:

Twitter Surat elektronik Cetak Facebook Google LinkedIn

Suka

http://en.gravatar.com/gembiralokahttp://en.gravatar.com/hilalalifihttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?share=linkedin&nb=1https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?share=google-plus-1&nb=1https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?share=facebook&nb=1https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?share=email&nb=1https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?share=twitter&nb=1


4/9



JURNAL FILSAFAT WIWEKA: KARYA

MAHASISWA FAKULTAS FILSAFAT

SOSOK GIORGIO AGAMBEN, FILSUF

ITALIA (1942-…)

7 THOUGHTS ON “THOMAS AQUINAS TENTANG HASRAT MANUSIA”

Lenny berkata:

Mei 26, 2012 pukul 10.16

berarti kalau orang sudah terbiasa melakukan kejahatan, apakah tidak bisa berubah menjadi baik?

karena hasratnya dia sudah terbentuk untuk membawa dia kesana, karena pikiran dia sudah terprogram

untuk melakukan kejahatan.

karena terkadang orang melakukan kejahatan tanpa ada pertimbangan atau pikiran panjang, tapi yg ada

karena kebutuhan. gimana menurut bapak?

Balas

Reza A.A Wattimena berkata:

Mei 27, 2012 pukul 10.16

Menurut Thomas, pikiran tetap bisa digunakan untuk mengontrol hasrat, terutama hasrat untuk

melakukan kejahatan. Pilihannya adalah, orang mau berpikir, atau tidak. Menurut saya, yang bisa

kita lakukan adalah membangun masyarakat dengan kultur berpikir yang dalam dan panjang,

sehingga kejahatan bisa dikurangi melalui intervensi pendidikan yang tepat. Filsafat politik bisa

dipakai untuk merumuskan model sekaligus cara-cara yang bisa dipakai untuk menciptakan

masyarakat semacam itu. Menurut anda bagaimana?

Balas

This entry was tagged emosi, hasrat, keutamaan, manusia, thomas aquinas. Bookmark the permalink.

.

Terkait

Filsafat Cinta Hasrat Gelap Para Pemimpin

Bangsa

Bebas

https://rumahfilsafat.com/2011/03/12/bebas/https://rumahfilsafat.com/2009/04/30/hasrat-gelap-para-pemimpin-bangsa/https://rumahfilsafat.com/2012/01/08/filsafat-cinta/https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/https://rumahfilsafat.com/tag/thomas-aquinas/https://rumahfilsafat.com/tag/manusia/https://rumahfilsafat.com/tag/keutamaan/https://rumahfilsafat.com/tag/hasrat/https://rumahfilsafat.com/tag/emosi/https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?replytocom=1431#respondhttps://rezaantonius.wordpress.com/https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?replytocom=1424#respondhttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1431&_wpnonce=26cc6dac42https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1424&_wpnonce=e557b4090fhttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/sosok-giorgio-agamben-filsuf-italia-1942/https://rumahfilsafat.com/2012/05/18/jurnal-filsafat-wiweka-karya-mahasiswa-fakultas-filsafat/


5/9



Lenny berkata:

Mei 29, 2012 pukul 10.16

menurut saya kok susah dan mustahil untuk diterapkan ya pak. tapi masih ada kemungkinan bisa saja

tapi butuh proses yg lama. karena kebanyakan orang tdk mau berpikir dalam dan panjang sebelum dia

melakukan sesuatu. sekarang saja semua orang mau yg instan. mereka rela diperbudak kejahatan dan

otaknya sudah tumpul untuk diajak kompromi berpikir. hasratnya sudah membawa dia untuk melakukankejahatan. karena mereka menikmati yg namanya kejahatan itu. di dunia pendidikan pun buat saya

sekarang ini ada kejahatan yg terselubung,yaitu mematikan hasrat. hasrat untuk berpikir, berpendapat,

berbuat sesuatu, membela sesuatu yg benar dan melakukan hal2 yg positif sesuai dengan hati nurani

kita.

Balas


Mei 30, 2012 pukul 10.16

Sulit, tetapi mungkin. Kita perlu melatih akal budi kita, supaya kita bisa mengontrol hasrat2 liar

yang ada di dalam diri kita. Di Indonesia, proses melatih akal budi ini nyaris tak pernah terjadi. Kita

tersilaukan oleh sisi irasionalitas dalam agama, dan konsumtivisme gila2an.

Balas

Lenny berkata:

Juni 4, 2012 pukul 10.16

ya benar juga, sulit tetapi mungkin. seandainya di Indonesia ini mereka menjadi orang yang agamis tapi

rasionalistis mungkin akan lebih baik. sekalipun agama juga tidak menjamin hal tersebut.

Balas

Nugroho Matair berkata:

Agustus 21, 2012 pukul 10.16

Setuju banget jika manusia memiliki hasrat, emosi n pikiran — Pak Thomas yang terpengaruh Pak Teles

(Aristoteles) –itulah makluk hidup yg disebut MANUSIA dalam proses menjadi MANUSIA seUTUHnya

oleh PENGGERAK YANG ‘TAK BER GERAK — dalam kenyataannya ada yang tetap tidak menjadi

manusia alias MONYET alias KERA jika terjadi DISHARMONIK diantara hasrat, emosi n pikiran.

Balas

Ikuti

Ikuti “Rumah

Filsafat”

Kirimkan setiap pos baru ke Kotak

Masuk Anda.

Bergabunglah dengan 1.673

pengikut lainnya

Masukkan alamat email Anda

Daftarkan saya

Buat situs dengan WordPress.com

https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1679&_wpnonce=f59b5a641fhttp://gravatar.com/nmatairhttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1460&_wpnonce=a4a56173cahttps://id.wordpress.com/?ref=lofhttp://void%280%29/https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?replytocom=1679#respondhttp://gravatar.com/nmatairhttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?replytocom=1460#respondhttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?replytocom=1448#respondhttp://rumahfilsafat.com/https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?replytocom=1444#respondhttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1679&_wpnonce=f59b5a641fhttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1460&_wpnonce=a4a56173cahttps://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1448&_wpnonce=2f5d2f6b78https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1444&_wpnonce=36c660c16f


6/9




Agustus 25, 2012 pukul 10.16

Penggerak yang tak digerakkan, atau penggerak pertama. Om Teles juga bilang, bahwa manusia

tetap binatang (dengan segala kekacauannya), walaupun memiliki akal budi (rational animal)…

Balas

BERIKAN BALASAN

IKUTI RUMAH FILSAFAT

Enter your email address

to follow this blog and

receive notifications of

new posts by email.

Bergabunglah dengan1.673 pengikut lainnya

Masukkan alamat email

Follow

Cari …

TULISAN LAMA

Pilih Bulan

TULISAN-TULISAN

TERAKHIR

Jantung Hati Zen

Ketikkan komentar di sini...

https://rumahfilsafat.com/2016/04/27/jantung-hati-zen/https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?replytocom=1688#respondhttp://rumahfilsafat.com/https://rumahfilsafat.com/2012/05/19/thomas-aquinas-tentang-hasrat-manusia/?like_comment=1688&_wpnonce=e87917b059


7/9



Jurnal Filsafat Terbaru:

Fenomenologi Husserl

Mengurai Ingatan

Kolektif

Supir Taksi, Globalisasi

dan Pencarian Identitas

yang SejatiPikiran dan Pencerahan

Mencipta Masyarakat

Terbuka

Dunia Macam Apa?

Mengurai Epistemologi

Koruptor

Supir Taksi, Globalisasi

dan Rekonsiliasi?Tentang Prioritas

Jalan Hidup Zen

Ketika Tersesat

Kota dan Ilusinya

Aku Berpikir, Maka

Aku… Menderita

Buku Filsafat Terbaru:

Tentang ManusiaParadoks Kejernihan

Menggoyang Akal,

Menggapai Intuisi

Mengapa Kita “Tidak

Perlu” Belajar Filsafat?

Rumah

Filsafat dan

Kemandirian BerpikirPenderitaan dan

Peradaban

Karya Filsafat: Zwischen

kollektivem Gedächtnis,

Anerkennung

und Versöhnung

Pencerahan

Paradoks PerdamaianBerpikir itu Bermimpi

Filsafat Manajemen

Bisnis

Antara Hidup, Kejernihan

dan Keputusan

Kematian dan

Kesalahpahaman

Rainer Forst dan Hakatas Justifikasi

Kamu adalah

Pengungsi…

https://rumahfilsafat.com/2015/11/30/kamu-adalah-pengungsi/https://rumahfilsafat.com/2015/12/05/rainer-forst-dan-hak-atas-justifikasi/https://rumahfilsafat.com/2015/12/12/kematian-dan-kesalahpahaman/https://rumahfilsafat.com/2015/12/19/antara-hidup-kejernihan-dan-keputusan/https://rumahfilsafat.com/2015/12/26/filsafat-manajemen-bisnis/https://rumahfilsafat.com/2015/12/27/berpikir-itu-bermimpi/https://rumahfilsafat.com/2016/01/03/paradoks-perdamaian/https://rumahfilsafat.com/2016/01/10/pencerahan/https://rumahfilsafat.com/2016/01/14/karya-filsafat-zwischen-kollektivem-gedachtnis-anerkennung-und-versohnung/https://rumahfilsafat.com/2016/01/16/penderitaan-dan-peradaban/https://rumahfilsafat.com/2016/01/23/filsafat-dan-kemandirian-berpikir/https://rumahfilsafat.com/2016/01/29/rumah/https://rumahfilsafat.com/2016/02/06/mengapa-kita-tidak-perlu-belajar-filsafat-2/https://rumahfilsafat.com/2016/02/13/menggoyang-akal-menggapai-intuisi/https://rumahfilsafat.com/2016/02/13/paradoks-kejernihan/https://rumahfilsafat.com/2016/02/15/buku-filsafat-terbaru-tentang-manusia/https://rumahfilsafat.com/2016/02/20/3895/https://rumahfilsafat.com/2016/02/27/kota-dan-ilusinya/https://rumahfilsafat.com/2016/03/06/ketika-tersesat/https://rumahfilsafat.com/2016/03/11/jalan-hidup-zen/https://rumahfilsafat.com/2016/03/20/tentang-prioritas/https://rumahfilsafat.com/2016/03/24/supir-taksi-globalisasi-dan-rekonsiliasi/https://rumahfilsafat.com/2016/03/31/mengurai-epistemologi-koruptor/https://rumahfilsafat.com/2016/04/07/dunia-macam-apa/https://rumahfilsafat.com/2016/04/14/mencipta-masyarakat-terbuka/https://rumahfilsafat.com/2016/04/19/pikiran-dan-pencerahan/https://rumahfilsafat.com/2016/04/21/supir-taksi-globalisasi-dan-pencarian-identitas-yang-sejati/https://rumahfilsafat.com/2016/04/25/mengurai-ingatan-kolektif/https://rumahfilsafat.com/2016/04/27/jurnal-filsafat-terbaru/


8/9



Adu Domba

Mendidik Dendam

Paris…

Otak, Neuroplastisitas

dan Hidup Kita

Demokrasi, Sebuah

Refleksi

Buku Filsafat Terbaru:

Bahagia, Kenapa Tidak?

Dua Sayap Pendidikan

Kita Sudah Lelah

Apa Yang Terpenting?

Kebohongan, Media

dan Propaganda

Pendidikan dan

Kemajuan Ekonomi

Hubungan yang

Memisahkan

Kejahatan dari Kebaikan

Melampaui Dogmatisme

Tiga Buku

Filsafat Terbaru

Taoisme dan Zen: Dasar

Filsafat Timur

Teknologi, Ekonomi

dan Ekologi

Penjajahan “Mainstream”

Zen: Substansi Manusia

dan Alam Semesta

Filsafat Politik sebagai

Filsafat Kesadaran

Mengapa Indonesia

“Miskin”?

Akar dari

Segala Kecanduan

Zen dalam Lukisan, Puisi

dan Bela Diri

Sekali Lagi: Tentang

Pikiran Manusia

Omong Kosong

Ciri dan Gerak

Pikiran Manusia

Rasa Takut

Satu Paket?

Agama, Alam dan Alat

Zen dan Keadaan

Alamiah Manusia

Zen dan Filsafat

Kenyataan dan Moralitas

https://rumahfilsafat.com/2015/06/06/kenyataan-dan-moralitas/https://rumahfilsafat.com/2015/06/09/zen-dan-filsafat/https://rumahfilsafat.com/2015/06/22/zen-dan-keadaan-alamiah-manusia/https://rumahfilsafat.com/2015/06/25/agama-alam-dan-alat/https://rumahfilsafat.com/2015/06/27/satu-paket-sengsara-membawa-nikmat-dan-sebaliknya/https://rumahfilsafat.com/2015/06/28/rasa-takut/https://rumahfilsafat.com/2015/07/18/ciri-dan-gerak-pikiran-manusia/https://rumahfilsafat.com/2015/07/25/omong-kosong/https://rumahfilsafat.com/2015/08/01/sekali-lagi-tentang-pikiran-manusia/https://rumahfilsafat.com/2015/08/07/zen-dalam-lukisan-puisi-dan-bela-diri/https://rumahfilsafat.com/2015/08/08/akar-dari-segala-kecanduan/https://rumahfilsafat.com/2015/08/16/mengapa-indonesia-miskin/https://rumahfilsafat.com/2015/08/22/filsafat-politik-sebagai-filsafat-kesadaran/https://rumahfilsafat.com/2015/08/27/zen-substansi-manusia-dan-alam-semesta/https://rumahfilsafat.com/2015/08/30/penjajahan-mainstream/https://rumahfilsafat.com/2015/09/05/teknologi-ekonomi-dan-ekologi/https://rumahfilsafat.com/2015/09/06/taoisme-dan-zen-dasar-filsafat-timur/https://rumahfilsafat.com/2015/09/11/tiga-buku-filsafat-terbaru/https://rumahfilsafat.com/2015/09/12/melampaui-dogmatisme/https://rumahfilsafat.com/2015/09/20/kejahatan-dari-kebaikan/https://rumahfilsafat.com/2015/09/26/hubungan-yang-memisahkan/https://rumahfilsafat.com/2015/10/01/pendidikan-dan-kemajuan-ekonomi/https://rumahfilsafat.com/2015/10/08/kebohongan-media-dan-propaganda/https://rumahfilsafat.com/2015/10/17/apa-yang-terpenting/https://rumahfilsafat.com/2015/10/24/kita-sudah-lelah/https://rumahfilsafat.com/2015/10/30/3579/https://rumahfilsafat.com/2015/11/04/buku-filsafat-terbaru-bahagia-kenapa-tidak/https://rumahfilsafat.com/2015/11/08/demokrasi-sebuah-refleksi/https://rumahfilsafat.com/2015/11/12/otak-neuroplastisitas-dan-hidup-kita/https://rumahfilsafat.com/2015/11/14/paris/https://rumahfilsafat.com/2015/11/21/mendidik-dendam/https://rumahfilsafat.com/2015/11/28/logika-adu-domba-dan-sikap-kritis-kita/


9/9


Zen: Antara Kekosongan

dan Kebebasan

Dekonstruksi dan

Kebenaran

Filsafat sebagai

Terapi Depresi

Media, Citra dan RealitaTentang Keputusan

Apa yang

Sesungguhnya Ada

Menyamaratakan

Ilmu Pengetahuan dan

Tantangan Global

Blog di WordPress.com. Tema Untitled.
https://wordpress.com/themes/untitled/https://id.wordpress.com/?ref=footer_bloghttps://rumahfilsafat.com/2015/04/19/ilmu-pengetahuan-dan-tantangan-global/https://rumahfilsafat.com/2015/04/27/menyamaratakan/https://rumahfilsafat.com/2015/05/02/apa-yang-sesungguhnya-ada/https://rumahfilsafat.com/2015/05/12/tentang-keputusan/https://rumahfilsafat.com/2015/05/14/media-citra-dan-realita/https://rumahfilsafat.com/2015/05/20/filsafat-sebagai-terapi-depresi/https://rumahfilsafat.com/2015/05/26/dekonstruksi-dan-kebenaran/https://rumahfilsafat.com/2015/05/28/zen-antara-kekosongan-dan-kebebasan/

thomas aquinas tentang hasrat manusia _ rumah filsafat

Documents