� Todos  os  homens  podem  enganar-­‐se,  mas  há  grandeza  em  reconhecer  os  próprios  erros,  ao  passo  que  há  mesquinhez  em  perseverar  numa  opinião  que  se  sabe  falsa,  unicamente  para  ostentar,  aos  olhos  do  vulgo,  a  supremacia  da  infalibilidade.  

� Revista  Espírita  1858  »  Julho  »  Correspondência  

�  Sobre  este  ponto,  a  doutrina  dos  Espíritos  nos  surpreendeu.  Diremos  mais:  ela  nos  contrariou,  porque  derrubou  as  nossas  próprias  ideias.  Como  se  vê,  estava  longe  de  ser  um  reflexo  delas.  

�  Isto  não  é  tudo.  Nós  não  cedemos  ao  primeiro  choque.  Combatemos;  defendemos  a  nossa  opinião;  levantamos  objeções  e  só  nos  rendemos  ante  a  evidência  e  quando  notamos  a  insuficiência  de  nosso  sistema  para  resolver  todas  as  questões  relativas  a  esse  problema.  

�  Revista  Espírita  1858  »  Novembro  »  Pluralidade  das  existências  

� Como  acabamos  de  ver,  Charlet  de  boa  vontade  se  presta  à  controvérsia;  escuta  e  admite  as  objeções  e  responde  com  benevolência;  desenvolve  o  que  era  obscuro  e  reconhece  lealmente  o  que  não  era  exato.  Numa  palavra,  não  quer  passar  por  mais  sábio  do  que  é,  e  nisto  prova  mais  elevação  do  que  se  se  obstinasse  nas  ideias  falsas,  a  exemplo  de  certos  Espíritos  que  se  escandalizam  ao  simples  enunciado  de  que  suas  comunicações  parecem  susceptíveis  de  comentários.  

� Revista  Espírita  1860  »  Julho  »  Exame  crítico  

SOCIEDADE  PARISIENSE  DE  ESTUDOS  ESPÍRITAS    �  Lembrai-­‐vos,  senhores,  de  como  se  formou  a  Sociedade.  Eu  recebia  em  minha  casa  um  pequeno  número  de  pessoas.  Acharam  que  o  grupo  cresceu;  que  era  preciso  um  local  maior.  Para  tê-­‐lo,  teríamos  que  pagar,  portanto,  teríamos  que  nos  cotizarmos.  Disseram  mais:  é  preciso  ordem  nas  sessões;  não  é  possível  admitir  o  primeiro  que  se  apresente;  é  necessário  um  regulamento.  Eis  toda  a  história  da  Sociedade.  Ela  é  muito  simples,  como  vedes.  Não  passou  pela  cabeça  de  ninguém  a  idéia  de  fundar  uma  instituição,  nem  de  ocupar-­‐se,  fosse  do  que  fosse,  além  dos  estudos,  e  eu  declaro  mesmo,  de  modo  muito  formal,  que  se  um  dia  a  Sociedade  fosse  além,  eu  não  a  acompanharia.  

�  Revista  Espírita  1860  »  Abril  »  Boletim  da  Sociedade  Parisiense  de  Estudos  Espíritas  

�  SEXTA-­‐FEIRA,  20  DE  ABRIL  DE  1860  � O  Sr.  Col...  inicia  a  leitura  de  uma  evocação  de  São  Lucas,  evangelista,  por  ele  feita  particularmente.  

� Percebendo  que  na  evocação  são  tratadas  diversas  questões  de  dogmas  religiosos,  interrompe  a  leitura  em  virtude  do  regulamento  que  proíbe  tratar  de  tais  assuntos.  

� O  Sr.  Col...  observa  que,  não  tendo  a  comunicação  nada  de  ortodoxo,  não  tinha  pensado  houvesse  inconveniente  em  lê-­‐la.  

�  Objeta  o  presidente  que  as  respostas  sempre  supõem  perguntas.  Ora,  sejam  as  respostas  ortodoxas  ou  não,  não  deixam  de  dar  lugar  à  suposição  de  que  a  Sociedade  se  ocupa  de  coisas  que  lhe  são  interditas.  Uma  outra  consideração  vem  corroborar  esses  motivos:  é  que  entre  os  membros,  há  aqueles  que  pertencem  a  diferentes  cultos;  o  que  para  uns  seria  ortodoxo,  poderia  não  ser  para  outros,  o  que  é  uma  razão  para  nos  abstermos.  Aliás,  o  regulamento  prescreve  o  exame  prévio  de  toda  comunicação  obtida  fora  da  Sociedade.  Tal  medida  deve  ser  rigorosamente  observada.  

�  Revista  Espírita  1860  »  Maio  »  Boletim  da  Sociedade  Parisiense  de  Estudos  Espíritas  

�  SEXTA-­‐FEIRA,  15  DE  JUNHO  DE  1860  �  Observação  apresentada  pelo  Sr.  Allan  Kardec  a  respeito  de  uma  

predição  que  lhe  foi  submetida  por  um  médium  seu  conhecido.  Segundo  essa  predição,  certos  acontecimentos  devem  ocorrer  em  data  fixa  e,  para  efeito  de  comprovação,  o  Espírito  tinha  determinado  ao  médium  que  ele  a  levasse  ao  conhecimento  de  várias  pessoas,  entre  outras  o  Sr.  Allan  Kardec,  a  fim  de  poder  certificar,  na  ocorrência,  a  época  em  que  fora  feita.  Eu  me  recusei,  disse  o  Sr.  Allan  Kardec,  pelas  seguintes  considerações:  “Já  há  muita  tendência  a  ver  no  Espiritismo  um  meio  de  adivinhação,  o  que  é  contrário  ao  seu  objetivo.  Quando  fatos  futuros  são  anunciados  e  se  realizam,  temos,  sem  dúvida,  um  caso  curioso  e  excepcional,  mas  seria  perigoso  considerá-­‐lo  como  uma  regra.  Por  isso,  não  quis  que  meu  nome  servisse  para  endossar  uma  crença  que  falsearia  o  Espiritismo  em  seu  princípio  e  na  sua  aplicação.”    

�  Revista  Espírita  1860  »  Julho  »  Boletim  da  Sociedade  Parisiense  de  Estudos  Espíritas  

�  SEXTA-­‐FEIRA,  24  DE  AGOSTO  DE  1860  �  “Julgamos  dever  lembrar  às  pessoas  estranhas  à  Sociedade  e  que  não  estejam  ao  corrente  dos  nossos  trabalhos,  que  não  fazemos  nenhuma  experiência  e  que  elas  se  enganariam  se  pensassem  aqui  encontrar  assunto  para  distrações.  Ocupamo-­‐nos  seriamente  de  coisas  muito  sérias,  mas  pouco  interessantes  e  pouco  inteligíveis  para  quem  quer  que  ignore  a  ciência  espírita.  Como  a  presença  de  tais  pessoas  seria  inútil  para  elas  próprias  e  poderia  ser  para  nós  causa  de  perturbação,  recusamo-­‐nos  a  admitir  as  que  não  possuam,  ao  menos,  os  seus  primeiros  elementos  e  sobretudo  as  que  a  ela  não  sejam  simpáticas.    

�  Antes  de  tudo  somos  uma  Sociedade  científica  de  estudos,  e  não  uma  sociedade  de  ensino;  jamais  convocamos  o  público  porque  sabemos,  por  experiência,  que  a  convicção  só  se  forma  por  uma  longa  série  de  observações  e  não  por  se  haver  assistido  a  algumas  sessões  que  não  apresentam  nenhuma  continuidade  metódica.  Eis  por  que  não  fazemos  demonstrações,  que  seriam  retomadas  a  cada  vez  e  impediriam  a  continuidade  de  nossos  trabalhos.  Se,  malgrado  isto,  aqui  se  encontrarem  pessoas  atraídas  somente  pela  curiosidade,  ou  que  não  partilhem  de  nossa  maneira  de  ver,  nós  lhes  pediríamos  se  lembrem  de  que  não  as  convidamos  e  de  que  esperamos  de  seu  decoro  o  respeito  às  nossas  convicções,  como  respeitamos  as  suas.  Só  lhes  pedimos  silêncio  e  recolhimento.  Sendo  o  recolhimento  uma  das  mais  expressas  recomendações  da  parte  dos  Espíritos  que  de  boa  vontade  se  comunicam  conosco,  convidamos  insistentemente  as  pessoas  presentes  a  que  se  abstenham  de  qualquer  conversação  particular.”  

�  Revista  Espírita  1860  »  Setembro  »  Boletim  da  Sociedade  Parisiense  de  Estudos  Espíritas  

Viagens  Espíritas  �  “São  chamados  espíritas  certos  alucinados  que  tendo  rompido  com  todas  as  crenças  religiosas  de  seu  tempo  e  de  seu  país,  não  obstante  pretendem  estar  em  relação  com  os  Espíritos.  

�  Os  espíritas  têm  um  jornal  em  Paris  e  basta  ler  alguns  dos  seus  trechos  para  certificar-­‐se  de  que  não  exageramos.  À  inépcia  das  perguntas  dirigidas  aos  Espíritos  evocados  só  tem  igual  na  inépcia  de  suas  respostas  e,  com  razão,  é  permitido  dizer-­‐lhes  que  não  vale  a  pena  voltar  do  outro  mundo  para  dizer  tantas  tolices.  

�  O  antro  de  Trophonius  está  situado  numa  oficina;  o  sumo  sacerdote  do  lugar  é  um  tecelão  de  seda  e  a  sibila  é  sua  esposa;  os  adeptos  são,  geralmente,  operários,  pois  ali  não  recebem  facilmente  os  que,  pelo  seu  exterior,  denunciam  muita  inteligência.  Os  Espíritos  só  se  dignam  manifestar-­‐se  aos  simples.  Provavelmente  é  por  isso  que  fomos  ali  admitido.  

�  Convidado  a  assistir  a  uma  das  sessões  semanais  dos  espíritas  lioneses,  entramos  na  oficina  onde  se  achavam  quatro  teares,  um  dos  quais  parado.  Ali,  entre  as  quatro  forcas,  a  sibila  sentou-­‐se  à  frente  de  uma  mesa  quadrada,  sobre  a  qual  havia  um  caderno  e,  ao  lado,  uma  pena  de  ganso.  Notai  que  dissemos  uma  pena  de  ganso,  e  não  uma  pena  metálica,  pois  os  Espíritos  têm  horror  aos  metais.  

�  Vinte  a  vinte  e  cinco  pessoas  de  ambos  os  sexos,  inclusive  este  vosso  servo,  formavam  um  círculo  em  torno  da  mesa.  

�  Depois  de  um  pequeno  discurso  do  sumo  sacerdote  sobre  a  natureza  dos  Espíritos,  tudo  num  estilo  que  deveria  encantar  os  Espíritos,  devido  à  sua...  simplicidade,  começaram  as  perguntas.  (...)  C.M.”  

�  Se  tivésseis  discutido  seriamente  os  princípios  do  Espiritismo;  se  a  eles  tivésseis  oposto  quaisquer  argumentos,  bons  ou  maus,  eu  teria  podido  vos  responder.  Mas  toda  a  vossa  argumentação  se  limita  a  nos  qualificar  de  ignaros;  e  não  me  cabe  discutir  convosco  se  tendes  razão  ou  não;  limito-­‐me,  pois,  a  destacar  aquilo  que  as  vossas  asserções  têm  de  inexato,  fora  de  todo  personalismo.  

�  Já  pensastes,  senhor,  que  não  atacais  apenas  os  espíritas,  mas  toda  a  classe  operária  e,  em  particular,  a  de  Lyon?  Esqueceis  que  são  esses  mesmos  operários,  esses  tecelões,  como  dizeis  com  afetação,  que  fazem  a  prosperidade  de  vossa  cidade  pela  indústria?  Não  foram  essas  criaturas  sem  valor  moral,  esses  operários,  que  produziram  Jacquard?  De  onde  saíram  em  bom  número  os  vossos  fabricantes,  que  adquiriram  fortuna  com  o  suor  de  sua  fronte  e  à  força  de  ordem  e  de  economia?  Não  é  insultar  o  trabalho  comparar  os  seus  teares  a  ignóbeis  forcas?  Ridicularizais  a  sua  linguagem;  esqueceis  que  o  seu  ofício  não  é  para  fazer  discursos  acadêmicos?  É  necessário  um  estilo  rebuscado  para  dizer  o  que  se  pensa?    

�  Sabeis  o  que  fazem  os  operários  espíritas  lioneses,  que  tratais  com  tanto  desdém?  Ao  invés  de  irem  atordoar-­‐se  nos  cabarés  ou  alimentar-­‐se  de  doutrinas  subversivas  e  quiméricas,  nessa  oficina  que  por  irrisão  comparais  ao  antro  de  Trophonius,  em  meio  a  esses  teares  de  quatro  forcas,  eles  pensam  em  Deus.  Eu  os  vi  durante  minha  estada  aqui.  Conversei  com  eles  e  me  convenci  do  seguinte:  Entre  eles,  muitos  maldiziam  seu  trabalho  penoso;  hoje  o  aceitam  com  a  resignação  do  cristão,  como  uma  prova.  Muitos  viam  com  ciúme  e  inveja  a  sorte  dos  ricos;  hoje  sabem  que  a  riqueza  é  uma  prova  ainda  mais  escorregadia  que  a  da  miséria,  e  que  o  infeliz  que  sofre  e  não  cede  à  tentação  é  o  verdadeiro  eleito  de  Deus.  Sabem  que  a  verdadeira  felicidade  não  está  no  supérfluo  e  que  aqueles  que  são  chamados  os  felizes  deste  mundo  também  sofrem  cruéis  angústias,  que  o  ouro  não  acalma.    

� Não  tenho  por  hábito  responder  às  diatribes.  Se  só  se  tratasse  de  mim,  eu  nada  teria  dito.  Mas,  a  propósito  de  uma  crença  de  que  me  orgulho  de  professar  porque  é  uma  crença  eminentemente  cristã,  vós  procurais  ridicularizar  criaturas  honestas  e  laboriosas,  porque  são  iletradas,  esquecendo  que  Jesus  era  operário.  Vós  as  excitais  com  palavras  irritantes;  chamais  contra  elas  os  rigores  das  autoridades  civis  e  religiosas,  quando  são  pacíficas  e  compreendem  o  vazio  das  utopias  com  que  são  embalados  e  que  vos  meteram  medo.    

�  Tive  que  lhes  tomar  a  defesa,  lembrando  os  deveres  impostos  pela  caridade,  dizendo-­‐lhes  que  se  outros  não  cumprem  os  seus  deveres,  isso  não  é  razão  para  dela  se  afastarem.  Eis,  senhor,  os  conselhos  que  lhes  dou;  são  também  os  que  lhes  dão  os  Espíritos  que  cometem  a  tolice  de  se  dirigirem  a  pessoas  simples  e  ignorantes  e  não  a  vós.  É  que  provavelmente  sabem  que  serão  melhor  escutados.  A  propósito,  poderíeis  dizer-­‐me  por  que  Jesus  escolheu  seus  apóstolos  entre  o  povo,  e  não  entre  os  homens  de  letras?  Sem  dúvida  é  porque  na  época  não  havia  jornalistas  para  lhe  dizerem  o  que  ele  devia  fazer.  

�  Revista  Espírita  1860  »  Outubro  »  Resposta  do  Sr.  Allan  Kardec  à  Gazette  de  Lyon  

�  Senhoras,  senhores,  e  vós  todos,  meus  caros  e  bons  irmãos  no  Espiritismo.  

�  A  acolhida  tão  amiga  e  benevolente  que  recebo  entre  vós,  desde  a  minha  chegada,  seria  bastante  para  me  encher  de  orgulho,  se  eu  não  compreendesse  que  tais  testemunhos  se  dirigem  menos  à  pessoa  do  que  à  Doutrina,  da  qual  não  passo  de  um  dos  mais  humildes  operários.  É  a  consagração  de  um  princípio  e  me  sinto  duplamente  feliz,  porque  esse  princípio  deve  um  dia  assegurar  a  felicidade  do  homem  e  o  repouso  da  Sociedade,  quando  for  bem  compreendido,  e  ainda  melhor  quando  for  praticado.  

�  Revista  Espírita  1860  »  Outubro  »  Banquete  oferecido  pelos  Espíritas  Lioneses  ao  Sr.  Allan  Kardec  

�  É  verdade  que  lá  os  operários  são  maioria,  por  meras  circunstâncias  locais.  Esses  operários  são  pobres,  como  diz  o  Sr.  Jobard.  É  uma  razão  para  se  lhes  estender  a  mão.  Mas  são  cheios  de  coragem,  zelo  e  devotamento.  Se  só  tiverem  um  pedaço  de  pão,  sabem  dividi-­‐lo  com  os  irmãos.  São  simples,  também  é  verdade,  isto  é,  não  têm  orgulho  nem  a  pretensão  do  saber;  são  iletrados,  sim,  relativamente,  mas  não  no  sentido  absoluto.  Na  falta  de  ciência,  têm  bastante  raciocínio  e  bom-­‐senso  para  apreciar  o  que  é  justo,  e  para  distinguir,  naquilo  que  se  lhes  ensina,  o  que  é  racional  do  que  é  absurdo.  Eis  o  que  pudemos  julgar  por  nós  mesmo.  

�  “(...)  porque  este  ano  o  número  dos  espíritas  aumentou  muito,  sobretudo  nas  classes  trabalhadoras.  Todos  vos  querem  ver  e  ouvir,  e  embora  saibam  que  os  Espíritos  é  que  ditaram  vossas  obras,  estão  desejosos  de  ver  o  homem  que  Deus  escolheu  para  esta  bela  missão.  Querem  dizer-­‐vos  quanto  se  sentem  felizes  em  vos  ler  e  fazer-­‐vos  juiz  do  progresso  moral  que  conquistaram,  graças  às  vossas  instruções,  pois  se  esforçam  por  se  tornarem  suaves,  pacientes  e  resignados  em  sua  miséria,  que  é  tão  grande  em  Lyon,  sobretudo  na  tecelagem  de  seda.  Os  que  murmuram,  que  ainda  se  lamentam,  são  os  principiantes.  Os  mais  instruídos  lhes  dizem:  Coragem!  Nossas  penas  e  sofrimentos  são  provas  ou  a  consequência  de  nossas  vidas  anteriores.  Deus,  que  é  bom  e  justo,  nos  tornará  mais  felizes  e  nos  recompensará  em  novas  encarnações.  Allan  Kardec  no-­‐lo  disse  e  o  prova  em  seus  escritos.  

�  Revista  Espírita  1861  »  Setembro  »  Correspondência  

� Um  fato  digno  de  nota,  e  que  constatamos,  é  a  facilidade  com  que  esses  homens,  na  maioria  iletrados  e  endurecidos  nos  mais  rudes  trabalhos,  compreendem  o  alcance  da  doutrina.  Pode-­‐se  dizer  que  só  lhe  veem  o  lado  sério.  Nas  instruções  que  lhes  demos  em  diversos  grupos,  em  vão  procuramos  despertar  a  curiosidade  pelo  relato  das  manifestações  físicas,  contudo,  nenhum  deles  viu  uma  mesa  mover-­‐se,  ao  passo  que  tudo  quanto  dizia  respeito  às  apreciações  morais  cativava  seu  interesse  no  mais  alto  grau.  

�  “Nós  vos  rogamos,  nosso  caro  mestre,  que  mergulheis  vosso  olhar  no  fundo  de  nossos  corações,  a  fim  de  que  possais  dar-­‐vos  conta  da  simpatia  que  temos  por  vós.  Somos  pobres  trabalhadores,  sem  artifícios.  Uma  grossa  cortina,  desde  a  nossa  infância,  foi  estendida  sobre  nós,  para  abafar  a  nossa  inteligência,  mas  vós,  caro  mestre,  pela  vontade  do  Todo-­‐Poderoso,  rasgais  a  cortina.  Essa  cortina,  que  eles  julgavam  impenetrável,  não  pôde  resistir  à  vossa  digna  coragem.  Oh!  sim,  nosso  irmão,  tomastes  a  pesada  enxada  para  descobrir  a  semente  do  Espiritismo,  que  se  tinha  encerrado  num  terreno  de  granito.  Vós  a  semeais  nos  quatro  cantos  do  globo,  e  até  nos  pobres  bairros  de  ignorantes,  que  começam  a  saborear  o  pão  da  vida.  

�  “Obrigado,  Sr.  Allan  Kardec;  mil  vezes  obrigado,  em  nome  do  grupo  de  Saint-­‐Just,  por  estar  entre  nós,  simples  operários  e  ainda  muito  imperfeitos  em  Espiritismo.  Vossa  presença  nos  causa  uma  grande  alegria  em  meio  de  nossas  tribulações,  que  são  grandes  neste  momento  de  crise  comercial.  Vós  nos  trazeis  o  bálsamo  benfazejo  que  chamam  esperança,  que  acalma  os  ódios  e  reacende  no  coração  do  homem  o  amor  e  a  caridade.  Nós  nos  aplicaremos,  caro  mestre,  em  seguir  vossos  bons  conselhos  e  os  dos  Espíritos  superiores  que  tiverem  a  bondade  de  nos  ajudar  e  instruir,  a  fim  de  nos  tornarmos,  todos,  verdadeiros  e  bons  espíritas.  Caro  mestre,  tende  certeza  de  que  levais  convosco  a  simpatia  de  nossos  corações  para  a  eternidade,  nós  o  prometemos.  Somos  e  seremos  sempre  vossos  adeptos  sinceros  e  submissos.  Permiti  a  mim  e  ao  médium,  que  vos  demos  o  beijo  de  amor  fraterno  em  nome  de  todos  os  irmãos  e  irmãs  que  aqui  estão.  Ficaríamos  muito  felizes  também  se  quisésseis  brindar  conosco.”  

�  Nós  vínhamos  de  longe  e  tínhamos  subido  às  alturas  de  Saint-­‐Just  com  um  calor  extenuante.  Alguns  refrescos  tinham  sido  preparados,  em  meio  dos  instrumentos  do  trabalho:  pão,  queijo,  frutas,  um  copo  de  vinho;  verdadeiro  ágape  oferecido  com  a  simplicidade  antiga  e  um  coração  sincero.  Um  copo  de  vinho!  ah!  em  nossa  intenção,  porque  essa  boa  gente  não  o  bebe  todos  os  dias;  mas  era  uma  festa  para  eles:  ia-­‐se  falar  de  Espiritismo.  Oh!  Foi  com  o  coração  alegre  que  brindamos  com  eles,  e  seu  modesto  lanche,  aos  nossos  olhos,  tinha  cem  vezes  mais  valor  do  que  os  mais  esplêndidos  repastos.  

�  Revista  Espírita  1861  »  Outubro  »  O  Espiritismo  em  Lyon  

� Ainda  uma  palavra,  meus  amigos.  Indo  ver-­‐vos,  uma  coisa  desejo:  é  que  não  haja  banquete,  e  isto  por  vários  motivos.  Não  quero  que  minha  visita  seja  ocasião  para  despesas  que  poderiam  impedir  a  presença  de  alguns  e  privar-­‐me  do  prazer  de  ver  todos  reunidos.  Os  tempos  estão  duros.  Não  devemos  fazer  despesas  inúteis.  O  dinheiro  que  isso  custaria  seria  melhor  empregado  em  auxílio  aos  que  mais  tarde  necessitarão.  Eu  vos  digo  com  toda  a  sinceridade  que  o  pensamento  de  que  aquilo  que  faríeis  por  mim  em  tal  circunstância  poderia  ser  uma  causa  de  privação  para  muitos,  me  tiraria  o  prazer  da  reunião.  

�  Não  vou  a  Lyon  para  exibição  nem  para  receber  homenagens,  mas  para  me  entender  convosco,  consolar  os  aflitos,  encorajar  os  fracos  e  ajudar-­‐vos  com  os  meus  conselhos,  tanto  quanto  estiver  em  minhas  possibilidades.  O  que  de  mais  agradável  me  podeis  oferecer  é  o  espetáculo  de  uma  união  boa,  franca  e  sólida.  Crede  que  os  termos  tão  afetuosos  do  vosso  convite  valem  para  mim  mais  que  todos  os  banquetes  do  mundo,  ainda  que  oferecidos  num  palácio.  Que  me  restaria  de  um  banquete?  Nada,  ao  passo  que  vosso  convite  fica  como  preciosa  lembrança  e  uma  prova  de  vossa  afeição.  

�  Revista  Espírita  1862  »  Setembro  »  Resposta  ao  convite  dos  espíritas  de  Lyon  e  de  Bordeaux  -­‐  Ao  Sr.  Sabô,  de  Bordeaux  

�  Também  pouco  diremos  quanto  ao  que  nos  toca  pessoalmente.  Perdem  seu  tempo  todos  quantos  nos  atacam  ostensiva  ou  disfarçadamente,  se  julgam  que  nos  perturbam.  Também  se  enganam,  se  pensam  em  nos  barrar  o  caminho,  pois  nada  pedimos  e  apenas  aspiramos  a  tornar-­‐nos  útil,  no  limite  das  forças  que  Deus  nos  concedeu.  Por  mais  modesta  que  seja  a  nossa  posição,  contentamo-­‐nos  com  aquilo  que  para  muitos  seria  mediocridade.  Não  ambicionamos  posição,  nem  honras  ou  fortuna.  Não  desejamos  o  mundo  nem  os  seus  prazeres.  Aquilo  que  não  podemos  ter  não  nos  causa  desgosto  e  o  vemos  com  a  mais  completa  indiferença.  Isso  não  é  compatível  com  nossos  gostos,  consequentemente  não  invejamos  a  nenhum  daqueles  que  possuem  tais  vantagens,  se  vantagens  há  ─  o  que  a  nossos  olhos  é  um  problema  ─    porque  os  prazeres  pueris  deste  mundo  não  asseguram  um  melhor  lugar  no  outro,  muito  pelo  contrário.    

�  Nossa  vida  é  toda  de  trabalho  e  de  estudo  e  consagramos  ao  trabalho  até  os  momentos  de  repouso.  Nisto  não  há  nada  que  possa  causar  inveja.  Como  tantos  outros,  trazemos  a  nossa  pedra  ao  edifício  que  se  ergue;  entretanto,  coraríamos  se  disso  fizéssemos  um  degrau  para  atingir  fosse  o  que  fosse.  Que  outros  tragam  mais  pedras  que  nós!  Que  outros  trabalhem  tanto  e  melhor  que  nós  e  os  veremos  com  sincera  alegria.  O  que  queremos,  antes  de  mais  nada  e  acima  de  tudo,  é  o  triunfo  da  Verdade,  venha  de  onde  vier,  pois  não  temos  a  pretensão  de  ver  sozinho  a  luz.  Se  isso  deve  proporcionar  alguma  glória,  o  campo  a  todos  está  aberto  e  estenderemos  a  mão  a  todos  aqueles  que,  neste  duro  curso  da  vida,  nos  seguirem  lealmente,  com  abnegação  e  sem  segundas  intenções  pessoais.  

�  Revista  Espírita  1859  »  Março  »  Diatribes