tiểu sử thầy tổ byhĐ - bachyhuynhde.org · dưới đây. tổ cho biết tổ là một...

Tiểu Sử Thầy Tổ Viễn Lưu/Bạch Sĩ

1

Tiểu Sử Thầy Tổ BYHĐ Viễn Lưu/Bạch Sĩ

www.bachyhuynhde.org

[email protected] (Tài Liệu Tu Học Nội Bộ Bạch-Y-Huynh-Đệ)

1. Dẫn Nhập:

Chúng tôi hôm nay xin được trình bày cho các bạn tiểu sử của các vị Thầy Tổ của

BYHĐ. Trong bài này, phần tiểu sử hữu vi của các vị được trích ra từ những sách vở có

mặt ngoài đời. Còn những thông tin về tiểu sử trong vô vi được trích từ những vần thơ

điển mà các vị giáng bút cho chúng tôi trong những năm qua kể từ 2008 cho tới nay.

2. Thầy Tổ của BYHĐ là từ cõi trời Đao Lợi.

Bảy cõi trời dục giới Ta Bà, Tứ Thiên Vương, Đao Lợi, Đâu Xuất, Dạ Ma, Hóa Lạc,

Tha Hóa Tự Tại nằm trong cõi dục của tam cõi gồm có dục, sắc và vô sắc giới. Theo lời

dạy của Đức Vĩ Kiên còn có thêm 1 cõi nữa nằm giữa Tứ Thiên Vương và Đao Lợi

nhưng vì không có tên trong kinh sách hay bị lạc mất nên giờ không ai biết. Trong 7 cõi

này thì chúng sinh chia làm hai loại. Từ Đao Lợi trở xuống Ta Bà thì chúng sinh sống

trên mặt đất, nên kêu là Địa Cư Thiên. Từ Đâu Xuất trở lên tới Tha Hóa Tự Tại thì các

tiên sống trên không nên kêu là Không Cư Thiên.

Về hệ thống hành chánh thì tầng trên điều khiển tầng dưới. Bồ Tát Di Lặc và các Đạo

Tổ như Thái Thượng, Nguyên Thủy, Linh Bảo và Khổng Tử đều cư ngụ tại trời Đâu Xuất

nơi mà một ngày dài bằng 400 năm tại trái đất. Từ cung Đâu Xuất các mối đạo chính

được đưa xuống trái đất. Dưới Đâu Xuất hai tầng là Đao Lợi, nơi một ngày dài bằng 100

năm tại trái đất. Đao Lợi nằm tại đỉnh núi Tu Di, là nơi tập họp của nhiều chòm sao thuộc

Địa Cư Thiên. Đức Ngọc Đế Vĩ Kiên là một trong 32 vị Ngọc Đế ở Đao Lợi có nhà ở

trong chòm sao Thanh Long, phía đuôi gần sao Vĩ Cơ cách trái đất khoảng 16 năm ánh

sáng. Ngài có nhiệm vụ trông coi, chăm sóc những quốc gia thuộc vùng Đông Á. Nếu

tinh ý sẽ thấy những quốc gia này đều thờ chung linh vật là Rồng, dân tình gặp nhau thì

chào nhau bằng câu A-Di-Đà-Phật. Đối với trái đất, cõi Đao Lợi (thiên tiên) cai trị về mặt

tâm linh còn cõi Tứ Thiên Vương (địa tiên) cai trị về mặt vật chất, khoa học.

Đã mấy ngàn năm qua trong chu kỳ 13,000 năm hiện tại, trung tâm văn minh của người

da vàng nằm ở tại Trung Hoa. Địa thế long mạch với núi Hy Mã Lạp Sơn và các sông lớn

phát xuất từ đó chảy xuống ra biển. Đỉnh Côn Lôn Sơn và Tây Tạng huyền bí đều nằm

nơi cao độ hướng về đỉnh núi Hy Mã Lạp Sơn. Nền văn minh học thuật mọi ngành của

người da vàng dựa trên Hà Đồ Lạc Thư tức Kinh Dịch được phát triển ở đây và phân phối

cho các nước chung quanh, trong đó có Việt Nam. Vào đời nhà Minh, thời đại hoàng kim

của Đạo Gia, đức Ngọc Đế Vĩ Kiên phân thân làm vua Gia Tĩnh Đế (1521-1567) và có

cho xây dựng một kim điện về Đạo Gia nổi tiếng là kỳ quan thế giới ngày nay. Đồng lúc

vào thời này bên Việt Nam có cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, là chiết thân của Đức

Bạch Y Đạo Sĩ, cũng là con trai út của đức Ngọc Đế Vĩ Kiên, được lệnh của vua nhà Mạc

đi sứ sang Tàu. Không biết có chuyện 2 cha con gặp nhau hay không, tức là vua Gia Tĩnh

tiếp kiến sứ thần Nam Bang là Trạng Trình? Sau khi tiếp đón cụ Trạng, vua quan Tàu

http://www.bachyhuynhde.org/

mailto:[email protected]


2

khen rằng “Nam Bang lý học hữu Trình Tuyền” nghĩa là cụ Trạng Trình rất giỏi về lý học

hay huyền bí học.

Ngay vào thời đó Thiền Sư Thích Minh Thiền (1918-1992), một chiết thân của Thầy

của đức Bạch Y Đạo Sĩ cũng đã có mặt tại Nam Bang để lo chuẩn bị dọn đường cho cuộc

nam tiến của nước Nam và quốc độ Đại Việt vào thời Thượng Ngươn 500 năm sau.

Trên bước đường Nam Tiến ngoài việc mở mang bờ cõi từ ngoài Thuận Hòa vào tới Cà

Mau, tổ tiên chúng ta đã gây những nghiệp quả hay những món nợ máu lớn khi xóa sổ

những dân tộc khác như Hời, Chàm v.v.

Vào giữa thế kỷ 17 khi dòng sông Cửu Long hoàn tất đầu rồng tại miền nam Việt Nam

thì long mạch của Đông Á bắt đầu thay đổi lớn. Lúc trước đầu rồng là đỉnh Hy Mã Lạp

Sơn thì nay quay xuống miền đồng bằng Cửu Long. Nên chi đầu rồng giờ lại biến thành

đuôi rồng. Đuôi rồng thì nó quẫy nên nước Tây Tạng đang thanh bình trong bao ngàn

năm qua bỗng nhiên bị đại nạn mất nước vào tay đại quỉ Cộng Sản Trung Quốc trong thế

chiến 2, khiến các tăng ni và Đức Đạt Lai Lạt Ma (vua Tây Tạng) phải bỏ nước lưu vong.

Đất nước mất, văn hóa mất và dân chúng thì điêu linh! Nước Việt Nam hình cong như

chữ S có đầu rồng là Thăng Long hướng về Hy Mã Lạp Sơn đã mấy ngàn năm qua, nay

vì long mạch thay đổi nên cũng phải cùng chung số phận. Ngẫm nghĩ lại thật không sai

chạy chỗ nào!

Hễ đầu rồng ở đâu là linh địa ở đó. Nên có thể tiên đoán rằng nền văn minh kế tiếp của

người da vàng đã được trời hay hội đồng quản trị Tiên Phật ở cõi Đao Lợi định đoạt là ở

ngang chỗ nước Việt Nam bây giờ. Quả nhiên sau khi long mạch Cửu Long hoàn thành,

các vị thánh nhân xuất hiện và những tôn giáo mới được thành lập ở miền nam nước Việt

Nam. Những tôn giáo thuần túy mang sắc thái của người việt như Cao Đài (Tiên Đạo),

Phật Giáo Hòa Hảo, Khất Sĩ thuộc Phật Giáo, Bửu Sơn Kỳ Hương đã ra đời. Kinh sách

đều được viết bằng thể thơ chứ không dùng văn xuôi hay kim văn. Những tôn giáo khác

đều được phát triển mạnh mẽ. Cũng nhận thấy rằng nếu trong Nam phát triển về tâm linh

mạnh mẽ thì sự tu hành Trung hay Bắc việt lại suy thoái một cách nhanh chóng. Điều này

cũng dễ hiểu thôi!

Trái đất đang trải qua cuộc thanh lọc để vào Thượng Ngươn. Hội Long Hoa đã được

định ngày vào đầu xuân năm Canh Tí 2021. Trong nhiều trăm năm qua các vị Thầy Tổ từ

cõi Đao Lợi đã luân phiên đáo lại để giúp tạo dựng quốc độ Đại Việt. Các vị mà chúng ta

ngày nay biết tên như Đức Vĩ Kiên, Đức Phật Thầy Tây An, Đức Huỳnh Giáo Chủ, Tổ

Minh Đăng Quang, Đức Thích Minh Thiền Sư, Tổ Đỗ Thuần Hậu, v.v. đều là từ cõi Đao

Lợi và có chung nhiệm vụ lo cho Quốc Độ Đại Việt trong ngàn năm sắp tới. Đức Phật

Thầy Tây An còn cho biết là chỉ trong vòng 300 năm sắp tới, trải qua 6 đời, quốc độ Đại

Việt sẽ vươn lên và qua mặt quốc độ Mỹ Quốc hiện nay về cả tâm linh lẫn khoa học.

Giờ xin tóm tắt về thân thế của vài vị Thầy Tổ trong BYHĐ:

3. Thầy Tổ BYHĐ


3

Tổ Sư Đỗ Thuần Hậu: Người khai sáng Pháp Thiền Vô Vi tại

Sài Gòn 1950s.

Cụ Đỗ Thuần Hậu sanh năm 1887 tại tỉnh Sadec, Quận Lai-Vung, Nam Việt. Thân phụ

là Ông Đỗ Hạo Cừu, làm Phó Tổng An Thới trong thời kỳ Pháp Thuộc. Thân mẫu là Cụ

Bà Đào Thị Bòi sanh chỉ một mình Tổ, và mất sớm lúc Tổ mới vừa lên 9 tuổi.

Lúc sinh thời Cụ có hoàn cảnh khổ sở, phải học và làm nhiều nghề để nuôi gia đình như

là : làm thầy thuốc Bắc, thuốc Nam, làm bùa Lỗ Ban, coi quẻ, làm thợ mã, thợ nhuộm,

thợ sơn v.v. Lúc lập gia đình thì phải đi dạy chữ Việt chữ Pháp cho trẻ em. Cụ sanh được

8 người con: 1 trai 7 gái. Con trai là Ông Đỗ Vạn Lý, đã từng là Sứ thần tại Ấn Độ, và

Đại Sứ tại Hoa Kỳ dưới thời Tổng-Thống Ngô Đình Diệm, giữ chức Tham Lý Minh Đạo

trong cơ quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Việt Nam. Cụ lúc ban đầu đến học đạo với

ngài Cao Minh Thiền Sư trên núi Ông Tô, Động Kim Quang, theo các sách xưa của Tàu

như Tánh Mệnh Khuê Chỉ, Thanh Tịnh Kinh v.v. Sau đó cụ tách ra, trở về với gia đình và

tự nghiên cứu Pháp Lý Vô Vi. Lúc bấy giờ cụ đã được 55 tuổi. Trong lúc nghiên cứu

được chư phật đến chỉ dạy và sau này trở thành Sơ Tổ của Pháp Lý Vô Vi Khoa Học

Huyền Bí Phật Pháp. Tổ Đỗ Thuần Hậu liễu đạo ngày 10-11-1967 tại nhà 93 đường Phan

Thanh Giản Sài Gòn, thọ 84 tuổi. Tổ để lại nhiều tác phẩm dạy tu đạo rất giá trị như:

Phép Xuất Hồn, Kinh A-Di-Đà, Mơ Duyên Quái Mộng.

Tổ vẫn thường xuyên xuống điển giúp đỡ dạy dỗ đệ tử. Trong lúc làm website, chúng

tôi có thắc mắc về vai trò của Đức Thích Ca trong BYHĐ thì được Tổ đến cho bài thơ

dưới đây. Tổ cho biết Tổ là một vị Kim Tiên, cũng là chiết thân của Đức Thích Ca, hiện

đang làm việc cho Đức Quán Âm tại trời Đao Lợi.

04/14/2009: Đỗ Tổ Sư cho bài thơ sau:

Đỗ tổ sư khai đạo Vô Vi

Thuần dương tâm đạt bởi từ bi

Hậu kia là tổ từ Thích Ca

Là phân thân giáo chủ ta bà

Thích Ca phân điển khắp mọi nơi

Ca đi ca lại đã bao đời

Mâu ni sáng tỏa miền đất Việt

Ni về Đao Lợi lo công việc.

Kính Bái: Tổ Đỗ Thuần Hậu


4

Nhị Tổ Lương Sĩ Hằng (1923-2009): Thầy Lương Sĩ Hằng tự

Thầy Tám là người Việt gốc Hoa, sinh năm 1923 tại Qui Nhơn Việt Nam. Lớn lên Thầy

Tám vào Sài Gòn lập nghiệp. Có gia đình nhưng không con cái. Từ lúc trẻ, Thầy Tám đã

thấy cuộc đời ô trọc, là bể khổ mông mênh nên đã có ý muốn bỏ đời tìm đạo. Vào lúc tam

tuần, nhân duyên đưa đẩy tới học đạo với Đỗ Tổ Sư và được chân truyền môn Thiền

Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp (PLVVKHHBPP) và sau này trở thành Tổ

đời thứ hai của phái thiền Vô Vi. Thầy Lương Sĩ Hằng lấy tên là Thầy Tám lúc bắt đầu

truyền pháp từ thập niên 1960s. Sau khi qua đến Montreal Canada thời 80s thì còn có tên

là Vĩ Kiên. Thầy Tám liễu đạo ngày 23 tháng 9 năm 2009 DL tại Montreal Canada. Hằng

năm hội ái hữu Vô Vi vẫn tổ chức Đại Hội Vô Vi để tưởng nhớ kỷ niệm ngày thầy Tám

vắng bóng.

Theo lời tự thuật của thầy Tám là năm ông Lương Sĩ Hằng được 33 tuổi thì có một sự

ưng thuận thay hồn đổi xác để hồn ông Lương Sĩ Hằng về tu tại trời Đao Lợi. Còn các

xác thì được phần vía của ông Lương Sĩ Hằng tiếp tục duy trì sự sống, trong lúc phần hồn

thì lại được phân thân của Ngọc Đế Vĩ Kiên (Một trong 32 vị Ngọc Đế tại trời Đao Lợi

có trách nhiệm với Quốc Độ Đại Việt) sử dụng trong lúc dạy đạo. Trong hơn 50 năm

truyền pháp, thầy Tám đã gầy dựng và phát triển pháp Thiền Vô Vi khắp năm châu, xây

dựng nhiều thiền viện và qui tụ được nhiều môn sinh. Thầy Tám còn để lại nhiều tác

phẩm giá trị như Thiền Thực Hành Tự Cứu, Nguyên Lý Tận Độ, Kinh Bốn Mươi Hai

Chương, Phụ Ái Mẫu Ái, Chơn Kinh, Minh Giảng Kinh A-Di-Đà, và bộ sách Thiên Đàng,

Địa Ngục, Luân Hồi và Nhân Gian Du Ký của Thánh Hiền Đường Đài Loan.

02/12/2009: Đức Vĩ Kiên cho bài thơ sau:

Cha trời ban bố tình thương

Cho đám con trẻ biết đường về quê

. . . . .

. . . . .

Tam môn phải đủ để thi

Phật Đà đang đợi, con đi về nhà

Tây phương quê cũ một nhà

Phật Đà phân điển học xa học gần

Ba cõi mọi nơi có cha

Vĩ Kiên ba cõi độ tha tại trần

Tại trần cha lại phân thân

Ông Tám chỉ dạy người gần xứ xa

. . . . .


5

Bài thơ trên đã nói rõ là Đức Ngọc Đế Vĩ Kiên là phân điển từ Đức Phật Di Đà. Đức

Ngọc Đế có mặt làm việc khắp cả ba cõi dục, sắc, và vô sắc giới. Khi đến trái đất này thì

Đức Vĩ Kiên lại tiếp tục phân thân ra làm Thầy Tám. Vì thế không ngạc nhiên có phần

niệm Phật Lục Tự Di Đà trong Vô Vi Pháp.

Vào đời Thượng Ngươn Vô Vi Pháp đã được chọn nên sẽ phát triển mạnh mẽ. Trong

Đức Vĩ Kiên gần đây hé lộ cho biết là Thầy sẽ còn có thêm một danh hiệu nữa là Vô Vi

Giáo Chủ. Xin xem bài thơ dưới đây:

Feb/22/2016: Đức Vĩ Kiên cho thơ

Nhị đồ lập công!

Ông nhìn thế giới động loạn điên,

Tám vạn bốn ngàn pháp tu thiền,

Vĩ nhân giáo chủ Vô Vi pháp,

Kiên cố vững bền lẽ dĩ nhiên.

Dĩ nhiên phải ráng tham thiền

Mai sau thanh tịnh về miền Việt Nam

Ban pháp con mãi cứ làm

Vô Vi là pháp bỏ phàm, thánh lai

. . . . .

Đức Phật Thầy Tây An:Tổ Sư khai sáng phái

Bửu Sơn Kỳ Hương năm 1847 Nam Việt.

Theo các tín đồ Hòa Hảo và Bửu Sơn Kỳ Hương thì ngài có tên là Đoàn Minh Huyên,

sanh năm 1807, mất năm 1856, sáng lập giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương năm 1847. Tuy

nhiên gần đây các sử gia đã ra công truy cứu và cho ngài là con trai của Vua Quang

Trung Nguyễn Huệ và Ngọc Hân Công Chúa. (Xin mời đọc bài khảo cứu rất giá trị của

SaGiang "Thân Thế Phật Thầy Tây An"). Theo tác giả Sa Giang, ngài có tên là Nguyễn

Quang Mục, sanh năm Kỷ Dậu 1789, mất năm 1856, được chôn cất tại Tây An Tự núi

Sam, Châu Đốc. Ngài đi tu từ thuở nhỏ, không lập gia đình. Sau khi đắc đạo thì khai mở

đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Ngài có nhiều phép thần thông như chữa bệnh dịch cho dân

chúng, trổ phép phân thân cho cai ngục xem khi quan lại nhà Nguyễn dò xét. Sau đó triều

đình thuận phong ngài là thiền sư dòng Lâm Tế với pháp danh là Giác Linh. Đạo Bửu

Sơn Kỳ Hương chú trọng đến Tứ Ân, tu thân học phật đơn giản và Đức Phật Thầy Tây

An có nhận Thập Nhị Hiền Thủ làm tông đồ chính yếu để khai hoằng giáo pháp.

Trong tâm linh chúng tôi được cho biết là Đức Phật Thầy Tây An có hiệu Ngọc Thanh,

chính là Đức Nguyên Thỉ Thiên Tôn, vị đầu tiên trong Tam Thanh bên Đạo Gia qua câu


6

Nhất Khí Hóa Tam Thanh (Ngọc Thanh, Thái Thanh, Thượng Thanh) cũng là (Nguyên

Thỉ Thiên Tôn, Thái Thượng Đạo Tổ, Linh Bảo Thiên Tôn). Khi nói về bên Phật thì Phật

Thầy có cùng gốc điển với Đức Quán Âm tức là điển Bi trong bộ ba (Bi, Trí, Dũng) mà

tượng trưng là ba vị Bồ Tát (Quán Âm, Văn Thù Sư Lợi, Phổ Hiền). Trong cuộc Phong

Thần Kỳ 2, có Đức Nguyên Thỉ Thiên Tôn xuống thế giúp các tiên bên Xiển Giáo trong

trận Tru Tiên (theo truyện Phong Thần). Cho nên lần Phong Thần kỳ 3 sắp tới cũng vậy,

Đức Nguyên Thỉ Thiên Tôn cũng xuất hiện nhưng lần này dưới danh hiệu là Đức Phật

Thầy Tây An.

Xin mời các bạn đọc hai bài thơ dưới đây sẽ rõ:

Đức Phật Thầy Tây An là Đức Nguyên Thỉ Thiên Tôn:

Dec/27/2012: Đức Phật Thầy Tây An cho thơ:

Tam Thanh cấu tạo cả Càn Khôn

Thống nhất quy mô bởi Chơn Hồn

Sanh sanh hóa hóa Trời Phật tiến

Tận tình giúp đỡ đấng Chí Tôn.

Đã lâu rồi linh hồn phát triển

Từ cõi thanh Thầy chuyển pháp luân

Mỗi mỗi phải hiểu phải tuân

Con đường phật pháp thanh hưng lâu dài.

Từ Phật Bà Thầy khai mở Đạo

Khắp hoàn cầu thông thạo Ngọc-Thanh

Từ nơi cõi Thượng điển lành

Phân chia Tam Giới chúng sanh hưởng nhàn.

Đức Bạch Y cao sang hơn hết

Từ Phật Bà tánh nết từ bi

Tây-An phát triển tức thì

Chăm lo ba cõi thực thi đạo mầu.

Nói tóm lại Thầy đâu giám nói

Là Nguyên-Thỉ thành thói tật hư

Từ Cha phân khối điển từ

Tất cả là một cũng từ điển Cha.

Điển Đức PTTA 12/27/2012

Đức Phật Thầy Tây An và Đức Quan Âm có cùng một gốc điển:

09/10/2009: Ngài Bạch Y Đạo Sĩ cho bài thơ sau:

Phật trình sắc lịnh ra cứu đời

Thầy trò xum họp lại thảnh thơi

Tây phương giáo dục đời trần hạ

An nhàn hưởng lạc bởi ơn trời


7

Đức độ lo tu nay gặp thời

Huỳnh về cõi hạ dạo khắp nơi

Giáo dìu sanh chúng vào ngươn thượng

Chủ trì chánh pháp lập vị ngôi

Bạch Ngọc Thanh chuyển dục Thiên Lôi

Y như sấm sét nổ trên trời

Đạo mầu khai mở Sơn Thất Cấm

Sĩ phục công danh, đón chúa tôi

Từ quang phản chíếu khắp nơi nơi

Quán chiếu thân tâm đẹp tuyệt vời

Thế gian Tiên Phật lập lại đời

Âm Dương hòa thuận sống thảnh thơi

KB: Điển Ngài Bạch Y Đạo Sĩ 09/10/09

Vào thời Thượng Ngươn, nguồn đạo Bửu Sơn Kỳ Hương sẽ được phát triển và Đức

Phật Thầy Tây An sẽ còn có thêm một danh hiệu mới là Sơn Đông Giáo Chủ. Xin xem

bài thơ dưới đây sẽ rõ?

Mar/22/2014: Đức Phật Thầy Tây An cho thơ:

Sơn hà giáo chủ cõi phù sanh

Đông dương dậy sóng duyên đạt thành

Giáo thuyết chơn truyền Vô Vi Pháp

Chủ Ông thanh tịnh đạo tất thành.

Đã sanh trong cõi phù sanh

Làm người thì phải đua tranh lập đời

. . . .

Thiền Sư Thích Minh Thiền: (1918-1992) Người khai sáng Pháp

Vô Niệm Viên Thông.

Thiền Sư Thích Minh Thiền sanh năm 1918, quê quán tại quận Trúc Giang tỉnh Kiến Hòa

trong một gia đình có 10 anh chị em, 9 trai 1 gái. Là một danh y nổi tiếng đầy lòng cứu

quốc lúc trẻ, có gia đình con cái trước khi đi tu. Lúc bị bắt vào mật khu và chứng kiến sự

tàn nhẫn của Việc Cộng, Thiền Sư phát nguyện đi tu. Trên đường bỏ trốn được sự giúp

đỡ của Đại Tá Cao Đài Đặng Quang Dương để trở về thành phố. Thiền Sư qui y với Hòa

Thượng Thích Trí Tịnh. Sau một thời gian học Phật học Thiền Sư nhập thất 3 năm một

mình trong một hang động trên đỉnh núi Kỳ Vân Bà Rịa Vũng Tàu. Sau biến cố 1975,

Thiền Sư đi tù cộng sản 6 năm ở ngoài Bắc. Thiền Sư mất năm 1992, thọ 74 tuổi. Có

bệnh đau yếu, nhưng khoảng 10 ngày trước khi mất thì không còn đau, nét mặt trẻ lại đẹp


8

đẽ. Lúc mất có nói cho mọi người biết việc làm của người đã xong, rồi bắt kiết già thị

tịch. Những người làm ma chay tháo chân để nằm cho dễ hỏa thiêu nên hình chụp lúc

chết là nằm. Trước năm 1975, Thiền Sư tu và ở tại chùa Hội Tông, Phú Định. Tại đây, tác

phẩm “Bồ Đề Quán Tâm Pháp” đã được ra đời vào năm 1973, sau đó thì “Vô Niệm Viên

Thông Yếu Quyết” được hoàn thành ngày 01-04-1982. Qua sự tiếp xúc trong tâm linh với

các Thầy Tổ khác như Đức Vĩ Kiên, Đức Bạch Y Đạo Sĩ và Thầy Huỳnh Giáo Chủ,

chúng tôi được biết thêm là Đức Thích Minh Thiền và Tổ Minh Đăng Quang tại VN

trong thế kỷ thứ 20 là chiết thân của hai anh em Thiền Sư tại cõi trời Đao Lợi, có cùng

gốc điển với Đức Bồ Tát Di Lặc và Bồ Đề Đạt Ma.

Xin mời các bạn đọc những vần thơ dẫn chứng sau đây:

01/15/2009: Đức Thích Minh Thiền cho bài thơ sau:

Minh mẫn lo tu nghĩ chữ hòa

Thiền trong trật tự tâm độ tha

Độ người xứ Hoa muốn giải thoát

Chúng sanh nghiệp dữ cứ lòng vòng

Sanh sanh hoá hoá trong động loạn

Về sao cho được nước Tây Phương

Phật nay Giao Chỉ nay giáng bút

Quốc độ Di Đà nay có lối

KB: Điển Đức Thích Minh Thiền 01/15/09

05/19/11: Thầy Thích Minh Thiền cho thơ: (xác định ngài là phân thân của Tổ Bồ Đề)

. . . .

Đức Phật Tổ thông thạo

Sai Lão xuống trần gian

Làm Tổ thứ hai tám (Tổ Bồ Đề Đạt Ma)

Thấy trần thế thê thảm

Bao nhiêu là khổ đau

Chết chóc cùng dịch tả

Nên Thầy đã giáng lâm

Dụng tâm từ phổ độ

Các con mà tỏ ngộ

Giúp Thầy Tổ một tay

. . . .

Sau đây là hai đoạn thơ của Đức Huỳnh Giáo Chủ nói về thầy của ngài tại cõi Đao Lợi là

tổ Bồ Đề Đạt Ma, cũng chính là Đức Thích Minh Thiền:

04/19/2009: Đức HGC cho thơ:

. . . .

Cõi trời Ba Ba có thầy ta

Đạt Ma ông tổ từ đấy ra

Tâm Bi giáng thế vào kỳ Ba

Độ người ra khỏi cõi ta bà

Cõi ta bà pháp qúi Ma Ha


9

Có thầy Hòa Hảo chọn xác ta

Làm tròn bổn đạo gieo giống qúy

Truyền ban khắp nẻo Pháp Vô Vi

. . . .

05/26/09: Đức Huỳnh Giáo Chủ cho bài thơ sau :

. . . .

Nay Điên được lệnh ban từ Thầy

Thích Minh Thiền thầy, đầy quyền năng

Từ Bi cứu độ quên thân

. . . .

Tổ Sư Minh Đăng Quang (1923 - 1954): người khai sáng Phật

Giáo Khất Sĩ Việt Nam.

Tổ Sư Minh Đăng Quang tên là Nguyễn Thành Đạt tự Lý Hườn sanh năm 1923 tại làng

Phú Hậu, quận Tam Bình, tỉnh Vĩnh Long con của ông Nguyễn Tồn Hiếu và bà Phạm Thị

Nhàn. Lúc mới sanh ra được hai ngày thì mẹ mất. Ngài thông minh đĩnh ngộ từ thuở nhỏ.

Đỗ bằng Yếu Lược năm 14 tuổi và đã muốn xuất gia từ đấy. Lúc trẻ Ngài đến Nam Vang

thụ giáo với Sư Miên gốc Việt rành về phép Thánh bùa Tiên. Sau đó Ngài về lại quê,

nghe lời cha mẹ lập gia đình sanh được một con gái. Chẳng may, vợ mất lúc sanh đẻ và

con gái chết lúc lên ba. Sau đó Ngài xuất gia tầm đạo 1944 đi châu du khắp nơi cùng

chốn ... tìm học theo đường lối Phật Giáo Nam Tông và Bắc Tông Ấn Độ. Trải qua thời

gian nghiên cứu và thực nghiệm Ngài thấu đạt Chơn Lý giải thoát, mới đứng ra dung nạp

những phần tinh túy đặc sắc giữa hai phái đại-thừa và tiểu-thừa, mà thật hành theo đường

lối Đạo Phật Khất Sĩ Việt Nam.

Tổ Sư sau khi du học trở về khai đạo tại Sài Gòn rồi lần lượt tại các tỉnh miền Nam. Phật

Giáo Khất Sĩ Việt Nam phát triển mạnh mẽ và được nhiều sự ủng hộ của các giới tăng đồ

cùng thiện hữu tri thức. Khi Đức Tôn Sư trở về Hậu Giang ngày 1 tháng 2 năm Giáp Ngọ

1954, vì quyền lợi riêng nên một nhóm người bên tông giáo khác bắt ngài đem đi biệt

tích. Trích trong sách “Chơn Lý, Tổ Sư Minh Đăng Quang". Hiện nay các bài giảng của

Ngài được kết tập lại trong quyển sách tựa đề "CHƠN LÝ".

Ngài ngộ Đạo trên đỉnh núi Tô Châu tỉnh Hà Tiên và được Phật A Di Đà thọ ký cho pháp

hiệu là MINH ĐĂNG QUANG.

"Ngồi nhập định trên đỉnh núi Tô Châu ở Hà Tiên, nhìn trùng trùng sóng vỗ, quán pháp

sinh, diệt, ngộ lý chơn thường. Đắc Đạo được Đức Di Đà thọ ký pháp hiệu MINH ĐĂNG

QUANG. Ngài nói:

Xếp cẳng gốc cây hàng Huệ Sĩ

Chôn mình trong đất bậc Chơn Nhơn

Thân tâm xuất gia hưởng Niết Bàn


10

Trí tánh hành đạo chuyển Pháp Luân.

trích từ "Điển Quang Biện Chứng Pháp 3, Chơn Lý của Tổ Minh Đăng Quang", trang

176, Lê Trung Trực 1993".

Trong tâm linh, chúng tôi có duyên may tiếp xúc với Tổ Sư và được cho biết là Ngài sẽ

trở lại Việt Nam kỳ ba này để giúp xây dựng quốc độ cho Tân Dân Việt Nam. Chúng tôi

còn được biết là Tổ Minh Đăng Quang là chiết thân của một thiền sư có gốc là chiết thân

của Bồ Tát Di Lặc tại cõi trời Đao Lợi.

12/17/2008: Tổ Minh Đăng Quang cho bài thơ sau:

Minh sư một thời làm khất sĩ

Đăng đuốc thắp sáng tâm người mù

Quang minh chính đại một không hai

Sẽ mãi trong lòng người tu sĩ

Tái tạo một đời ở vị lai

Sanh vào đại đạo giúp kỳ ba

Việt Nam đất nước nay có đủ

Nam phương đất Việt Long Hoa hội

KB: Điển Tổ Minh Đăng Quang 12/17/08

Đức Bạch Y Đạo Sĩ: con trai út của Đức Ngọc Đế Vĩ Kiên.

Đức Bạch Y Đạo Sĩ có cùng gốc điển với Đức Quan Âm Bồ Tát bên Tây Phương Cực

Lạc. Đức Ngọc Đế Vĩ Kiên có tám người con, 4 trai 4 gái mà Đức Bạch Y Đạo Sĩ là con

trai út. Từ nhỏ ngài đã được cha gởi cho tu học với 2 anh em Thiền Sư có gốc điển của

Đức Di Lặc. Chiết thân của 2 Thiền Sư này tại VN trong thế kỷ 20 là Thiền Sư Thích

Minh Thiền và Tổ Sư Minh Đăng Quang. Ở Đao Lợi, Đức Bạch Y Đạo Sĩ mới được 38

tuổi nhưng đã nức tiếng thông minh. Ngài có nhiệm vụ rất lớn để lo dẫn dắt trái đất nói

chung và quốc độ VN nói riêng trong thời Thượng Ngươn sắp tới. Theo sách điển tây

phương của Sal Rachele thì ngài có tên là Lord Sananda. Đã ba lần phân thân (12x12x12

= 1728 chiết thân) trong vũ trụ này. Hiện nay tại trái đất có khoảng gần 20 chiết thân ngài

và trong đó có ít nhất một người gốc Việt. Những chiết thân khác trong quá khứ gần đây

ở VN như là cụ Trạng Trình (1500s) với Đức Huỳnh Giáo Chủ (1940s) là cùng một chiết

thân, Bổn Sư Ngô Lợi (1700s) và Cậu Ba Thơ Đồng (1980s) là những chiết thân khác

nhau của Ngài Bạch Y Đạo Sĩ. Và có thể còn nhiều người nữa mà chúng ta chưa biết đến.

09/10/2009: Ngài Bạch Y Đạo Sĩ cho bài thơ sau:

Phật trình sắc lịnh ra cứu đời

Thầy trò xum họp lại thảnh thơi

Tây phương giáo dục đời trần hạ

An nhàn hưởng lạc bởi ơn trời

Đức độ lo tu nay gặp thời

Huỳnh về cõi hạ dạo khắp nơi

Giáo dìu sanh chúng vào ngươn thượng

Chủ trì chánh pháp lập vị ngôi


11

Bạch Ngọc Thanh chuyển dục Thiên Lôi

Y như sấm sét nổ trên trời

Đạo mầu khai mở Sơn Thất Cấm

Sĩ phục công danh, đón chúa tôi

Từ quang phản chíếu khắp nơi nơi

Quán chiếu thân tâm đẹp tuyệt vời

Thế gian Tiên Phật lập lại đời

Âm Dương hòa thuận sống thảnh thơi

KB: Điển Ngài Bạch Y Đạo Sĩ 09/10/09

Sau đây chúng tôi xin sơ lược một vài nét chánh về tiểu sử của vài chiết thân tại VN của

Đức Bạch Y mà chúng tôi được biết.

Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm: là một trong những cụ Trạng Nguyên nổi tiếng nhất

trong lịch sử VN. Ngài sinh ra làm quan cho nhà Mạc vào thế kỷ 14 (1500s). Ngài rất

giỏi về lý số, nổi tiếng với bộ "Thái Ất Thần Kinh". Khi ngài đi sứ sang Tàu thì được nhà

Minh tặng cho danh hiệu "Nam Bang Lý học hữu Trình Tuyền". Ngày nay người Việt

mình thường ví von là trong lịch sử loài người, những vị tiên tri có thể biết được chuyện

500 năm trước và 500 năm sau chỉ có 3 người. Một là Lưu Bá Ôn (Trung Quốc đời Minh

1300s), hai là cụ Trạng Trình (Việt Nam 1500s), và ba là Nostradamus (Tây 1500s). Cụ

là người có công đã chỉ đường cho Chúa Nguyễn Hoàng đem quân vào Nam để tránh

Chúa Trịnh và đồng thời mở mang bờ cõi đất Việt. Ngoài ra cụ còn có công lớn trong

việc xây dựng chữ Nôm. Cụ có để lại tác phẩm “Bạch Vân Thi Tập” tiên tri về vận mệnh

quốc độ Việt Nam từ đời nhà Mạc cho tới lúc vào Thượng Ngươn 2021.

Đức Huỳnh Giáo Chủ (1919 - 1947): Người Khai Sáng Phật Giáo

Hòa Hảo miền Tây Nam Việt

Ngài tên Huỳnh Phú Sổ sanh năm 1919 tại làng Hoà Hảo, tỉnh Châu Đốc. Là trưởng

nam của Đức ông Huỳnh Công Bộ và bà Lê Thị Nhậm. Thuở nhỏ, vừa học xong hết bậc

tiểu học thì đau ốm liên miên, nên phải rời nhà trường về dưỡng bịnh. Từ 15 đến 21 tuổi

không lúc nào dứt được cơn đau và không một lương y nào trị được.

Năm 1939, sau khi hướng dẫn thân phụ viếng các am động miền Thất Sơn và Tà Lơn,

những núi non nổi tiếng linh thiêng hùng vĩ, Ngài tỏ ra đại ngộ. Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ

Mão (1939) Ngài chính thức mở Đạo. Bắt đầu là công việc chữa bệnh, Ngài chữa lành

được các chứng bệnh hiểm nghèo với phương pháp thật đơn giản là chỉ dùng lá cây, nước


12

lã và giấy vàng, khiến các bác sĩ Tây-Y và các dược sư Đông-Y lẫn các danh gia phù

thủy đều phải kinh dị.

Song song với việc chữa bệnh ngài thuyết pháp thao thao bất tuyệt. Cũng từ năm 1939,

Ngài sáng tác rất nhiều kệ giảng nội dung tiên tri, chiến cuộc sẽ tràn lan, nhân loại sẽ điêu

linh và kêu gọi mọi người nên bỏ dữ về lành, thực hành Tứ Ân, trau giồi thiền-tịnh để trở

thành thiện nhân trong xã hội và tiến đến sự nhập diệu cõi đạo.

Trước tình hình ngả nghiêng của đất nước thời 1945, Ngài ra tham gia chính trị hoạt

động cứu nước. Ngày 16 tháng 4 năm 1947 (ngày 25 tháng 2 Nhuần năm Đinh Hợi) Ngài

bị Việt Minh âm mưu bắt và ám hại.

Kể từ dạo đó, 1947, đến nay, Đức HGC thường xuyên xuống điển qua nhiều xác phàm

khác nhau như ông Đạo Nhỏ, Bần Sĩ Vô Danh v.v., để dạy dỗ dân chúng tu hành chuẩn

bị cho thời Thượng Ngươn Thánh Đức sắp đến, 2021.

Thơ dẫn chứng Cụ Trạng Trình là Đức Huỳnh Giáo Chủ:

Dec/03/2008: Đức HGC cho thơ:

Huỳnh Phú Sổ nay ghé thăm Lưu

Phú qúi tài cao hãy bước vào

Sổ trời qui định nay kiếp chót

Là đà hành pháp rớt như chơi

Đức cao trí sáng mượn pháp vào

Trạng xưa người đã nói rất rõ

Trình lên Ngọc Đế vĩ xà đầu

Xưa người sử chép long hoa hội

KB: Điển Đức HGC

3. Kết Luận:

Thiên văn cổ ngày xưa định phương hướng bằng cách dùng trái đất làm trung điểm và

nhị thập bát tú (28 vì sao) trên trời chia đều cho 4 phương. Mỗi phương có 7 sao tượng

hình cho 4 linh vật: thanh long, bạch hổ, chu tước và huyền vũ theo thứ tự đông, tây,

nam, bắc. Thế giới năm châu có nhiều giống dân với màu da khác biệt như trắng, vàng,

đen, đỏ và chữ viết theo dạng kiểu khác nhau cho từng nhóm. Điều này ám chỉ nguồn gốc

và thầy tổ riêng của từng nhóm. Ví dụ như dân Trung Đông bên Ai Cập gần vùng 3 kim

tự tháp lớn thì có thầy tổ của họ thuộc chòm sao Orion hay Osiris. Dân tộc Mỹ thì theo

chòm sao Pleaides, Thất Nữ Tinh. Hoặc có nhóm thì theo chòm sao Sirius. Dân da vàng

phía Đông Á thờ con rồng làm linh vật, cùng chia sẻ nền văn minh dựa trên Bát Quái thì

có gốc thầy tổ ở Đao Lợi (Arcturus) thuộc chòm sao Thanh Long. Đặc biệt hơn nữa là

theo ông Sal Rachele, nhóm dân này có cùng gốc gác xuất phát từ loài người từ thiên hà

Andromeda và hành tinh Pleiades. Chữ A Di Đà Phật rất gần với phát âm của Andromeda

+ Pleaides. Sự trùng hợp này có lẽ ám chỉ gốc gác thầy tổ và pháp tu sắp tới của nhóm

này trong đời Thượng Ngươn. Trong bài viết này chúng tôi đã vắn tắt giới thiệu thầy tổ

của BYHĐ là từ cõi Đao Lợi thuộc chòm sao Thanh Long. Xin xem bài

http://www.bachyhuynhde.org/BaiViet/QueHuongDaoLoi.pdf để rõ thêm chi tiết về sao

Vĩ Cơ hay Lalande 25372.

Chúng tôi hy vọng những chi tiết này đem lại cho bạn đọc những thú vị, làm sáng tỏ thêm

những vấn đề về tâm linh như cõi Đao Lợi, biết thêm về gốc gác quê nhà của Thầy Tổ, và

http://www.bachyhuynhde.org/BaiViet/QueHuongDaoLoi.pdf


13

cuối cùng là làm tăng trưởng lòng tin vào BYHD thiền pháp để việc tu hành được thêm

tinh tấn và kết quả khả quan.

Chúc các bạn tinh tấn và may mắn trên đường tu hành.

Kính Bút,

Viễn Lưu (2009, 2016)

Liên lạc email: [email protected]

(Bài này được tự do sử dụng và xin ghi rõ xuất xứ)

tiểu sử thầy tổ byhĐ - bachyhuynhde.org · dưới đây. tổ cho biết tổ là một...

Documents