Esta Terra Tem DonoEsta Terra Tem Dono

NRE: Cascavel

ASSESSORA DOCENTE: Silvana AP. Pontes Becker

NOME: Neide J. Schaw Dick

Os jesuítas eram catequizadores que não domaram Os jesuítas eram catequizadores que não domaram nem dominaram os índios, nem dominaram os índios,

Se associaram na cultura nativa e inseriram a Se associaram na cultura nativa e inseriram a religiosidade branca e auxiliaram no religiosidade branca e auxiliaram no

desenvolvimento desenvolvimento das aptidões culturais do povo americano.das aptidões culturais do povo americano.

A paz foi construída através do trabalho A paz foi construída através do trabalho comunitário e cooperativo. comunitário e cooperativo.

Guarani na língua guarani  significa Guerreiro. Guarani na língua guarani  significa Guerreiro. Esses guerreiros, homens e mulheres, voltaram Esses guerreiros, homens e mulheres, voltaram suas vidas para a educação, a cultura e a auto suas vidas para a educação, a cultura e a auto

alimentação.alimentação.

Dá pra imaginar índio imprimindo livro, Dá pra imaginar índio imprimindo livro, fundindo o ferro e produzindo sinos e objetos fundindo o ferro e produzindo sinos e objetos sacros há trezentos anos no sul deste país? sacros há trezentos anos no sul deste país?

  Fabricavam violinos onde expressavam  Fabricavam violinos onde expressavam  suas produções musicais. suas produções musicais.

As aldeias ou cidades, As aldeias ou cidades,   comunidades Missioneiras, tinham   comunidades Missioneiras, tinham organização política bem definida organização política bem definida  e estrutura social prevista para  e estrutura social prevista para

manter todos os indivíduos seguros. manter todos os indivíduos seguros.   

Um fato muito interessante era o “Cotiguaçú” Um fato muito interessante era o “Cotiguaçú” ou "Casa das Viúvas e Órfãos" , um local ou "Casa das Viúvas e Órfãos" , um local maior onde se estruturavam as mulheres maior onde se estruturavam as mulheres sozinhas com seus filhos e que tinham sua sozinhas com seus filhos e que tinham sua

manutenção garantida pela comunidademanutenção garantida pela comunidade

A arte sacra das Missões é de beleza A arte sacra das Missões é de beleza ímpar,  anjos e santos barrocos ímpar,  anjos e santos barrocos

esculpidos em madeira com fortes esculpidos em madeira com fortes traços indígenas traços indígenas

estão até hoje no Museu de São Miguel estão até hoje no Museu de São Miguel como prova de que europeus e como prova de que europeus e americanos nativos poderiam americanos nativos poderiam

viver em paz e progredir.viver em paz e progredir.

Possuíam observatório astronômico e até Possuíam observatório astronômico e até editavam uma carta astronômica e um editavam uma carta astronômica e um

boletim meteorológico.boletim meteorológico.

Foi nessas reduções que se começou a Foi nessas reduções que se começou a industrializar o ferro, a produzir os primeiros industrializar o ferro, a produzir os primeiros

tecidos, e a se criar gado no continente.tecidos, e a se criar gado no continente.

Foi esse gado, espalhado pelos pampas de todo o pelos pampas de todo o Sul, Sul,

que acabou definindo a vocação econômica do Rio Grande do Sul:

a pecuária, de alguma forma ligada a todos os seus acontecimentos históricos.

Os índios guaranis e tapes foram atraídos pela Os índios guaranis e tapes foram atraídos pela pregação do evangelho feita pelos padres pregação do evangelho feita pelos padres jesuítas, decididos a criar uma série de jesuítas, decididos a criar uma série de

repúblicas teocráticas no continente, baseados na repúblicas teocráticas no continente, baseados na experiência socialista dos incas,experiência socialista dos incas,

no Peru. no Peru.

José Tiaraju, mais conhecido como Sepé, nasceu José Tiaraju, mais conhecido como Sepé, nasceu em São Luiz Gonzaga e foi criança órfão, sendo em São Luiz Gonzaga e foi criança órfão, sendo

adotado pelos jesuítas de São Miguel, adotado pelos jesuítas de São Miguel,  o "Facho de Luz", era corregedor - espécie de  o "Facho de Luz", era corregedor - espécie de prefeito - da Redução de São Miguel, quando da prefeito - da Redução de São Miguel, quando da

assinatura do Tratado de Madri, em 1750. assinatura do Tratado de Madri, em 1750.

Por esse tratado, os reis de Portugal e Espanha Por esse tratado, os reis de Portugal e Espanha trocaram trocaram

os Sete Povos das Missões os Sete Povos das Missões  pela Colônia do Sacramento, obrigando cerca de  pela Colônia do Sacramento, obrigando cerca de

50 mil índios cristãos a abandonarem suas cidades, 50 mil índios cristãos a abandonarem suas cidades, igrejas, lavouras, fazendas, onde criavam dois igrejas, lavouras, fazendas, onde criavam dois

milhões  de cabeças de gado e, principalmente, a milhões  de cabeças de gado e, principalmente, a abandonarem a terra de seus ancestrais.abandonarem a terra de seus ancestrais.

Sepé  liderou a resistência dos  guaranis, Sepé  liderou a resistência dos  guaranis, situação em que falou a frase "Esta terra situação em que falou a frase "Esta terra

tem dono". tem dono". Sepé Tiaraju morreu em combate no dia 7 de Sepé Tiaraju morreu em combate no dia 7 de

fevereiro de 1756, fevereiro de 1756, enfrentando tropas portuguesas e espanholas enfrentando tropas portuguesas e espanholas no local chamado Batovi, hoje cidade de São no local chamado Batovi, hoje cidade de São

Gabriel.Gabriel.

Três dias depois, no dia 10 de fevereiro, mil Três dias depois, no dia 10 de fevereiro, mil e quinhentos índios foram trucidados na e quinhentos índios foram trucidados na

batalha de Caiboaté, não havendo batalha de Caiboaté, não havendo oficialmente nenhuma baixa nos exércitos oficialmente nenhuma baixa nos exércitos

invasores. invasores.

Poucos meses depois, nada mais existia Poucos meses depois, nada mais existia do sonho missioneiro de uma sociedade do sonho missioneiro de uma sociedade cristã, mas o povo do Rio Grande do Sul, cristã, mas o povo do Rio Grande do Sul, por sua própria conta, canonizou o herói por sua própria conta, canonizou o herói

guarani missioneiro como São Sepé, nome guarani missioneiro como São Sepé, nome dado ao arroio,  à margem do qual passou dado ao arroio,  à margem do qual passou sua última noite, na atual cidade de São sua última noite, na atual cidade de São

Sepé;Sepé;

A lembrança do herói missioneiro, que morreu na A lembrança do herói missioneiro, que morreu na luta contra os dois maiores impérios da época  e luta contra os dois maiores impérios da época  e na defesa da terra e de seu povo, reascende a na defesa da terra e de seu povo, reascende a

mística da luta popular. mística da luta popular.  O povo indígena, trabalhadores e trabalhadoras  O povo indígena, trabalhadores e trabalhadoras

do campo e da cidade, oprimidos de toda a do campo e da cidade, oprimidos de toda a América Latina se unem para gritar contra os América Latina se unem para gritar contra os

impérioimpériodo século XXI:do século XXI:

“Alto lá! Esta terra tem dono!”“Alto lá! Esta terra tem dono!”

Nos últimos anos das Missões Guaranis, entre a Nos últimos anos das Missões Guaranis, entre a morte de Sepé Tiaraju, em 1756, morte de Sepé Tiaraju, em 1756,

e a expulsão de todos os jesuítas da América do e a expulsão de todos os jesuítas da América do Sul, no ano de 1768, Sul, no ano de 1768,

 Voltaire pronunciou sua famosa frase:  Voltaire pronunciou sua famosa frase: "A experiência cristã das Missões Guaranis "A experiência cristã das Missões Guaranis

representa um verdadeirorepresenta um verdadeirotriunfo da humanidade”. triunfo da humanidade”.

Quando historiadores foram contar a Quando historiadores foram contar a história oficial desta comunidade e de como foi destruída,omunidade e de como foi destruída, Sepé Tiarajú e o povo das Missões não poderiam Sepé Tiarajú e o povo das Missões não poderiam

aparecer como heróis ou lutadores pra manter seu aparecer como heróis ou lutadores pra manter seu espaço e sua cultura porque a história têm de ser espaço e sua cultura porque a história têm de ser feita do ponto de vista eurocêntrico e à partir da feita do ponto de vista eurocêntrico e à partir da pena do conquistador português, escravizador do pena do conquistador português, escravizador do

povo americano.povo americano.

Em nome de bandeirantes portugueses conseguirem Em nome de bandeirantes portugueses conseguirem meia dúzia de escravos índios para trabalhar no meia dúzia de escravos índios para trabalhar no crescimento de São Paulo e das Minas Gerais, crescimento de São Paulo e das Minas Gerais, dizimou-se toda uma sociedade vencedora e dizimou-se toda uma sociedade vencedora e

igualitária.igualitária.

Na Região das Missões toda criança cresce Na Região das Missões toda criança cresce conhecendo a luta que os guaranís tiveram pra conhecendo a luta que os guaranís tiveram pra manter sua sociedade equilibrada e ao brincar em manter sua sociedade equilibrada e ao brincar em meio as ruínas de São Miguel ou de São João meio as ruínas de São Miguel ou de São João Batista e ao assistir missas nas catedrais de todos Batista e ao assistir missas nas catedrais de todos os Sete Povos, sabemos que lá está a mão de uma os Sete Povos, sabemos que lá está a mão de uma cultura que deu certo.cultura que deu certo.

O consultor da UNESCO, quando visitou o visitou o Brasil para conhecer as ruínas de São Brasil para conhecer as ruínas de São

Miguel, afirmou que a importância da obra é Miguel, afirmou que a importância da obra é a mesma que possuem aquelas do a mesma que possuem aquelas do Coliseu,

na Itália, ou da Acrópole, na Grécia., ou da Acrópole, na Grécia.

Por isso, o sítio foi inscrito na Por isso, o sítio foi inscrito na Lista do Patrimônio Mundial Cultural, em 1983, por Lista do Patrimônio Mundial Cultural, em 1983, por

respeitar o seguinte critério: respeitar o seguinte critério:

ser um exemplo excepcional de um tipo de ser um exemplo excepcional de um tipo de edifício ou de conjunto arquitetônico que ilustra edifício ou de conjunto arquitetônico que ilustra

uma etapa significativa da história da uma etapa significativa da história da humanidade.humanidade.

Não nos esqueçamos desses povos indígenas, os Não nos esqueçamos desses povos indígenas, os sete povos Guaranis, covardemente massacrados, sete povos Guaranis, covardemente massacrados,

pelo projeto de expansão, hispano-português pelo projeto de expansão, hispano-português abençoados pela  Igreja Romana, unida aos abençoados pela  Igreja Romana, unida aos

poderosos... poderosos...   

Um dia com certeza,  o próprio Universo Um dia com certeza,  o próprio Universo restabelecerá seus laços com a humanidade restabelecerá seus laços com a humanidade

oprimida .oprimida .  

“O Brasil só será Brasil,  quando levantarem-se “O Brasil só será Brasil,  quando levantarem-se todos os martirizados, em toda nossa História, todos os martirizados, em toda nossa História,  para restabelecer-se sua própria identidade.” para restabelecer-se sua própria identidade.”

(frei Sergio Antonio Gorgen)(frei Sergio Antonio Gorgen)

Texto: Neide J. Schaw DickTexto: Neide J. Schaw Dick

Música: Canto dos LivresMúsica: Canto dos Livres Cenayr Maicá (In Memorium) Cenayr Maicá (In Memorium)

Fotos: autores desconhecidosFotos: autores desconhecidos

Formatação: profeneide29@seed.pr.gov.br

Agradecimentos: A profª Silvana, pela oportunidade de realizar este trabalho.Aos meus filhos e netos, pela força para continuar lutando em busca de aprimoramento profissional.Aos colegas pela paciência de ver meu trabalho.

FLORES, Moacyr. História do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Nova Dimensão 1996, 5ª ed.

• Colonialismo e Missões Jesuíticas. Porto Alegre, EST, 1983.

• LAZAROTTO, Danilo. História do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Sulina, 1982.

• QUEVEDO, Júlio. Rio Grande do Sul Aspectos das Missões. Porto Alegre, Martins livreiro, 1991.