CONCLUSIN

Si empezamos esta exposicin haciendo un retrato de la humanidad tal y como Tzara la vea en su tiempo, creemos que a lo largo de este mismo trabajo, y en especial, a partir del despliegue del tema csmico, hemos podido ver cmo Tzara ve factible, la construccin pues todo es una construccin de un nuevo hombre, de una nuevo hombre o tipo de hombre que haga cuerpo con la diversidad csmica. Un hombre que sea capaz de captar la diversidad que lo envuelve y que lo constituye. Una nueva sensibilidad est en el centro de esta transformacin, sensibilidad capaz de conocer y acoger los elementos ms dispares en su seno. Capacidad de ser afectado por el mayor nmero de elementos y fuerzas csmicas.

Y as como la frontera entre arte y vida debe ser franqueada, pues slo en su confluencia brota la potencia o intensidad, la frontera entre la especie humana y las dems, tambin debe ser rebasada. De hecho, no hay menos diferencia de naturaleza entre los individuos humanos (Il n'y a aucune base commune dans les cerveaux de l'humanit.) y los otros seres (Ma soeur racine, fleur, pierre.). El pensamiento csmico de Tzara nos aleja de lo que creamos comn, nos aproxima lo que creamos alejado.

En este pensamiento csmico la importancia del elemento es grande. Pero es evidente que Tzara no piensa nicamente en los elementos sino en las relaciones entre ellos. En realidad una cosa y otra van juntas. Reivindicar la autonoma del elemento supone liberar a los elementos de las relaciones fijas establecidas entre ellos, de las estructuras que ahogan las fuerzas, las potencialidades de los mismos. Dar autonoma al elemento, implica romper las relaciones predeterminadas, jerrquicas establecidas entre las cosas.

No se ver en ello una exigencia slo aplicada al arte. Los elementos de los que se sirve el artista son los del mundo. Por eso Tzara, al reivindicar la autonoma del elemento, reivindica en el mismo momento la de los individuos, pero tambin de cualquier otro elemento de la existencia (primer principio de lo csmico al que se adhiere Tzara).

Slo rompiendo las relaciones establecidas, las asociaciones estables, se puede pensar en la creacin de otro orden de cosas, en la creacin de un nuevo

227

encuentro, un encuentro ms fluctfero entre el hombre y el mundo (intensidad, comunin con la vida), entre los hombres (fraternidad, simpata, amistad), as como del hombre consigo mismo (con su caos interior, con el libre ejercicio de sus facultades o potencias, as la fantasa).1

El movimiento dad ofrece una muestra de lo que ocurre si se conjunta todo ello, cmo es posible combinar la independencia individual con la construccin en comn de una nueva vida, que pasa por el redescubrimiento de las fuerzas del mundo y de nosotros mismos a un tiempo, as la fuerza espontnea. Qu es Dad? Nada, un caos informe que acoge las infinitas variabilidades individuales, un personaje mltiple que se ajusta al devenir del mundo y extrae de ste su mxima potencia. Dad es una intensidad, un acontecimiento.

No exageramos si decimos que las relaciones que establece Tzara entre algunos elementos (as el hombre y mineral, pero tambin, entre hombre y mquina) no son ms arbitrarias que las relaciones a las que estamos habituados. Al contrario, en su crtica Tzara nos descubra extraas y fatales relaciones, no menos arbitrarias: as, entre el principio de propiedad y los afectos o la belleza, etc. Al comunicar estos elementos, Tzara precisamente denunciaba su arbitrariedad, pero sobre todo, el espritu bajo que las pona en estrecha comunicacin: el utilitario espritu burgus y el instinto de dominacin de los intelectuales. Entonces, Tzara nos hablaba de un mundo mal organizado, es decir un mundo compuesto por relaciones funestas que empobrecen la vida. Pero justamente estas relaciones, desde el punto de vista dad, aparecen como construidas o exteriores, no fatales.2 No hay ninguna fatalidad, en efecto: il n'y a pas de lois tout acte nous est permis, employons 1 Otra caracterstica de los artistas csmicos la constituye esta libertad. As, Lautramont: La libert de ses facults, que rien ne lie, qu'il tourne de tous les cts et surtout envers lui-mme. (O.C., t. 1, p. 415). Respecto a la fantasa, Tzara hace un claro llamamiento a ella para la construccin de un nuevo mundo, como vimos en el primer captulo (1.3): rtablir la roue fconde d'un cirque universel dans les puissances relles et la fantaisie de chaque individu.

2 En este modo de ver que las relaciones son exteriores, podramos ver una cercana con Hume (Vase G. Deleuze, C. Parnet, Dialogues, p. 68 y ss). Hume no es un autor desconocido para los dadastas. Max Ernst aproxima su idea de azar a la definida por Hume, y que cita: el equivalente de la ignorancia en que nos hallamos con respecto a las causas reales de los acontecimientos. Ernst, Escrituras, Ediciones Polgrafa, Barcelona, 1982, pp. 206-207.

228

tous les moyens, chaque lment nous appelle post cotum exacte fleur de soleil dir Tzara reivindicando la independencia del elemento.1

As pues, todo puede ser compuesto y descompuesto, organizado y desorganizado. Pero el movimiento esencial destructivo y constructivo a un tiempo consiste en deshacer las cristalizaciones jerrquicas (des colonisations cristallises en corps2), disolverlas, crear nuevos cuerpos, nuevas combinaciones, nuevas constelaciones, variaciones infinitas...3 Para ello, el azar se destaca como un importante factor ya que puede revelarnos relaciones nuevas, inslitas entre las cosas, relaciones no previstas o preconcebidas. De ah la invitacin de Tzara a dejarse llevar por el azar en la vida y el arte.

Con todo, no se trata nicamente de crear mecnicamente nuevas relaciones; ello no dejara de ser un juego ftil. Como Tzara adverta, no cualquier relacin vale. Antes bien, se trata de encontrar la relation naturelle, mais cache et juste, navement, sans explication., que es tambin el punto donde las fuerzas se acumulan. Se trata, en una palabra, de ser justos con las cosas, de dar a cada cosa su lugar, que no es un lugar fijo, sino el de su mxima potencia o intensidad.4 As, el hombre, compuesto de mineral, de races, animales, planetas, el negro, etc., es decir, de los ms variados elementos csmicos, no nos revela la relacin natural del hombre con todo lo que existe? no es este el punto en el que radica su mxima potencia?

La mxima potencia humana radica, en efecto, en su mayor proximidad con la potencia del mundo: cantidad de vida = cantidad de humanidad. Es en la medida que el hombre sea capaz de descubrir la vida de todo lo que le envuelve, elementos no humanos incluidos, que el hombre puede ser lugar de encuentro activo de las diversas intensidades del mundo, menores y mayores a s mismo. Es en esa medida que puede constituirse un hombre nuevo, un 1 Dada Zrich-Paris, p. 189.

2 Esta expresin est en O.C., t. 1, p. 554.

3 Adherindose as al movimiento esencial de la vida, a su noble fuerza espontnea y destructiva, fuerzas transformadoras como indica su nobleza.

4 Para Arp, Dad cherche donner chaque chose sa place essentielle. Jours Effeuills, p. 63.

229

hombre csmico, tan unido a las intensidades diferentes como iguales a las suyas (as, a los otros hombres).

El nuevo hombre, por otra parte, no es menos consciente de la diversidad que lo envuelve y penetra que de la unidad vital e intensiva de todo lo que existe. La sensibilidad csmica revela ambas cosas (y acta en consecuencia, uniendo los puntos intensivos, creando intensidades, variaciones de intensidad1). Pero esta unidad o unin no es transcendente ni inmvil, antes bien sera una unidad mvil, recreada, irrisoria incluso, una unidad humorstica, dado que sus componentes y relaciones son extremadamente heterogneos y mltiples. Mundo ligero, que da lugar a composiciones fluidas y voltiles.2 Unidad catica, que es orden y desorden al mismo tiempo. Mundo ordenado pero abierto, como la obra, a una variabilidad catica, a fluctuaciones incesantes. Caos productor de orden y desorden, de variaciones ilimitadas... Dad.

1 O.C., t. 1, p. 554.

2 Parte del carcter humorstico del estilo de Tzara, justamente est constituido por veloces enumeraciones de elementos dispares o por la proliferacin de estos elementos yuxtapuestos. Pero, no es esta la esencia del collage? Hay pues un fondo humorstico y azaroso en la esencia del collage donde los elementos sin relacin se unen.

230

BIBLIOGRAFA

Obras de Tristan Tzara

Tzara, Tristan, Oeuvres Compltes (Textos establecidos, presentados y anotados por Henri Bhar), Flammarion, Pars, 6 tomos:

tome 1 (1912-1924). 1975.

tome 2 (1925-1933). 1977.

tome 3 (1934-1946). 1979.

tome 4 (1947-1963). 1980.

tome 5 (1924-1963). Les cluses de la Posie. Appendices. 1982.

tome 6 Le secret de Villon [Contiene Bibliografa], 1991.

Tzara, Tristan, Dada, en Dada Zrich-Paris,1916-1922: Cabaret Voltaire, Der Zeltweg, Dada, Le coeur Barbe, presentacin Michel Giroud, trad. Sabine Wolf y Michael Gluck [Reimpresin de las revistas dadastas publicadas en Zurich y Pars, entre estos aos], ditions Jean Michel Place, Pars, 1981.

Tzara, Tristan, Dada, Rimpression intgrale et dossier critique de la revue publie de 1917 1922 par Tristan Tzara, 2 tomos (t. I: Rimpression de la revue prsent par Michel Sanouillet; t. II: Dossier critique prsent par Michel Sanouillet et Dominique Baudouin), Centre du XXe sicle, Nice, 1976 (t. I), 1983 (t. II).

Tzara, Tristan, Grains et issues (Cronologa, introduccin, bibliografa, dossier, notas por Henri Bhar), Garnier-Flammarion, Pars, 1981.

Tzara, Tristan, Correspondencia entre Tzara y algunos dadastas (sobre todo, Picabia y Breton) en Sanouillet, Michel, Dada Paris, Appendice, Flammarion, Pars, 1993.

Tzara, Tristan, Procs-verbal, en Marc Dachy, Tristan Tzara dompteur des

231

acrobates, Lchoppe, Pars, 1992, pp. 67-70.

Traducciones

Tzara, Tristan, Siete manifiestos Dada, trad. Huberto Haltter, Tusquets Editores, Cuadernos nfimos 33, Serie los heterodoxos, vol. 10, Barcelona, 1987.

Tzara, Tristan, Manifiestos y otros textos de Tzara, en Dad Documentos, trad. Elena de la Pea, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1977. Manifiestos (pp. 136-165) Conferencia sobre dad (pp. 178-182), Dad en New York (pp. 185-186).

El Corazn a gas, La Huda, en Gian Renzo Morteo, Ippolito Simonis, Teatro dad: Aragon, Artaud, Breton, Picabia, Ribemont-Dessaignes, Soupault, Vitrac, Tzara, trad. Jos Escu, Barral ed., Barcelona, 1971.

El hombre aproximativo, trad. y prlogo de Fernando Milln, ed. Visor, Madrid, 1975.

Poemas rumanos de Tzara en Darie Novaceanu, Poesa rumana contempornea (edicin bilinge), Barral ed., Barcelona, 1972.

232

Estudios citados sobre Tristan Tzara

Amiot, Anne-Marie, Grains et issues: Age d'or, ge d'homme, ge approximatif, Mlusine, n. VII, 1985, pp. 118-134.

Aragon, Louis, Les Collages, Hermann, Pars, 1980 (1. ed., 1965).

, Lhomme Tzara, en Europe, n. 555-556, 1975, pp. 18-31.

Bhar, Henri, Tristan Tzara o la espontaneidad en Sobre teatro dad y surrealista, Barral Editores, Breve biblioteca de respuesta, Barcelona, 1971.

, Bibliographie (de Tzara y sobre Tzara), en Tristan Tzara, Oeuvres Compltes, tome 6, pp. 565-612.

, Chronologie de Tristan Tzara, en Tristan Tzara, Oeuvres Compltes, tome 1, Flammarion, Pars, 1975, pp. 15-23.

, Chronologie en Tristan Tzara, Grains et issues, Garnier-Flammarion, Pars, 1981, pp. 7-16.

, Le vocabulaire freudiste et marxien de Tzara dans Grains et issues, en Mlusine, n. V, 1983, pp. 101-114.

Bertetto, Paolo, Intensit e negazione. Sul discorso di Tristan Tzara, Rivista di estetica, Turin, 1981, vol. 21, n. 7, pp. 89-111.

Clich, Anne-Elaine, La bouche pense. La parole impensable de LHomme approximatif de Tristan Tzara, Mlusine, n. VIII, 1986, pp. 209-227.

Dachy, Marc. Tristan Tzara dompteur des acrobates, Lchoppe, Pars, 1992.

Dada Surrealism, n.4 (Jarry Tzara Art). Seccin Tzara [Contiene varios artculos], Queens College Press, New York, 1974, pp.27-72.

Drijkoningen, Fernand Entre surralisme et marxisme: Rvolution et posie selon Tzara, Mlusine, n. I, 1979. pp. 265-279.

Europe (Revue littraire mensuelle), n. 555-556 [Dedicado a Tzara, contiene

233

varios artculos], Pars, julio-agosto 1975.

Galtsova, Elna, Le Dsespranto: utopie de lcriture universelle chez Tzara et Breton, Mlusine, n. XVII, 1997, pp. 275-292.

Garcia, Germn L., Lacan saluda a Tristn Tzara, en VV.AA., Conoce usted a Lacan?, Paids, Barcelona, 1995.

Gaucheron, Jacques, Esquisse pour un portrait, Europe, n. 555-556, 1975, pp. 33-55.

Gaucheron, Jacques, y Bhar, Henri, Chronologie de Tristan Tzara, Europe, n. 555-556, 1975, pp. 231-240.

Hamada, Akira, Tristan Tzara no yume no shigaku [La potica del sueo en Tristan Tzara, en japons], Shichsha, Tokio, 1999.

, Formation du langage potique de L'Homme approximatif , Jinbun ronsh (Studies in Humanities: Annual Reports of Departments of Sociology and Humanities), n. 38, Shizuoka University (Japn), 1987, pp. 111-139.

, Conception du pote maudit chez Tristan Tzara, Jinbun ronsh, n. 39, Shizuoka University (Japn), 1988, pp. 77-95.

, Comparaison schmatique des formules du futurisme et du dadasme note sur le modernisme artistique et littraire Jinbun ronsh, n. 40, Shizuoka University (Japn), 1989, pp. 65-84.

, La conception du rve chez Tristan Tzara, Mlusine, n. XIII, 1992, pp. 79-88.

Huelsenbeck, Richard, Tristan Tzara, en Marc Dachy, Tristan Tzara dompteur des acrobates, Pars, 1992, pp. 23-26.

Ko, Sung-Won, Buddhist Elements in Dada. A Comparison of Tristan Tzara, Takahashi Shinkichi, and their Fellow Poets, New York University Press, New York, 1977.

Lacte, Ren, y Haldas, Georges, Tristan Tzara (Choix de textes, bibliographie, dessins, portraits, fac-simils, pomes indits. Nouvelle dition

234

entirement refondu), Editions Pierre Seghers, Potes d'Aujourd'hui 32, Pars, 1952.

Lista, Giovanni, Marinetti et Tzara, Les Lettres nouvelles, n. 2, Pars, mayo-junio 1972, pp. 82-97.

, Tristan Tzara et le Dadasme italien, Europe, n. 555-556, 1975, pp. 173-191.

Mlusine, n. XVII, ChassCrois TzaraBreton, L'Age d'Homme, Cahiers du centre de Recherche sur le Surralisme (Actos del coloquio internacional Pars Sorbona 23-25 mayo 1996. Estudios reunidos por Henri Bhar), Lausanne, 1997.

Ohira, Tomohiko, Tristan Tzara Kotoba no yojigen eno ekkysha [Tristan Tzara Explorador de la cuarta dimensin del lenguaje, en japons], Gendaikikakushitsu, Tokio, 1999.

Osgood, Eugenia V., Two Journeys to the End of the Night: Tzaras Lhomme Approximatif and Vicente Huidobros Altazr , en Dada Surrealism, n. 4, 1974, pp. 57-61.

Papachristos, Katherine, Linscription de loral et de lcrit dans le thtre de Tristan Tzara, Peter Lang Currents in Comparative Romance Languages and Literatures n. 69, New York, 1999.

Peterson, Elmer, Tristan Tzara, Dada and Surrational Theorist, Rutgers University, New Brunswich, New Jersey, 1971.

, Tirez-pas sur le conferencier! Tristan Tzara and Marcel Duchamp, Dada Surrealism, n. 4, 1974, pp. 62-65.

Soupault, Philippe Souvenir de Tristan Tzara, en Europe, n. 555-556, 1975, pp. 3-7.

, Tristan Tzara et la typographie en Dada, en la revista Jardin des arts, n. 89, Pars, abril 1962, pp. 14-20.

Tison-Braun, Micheline, Tristan Tzara, inventeur de lhomme nouveau, Librairie A.-G. Nizet, Pars, 1977.

235

Tristan Tzara, le surralisme et linternationale potique (bajo la direccin de Jacques Girault y Bernad Lecherbonnier), [Contiene varios artculos] LHarmattan, Itinraires et Contacts de Cultures, vol. n. 29, Pars, 2000.

Vassevire, Maryse, Breton, Tzara y Aragon: Les trois camarades , en Mlusine, n. XVII, 1997, pp. 83-98.

236

Otras referencias

Antliff, Mark, Inventing Bergson. Cultural politics and the Parisian avant-garde, Princeton University Press, New Jersey, 1993.

Argan, Giulio Carlo, El arte moderno. Del iluminismo a los movimientos contemporneos, Akal, Arte y esttica 27, Madrid, 1991.

Arp, Jean, Jours effeuills, pomes, essais, souvenirs 1920-1965 (Prefacio de Marcel Jean), ditions Gallimard, Pars, 1966.

Ball, Hugo, La fuite hors du temps, Journal 1913-1921 (Prefacio de Herman Hesse), ditions du Rocher, Mnaco, 1993.

Bhar, Henri, Sobre teatro dad y surrealista, Barral Editores, Breve biblioteca de respuesta, Barcelona, 1971.

Bhar, Henri, y Carassou, Michel, Dada. Histoire d'une subversion, Fayard, 1990.

Benjamin, Walter, L'oeuvre dart lre de sa reproductibilit technique, Oeuvres II, Posie et Rvolution, Editions Denol, Pars, 1971.

Bergson, Henri, Essai sur les donnes immdiates de la conscience, P.U.F, Quadrige 31, Pars, 1993, 5. ed. (1. ed., 1888).

, L'nergie spirituelle, P.U.F, Quadrige 36, Pars, 1990 , 3. ed. (1. ed., 1919).

, L'volution cratrice, P.U.F, Quadrige 8, Pars, 1994 , 6. ed. (1. ed., 1907).

, La pense et le mouvant, P.U.F, Quadrige 78, Pars, 1990, 3. ed. (1. ed.,1938).

, Le rire, en Oeuvres, dition du Centenaire (textos anotados por Andr Robinet), P.U.F., Pars, 1984 (1. ed., 1959), pp. 383-485.

, Matire et mmoire, P.U.F, Quadrige 29, Pars, 1990, 3. ed. (1. ed., 1939).

237

Brandbury, Malcolm, y McFarlane, James (editores), Modernism. A guide to European Literature 1890-1930, Penguin Books, Londres, 1991.

Breton, Andr, Los pasos perdidos, Alianza Editorial, El Libro de Bolsillo 388, Madrid, 1987.

Buffet-Picabia, Gabrielle, Aires abstraites (Prlogo de Jean Arp), Pierre Cailler diteur, Les problmes de lart, Genve, 1957.

Buydens, Mireille, Sahara. Lesthtique de Gilles Deleuze (Lettre-Prface de Gilles Deleuze), Librairie philosophique J. Vrin, Pour Demain, Pars, 1990.

Chuang tzu, en Lao tse/Chuang tzu, Dos grandes maestros del taosmo (edicin preparada por Carmelo Elorduy, S. J., y que contiene su estudio: Sesenta y cuatro conceptos de la ideologa taosta de Lao tse y Chuang tzu), Editora Nacional, Biblioteca de la literatura y el pensamiento universales, Madrid, 1983 (2. ed.).

Cabanne, Pierre, Conversaciones con Marcel Duchamp, Anagrama, Barcelona, 1972.

Cazaban, Thodore, Tradition et modernisme: tendances intellectuelles en Roumanie vers 1913, LAnne 1913, Klincksieck, pp. 1131-1140.

Cirlot, Lourdes, Las claves del dadasmo, Planeta, Las claves del arte, Barcelona, 1990.

Dachy, Marc, The Dada movement, Skira, Genve, 1990.

, Dada & les dadasmes.Rapport sur l'anantissement de l'ancienne beaut, Gallimard, Pars, 1994.

Dad Documentos (introduccin y recopilacin de Ida Rodriguez Prampolini; con un estudio de Rita Eder), [Contiene documentos de los dadastas en castellano] Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Investigaciones Estticas, Monografas del arte/1, Mxico, 1977.

Dada. Monograph of a movement (Marcel Janco y Hans Bollinger coeditores), Willy Verkauf, New York, Londres, 1975.

238

Davies, Ivor, Western european art forms influenced by Nietzsche and Bergson before 1914, particularly italian futurism and french orphism., Art International, 19/3, marzo 1975, pp. 49-55.

Deleuze, Gilles, L'Abcdaire de Gilles Deleuze, con Claire Parnet. Realizador: Pierre-Andr Boutang, Sodaperaga, Vido Editions Montparnasse, 1996.

, Le bergsonisme, P.U.F., le philosophe, Pars, 1991 (1. ed., 1966)

, Cinma 1: L Image-mouvement, Les ditions de Minuit, Critique, Pars, 1983.

, Cinma 2: L Image-temps, Les ditions de Minuit, Critique, Pars, 1985.

, Foucault, Les ditions de Minuit, Pars, 1986.

, Nietzsche et la philosophie, P.U.F., Pars, 1991 (1. ed., 1962).

, Nietzsche, P.U.F, Philosophes, Pars, 1992 (1. ed., 1965).

, Pense nomade, en Nietzsche aujourdhui?, tome 1: Les Intensits. UGE, 10/18, 1973, pp.159-174.

Deleuze, Gilles, y Guattari, Flix, L'Anti-oedipe, Capitalisme et schizophrnie (Nouvelle dition augmente), Les ditions de Minuit, Critique, Pars, 1972/1973.

, Mille plateaux, Capitalisme et schizophrnie, Les ditions de Minuit, Critique, Pars, 1980.

, Quest-ce que la philosophie?, Les ditions de Minuit, Critique, Pars, 1991.

Deleuze, Gilles, y Parnet, Claire, Dialogues, Flammarion, Champs 343, Pars, 1996.

Eder, Rita, Hugo Ball y la filosofa de Dad en Dad Documentos, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 1977, pp. 57- 113.

239

Encyclopdie philosophique universelle II. Les notions philosophiques, tomos 1 y 2, P.U.F., Pars, 1990.

Ernst, Max, Escrituras, Ediciones Polgrafa, Barcelona, 1982.

Ferrater Mora, Jos, Diccionario de Filosofa (Nueva edicin actualizada por la Ctedra Ferrater Mora bajo la direccin Josep-Maria Terricabras), t. III, Ariel, Barcelona, 1994.

Fink, Eugen, La filosofa de Nietzsche, Alianza Editorial, Alianza Universidad 164, Madrid, 1984.

Foulqui, Paul, Dictionnaire de la langue philosophique, P.U.F., Pars, 1992 (1. ed., 1962).

Garcia Gual, Carlos, La secta del perro, Alianza Editorial, El Libro de Bolsillo 1250, Madrid, 1993.

Haftmann, Werner Posfacio en Hans Richter, Dada: Art and Anti-Art, Thames and Hudson, Londres, 1965.

Hauser, Arnold, Sociologa del arte, 5 vols., ed. Labor, Guadarrama/Punto Omega, Barcelona, 1973.

Hausmann, Raoul, Courrier Dada (nouvel dition tablie, augment et annote par Marc Dachy), ditions Allia, Pars, 1992.

Raoul Hausmann [Catlogo que contiene textos de Hausmann en las pginas centrales], IVAM Centre Julio Gonzalez, Valencia, 1994.

Holz, Hans Heinz, De la obra de arte a la mercanca, Ed. Gustavo Gili, S.A., Punto y Lnea, Barcelona, 1979.

Hollingsworth Deudon, Eric, Nietzsche en France, LAntichristianisme et la Critique, 1891-1915 (Prefacio Michel Gurin), University Press of America, Washington, 1982.

Huelsenbeck, Richard, ed. [pour le comit central du mouvement dada allemand], Almanach Dada, Edicin bilinge francs-alemn, trad. de Sabine Wolf, notas de Sabine Wolf y Michel Giroud, ditions Champ Libre, Pars,

240

1980 (1. ed. alemana: 1920).

, En avant Dada. Lhistoire du dadasme (trad. del alemn y notas de Sabina Wolf), ditions Allia, Pars, 1983. (1. ed. alemana: 1920).

, El hombre nuevo (1917) en Dad Documentos, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1977, pp. 196-200.

, Dada and Existentialism (1957) en Dada. Monograph of a movement, Willy Verkauf, New York, Londres, 1975, pp. 31-37.

Hugnet, Georges, La aventura dad, Ensayo, diccionario y textos escogidos, prlogo de Tristan Tzara (trad. de Maria de Calonje y Mariano Antolin Rato), Ediciones Jcar, La vela latina 3, Madrid, 1973.

Janco, Marcel, Creative Dada en Dada. Monograph of a movement, Willy Verkauf, New York, Londres, 1975, pp. 18-30.

, Dad a dos velocidades, Dad Documentos, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1977, pp. 189-191.

Janco, Marcel, y Bollinger, Hans (coeditores), Dada. Monograph of a movement, Willy Verkauf, New York, Londres, 1975.

Janklvitch, Vladimir, Henri Bergson, P.U.F., Quadrige 111, Pars, 1989 (1. ed.,1959).

Japon des avant-gardes, 1910-1970 [Catlogo], ditions du Centre Pompidou, Pars, 1986.

Klee, Paul, Thorie de lart moderne, Denol, folio/essais 322, Pars, 1999.

Klossowski, Pierre, Nietzsche et le cercle vicieux (Nouvelle dition revue et corrige), Mercure de France, Pars, 1969.

Lalande, Andr, Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Quadrige, P.U.F., Pars, 1993, 2 vol. (1. ed., 1926).

Linhartova, Vera, Dada et surralisme au Japon, Publications orientalistes de France, Pars, 1987.

241

Locke, John, Segundo ensayo sobre el gobierno civil en John Locke, Dos ensayos sobre el gobierno civil (Edicin de Joaqun Abelln), Espasa Calpe, Austral, Madrid, 1997.

Lawrence, D.H., Le chaos en posie, en D.H. Lawrence, ditions de lHerne, Cahiers de l'Herne, Pars, 1988, pp.189-191.

Nietzsche, Friedrich, Ecce Homo, en Oeuvres philosophiques compltes (textes et variantes tablis par Giorgio Colli et Mazzino Montinari. Trad. de Jean-Claude Hmery), t. VIII (Le Cas Wagner, Crpuscule des Idoles, LAntchrist, Ecce Homo, Nietzsche contre Wagner), Gallimard, Pars, 1974, pp. 237-341.

, La volont de puissance, Essai dune transmutation de toutes les valeurs, Le livre de poche n. 4608, Classiques de la philosophie, Pars, 1991 [trad. de Henri Albert basada en la 1. ed. alemana de 1901, de C.G. Naumann].

, La volont de puissance, t. I y II (Texto establecido por Friedrich Wrzbach. Trad. de Genevive Bianquis), Ed. Gallimard Tel 259 y 260, 1995.

, Par-del bien et mal, La gnalogie de la morale, en Oeuvres philosophiques compltes (textes et variantes tablis par Giorgio Colli et Mazzino Montinari. Trad. Cornlius Heim, Isabelle Hildenbrand et Jean Gratien), t. VII, Gallimard, Pars, 1971.

Nolte, Ernst, Nietzsche y el nietzscheanismo, Alianza Editorial, Alianza Universidad, Madrid, 1990.

Richter, Hans, Historia del dadasmo, Ediciones Nueva Visin, Ensayos, Serie Arte y esttica, Buenos Aires, 1973.

, Dada: Art and Anti-Art, Thames and Hudson, Londres, 1965.

Picabia, Francis, 391, Revue publie de 1917 1924 (Reedicin integral presentada por Michel Sanouillet), ditions Pierre Belfond, Le terrain vague, Pars, 1975.

Pierre, Jos, Le Futurisme et le Dadasme, Histoire gnrale de la peinture, tome XX (Introduccin de Philippe Soupault), Editions Rencontre Lausanne,

242

243

Pars, 1966.

Ribemont-Dessaignes, Georges, Dada (manifestes, pomes, articles, projets 1915-1930). Presentado por Jean-Pierre Begot. Champ Libre, Pars, 1974.

Sanouillet, Michel, Dada Paris (Nueva edicin revisada, corregida y establecida por Anne Sanouillet), Flammarion, Pars, 1993.

Schwitters, Kurt, Kurt Schwitters [Catlogo con algunos textos del autor], Fundacin Juan March, Madrid, 1982.

, Kurt Schwitters [Catlogo con textos crticos y del autor], ditions du Centre Pompidou, Pars, 1994.

Takahashi, Shinkichi, Dada to Zen [Dad y el zen, en japons] en la revista Eureka, vol. 11-4, Tokio, 1979, pp.13-7.

Zourabichvili, Franois, Deleuze: une philosophie de l'vnement, P.U.F., Pars, 1994.