trabajo vasco completo

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Pontificia Universidad Católica de ChileFacultad de LetrasLengua y Cultura Vasca LET003E

Causas de las migraciones vascas a América

Latina en el siglo XX

Allison Acosta

Joaquín Cortés

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Iñaki Irisarri

Filipa Muñoz

Indice

Introducción .......................................................................................................... pág. 3

Causas de las migraciones

Franquismo, guerra civil........................................................................... pág.5

Liberalismo............................................................................................... pág.8

Revolución Industrial................................................................................ pág.11

Caserío..................................................................................................... pág.15

Crisis política............................................................................................ pág.17

América Latina.......................................................................................... pág.19

Conclusión (consecuencias)................................................................................... pág.21

Fuentes................................................................................................................... pág.23

Anexo..................................................................................................................... pág.24

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Introducción

El proceso de migración de los habitantes del país vasco a América, no fue un proceso que se haya

llevado a cabo de una sola vez, sino que fue por periodos históricos determinados y motivado por

diversas causas en casa proceso.

Básicamente, podemos dividir las diásporas vascas en 3 periodos históricos determinados,

el primero durante el descubrimiento, establecimiento y colonia en América Latina entre los siglos

XV y XVI, luego la migración ocurrida en el Siglo XVIII, motivada principalmente por la revolución

francesa ( o involución francesa para los vascos ya que perdieron muchos de sus derechos y

libertades que ya poseían anteriormente) y finalmente la emigración reciente, ocurrida entre los

Siglos XIX, hasta mediados del Siglo XX. Podemos de esto concluir que la migración de vasco a

América ha sido un proceso continuo a través del tiempo y que marca notoriamente la historia y

personalidad de la sociedad en América Latina.

Cabe destacar además que como muchos procesos migratorios, este no fue exclusivo del país

vasco, sino que fue simultaneo a muchos otros lugares, ya que para que se den este tipo de

procesos, deben existir las condiciones adecuadas para recibir en los países receptores, así como

causas en los países de origen.

Sin embargo este trabajo no pretende explicar las causas de todas las migraciones a América, sino

que nos centraremos en la más reciente, la acontecida entre los Siglos XIX y XX.

La migración contemporánea, se dio básicamente en dos momentos históricos determinados, las

guerras Carlistas y la Guerra Civil Española, que trajo grandes sufrimientos al pueblo vasco y que

motivo la salida de España.

Los paises latino americanos que recibieron la mayor cantidad de Vascos fueron Estados Unidos,

especialmente el oeste norteamericano, durante el siglo XIX con la fiebre del oro, y que al no

encontrar dicho mineral, vieron notables oportunidades volviendo a su oficio de pastores en las

planicies norteamericanas.

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Argentina y Uruguay luego de las guerras Carlistas también recibieron un gran numero de

inmigrantes, es más en Argentina existe la mayor colonia de vascos fuera del territorio.

Otros lugares que tuvieron una importante inmigración vasca, fueron Perú y Chile. En este último

los vascos han sido de gran importancia durante su historia y no son pocos los vascos susdescendientes que llegaron a ser personajes notables para la historia de este país, en el ámbito

militar, económico y político. Es más, grandes personas como Gabriela Mistral y Pablo Neruda

tienen ascendencia vasca.

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Causas

Englobamos todas las causas que conllevaron a las migraciones de vascos a América Latina en las

siguientes:

1. Franquismo: la Guerra Civil

En 1931 España se convierte en republica, dando origen a la Segunda Republica Española, que tuvo

una duración desde el citado año hasta 1939, año en finaliza la Guerra Civil Española, con el triunfo

de las tropas insurgentes al mando de Franciso Franco, después del levantamiento de las mismas

en 1936.

En el Pais Vasco y Navarra, la guerra civil, al igual que en el resto de España tuvo un efecto

devastador y practicamente dividio al territorio en dos bandos, Alava y Navarra apoyaron a las

tropas insurgentes y Guipúzcoa y Vizcaya se mantuvieron fieles al gobierno Republicano, también

llamado Frente Popular.

Los alzados, esperaban que el PNV, por ser conservador y cristiano se unieran a ellos, sin embargo

esto no sucedió nunca, a pesar de que se evaluó la posibilidad, aunque hay que distinguir. En

Guipúzcoa y Vizcaya, el PNV se declaro partidario a la República, en cambio en Alaba y Navarra,

existen distintas posturas durante el conflicto. En un principio se declaran neutrales, pero luego

algunos sectores apoyaron a los alzados, sobretodo influenciados por Arturo Campión en Navarra y

por Javier de Landaburu en Álava.

En Vizcaya no hubo alzamiento, y en Guipúzcoa, tras un tímido intento de alzamiento, este fue

sofocado por las fuerzas del Frente Popular.

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En Álava sin embargo, los sublevados no tuvieron oposición. Siendo la ofensiva de Villareal la única

ofensiva destacable.

El PNV, entretanto, que había conseguido la presidencia, lehendakaritza, del Gabinete vasco, como

consecuencia del autogobierno del estatuto de 1936, creó los batallones conocidos como "EuzkoGudarostea" que sumó a los batallones integrados por las milicias de los otros partidos fieles a la

República. Así fuerzas de izquierda de Vizcaya y Guipúzcoa se sumaron a las fuerzas regulares que

habían mantenido su fidelidad al Gobierno republicano, para la defensa del territorio bajo su

jurisdicción.

Especial impacto tuvo para la comunidad del Pais Vasco el bombardeo a la ciudad de Gernika,

tanto por su significado para todo el Pais Vasco como el costo en vidas civiles. Este ataque tuvo

lugar el 26 de Abril de 1937, por parte de la Legión Condor alemana, quienes apoyaban las fuerzasde Franco.

El ataque termino con la vida de entre 170 a 300 personas y destruyo cerca del 70% de la ciudad.

La caída del frente Norte primero y el final de Guerra Civil, con la victoria franquista, empujó al

exilio a miles de personas, incluyendo a soldados del Eusko Gudarostea y otros soldados vascos del

ejército republicano, miembros de los partidos políticos opuestos a la sublevación y al propio

Gobierno Vasco.

La mayor parte se trasladó primero al País Vasco Francés y allí se decidía su destino final. Sus

vínculos familiares en América Latina o la información que habían obtenido sobre ellos (de su

familia,de su pueblo...) solía tenerse en cuenta a la hora de enviar a las miles de familias a lo que

sería su exilio.

En 1939 el Gobierno Vasco en el exilio estimó en 150.000 los exiliados vascos que había sólo en el

País Vasco francés. No existen sin embargo estadísticas oficiales para el resto de vascos que en vez

de huir al País Vasco francés emigraron a otros países como refugiados políticos. Muchos se

refugiaron en América Latina. Asi miles de personas llegaron a México, Venezuela, Peru, Chile,

Uruguay y Argentina tras la Guerra Civil española.

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Las comunidades vascas existentes en el continente recibieron a los exiliados, les

ofrecieron asistencia, alojamiento e incluso empleo. Multitud de refugiados vascos

partieron también hacia otros países europeos, principalmente a la Unión Soviética,

Bélgica y el Reino Unido. Lo que pensaban iba a ser una situación temporal, terminó para

muchos ellos, convirtiéndose en una estancia definitiva en aquellos paises

Tras la Segunda Guerra Mundial se produjo otra oleada migratoria, esta vez de carácter

económico, a Australia, país que experimentó un repentino auge económico. El país

necesitaba de mano de obra, por lo que puso en marcha una política de inmigración para

aumentar su población. Más de 5.000 españoles emigraron a Australia en los años

siguientes, la mitad de ellos vascos.

Por su parte, el Gobierno Vasco mantuvo, no sin problemas, su sede en París bajo la presidencia

primero de José Antonio Aguirre y, tras su muerte en 1960, de Jesús María de Leizaola, y centró su

actividad en el seguimiento de la situación social del País Vasco y en ser una activa voz opositora al

régimen de Franco.

Cabe decir que la guerra civil española genero uno de los mayores éxodos de población

desde España hacia otro países, y se estima que más de 500.000 personas cruzaron la

frontera para buscar refugio en otros países, a eso hay que sumar es estancamiento que

sufrió la economía española en los años que siguieron a la guerra civil, lo cual aumento el

éxodo.

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2. Liberalismo: pérdida de fueros y nuevas leyes para los vascos

consecuencia de las Guerras Carlistas

Se conocen como Guerras Carlistas a las tres guerras civiles españolas ocurridas en el siglo XIX que

enfrentaron a carlistas, partidarios del infante Carlos María Isidro de Borbón de carácter

absolutista y antiliberal, que propugnaban una vuelta al antiguo régimen, y a Liberales, partidarios

del gobierno del gobierno de Isabel II de España, sobrina de Carlos.

La primera guerra se llevó a cabo entre los años 1833 y 1840; la segunda tuvo lugar entre 1846 y

1849 y la tercera se produjo entre 1872 y 1876.

Fue precisamente la Primera Guerra Carlista, que tuvo lugar entre 1833 y 1840, la más violenta y

dramática de todas, arrojando un número importante de muertos, y la que tuvo mayor influencia

en el País Vasco, pues el grueso de las batallas se desarrolló en aquel lugar. Cabe destacar el hecho

de que el campo y las pequeñas ciudades del País Vasco y Navarra apoyaron considerablemente al

carlismo, debido a su protección a la tradición foral presente en el País Vasco, a aquellos derechos

tradicionales que los usos y costumbres convirtieron en consuetudinario.

Esta es la primera vez que la emigración vasca hacia los territorios americanos tiene una

connotación política y no meramente económica. Este fenómeno de emigración por motivos

políticos toma mayor fuerza al término de la Segunda Guerra Carlista, con la abolición de los fueros

vascos en 1876.

El triunfo de los liberales en la guerra dejó a un número cuantioso de personas descontentas y

frustradas, especialmente a aquellos vascos que habían peleado a favor de la causa carlista. Esto

debe ser complementado con el hecho de que el proceso de industrialización, propio de aquellos

tiempos, forzaba a los pobladores de las zonas rurales a desplazarse hacia las ciudades,

constituidas como verdaderos focos del progreso económico, científico y cultural, por lo que el

hecho de trabajar en las fábricas, la mayoría en manos de liberales, provocaba un profundo

sentimiento de desconfianza e indignación entre aquellos vascos derrotados en las guerras

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carlistas.

La falta de empleo y el descontento que el nuevo régimen político, impuesto por los vencedores,

generaba entre aquellos que simpatizaban con la causa carlista, impulsó a un número considerable

de vascos, generalmente jóvenes -cuya edad promedio era la de 21 años para los varones y 16

años para las mujeres-, a abandonar su tierra natal para aventurarse en una viaje hacia

Sudamérica, especialmente a la región del Río de la Plata, para luego expandirse hacia los demás

países de Sudamérica.

Sin perjuicio de lo anterior, es importante destacar el hecho de que el proceso de emigración vasca

-y europea en general- hacia América se venía practicando desde hace mucho tiempo, lo cual no

era un fenómeno nuevo en la mentalidad de la población europea, en donde la idea viajar yradicarse en América era sinónimo de tener un sinfín de oportunidades de trabajo y prosperidad

económica, lo cual no era posible en la Europa de aquel entonces.

Otra causa importante de la emigración vasca hacia las nacientes repúblicas americanas, fue la

implementación del servicio militar obligatorio -cuyo principal objetivo era el de fortalecer al

ejército de tierra, muy dañado por las guerras-, que los varones jóvenes debían cumplir por un

tiempo que podía ascender a siete años durante las guerras carlistas, o en las colonias españolas

de África, Cuba o Filipinas. Ante esta situación, muchos jóvenes no estaban dispuestos a perder

largos años de su vida en los regimientos, bajo la férrea disciplina castrense, para servir a un

gobierno de carácter liberal con el cual no simpatizaban, por lo que decidían emigrar

clandestinamente hacia Sudamérica. Los vasco-franceses salían de puertos situados al sur de los

Pirineos, como Bilbao o Pasajes, mientras que los vasco-españoles se dirigían a puertos franceses,

como Bayona, Burdeos, Angers y Marseille, entre otros. Esta fue una situación compartida por los

vascos que se encontraban en ambos lados de los Pirineos, es decir españoles y franceses.

Resulta interesante detenerse en el hecho de que una gran parte de estos jóvenes emigraban a

una temprana edad, produciéndose un adelanto de la edad respecto a las emigraciones de años

anteriores a la implementación de la obligatoriedad del servicio militar. Esto se explica porque

antes de cumplir los 15 años, un joven podía ausentarse de su país sin la necesidad de consignar

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depósito alguno, lo que no se le permitía a alguien mayor de 15 años, que debía dejar en

consignación un monto de 2.000 pesetas de la época.

Es así como la búsqueda de mayores riquezas y estabilidad económica no fueron las únicas causas

de la emigración vasca hacia América. La idea de una vida nueva al escapar del reclutamiento

estaba fuertemente impregnada en la mentalidad de los jóvenes que decidieron partir de su tierra

natal.

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3. Revolución Industrial: migraciones Españolas al País Vasco y

crisis agrícola

El País Vasco, hacia finales del siglo XIX, se caracterizaba por tener una sociedad que en su mayoría

trabajaba en el sector agrícola-pastoril. El sector primario era la principal fuente de ingresos del

país, lo cual es parte de la cultura del pueblo. Pero a partir de 1850 el país se vio envuelto en un

fenómeno que azotó a toda Europa: la Revolución Industrial.

La revolución Industrial consta en una serie de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y

culturales que sufrieron los países de toda Europa entre la segunda mitad del siglo XVIII yprincipios del siglo XIX. Gracias a este fenómeno, se reemplazó el “trabajo manual” por la industria

y la manufactura, - como se dijo anteriormente, la base económica del País Vasco era el “trabajo

manual” – la producción y desarrollo de nuevas máquinas facilitó la manufactura de las industrias,

incrementando su producción. Todo este nuevo proceso que vivía el País Vasco junto a otros países

de Europa trajo consecuencias, las que fueron algunas de las causas por las que los vascos

decidieron migrar de su país.

Este nuevo concepto de producir a través de maquinarias conllevó a que la mano de obra pasase a

ser prescindible, y no necesariamente especializada, ya que era necesaria en gran parte para

manejar máquinas ya existentes. Pero también trajo ventajas para la economía, ya que permitió

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que las industrias aumentaran su producción en un tiempo menor. Los agricultores que tuvieron

que dedicarse a tiempo completo a la agricultura pasaron a competir contra industrias de

producción más barata, con lo que era imposible mantener su nivel de vida. Los gobiernos de la

época intentaron proteger al sector agrícola, pero fue imposible competir contra el desarrollo de

otras empresas.

La llamada “producción en serie”, además de ser una ventaja para la economía de un país, llevó

consigo una fuerte consecuencia social, ya que las áreas donde el hombre medio vasco usualmente

trabajaba cambió rotundamente, dejando a los obreros con la obligación de acostumbrarse al

nuevo ritmo de vida que conllevó la revolución. Porque ésta trajo consigo también un efecto sobre

la “rapidez” con la que se mueven las ciudades, al aumentar la velocidad de los procesos también

aumenta la velocidad con la que la gente lleva a cabo su accionar diario.

Se puede intuir que la revolución también provocó que las industrias mejoraran su infraestructura

para poder estar al nivel de exigencia que se necesitaba. No sólo las mismas empresas se vieron en

la necesidad de crecer – lo que lleva consigo tanto un aumento de la estructura como del nivel de

ruido, contaminación, etc. – sino que las cuidad también debieron transformarse para poder

acoger a la expansión del comercio. Todo esto, sumado al desarrollo de las rutas de transportes,

especialmente por el nacimiento del ferrocarril, produjo un cambio rotundo en los paisajes del País

Vasco. Los pastores que antes vivían en el campo, se vieron envueltos por nuevas carreteras y

vehículos, y la gente que vivía en la ciudad se encontró, sin esperarlo, rodeada de una ciudad

transformada totalmente. Estos efectos sobre la vida de los habitantes del país causaron que éstos

ya no se sintieran a gusto en su propio ambiente. Claro está que gran parte se adecuó al cambio

para terminar desarrollándose y creciendo con el mismo, pero no fue el caso de todos.

España, a su vez, se vio afectada por una serie de cambios tanto debidos a la revolución industrial

como a crisis políticas, lo que llevó a oleadas de migraciones internas. El desarrollo que se vio en el

País Vasco atrajo a estos españoles en busca de mejor condiciones de vida, y es así como el País

Vasco fue una de las regiones que más recibió a inmigrantes desde el interior de España, en

conjunto con Cataluña y Madrid, manteniendo siempre tasas positivas de migración entre los años

1910 y 1975. En el mapa que se muestra a continuación, se pueden apreciar las oleadas de

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migraciones internas españolas, y específicamente la oleada que afectó al País Vasco, provenientes

en gran parte de Galicia, Castilla y León y Extremadura.

Las migraciones españolas tuvieron también su efecto sobre la sociedad vasca. El país pasó a ser

poblado por habitantes que no conocían la lengua – el euskara – por lo que el español pasó a ser la

lengua con la que se comunicaban, ya que no había razones para aprender una lengua hablada portan poca gente, no conocían las tradiciones, ni tenían la misma educación o la misma manera de

comunicarse. En conclusión, no tenían la misma formación cultural que los habitantes del País

Vaco, y tampoco les interesó adquirirla. Es así como se fueron perdiendo los símbolos de la cultura

vasca con cada inmigrante que llegaba al país, y terminó en una pérdida de la identidad vasca que

compartían sus habitantes. Esta pérdida de identidad llevó a que los vascos no tuviesen algo que

realmente los aferrara a su país, y que partieran en búsqueda de poder preservar su cultura en

otros lugares del mundo.

Pero las migraciones internas en España tuvieron otra consecuencia sobre el pueblo vasco además

de la pérdida de identidad: la sobrepoblación. Los sectores agrícolas que sobrevivieron no fueron

capaces de dar trabajo y estabilidad a la creciente población que llegaba al país buscando trabajo.

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Lo mismo ocurrió con las industrias, ya que el país no era lo suficientemente moderno como para

albergar a toda la población que emigró de golpe al País Vasco.

La crisis del sector agrícola, el cambio del ritmo de vida del País Vasco, la transformación de los

paisajes, las migraciones internas españolas y la posterior sobrepoblación del país, son

consecuencias de la revolución industrial en el País Vasco que condujeron a una oleada de

emigraciones del país al resto del mundo.

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4. Caserío: modelo obsoleto en el País Vasco

La casa vasca – llamada “baserri” (en euskara) o “caserío” (en español) – es parte fundamental de

la cultura, constituyendo uno de los signos más distintivos de la nacionalidad. Esta vivienda

representa, por lo general, la existencia de familias o grupos familiares propietarios de un terreno,

en donde fabrican ellos mismos el baserri, y labran los cultivos que se ubican en el mismo terreno,

junto con el establo y el granero. Es tal la importancia que tenía – y aún conserva – el baserri para

la cultura vasca, que éste dio nombre a quienes vivían en ella, es así como los apellidos de los

habitantes de las casas vascas son topónimos del lugar donde se ubicaba la casa. La casa vasca

constituía – ya no tanto en la actualidad – el elemento más importante de la familia, siendo más

relevante que sus mismos moradores, formaba parte de la identidad de cada grupo familiar que

allí habitaba.

El traspaso del baserri de generación en generación estaba sujeto a las leyes de mayorazgo que

existían en el País Vasco. El baserri y todas sus tierras eran heredados únicamente por uno de los

hijos, el cual – en general, pero sin obligación alguna – era el primogénito de la familia, dejando sin

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la posibilidad de una parte del terreno al resto de la familia. No obstante, el hijo que pasaba a

hacerse cargo de las tierras familiares, tenía la responsabilidad de albergar a otros miembros que

allí quisieran quedarse. Es importante comprender que no recibir el baserri en herencia, no

significaba sólo no poseer una edificación para habitar en ella, sino que también implicaba perder

las ganancias que se obtenían fruto del ganado, las cosechas, y toda acción que se llevase a cabo

en el terreno.

El sistema de mayorazgo hacía que el resto de los miembros de la familia se vieran forzados a

mantenerse realizando otro tipo de actividades, como trabajar para el hermano mayor que había

heredado el baserri, caso en que no solían contraer matrimonio, o unirse al ejército, al clero o a la

administración real. Regiones como Vizcaya, Guipuzcoa, Álava y Navarra daban facilidades a los

hijos no herederos para realizar este tipo de oficio. Esto constituyó una razón para que hijos noherederos emigraran del país en busca de lugares donde poder llevar a cabo otras labores y

mantener su calidad de vida.

Como se dijo antes, el baserri formaba – y lo sigue haciendo – parte de la identidad de la familia y

de todos los miembros que en ella habitaban. Por lo que el hecho de que los hijos no heredasen

una parte del terreno, significaba que dejaban parte de su vida y su identidad en esa casa.

El caserío pasó a ser, con el paso de los años, un modelo obsoleto en el País Vasco. De los grupos

familiares, algunos de ellos grandes, otros pequeños, sólo uno de ellos podía heredar las tierras

que entre todos trabajaron por años, y el resto estaba obligado a salir de él. Esto llevó a

migraciones de gran parte de los no herederos, en especial a América Latina, donde se decía que

podían mantener su propio hogar.

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5. Crisis política: el actuar de la ETA

ETA nació en diciembre de 1958 con motivo del fracaso de los jóvenes del grupo Ekin por crear una

organización juvenil autónoma del partido nacionalista vasco. El surgimiento de ETA supuso una

revolución en la ideología independentista vasca, la cual se encontraba ausente por causa del

franquismo español. Sin embargo, si bien durante los primeros años de este movimiento, se

enfatizó el estudio de una ideología acorde su situación política, pronto este grupo comenzarían a

manifestar las intenciones de abrir un frente armado para acercarse a su ideal ideológico y político.

Es así como ETA pasa de ser organización activista a conocerse como una organización militar ,

“bietan jarrai”, adelante con las dos: con la contundencia del hacha y la fuerza de la serpiente, en

la lucha militar y en la política. Si bien sus primeras acciones, ya sea por falta de organización o

experiencia, se consideraron un fracaso para el movimiento, en 1970 se logró realiza su primer

secuestro al cónsul alemán Eugen Beihl. Este hecho fue concebido por Euskal Herria como uno de

los hitos más impactantes desde finales de la Guerra Civil.

Uno de los hechos más significativos del potencial del movimiento que se había formado, fue el

asesinato del presidente del Gobierno español, el almirante Luis Carrero Blanco en el año 1973.

Aquí ETA logra ganar gran popularidad, no solo por los habitantes del país vasco, sino que por

muchas zonas de España, ya que demostró ser la única organización radical en contra del

franquismo.

A pesar de esto, el actuar de la ETA en los próximos años produciría a un cambio desde la

perspectiva de las comunidades en general. Aquí el movimiento comenzará a realizar actos de

violencia masiva en forma habitual, con el fin de presionar a las autoridades españolas,

provocando terror y la muerte de numerosos civiles.

Junto con esto, nacerían en la organización nuevas formas de violencia, tales como las

persecuciones y acosos psicológicos. Estas se presentaban con mayor frecuencia dentro de los

límites de Euskal Herria y se manifestaban en forma de amenazas anónimas para sus victimas, así

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como la exhibición de carteles o pintadas con mensajes amenazantes o groseros. Esto obligaría a

los amenazados a llevar escoltas, con el fin de protegerse de los posibles actos que pudiese

cometer ETA.

Por otro lado esta lo que se conoce como la extorsión mediante el cobro del llamado, en donde sus

víctimas solían ser empresarios o personas con una alta importancia económica. A estos se les

cobraba el “impuesto revolucionario” bajo amenazas de asesinatos, secuestros o daños a

propiedades. Estas grandes sumas de dinero estarían destinadas al financiamiento de ETA.

Por último nos encontraríamos con los secuestros, donde solía argumentarse que estos se

realizaban como castigo por el no pago del “impuesto revolucionario”. Con este método se logro

extorsionar a numerosas familias por inmensas sumas de dinero, lo cual en muchos casos ocasionóel sobreendeudamiento de estas por los prestamos destinados al rescate del familiar secuestrado.

Se cree que los daños económicos causados por ETA solo en País Vasco, pondría ascender entre los

9.000 y los 12.000 millones de euros.

Este terror provocado por ETA, conllevará a la idea de escapar de los alcances de esta organización

y por lo tanto de País Vasco. Muchas familias por causa de las diferencias ideológicas o políticas

que presentaban con respecto al movimiento independentista, se vieron en la necesidad de

trasladarse fuera de España con el fin de alejarse de la guerra psicológica provocada por la

organización.

Por otro lado, como contribución de ETA a las migraciones vasca, existe el aporte de sus mismos

miembros, los cuales ya sean como prófugos de la justicia española o por el deseo de expandir la

influencia de esta organización en el mundo, muchos de sus participantes han tomado la decisión

de viajar fuera de Euskal Herria y de España. Se estima que en America Latina ETA cuenta con más

de 150 militantes para misiones de logística, sin contar con las más de dos mil personas en

condición de fugitivos o exiliados políticos.

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6. Inmigración vasca en Sudamérica

Durante el siglo XIX las repúblicas de América del Sur eran un destino importante para miles de

emigrantes –principalmente europeos- que buscaban una nueva vida en estos territorios. Entre los

atractivos que tenía esta región para los inmigrantes era la falta de población, ya que sólo se

encontraban pobladas las ciudades capitales y las situadas en la costa, lo que significaba una gran

demanda por mano de obra y la posibilidad del inmigrante de trabajar su propia tierra, lo cual no

siempre fue así.

Dentro de los potenciales inmigrantes, era el pueblo vasco uno de los cuales contaba con el mayor

grado de aprobación de los gobiernos americanos, pues era bien sabido que éstos tenían una gran

capacidad para el trabajo, eran personas productivas y con un gran sentido de la responsabilidad.

Además eran buenos pastores y agricultores, capaces de trabajar la extensa tierra disponible en

Sudamérica. Una muestra de la influencia vasca en las zonas rurales, especialmente en la Patagonia

chilena y argentina, es el uso generalizado de la boina y alpargatas entre los gauchos.

Es por esta razón que los gobiernos latinoamericanos comprendieron la necesidad de favorecer el

proceso migratorio hacia estos países, pues era bien sabido que los inmigrantes favorecerían el

comercio y la industria, imprescindibles para la modernización de la economía.

Un ejemplo del fomento del estado a la inmigración es el caso de la Constitución argentina de

1853, que otorgaba los mismos derechos a los extranjeros que los que tenían los argentinos, con

excepción del derecho a votar y ser elegido para un cargo político. Desde aquel entonces el flujo

migratorio hacia la Argentina creció notablemente y se mantuvo así hasta le década de 1930.

Para estos fines, los gobiernos llevaron a cabo una activa propaganda en los territorios vascos, que

muchas veces se apartaba bastante de la realidad, prometiéndoles el paraíso terrenal, donde todos

aquellos que pisaban esta tierra se convertían en ricos empresarios. Para esta tarea se

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constituyeron verdaderas agencias de inmigración, las cuales estaban vinculadas a las autoridades

consulares y a los constructores de los barcos que transportarían a la masa humana a América.

Esto se tradujo en un negocio bastante lucrativo para los empresarios de la emigración.

Sin embargo, la forma más común en la que se dio la emigración a América no fue a través de

agencias o empresas especializadas, sino que fue a través de un sistema de “cadenas migratorias”,

el cual le ofrecía mejores oportunidades al vasco recién llegado. Es sistema consistía en que un

conocido del inmigrante, ya radicado en América, lo mandara a llamar, ya sea por carta o a través

de un tercero, para que una vez llegado, trabajase con él. Son un gran número de vascos que

llegaron a América por esta vía de inmigración.

Si bien el proceso de emigración vasco durante el siglo XIX tuvo motivos políticos, las causaseconómicas fueron igualmente importantes. En este sentido toma gran relevancia el hecho de que

los precios de los pasajes en barco hacia América escapaban del presupuesto de muchas personas

determinadas a emigrar. Las compañías armadoras de barcos se aprovecharon de esta situación,

implementando otras formas de pago.

Una forma de pagar el viaje consistía en que el emigrante se obligaba a trabajar para el armador

del barco por unos meses, quien por su parte le transfería este derecho a terceros que vivían en el

lugar de destino, generalmente en el Río de la Plata. Otras personas optaban por hipotecar sus

bienes. Lo importante de esto es que no sólo prosperar en América era difícil, sino que también

llegar a ella.

Los principales puertos de salida eran Bilbao, Pasajes, Barcelona y Vigo en España; Burdeos en

Francia y Lisboa en Portugal.

Si bien las mejoras técnicas en la navegación redujeron notablemente los tiempos de viaje, las

condiciones a bordo del barco eran lamentables, donde las infecciones abundaban gracias al

hacinamiento, las cuales cobraban las vidas de personas de todas las edades, antes y después de

pisar suelo americano.

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Conclusión: Consecuencias que trajo las migraciones

A lo largo de la historia muchos vascos tomaron la decisión de viajar fuera de su territorio en busca

de nuevas oportunidades tanto para estos como para sus familias. Se sabe además que muchos deestos seguían manteniendo un apego especial con su tierra y con la comunidad a la cual

pertenecen. Estas numerosas migraciones han dejado un importante legado ya sea para los países

anfitriones como para el territorio Vasco.

Dependiendo del periodo de la historia, las motivaciones que influirán a estos viajeros serán

distintas: ansias de aventuras, colonización, éxito financiaron, estabilidad social. Sin embargo en la

mayoría de los casos lo que predominaría en su decisión serian el déficit financiero que estos

presentaban dentro de su comunidad, sobre todo si se suma el sistema de baserri o caserío como

modelo familiar típico de la sociedad Vasca.

La influencia Vasca, tras las inmigraciones en Latinoamérica ha sido muy reconocida en el ámbito

político, sobre todo durante el proceso de independencia y principios de la republica de los

distintos países. Cabe mencionar también la relevancia de muchos presidentes y mandatarios,

tales como Federico Errázuriz, Pedro Aguirre Cerda, Salvador Allende (Chile), Hipólito Yrigoyen,

Justo José de Urquiza (Argentina), entre otros, los cuales han tenido ascendencia vasca y hancontribuido en la formación de identidad que posee cada país hoy en día.

Por otro lado existe el importante aporte que trajo la cultura vasca en los espacios culturales, entre

estos encontramos la influencia vasca en editoriales y revistas, junto con la creación de numerosos

centros vascos dentro de las nuevas comunidades. Además de estos, es posible referirse al aporte

en la literatura, como es el caso de los dos premios noveles chilenos Pablo Neruda (Neftali Reyes) y

Gabriela Mistral (Lucila Godoy), donde esta última se hacía llamar “la india vasca” como certificado

de su ascendencia.

Es importante recalcar, como se mencionó anteriormente, que muchos vascos no viajaron con las

intenciones de asentarse en su nuevo territorio, sino que viajaban con las esperanzas de volver a

su país natal. Es por ello que muchos de estos al momento de llegar a América, intentaban

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emprender económicamente en base a su esfuerzo y a su suerte. En muchos lugares se les

reconoce a estos inmigrantes por su fama de honestos y trabajadores, tal fue el caso de esta

reputación que nació el dicho popular “palabra de vasco”, la cual connota la autenticidad de estos

actos.

Muchos de estos inmigrantes, cumplieron su meta, lograron emprender y sacar fortuna de las

oportunidades que les ofrecía América, y un gran número de estos regresó a su país natal. Es aquí

donde nacen los Amerikanoak, es decir, vascos que luego probar suerte en América, regresaron

generalmente con una gran fortuna. Estos cobraran una gran importancia en la sociedad vasca, ya

que por su influencia económica, lograrán recuperar algunas identidades vascas que se creían

insostenibles, como es el caso del caserío.

Es así como las migraciones vascas han influenciado de manera notoria la vida de distintas

culturas, exponiendo su identidad a lo largo del mundo. Cabe destacar que estos desplazamientos

han tenido grandes consecuencias, tanto dentro como fuera de esta comunidad y han logrado ser

un factor clave en la forma en que se ha desarrollado la historia de los países en los cuales se

situaron.

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Fuentes utilizadas

http://www.juandegaray.org.ar/fvajg/portadas/inicio

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23


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Anexo: fotografías

Inmigrantes vascos en Valparaíso

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Pastores del País Vasco

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El caserío o “baserri”

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29

trabajo vasco completo

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