TRABAJO SOCIAL: PERSPECTIVAS CONTEMPORÁNEAS

Trabajo Social: Perspectivas Contemporáneas es un libro diseñado por la

Trabajadora Social Karen Healy profesora de Trabajo Social en la Universidad de

Sidney Australia, ha trabajado en temas como, la teoría del trabajo social y la

práctica, la educación social y el trabajo de desarrollo laboral, la protección infantil

y apoyo familiar, el usuario de servicios de participación y empoderamiento; en

este libro la autora retoma algunas discusiones teóricas entre autores

contemporáneas, con ellos trata de mostrar las críticas y aportar al trabajo social

contemporáneo.

El documento se estructura en ocho capítulos y cada uno es desglosado por

subtítulos en los que se platean diversas perspectivas.

Palabras Claves: Perspectiva, Trabajo Social, Activista, Trabajo Social Critico, Transformación, Teoría social Critica, sociedad.

EDICIONES MORATA, S. L.Fundada por Javier Morata, Editor, en 1920C/ Mejía Lequerica, 12 - 28004 - MADRIDmorata@infornet.es - www.edmorata.es

CAPÍTULO I

A pesar de que consideremos muy importante en la historia de trabajo social

algunas teorías que han orientado el proceso de reconceptualización, existen

grupos como los activistas los cuales las critican añadiendo que suelen estar

apartadas de la realidad en la práctica que afrontaos diariamente, es por esto que

la autora hace un llamado a que obtengamos una postura crítica frente a ellas

demostrando las oportunidades que proporcionan los desarrollos teóricos

recientes en relación con diferentes formas de pensar y de hacer un trabajo social

progresista.

En la actualidad se han venido logrando transformaciones tanto económicas como

sociales, y con ellas se ha dejado a un lado el estado de bienestar y las ofertas

básicas de servicios sociales, se puede decir que la función de los trabajadores

sociales se ha simplificado a medida que su papel ha ido reduciéndose al mínimo

y a la gestión de los “casos” de usuarios de servicios.

Desde el trabajo social critico se ha cuestionado la auto imagen profesional y las

acciones asistencialistas llevándolas a las condiciones opresoras en las que

trabajo social se ve en la práctica aludiendo a que algunos trabajadores sociales

críticos sostienen que hay que redirigir la práctica hacia la eliminación de las

causas estructurales originales de los problemas a los que se enfrentan los

usuarios del servicio.

Existe muchos modelos de trabajo social que se han considerado como crítico,

entre estos el antirracista y multicultural, antiopresor y antidiscriminativo, feminista;

diversas ramas de trabajo comunitario, marxista, todos ellos van dirigidos hacia la

transformación social general.

Debido a la reducción de ideas radicales que afecta al trabajo social según la

autora atribuyen a la función de control social; el compromiso limitado con el

cambio radical y la falta de sofisticación de la política, todo esto por la escases de

generación de conocimiento en los trabajadores sociales.

Como lo señala la autora existen 3 posturas en la que los activistas critican

diariamente al trabajo social: El primero son los campos donde se desenvuelven

los trabajadores sociales ya que muchas veces son cuestionados, en segundo

lugar se habla de la forma en que se presenta al trabajador social privilegiado y al

cliente en situación desventajosa conduce a unas generalizaciones que con

consideradas excesivas acerca del poder, la identidad y los procesos de cambio

en las prácticas de trabajo social Y lo tercero se habla de la exageración en el

potencial emancipador de otros contextos de práctica al no reconocerse el grado

en que influye el contexto histórico de los servicios sociales en los tipos posibles

de procesos de práctica.

Tratar de confrontar dos posturas como lo son las teorías del activismo y las

prácticas del trabajo social crítico donde se puede llegar a cuestionar la categoría

de verdades objetivas e indiscutibles que han alcanzado estas teorías para de ese

modo, crear unas condiciones más fértiles para el diálogo de la profesión.

CAPÍTULO II

En trabajo social crítico ha sido considerado un recién llegado a la historia de

trabajo social ha sido el creador de elementos radicales como la orientación

psicoanalítica la cual el activismo contradice ya que ha venido trabajando de

manera creativa hacia un cambio progresista.

Aunque los antecedentes del trabajo social están ligados directamente al trabajo

social critico contemporáneo el cual se caracterizo por ser muy diverso atreves

de un conjunto de teorías sociales como las feministas, el marxismo, el desarrollo

comunitario, la teoría radical de la educación, la antipsiquiatría, la sociología

radical, las teorías críticas sobre la raza y el carácter étnico y la teología de la

liberación.

Mientras que la teoría crítica en sus análisis pone en primer plano los orígenes

sociales de la opresión, los activistas contrastan sus enfoques con los del trabajo

social ortodoxo destacando los valores de equidad y justicia respecto a las

poblaciones oprimidas.

Para los críticos destacan la relación entre teoría y práctica ya que consideran que

no solo se debe comprender el mundo si tratar de cambiarlo, se fundamentan en

una sociedad basada en libertad e igualdad.

En cuanto la dialéctica como aporte a la teoría critica la autora cita a Hegel el cual

Para Hegel, considera que la razón autoconsciente capacita a los humanos para

reconocer su relación dialéctica con el mundo. En este sentido, el pensamiento del

individuo no está separado de la realidad, sino que participa activamente en su

creación; aunque muchos autores le la teoría social critica con están de acuerdo

con este tipo de afirmaciones ya que consideran que esto no estructura

profundamente todas las facetas de la realidad social, incluyendo el pensamiento

individual.

Mientras que Hegel señalaba que la autoconsciencia es el punto final de la

dialéctica, MARX considera que la liberación humana requiere la transformación

de la realidad material, la visión de Marx de la sociedad sin clases exige la

transformación fundamental del modo de producción.

La ciencia social crítica se ocupa principalmente de relacionar el pensamiento y la

acción, sostienen que están unidos a la hora de considerar que el poder está

fundamentalmente vinculado con la dominación.

Según los activistas para lograr un cambio es necesario se motivado tanto por el

cambio de lograr un deseo socialista y ambiental como por la compresión de las

fuerzas que han llevado a la sociedad a dicha situación actual.

El trabajo social activista se orienta hacia una transformación radical, tanto de los

Procesos como de los objetivos en la práctica aunque tratan de desarrollar

relaciones más equitativas entre ellos mismos y sus clientes, sus preocupaciones

por la equidad no se circunscriben de ninguna manera a esto, son motiva la visión

de una sociedad justa.

CAPÍTULO III

Para el trabajo social progresista en una época social caracterizada por las

transformaciones en las aéreas de servicio de bienestar, algunos trabajadores

sociales consideran innecesarias y poco afortunadas las incursiones efectuadas

por el conjunto de teorías "post", como el post estructuralismo, e postfordismo y el

postmodernismo, en las ciencias sociales y las humanidades.

El post estructuralismo cuestiona la proposición humanista de que, mediante el

pensamiento y la acción racionales, las sociedades humanas pueden

transformarse a sí mismas, hablar de un post estructuralismo es referirse a un

conjunto de proyectos teóricos desarrollados en las ciencias sociales y humanas

durante el siglo xx, este cuestiona la proposición humanista de que, mediante el

pensamiento y la acción racionales, las sociedades humanas pueden

transformarse a sí mismas.

El estructuralismo otorga gran importancia al lenguaje en la construcción de la

realidad social fundamentando a que solo su puede leer la realidad social a través

del lenguaje.

Los post estructuralistas sostienen que no puede haber una Verdad, sino sólo

verdades, aunque las voces de las personas marginadas puedan cuestionar las

apelaciones a la Verdad de los discursos profesionales e, incluso, políticos,

ninguna voz es inocente con respecto a las operaciones del poder.

Tanto la teoría como la práctica no pueden decir la verdad de lo que esta

sucediendo en la sociedad pero unidas, pueden fomentar la comprensión y la

acción con respecto a las verdades y la heterogeneidad de las prácticas del

trabajo social.

CAPÍTULO IV

Desde el trabajo social se asume una postura escéptico ante la posibilidad de que

las teorías post estructurales hagan un avance a las postura criticas ya que en

vez de ayudar a los trabajadores sociales críticos en su búsqueda de un centro

crítico para la práctica, la teoría pos estructural lleva a la promoción de la

incertidumbre, la diversidad y la complejidad.

Algunos activistas han dejado a un lado las teorías posestructurales por

considerar que pasan por alto las pautas de opresión que trascienden los lugares

y las épocas históricas, ya que a través de la globalización se está interviniendo de

manera progresiva a los usuarios.

El trabajo social crítico es el reconocimiento de que las prácticas de bienestar

están implicadas en los procedimientos de control social las ocupaciones de

servicio a las personas, incluyendo la medicina, el derecho, la educación y el

“trabajo social”, están orientadas a la normalización de las poblaciones desviadas

es por esto que los activistas critican este tipo de reconocimiento ya que busca

mantener una line en equilibrio.

Según Foucault considera que el poder y el saber al estar unidos destruye las

perspectivas del trabajo social crítico que sitúan el poder en estructuras sociales

globales, la identidad se estructura en una jerarquía en la que una posición

aparece como dominante sobre las demás.

CAPITULO V

En la teoría del trabajo social critico se hace fundamental hablar de poder e

identidad, destacando su interés político haciendo énfasis en que los trabajadores

sociales y a los usuarios del servicio como elementos opuestos en relación con su

experiencia, sus intereses y su acceso al poder.

Según los activistas existe una contradicción fundamental entre la pretensión

general del trabajo social en el momento de ofrecer ayudar y potenciar, y en el

poder ejercido por los trabajadores sociales profesionales; en cuanto a las teorías

críticas se han destacado el acceso privilegiado al poder que se deriva de la clase

social y la categoría profesional debido a la constante opresión de los usuarios del

servicio. A través del trabajo social crítico se asume que debe existir una igualdad

entre el usuario y el trabajador social, en donde se trasmita el dialogo y la

comprensión, ya que de lo contrario se estaría aplicando un poder de opresión

hacia el otro.

Según los críticos existen 3 grandes elementos originarios del poder que ejerce el

trabajador social antes el usuario entre estos estas : el poder se confiere a través

de la categoría de clase media del trabajador, sosteniendo que dependiendo la

clase social que tenga el profesional se garantizara la desigualdad en la

intervención, debido al status quo que atraviesa el trabajador social para

transformar realidades sociales; un segundo elemento habla de la autoridad

conferida a los trabajadores sociales en cuanto agentes del estado de bienestar,

ya que según ellos las funciones oficiales llevadas a cabo por los trabajadores

sociales constituyen una manifestación de su primordial lealtad al Estado, sus

leyes y normas, antes que a los intereses de los usuarios del servicio; y en un 3

lugar se habla de una fuente de poder se deriva de la categoría profesional del

trabajador, ya que la relación entre los trabajadores y los usuarios del servicio se

asienta en la desigualdad que nace del prestigio concedido a la voz experta del

trabajador social en comparación con las voces inexpertas y marginadas de los

usuarios del servicio.

En cuanto a la función que cumplen los trabajadores sociales en los casis de

infancia y adolescencia debido a postetas que se le da a una madre a una madre

existen muchas críticas ya La asociación requiere trascender los límites

profesionales y reconocer que los conocimientos que posean los usuarios del

servicio son tan válidos, si no más, como los del trabajador social que ejerce

caso.

Existen muchas forma en las que el trabajador social manifiesta el poder ande los

usuarios de servicios , a pesar de que muchas veces este es inconsciente,

siempre se debe tener una relación igualitaria entre el cliente y el profesional lo

que facilitara una relación más estrecha e incluyente.

CAPÍTULO VI

A través del trabajo social crítico se habla de una participación de los oprimidos en

un proceso de cambio, en el que Las estrategias de la práctica crítica pretenden

equipar a los marginados con las destrezas, los conocimientos y el poder

necesarios para comprender y actuar de acuerdo con sus intereses colectivos.

Debido a los procesos de concienciación planteados en un gran número de

teorías, pretende equipar a los oprimidos con las ideas necesarias para llevar a

cabo un cambio positivo y radical, ya que estos procesos se derivan de la idea de

que los oprimidos viven en una "cultura de silencio".

Las teorías postestructurales pueden aumentar la sensibilidad de los activistas a

las variaciones contextuales en los lugares de práctica y a las múltiples

operaciones de poder dentro de ellos; Las identificaciones colectivas pueden ser

un medio de transmisión de la disciplina y la vigilancia de las poblaciones

marginales, confinándolas a unas formas de ser, pensar y actuar que ayude a la

comprensión de las realidades.

CAPÍTULO VII

Retomando las ciencias sociales críticas en cuanto a la proclamación de lo que

puede ser trabajo social, han surgido una serie de descontentos que discuten la

capacidad de las teorías de la ciencia social crítica para abarcar los mundos

complejos, contradictorios y comprometidos del cambio social, el trabajo social y

las prácticas políticas, se sigue hablando de que existe un gran problema entre la

práctica y la teoría es por esto que los teóricos pos estructurales críticos

cuestionan la utilización de la teoría para explicar y guiar la actividad local, se

puede hablar de una teoría local que abarque todo el ámbito nacional.

Los teóricos postestructurales críticos cuestionan la utilización de la teoría para

explicar y guiar la actividad local, es por esto que los activistas deben rechazar o

aceptar este tipo de teoría ya que se llevaría a cambios mucho más generales. La

teoría es una herramienta que puede utilizarse para criticar la práctica, pero

también algo de lo que los profesionales y los usuarios de los servicios pueden

hablar a favor y en contra, es por esto enfoques más abiertos de la teorización son

necesarios para que la teoría del trabajo social se ocupe de los aspectos del saber

que son "intensamente subjetivos, interpersonales, idiográficos, relacionados con

los valores e interpretativos y a menudo adoptan una forma narrativa".

Las teorías "post" críticas desestabilizan las proposiciones de verdad de la ciencia

social crítica sobre el poder, la identidad y el cambio. Al destruirse los

fundamentos del trabajo social crítico, se abandona la búsqueda de un núcleo

crítico de la práctica en beneficio del reconocimiento de la diversidad de prácticas

de trabajo social.

CAPÍTULO VIII

En los análisis de las teorías post encontramos una serie de cambios y aspectos

que se están dejando tras un orden social que se entiende mucho mejor y

entrando en otro, cuyos contornos sólo se reconocen de una manera vaga”, estas

transformaciones contemporáneas están cuestionando profundamente la

capacidad de explicar las realidades sociales y dirigir la acción social de las

teorías sociales modernas.

A través de lo que se exponen y desvelan las ortodoxias que se han establecido

en las actividades del trabajo social crítico moderno, se hacen posibles nuevos

lugares de influencia y nuevas ideas acerca de las prácticas críticas. Los impulsos

de las teorías "post" contemporáneas cuestionan todo el entramado moderno y, a

su vez, esto puede utilizarse para discutir los intentos de unificación de las

prácticas del trabajo social crítico en torno a causas e identificaciones comunes.

Se considera que las teorías “post” críticas estimulan un cuestionamiento radical

constante de la actividad del trabajo social crítico, podemos aprender de sus éxitos

y de sus fracasos. En los contextos contemporáneos de las prácticas del trabajo

social, estas ideas pueden fortalecer y diversificar nuestras capacidades de llevar

la justicia social a quienes, en caso contrario, se les negaría.

CONCLUCIONES

A partir de las grandes reflexiones que trae consigo el libro Trabajo Social:

Perspectivas contemporáneas de la autora Karen Healy, se puede considerar que

a pesar de los grandes pensamientos y posturas que abarca las teorías de trabajo

social, en la utilidad ninguna puede ser desechada y como lo propone la autora lo

único que hay que tener siempre en cuanta ante los cambios es mirar hacia atrás

con una postura crítica que podamos asumir en el presente, ya que muchos de

los pioneros de trabajo social en sus tiempos escribían desde las problemáticas

que Vivian a diario, de allí se planteaban formas de abarcar atreves de

metodologías de intervención en los distintos contextos.

Como trabajadores sociales debemos de estar en contaste revisión teórica ya que

es ella quien nos da el fundamento y la quía para tratar de solucionar y

comprender nuevos contextos sociales a los que nos enfrentamos diariamente,

como plantea la autora existen diferentes grupos de pensamiento y posturas en

trabajo social que buscan transformar la sociedad y es por esos que están en

constante critica así los nuevos conocimientos producidos en el campo de trabajo

social estarán cambiando constantemente .

En este libro se crean debates entre la teoría crítica y las posturas activistas con el

fin de crear nuevas teorías desde una postura crítica en trabajo social, en donde

no solo se piense en lo que ya esta, si no en nuevas complejidades que nos

enmarcas en los diferentes campos de prácticas.

A través de pensamientos críticos tratamos de transformar realidades, para así

lograr una sociedad más equitativa, con menos deterioros en los problemas

sociales y mayor atención a las poblaciones que necesitan intervenciones que

conlleven a transformaciones inmediatas , aclarando que a cada intervención

fundamentada desde una postura crítica conlleva a involucra a los individuos

afectados.

Este libro me genero muchas controversias y compromiso critico entre lo que he

revisado teóricamente en mis años de estudio con lo que me espera en la práctica

profesional.

BIBLIOGRAFIA

Healy, K (2001) Perspectivas contemporáneas del trabajo social. Madrid:

edición Morata.

http://www.uq.edu.au/swahs/professor-karen-healy.

TENDENCIAS CONTEMPORANEAS

TRABAJO SOCIAL: PERSPECTIVAS CONTEMPORÁNEAS

Karen Healy

Nombre: Luz Mallerlis Guardo Figueroa

Docente: Mercedes Rodríguez

Semestre: 8° trabajo social

Universidad de CartagenaOctubre de 2014

Cartagena de indias