toti martínez de lezea

8/14/2019 Toti Martnez de Lezea

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Toti Martnez de Lezea Toti Martnez de Lezea

LEYENDAS DE EUSKAL HERRIALEYENDAS DE EUSKAL HERRIA


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NOMBRES Y LUGARES DENOMBRES Y LUGARES DE

LEYENDAS DE EUSKAL HERRIALEYENDAS DE EUSKAL HERRIAEGUZKILOREA.............................................................................................MARI Anboto, Bizkaia..................................................................................TTARTTALO Zegama, Gipuzkoa................................................................EL BASILISCO DEL POZO Mendoza, Araba............................................LA LAMIA Y EL CANTERO Zuraide, Zuberoa........................................TEODOSIO DE GOI Aralar, Nafarroa.....................................................MAMARRUAK Aes, Araba.......................................................................MATEO TXISTU Tolosa, Gipuzkoa.............................................................EL DRAGN DE ARRASATE Arrasate, Gipuzkoa..................................LA MORA DE ZALDIARAN Zaldiaran, Araba........................................EL PUENTE DE LIGI Ligi, Zuberoa............................................................LA LAMIA ENAMORADA Orozko, Bizkaia............................................LA LECHUZA Araba....................................................................................EL DRAGN DE MONDARRAIN Itsasu, Lapurdi................................. JUAN SIN MIEDO Etxarri Aranatz, Nafarroa..........................................GUIOMAR Y EL UNICORNIO Betelu, Nafarroa.....................................EL BECERRO DE ORO Birgala, Araba.......................................................EL CANDELABRO DE SALBATORE Mendibe, Behenafarroa..............EL REGALO DE LAS LAMIAS Ultzama, Nafarroa.................................EL CULEBRO DE BALZOLA Dima, Bizkaia.............................................BARATXURI Andoain, Gipuzkoa...............................................................MARI DE TXINDOKI Amezketa, Gipuzkoa.............................................LA CUEVA DE LA MORA Fitero, Nafarroa..............................................LA LUNA Antzuola, Gipuzkoa...................................................................EL UNGENTO DE LA BRUJA Zaitegi, Araba........................................EL CARBONERO Y LA MUERTE Elbetea, Nafarroa...............................

EL BRUJO NOVATO Kortezubi, Bizkaia....................................................ANXO Zuia, Araba........................................................................................LAS BRUJAS Y LOS JOROBADOS Urdax, Lapurdi.................................LA TORRE DE ALOS Deba, Gipuzkoa.......................................................LA TORRE MISTERIOSA Aramaiona, Araba............................................ZIRIPOT Lantz, Nafarroa.............................................................................GASTN DE BELZUNTZE Belzuntze, Lapurdi.......................................LA LAMIA GOLOSA Zuberoa.....................................................................

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LA BRUJA LADRONA Asteasu, Gipuzkoa...............................................LOS RATONES Kanpezo, Araba.................................................................LAS LAMIAS DE MUNAGUREN Corozika, Bizkaia..............................EL TRTARO AGRADECIDO Behenafarroa............................................LOS GENTILES Ataun, Gipuzkoa..............................................................LAS TRES OLAS Bermeo, Bizkaia..............................................................LA PRINCESA TRISTE Zuberoa.................................................................LAS MOSCAS DE MENDIONDO Behenafarroa......................................DOMINIKA Urkiza, Araba..........................................................................GALTXAGORRIAK Zarautz, Gipuzkoa....................................................LA EDAD DEL DIABLO Maaria, Bizkaia................................................EL HOMBRE Y LA CULEBRA Apellaniz, Araba......................................ZEZENGORRI Orozko, Bizkaia..................................................................LA AMILAMIA DE LEZAO Agurain, Araba............................................EL BRUJO DE BARGOTA Bargota, Nafarroa............................................LA YEGUA BLANCA Atharratze (Tardets), Zuberoa..............................EL FORZUDO DE ARBURO Arburo, Araba.............................................LAS BRUJAS DE ZUGARRAMURDl Zugarramurdi, Nafarroa............EL PERRO DE LATEA Berriz, Bizkaia........................................................YO SOY YO! Salinas de Aana, Araba......................................................MUNTXARATZ Abadio, Bizkaia..............................................................DOMINISTIKUN Baztan, Nafarroao..........................................................LAS PENAS DEL LINO Elantxobe, Bizkaia..............................................LA MALDICIN Mithirina, Behenafarroa................................................EL ABAD BIRILA Leire, Nafarroa...............................................................EL HOMBRE Y EL GATO Eskoriatza, Gipuzkoa......................................ATARRABI Ezpeleta, Lapurdi.....................................................................LA BRUJA DE SALZEDO Salzedo, Araba.................................................EL RBOL LADRN Leitza, Nafarroa......................................................

LOS CUATRO HERMANOS HURFANOS Dima, Bizkaia....................EL NGEL DE BAIGURA Sara, Zuberoa..................................................

RESEA BIBLIOGRFICA..........................................................................

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EGUZKILOREAEGUZKILOREASegn cuenta J. M. de Barandiaran en su Diccionario de la mitologa vasca, los vas

antiguos crean que la Tierra era la madre del Sol y de la Luna y, por lo tanto, la que daba la vimundo vegetal y animal, incluido el ser humano. De ella se parta y a ella se volva. Por nuestros antepasados le hacan ofrendas, implorando su ayuda.

Tambin crean que el Sol y la Luna eran hermanas, las dos de sexo femenino, y que enentraas de la Tierra vivan los genios que poblaban la mente popular vasca.

Hace miles y miles de aos, cuando los seres humanos comenzaron a poblar la

Tierra, no existan ni el Sol ni la Luna. Hombres y mujeres vivan en constante oscuridad,asustados por los numerosos genios que salan de las entraas de la tierra en forma detoros de fuego, caballos voladores o enormes dragones.

Los seres humanos, desesperados, decidieron pedir ayuda a la Tierra.Amalur, Madre Tierra le rogaron, te pedimos que nos protejas de los peligros

que nos acechan.La Tierra estaba muy atareada y no hizo caso a los seres humanos, pero tanto y tanto

insistieron que al final les atendi.Hijos mos les dijo, me peds que os ayude, y eso voy a hacer. Crear un ser

luminoso al que llamaris Luna.Y la Tierra cre la Luna.Al comienzo, los seres humanos se asustaron mucho y permanecieron en sus cuevas

sin atreverse a salir, pero pronto se acostumbraron a su luz.Al igual que los seres humanos, los genios y las brujas se haban atemorizado al ver

aquel objeto luminoso en el cielo, pero tambin se acostumbraron, y no tardaron en salirde las simas y acosar de nuevo a los humanos.

Acudieron una vez ms los seres humanos a la Tierra.Amalur le dijeron, te estamos muy agradecidos porque nos has dado a la

madre Luna, pero an necesitamos algo ms poderoso, puesto que los genios no dejan deperseguirnos.

De acuerdo respondi la Tierra, crear un ser todava ms luminoso al quellamaris Sol. El Sol ser el da y la Luna, la noche.

Y la Tierra cre el Sol.Era tan grande, luminoso y caliente que los hombres tuvieron que acostumbrarse a l

poco a poco, pero su gozo fue muy grande porque gracias a su calor y a su luz crecieronlas plantas y los rboles.

Sin embargo, los genios y las brujas no pudieron acostumbrarse a la gran claridad delda, y entonces slo pudieron salir de noche.

Otra vez fueron los seres humanos a ver a la Tierra.Amalur le dijeron, te estamos muy agradecidos porque nos has dado a la

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madre Luna y a la madre Sol, pero an necesitamos algo ms, porque aunque durante elda no tenemos problemas, al llegar la noche los genios salen de sus simas y nos acosan.

Nuevamente, la Tierra escuch sus splicas.Est bien. Voy a ayudaros una vez ms, pero sta ser la ltima. Crear para

vosotros una flor tan hermosa que, al verla, los seres de la noche creern que es el propio

Sol y os dejarn tranquilos.Y la Tierra cre la flor del sol,eguzkilorea,que hasta nuestros das defiende las casasde los malos espritus, los brujos, las lamias, los genios de la enfermedad, la tempestad y elrayo.

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MARIMARIAnboto, BizkaiaAnboto, Bizkaia

Mari es la diosa suprema de la mitologa vasca. Posee varias moradas, pero una de las conocidas es la que tiene en el monte Anboto, por lo que tambin es conocida como Anbotokoo Damla. Mari tiene un compaero, Maju o Sugoi, que la visita todos los viernes por la tarde peina el cabello con su peine de oro. Tiene tambin dos hijos, Atarrabi y Mikelats, representan primero del bien y el segundo del mal. Algunas veces Mari se casa con mortales, con los cualehijos e hijas.

Aunque se la representa de muy diversas maneras, hay una particularmente atractiva: uhermosa mujer, con largos cabellos, un castillo de oro en su mano derecha y un dragn a sus pi

La siguiente leyenda se encuentra recogida en el Libro dos Linhagens, escrito por el c

Pedro de Barcellos en el siglo XVI.

Era don Diego Lpez de Haro, seor de Bizkaia en el siglo XIV, un gran cazador, ysiempre que poda sala en busca de algn jabal o de algn otro animal salvaje de los que,en aquel entonces, abundaban en nuestros bosques y montes.

Un da en que se afanaba en la caza de una buena pieza, oy cantar a una mujer en loalto de una pea. La voz era tan bella que don Diego sinti unos enormes deseos de

conocer a su duea, y se dirigi hacia ella.Nunca haba visto una mujer tan hermosa. Era alta y esbelta, de piel blanca y ojosnegros que contrastaban con el rubio dorado de sus cabellos, que casi llegaban hasta elsuelo. Llevaba un vestido verde bordado con hilos de oro, y una cinta, tambin de oro, enla frente. Era tal su esplendor que don Diego se enamor locamente de ella.

Quin eres?le pregunt.La seora de Anboto respondi ella.Puesto que t eres seora de Anboto y yo seor de Bizkaia, quieres casarte

conmigo?La Dama acept, pero le hizo prometer que nunca, nunca hara la seal de la cruz en

su presencia. Se casaron y tuvieron una hija, Urraka, y un hijo, Iigo Gerra.Pasaron los aos y la felicidad reinaba en el castillo de don Diego Lpez de Haro. Un

da volvi de la caza el caballero trayendo consigo un enorme jabal que los encargados dela cocina dispusieron para la cena. Estando toda la familia a la mesa, dos de los perros dela casa entraron en el comedor y empezaron a ladrar pidiendo parte del banquete. Uno eraun gran perro alano, muy fiero, y el otro una perrita de aguas, mucho ms pequea. DonDiego, divertido, les lanz una pata del jabal y los dos perros se abalanzaron sobre ella,disputndosela. Ante el asombro de todos, la perrita mat al alano y escap arrastrando la jugosa pata. Don Diego no pudo reprimirse e hizo la seal de la cruz, al tiempo queexclamaba:

Dios mo! Jams haba visto algo igual!

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En aquel mismo instante, Mari cogi a su hija de la mano y ambas salieron volandopor una de las ventanas. Nunca ms se supo de ellas.

Pasaron de nuevo los aos y, durante una guerra contra los castellanos, don Diegofue hecho prisionero y llevado a una fortaleza en Toledo. Iigo Gerra pidi consejo a lossuyos para liberar a su padre, pero nadie conoca el modo, hasta que un viejo de larga

barba blanca abri la boca.Iigo, si quieres ayuda le dijo, ve a pedrsela a tu madre. Ella sabr decirte loque tienes que hacer.

Fue pues Iigo al monte Anboto y vio a Mari encima de una pea.Iigo Gerra, querido hijo habl Mari, ven hasta m porque ya s que vienes a

preguntarme cmo sacar a tu padre de la prisin.Mari lanz un grito y apareci un hermoso caballo blanco ensillado.Este es Pardal continu diciendo la Dama. Te lo doy. Con l ganars batallas,

pero nunca debes de quitarle la silla, ni siquiera darle de comer o beber. Hoy mismo te

llevar a Toledo y os traer de vuelta a casa.En efecto, Iigo mont el caballo y, al momento, se encontr en el patio de la fortalezaen donde estaba encerrado su padre, lo busc, lo cogi de la mano, lo llev hasta el caballoy ambos regresaron a Bizkaia sin que ningn soldado hiciera nada por detenerlos, puestoque se haban vuelto invisibles.

Desde aquel entonces, todas las entraas de las vacas que se mataban en la casa delseor de Bizkaia eran colocadas sobre una pea como ofrenda a la Dama de Anboto. Ydecan que, de no hacerlo, caera un mal sobre don Diego o sobre sus descendientes, comoas ocurri. Un tataranieto de don Diego dej de hacer la ofrenda y perdi un ojo por noseguir la tradicin

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TTARTTALO TTARTTALOZegama, GipuzkoaZegama, Gipuzkoa

Entre los muchos personajes mitolgicos vascos, hay uno especialmente aterrador: TtarttTorto, el cclope antropfago de un solo ojo en medio de la frente.

Se le representa como pastor de ovejas y constructor de dlmenes, de donde procede el nde Ttarttaloetxe que se le da a un dolmen situado en lo alto del monte Saadar, en Zegama.

El siguiente relato, recogido por J. M. de Barandiaran en su El mundo en la mente popuvasca, es parecido al del cclope de Homero, aunque con la variante del anillo parlante. Enthiptesis que se barajan sobre esta leyenda, hay una que seala que los marinos vascos pudhaber tenido relaciones con los marinos griegos y haberla trado as a nuestra tierra.

Dos hermanos que regresaban a Zegama, en Gipuzkoa, despus de un largo viaje, seperdieron y, tras mucho caminar, encontraron una cueva en la que se refugiaron parapasar la noche.

Poco tiempo despus apareci Ttarttalo con sus ovejas y, entrando en la cueva, cerrla entrada con una enorme piedra. Al darse cuenta de la presencia de los dos hermanos,fij en ellos su nico y terrible ojo y dijo al mayor:

T, para hoy.

Y al otro:T, para maana.Y, diciendo esto, cogi al mayor, lo atraves con un asador y lo puso al fuego; luego

se lo comi ante los aterrorizados ojos del hermano menor. Antes de echarse a dormir,coloc en el dedo anular del joven un anillo hablador que a la pregunta: Dnde ests?,invariablemente responda: Aqu estoy! Aqu estoy!

As sabr dnde ests en todo momento dijo el gigante, y se qued dormido.Durante un buen rato, el joven no supo qu hacer. Desesperado, daba vueltas dentro

de la cueva, esperando encontrar un lugar por el que huir, pero nicamente haba unasalida posible, que estaba tapiada por una enorme piedra que l solo era incapaz demover.

De pronto, tuvo una idea genial. Cogi el asador, lo calent al fuego y se lo clav aTtarttalo en su nico ojo. El gigante lanz un grito espantoso y se arranc el asador.

Me has dejado ciego, miserable! grit. Voy a destrozarte con una sola mano!Ttarttalo, furioso, empez a buscar a tientas al joven, que corra de un lado para otro,

evitando los manotazos del gigante. Al no poder encontrarlo entre las ovejas y las pieles,Ttarttalo movi la roca que tapaba la entrada de la cueva e hizo pasar a las ovejas una auna entre sus piernas. El joven, cubierto con una piel de oveja, tambin pas y, al versefuera, empez a correr tan deprisa como pudo.

Al darse cuenta de que su presa haba escapado, el gigante record el anillo y grit:Dnde ests?

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Aqu estoy! Aqu estoy! contest el anillo.Guindose por la voz del anillo, Ttarttalo ech a correr detrs del joven. Cada una de

sus zancadas equivala a diez pasos del pobre mozo, que vea cmo se le acercaba ms yms, pero continuaba corriendo mientras intentaba sacarse el anillo del dedo, sinconseguirlo. A punto de desfallecer, el joven sac un pequeo cuchillo de monte que

llevaba en la bota y se cort el dedo, tirndolo a un pozo con anillo y todo.Dnde ests? Ttarttalo grit una vez ms:Aqu estoy! Aqu estoy! respondi el anillo desde el fondo del pozo.Y Ttarttalo, el cclope monstruoso que aterrorizaba la regin, cay al pozo y se ahog.

Desde entonces, ningn otro de su especie ha vuelto a aparecer por Zegama ni por lospueblos vecinos, aunque nadie se acerca demasiado a Ttarttaloetxe, por si acaso.

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EL BASILISCO DEL POZOEL BASILISCO DEL POZOMendoza, ArabaMendoza, Araba

En su Diccionario de mitologa vasca, J. M. de Barandiaran comenta, hablando d palabra osin, pozo o lago, que es creencia popular que en aquellos pozos en donde el aguhacia abajo viven ciertos genios. A algunos de estos pozos se les atribuye un origen extraordcomo, por ejemplo, en Bikua de Araba y otros pueblos de la comarca se recuerda que en undel monte Basabea se hundieron dos yuntas de bueyes con sus carros y sus boyeros, aparecidespus un pozo que an existe.

En el pueblo alavs de Caicedo se cuenta que, en el mismo sitio donde se encuentra el haba hace tiempo un rico casero que se hundi en la tierra porque sus habitantes no quisisocorrer a una pobre mendiga.

En Mendoza de Araba existe un barrio llamado Urrialdo que hace muchos aosestaba muy poblado, tena numerosas casas y era un lugar prspero y rico. Un da, sinembargo, ocurri algo que angusti y acab con la alegra de los habitantes de Urrialdo.Una serpiente rob un huevo de gallina y lo empoll. Llegado el momento, el huevo serompi, y de l sali un basilisco. Tena el tamao de un gato, su cabeza pareca la de un

gallo con dientes, su cuerpo era de serpiente, tena unas alas llenas de espinas y su cola eralarga y puntiaguda como una lanza.El basilisco es el animal ms terrible que existe, y sus armas son sus ojos y sus

dientes. La mirada del basilisco es mortal, hace que las plantas se marchiten, que losrboles se sequen y que los pjaros caigan en pleno vuelo. La nica planta capaz de resistirsu mirada es la hierba de gracia(boskoitza),que cura las heridas causadas por los dientesdel basilisco. Y slo hay dos animales capaces de vencerlo: el gallo y la comadreja. Elhorrible animal muere al or el canto de un gallo o cuando la comadreja le da un mordisco.Pero los habitantes de Urrialdo no lo saban.

El basilisco apareci un buen da en el pozo, sentado encima de un tronco que flotabaen el agua. Las primeras en verlo fueron dos mujeres que se acercaron a lavar la ropa.

Qu es eso que hay en medio del agua? pregunt una.Pues..., no s... Yo dira que es un gallo... respondi la otra.Un gallo en medio del agua? Dnde se ha visto algo igual?En eso, el basilisco clav su mirada en ellas, y dos segundos ms tarde estaban

muertas. El monstruo desapareci.Nadie poda explicar aquellas muertes, y el temor empez a apoderarse de los

habitantes de Urrialdo cuando, al da siguiente, apareci un hombre muerto, y luego otro,y otro...

Todas las muertes tenan lugar cerca del pozo, pero nadie haba visto nada raro, asque decidieron mandar a un mozo para que vigilase. An no haba amanecido y el joven

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se subi a un rbol y esper, oculto entre las ramas.Cerca del medioda, vio un carruaje que se acercaba por el camino del pozo. Los

viajeros contemplaban el paisaje y hacan comentarios sobre las casas. En eso, se fijaron enel lago y al instante, emergiendo entre las aguas, apareci el basilisco. Su mirada se claven el carruaje y, antes de que el mozo que estaba en el rbol pudiera darse cuenta de lo que

ocurra, el vehculo y sus ocupantes desaparecieron. Martn se qued con la boca abiertadel asombro, se frot los ojos creyendo que estaba soando, mir de nuevo al lago..., peroel basilisco haba desaparecido.

Al enterarse de lo ocurrido, todos los habitantes de Urrialdo comenzaron a temblarde miedo. No saban cmo luchar contra un ser tan poderoso y decidieron marcharse delpueblo, porque lo ms importante era seguir vivos. Slo unos pocos se atrevieron aquedarse all.

Pero el tiempo pasaba, las casas abandonadas iban cayndose de viejas y los quehaban decidido quedarse eran cada da ms pobres, porque tenan miedo a salir y

encontrarse con el basilisco, y tampoco se atrevan a utilizar el agua del pozo. Losanimales andaban sueltos, tratando de encontrar comida porque sus dueos ya no seocupaban de ellos. Cuando se acercaban al pozo para beber, apareca el basilisco y losmataba con la mirada.

Un da, un viejo gallo al que casi ya no le quedaban plumas, se acerc al pozo. El basilisco apareci y se lo qued mirando, pero su mirada nada poda contra el viejo gallo,que tambin lo mir, y as estuvieron durante un buen rato. Creyendo el gallo que aquelotro haba ido a quitarle el puesto de jefe en el gallinero, cogi aire, hinch el pecho ycant tan fuerte como cuando era joven.

El basilisco se convirti en estatua de piedra, se rompi en varios cachos y se hundien el agua.

Nunca ms se ha visto un basilisco en la regin, pero los habitantes que se habanmarchado no regresaron, y el pueblo de Urrialdo no volvi a conocer la prosperidad queuna vez tuvo.

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LA LAMIA Y EL CANTEROLA LAMIA Y EL CANTEROZuraide, ZuberoaZuraide, Zuberoa

En las leyendas de Iparralde, las o los lamias puesto que su sexo no est claramente def no son, como en Hegoalde, hermosas doncellas de largos y sedosos cabellos rubios que peinun peine de oro cerca de las fuentes y tienen los pies de pato... Las lamias de Iparralde son m gnomos o geniecillos de pequeo tamao a los que hay que temer, aunque no son especialmmalvolos. Les llaman lamiak o lamiakuak.

La siguiente narracin fue recogida por Jean Barbier en su libro Legndes basques.

Hace mucho tiempo viva un cantero en un pueblecito de Zuberoa llamado Zuraide,cerca de Ezpeleta. A pesar de que su trabajo era muy apreciado y necesario, el cantero noestaba satisfecho porque, segn l, tena un oficio muy duro y fatigoso.

En aquella poca haba muchoslamiakuen Euskal Herria, y uno de ellos escuch lasquejas del hombre y se present ante l.

Qu es lo que t pasa? le pregunt. No ests contento?Pues, vers respondi l, esto de picar la piedra cansa mucho y apenas gan

para vivir bien. Ojal fuera yo rico!Si eso es lo que deseas dijo ellamiaku,eso sers.

Y le hizo rico.Al principio, el cantero crey soar, pero enseguida se acostumbr. Siempre es fcilacostumbrarse a lo bueno. Tener dinero, una hermosa casa, criados... era muy agradable.Pero, al cabo de algn tiempo, se cans de su nueva posicin.

Ahora soy rico, spens el cantero, pero no soy poderoso.Ellamiakuse le apareci de nuevo.Y ahora, por qu te quejas? le pregunt.Bueno..., vers... Soy rico, y eso est bien respondi el hombre, pero me

gustara ser ms poderoso. Ojal fuera yo emperador!Y ellamiakulo hizo emperador.El cantero estaba feliz, era emperador! Tena todo lo que quera, y todo el mundo

obedeca sus rdenes.Lleg el verano, y aqul fue un verano muy caluroso. El cantero no poda encontrar

ningn rincn fresquito en su palacio.Verdaderamente se dijo, si el sol puede molestar al emperador es porque el sol

es ms poderoso. Ojal fuera yo sol!Ellamiaku,que estaba cerca, escuch su deseo y lo hizo sol.El cantero empez a disfrutar siendo sol cuando, en esto, una nubcula se coloc

delante de l y lo ocult. El hombre-rico-emperador-sol pens que si una nubcula podataparle era porque la nubcula era ms poderosa que el sol, y dese ser nube.

Ellamiakulo hizo nube.

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Al cantero le agrad su nueva posicin. Ser nube era muy divertido: poda deslizarsepor el cielo, lanzar rayos y lluvia sobre la tierra y mojar a todo el mundo. En eso, se fij enuna gran roca que, impasible, aguantaba el chaparrn. Pens que la roca era ms poderosaque la nube, y dese ser roca.

Ellaminakulo hizo roca.

Pero, al poco tiempo de ser roca, sinti que le daban unos grandes martillazos,rompindole en mil pedazos, y grit:El cantero es el ms poderoso, puesto que rompe la piedra en pedazos. Ojal fuera

yo cantero!Ellamiakulo hizo cantero de nuevo.Tienes una cosa y quieres otra le dijo. Ya lo ves, ests igual que al comienzo!

Mejor ser que, de ahora en adelante, seamos cada uno lo que somos: t, cantero, y yo,lamiaku.

El lamiakudesapareci para no volver, pero el cantero tampoco lo ech en falta, y

nunca ms volvi a quejarse de su suerte.* * ** * *

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TEODOSIO DE GOI TEODOSIO DE GOIAralar, NafarroaAralar, Nafarroa

Teodosio de Goi es un personaje a caballo entre la historia y la leyenda. Fue un guerrvascn, hijo de Miguel de Goi, seor del Valle de Goi, hoy de Gesalaz, pertenecientemerindad de Estella, y propietario de una casa fuerte en lo alto de una colina. Miguel de Gouno de los miembros del Consejo de los Doce que gobernaba el territorio navarro.

La siguiente leyenda se ha transmitido con muy pocos cambios a lo largo de generaciones

Segn la leyenda, volva Teodosio de Goi a su casa despus de guerrear contra los

godos que intentaban dominar Nafarroa, cuando se le apareci un hombre extrao enErretabidea, camino del valle de Ollo, y le dijo que su mujer, Constanza de Butrn, letraicionaba con un amante. Loco de rabia, Teodosio espole su caballo, llegando a su casaya de noche y subiendo rpidamente al dormitorio. Un rayo de luna entraba por laventana iluminando la habitacin, y el caballero observ que haba dos personas en lacama. Creyendo que eran Constanza y su amante, sac la espada y la clav en los doscuerpos de los durmientes, matndolos en el acto.

Al salir de la habitacin, Teodosio se top con su mujer, que se haba despertado alorle llegar.

Constanza! exclam el hombre sorprendido.Teodosio! Qu alegra! exclam Constanza a su vez, abrazndolo.Pero..., si t ests aqu, quines son los que duermen en nuestra cama? inquiri

Teodosio sin recuperarse de la sorpresa.Tus padres le inform su mujer. Han venido a visitarme y les he dado la mejor

alcoba de la casa, la nuestra.Horrorizado por su accin, el caballero fue a Roma en peregrinacin y acept el

castigo que se le impuso: colgarse una gruesa cadena a la cintura y dormir al raso hastaque la cadena se desgastase y cayese por s sola, lo que significara el perdn divino por eldoble parricidio. Llevaba ya siete aos vagando por la sierra de Aralar sufriendo el castigo,y la cadena estaba tan nueva como al principio. Un da, al acercarse a una sima muyprofunda, escuch un estruendo terrible. Poco despus, apareci un dragn enorme queacababa de despertarse de su sueo, un sueo que haba durado cien aos, y tena hambre.Al ver a Teodosio se dirigi hacia l, dispuesto a tragrselo de un solo bocado. El pobrecaballero apenas poda moverse, debilitado por la penitencia y la pesada cadena quellevaba colgada.

San Miguel! grit al ver avanzar al dragn. Aydame!Su grito se escuch en el cielo y Dios dijo al arcngel:Miguel! Te llaman en la tierra.Yo no bajo si no es Contigo respondi el arcngel.Baj, pues, san Miguel con Dios sobre su cabeza y luch contra el dragn, matndolo.

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En el mismo instante en que la bestia se desplomaba muerta, se rompi la cadena quecea la cintura de Teodosio, y cay al suelo.

En agradecimiento por su ayuda, Teodosio de Goi y su mujer mandaron edificar elsantuario de San Miguel in Excelsis, al cual acuden todava hoy las mujeres estriles quedesean tener hijos. En uno de los muros del templo hay un agujero por donde se oyen los

ruidos, dicen, del infierno. Es creencia popular que se quitan los dolores de cabeza si seintroduce sta por ese agujero. Tambin existen unas cadenas colgadas en otro de losmuros que, siempre segn la tradicin, son las de Teodosio, y que quitan los males decabeza y algunas veces hasta los de dientes si se dan tres vueltas a su alrededor.

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MAMARRUAK MAMARRUAK Aes, ArabaAes, Araba

Los pequeos genios que en algunos lugares dicen que tienen aspecto de insectos y en oque son pequeos hombrecillos vestido de rojo, reciben los nombres ms diversos: prakagmamarruak, galtzagorriak, gaizkiak, mozorroak, bestemutilak, etxejaunak, ximeigorriaaidetikakoak, todos ellos recogidos por J. M. de Barandiaran en su Diccionario de mitologa vas como el extrao nombre de patu, del cual dicen que, cuando una persona no tiene suerte enegocios, se comenta de ella que ez du horrek patu onik, es decir: se no tiene buena suerte

Estos personajillos son capaces de los mayores portentos y ayudan a aqul que los posemismo pueden hacer que una yunta de bueyes gane una apuesta de arrastre que pueden ararcampo en un abrir y cerrar de ojos o, incluso, trasladar a su dueo a largas distancias, com

historia que cuentan del brujo de Bargota, en Nafarroa, que se trasladaba a Madrid para ver corrida de toros y estaba de vuelta nada ms terminada.

En Aes de Araba viva un hombre que era tenido por brujo. Su casa estaba un pocoapartada del pueblo y nadie se acercaba por all, a menos que tuviese una buena raznpara hacerlo. Todo el mundo lo tema, pues era capaz de acabar con una buena cosecha ode desaparecer durante varios das y volver con pcimas y objetos mgicos de los pases

ms lejanos.Durante muchos aos, los habitantes de Aes y el brujo vivieron en paz, pero, con eltiempo, el brujo se convirti en una persona ambiciosa y desagradable. Empez a exigirms y ms cosas. Si vea un caballo que le gustaba, se lo peda al dueo, amenazndolecon matar a todos los animales de su cuadra si se negaba; otro da era un jamn; otro, unpar de ocas o una barrica de buen vino. Los habitantes del pueblo soportaban su tiranaporque no convena hacerlo enfadar, pero cada vez era ms difcil tenerlo contento.

Tenemos que hacer algo... comentaban.Hay que acabar con ese brujo! decan unos.Y quin va a ser el valiente? respondan otros.Un da, el temido brujo decidi casarse. Mand recado al alcalde dicindole que

quera una esposa, y que le preparase una muchacha para el da siguiente. En caso de nocumplir sus deseos, destruira el pueblo. El alcalde no tuvo ms remedio que seguir lasrdenes y eligi a Grazia, una chica alegre y lista que no estaba dispuesta a casarse con el brujo, pero tampoco quera que les ocurriera nada a sus vecinos.

No sabiendo cmo solucionar el problema, aquella noche la muchacha se acerc a lacasa del brujo y se puso a mirar por la ventana. El brujo estaba haciendo una de susmezclas mgicas. Echaba hierbas y polvos en una gran olla y luego lo revolva todo con unpalo largo. Estuvo as durante mucho rato, pero cuando quiso retirar la olla del fuego, nopudo hacerlo porque era muy pesada. Entonces cogi una hoz que haba encima de lamesa, solt el mango y de su interior salieron cuatro hombrecillos vestidos de rojo que se

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pusieron a dar saltos mientras decan:Qu quieres que hagamos? Qu quieres que hagamos?Retirad la olla del fuego les orden el brujo.Ante el asombro de Grazia, que segua mirando por la ventana, los cuatro enanillos

cogieron la enorme olla y la retiraron del fuego.

Y ahora? Qu quieres que hagamos? volvieron a preguntar.El brujo extendi su mano y los cuatro se subieron a su palma.Ahora nada, queriditos. No s lo que hara sin vosotros... Si supieran en el pueblo

que vosotros sois mi magia... Ja, ja, ja ri el brujo. Pero nunca lo sabrn! Si maana nome han buscado una novia, os mandar para que destruyis las casas, quemis los camposy matis a todos los animales. Y ahora, meteos en el mango de la hoz.

As lo hicieron los cuatro geniecillos, y el brujo enrosc de nuevo el mango a lacuchilla. Luego, apag la luz y se fue a dormir.

Grazia esper mucho tiempo quieta, sentada debajo de la ventana, pensando.

Decidi robar la hoz y, con mucho cuidado, abri la ventana y se meti en la casa. Seacerc a la mesa y cogi la hoz. Entonces, los geniecillos empezaron a gritar:Amo! Eres t? Qu quieres que hagamos?Grazia sali corriendo de la casa con la hoz en la mano, pero el ruido que hizo y los

gritos de los geniecillos despertaron al brujo, que, al darse cuenta de lo que ocurra, saltde la cama y empez a perseguirla. La muchacha corra y corra, pero el brujo corra msdeprisa.

Devulveme la hoz! gritaba.Grazia, desesperada, vea cmo el brujo estaba cada vez ms cerca y, cuando ste ya

estaba a punto de alcanzarla, se detuvo en seco y con todas sus fuerzas lanz la hoz quefue a caer al camino de piedra. La hoz rebot tres veces y el mango se rompi. Al instantesalieron los cuatro geniecillos y desaparecieron de la vista dando saltos de alegra.

El brujo se detuvo. Empezaba a amanecer.Qu has hecho? pregunt con una voz muy dbil.Grazia se gir para mirarle. Era cierto lo que estaba viendo?El brujo estaba desapareciendo! En pocos segundos, slo qued de l la tnica tirada

en el suelo. La joven fue corriendo hasta el pueblo y cont lo ocurrido. Se form unacuadrilla para ir a investigar, pero, cuando llegaron al lugar, no encontraron nada, nisiquiera la casa.

Durante muchos aos, los habitantes de Aes intentaron apoderarse de los cuatrogeniecillos, dejando un mango de hoz encima de un arbusto en la noche de la vspera deSan Juan. Pero, que nosotros sepamos, nadie lo ha conseguido todava.

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MATEO TXISTUMATEO TXISTU Tolosa, Gipuzkoa Tolosa, Gipuzkoa

En las leyendas vascas encontramos a menudo referencias de los espritus. Algunas vecmuestran en forma de almas errantes que no han encontrado el descanso, otras en formaanimales, otras bajo el aspecto de un haz luminoso o de una nube.

Una de las leyendas ms conocidas es la de Mateo Txistu, o Juanito Txistularia, o Prix Juan, segn la zona en la que se narre esta historia.

sta es la leyenda del cazador que, en castigo a su aficin desordenada, corre sin tregureposo por todo el mundo, acompaado de sus perros, formando parte del inmenso ciclo de areas y nocturnas que figuran en los relatos mticos, dice J. M. de Barandiaran en Diccionario de mitologa vasca.

En la zona de Tolosa, aunque otros cuentan que sucedi en Ataun y otros enOiartzun, viva hace ya mucho tiempo un cura que tena a cargo una pequea parroquia.Sus ocupaciones no eran muchas, aparte de las normales de su cargo misas, bautismos yfunerales, por lo que tena bastante tiempo libre para dedicarse a su aficin favorita: lacaza.

Sus vecinos y parroquianos le apodaban Mateo Txistu, ya que eran de sobra

conocidos los silbidos con los que llamaba a sus perros cuando se preparaba a salir en busca de alguna presa, y todos comentaban jocosamente la aficin del cura, al que, porotra parte, no se le conocan otros vicios.

Pasaban los das y las estaciones sin que nada turbase la paz del lugar y la de sushabitantes. Pero un da, el diablo, que siempre andaba buscando la debilidad en las almashumanas, se present ante Mateo Txistu bajo la apariencia de un caballero distinguido.Mateo, que no era tonto, enseguida se dio cuenta de quin era en realidad el eleganteseor.

Qu quieres, malvado? le pregunt de sopetn.Yo? Nada! respondi el diablo, confundidoEntonces..., por qu ests aqu?Y rindose, Mateo Txistu silb a sus perros, cogi la escopeta y desapareci de la

vista del diablo internndose en un bosque cercano.El diablo se qued rabiando por haber hecho el ridculo, ya que un cura de pueblo lo

haba reconocido. Un diablo avergonzado es muy peligroso, porque su reaccin puede serterrible. Pas varios das pensando en la forma de vengarse de la burla y, finalmente, diocon la frmula.

Un domingo, en medio de la misa, una hermosa liebre blanca asom su hocico por lapuerta de la sacrista donde los perros del cura esperaban a su dueo. En cuanto vieron ala liebre, los perros levantaron las orejas y comenzaron a ladrar furiosamente.

Mateo interrumpi un momento la misa y ech una ojeada hacia la sacrista para

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conocer el motivo de tanto alboroto. Cul no sera su sorpresa al ver a la liebre plantada enla puerta, invitndole a salir en su busca. No lo pens dos veces: dej la misa, abandon alos asombrados feligreses, cogi la escopeta y sali con los perros en pos de la liebre quehaba escapado campo a travs.

Nunca ms se supo de l. No regres. Sin embargo, desde entonces, muchos son los

que le han odo silbar a sus perros, otros han odo los tristes ladridos y, alguna que otranoche clara de luna llena, pueden verse con claridad las siluetas del cura, los perros y laliebre en su eterno vagar.

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EL DRAGN DE ARRASATEEL DRAGN DE ARRASATEArrasate, GipuzkoaArrasate, Gipuzkoa

Son muchos los dragones que pueblan las simas de los montes de Euskal Herria. Todos son terribles y peligrosos. Los hay de una, tres y siete cabezas; con alas y sin alas; casi todos fuego por la boca o las bocas, cuando tienen varias; algunos tienen forma de dragn, otenorme lagarto y otros son como serpientes gigantes. Su nombre en euskera es herensuge.

Segn cuenta J. M. de Barandiaran, cuando el herensuge viva en la sierra de Ahuski, atrel ganado para alimentarse; cuando viva en Aralar, en Muragain o en la Pea de Ordua,alimentaba de carne humana.

Varios autores recogen la siguiente leyenda en distintos lugares, aunque la ms famosa ede Arrasate-Mondragn.

Arrasate es una villa industrial de la comarca del Alto Deba, pero hace mucho tiempoera un pueblo pequeo cuyos habitantes se ocupaban de las tareas agrcolas y del ganadoy tambin trabajaban el hierro que se extraa en las minas del monte Udala. Parecanfelices y contentos, pero un gran peligro se cerna sobre la localidad. Una vez al ao, lasima de un monte cercano cruja, temblaba, y de sus entraas sala un monstruo terrible.Era un dragn feroz que echaba fuego por la boca, abrasando y aplastando bajo sus

enormes patas todo lo que se pona en su camino.Los habitantes de Arrasate llevaban muchos aos sufriendo esta aparicin delherensuge,y haban llegado a una especie de pacto con la bestia. Cada vez que la simaempezaba a retumbar, se echaba a suertes entre las jvenes solteras del pueblo y la elegidaera conducida a la entrada de la sima. Nunca regresaba ninguna, pero, a cambio, el pueblono sufra los ataques del monstruo durante todo un ao.

En Arrasate viva un herrero valeroso, que no tema a nada ni a nadie y cuya fuerzaera conocida en toda la regin. El herrero se haba enamorado de una muchacha de ojosazules, y ella tambin le corresponda. Los dos hicieron planes y decidieron casarse.

Lleg el da de la boda. Todo estaba dispuesto: el joven vestido con unos calzones deterciopelo negro, faja y chaleco, camisa blanca, capa corta y sombrero de fieltro y la noviacon falda de terciopelo verde oscuro, basquia a juego, blusa bordada y el cabello conflores recin cortadas. Los dos del brazo, seguidos por sus parientes y amigos, se dirigan ala iglesia cuando un enorme estruendo hizo detenerse al cortejo. La pareja y sus invitadosse miraron consternados y, sin mediar palabra, encaminaron sus pasos hacia la plaza,donde ya se haban reunido todos los habitantes de Arrasate.

El alcalde sorte a las jvenes y, ante el horror del herrero, la elegida fue su novia,que, por no estar an casada, entraba tambin en la eleccin. Tuvieron que sujetarlo entrevarios mientras otros conducan a la novia a la sima y regresaban corriendo a sus casas.

En cuanto lo soltaron, el herrero fue a su taller, cogi una barra de hierro con unapunta afilada y la puso al fuego de la fragua. En pocos minutos, el hierro estaba al rojo

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vivo. El herrero subi a toda velocidad hasta la sima y lleg justo en el momento en el queel herensugesala de la cueva y, relamindose, se diriga hacia la joven que, petrificada porel terror, esperaba su fin. Dndole un fuerte empujn, el herrero retir a su novia delcamino del dragn y se enfrent con l. Elherensuge sequed quieto durante un momento,extraado de ver all un hombre en lugar de una joven hermosa, pero, encolerizado por la

intrusin, lanz una gran llamarada contra l. El herrero, que estaba atento, dio un gransalto y, esquivando el chorro de fuego, clav con todas sus fuerzas la barra en la gargantadel monstruo, que se derrumb sobre sus patas, provocando, con su cada, un temblor detierra en toda la zona del Alto Deba.

El herrero y su novia regresaron a Arrasate entre las aclamaciones de sus vecinos,que al fin se vean libres de la amenaza, se casaron y tuvieron siete hijas que, gracias a supadre, crecieron sin temor a ser elegidas como ofrenda alherensuge.

Desde entonces, y como recuerdo de la proeza del herrero, aparece un dragn en elescudo de Arrasate.

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LA MORA DE ZALDIARANLA MORA DE ZALDIARANZaldiaran, ArabaZaldiaran, Araba

Los peines de oro tienen una gran importancia en las leyendas vascas. Mari se peina con peine de oro y tambin las lamias lo utilizan para peinar sus largos cabellos dorados al borde fuentes y los arroyos. Es menos corriente que el peine de oro lo utilicen las brujas y las humaunque tambin se dan estos casos.

La siguiente leyenda nos habla de una mora misteriosa que es, seguramente, resultado dlarga convivencia entre vascos y musulmanes en las zonas del sur de Euskal Herria. La menciesta mora la recoge J. M. de Barandiaran en su libro El mundo en la mente popular vasca.

Hace muchos siglos haba en Zaldiaran, en Araba, una hermosa torre, de la que hoy,desgraciadamente, slo quedan las ruinas.

Don Pedro, seor de la torre, era respetado y amado por sus gentes debido a su valory buen hacer en la defensa y administracin de las tierras que gobernaba. Estaba casadocon doa Assona, y su vida transcurra sin muchos sobresaltos.

Pero, despus de un largo perodo de paz, los navarros musulmanes Banu Qasi, queocupaban las tierras del Ebro, penetraron en Araba, y el seor de Zaldiaran, al igual queotros muchos, tuvo que disponer a sus hombres para la lucha.

Don Pedro se distingua por su bravura al entrar en combate contra el enemigo;siempre iba a la cabeza de los suyos y no permita que otro ocupase su lugar en losmomentos de peligro. Pero, un da, durante un combate especialmente duro, un soldadomusulmn le atraves el costado con su lanza y el caballero cay del caballo sin sentido.Cuando sus hombres lo vieron en el suelo, cubierto de sangre, creyeron que estaba muertoy emprendieron la retirada. Pronto lleg la mala noticia a la torre de Zaldiaran, y todoslloraron con doa Assona la muerte de tan querido seor.

Pero don Pedro no haba muerto. Abri los ojos e intent moverse.No te muevas, la herida no se ha cerrado oy que le deca una voz de mujer.La que as hablaba era una joven, hermosa como un sueo, que le sonrea mientras

pasaba un pao mojado por su frente. El caballero intent hablar, pero tena la boca seca.No hables. Ests en una fortaleza de los Banu Qasi y temo que tendrs que

quedarte aqu durante mucho tiempo.El seor de Zaldiaran se cur, pero lo mantuvieron como rehn, al igual que a otros

caballeros alaveses cogidos prisioneros.Durante cuatro largos aos estuvo don Pedro en aquella fortaleza sin poder

comunicarse con los suyos, pero la joven que lo haba cuidado, cuyo nombre era Zaida, eratan dulce y tan hermosa que no tard en enamorarse de ella. De aquellos amores nacierondos nios, y el caballero lleg a olvidar su casa y su esposa, doa Assona, que, enZaldiaran, lloraba todava su prdida.

Pero, al igual que lleg la guerra, lleg la paz, y los rehenes fueron liberados. Don

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Pedro sinti una gran necesidad de regresar a su hogar. Parti, pues, no sin antes prometera su amada que regresara para buscarlos a ella y a los nios. Zaida lo vio marchar conlgrimas en los ojos desde las almenas de la fortaleza.

El regreso del seor de la torre fue una fiesta. Doa Assona no caba en s defelicidad; los parientes y amigos y todas las personas de la torre festejaron durante muchos

das el regreso del que crean muerto.Don Pedro no volvi a acordarse de su otra mujer, la joven mora, y de los hijos quehaba dejado en la fortaleza de los Banu Qasi. Abandon su torre de Zaldiaran y se fue avivir a Gasteiz, donde ocup un cargo importante al lado del conde de Araba.

Pero Zaida no haba olvidado y continuaba esperando el regreso de su enamorado.Esper y esper, y pasaron otros cuatro aos. Entonces, decidi ir en su busca. Cogi a sushijos y se encamin por tierras alavesas hasta llegar a la torre de Zaldiaran, pero all ya noviva nadie.

sta es su casa y algn da volver, y nosotros estaremos aqu esperndole pens

Zaida, y se sent a esperarle en los escalones de la entrada.Pero don Pedro no volvi.Pasaron los aos y los siglos. Un da, una pastora que andaba con su rebao por los

alrededores de las ruinas de la torre vio algo que la dej asombrada: all, en los escalonesde lo que una vez haba sido la entrada principal, estaba sentada una seora, y dos nios jugaban tranquilamente a su lado. Llevaban ropas extraas y la seora se peinaba suslargos cabellos negros con un peine de oro que brillaba al sol. La pastora se acerc llena decuriosidad, pero, en cuanto la vieron, los tres desaparecieron entre las ruinas. La jovencogi el peine de oro que la extraa dama haba perdido en la huida. Llam, pero nadie lerespondi, as que se guard el peine y fue a recoger el rebao para volver a casa.

No haba andado ni veinte pasos cuando oy una voz que le deca:Dame mi peinedere.Al girarse, vio que la dama misteriosa le segua. Sinti miedo y ech a correr, pero la

dama tambin ech a correr, repitiendo sin cesar:Dame mi peinedere, dere, dere.La pastora tir el peine al suelo y sigui corriendo sin volver la vista atrs.Desde entonces, muchos han sido los que han querido ver a Zaida y a sus hijos,

aunque, que se sepa, hasta hoy nadie lo ha conseguido.

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EL PUENTE DE LIGIEL PUENTE DE LIGILigi, ZuberoaLigi, Zuberoa

En Euskal Herria existen muchas construcciones como puentes, casas, iglesias, castilloque, segn la leyenda, fueron construidas por brujas, lamias, gentiles, demonios, etc., a petici personas que las queran o las necesitaban con urgencia y que ofrecan a cambio su alma.

La siguiente leyenda trata de este tema, y fue recogida por Barandiaran, Azkue y otinvestigadores. Sus protagonistas son los lamiaku, seres asexuados, pequeos y feos.

Hace mucho, mucho tiempo, el seor de Ligi, en Zuberoa, orden construir un

puente sobre un pequeo ro que atraviesa la localidad. Los canteros vascos tenan famaen el mundo entero por lo bien que trabajaban la piedra, pero esta vez la construccin nofue ninguna maravilla y, antes incluso de estar concluido, el puente se haba derrumbado.

De nuevo el seor lo orden construir, y una vez ms se cay.No sabiendo cmo solucionar el problema, el seor de Ligi llam a loslamiakude

Lesarantzu y les pidi que construyeran el puente. Loslamiakuaceptaron encantados,pues era trabajo de su agrado, pero pusieron una condicin.

Construiremos un puente que nunca se caer, y lo haremos esta misma noche,antes de que cante el gallo al amanecer, pero queremos tu alma como salario por nuestra

labor.El puente lo necesito urgentemente, y el alma... pens el seor de Ligi. Algose me ocurrir antes de que acaben!

Acept el trato, y loslamiakucomenzaron el trabajo. Eran cientos y cientos: unostallaban las piedras, otros se las pasaban de mano en mano, mientras decan:

Toma, Gilen! Cgela, Gilen! Dmela, Gilen! Aqu estamos once mil Gilenes!Y otros iban colocando las piedras y formando el arco. No lo hacan desde los pilares

hacia el centro, como lo hacen los constructores de puentes, sino de un pilar al otro, comolo hacen loslamiaku.

Desde la torre de su castillo, el seor de Ligi, un tanto preocupado, contemplaba elavance del trabajo, pues iba ms rpido de lo que l pensaba.

Loslamiakupasaron toda la noche construyendo el puente. Siempre al mismo ritmo,siempre repitiendo las mismas palabras:

Toma, Gilen! Cgela, Gilen! Dmela, Gilen! Aqu estamos once mil Gilenes!Finalmente, slo quedaba una piedra para colocar y acabar la obra.Toma, Gilen! Cgela, Gilen! Es la ltima, Gilen!Y en el mismo momento en que iban a colocar la ltima piedra del puente, el seor

de Ligi prendi fuego a un montn de paja, y una gran llamarada alumbr el gallinero. Ungallo joven, creyendo que el da lo haba pillado dormido, se despert sobresaltado, ycant batiendo las alas.

Al or el canto del gallo, loslamiakudejaron caer la piedra en el ro y, dando un gran

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grito, desaparecieron en la oscuridad mientras decan:Maldito gallo! Maldito gallo de marzo!Desde entonces falta una piedra en el puente de Ligi y, cuando el agua est tranquila

y transparente, puede verse un agujero en uno de los pilares y una gran piedra roja en elfondo del ro. Muchas veces han intentado sacarla de all y colocarla en su sitio, pero

nadie, que se sepa, lo ha conseguido hasta ahora.

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LA LAMIA ENAMORADALA LAMIA ENAMORADAOrozko, BizkaiaOrozko, Bizkaia

Estos hermosos genios que son las lamias peinan sus largos cabellos rubios con un peinoro a las orillas de los ros o fuentes de las montaas y enamoran a los pastores que tiene fortuna, o la desgracia, de contemplarlas. Son siempre amores desgraciados e imposibles. En EHerria existen numerosos vestigios del paso de las lamias, cuya existencia estaba muy arraigala creencia popular; de ah que se dijese: direnik ez da sinistu behar; ez direnik ez da esan b(no hay que creer que existan; no hay que decir que no existen). J. M. de Barandiaran recogsiguientes topnimos (casi todos en Bizkaia): Laminategi (Mutriku), Lamikiz (Markina), Lam(Dima), Laminerreka (Zeberio), Laminapotzu (Zeanuri), Laminarrieta (Bedia), Lamina(Anboto), Laminaran (Mundaka), Lamiako (Leioa).

La siguiente leyenda fue recogida tanto por J. M. de Barandiaran como por R. M de Azkes una de las ms hermosas que existen.

Una vez, un joven pastor de Orozko, en Bizkaia, llamado Antxon, andaba por elmonte con su rebao cuando oy un canto maravilloso, y qued tan asombrado que seolvid de las ovejas y se dirigi hacia el lugar de donde proceda la voz.

AI separar unos matorrales vio algo que lo dej boquiabierto. Sobre una roca

enclavada en medio de un ro estaba sentada la joven ms hermosa que l jams habavisto. Tena el cabello largo y rubio y se peinaba con un peine de oro mientras cantaba unaextraa meloda. Antxon no poda apartar sus ojos de ella.

En eso, la joven dej de cantar y dirigi su mirada hacia los matorrales. Al ver aAntxon se zambull en el ro. Al poco, sac la cabeza del agua, por detrs de la roca, seescondi, se asom..., mientras el muchacho contemplaba, atnito, el juego. Finalmente, novolvi a esconderse y, abriendo sus grandes ojos transparentes, pregunt:

Quin eres?El pastor permaneci mudo.Quin eres? insisti la desconocida.Antxon, soy Antxon respondi al fin. Y t?La joven se ech a rer y no respondi, zambullndose de nuevo. El pastor esper y

esper, pero, al ver que no sala, regres al pueblo. Durante unos cuantos das no sali decasa, y no poda dejar de pensar en la muchacha del ro. Por fin se decidi y otra vez cogiel camino del monte. A medida que se acercaba al lugar, de nuevo escuch el cantomaravilloso, y se sinti feliz.

La hermosa joven, al igual que la vez anterior, peinaba sus cabellos rubios sentadaencima de la roca. Al ver a Antxon, dej de cantar y le sonri.

Buenos das, Antxon dijo. Te estaba esperando.A m? pregunt el pastor, emocionado.S, a ti. Acrcate, acrcate.

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Antxon se aproxim a la orilla, y all se sent. Pasaron las horas y ninguno de los doshablaba, slo se miraban.

Te casars conmigo? pregunt la joven cuando el sol comenzaba a ocultarse.S respondi Antxon.En seal de compromiso, la joven le entreg un anillo, que l se puso en el dedo

anular.Ama, voy a casarme le dijo Antxon a su madre cuando volvi a casa.Pero, hijo..., con quin? pregunt la madre, asombrada, pues no saba que su

hijo tuviese novia.Con la mujer ms hermosa del mundo. Vive arriba del monte, junto al ro.Pero..., quin es? insisti la madre.La mujer ms hermosa que he visto en mi vida.Cmo se llama? Quines son sus padres?Es la ms hermosa... La ms hermosa...

La madre lleg a la conclusin de que su hijo estaba embrujado. Sali presurosa a lacalle, habl con sus vecinos, con la abuela, con el to, con el cura... Todos la aconsejaron deforma distinta: si es bruja, esto; si es lamia, lo otro; si es extranjera, aquello... Finalmente, elhombre ms viejo de Orozko dio tambin su opinin.

Si es lamia, tendr los pies de pato sentenci.La madre regres a casa e hizo prometer a su hijo que mirara los pies a su novia.

Despus de mucho insistir, Antxon prometi que as lo hara, que le mirara los pies a sunovia, a su hermossima novia. De pronto, se apoder de l un gran deseo de verla denuevo, y ech a correr hacia el monte.

Su enamorada se estaba baando y jugueteaba con los peces, entraba y sala del aguacomo un delfn y su risa era como el sonido de mil cascabeles. Se acerc silenciosamente,queriendo darle una sorpresa, pero..., ay! Los pies de su amada no eran como los de todoel mundo!

Estar soando? se pregunt, incrdulo.Los pies de la muchacha parecan patas de pato... Definitivamente eran patas de

pato! Antxon se qued paralizado por el estupor, y despus regres al pueblo con elcorazn destrozado.

Al entrar en casa, la madre, que lo estaba esperando, not que algo extrao lesuceda.

Y qu, hijo? Qu ha pasado? Has visto sus pies? le pregunt con insistencia.Son como los pies de los patos murmur el joven.Es una lamia! No puedes casarte con ella! Lo oyes? Los humanos no se casan con

las lamias.Antxon, presa de una gran tristeza, se meti en la cama y enferm. La fiebre le haca

delirar, vea el rostro de su amada y oa su voz llamndole: zatoz, maitea, zatoz (ven,querido, ven).

Pero l nunca volvi, porque muri de pena.El da del entierro la lamia acudi a la casa de Antxon, se acerc al lecho, lo cubri

con una sbana de oro y bes sus labios fros. Sigui al cortejo hasta la iglesia, pero, comotodo el mundo sabe, las lamias no pueden entrar en las iglesias, y entonces regres al

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monte, llorando por su amor perdido.Tanto y tanto llor que, en el lugar donde cayeron sus lgrimas brot un manantial

que recuerda para siempre el amor imposible entre la lamia y el pastor.

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LA LECHUZALA LECHUZAArabaAraba

Segn cuenta R. M. de Azkue, cuando la lechuza canta temprano significa que pronmorir alguna persona de la zona o que, por lo menos, tendr lugar alguna desgracia. Aunqcomo compensacin, tambin se dice que, cuando una lechuza canta de noche alrededor de unanuncia un nacimiento.

La lechuza es un ave rapaz que siempre ha sido tenida en Euskal Herria por un gennocturno o por un siervo de los genios que pueblan las noches vascas, segn cuenta Juan Mugen su libro Tradiciones, mitos y leyendas en el Pas Vasco, en el que relata la siguiente leycuyo origen, segn seala el autor, podra datar de los primeros tiempos del cristianismo en nutierra.

En un pueblo de Araba, cuyo nombre se ha olvidado, vivan dos hermanos muydiferentes en su manera de ser. Mientras uno era bueno y caritativo, el otro era avaro yestaba lleno de maldad. Mientras uno crea en Dios y en el bien, el otro no crea ni siquieraen el diablo, slo crea en s mismo y en las riquezas que da a da iba acumulando.

Pasaron los aos y el rico era cada vez ms rico, pues nunca daba a nada a nadie yguardaba todo el dinero que ganaba, de forma que haba amasado una enorme fortuna

que guardaba en un arcn cerrado con siete candados. Todas las tardes abra el arcn deldinero y, muy satisfecho, contaba una a una las monedas que tena ahorradas.El otro hermano, por el contrario, era cada vez ms pobre. Su amor hacia los dems

haca que compartiese todo, o lo poco que tena, y los necesitados del pueblo saban que sillamaban a su puerta no se iran con las manos vacas.

Un da, el hermano pobre se puso muy enfermo y, sintiendo que la muerte estabacerca, envi a un amigo a casa de su hermano mayor para que le diese unas velas, porqueen aquel entonces se crea que los muertos deban de tener una luz cerca para alumbrar elcamino haca el otro mundo. Sin una vela cerca, el muerto poda extraviarse y vagareternamente sin encontrar el camino.

Lleg el amigo a casa del rico y le pidi dos cirios para su hermano, pero el avarorespondi:

Que le den las velas aqullos a los que ayud! Yo nunca doy nada, y no voy acambiar ahora! Mi hermano nunca me pidi ni me dio, as que estamos en paz.

Cuando el enfermo supo la respuesta de su hermano, dijo:Te maldigo, hermano! Morirs sin que nadie cierre tus ojos y tu alma vagar

errante en el cuerpo de una lechuza para siempre jams.Y, diciendo esto, el pobre muri.Pasaron muchos aos. El avaro no haba vuelto a pensar en su hermano, pero un da,

mientras contaba sus monedas, se sinti mal. Al instante supo que iba a morir, y recordlas palabras de su hermano. Horrorizado, pidi perdn, pero en ese mismo momento

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entr una lechuza por la ventana y se puso a volar por encima de su cabeza. Entoncesescuch una voz que llegaba desde muy lejos y que deca:

Nada tengo que perdonarte, porque nada me hiciste, pero tu alma vagar errantepor los siglos de los siglos en el cuerpo de esta lechuza que te acompaa hoy, da de tumuerte,

El cuerpo del hermano rico nunca fue encontrado, y es creencia que sigue vagandoen forma de lechuza.Por eso, cuando una lechuza aparece en el lugar en donde hay algn enfermo es un

mal presagio, porque significa que pronto morir.

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EL DRAGN DE MONDARRAINEL DRAGN DE MONDARRAINItsasu, LapurdiItsasu, Lapurdi

A los vascos de Iparralde les gustan las leyendas de herensuges, o dragones de siete cabezCuentan que, cuando se form la sptima cabeza, al despuntar el da, el dragn, despidie

luz por sus siete pares de ojos, se levant y fue a introducirse en los mares bermejos, itxasgorri por eso los amaneceres son rojos en el horizonte martimo.

En Sara dicen que la morada del herensuge es el bosque de Zualbehere, Tonba y la peEahardiko-harri. El dragn ha sido visto en forma de arco iris encendido que se esconde luegomar.

El Herensuge produce un ruido espantoso cuando cruza los aires, y cuentan en Alzai quhijo del castillo de Zaro lo envenen. El monstruo comenz a arder y, envuelto en llamas, v

ocano, segando con su cola las puntas de las hayas del bosque de Itze al atravesarlo.La siguiente leyenda fue recogida por R. M de Azkue.

En el monte Mondarrain, cerca de Itsasu, en Lapurdi, hay una gran sima. No se sabepor qu medios, pero, para espanto de todos los habitantes de la zona, un da sali de ellauna enorme serpiente con siete cabezas, a la que llamaronherensuge.

El monstruo les hizo saber que deban de entregarle una joven todos los aos; de lo

contrario, arrasara los pueblos y no dejara a nadie con vida.Se reunieron, pues, los jefes de familia de la regin y echaron a suertes para saberquin sera la joven que haba de ser ofrecida al dragn, y la elegida fue la hija del rey. Elrey tuvo que aceptar el sorteo, pero hizo saber que aqul que librase a su hija de tanhorrible fin se casara con ella.

Llegado el da, ataron a la joven a un rbol delante de la entrada de la sima, ymuchos curiosos se subieron sobre otros rboles para ver bien el espectculo, aunque nohaba ninguno en tierra para defenderla.

Un pastor que andaba por los alrededores con su rebao y su perro se acerc a la joven y, al verla all atada, le pregunt asombrado:

Pero, quin te ha atado a este rbol?La hija del rey le cont lo que ocurra, y el pastor comenz a desatarla cuando, de

pronto, se oyeron unos horribles rugidos que salan del interior de la sima.Por favor... suplic la muchacha al pastor, vete! vete! Si te quedas, el

herensugete matar a ti tambin.Pero el joven no le hizo caso y sigui desatndola.Un instante despus apareci el dragn, y el pastor le dijo a su perro:Zesar! Agrralo!El perro se lanz contra elherensugey, tras una lucha feroz, acab con l, dejndolo

hecho pedazos. El pastor cort las siete lenguas de las siete cabezas y tambin cort unpedacito de cada una de las siete enaguas que llevaba puestas la hija del rey. Luego se

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march, mientras bajaban de los rboles los curiosos que se haban subido a ellos. Uno,ms avispado que los dems, cort las siete cabezas de la serpiente y las guard en unsaco. Despus se present al rey, dicindole que haba sido l quien haba dado muerte alterrible animal.

Tal y como haba prometido, el rey orden que se organizaran los preparativos para

la boda de su hija con su salvador.La vspera de la ceremonia tuvo lugar un gran banquete. En la cabecera de la mesaestaban el rey, su hija y el supuesto hroe. Tambin se present el pastor con su perro, perohaba tanta gente que nadie se fij en l.

Hacia el final de la comida, el pastor le dijo al perro:Zesar! Treme el plato del rey!El animal sali disparado, cogi el plato del rey y se lo llev a su amo.Todo el mundo se qued muy sorprendido, y el rey, enfadado, orden a sus soldados

que atraparan al perro que haba osado robarle su plato, pero el pastor se levant de su

sitio y dijo en voz alta:ste es mi perro, y ha sido l quien ha matado al dragn; por lo tanto, soy yoquien debe de casarse con la hija del rey!

El alboroto que se organiz fue enorme. Cada cual daba su opinin, y los que msgritaban eran los amigos del novio, que esperaban recibir grandes favores de su nuevaposicin. Para acabar con la discusin, el supuesto hroe present las siete cabezas deldragn en una bandeja.

Aqu estn las cabezas delherensugedijo con una sonrisa de triunfo, prueba deque he sido yo quien lo ha matado.

A lo que el pastor respondi:A esas cabezas les falta algo. Y, sacando las lenguas de su zurrn, continu

diciendo. He aqu las siete lenguas de esas siete cabezas. Las he tenido guardadas ensiete trozos de las siete sayas de la hija del rey, que cort despus de liberarla.

La princesa reconoci a su salvador, y el farsante tuvo que salir con la cabeza gacha.Nadie volvi a dirigirle la palabra. La hija del rey se cas entonces con el pastor.

No es necesario aadir que fueron muy felices y que nunca ms apareci unherensugeen aquella regin.

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JUAN SIN MIEDO JUAN SIN MIEDOEtxarri Aranatz, NafarroaEtxarri Aranatz, Nafarroa

Segn las leyendas, existen muchos lugares en los que hay oro enterrado o escondiTambin es de oro el peine de las lamias, la rueca de Mari, el tesoro que guarda el Behigorrcandelabro del Basajaun.

Los tesoros siempre han tenido mucho atractivo para los seres humanos, que ven en ello posibilidad de mejorar sus vidas. Durante siglos, han buscado oro afanosamente, y es lgico qhaya quedado reflejado en la mente popular.

La siguiente leyenda es una de las muchas recogidas por J. M. de Barandiaran, y en encontramos la bsqueda del tesoro unida al toque misterioso de un espritu errante, que da cua la narracin.

Un antiguo dicho vasco dice que todo lo que tiene nombre existe o, dicho de otraforma, slo existe lo que tiene nombre.

Hace mucho, viva en un pueblo navarro un mozalbete de nombre Juan, que se reade sus vecinos y de sus creencias en las almas en pena, los aparecidos, espritus, diablos ydems elementos fantsticos. El joven aseguraba que no existan, aunque tuviesen nombre.Tanto enfad a sus vecinos que, al final, lo echaron del pueblo.

Decidido a hacer fortuna, Juan se fue en busca de aventuras, y lleg a Elkorri, unlugar solitario entre el puerto de Lizarrusti y Etxarri Aranatz. Haba all una casaabandonada en la que nadie se atreva a entrar, por creer que en ella moraba un alma enpena. El joven decidi pasar all una temporada y, a tal efecto, limpi un poco el local,encendi la chimenea y se dispuso a preparar una buena sopa.

En eso, oy una voz procedente del tubo de la chimenea.Caer o no caer?dijo la voz.Si quieres, s; si no quieres, no respondi el muchacho, como si fuera lo ms

natural del mundo.Entonces, una cabeza humana cay rodando fuera de la chimenea, y Juan, cogindola

con el asador, la lanz a un rincn de la cocina.Al poco tiempo volvi a or la misma voz, y respondi de idntica manera.

Inmediatamente cay un tronco humano, que el joven tambin lanz al rincn.Una y otra vez continu el dilogo, hasta que cayeron todos los miembros de un

cuerpo humano, que entonces se juntaron, formando un hombre.Dices que no soy, pero s soy dijo el espritu.S, ya lo veo le contest Juan; pero mantente lejos de m.Y el joven sigui preparndose la cena. El hombre seal una azada que se

encontraba cerca de la puerta.Toma esa azada le dijo a Juan.Tmala t, si quieres le contest ste.

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El aparecido tom la azada y sali de la cocina. Curioso por ver lo que haca, elmuchacho le sigui a otro cuarto de la casa.

Cava aqu con esta azada le orden el aparecido.Cava t, si quieres dijo de nuevo Juan.El hombre comenz a cavar, hasta que apareci un montn de oro.

Este oro es para ti le dijo al joven, te nombro su dueo. Sin nombre no valdranada. Gracias a ti, ahora puedo descansar en paz.Diciendo esto, el espectro desapareci. Juan cogi el oro y regres a su pueblo. Nunca ms volvi a rerse de las creencias

ajenas, y vivi tranquilo y respetado el resto de su vida.

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GUIOMAR Y EL UNICORNIOGUIOMAR Y EL UNICORNIOBetelu, NafarroaBetelu, Nafarroa

Son muchos los pases en los que el unicornio es protagonista de leyendas, pero en todPennsula Ibrica slo se conoce un unicornio, el que vagaba por el bosque de Betelu, en Nafar

El unicornio es un animal mitolgico que tiene forma de caballo, es blanco, smbolo pureza, y sus ojos son azules. De su frente sale un cuerno largo y afilado que posee un vincalculable y que puede contrarrestar todo tipo de venenos.

Slo se puede cazar un unicornio mediante una virgen, porque es la nica persona quanimal permite que se le acerque. De todos modos, el mgico animal muere si se le arrancuerno, aunque no est herido de muerte.

Gobernaba en Nafarroa el rey Sancho el Magnnimo, quien haba con seguido llevarla paz a sus tierras, tras muchos aos de peleas con los musulmanes que amenazaban lasfronteras del reino.

El rey Sancho y su esposa doa Aldonza tenan dos hijas Violante y Guiomar. Las doseran hermosas, virtuosas y discretas siendo la primera morena y la segunda, rubia. Todoslos que las conocan las queran y respetaban, y ellas llenaban de alegra la vejez de suspadres.

Una tarde, lleg al castillo un caballero que se diriga a tierras lejanas. Nada msverse, el caballero y Guiomar se enamoraron perdidamente el uno del otro. Al dasiguiente, temprano por le maana, el joven prosigui su camino y nunca ms regres,pues muri en la guerra. Guiomar se entristeca cada vez que pensaba en l, aunque nadadejaba traslucir para no preocupar a los suyos, que la crean totalmente feliz.

Pasaron los aos y doa Aldonza muri. El luto se apoder del castillo y, sobre todo,se introdujo en el corazn del rey Sancho de tal forma que empez a morir de dolor. Ni laatencin de sus hijas ni los cuidados de sus servidores servan para nada. Aquel hombrefuerte y corpulento se debilitaba da a da; nicamente esperaba la muerte para ir areunirse con su querida esposa.

Muchos mdicos y curanderos visitaron al rey, pero ninguno supo encontrar elremedio para curar su enfermedad.

Un da lleg al palacio un ermitao que pidi ver al enfermo.Don Sancho sanar afirm tras examinarlo con atencin. Slo necesita beber

un brebaje que yo preparar.La esperanza asom a los rostros, y las princesas sonrieron, confiadas.Ahora bien prosigui el ermitao; para que la medicina sea eficaz deber de

tomar el brebaje en el cuerno de un unicornio.Todos se miraron consternados. No haba ningn cuerno de unicornio en el castillo!

El ermitao, al comprobar el desconcierto que sus palabras haban causado, habl denuevo.

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No est todo perdido! En el bosque de Betelu vive un unicornio. Es un animalpeligroso, y tan hermoso como difcil de capturar, pero se rinde ante una doncella puraque nunca haya tenido penas de amor.

Todos los ojos se volvieron hacia Violante y Guiomar. La hermana mayor se ofreci alpunto. Ella ira en busca del animal!

Y, en efecto, Violante se intern en el bosque de Betelu, decidida y con paso firme. Alos pocos minutos, escuch a lo lejos el relincho del unicornio, y fue tal el miedo que seapoder de ella que sali corriendo y no par de correr y de llorar hasta llegar al castillo.

Don Sancho segua empeorando y estaba cada vez ms dbil. Guiomar tomentonces la decisin de ir ella misma en busca del mtico animal. Eligi a los mejores ballesteros de su padre y fue al bosque. Todava sufra penas de amor por aquel caballeroque un da conoci, y saba que corra un grave peligro.

Manteneos atentos dijo a los ballesteros Disparad las saetas si veis que elunicornio me ataca.

La joven se intern en el bosque, seguida a distancia por los ballesteros, y seaproxim al caballo, que se hallaba en un claro. El bello animal estaba comiendo las hojasde los rboles, porque los unicornios no comen hierba, ya que saben que los humanosdesean arrancarles el cuerno, y nunca bajan la cabeza. Cuando Guiomar alarg la manopara acariciarlo, el unicornio la acometi con furia, atravesndole el cuerpo con el cuerno.Los ballesteros dispararon, pero ya era tarde. Guiomar haba muerto y los soldadosllevaron su cadver al castillo, y tambin el cuerno del unicornio.

El rey Sancho el Magnnimo san, pero no vivi mucho, pues la muerte de su hija leparti el corazn y ya no hubo medicinas para curarlo.

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EL BECERRO DE OROEL BECERRO DE OROBirgala, ArabaBirgala, Araba

Las cuevas y simas profundas casi siempre son motivo de relatos fantsticos, porqucreencia popular que en su interior existen tesoros inmensos, tal y como seala J. M.Barandiaran en su obra El mundo en la mente popular vasca.

As, por ejemplo, existen pieles de buey llenas de oro. Otras veces son pellejos de ctambin repletos de oro, o kutxak, cofres. En algunos lugares hay enterradas campanas de ocomo ocurre en el relato siguiente, figuras de animales, igualmente de oro.

Cerca del pueblo alavs de Birgara, en el monte Kapildui, existe una sima de la cualse habla en varias leyendas diferentes. Es la morada de unos genios que aparecen bajofigura de toro, carnero u oveja, y cuentan los pastores que en su interior hay un becerro deoro guardado por brujas y otros seres temibles.

Hubo una vez un pastorcillo que llevaba a pastar su rebao a las cercanas de la simade Kapildui. Sola sentarse frente a la cueva y pensaba en todas las cosas de las quehablaba la gente, los tesoros, las brujas y monstruos que los guardaban. A veces soabaque l era un gran guerrero que entraba sin ningn temor en el interior de la sima, luchabacontra los guardianes del tesoro y se lo llevaba a su casa; todo el mundo le aclamaba y su

madre era muy feliz por tener un hijo tan valiente. Alguna vez se haba asomado alinterior de la sima, pero la oscuridad y los gritos que crea or le haban helado la sangre.Un da, estando como de costumbre sentado frente a la cueva, vio salir de su interior

a un corderito negro que balaba tristemente. Al principio crey que el animal era uno deaquellos espritus de los que hablaba la gente, pero el corderito lo miraba con unos ojos tantristes que enseguida pens que se haba perdido de algn otro rebao y se habaresguardado en la cueva. El pastor se acerc al cordero y lo acarici, pero al instante notque una fuerza enorme lo arrastraba hacia el interior de la sima, y hasta crey or que elcordero se rea con una risa que le puso los pelos de punta.

Arrastrado hasta la parte ms profunda de la sima, el pastor se encontr de pronto enuna sala iluminada por unas grandes hogueras, cuyas llamas llegaban hasta el techo. Elmuchacho advirti que el corderito negro haba desaparecido y que estaba completamentesolo. Entonces fue cuando se fij en una estatua que estaba encima de una plataforma. Erael becerro de oro del que hablaban las leyendas que le contaba su abuela! Se acerc paraverlo mejor, y la cabeza empez a darle vueltas. El becerro era de oro y brillaba ms que elsol del medioda.

Qu suerte! He encontrado el tesoro! exclam en voz alta.Entonces, el becerro abri los ojos y mir fijamente al pastorcillo. Eran unos ojos

rojos, tan brillantes como las llamas de las hogueras.Son los ojos del diablo! dijo el chaval, aterrorizadoT lo has dicho! contest la estatua sin abrir la boca. Muchos han sido los que

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han querido entrar en mi morada y apoderarse de mis tesoros, pero ninguno ha salido convida de aqu. T s saldrs esta vez, pero nunca ms intentes volver, porque no tendrpiedad.

Una lametada de oveja despert al pastor. Durante unos segundos, no supo dndeestaba, luego se dio cuenta que estaba en el mismo lugar de siempre, frente a la sima de

Kapildui, rodeado de sus ovejas. Record lo ocurrido y se ech a rer.Menudo sueo he tenido!Un triste balido le hizo mirar hacia la entrada de la cueva. All estaba el corderito

negro de su sueo! Los dos se miraron durante un rato, y despus el pastor se levantrpidamente, recogi a sus ovejas y regres al pueblo lo ms deprisa que pudo. Nuncacont su sueo a nadie, pero tampoco volvi a la sima en toda su vida.

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EL CANDELABRO DE SALBATOREEL CANDELABRO DE SALBATOREMendibe, BehenafarroaMendibe, Behenafarroa

Los protagonistas de esta leyenda son Basajaun y Basandere. A ambos se les conoce comseores del bosque o los seores salvajes. Son genios que habitan en lo ms profundo dbosques. Son tan altos como los rboles, tienen el cuerpo cubierto de pelos y el cabello les llegel suelo. Basajaun es el protector de los rebaos. Cuando est cerca, las ovejas hacen sonacencerros y los pastores pueden descansar tranquilos, pues l cuidar de que nada malo le ocurebao. Segn el tipo de relato, unas veces son seres diablicos con una fuerza extraordinarotras veces Basajaun representa al primer agricultor, herrero o molinero de quien aprendierohombres.

La leyenda El candelabro de Salbatore ha sido recogida por Azkue, Barandiaran, Irab

Cerquand, Barbier y otros.

Hace mil aos, en Mendibe, Behenafarroa, slo haba dos casas, Lohibarria yGarseaberroa. Un da, el pastor de Lohibarria se fue con el rebao a la zona deGalharbeko-potxa, cerca de Irati, y, al acercarse a una de las cuevas, vio a la Basandere, quese estaba peinando el cabello. A su lado brillaba como el sol un candelabro que ella mismaacababa de limpiar. El joven se qued admirando de tal modo el candelabro que no

acertaba a decir palabra.Qu haces ah parado como un muerto? le pregunt la Basandere. Te gustami hermoso candelabro, eh?

Nunca haba visto nada igual! replic el pastor. Por favor, dmelo!T ests loco, humano! Este candelabro me lo ha regalado mi compaero, el

Basajaun dijo la seora salvaje.Pero el pastor insisti e insisti, le dijo cosas bonitas que la Basandere nunca antes

haba odo, le cant antiguas canciones de amor de Behenafarroa, le recit versos..., hastaque, finalmente, consigui que le regalase el candelabro. En cuanto el pastor tuvo elcandelabro en sus manos pens que era demasiado valioso para l y que lo mejor serallevarlo a la ermita de San Salbatore, y hacia all se dirigi. Al darse cuenta de lasintenciones del joven, Basandere comenz a perseguirle y a gritar que se lo devolviese,pero el pastor corra ya cuesta arriba hacia la ermita.

Basajaun, que estaba en lo alto del monte, oy gritar a su mujer y, al ver lo queocurra, en dos saltos se lanz sobre el joven, que estaba a punto de llegar a Salbatore.

Ay! dijo el pastor. San Salbatore, lo tena para ti, te lo ruego, ten piedad de m.En ese mismo instante, la campana de la ermita se puso a tocar sola, y los dos seores

del bosque se detuvieron.Te has valido de esa maldita campana! le grit Basajaun.Pero, ten cuidado!,

porque me las pagars el primer da que te encuentre en ayunas.Los dos gigantes desaparecieron en el bosque y el pastor pudo entrar en la ermita

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con el candelabro y dejarlo encima del pequeo altar.Unos das despus el joven ya haba olvidado su aventura, y sali al monte en

ayunas, es decir, sin haber comido ni bebido nada antes. De pronto, le sali al paso elBasajaun, que se le qued mirando con una sonrisa que ms pareca una mueca feroz.

Vaya! Vaya! dijo con su terrible voz. Mira a quin tenemos aqu...

Entonces el pastor se acord de la amenaza, comenz a temblar y se llev las manos ala cabeza, desesperado. Pero la vspera haba estado trillando y le quedaban unos granosde trigo entre los cabellos. Se comi rpidamente los granos y rompi el ayuno. Basajaundesapareci y nunca ms volvi a encontrarse con l, aunque, despus de semejante susto,tampoco el pastor volvi a ir al monte en ayunas.

El candelabro contina en la ermita de San Salbatore, pero ya no es tan hermosocomo antes. Los espaoles quemaron la capilla dos veces y el candelabro se volvi negro, ynegro contina. Los habitantes de Mendibe han intentado bajarlo al pueblo, pero nuncahan podido ir ms all del collado de Harizkurutxeta, por lo que el candelabro sigue y

seguir estando en Salbatore para siempre.* * ** * *

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EL REGALO DE LAS LAMIASEL REGALO DE LAS LAMIASUltzama, NafarroaUltzama, Nafarroa

Las lamias son personajes muy populares en la mitologa vasca. Son una mezcla de hadbrujas; no son malignas, pero tampoco se debe confiar demasiado en ellas.

Aunque el nombre ms comn es el de lamias, tambin se les llama laminak, elelamamilamiak, laminakuak...

Estos genios tienen forma humana y adoptan, la mayor parte de las veces, el aspectohermosas jvenes de largos cabellos rubios, aunque sus pies son iguales a los de los pato gallinas o las cabras, y por eso se sabe que son lamias.

Las lamias solan pedir, de vez en cuando, algunos favores a los seres humanos, ystos eran recompensados con generosidad por ellas.

Una vez, cerca del pueblecito de Yabar, en la zona de Ultzama, en Nafarroa, unalamia se encontraba a punto de dar a luz, y sus compaeras fueron en busca de lacomadrona de la localidad para que la ayudara en el parto. La comadrona se traslad a lamorada de las lamias e hizo su trabajo limpiamente y a satisfaccin de las mismas.

Felices con el resultado, una preciosa pequea lamia, las lamias la invitaron a comerunos manjares exquisitos a los que la buena mujer no estaba acostumbrada. Todo pareca

mejor, ms sabroso, incluso el pan era ms blanco. No pudiendo resistirse, la comadronacogi un trozo de pan y se lo guard en un bolsillo para que su familia tambin pudieraprobarlo.

Acabada la comida, las lamias le entregaron una rueca y un huso de oro.Acepta estos regalos le dijeron como agradecimiento por la ayuda que has

prestado a nuestra compaera. Con ellos obtendrs un hilo tan fino y a la vez tan fuerteque no tendr parecido, y podrs crear los tejidos ms maravillosos del mundo. Perotambin queremos advertirte algo: una vez que hayas salido de esta casa no debes volverla vista atrs ni una sola vez. Has entendido?

La comadrona les asegur que as lo hara e intent levantarse de la silla pararegresar a su casa, pero no pudo. Por mucho que se esforz, pareca estar pegada alasiento.

Has tomado algo de nuestra casa que no te pertenezca? le preguntaron laslamias.

Ella iba negarlo cuando se acord del pan blanco que tena en el bolsillo y lo sac.Nadie puede salir de aqu llevndose algo que nosotras no le hayamos dado le

informaron las lamias.La comadrona pidi disculpas y se fue presurosa con la rueca y el huso de oro debajo

del brazo. Iba a cruzar el puente que separa Laminetxea, la casa de las lamias, del pueblocuando, olvidndose de las recomendaciones, se le ocurri mirar hacia atrs y, al instante,desapareci el huso de oro.

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Agarrando la rueca con fuerza, ech a correr hacia el pueblo. Al llegar, su curiosidadpudo ms que su deseo y, cuando ya tena un pie dentro y otro fuera de la casa, mir denuevo atrs, y la rueca de oro tambin desapareci.

Las lamias nunca ms volvieron a reclamar sus servicios y, por lo tanto, no tuvo otraoportunidad para recuperar los valiosos regalos.

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EL CULEBRO DE BALZOLAEL CULEBRO DE BALZOLADima, BizkaiaDima, Bizkaia

Sugoi, Maju o Sugaar es el nombre del culebro de la cueva de Balzola, en Olma, Bizkaia.seor del mundo subterrneo, y uno de los genios ms unidos a Mari, de quien es compaCuando los dos se juntan, provocan una gran tormenta de viento y granizo.

Segn la Crnica de las siete casas de Bizkaia y Castilla, obra del siglo XV escrita porGarca de Salazar, Sugoi y una princesa escocesa que haba arribado a Mundaka huyendo de sutuvieron un hijo de piel tan blanca y de cabellos tan rubios que lo llamaron Jaun Zuria (seblanco), que fue el primer seor de Bizkaia.

La siguiente leyenda est recogida por J. M. de Barandiaran en su Diccionario de mitolvasca y en su obra El mundo en la mente popular vasca.

Erase una vez dos hermanos que vivan en Bargondia, en Dima, Bizkaia. El mayor, Joxe, era un hombre serio y reposado al que le gustaba pensar antes de tomar unadecisin. El ms joven, Santi, era todo lo contrario, alocado y de reacciones rpidas.

Un da fueron los dos a caminar por los alrededores de la cueva de Balzola.Sabes, Joxe? dijo Santi, sealando la cueva. Dicen que ah dentro viven unas

lamias que guardan un tesoro.

Tal vez s o tal vez no respondi el mayor, pero mejor ser no averiguarlo.El hermano menor se ech a rer.Venga! Anmate! Vamos a echar una ojeada... Si es verdad que existe un tesoro, lo

repartiremos entre los dos.Iba el joven a penetrar en el antro cuando vio que en el umbral del mismo haba una

enorme serpiente que pareca dormir.Aqu tenemos al guardin de la cueva! exclam. Ya vers qu pronto acabo

con l!Y antes de que Joxe pudiese evitarlo, cogi una piedra enorme y se la lanz a la

serpiente, cortndole un pedazo de la cola. La serpiente desapareci rpidamente dentrode la cueva.

Santi! grit Joxe. Eso que has hecho es una crueldad! La serpiente estabadurmiendo al sol y sta debe de ser su guarida. Deja de portarte como un salvaje y vamosa casa.

Pasaron los aos. Joxe tuvo que emigrar a tierras lejanas en busca de fortuna, yencontr un trabajo excelente, pero languideca pensando en los suyos, en su casa y en sustierras. Un da en que la nostalgia era ms fuerte que nunca se le apareci un hombreelegantemente vestido a quien le faltaba una pierna y, cogindole de una mano, lotransport a la cueva de Balzola en un abrir y cerrar de ojos.

No sala Joxe de su asombro, cuando el misterioso desconocido le dijo:Ya ests de nuevo en tu casa y, para que no tengas que marcharte de nuevo, aqu

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tienes esta caja llena de oro para ti, y para tu hermano, este cinturn.Y el hombre desapareci. Joxe fue en busca de su hermano, quien se alegr mucho de verlo y al que cont lo

ocurrido. Santi se qued mirando el cinturn.Y dices que a ese hombre le faltaba una pierna?

S..., pero, ahora que lo pienso, no usaba bastn ni nada parecido para sostenerse.Entonces, el joven at el cinturn a un nogal y el rbol empez a arder hastaquemarse por completo. Los dos hermanos se miraron y comprendieron que la serpiente ala que Santi haba cortado un pedazo de la cola y el hombre extrao eran lo mismo: elculebro de Balzola, Sugoi.

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BARATXURIBARATXURIAndoain, GipuzkoaAndoain, Gipuzkoa

Baratxuri, Ukabiltxo, Kukubiltxo, Barbantxo..., son diferentes personajes cuyas histocoinciden, y que adoptan alguno de estos nombres segn la zona de Euskal Herria en la qucuenten dichos relatos.

Son nios muy pequeitos, del tamao de un puo, pero no son enanos. Sus padres snormales y ellos hacen las labores que haca cualquier nio en el campo.

J. M. de Barandiaran menciona a todo estos pequeos personajes, y nosotros hemos elegBaratxuri por ser la nica chica entre todos ellos.

Hace ya mucho tiempo, en Andoain, en Gipuzkoa, vivan un padre, una madre y unahija. La hija era tan pequeita que le haban puesto de nombre Baratxuri. Pero era unachica lista y tena mucha fuerza, por lo que ayudaba a su madre en la casa y a su padre enel trabajo del campo.

Un da, la madre le rog que llevase la comida al padre, que estaba en una huertalejana. Como el camino era largo, Baratxuri sac al asno del establo y se instal en su oreja.El asno conoca el camino porque lo haba recorrido muchas veces, y pronto llegaron adonde estaba el padre.

Vaya! Hoy vienes solo, burrito? pregunt el hombre al ver al asno.No! respondi Baratxuri, asomndose a la oreja del asno. Tambin vengo yo!El padre, muy contento de ver a su hija, cogi a la nia y la cesta de la comida y los

dos se pusieron a almorzar mientras el asno pastaba.Despus de comer, el padre volvi al trabajo y Baratxuri a casa, escondida en la oreja

del asno, tal como lo haba hecho a la ida. Al cruzar un bosque por donde tenan quepasar, Baratxuri oy a unos ladrones que se repartan unas mercancas robadas aquelmismo da en el mercado de Andoain.

Esto para ti, esto otro para ti y esto para mdeca el que pareca el jefe.Y para m? pregunt Baratxuri.Al escuchar su voz, los tres ladrones se asustaron un poco, pero como no vieron a

nadie siguieron con el reparto.Esto para ti, esto otro para ti y esto para m.Y para m? pregunt de nuevo Baratxuri.Esta vez los ladrones se levantaron y comenzaron a buscar al intruso que peda una

parte del robo. Slo vieron al burro, creyeron que la voz que haban escuchado era el eco ycontinuaron repartindose las mercancas.

Esto para ti, esto otro para ti y esto para m.Y para m? insisti Baratxuri. Acaso no pensis darme mi parte?Creyendo que eran los duendes del bosque, los ladrones huyeron muy asustados,

dejando all todos los objetos robados.

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Baratxuri se baj de la oreja del burro, carg en ste el saco y se lo llev a casa. Al dasiguiente acudi con sus padres al mercado de Andoain, cont lo sucedido y devolvi todolo robado a sus propietarios.

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MARI DE TXINDOKIMARI DE TXINDOKIAmezketa, GipuzkoaAmezketa, Gipuzkoa

Mari es el personaje ms importante de la mitolo

toti martínez de lezea

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