Thuật Ngữ Thiên Cơ

Thiên cơ bất khả lộ. Chư vị Bồ Tát giáng trần muốn nói thiên cơ phải dùng thuật ngữ như thế nào để bảo vệ cơ mật luật trời. Vì lòng từ bi, chư vị Bồ Tát nói thiên cơ để thức tỉnh bá gia tu hành gấp, thúc đẩy chúng sanh tu kịp bánh xe Thượng Đế quay xiết sàng lọc khử trược lưu thanh hiền còn dữ mất chết 7 còn 3.

Để báo động cơ trời Tận Thế Hội Long Hoa sắp tới, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết đoạn sấm như sau:

...Nói thiệt không phải nói chơi, NGỌ MÙI THÂN DẬU lập Đời đó dân. *

Lập rồi cái hội Tân Dân, Lập rồi cái đại Phong Thần kỳ ba.

Bây giờ TA mới nói ra, Sắp đây mở Hội Long Hoa bớ người.

Lọc ai phước đức cao dư, Đặng mà lập lại con người Thượng Nguơn

Nói ra có kẻ buồn hờn, TA đâu có sợ keo sơn được rồi.

Nói đi nói đứng nói ngồi, Nói rằng nứt nắp bể nồi rã hai. *

Nói rằng cuồng loạn hăng say, Từ đây cháy hết được quay chỗ nào.

Bên Tây rồi lại bên Tàu, Bên Anh bên Nhựt cũng nhào tiêu diêu. *

Không mai ắt cũng đến chiều, Mỹ Nga cũng vậy Mỹ miều cũng san!*

(trích băng Mùa Hè Năm Dê, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết, kết tập sách Thiền Tịnh Bửu Sơn tr. 105, Hội Cư Sĩ Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002)

Đoạn sấm trên đây có những cặp thuật ngữ thiên cơ như sau:

1 - Dậu đi với bể nồi;

2 - San đi với tiêu diêu.

Chữ Dậu trong câu sấm: Ngọ Mùi Thân Dậu lập đời đó dân, chữ Dậu ám chỉ năm Dậu nào? Phải chăng là ám chỉ Đinh Dậu 2017, hay là năm Dậu kế tiếp sau đó là Kỷ Dậu 2029? Vậy trong 2 năm Dậu, một là Đinh Dậu 2017, hai là Kỷ Dậu 2029, hành giả hãy tìm coi năm Dậu nào khế hợp lý thiên cơ đang diễn biến tình hình thế giới.

Cụm từ bể nồi trong câu sấm: Nói rằng nứt nắp bể nồi rã hai, cụm từ bể nồi ám chỉ bể cái gì? Vì Thiên Cơ bất khả lộ, nên Bồ Tát phải dụng cách nói mẹo, nói bóng gió quanh co hư hư thực thực, nói

cái này nhằm ám chỉ cái kia, đấy gọi là chiến thuật dương đông kích tây. Vậy cụm từ bể nồi ám chỉ bể cái gì? Phải chăng ám chỉ cái chết của nhân vật lãnh tụ cường quốc gây ra trận giặc kinh hoàng vào năm Dậu? Gieo gió phải gặt bão!

Và sau đây tôi xin lạm bàn về những thuật ngữ kế tiếp:

Chữ san trong câu sấm: Mỹ Nga cũng vậy Mỹ miều cũng san, chữ san đi cặp với cụm từ tiêu diêu trong câu sấm:

Bên Tây rồi lại bên Tàu,

Bên Anh bên Nhựt cũng nhào tiêu diêu.

Cụm từ tiêu diêu có lý sấm là tiêu tan, tan nát, nghĩa là khi Thế Chiến Ba xảy ra, các cường quốc như Pháp, Tàu, Anh, Nhựt…đều bị tan nát.

Và Nga Mỹ là 2 cường quốc có nhiều đầu đạn nguyên tử nhất thế giới, khi đánh nhau thì sẽ phải ra sao? Câu sấm nên viết theo luật chánh tả như thế nào cho khế hợp với thiên cơ? Một là phải viết: Mỹ Nga cũng

vậy Mỹ miều cũng sang, chữ sang viết có g nghĩa là sang giàu, sang trọng…Hai là phải viết: Mỹ Nga

cũng vậy Mỹ miều cũng san, chữ san viết không có g, nghĩa là ban bằng, tiêu tan, tan nát… Theo luật nhân quả, gieo gió phải gặt bão, nước nào chế tạo nhiều vũ khí có sức hủy diệt nhiều thì sẽ lãnh hậu quả tan nát, tiêu diêu, san bằng…

Vậy chữ san phải được viết không có g, nghĩa là san bằng, tiêu diêu, tiêu tan…khế hợp với thiên cơ đạo lý. Nhân nào quả nấy, hai cường quốc mạnh nhứt

thế giới Nga Mỹ gieo nguyên thì phải gặt tử. Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ viết trong bộ sấm giảng:

Luật nhân quả thật là cao viễn, Suốt cổ kim chẳng lọt một ai.

Tôi xuất thân vốn là nhà binh, là phi công trong không lực VN; là hạng võ biền, tôi chỉ biết nhào lộn trên bầu trời mịt mù khói lửa vô cùng khốc liệt trong thời chiến, vậy mà nay tôi dám lạm bàn thủ thuật viết thiên cơ, một thủ thuật vô cùng tinh tế nhiệm mầu. Tôi xét nghĩ thật là mình có lỗi với các đấng văn nhu thiện sĩ trí thức trong hàng đạo cao đức trọng; nhưng vì lòng trắc ẩn thấy cơ trời chuyển xây quá gấp, nên tôi nóng lòng vội tập tễnh bàn luận nhờ sự may rủi biết đâu có khi chó ngáp phải ruồi trúng thì sao? Nam Mô A Di Đà Phật.

Phụ lục:

…Không lo âu yếm tu tịnh cho rồi,

Nứt nắp bể nồi chè xôi trôi hết. * Từ đây tới tết kẻ lết người bò, Đói khổ xuôi cò chuyện trò ai nữa. Giờ mau tắm rửa đóng cửa từ bi, Cậu nói vân vi dị kỳ quá sá. Miền Nam quý giá cao cả biết bao, Bá tánh đồng bào rủ nhau cho lẹ. Đừng nên ganh hẹ sau sẽ nguy nàn, Ức triệu bạc vàng cũng trôi ra biển. Về nhà cầu nguyện Phật hiện cứu đời, Sau đẹp tuyệt vời xa xa trông thấy. Ai xài bạc giấy sau mất sạch trơn, Bảy núi Thất Sơn nghe đờn lừng lẫy. Trò đâu có thấy mây bạc chín từng, Đừng có vui mừng nửa lừng lửa cháy. Kêu trong đạo phái ráng hãy tường tri, Ráng sống mau đi đặng mình coi hát. Bình Dương ngào ngạt gánh hát đủ màu Đen trắng cùng nhau đủ đào đủ kép.* Ráng về mà khép coi hát nghe hôn, Ráng hãy bôn chôn dựng cồn dựng bãi. Coi đi trai gái Gánh Hát Bình Dương, Cậu đã phô trương đủ tài đủ phép…

(băng Lộ Huyền Cơ 7, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, kết tập sách Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 117-118, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm Tân Tị 2001)

3-4-2017, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (Facebook Mõ Tre & Blog Kinh Sam That Son) https://kinhsamthatson.wordpress.com/

https://kiengxluu.wixsite.com/kinhsambuuson