tokoh tamadun cina dan inda serta sumbangan second

8/2/2019 Tokoh Tamadun Cina Dan Inda Serta Sumbangan Second

1/27

1 | P a g e

Jelas dan bincangkan berkenaan tokoh-tokoh Tamadun Cina dan India sertasumbangan mereka terhadap perkembangan Tamadun Malaysia dan dunia.

A. PENGERTIAN TAMADUN

Tamadun berasal dari perkataan Arab maddana, mudun, madainyang bererti

pembukaan bandar atau masyarakat yang mempunyai kemajuan dari segi lahiriah

dan rohaniah. Perkataan tamadun dapat diertikan kepada keadaan hidup

bermasyarakat yang bertambah maju. Istilah-istilah lain yang sama pengertiannya

dengan tamadun adalah: umran, hadarah, madaniyah. Dalam bahasa Inggeris,

istilah yang hampir sama dengan tamadun ialah culture and civilization atau

kebudayaan dalam bahasa Melayu. Perkataan civilization dalam bahasa inggeris

berasal dari bahasa Greek civitas yang bermaksud bandar. Tamadun juga boleh

diertikan sebagai peradaban.

Setiap masyarakat di dunia mempunyai definisi yang tersendiri tentang

konsep tamadun. Bagi masyarakat Barat, tamadun dikaitkan dengan pembangunan

lahiriah terutamanya dalam hal-hal kebudayaan seperti penulisan, undang-undang,

kesenian dan pembandaran. Menurut pandangan beberapa sarjana Barat, misalnya,Gordon Childe, pencapaian lahiriah merupakan kayu ukur kemajuan tamadun dalam

sesebuah masyarakat.Darcy Riberio dan R.A. Buchanan pula menolak unsur

rohaniah sebaliknya hanya menekankan kepentingan dan pembangunan lahiriah

dalam proses perkembangan tamadun.

Menurut Islam, tamadun mestilah merangkumi pembangunan lahiriah dan

rohaniah. Oleh itu, Islam menekankan pembangunan lahiriah dan rohaniah. Kedua-

dua unsur ini penting untuk mengukur tahap ketamadunan sesebuah masyarakat.

Mengikut pandangan Syed Naquib al-Attas, tamadun ialah pencapaian tahap

tatasusila yang tinggi dan kebudayaan yang luhur oleh sesebuah

masyarakat.Pandangan sarjana Islam ini turut disokong oleh sarjana Barat seperti

Richard Sullivan yang mengakui bahawa unsur rohaniah sangat penting dalam

konsep tamadun.

Para Sarjana ilmu ketamadunan pula mengemukakan pengertian tamadun

kepada empat aspek utama iaitu aspek pertama tamadun adalah suatu tingkat
http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadarah&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Madaniyahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Madaniyahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Budayahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Budayahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Budayahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Madaniyahhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadarah&action=edit&redlink=1


2/27

2 | P a g e

pencapaian atau kemajuan hidup manusia dari cara hidup nomad kepada kehidupan

hidupan kota atau bandar. Aspek Kedua tamadun dianggap sebagai proses untuk

mencapai kemajuan atau kebaikan di dalam kehidupan. Aspek ketiga, tamadun

diberikan makna kombinasi kepada kemajuan aspek pemikiran rohani dan jasmani

atau material manusia. Manakala aspek keempat tamadun adalah keadaan

kemajuan manusia yang diasaskan kepada ketinggian akhlak atau budi pekerti, tidak

hanya setakat hidup di kota atau di bandar atau mencapai kemajuan material.

Secara umumnya dapatlah difahami bahawa konsep tamadun sepatutnya tidak

hanya mementingkan pencapaian berbentuk lahiriah seperti kesenian dan

pembinaan kota semata-mata tetapi juga mestilah diiringi dengan pencapaian dalam

aspek rohaniah, tatasusila dan moral. Ini penting untuk menjaga kemendirian serta

keutuhan jangka masa tamadun itu sendiri. Ini kerana sejarah membuktikan

keruntuhan tamadun itu kebanyakkannya bermula daripada keruntuhan moral tidak

kira dari kalangan pemerintah atau rakyat di bawah pemerintahan.

B. LATAR BELAKANG TAMADUN CINA DAN INDIA

Tamadun Cina dipercayai bermula kira-kira pada milenium ke-6 SebelumMasihi (SM) dan merupakan salah satu tamadun yang tertua di muka bumi selain

daripada Tamadun Mesir (Lembah Sungai Nil), Mesopotamia atau Sumeria (Lembah

Sungai Tigris dan Sungai Euphrates), India (Lembah Sungai Indus) dan Tamadun

Yunani (Eropah). Sifat keterbukaannya dalam berinteraksi dengan tamadun-

tamadun lain, integratif dan dinamik menyebabkanya menjadi lebih mampan

walaupun pernah dicabar oleh tamadun-tamadun lain. Walaupun mengalami

perubahan-perubahan dalam proses perkembangan yang panjang, namun

identitinya dikekalkan sebagai satu tamadun berkesinambungan dan kekal pada

keseluruhannya.

Tamadun Cina terletak di Lembah Hwang Ho dan meluas hingga ke

bahagian selatan China. Perluasan kawasan ini bermula dengan kemunculan Dinasti

Chin. Kelahiran empayar yang pertama itu menandakan satu peningkatan dalam

Tamadun Cina. Dinasti Chin bermula pada tahun 221 S.M. dan berakhir pada tahun

206 S.M.. Maharaja Shih Huang Ti merupakan pengasas Dinasti Chin dan beliau


3/27

3 | P a g e

berjaya memperluas jajahan takluknya hingga terbantuk sebuah empayar. Jajahan

takluknya amat luas sehingga ke Sungai Merah di Vietnam.

Tamadun India pula wujud antara tahun 2500-1800 S.M. Selepas tempoh ini

tamadun Indus telah mengalami keruntuhan. Hal ini dikaitkan dengan kedatangan

orang Aryan yang telah membawa satu budaya dan tahap baru kepada masyarakat

Lembah Indus.Tahap ini dikenali sebagai Zaman Vedik. Zaman Vedik merupakan

permulaan kehidupan beragama bagi masyarakat tersebut kerana pada zaman

itulah lahirnya agama Hindu. Setalah beberapa ketika bertapak di Lembah Indus,

menjelang abad ketujuh Sebelum Masihi perhatian masyarakat tersebut beralih ke

Lembah Ganges.

Pada zaman ini terdapat golongan pemerintah yang terdiri daripada golongan

raja.Terdapat dua bentuk kerajaan, iaitu janapada atau kerajaan kecil dan mahajana

pada atau kerajaan besar. Kerajaan kecil masih bersifat kepuakan dan tidak

mempunyai raja. Manakala kerajaan besar diketuai oleh raja seperti kerajaan Kashi,

Kosala, dan Magadha. Dalam tamadun ini, sememangnya raja mengamalkan kuasa

mutlak. Kedudukan seseorang ini kemudian diperkukuh dengan pelbagai bentuk

upacara ritual yang berasaskan kepercayaan bahawa seseorang raja itu adalah suci

dan harus dihormati. Golongan Brahmin yang bertindak sebagai penasihat

memainkan peranan penting dan ini diikuti dengan golongan Kryatria yang menjadi

pemerintah tertinggi serta merupakan golongan dominan.

Chandragupta Maurya telah membentuk empayar Maurya dengan

menyatukan kerajaan-kerajaan kecil di India.Hal ini mengubah status raja kepada

maharaja. Empayar Maurya meliputi kawasan Teluk Benggala hingga ke

Pergunungan Hindu Kush. Ibu negerinya terletak di Paliputra. Zaman kegemilanganDinasti Maurya adalah pada masa pemerintahan Maharaja Asoka. Asoka telah

menamatkan perang saudara dan menakluk Kalinga. Selepas Perang Kalinga,

Asoka lebih menekan kepada kedamaian dan kemajuan sosial serta menjalankan

penaklukan melalui penyebaran agama Buddha dan tidak lagi menerusi ketenteraan.


4/27

4 | P a g e

C. TOKOH TAMADUN CINA DAN SUMBANGANNYA

i) LAKSAMANA CHENG HO

LATAR BELAKANG LAKSAMANA CHENG HO

Nama asal Cheng Ho ialah Ma Sanbao atau di kenali sebagai San Pokong

ataupun Zheng He. Ini berdasarkan pada dialek serta sebutan Fujian. Beliau

dilahirkan dalam sebuah keluarga Etnik Hui yang menganut agama islam di

Yunnan, Barat Daya China. Beliau dilahirkan pada tahun 1371 M dan merupakan

anak ke-2 kepada pasangan Ma Hazhi dan Wen. Beliau meninggal pada tahun

1433 di Calicut (India), dalam pelayaran terakhirnya. Sebagai orang Hui, Cheng

Ho sudah memeluk agama Islam sejak lahir dan beberapa ahli sejarah yakin

bahawa beliau sudah menunaikan ibadah haji iaitu rukun Islam yang kelima.

Semasa berumur 10 tahun, Yunnan yang dikuasai oleh Dinasti Yuan telah di

takluki oleh Dinasti Ming. Para pemuda telah di tawan dan ini termasuklah Cheng Ho

sendiri. Beliau telah di bawa ke Nanjing bahkan telah di kasi. Semenjak itu Cheng

Ho telah dijadikan sida-sida istana semasa pemerintahan Dinasti Ming. Cheng Ho

tinggal dan mengabdikan diri kepada Raja Zhu di istana Beiping yang kini dikenali

sebagai bandar Beijing. Cheng Ho merupakan seorang yang berani dan hebat.

Dengan keberanian dan kehebatannya beliau disayangi oleh maharaja. Maharaja

Zhu Di telah menganugerahkan nama Cheng Ho kepadanya.

Semasa Cheng Ho berusia 34 tahun, Maharaja Zhu Di mengambil keputusan

untuk menghantar armada bagi melaksanakan pelayaran besar-besaran ke pelbagai

negara di Asia dan Afrika bagi menjalinkan hubungan persahababatan dengan

negara-negara kawasan itu. Baginda telah memerintahkan Cheng Ho memimpin

pelayaran tersebut.

ARMADA CHENG HO

Kapal Baochuan yang digunakan dalam pelayaran Cheng Ho di buat di

Nanjing. Kapal Baochuan merupakan kapal yang bersaiz besar. Kapal tersebut

mempunyai 14 layar , panjangnya 120 meter dan lebarnya 50 meter. Kalau dikira


5/27

5 | P a g e

berdasarkan pada zamannya, kapal tersebut boleh dikira sebagai kapal yang

terbesar di dunia pada zaman itu. Selain itu kapal Baochuan terdapat juga kapal-

kapal pengiring yang lain iaitu :-

i) Kapal Kuda yang mempunyai 6 layar, panjangnya104.7 meter, lebarnya

42.4 meter, kedalamannya 6 meter, berat bersihnya ialah 14,586 tan dan

berat muatannya sebanyak 7 ribu tan.

ii) Kapal Kargo yang mempunyai 6 layar, panjangnya 79.2 meter, serta

kedalamannya 6 metar, berat bersih 7081 tan dan berat muatannya 3500

tan.

iii) Kapal Penumpang mempunyai 5 layar, panjangnya 67.9 meter,

kelebarannya 26.6 meter, kedalamannya 5 meter, berat bersih 4033 tan

dan berat muatannya 2000 tan.

iv) Kapal Perang yang mempunyai 3 layar, panjangnya 50.9 meter, lebarnya

ialah 19.2 meter, kedalamannya 4 meter, berat bersihnya 1703 tan dan

berat muatannya 850 tan.

v) Perahu air yang mempunyai 1 layar, panjangnya ialah 42 meter dan

mempunyai kelebaran 16 meter.

vi) Perahu berkayuh 8 besar mempunyai 1 layar , panjangnya 42 meter dan

lebarnya 16 meter.

vii) Perahu berkayuh 6 panjangnya 34 meter dan lebarnya 13 meter.

Jumlah keseluruhan pegawai, pedagang dan anak kapal armada pelayaran

Cheng Ho mencatatkan lebih 20 ribu orang. Sutera, barang porselin dan barang seni

kraf tangan lain turut dibawa semasa pelayaran tersebut.

MISI CHENG HO

Sebenarnya Maharaja Zhu Di mempunyai beberapa perancangan. Jika diteliti,

Maharaja Zhu Di merupakan seorang pemerintah yang bijak. Baginda mempunyai

beberapa objektif yang sebenarnya akan menguntungkan negaranya kelak. Di

antara misi-misi pelayaran Laksamana Cheng Ho yang sejajar dengan misi

Maharaja Zhu Di ialah :-


6/27

6 | P a g e

i) Mengukuhkan perhubungan persahabatan antara Negara China dengan

Negara-negara di Asia Tenggara, Lautan India, Benua Arab/Parsi dan

Afrika Timur.

ii) Menunjukkan kekuatan negara China serta mewujudkan pendamaian

antara satu sama lain.

iii) Memajukan perdagangan antarabangsa.

iv) Memperkenalkan hasil pengeluaran tempatan.

v) Menjamin keselamatan pedagang maritim.

vi) Mengangkat nama dan memperkenalkan Dinasti Ming agar negara lain

mengakui kebesaran Maharaja Cina.

PELAYARAN CHENG HO

Cheng Ho telah melakukan ekspedisi ke berbagai daerah di Asia dan Afrika.

Antaranya Vietnam, Taiwan, Melaka iaitu sebahagian daripada Malaysia, Sumatera

dan Jawa iaitu sebahagian dari Indonesia, Sri Lanka, India bahagian Selatan, Persia

dan Teluk Persia, Arab, Laut Merah ke utara hingga Mesir dan Afrika, ke selatan

hingga Selat Mozambik.

Selama hidupnya beliau telah memimpin tujuh ekspedisi penjelajahan dan

penerokaan. Beliau juga pernah mengetuai ekspedisi perlayaran terbesar pada

tahun 1414 yang melibatkan 63 buah kapal besar dan 100 kapal kecil sebagai

pengiring ke Asia Tenggara. Beliau juga telah diberi kepercayaaan untuk merancang

dan membangunkan hubungan perdagangan melalui jalan laut antara China dengan

barat dan kawasan-kawasan lain seperti kepulauan Melayu, India, Sri Lanka,Teluk

Parsi, Aden dan Pantai Timur Afrika.

Pada tahun 1405 Masihi, beliau memimpin ekspedisi ke Asia Tenggara

khususnya Sumatera, Jawa, Thailand, Tanah Melayu dan Borneo. Beliau melawat

Melaka pada tahun 1409 dan 1411, dan menyampaikan hadiah berupa cap mohor,

persalinan, payung kuning dan kain sutera kepada sultan Melaka, iaitu

Parameswara. Beliau juga pernah belayar ke India, Sri Lanka, Kepulauan Maldives,

Teluk Parsi, Tanah arab dan pantai timur Afrika. Beliau juga pernah ke Jeddah,

Hormuz dan Pantai Somalia untuk menjual barang-barang seperti tembikar dan


7/27

7 | P a g e

sutera serta membeli barang-barang seperti gading gajah dan tanduk badak dari

pedagang-pedagang Arab.

Ketika rombongan pelayaran itu singgah di setiap pelabuhan luar negara,

Laksamana Cheng Ho akan menganugerahkan cap mohor yang di perbuat daripada

perak dan menghadiahkan cenderamata kepada raja negara-negara yang dilawati.

Berikut adalah jadual pelayaran Laksamana Cheng Ho :-

PELAYARAN WAKTU NEGARA YANG DI LAWATI

Pelayaran 1 1405-1407 Champa,Jawa,Palembang,Melaka,

Aru,Sumatra,Lambri,Ceylon,Kollam,Cochin,Calicut

Pelayaran 2 1407-1408 Champa,Jawa,Siam,Sumatra,Lambri,Calicut,

Cochin,Ceylon

Pelayaran 3 1409-1411 Champa,Jawa,

Melaka,Sumatra,Ceylon,Quilon,Cochin,Calicut,Siam,

Lambri,Kaya,Coimbatore,Puttanpur

Pelayaran 4 1413-1415 Champa,Jawa,Palembang,Melaka,Sumatra,Ceylon,

Cochin,Calicut,Kayal,Pahang,Kelantan,Aru,Lambri,

Hormuz,Maladewa,Mogadishu,Brawa,Malindi,Aden,

Muscat,Dhufar

Pelayaran 5 1416-1419 Champa,Pahang,Jawa,Melaka,Sumatra,Lambri,Ceylon,Sharwayn,Cochin,Calicut,Hormuz,Maldives,Mogadishu,

Brawa,Malindi,Aden.

Pelayaran 6 1421-1422 Hormuz,Afrika Timur,Negara-negara di Jazirah Arab

Pelayaran 7 1430-1433 Champa,Jawa,Palembang,Melaka,Sumatra,Ceylon,

Calicut,Hormuz,


8/27

8 | P a g e

SUMBANGAN LAKSAMANA CHENG HO KEPADA TAMADUN MALAYSIA

Hubungan Laksamana Cheng Ho dengan Malaysia bermula pada tahun 1409

dimana Laksamana Cheng Ho selaku ketua Armada perdagangan China dan para

pembesar telah tiba di Melaka bagi mengukuhkan lagi hubungan antara kedua-dua

negara. Kedatangan Laksamana Cheng Ho ke bumi Melaka telah menjadikan

Melaka semakin kuat dan masyhur sebagai pusat perdagangan dan hubungan

antarabangsa serta menjadi tumpuan pedagang yang datangnya dari Timur Tengah,

Afrika, Asia Tenggara dan Asia Timur.

Antara sumbangan Laksamana Cheng Ho secara tidak langsung kepada

Malaysia adalah dalam mengembangkan ekonomi masyarakat di Melaka. Ini kerana

dipercayai bahawa daripada tujuh kali perjalanan dan meninggalkan jejak sejarah

hingga di Timur Tengah, Afrika, dan Asia Tenggara (1405-1433). Lima kali dalam

perjalanannya itu beliau bersama rombongannya singgah di Malaka. Dalam tempoh

itu juga, Laksamana Cheng Ho telah menjadikan Melaka sebagai pangkalan

perdagangan utama di samping menjalinkan hubungan perdagangan dengan

wilayah sekitarnya. Kini kegemilangan Melaka diteruskan lagi dengan pengiktirafan

yang diterima di peringkat antarabangsa sebagai Bandaraya Warisan Dunia pada

tahun 2008.

Pada abad Pertengahan pula, beliau dipercaya membawa seorang anak

Kaisar China, Putri Hang Li Po, untuk menikah dengan Sultan Melaka. Rombongan

Puteri Kaisar China ini terdiri dari ratusan anak menteri serta para pembantunya.

Kelompok ini kemudian menikah dengan penduduk tempatan di Melaka, yang

kemudian menciptakan kebudayaan Baba Nyonya yang dikenali sehingga sekarang

ini.

Selain itu, Laksamana Cheng Ho juga telah menyumbang kepada

kedatangan Islam ke Malaysia. Ini kerana menurut catatan sejarah Laksamana

Cheng Ho juga menjalankan kegiatan dakwahnya dengan menyebarkan Agama

Islam di Nusantara seperti Empayar Serivijaya, Majapahit, Melaka, Terengganu, Fo-

Lo-Ann, Kedah dan lain-lain, dimana sebelum ini dipengaruhi oleh agama

Hindu/Buddha.
http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Laksamana_Cheng_Ho&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Laksamana_Cheng_Ho&action=edit&redlink=1


9/27

9 | P a g e

Antara sumbangan lain adalah selepas kegiatan pelayaran Laksamana

Cheng Ho. Orang Tionghua berhijrah ke Asia Tenggara. Mereka mewujudkan

ekonomi tempatan dalam perusahaan perindustrian dan pertanian. Contohnya di

Negeri Terengganu terutama di Kg. Cepohdekat Pulau Bahagia, masyarakat Cina

menanam lada dan tebu secara komersial. Hasil tanaman lada dieksport dan tebu

diproses menjadi gula. Mereka juga mengusahakan kilang bata di Tepoh dan

memberi maklumat berkenaan pembinaan kapal dan rumah dengan menggunakan

rasuk. Dari segi perdagangan pula, cara mengeksport hasil tempatan dan cara

menggunakan wang syiling dimulai oleh Komuniti Cina.

Sebagai penghargaan kepada sumbangan Laksamana Cheng Ho di Malaysia

sebuah Muzium Cheng Ho telah didirikan di Negeri Melaka. Muzium ini dilengkapi

dengan pelbagai barang-barang sejarah daripada Negara China. Selain itu, benda-

benda yang berkaitan dengan Laksamana Cheng Ho turut dipamerkan seperti

patung beliau ketika kanak-kanak bersama teman dan datuknya serta replika kapal

layar yang lengkap dengan imformasinya serta barang barang yang dihadiahkan

oleh keturunan Cheng Ho di Yunan.

SUMBANGAN PELAYARAN CHENG HO KEPADA DUNIA

Laksamana Cheng Ho merupakan ahli pelayaran terbesar bukan sahaja

dalam catatan sejarah pelayaran China malah pada sejarah dunia. Malah dipercayai

bahawa pelayaran Laksamana Cheng Ho lebih awal separuh abad daripada

Columbus, pelayar yang terkenal di dunia. Oleh sebab itu pelayaran Laksamana

Cheng Ho telah mencatat sejarah pelayaran yang luar biasa kerana mampu

mengubah peta navigasi dunia mengenai arah pelayaran , jarak di lautan dan

berbagai pelabuhan sampai abad ke-15.

Selain dari itu, beliau merupakan seorang muslim yang taat dan aktif alam

menyebarkan Islam walau di mana berada. Walaupun hidupnya terkenal dengan

pelayarannya namun Islam tidak diketepikan dan telah meninggalkan kesan sejarah

yang boleh dijadikan teladan kepada kita dan generasi akan datang. Ini kerana

beliau juga adalah antara tokoh yang berjaya menyebarkan agama Islam di setiaptempat yang dikunjunginya.


10/27

10 | P a g e

Pelayaran Cheng Ho ke negara-negara Asia dan Afrika itu turut meluaskan

pandangan rakyat China dan meningkatkan pengetahuan geografi rakyat China.

Pelayaran itu juga telah meningkatkan pertukaran, persefahaman dan perdagangan

antara rakyat China dengan rakyat pelbagai negara Asia dan Afrika..

Pelayaran Cheng Ho ke seberang laut juga telah meninggalkan warisan

kebudayaan dan kesenian kepada dunia. Buktinya sehingga sekarang banyak

sasterawan telah menggubah drama, novel, drama TV dan lain-lain untuk

menggambarkan pelayaran Laksamana Cheng Ho secara besar-besaran pada

masa itu, memuji sumbangan yang dibuat oleh Laksamana Cheng Ho kepada

kegiatan pelayaran sedunia serta sumbangannya kepada persahabatan dan

pertukaran antara China dan pelbagai negara di dunia.

Kesimpulannya Laksamana Cheng Ho memainkan peranan dalam

menjadikan China sebagai kuasa kelautan yang unggul pada abad ke 15 Masihi.

Tujuh kali pelayaran yang telah dilaksanakan oleh Laksamana Cheng Ho dalam

tempoh 28 tahun telah mencipta Armada Cheng Ho yang berjaya sampai ke

pantai Laut Merah dan pantai Timur Afrika serta telah berjaya melawat lebih 30

buah negara dan kawasan di Asia dan Afrika.

ii) KUNG FU TZE

LATAR BELAKANG KUNG FU TZE

Kung Fu Tze berasal dari keturunan bangsawan dan beliau dilahirkan pada

551 S.M. di desa Chang Ping dalam kota Lu yang dikenali dengan nama Chu Fu,

propinsi Shandong. Kini Wilayah Shantung di barat daya China. Kung Fu Tze pernah

menjadi guru semasa berumur dua puluh tahun. Beliau pernah dilantik sebagai

Menteri Keadilan dan Perdana Menteri di Wilayah Lu. Tetapi beliau meletakkan

jawatan dan mengembara dari satu wilayah ke wilayah yang lain di negeri Cina

untuk menasihati pembesar-pembesar feudal cara pemerintahan yang baik.


11/27

11 | P a g e

Beliau meninggalkan negerinya dan mengembara seluruh China selama 13

tahun. Semasa beliau berumur 69 tahun, beliau kembali ke Lu dan mati 3 tahun

kemudiannya di Lu 479 S.M. Selepas beliau mati, peninggalannya dikebumikan di

kubur Chu Fu yang sekarang dikenali sebagai Shandong. Kini, kubur itu merupakan

satu taman yang cantik dan dinamakan Taman Kong. Walaupun Confucius telah

mati tetapi ajaran dan falsafah beliau masih diamalkan sehingga terbinanya tokong-

tokong di seluruh China. Kitab yang disusunkan oleh pengikut-pengikutnya ialah

Lunyu (Analects), di mana ia merupakan kitab yang paling tepat mengisahkan

kehidupan Kung Fu Tze .

AJARAN CONFUCIANISME

Sumbangan terbesar Kung Fu Tze adalah menjadi pengasas kepada

Confucianisme yang merupakan falsafah kemanusiaan pada abad ke 5 S.M.

Confucianisme telah menjadi asas dan tulang belakang budaya bangsa Cina.

Confucianisme telah merupakan alasan atau faktor pengikut-pengikut falsafah-

falsafah ini mengambil doktrin mereka sebagai intipati pemikiran bangsa Cina dan

mengabaikan dua arus agama yang lain, iaitu Taoismedan Buddhism.

Confucianisme merupakan sesuatu agama atau falsafah. Kung Fu Tze tidak

bertujuan untuk mengembangkan satu kepercayaan agama tapi telah menyarankan

satu falsafah kehidupan yang berpusat pada konsep Ren , Iaitu satu istilah yang

boleh diterjemahkan sebagai kebaikan satu kesederhanaan bagi manusia. Kung

Fu Tze merupakan seorang guru bernilai perikemanusiaan yang telah merancang

untuk mengembangkan satu tanggapan manusia seperti membentuk masyarakat

yang sempurna yang bebas daripada pengaruh kuasa-kuasa ghaib.

Confucianisme tidak memaksa pengikut-pengikutnya mesti mematuh kepada

prinsip-prinsip confucianisme, tapi telah menyemaikan tanaman melalui pendidikan.

Matlamat pengikut adalah untuk membentuk pemikiran dan hati rakyat melalui

pendidikan yang tetap dan pemujukan. Akhirnya pengajaran confucianisme telah

meninggalkan satu kesan yang tegas dan kukuh ke atas cara bangsa Cina di mana

mereka lebih focus ke atas manusia daripada perhubungan antara manusia dengan

semangat dan roh.


12/27

12 | P a g e

Mengikut Confucianisme, Kung Fu Tze telah membahagikan lima bentuk

hubungan dalam masyarakat:

a) Hubungan bapa dengan anak, di mana bapa harus berhati baik dan anak

harus bertanggungjawab terhadap orang tua.

b) Hubungan suami isteri, di mana suami harus jujur terhadap isteri dan isteri

harus tunduk dan mendengar cakap suami.

c) Hubungan saudara tua dengan muda, di mana yang tua harus bermurah hati

dengan membantu yang muda. Tapi yang muda pula harus hormat pada

tua.

d) Hubungan raja dengan pegawai, di mana raja mesti bersifat perikemanusian

dan pegawai harus taat setia.

e) Hubungan antara sahabat di mana wujudnya kejujuran menjadi pedoman

dalam kehidupan seseorang.

Pada zaman akhiran Dinasti Zhou ( Chou ) pada 1027- 256 S.M. Kerajaan

negeri Cina telah menghadapi masalah komplot penggulingan kuasa. Zaman

tersebut merupakan zaman kacau-bilau dan kurang bermoral. Bagi mengatasi

masalah itu, Kung Fu Tze berpendapat cara penyelesaian masalah itu adalah

mendidik rakyat agar orang ramai dapat mengikut prinsip-prinsip serta ajaran-ajaran

pendeta dahulu. Oleh itu, beliau telah mengadakan penegasan ajaran-ajaran

pendeta dahulu dalam kelasnya. Akhirnya, ajaran serta teori beliau diluas sebar

ke seluruh Cina oleh anak muridnya. Secara tidak langsung, terdapat ramai orang

yang memanfaatkannya.

Pengaruh confucianisme boleh dilihat dengan jelas pada zaman

pemerintahan Dinasti Han, di mana ahli-ahli falsafah Confucian mula menduduki

kedudukan yang istemewa dalam susun lapis masyarakat Negara Cina. Lama-

kelamaan, peperiksaan diadakan di sekolah Kung Fu Tze untuk jawatan pegawai

kerajaan.


13/27

13 | P a g e

Pada zaman pemerintahan Dinasti Tang pula, Bandar Chang-an telah

menjadi sebuah pusat perkembangan kebudayaan dan agama. Pada zaman

pemerintahan Dinasti Ming, maharaja Ming telah berusaha memulihkan pengkajian

tentang klasik-klasik Confucius. Terdapat sekolah-sekolah di kawasan

perkampungan kecil ( hamlet ), kampong ( village ) dan negeri-negeri feudal.

Kung Fu Tze juga turut menyumbang dalam bidang kesusasteraan Cina

melalui penghasilan buku-buku klasik. Beliau telah menghasilkan lima buah klasik

utama iaitu Book Of Historydan menyusun Book of Rites, menganotasikan Book Of

Changesdan Spring and Autumn Annalsmanakala Book of musictelah hilang.

SUMBANGAN KUNG FU TZE KEPADA TAMADUN MALAYSIA

Sumbangan terbesar Kung Fu Tze kepada tamadun Malaysia ialah melalui

ajaran Confucius yang telahberjaya sampai ke Malaysia. Buktinya terdapat Tokong

Confucius yang pertama di Malaysia terletak di sebuah sekolah yang bernama

Confucius Chung Hwa School di Pulau Pinang. Sekolah ini diasaskan oleh Duta

Besar Dinasti Qing ke kawasan jajahan selat British pada awal kurun ke-20. Pada

masa itu, orang orang Tiong Hua di Pulau Pinang akan membawa anak-anak

mereka ke tokong untuk memberi penghormatan kepada Confucius sebelum

memulakan persekolahan awal mereka.

Di Melaka, sebuah bangunan yang dinamakan Bangunan Confucius juga

didirikan untuk memperingati jasa Confucius dan para pengikutnya yang handal

dalam bidang akademik. Setiap tahun, istiadat diadakan untuk memberi

penghormatan kepada Confucius pada hari jadi Confucius iaitu pada 27 haribulan 8

Kalendar Cina bersamaan 28 September 551 sebelum masihi.

SUMBANGAN KUNG FU TZE KEPADA DUNIA

Ajaran Confusius ini bukan saja tersebar di seluruh negara China malah turut

tersebar ke negara-negara di luar China. Di Eropah dan Amerika pengaruh
http://ms.wikipedia.org/wiki/Malaysiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Dinasti_Qinghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Dinasti_Qinghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Malaysia


14/27

14 | P a g e

Confusius telah berkembang dengan pesat seperti dalam revolusi Perancis yang

memperjuangkan Liberty (kebebasan),Equality (persamaan) dan Fraternity

(persaudaraan) yang berasal daripada ajaran Kemanusiaan (Humanism) Confusius.

Begitu juga dengan Piagam Kemerdekaan Amerika Syarikat (Declaration Of

Independence) sangat terpengaruh dengan ajaran Confusius. Ini terbukti dengan

pengakuan yang dibuat oleh Thomas Jefferson dalam perbahasan berkaitan naskah

tersebut.

Negara-negara Asia seperti Korea,Jepun,Vietnam,Singapura dan Taiwan

turut banyak menerima pangaruh Confusius. Misalnya ajaran falsafah

Confusianisme telah diasimilasikan dalam Tamadun Jepun. Ajaran Confusianisme

yang memberi penekanan kepada institusi keluarga telah memantapkan lagi institusi

keluarga Jepun. Manakala konsep mandat dari syurga telah memperkukuhkan lagi

kedudukan Maharaja Jepun yang dipercayai berasal dari keturunan Dewi

Amaterasu.

Sebagai kesimpulannya, Confucianisme telah berkembang bukan sebagai

satu agama, tetapi sebagai satu falsafah perikemanusiaan. Dengan ini jelas kepada

kita bahawa perkembangan Tamadun Cina telah banyak mempengaruhi sistem

peradaban,kekeluargaan,sosial,moral,pendidikan dan juga ekonomi masyarakat

negara luar melalui pengaruh ajaran Confusius yang menjadi pegangan dan amalan

serta budaya masyarakat China. Malah sehingga hari ini ajaran-ajaran Confusius

masih tersebar luas melalui internet terutama di luar Negara-negara Asia.

D. TOKOH TAMADUN INDIA DAN SUMBANGANNYA

i) SIDDHARTHA GAUTAMA BUDDHA

LATAR BELAKANG SIDDHARTHA GAUTAMA BUDDHA

Nama sebenar Gautama Buddha ialah Putera Siddhartha. Dia merupakan

pelopor agama Buddha yang merupakan salah satu agama terbesar di dunia.

Sidhhartha dilahirkan pada tahun 563 SM di Taman Lumbini yang kini sebahagian

dari Nepal. Gautama adalah seorang putera raja. Gautama dibesarkan di istana


15/27

15 | P a g e

sebagai seorang yang beragama Hindu. Beliau berkahwin dengan sepupunya

Yasodhra dan hidup dalam penuh kemewahan dan kebahgiaan. Namun beliau tidak

berasa gembira dengan kehidupan mewah itu.

Semasa berusia 29 tahun, Gautama menyaksikan kelaparan, kesakitan dan

kematian. Beliau terharu menyaksikan keadaan hidup manusia itu. Beliau ingin tahu

mengapa manusia menderita dan ingin mencari jalan untuk mengatasi masalah-

masalah itu. Gautama telah meninggalkan keluarganya dengan memakai jubah

kuning seperti seorang petapa dan mengembara untuk mencari jawapan tentang erti

hidup yang sebenarnya. Beliau telah mengkaji kitab suci Hindu iaitu Veda dan

Upanishad. Beliau juga telah bertapa beberapa hari dengan berpuasa hingga hampir

kebuluran dan menanggung penderitaan. Namun demikian beliau tidak dapat

mencari kebenaran kepada penderitaan manusia. Beliau akhirnya berjaya mendapat

kebenaran atau pencerahan agung yang dicarinya setelah bertapa selama 45 hari di

bawah pokok Bo di Boghgaya, berhampiran dengan Banares.

Pada suatu malam purnama, Gautama telah menerima pengetahuan

daripada tuhan dan mengetahui jawapan bagi masalah kehidupan dan kematian

manusia. Hari ini dikenali sebagai Hari Wesak. Mulai hari itu, baginda digelar

Buddha yang bermakna Penyinar Cahaya. Buddha kemudian mengembara ke

seluruh India untuk menyebarkan ajarannya. Buddha mengasaskan satu pertubuhan

sama bernama Sangha. Sami-sami yang memasuki Sagha mencukur rambut dan

memakai jubah kuning yang menandakan mereka telah bebas daripada segala hal

duniawi. Selepas mengembangkan ajaran-ajaran selama 45 tahun, Buddha

meninggal dunia pada tahun 483 SM semasa berusia 80 tahun.

AJARAN BUDDHA

Sang Buddha memberi pelajaran tentang dharma kepada lima pertapa di

Taman Rusa. Ajaran-ajaran Buddha dijadikan sebagai agama dan dibukukan dalam

Bahasa Pali oleh pengikut-pengikutnya yang setia. Empat Kebenaran Mulia yang

didapati di bawah Pokok Bo menjadi asas agama Buddha. Empat Kebenaran Mulia

merangkumi perkara berikut:


16/27

16 | P a g e

a. Hidup ini penuh dengan kesengsaraan dan penderitaan, iaitu semua yang

hidup harus menghadapi umur tua, penyakit dan mati.

b. Manusia menderita kerana nafsu untuk memperolehi kekayaan dan

keseronokan untuk keselesaan hidup.

c. Manusia patut menghapuskan nafsunya untuk melepaskan diri daripada

kesengsaraan.

d. Cara untuk menghapuskan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan

mengikut Jalan Lapan Lapis.

Jalan Lapan Lapis atau Jalan Pertengahan menjadikan seseorang mengawal

fikiran dan membentuk tingkah laku yang baik. Jalan Lapan Lapis menjadi teladan

bagi pengikut-pengikutnya. Hukum-hukum yang terkandung ialah, Pengetahuan

Yang Baik, Pemikiran Yang Baik, Kelakuan Yang Baik, Kehidupan Yang Baik,

Perkataan Yang Baik, Usaha Yang Baik dan Pertapaan Yang Baik. Jalan ini

mencadangkan jalan tengah untuk mencapai hidup yang baik dengan mengamalkan

jalan yang suci seperti yang berikut:

a. Bersedekah

b. Mencari ilmu pengetahuan dan kesucian

c. Mengelakkan diri daripada membunuh, menipu, berzina dan mencuri.

Selain itu agama Buddha juga menerima beberapa kepercayaan seperti

Nirvana, kelahiran semula dan Karma daripada agama Hindu. Matlamat Buddha

ialah pencapaian Nirvana, iaitu tahap kebahagiaan yang kekal dan tidak dilahirkan

semula selepas beberapa kelahiran. Buddha juga menentang dua kepercayaan

terutamanya kedudukan istimewa Brahmin dalam masyarakat. Ajaran asal Buddha

dipanggil Hinayana. Ajaran ini diubahsuai dan dipindahkan menjadi Mahayana.

SUMBANGAN GAUTAMA BUDDHA KEPADA TAMADUN MALAYSIA

Sumbangan Guatama Buddha yang paling besar kepada Malaysia adalah

dalam bidang keagamaan dan kepercayaan. Agama Buddha telah diterima danberkembang luas Malaysia. Hampir 19.2% daripada jumlah penduduknya adalah


17/27

17 | P a g e

penganut agama Buddha. Ia merupakan agama kedua terbesar selepas Agama

Islam.

Malaysia turut menyambut perayaan Hari Wesak. Hari Wesak dirayakan oleh

semua penganut ugama Budha di seluruh dunia. Malah terdapat beberapa buah

negari di Malaysia yang mengistiharkan cuti umum sebagai tanda menghormati

agama tersebut.

Dikalangan penganut Buddha di Malaysia, Singapura dan Taiwan, terdapat

amalan mencederakan diri ketika menyambut hari Wesak seperti berjalan di atas

bara api sebagai menyambut hari kelahiran dewa Bao-sheng Da-di. Ia dirayakan

dalam bulan Mei pada waktu terang bulan (purnama sidhi) untuk memperingati tiga

peristiwa penting, iaitu:

Kelahiran Siddharta Buddha di Taman Lumbini pada tahun 623 S.M.

Siddharta Buddha mendapat ilham Agung dan menjadi Buddha di

Buddha-Gaya pada usia 35 tahun di tahun 588 S.M.

Buddha Gautama mangkat di Kusinara pada usia 80 tahun di tahun 543

S.M.

SUMBANGAN GAUTAMA BUDDHA KEPADA DUNIA

Salah Satu sumbangan terbesar Gautama Buddha kepada dunia adalah

sebagai pengasas kepada Agama Buddha. Agama Buddha menyebar ke benua

India dalam 5 kurun selepas beliau meninggal dunia. Dalam dua ribu tahun yang

seterusnya, agama Buddha telah menyebar ke tengah, tenggara dan timur Asia.

Menjelang abad ke-19, negara-negara yang menjadikan agama Buddha sebagai

agama rasmi ialah Thailand, Indho-China dan sebagainya.

Kini, agama Buddha telah dipaparkan sebagai tiga aliran utama, iaitu

Theravda (Bahasa Sanskrit: Sthaviravda), Mahyna, and Vajrayna. Agama

Buddha terus menarik orang ramai menganutnya di seluruh dunia dan mempunyai

lebih kurang 350 juta penganut. Agama Buddha dikenali sebagai salah satu agama

yang paling besar di dunia.
http://ms.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Therav%C4%81da&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Therav%C4%81da&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sanskrithttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Sthavirav%C4%81da&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Sthavirav%C4%81da&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Mah%C4%81y%C4%81na&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Mah%C4%81y%C4%81na&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Vajray%C4%81na&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Vajray%C4%81na&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Vajray%C4%81na&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Mah%C4%81y%C4%81na&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Sthavirav%C4%81da&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sanskrithttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Therav%C4%81da&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Asia


18/27

18 | P a g e

Dalam agama Buddha, Hari Wesak merupakan hari terpenting bagi penganut

agama Buddha kerana hari Wesak melambangkan Kelahiran, Pencerahan Agung,

dan Kewafatan Gautama Buddha. Hari Wesak juga dikenali dengan nama Visakah

Puja atau Buddha Purnima di India, Vesak di Singapura, Visakha Bucha di Thailand,

dan Wesak di Sri Lanka.

Lazimnya,penganut ajaran Buddha akan mengunjungi kuil Buddha pada

waktu pagi untuk memberikan penghormatan kepada Buddha,yang dilambangkan

oleh simbol-simbol Buddha seperti Pagoda, patung Buddha, pokok Bodhi dan

Sarikata (relik Buddha). Para penganut juga akan melafazkan semula Tisarana(Tiga

Perlindungan: Buddha, Dhamma dan Sangha) untuk memperbaharui komitmen

mereka kepada ajaran Buddha. Perlindungan, dalam pengertian ajaran Buddha

merujuk kepada perlindungan daripada kesengsaraan dan ketidakpuasan duniawi.

Antara sumbangan terpenting Guatama Buddha juga adalah menghalang

pengamalan sistem kasta. Semasa hidup Gautama Buddha pada kurun ke-6 S.M.,

sistem Kasta adalah suatu faktor hidup yang dominan dalam masyarakat. Buddha

membantah bersungguh-sungguh terhadap sistem kasta kerana ia menghalang

kemajuan manusia. Pada masa itu, menurut kepercayaan agama (orang Hindu),

semua orang dibahagikan kepada empat kategori, misalannya 4 kasta atau kelas:-

Brahmin - Mereka ialah kelas paderi dan dipercayai memegang kunci ke

syurga. Mereka dianggap dilahirkan daripada mulut Maha Brahma iaitu

pencipta alam semesta ini.

Khattiya - Kelas pemerintah. Mereka terdiri daripada kerabat-kerabat

diraja. Mereka dipercayai dilahirkan daripada pusat Maha Brahma.

Vaishyas - Mereka adalah peniaga-peniaga dan dipercayai dilahirkan

daripada lutut Maha Brahma.

Sudras - Mereka ialah hamba abdi atau orang suruhan kepada tiga kasta

di atas. Mereka langsung tiada kebebasan dan dipercayai dilahirkan

daripada kaki Maha Brahma.


19/27

19 | P a g e

Dalam Buddhisme, kasta atau warna kulit tidak menghalang seseorang

daripada menjadi seorang Buddhis ataupun memasuki Order Sangha. Buruh yang

membersihkan jalan, nelayan, dan tukang gunting bersama-sama dengan Brahmin-

Brahmin dan putera-putera raja, semuanya dilayani sama rata tanpa mengira asal-

usul mereka.

Guatama Budhha juga adalah perintis bagi kebebasan berfikir. Ramai orang

suka mengatakan bahawa "kami ialah ahli fikir bebas (free-thinker) dan kami tidak

mempunyai agama". Jika seseorang itu ialah ahli fikir bebas maka sudah pasti dia

mestilah seorang Buddhis kerana Buddha menggalakkan kebebasan berfikir.

Kebebasan berfikir bagi diri sendiri yang dibenarkan oleh Buddha tidak dapat

dijumpai dalam sejarah agama lain, iaitu Kebebasan kepada keinsafannya sendiri

tentang Kebenaran. Pelepasannya tidak bergantung kepada kurniaan Tuhan atau

sebarang kuasa luaran sebagai suatu ganjaran kepada kelakuannya yang baik dan

ketaatannya. Bhagava tidak pernah berkata kepada pengikut-pengikutnya, Berdoa

dan percaya. Beliau biasanya bersabda, Datang dan mengerti, datang dan

menyelidik. Jangan percaya apa jua semata-mata kerana keimanan (blind faith).

Dalam Buddhisme keimanan membuta tuli ini (blind faith) dikritik. Buddhisme

menggalakkan penerimaan sesuatu selepas terdapat keyakinan berdasarkan

pengetahuan dan pemahaman. Walaupun seorang Buddhis bernaung di bawah

Buddha sebagai gurunya, ia tidak menyerah diri atau mengorbankan kebebasan

untuk berfikir bagi diri sendiri. Tanpa mengorbankan kebebasannya sendiri, dia

meningkatkan kerohanian sehingga menjadi seorang Buddha. Sesiapa yang ingin

mencapai Nibbana pelepasan, hanya perlu bergantung kepada diri sendiri tanpa

dipengaruhi oleh dogma dan keimanan membuta tuli.

Perkembangan rohaniah hanya wujud jika kebebasan berfikir dibenarkan.

Perkembangan mental tidak boleh berlaku jika keimanan membuta tuli (blind faith)

lebih berleluasa. Kebebasan berfikir membawa kepada perkembangan mental

manakala terlalu berpegang kepada dogma-dogma membawa kita menuju kepada

kebuntuan dan kemunduran.


20/27

20 | P a g e

Melalui ajaran Guatama Buddha juga telah berjaya meningkatkan taraf wanita

dan menyedarkan golongan wanita tentang kepentingan mereka terhadap

masyarakat. Sebelum kelahiran Buddha, wanita tidak diberi kedudukan yang

berpatutan dalam masyarakat. Mereka tidak dilayan dengan baik. Semasa abad

keenam S.M. kaum wanita dikawal oleh pembatasan Brahmin yang ketat dan tempat

mereka dihadkan kepada bilik dapur sahaja.

Buat kali pertamanya dalam sejarah dunia, Buddha mengasaskan Sangha

Bhikkhuni dalam tahun ke-5 Pencerahan Kebuddhaan beliau. Dengan tertubuhnya

Sangha Bhikkhuni, kaum wanita berupaya melepaskan diri daripada belenggu yang

berkaitan dengan masyarakat India dahulu kala dan menikmati kebebasan

sempurna. Oder ini ialah suatu kurniaan yang besar kepada mereka. Kaum wanita

setelah memasuki Sangha Bhikkuni - permaisuri, puteri, janda, hamba wanita

mahupun perempuan jalang semuanya adalah sama darjat tanpa mengira kasta

atau pangkat mereka. Mereka mendapat ketenangan jiwa serta ketenteraman yang

sempurna selepas memasuki Oder tersebut.

Dalam suatu perhimpunan agama, Buddha menjelaskan kepentingan

menghulur bantuan kepada mereka yang menderita. Berdasarkan prinsip ini,

Maharaja Asoka buat pertama kalinya dalam sejarah tamadun manusia

menubuhkan hospital-hospital bukan sahaja untuk manusia tetapi juga untuk

haiwan-haiwan. Beberapa suttapenting yang diajar oleh Buddha adalah berkaitan

dengan rawatan kepada pesakit-pesakit.

Semangat bertoleransi adalah satu daripada kebudayaan dan tamadun

Buddhis yang paling dihargai. Tidak terdapat satu contoh pun penganiayaan, Perang

Jihad atau pertumpahan darah untuk menukar agama orang lain ke dalam

Buddhisme sejak 2,500 tahun dahulu. Memaksa orang lain untuk memeluk agama

tidak terdapat dalam Buddhisme.

Buddhisme mengajar kita bahawa seseorang hanya boleh memperoleh

pelepasannya menerusi usahanya sendiri tanpa bergantung kepada pertolongan

suatu kuasa luar yang ghaib. Bergantung kepada orang lain untuk memperolehpelepasan adalah negatif tetapi bergantung pada diri sendiri adalah positif.


21/27

21 | P a g e

Bergantung kepada orang lain bermakna menyerah diri tanpa sebarang usaha.

Buddha menunjukkan dengan jelasnya bahawa kita sendiri yang harus berusaha.

Buddha bersabda, "Kamu harus berusaha sendiri, sebab Tathagatahanya mengajar

caranya." Ini bermakna Buddha menunjukkan jalan kepada pelepasan atau Nibbana

dan terpulang kepada kita untuk mengikut jalan itu untuk menyelamatkan diri kita.

Secara kesimpulannya Gauthama adalah seorang ahli falsafah dan juga

merupakan pengasas Agama Budha yang ada sekarang. Semasa beliau masih

hidup Agama Buddha hanya berkembang di India sahaja. Agama Buddha baru

hanya berkembang selepas kematian beliau. Orang yang meneruskan

perkembangan Agama Buddha ke seluruh Asia Tenggara ialah Raja Asoka. Ajaran

Buddha wujud lebih awal daripada falsafah Barat dan tumpuan ajarannya banyak

kepada eleman mistik, adat resam dan ikatan kekeluargaan yang baik.

Pemikirannya juga melampaui tafsiran logik akal dan banyak elemen

metafizik ( ilmu pengetahuan mengenai segala yang diluar alam biasa atau yang

tidak kelihatan ). Gauthama juga beranggapan dan percaya manusia adalah

sebahagian daripada alam sejagat. Beliau juga percaya ada kuasa yang mentadbir

alam sejagat ini. Buddha juga telah menentang dan menolak amalan kasta dan

prinsip otodoks Hindu kerana pemusatan kuasa dan hormat kepada Brahmin adalah

amalan rigid (taksub). Beliau juga pernah menjadi sami Hindu tetapi tidak berpuas

hati dengan ajaran Hinduisme. Bagi Pendapat ahli falsafah pula Agama Buddha

adalah satu gerakan demokrasi yang menjunjung demokrasi dalam agama,

masyarakat dan politik.

ii) MOHANDAS KARAMCHAND GANDHI

LATAR BELAKANG MOHANDAS KARAMCHAND GANDHI

Mohandas Karamchand Gandhi yang juga dipanggil Mahatma Gandhi dalam

bahasa Sanskrit, bermaksud "berjiwa hebat". Beliau adalah seorang pemimpin

spiritual dan tokoh politik tersohor dari India. Pada masa kehidupan Gandhi, banyak
http://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sanskrithttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Spiritual&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Spiritual&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sanskrit


22/27

22 | P a g e

negara yang merupakan jajahan British. Penduduk di koloni-koloni tersebut

mendambakan kemerdekaan agar dapat memerintah negaranya sendiri.

Gandhi adalah salah seorang yang paling penting yang terlibat dalam

pergerakan kemerdekaan India. Dia adalah aktivis yang tidak menggunakan

kekerasan, yang mengusung gerakan kemerdekaan melalui demonstrasi secara

aman.

Beliau dilahirkan pada 2 Oktober, 1869, di Porbandar, sebuah pekan kecil di

wilayah Gujarat. Keluarganya dari kelas pertengahan dari kasta Vaishya. Bapanya,

Karamchand, merupakan seorang Dewanatau Perdana Menteri di pekan tersebut.

Manakala ibunya bernama Putlibai, adalah seorang wanita yang lemah lembut danwarak, dan menjadi sumber inspirasi bagi beliau.

Semasa Gandhi di sekolah rendah, beliau tidak menunjuk sebarang petanda

akan menjadi seorang tokoh yang terkenal. Di sekolah beliau dianggap sebagai

seorang pelajar yang "mediocre" atau sederhana dan merupakan seorang yang

sangat pemalu. Namun sejak kecil lagi, beliau menunjukkan sifatnya yang

berintegriti. Sewaktu suatu ujian ejaan beliau telah silap mengeja. Tetapi beliau

enggan meniru kawannya, walaupun diberi peluang oleh gurunya.

Mengikut adat orang India pada waktu itu, beliau telah dikahwinkan pada usia

yang muda iaitu pada umur 13 tahun kepada Kasturbai, seorang gadis yang sebaya

dengannya.

Pada usia 18 tahun, beliau melanjutkan pelajarannya di Southampton,

England dalam bidang undang-undang. Di samping mempelajari undang-undang,

beliau mula menunjuk minat dalam bidang keagamaan. Pelbagai kitab serta buku-

buku keagamaan seperti Hindu, Kristian, Yahudi dan Islam telah menjadi bahan

bacaannya. Pada 1891, beliau lulus peperiksaan akhirnya dan pulang ke India

sebagai seorang peguam.

Semasa di Bombay, beliau mencuba nasib sebagai seorang peguambela

tetapi gagal. Beliau kemudiannya diarah untuk membela seorang klien di Afrika

Selatan. Lantas beliau pun pergi ke negara yang asing ini. Di sana, beliau
http://ms.wikipedia.org/wiki/Jajahanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Britishhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kemerdekaanhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Aktivis&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekerasan&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Demonstrasihttp://ms.wikipedia.org/wiki/1869http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Porbandar&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Gujarathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sistem_kastahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Perdana_Menterihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Pekanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sekolah_rendahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Pelajarhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Southampton&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Englandhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Undang-undanghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kristianhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://ms.wikipedia.org/wiki/1891http://ms.wikipedia.org/wiki/Peguamhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bombayhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Peguambela&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Afrika_Selatanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Afrika_Selatanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Afrika_Selatanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Afrika_Selatanhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Peguambela&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Bombayhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Peguamhttp://ms.wikipedia.org/wiki/1891http://ms.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kristianhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Undang-undanghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Englandhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Southampton&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Pelajarhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sekolah_rendahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Pekanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Perdana_Menterihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sistem_kastahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Gujarathttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Porbandar&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/1869http://ms.wikipedia.org/wiki/Demonstrasihttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekerasan&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Aktivis&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Kemerdekaanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Britishhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Jajahan


23/27

23 | P a g e

menyaksikan diskriminasi yang sangat teruk. Bangsa India, samada peniaga

mahupun buruh dianggap sebagai golongan kelas kedua dan dipanggil "kuli" atau

"sami".

Pengalaman diskriminasi yang pertama berlaku di Maritzburg, ibu negeri

Natal. Sewaktu di dalam keretapi, seorang berkulit putih telah membantah kehadiran

seorang "berwarna" di kelas pertama dan mengarah beliau untuk pindah ke kelas

ketiga. Beliau enggan menurut kemahuannya kerana mempunyai tiket kelas

pertama. Akhirnya beliau serta begnya telah dihumban keluar dari keretapi tersebut.

Peristiwa ini merupakan satu tamparan hebat kepada Gandhi. Beliau

kemudian memutuskan untuk menjadi seorang aktivis politik agar dapat mengubahundang-undang diskriminasi tersebut. Gandhi kemudiannya membentuk sebuah

gerakan bukan kekerasan disana.

Ketika kembali ke India, dia membantu dalam proses kemerdekaan India dari

jajahan British; hal ini memberikan inspirasi bagi rakyat di koloni-koloni lainnya agar

berjuang mendapatkan kemerdekaannya.

Pada 1947, India mencapai kemerdekaan dan berpisah menjadi dua negara,

India dan Pakistan. Hal ini tidak disetujui Gandhi. Walaupun, Gandhi adalah seorang

Hindu, beliau menyukai falsafah dari agama-agama lain termasuk Islam dan Kristian.

Beliau percaya bahawa manusia tak kira agama harus mempunyai hak yang sama

dan hidup bersama secara damai di dalam satu negara.

Pada 30 Januari 1948, Gandhi dibunuh seorang lelaki Hindu yang marah

kerana kepercayaan Gandhi yang menginginkan rakyat Hindu dan Muslim diberikan

hak yang sama.

SUMBANGANMOHANDAS KARAMCHAND GANDHI KEPADA MALAYSIA DAN

DUNIA

Ganddhi telah banyak memberi sumbangan dalam ideologinya. Beliau telah

berusaha untuk menarik golongan Massa iaitu rakyat jelata untuk terlibat dalam
http://ms.wikipedia.org/wiki/Diskriminasihttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Maritzburg&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Natal,_Afrika_Selatan&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Keretapihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Keretapihttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Aktivis&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Undang-undanghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kemerdekaanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/1947http://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Pakistanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kristianhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Muslimhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Muslimhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kristianhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Pakistanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/1947http://ms.wikipedia.org/wiki/Kemerdekaanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Undang-undanghttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Aktivis&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Keretapihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Keretapihttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Natal,_Afrika_Selatan&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Maritzburg&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Diskriminasi


24/27

24 | P a g e

politik. Kesedaran politik di India telah meningkat pada tahun 1920-an hingga 1940-

an. Kesan daripada itu politik di India semakin meluas.

Beliau telah membawa method perjuangan yang bukan berasaskan

kekerasan (konsep Sathyagraha). British pada masa itu menggunakan kekerasan

dalam pemerintahan kepada orang-orang Hindu namun idea yang dibawa oleh

Gandhi iaitu menentang tanpa kekerasan telah menyebabkan British akur untuk

tidak menentang golongan yang tidak bersenjata. Di sini kita tahu bahawa kekuatan

Gandhi terletak kepada ideanya.

Prinsip Gandhi, satyagraha, sering diterjemahkan sebagai "jalan yang benar"

atau "jalan menuju kebenaran", telah menjadi sumber inspirasi berbagai generasi

aktivis-aktivis demokrasi dan anti-rasisme seperti Martin Luther King, Jr. dan Nelson

Mandela. Gandhi sering mengatakan nilai-nilai ajarannya sangat sederhana, yang

berdasarkan kepercayaan Hindu tradisional: kebenaran (satya), dan bukan-

kekerasan (ahimsa).

Gandhi juga telah berjaya menjalinkan semula hubungan orang muslim

dengan orang Hindu yang mana sebelum ini kedua-dua puak ini telah berpecah-

belah. Melalui gerakan Khilafat yang dianjurkan oleh Gandhi telah membawa

perubahan hubungan kedua-dua puak yang berbeza kepercayaan. Kongres yang

dibentuk dan dipimpin oleh Gandhi telah menyatukan orang-orang India sedikit demi

sedikit dan menjadi satu pertubuhan demokratik yang besar dan mempunyai

cawangan di seluruh pelusuk India. Kongres ini telah menuntut kebebasan kaum

luar kasta dan menghidupkan semula industri-industri kampung. Inilah sumbang

beliau untuk masyarakat India yang hidup miskin. Penubuhan kongres ini juga telah

menyatukan Hindu-Islam dan Budishm.

Di antara idea-idea Gandhi ialah Sathyagraha iaitu corak perjuangan,

Swadesyi iaitu kesederhanaan bagi menentang kerakusan puak yang ingin

memonopoli ekonomi. Selepas perang dunia pertama ekonomi di India terjejas teruk.

Gandhi telah memintal untuk ekonomi India dan menyeru rakyatnya berusaha untuk
http://ms.wikipedia.org/wiki/Demokrasihttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-rasisme&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King,_Jr.http://ms.wikipedia.org/wiki/Nelson_Mandelahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Nelson_Mandelahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Tradisional&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Satya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahimsa&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahimsa&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Satya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Tradisional&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Nelson_Mandelahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Nelson_Mandelahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King,_Jr.http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-rasisme&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Demokrasi


25/27

25 | P a g e

meningkatkan ekonomi bagi membasmi kemiskinan yang dihadapi oleh masyarakat

India yang tinggal di kampung-kampung.

Gandhi tidak pernah menerima Penghargaan Perdamaian Nobel, meskipun

dicalonkan sebanyak lima kali antara 1937 dan 1948. Beberapa dekad kemudian,

hal ini disesali secara umum oleh pihak Jawatankuasa Nobel. Ketika Dalai Lama

dianugerahi Penghargaan Nobel pada 1989, ketua Jawatankuasa Nobel

mengatakan bahawa ini merupakan "suatu cara untuk mengenang jasa Mahatma

Gandhi".

Sepanjang hidupnya, aktivis Gandhi telah menarik berbagai komentar dan

pendapat pemimpin-pemimpin dunia. Misalnya, sebagai pemimpin Kerajaan British,Winston Churchill pernah berkata "Menyedihkan...melihat Mr. Gandhi, seorang

peguambela daripada Kuil Tengah (Middle Temple) yang menghasut, sekarang

tampil sebagai seorang fakir yang biasa dari Timur, menaiki tanggaIstana Viceregal

dengan badan setengah telanjang."

Begitu juga dengan Albert Einstein yang berkata mengenai Gandhi:

"(Mungkin) para generasi berikutnya akan sukar mempercayai bahawa ada orang

seperti ini yang pernah hidup di dunia ini."

Karya Mahatma Gandhi tidak dilupakan oleh generasi berikutnya. Cucunya,

Arun Gandhi dan Rajmohan Gandhi dan bahkan anak cucunya, Tushar Gandhi,

adalah aktivis-aktivis sosio-politik yang terlibat dalam mempromosikan gerakan

bukan-kekerasan di seluruh dunia.

Kesimpulannya, Mahatma Gandhi terus menjadi pemimpin walaupun beliau

tidak pernah menjadi Perdana Menteri India. Prinsip satyagraha (jalan menuju

kebenaran) dan ahimsa yang dibawakan oleh Mahatma Gandhi turut

mempengaruhi serta memberi kesan besar kepada ideologi dunia termasuklah

Malaysia. Sukar untuk dipercayai bahawa seorang mahatma pernah benar-benar

berjalan di muka Bumi. Namun, idealoginya yang masih diguna pakai oleh

pemimpin-pemimpin dunia sehingga sekarang membuktikan bahawa keajaiban

masih wujud di dunia ini.
http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Penghargaan_Perdamaian_Nobel&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/1937http://ms.wikipedia.org/wiki/1948http://ms.wikipedia.org/wiki/Tenzin_Gyatsohttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sir_Winston_Churchillhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kuil_Tengah&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Istana_Viceregal&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Albert_Einsteinhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Arun_Gandhi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Rajmohan_Gandhi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Tushar_Gandhi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Tushar_Gandhi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Rajmohan_Gandhi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Arun_Gandhi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Albert_Einsteinhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Istana_Viceregal&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kuil_Tengah&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Sir_Winston_Churchillhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tenzin_Gyatsohttp://ms.wikipedia.org/wiki/1948http://ms.wikipedia.org/wiki/1937http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Penghargaan_Perdamaian_Nobel&action=edit&redlink=1


26/27

26 | P a g e

E. RUJUKAN

1. Jurnal Teknologi, 37(E) Dis. 2002: 2946 Universiti Teknologi Malaysia

SAINS DAN TEKNOLOGI ASIA : HADIAH ASIA KEPADA DUNIA oleh

MOHD KOHARUDDIN BIN MOHD BALWI

2. Jurnal Pengajian Umum Bil. 8, INTERAKSI BUDAYA INDIA DAN CINA KE

ATAS PENGUKUHAN BAHASA DALAM TAMADUN MELAYU oleh ZAWIAH

MAT DAN MASHITAH SULAIMAN

3. Majalah Dewan Masyarakat Keluaran September 2011, PENEROKAAN

BIDANG ASTRONOMI oleh ZAMRI MISMAN

4. Teks Pra-U STPM Tamadun Dunia Cetakan 2008, Pearson Logman oleh

Mahdi Shuid dan Saliza Saad

5. e-book Tamadun Islam Tamadun Asia

6. Laman web di alamat : http://ms.wikipedia.org/wiki/Tamadun

7. Laman web di alamat :

http://ms.wikipedia.org/wiki/Mohandas_Karamchand_Gandhi

8. Laman web di alamat : http://sejarahstpm.blogspot.com

9. Laman web di alamat : http://it411x01.tripod.com

10.Laman web di alamat : http://www.slideshare.net/KumuSegaran/tamadun-

india

11.Laman web di alamat : http://kamipunyeblog.blogspot.com/

12. Kertas Kerja TITAS, Sumbangan Tamadun China oleh Nurul Syahidah Binti

Subri
http://ms.wikipedia.org/wiki/Tamadunhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Mohandas_Karamchand_Gandhihttp://sejarahstpm.blogspot.com/http://it411x01.tripod.com/http://www.slideshare.net/KumuSegaran/tamadun-indiahttp://www.slideshare.net/KumuSegaran/tamadun-indiahttp://www.slideshare.net/KumuSegaran/tamadun-indiahttp://www.slideshare.net/KumuSegaran/tamadun-indiahttp://it411x01.tripod.com/http://sejarahstpm.blogspot.com/http://ms.wikipedia.org/wiki/Mohandas_Karamchand_Gandhihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tamadun


27/27

13. Kertas Kerja, Sumbangan Tamadun Cina Kepada Masyarakat Dunia oleh

Mohamad Azri Bin Azhar

tokoh tamadun cina dan inda serta sumbangan second

Documents