حب رسول کے حب رسول کے عملی تقاضےعملی تقاضے

غور و فکر کی دعوتغور و فکر کی دعوت کیا یہ قران میں غور نہیں کرتے یا ان کے دلوں کیا یہ قران میں غور نہیں کرتے یا ان کے دلوں

۲۴۲۴پر قفل پڑ گیے ہیں۔۔۔سور محمد آیت پر قفل پڑ گیے ہیں۔۔۔سور محمد آیت بے شک اللہ کے نزدیک سب سے بد ترین جانور بے شک اللہ کے نزدیک سب سے بد ترین جانور

وہ انسان ہیں جو غور و فکر نہیں کرتے۔۔۔ وہ انسان ہیں جو غور و فکر نہیں کرتے۔۔۔ ۲۲۲۲سورہ النفال آیت سورہ النفال آیت

اللہ ڈال دیتا ہے اس پر کفر اور شرک کی اللہ ڈال دیتا ہے اس پر کفر اور شرک کینجاست جو عقل اور سمجھ سے کام نہیں نجاست جو عقل اور سمجھ سے کام نہیں

تیت تیت لیتے۔۔سورہ یونس آ ۱۰۰۱۰۰لیتے۔۔سورہ یونس آ

اس وقت ہماری کی حالت اس وقت ہماری کی حالت کیا ہے؟کیا ہے؟

بے یقینیبے یقینیبے اعتمادیبے اعتمادیل قانونیتل قانونیتافراتفریافراتفریاضطراباضطرابخوفخوفذلت ، رسوائیذلت ، رسوائی

امت مسلمہ کی حالت کیا امت مسلمہ کی حالت کیا ہے؟ہے؟

۵۳۵۳ممالک ممالک ۶۰۶۰فیصد وسائل فیصد وسائل دنیا کے کسی فورم پر کوئی دنیا کے کسی فورم پر کوئی

نمائندگی نہیںنمائندگی نہیں ہمارے بارے میں بات کی جاتی ہے ہمارے بارے میں بات کی جاتی ہے

ہم سے نہیںہم سے نہیں

ائے خاصہ خاصان رسل وقت دعا ہے ائے خاصہ خاصان رسل وقت دعا ہے ا کے عجب وقت تیری امت پہ پڑا ہے ا کے عجب وقت تیری امت پہ پڑا ہے مانے نہ مد ہے ہر جذر کے بعدمانے نہ مد ہے ہر جذر کے بعد

امت مسلم کا جو گرنا دیکھےامت مسلم کا جو گرنا دیکھے

کیا یہ حالت اب بنے ہیں؟کیا یہ حالت اب بنے ہیں؟آج سے تقریبا سو سال پہلے

سرسوائی ہے، سرسوائی ہے، طعن اغیار ہے، طعن اغیار ہے، ناداری ہےناداری ہے

کیا ترے نام پہ مرنے کا عوض کیا ترے نام پہ مرنے کا عوض خواری ہے؟خواری ہے؟

آج سے تقریبا سو سال پہلے

اے بنی اسرائیل ! یاد کرو میری وہ اے بنی اسرائیل ! یاد کرو میری وہ نعمت جس سے میں نے تمہیں نوازا نعمت جس سے میں نے تمہیں نوازا

تھا ، اور یہ کہ میں نے تمہیں دنیا کی تھا ، اور یہ کہ میں نے تمہیں دنیا کی تمام قوموں پر فضیلت دی تھی۔ تمام قوموں پر فضیلت دی تھی۔

))122122 ))

ان حالت کا سبب کیا ہے؟ان حالت کا سبب کیا ہے؟

سورہ بقرہ

سامت ہے اور میں سامت ایک ہی سامت ہے اور میںاور یہ تمہاری سامت ایک ہی تمہارا تمہارا اور یہ تمہاری ))5252رب ہوں ، پس مجھی سے تم ڈرو۔ (رب ہوں ، پس مجھی سے تم ڈرو۔ (

مگر بعد میں لوگوں نے اپنے دین کو آپس میں ٹکڑے مگر بعد میں لوگوں نے اپنے دین کو آپس میں ٹکڑے ٹکڑے کرلیا۔ ہر گروہ کے پاس جو کچھ ہے اسی میں ٹکڑے کرلیا۔ ہر گروہ کے پاس جو کچھ ہے اسی میں

5353وہ مگن ہے۔ (وہ مگن ہے۔ ( ))اچھا ، تو چھوڑوا نہیں ، ڈوبے رہیں اپنی غفلت میں اچھا ، تو چھوڑوا نہیں ، ڈوبے رہیں اپنی غفلت میں

5454ایک وق ت خاص تک۔ (ایک وق ت خاص تک۔ ( ))کیا یہ سمجھتے ہیں کہ ہم جو انہیں مال اولد سے کیا یہ سمجھتے ہیں کہ ہم جو انہیں مال اولد سے

5555مدد دیے جا رہے ہیں (مدد دیے جا رہے ہیں ( ))تو گویا انہیں بھلئیاں دینے میں سرگرم ہیں؟ نہیں، تو گویا انہیں بھلئیاں دینے میں سرگرم ہیں؟ نہیں،

5656اصل معاملے کا انہیں شعور نہیں ہے۔ (اصل معاملے کا انہیں شعور نہیں ہے۔ ( ))

سورہ المومنون

اخر کار نوبت یہاں تک پہنچی کہ ذلت و اخر کار نوبت یہاں تک پہنچی کہ ذلت و سان پر مسلط سان پر مسلط خواری اور پستی و بدحالی خواری اور پستی و بدحالی ہوگئی اور وہ اللہ کے غضب میں گھر گئے ہوگئی اور وہ اللہ کے غضب میں گھر گئے ۔ یہ نتیجہ تھا اس کا کہ وہ اللہ کی ایات ۔ یہ نتیجہ تھا اس کا کہ وہ اللہ کی ایات سان کی سان کی سے کفر کرنے لگے ۔ یہ نتیجہ تھا سے کفر کرنے لگے ۔ یہ نتیجہ تھا

نافرمانیوں کا اور اس بات کا کہ وہ نافرمانیوں کا اور اس بات کا کہ وہ حدو د شرع سے نکل نکل جاتے تھے ۔ حدو د شرع سے نکل نکل جاتے تھے ۔

))6161 سورہ بقرہ((

مگر ان کے دل غافل ہیں اور ان کے پاس اور بہت سے مگر ان کے دل غافل ہیں اور ان کے پاس اور بہت سے ۶۳۶۳کام ہیں جن میں یہ مصروف ہیں۔۔سورہ مومن کام ہیں جن میں یہ مصروف ہیں۔۔سورہ مومن

پکڑ لیں گے پکڑ لیں گے میں میں عیاشوں عیاشوں وویہاں تک کہ جب ہم ان کیہاں تک کہ جب ہم ان ک6464تو پھر وہ ڈکرانا شروع کر دیں گے۔ (تو پھر وہ ڈکرانا شروع کر دیں گے۔ ( ))

اب بند کرو اپنی فریاد و فغاں ، اب بند کرو اپنی فریاد و فغاں ، ہماری طرف سے اب کوئی مدد ہماری طرف سے اب کوئی مدد

6565 ( (تمہیں نہیں ملنی۔تمہیں نہیں ملنی۔ ))

میری آیات سنائی جاتی تھیں تو تم الٹے پاؤں بھاگ میری آیات سنائی جاتی تھیں تو تم الٹے پاؤں بھاگ 6666نکلتے تھے ۔ (نکلتے تھے ۔ ( ))

اپنے گھمنڈ میں اس کو خاطر ہی میں نہ لتے تھے ، اپنے گھمنڈ میں اس کو خاطر ہی میں نہ لتے تھے ، ساس پر باتیں چھانٹتے اور ساس پر باتیں چھانٹتے اور اپنی چوپالوں میں اپنی چوپالوں میں

6767بکواس کیا کرتے تھے۔ (بکواس کیا کرتے تھے۔ ( ))

سورہ المومنون

مگر انسان کا حال یہ ہے کہ اس کا رب جب مگر انسان کا حال یہ ہے کہ اس کا رب جب زت اور زت اور اس کو ازمائش میں ڈالتا ہے اور اسے ع اس کو ازمائش میں ڈالتا ہے اور اسے ع

ب نے ب نے نعمت دیتا ہے تو وہ کہتا ہے : میرے ر نعمت دیتا ہے تو وہ کہتا ہے : میرے رمجھے عزت دار بنایا ہے۔ (میری شان بڑھائی مجھے عزت دار بنایا ہے۔ (میری شان بڑھائی

1515ہے)(ہے)( ))اور جب وہ اس کو ازمائش میں ڈالتا ہے اور اور جب وہ اس کو ازمائش میں ڈالتا ہے اور

اس کا رزق اس پر تنگ کر دیتا ہے تو وہ کہتا اس کا رزق اس پر تنگ کر دیتا ہے تو وہ کہتا 1616ہے : میرے رب نے مجھے ذلیل کر دیا۔ (ہے : میرے رب نے مجھے ذلیل کر دیا۔ ( ))

زت کا سلوک زت کا سلوک ہر گز نہیں ! بلکہ تم یتیم سے ع ہر گز نہیں ! بلکہ تم یتیم سے ع1717نہیں کرتے، (یتیموں کی قدر نہیں کرتے)(نہیں کرتے، (یتیموں کی قدر نہیں کرتے)( ))

اور مسکین کو کھانا کھلنے پر ایک دوسرے کو اور مسکین کو کھانا کھلنے پر ایک دوسرے کو 1818نہیں اکساتے، (ابھارتے) (نہیں اکساتے، (ابھارتے) ( ))

سورہ فجر

کوئی قابل ہو تو ہم شا ن کئی کوئی قابل ہو تو ہم شا ن کئی دیتے ہیںدیتے ہیں

ڈھونڈنے والوں کو دنیا بھی ڈھونڈنے والوں کو دنیا بھی نئی دیتے ہیںنئی دیتے ہیں

ہاتھ بیزور ہیں، الحاد سے دل ہاتھ بیزور ہیں، الحاد سے دل خوگر ہیںخوگر ہیں

امتی باعث رسوائ ی پیغمبر ہیںامتی باعث رسوائ ی پیغمبر ہیں

قلب میں سوز نہیں، روح میں قلب میں سوز نہیں، روح میں احساس نہیںاحساس نہیں

کچھ بھی پیغا م محمد کا کچھ بھی پیغا م محمد کا تمھیں پاس نہیںتمھیں پاس نہیں

وضع میں تم ہو نصار ی تو تمدن وضع میں تم ہو نصار ی تو تمدن میں ہنودمیں ہنود

یہ مسلماں ہیں! جنھیں دیکھ کے یہ مسلماں ہیں! جنھیں دیکھ کے شرمائیں یہودشرمائیں یہود

ید بھی ہو، مرزا بھی ہو، ید بھی ہو، مرزا بھی ہو، یوں تو س یوں تو سافغان بھی ہوافغان بھی ہو

تم سبھی کچھ ہو، بتاؤ تو مسلمان تم سبھی کچھ ہو، بتاؤ تو مسلمان بھی ہوبھی ہو

یہ اللہ کے غضب میں گھر چکے ہیں ، یہ اللہ کے غضب میں گھر چکے ہیں ، ان پر محتاجی و مغلوبی مسلط کر ان پر محتاجی و مغلوبی مسلط کر دی گئی ہے ، اور یہ سب کچھ اسی دی گئی ہے ، اور یہ سب کچھ اسی وجہ سے ہوا ہے کہ یہ اللہ کی ایات وجہ سے ہوا ہے کہ یہ اللہ کی ایات

سے کفر کرتے رہے۔ یہ ان کی سے کفر کرتے رہے۔ یہ ان کی نافرمانیوں اور زیادتیوں کا انجام نافرمانیوں اور زیادتیوں کا انجام

112112ہے(ہے( سورہ آل عمران((

اللہ کی رحمت جب اتی ہے :۔اللہ کی رحمت جب اتی ہے :۔اللہ دلوں میں محبت ڈال دیتا ہےاللہ دلوں میں محبت ڈال دیتا ہے اور باہم اتفاق کی وجہ سے دوسری اور باہم اتفاق کی وجہ سے دوسری

قوموں میں عزت و توقیر دیتا ہےقوموں میں عزت و توقیر دیتا ہےجب انسان اللہ کی نا فرمانی کرتا ہے:۔جب انسان اللہ کی نا فرمانی کرتا ہے:۔

تو اللہ دلوں میں نفاق اور تفریق ڈال دیتا تو اللہ دلوں میں نفاق اور تفریق ڈال دیتاہےہے

اور قوم پر ذلت اور مسکینت مسلط کر دیتا اور قوم پر ذلت اور مسکینت مسلط کر دیتاہےہے

قوم مذہب سے ہے، مذہب جو نہیں، قوم مذہب سے ہے، مذہب جو نہیں، تم بھی نہیںتم بھی نہیں

جذ ب باہم جو نہیں، محفل انجم جذ ب باہم جو نہیں، محفل انجم بھی نہیںبھی نہیں

جن کو آتا نہیں دنیا میں کوئی فن، جن کو آتا نہیں دنیا میں کوئی فن، تم ہوتم ہو

نہیں جس قوم کو پروائے نشیمن، نہیں جس قوم کو پروائے نشیمن، تم ہوتم ہو

کس نا فرمانی پر قوم کو سزا دی کس نا فرمانی پر قوم کو سزا دی جاتی ہے؟جاتی ہے؟

اللہ کے ساتھ کیاگیا عہد اللہ کے ساتھ کیاگیا عہد پورا نہ کریںپورا نہ کریں

اللہ کو رب اور اللہ کو رب اور معبود ماننامعبود ماننا

کونسا عہد؟کونسا عہد؟

سائش اور تن اسانی ا

جائدادیں بنائیںجائدادیں بنائیںکاروبار جمائےکاروبار جمائے حکومت کی خامیاں ہمارے ذاتی اور حکومت کی خامیاں ہمارے ذاتی اور

انفرادی معاملت میں حائل نہیں انفرادی معاملت میں حائل نہیں پھر اجتماعی مسائل کی ذمہ پھر اجتماعی مسائل کی ذمہ ہوتیںہوتیں

داری ہم حکومت پر کیوں ڈال دیتے داری ہم حکومت پر کیوں ڈال دیتے ہیں؟ہیں؟

ہم نے ہم نےProfessionalsProfessionals اور مسلمان اور مسلمان بنانے پر توجہ دی انسان نہیں بنائے۔بنانے پر توجہ دی انسان نہیں بنائے۔

ایک اچھا انسان ہی صحیح مسلمان ایک اچھا انسان ہی صحیح مسلمان ہو سکتا ہےہو سکتا ہے

Emotional Emotional Quotient, Quotient,

SQ SQ روحروح

Intelligence Intelligence Quotient, IQ Quotient, IQ

عقلعقل

Physical Physical Quotient, PQ Quotient, PQ

جسمجسم

EmotionalEmotional Quotient, IQ Quotient, IQ

جذباتجذبات

جب جذبات عقل پر حاوی ہو جب جذبات عقل پر حاوی ہو جائیں تو تباہی قوموں کا جائیں تو تباہی قوموں کا

مقدر بن جاتی ہےمقدر بن جاتی ہے

مقابل غیر مذہب کے تو مذہب مقابل غیر مذہب کے تو مذہب کاجوش رکھتا ہےکاجوش رکھتا ہے

عموما ورنہ اپنے اپ کو بے ہوش عموما ورنہ اپنے اپ کو بے ہوش رکھتا ہےرکھتا ہے

Emotion

al

Emotion

al

Quotie

nt,

Quotie

nt,

SQ SQ وح

روح

ر

Intelligence

Intelligence

Quotient, IQ

Quotient, IQ

عقلعقل

Physical

Physical

Quotient, PQ

Quotient, PQ

جسمEmoti جسم

onal

Emotion

al

Quo

tient,

IQ

Quotie

nt, IQ

ذباتج

ذبات ج

قسم ہے رات کی جب وہ ڈھانپ لےقسم ہے رات کی جب وہ ڈھانپ لےاور دن کی جب وہ روشن ہواور دن کی جب وہ روشن ہو اور قسم ہے اس (حکمت) کی پیدا کیے اس اور قسم ہے اس (حکمت) کی پیدا کیے اس

نے نر و مادہنے نر و مادہ بے شک تمہاری کوششیں مختلف سمت میں بے شک تمہاری کوششیں مختلف سمت میں

ہیں ہیں سو جس نے چھوڑ دی اپنی خواہش اور سو جس نے چھوڑ دی اپنی خواہش اور

تقوی اختیار کیاتقوی اختیار کیا اور اچھے کام کر کے اس بات کو سچ بھی اور اچھے کام کر کے اس بات کو سچ بھی

ثابت کیا ثابت کیا توفیق دیں گے ہم اس کو راحت کے راستے توفیق دیں گے ہم اس کو راحت کے راستے

کیکی اور وہ جو اپنی خواہش کو بھی ساتھ لے اور وہ جو اپنی خواہش کو بھی ساتھ لے

کر چلتا رہااور بے نیازی برتیکر چلتا رہااور بے نیازی برتی اور چھپایا اس حقیقت کو اچھائی کا اور چھپایا اس حقیقت کو اچھائی کا

سہارا لے کر سہارا لے کر تو ہم پہنچائیں گے اسے سختی میںتو ہم پہنچائیں گے اسے سختی میں

سورہ والیل

Physical

Physical

Quotient, PQ

Quotient, PQ

جسمEmoti جسم

onal

Emotion

al

Quo

tient,

IQ

Quotie

nt, IQ

ذباتج

ذباتج

Emotion

al

Emotion

al

Quotie

nt,

Quotie

nt,

SQ SQ وح

روح

ر

Intelligence

Intelligence

Quotient, IQ

Quotient, IQ

عقلعقل

Physical

Physical

Quotient, PQ

Quotient, PQ

جسمEmotioجسم

nal

Emotional

Quotient, E

Q

Quotient, E

Q

تتجذباجذبا

Intelligence

Intelligence

Quotient, IQ

Quotient, IQ

عقلعقل

Physic

al

Physic

al

Quotie

nt, S

Q

Quotie

nt, S

Q

وحر

وحر

طالع ازما عوام کو طالع ازما عوام کوجذبات میں مبتل رکھتا جذبات میں مبتل رکھتا

ہےہے,,BISBISاسلمک بنکنگاسلمک بنکنگ شیطان بھی انسان کو شیطان بھی انسان کو

ورغلنے کیلئے جذبات کا ورغلنے کیلئے جذبات کا سہارا لیتا ہےسہارا لیتا ہے

زمیں بھی تیور بدل رہی ہےزمیں بھی تیور بدل رہی ہےسماں بھی انکھیں دکھا ا سماں بھی انکھیں دکھا ا

رہا ہےرہا ہے

ہمارا اصل گناہہمارا اصل گناہ

وعدہ خلفیوعدہ خلفیخود غرضیخود غرضیبے حسیبے حسیل تعلقل تعلقدنیا کو اولیت دیدنیا کو اولیت دی دین کو ڈھکوسلہ دین کو ڈھکوسلہ

بنا دیابنا دیا

رہ گئی رسم اذاں، رو ح بللی نہ رہ گئی رسم اذاں، رو ح بللی نہ رہیرہی

فلسفہ رہ گیا، تلقین غزالی نہ رہیفلسفہ رہ گیا، تلقین غزالی نہ رہیمسجدیں مرثیہ خواں ہیں کہ نمازی مسجدیں مرثیہ خواں ہیں کہ نمازی

نہ رہےنہ رہےیعنی وہ صاحب اوصا ف حجازی نہ یعنی وہ صاحب اوصا ف حجازی نہ

رہےرہے

برائی کو مٹانے کا برائی کو مٹانے کاہمارا طریقہہمارا طریقہ

احتجاجاحتجاجدھرنادھرنافرارفرار اپنی رائے پر بے لچک اپنی رائے پر بے لچک

رویہرویہ مٹ جائیں گے مٹا دیں مٹ جائیں گے مٹا دیں

گےگے

قران برائی کو مٹانے کا کیا قران برائی کو مٹانے کا کیا طریقہ بتاتا ہے؟طریقہ بتاتا ہے؟

برائی صرف وہاں اتی ہے جہاں برائی صرف وہاں اتی ہے جہاںاچھائی نہیں ہوتیاچھائی نہیں ہوتی

برائی کو دور کرنا ہے تو اچھائی برائی کو دور کرنا ہے تو اچھائیکو لے اوکو لے او

ہم نے ہر میدان برائی کیلئے خالی ہم نے ہر میدان برائی کیلئے خالیچھوڑ دیاچھوڑ دیا

مذہبی پیشوا وں نے دین کو کاروبار بنایامذہبی پیشوا وں نے دین کو کاروبار بنایا عوام دین مذہنی پیشوا کے رحم و کرم پر چھوڑ عوام دین مذہنی پیشوا کے رحم و کرم پر چھوڑ

کر دنیا میں مگن ہو گئےکر دنیا میں مگن ہو گئے دین کوشش اور عقل کی بجائے محض جذبات کے دین کوشش اور عقل کی بجائے محض جذبات کے

سمندر میں ڈوبنے لگاسمندر میں ڈوبنے لگاحقیقت کی جگہ عقیدت نے لے لیحقیقت کی جگہ عقیدت نے لے لیفرض سے منہ موڑنے پر ضمیر کی خلش بڑہتی گئیفرض سے منہ موڑنے پر ضمیر کی خلش بڑہتی گئی ضمیر کی خلش مٹانے کے لیے پیسہ خرچ کرنا شروع ضمیر کی خلش مٹانے کے لیے پیسہ خرچ کرنا شروع

کیا، نتائج حاصل کرنے کے لیے نہیں بلکہ ثواب حاصل کیا، نتائج حاصل کرنے کے لیے نہیں بلکہ ثواب حاصل کرنے کے لیے اور اپنی فقہ کو فروغ دینے کے لیےکرنے کے لیے اور اپنی فقہ کو فروغ دینے کے لیے

پیسہ فرقہ واریت کو ہوا دینے کا سبب بناپیسہ فرقہ واریت کو ہوا دینے کا سبب بنا

منفعت ایک ہے اس قوم کی، نقصان بھی منفعت ایک ہے اس قوم کی، نقصان بھی ایکایک

ایک ہی سب کا نبی، دین بھی، ایمان بھی ایک ہی سب کا نبی، دین بھی، ایمان بھی ایکایک

حر م پاک بھی، اهللا بھی، قرآن بھی ایکحر م پاک بھی، اهللا بھی، قرآن بھی ایککچھ بڑی بات تھی ہوتے جو مسلمان بھی کچھ بڑی بات تھی ہوتے جو مسلمان بھی

ایکایکفرقہ بندی ہے کہیں اور کہیں ذاتیں ہیںفرقہ بندی ہے کہیں اور کہیں ذاتیں ہیں کیا زمانے میں پنپنے کی یہی باتیں ہیںکیا زمانے میں پنپنے کی یہی باتیں ہیں

اگے بڑھنے کی راہ اگے بڑھنے کی راہ

اپنے مقاصد اور اہداف کا جائزہ لیںاپنے مقاصد اور اہداف کا جائزہ لیںکیا ہم اللہ سے کیا گیا فرض پورا کر رہے ہیں؟کیا ہم اللہ سے کیا گیا فرض پورا کر رہے ہیں؟کہیں دنیا ہماری ترجیح تو نہیں بن گئی؟کہیں دنیا ہماری ترجیح تو نہیں بن گئی؟اتفاق رائے غیر فطری ہے اس لئے نا ممکن ہےاتفاق رائے غیر فطری ہے اس لئے نا ممکن ہے پر امن بقائے باہمی اور رواداری وقت کی اہم پر امن بقائے باہمی اور رواداری وقت کی اہم

ترین ضرورت ہےترین ضرورت ہےہمیں دین کو جذبات کا شکار بنانا بند کرنا ہوگاہمیں دین کو جذبات کا شکار بنانا بند کرنا ہوگا دین سے اپنا لگائو ثابت کرنے اپنے اعمال پر توجہ دین سے اپنا لگائو ثابت کرنے اپنے اعمال پر توجہ

دینی ہوگیدینی ہوگی

اگے بڑھنے کی راہ اگے بڑھنے کی راہ

ملک تبدیل کرنے کی بجائے خود کو بدلنا ملک تبدیل کرنے کی بجائے خود کو بدلناہوگاہوگا

اپنے طرز زندگی کا تنقیدی جائزہ لیںاپنے طرز زندگی کا تنقیدی جائزہ لیں اپنے فرائض کو دیانت داری سے ادا کرنا اپنے فرائض کو دیانت داری سے ادا کرنا

ہوگاہوگا دوسروں کو تنقیدی نظر سے دیکھنےاور دوسروں کو تنقیدی نظر سے دیکھنےاور

انگلی اٹھانے سے مسائل بڑھ جائیں گےانگلی اٹھانے سے مسائل بڑھ جائیں گے محبت اور احترام وقت کی اہم ترین محبت اور احترام وقت کی اہم ترین

ضرورت ہےضرورت ہے

نہ سمجھو گے تو مٹ جاو گے نہ سمجھو گے تو مٹ جاو گے ائے ہندوستاں والو ائے ہندوستاں والو

تمہاری داستاں تک نہ ہوگی تمہاری داستاں تک نہ ہوگی داستانوں میںداستانوں میں

عقل ہے تیری سپر، عشق ہے عقل ہے تیری سپر، عشق ہے شمشیر تریشمشیر تری

مرے درویش! خلفت ہے جہاں گیر مرے درویش! خلفت ہے جہاں گیر تریتری

ماسوی اهللا کے لیے آگ ہے تکبیر تریماسوی اهللا کے لیے آگ ہے تکبیر تریتو مسلماں ہو تو تقدیر ہے تدبیر تریتو مسلماں ہو تو تقدیر ہے تدبیر تریکی محمد سے وفا تو نے تو ہم تیرے کی محمد سے وفا تو نے تو ہم تیرے

ہیںہیںیہ جہاں چیز ہے کیا، لوح و قلم تیرے یہ جہاں چیز ہے کیا، لوح و قلم تیرے

ہیںہیں

مکم مکماسلم علی اسلم علی ZULFIQAR KAMALUDDIN RAUTZULFIQAR KAMALUDDIN RAUT GOVT URDU PRIMARY SCHOOLGOVT URDU PRIMARY SCHOOL TARIHAL HUBLI TARIHAL HUBLI DHARWADDHARWAD 74115069267411506926 ifzulfi229@gmail.comifzulfi229@gmail.com