Diapositiva 1

DESARROLLO PERSONALEL DESTINO DE LA PERSONATIEMPO, MUERTE E INMORTALIDAD.

1Licda. Marcia MachadoOBJETIVO:

Saber valorar y apreciar cada momento de la vida presente, sin olvidar que nuestra vida se prolonga ms all del tiempo y de la muerte.

PUNTOS A DESTACAR:Introduccin. El tiempo.Morir.El misterio de la inmortalidad.La tradicin.

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INTRODUCCINCul es realmente el sentido ltimo de la vida del hombre?

Qu sucede al morir: Desaparecemos o permanecemos?

A dnde va la persona que muere?

Existe un ms all?

Qu lugar ocupa Dios en la vida del hombre?

3INTRODUCCIN

INTRODUCCINSon preguntas que todo hombre se plantea, porque deciden la orientacin general y ltima de la existencia.

Podemos vivir el da a da fijndonos metas parciales, concretas, que nos sirven para perodos cortos de tiempo.

Pero las preguntas radicales estn ah y en algn momento aparecen con su fuerza devastadora exigiendo respuestas.

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INTRODUCCINEl objetivo de esta quinta y ltima parte es explorar lo que puede y lo que no puede decir la filosofa sobre el destino definitivo de la persona.

Vamos a introducirnos en esta cuestin a travs del estudio de la temporalidad, porque es precisamente el tiempo o, mejor dicho, el final del tiempo humano el que hace que surjan buena parte de las preguntas sobre el sentido radical de la vida.

6 EL TIEMPO.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA VIDA HUMANA.Qu es el tiempo?

El hombre es, constitutivamente, un ser temporal: habita en el tiempo y se mueve en el marco y en el horizonte de la temporalidad.

La temporalidad del ser humano es un modo de ser, su modo especfico de estar en el mundo.

Y esto afecta a todas las dimensiones: Cuerpo, Psique y Espritu.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA VIDA HUMANA.Pero, Qu significa esto ms concretamente?

Significa en primer lugar, que la persona es un ser sucesivo. No estamos dados de manera definitiva en un momento y para siempre.

Somos seres en movimiento, que vivimos de un pasado que ya no somos, mientras pensamos y actuamos en vista de un futuro que seremos ms adelante.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA VIDA HUMANA. El hombre es, pues, un dilogo de pasado y futuro que se realiza en el presente.

Lo que soy y lo que hago depende de lo que he sido y de lo que quiero ser.

San Agustn indica en este sentido, que hay un hecho claro y manifiesto:

No existe ni el futuro ni el pasado. Tampoco es exacto afirmar que los tiempos son tres: Pretrito, presente y futuro.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA VIDA HUMANA. Quiz sera ms exacto decir que los tiempos son tres:Presente de lo pretritoPresente de lo presentePresente de lo futuroEstas tres clases de tiempo existen en cierto modo en el espritu, y no veo que existan en otra parte:El presente del pasado es la memoriaEl presente del presente es la visinEl presente del futuro es la expectacin.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA VIDA HUMANA. La temporalidad de la vida humana, no esta hecha de instantes, de puntos temporales desconectados entre si, sino de momentos articulados significativamente.

Pasado y futuro estn presentes en una decisin, en un hacer humano.

Lo que se hace, se hace Por algo y para algo y en esa presencia. Lo cual significa que no consta de instantes, sino de momentos. Esta es la forma de la temporalidad intrnseca de la vida humana.

El tiempo de la persona est estructurada no es homognea : Estructuraciones externas: los das, las noches, las estaciones y los aos. Esto se combina con jornadas de actividades, reposo, proyectos y toda una serie de acciones. Estructura cultural: antes el tiempo daba sentido a la existencia del hombre ahora el hombre debe dar sentido a su existencia.El tiempo es finito y limitado: no dispongo de todo el tiempo que quiero ni cuando quiero sino que me viene dado.Modo de ver el tiempo segn la edad.

LA LUCHA CONTRA EL TIEMPO.Queremos detener el tiempo o que nuestra obra perdure sobre el tiempo.Queremos hacer ms en poco tiempo: nos estresamos.El tiempo termina venciendo, no le podemos retener.El tiempo est muy unido a nuestra vida, por eso a la vez que transcurre el tiempo, la vida se nos escapa, se nos va y desaparece. A veces pensamos que deberamos detener el tiempo y que nuestro destino no puede ser la muerte, es decir hay un deseo de inmortalidad. LA LUCHA CONTRA EL TIEMPO.

16 LA LUCHA CONTRA EL TIEMPO.Lucha por dominarlo, controlarlo, retenerloLa prisa esclaviza al hombre, impidindole disfrutar de lo que tieneSe nos va la vidaSentimientos de Tristeza, perplejidad.

17MISTERIO DE LA MUERTEEL HECHO DE LA MUERTE.Por nuestra misma estructura personal sabemos que inevitablemente vamos a morir.Nuestro cuerpo envejece, y finalmente se hace incapaz de cumplir las funciones orgnicas y causa la muerte.Pero, Qu es morir?

Postura clsica.La muerte abarca la totalidad de la persona (postura reciente).EL HECHO DE LA MUERTE.Por nuestra misma estructura personal sabemos que inevitablemente vamos a morir.

Nuestro cuerpo envejece, y finalmente se hace incapaz de cumplir las funciones orgnicas y causa la muerte.

Este envejecimiento es algo que todos constatamos y que nos indica con plena seguridad que, en algn momento, llegar al final.

EL HECHO DE LA MUERTE.Es nuestra propia estructura psquica la que nos produce la conciencia de la muerte.

La muerte, por tanto, se presenta como un hecho no solo como una constatacin externa, sino por una experiencia personal e interior.

Esto nos lleva a la pregunta por el significado:Qu es morir?En qu consiste?

EL HECHO DE LA MUERTE.EN QU CONSISTE MORIR?

POSTURA CLSICA: Separacin de cuerpo y alma, limita la muerte al cuerpo. Plantea la muerte solo al final del tiempo en que transcurre la vida.

Posturas filosficas ms recientes sostienen que:La muerte no es algo que sucede solo al final de la vida sino que est presente en la vidaEn la muerte no muere el cuerpo ni su alma sino el hombre en s mismo, es decir la persona.

22LA MUERTE COMO DIMENSIN ESENCIAL DE LA VIDA.LA MUERTE COMO POSIBILIDAD: Podemos morir en cualquier momento. La vida humana es frgil. Un accidente, una enfermedad repentina, pueden acabar con la vida de cualquiera.

LA MUERTE COMO CERTEZA: El hecho de que sabemos que nos vamos a morir, aunque no cuando.

LA MUERTE COMO NECESIDAD: Es parte de la vida, en el sentido de que el hombre sabe que va a morir y vive de acuerdo con ese conocimiento.LA MUERTE COMO DESTRUCCIN DE LA PERSONA.La desventaja de la no experiencia de la muerte = lmite (por lo mismo nadie o casi nadie se prepara para morir).

La muerte como desaparicin del mundo: era y estaba pero ya no est.

La muerte como prdida de la corporeidad.

La prdida del cuerpo significa la destruccin de la persona en cuento a tal, de toda la persona. MUERE LA PERSONA COMPLETA NO SOLO SU CUERPO.

Pero, Qu pasa despus de la muerte? Saber esto dara sentido tanto la vida como la muerte.

EL MISTERIO DE LA INMORTALIDAD.

Rechazo a la muerte anhelo de inmortalidadDeseo de permanecer de algn modo entre los hombres despus de la muerte.Dejar algo que permanezca tras nuestro paso.ANHELO Y CONVICCIN.Rechazo a la muerte y anhelo de inmortalidad.

cmo se manifiesta el anhelo de inmortalidad?

Hay una conviccin generalizada de la inmortalidad, que tiene unas manifestaciones (rituales de culto a los muertos) y se basa en la concepcin religiosa de la vida despus de la muerte.

LAS PRUEBAS FILOSFICAS DE LA INMORTALIDAD.PRUEBAS CLSICASLA CAPACIDAD DEL HOMBRE PARA CONOCER LA VERDAD Todo lo que tiene intelecto naturalmente desea ser siempre. El deseo natural no puede ser vano. Por tanto, toda substancia intelectual es incorruptible

PERSONALISMO Y FENOMENOLOGAExiste en el hombre un ncleo espiritual al que se denomina alma, que trasciende a la corporalidad y al tiempo.

MS ALL DE LA MUERTE.Qu es lo que pervive de nosotros? El Alma.

Cmo pervive?

Pero, realmente, Qu hay despus todo esto?MS ALL DE LA MUERTE.El ms all es un mundo no solo desconocido sino inaccesible, al que solo podemos entrar mediante la religin, es decir, mediante la comunicacin con Dios mismo o un mensajero suyo que nos indique lo que all sucede.

GRACIAS