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OS SENTIDOS DA

ARTE CONTEMPORNEAKATIA CANTON[Professora livre-docente da USP

e curadora do MAC-USP]

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Diferentemente da tradio do novo, conceito-motor que engendrou

uma sucesso de experincias estticas, materializadas durante o

sculo XX sob as vanguardas, a arte contempornea se constitui de

campos de foras que tomam corpo a partir de uma evocao ampla dos

sentidos, de uma negociao constante entre vida e arte, arte e vida.Os artistas contemporneos no compartilham da atitude

moderna, que buscava na arte a ocupao de um espao suspenso,

puro, sinttico e abstrato, situado em um plano acima das coisas que

formam a complexa tessitura do mundo real. No mundo contem-

porneo demarcado por acontecimentos como a derrocada do

comunismo, a queda do Muro de Berlim, o fim da bipolarizao,

o redimensionamento das geografias mundiais e a institucionali-

zao do terrorismo como grande narrativa global , a arte no mais

redime. Pelo contrrio, a prtica artstica passa a assumir-se como

um projeto de negociao incessante com os acontecimentos e as

percepes da vida, incorporando-a e comentando-a em suas grande-

zas e pequenezas, em seus potenciais de estranhamento, em suas

banalidades e seus afetos.

Artistas contemporneos buscam sentido. Sentido que pode

ser materializado incorporando-se as preocupaes formais que sointrnsecas arte e que se sofisticaram no desenvolvimento dos pro-

jetos modernistas do sculo XX. Sentido que finca seus valores na

compreenso (e apreenso) da realidade, infiltrada na passagem do

tempo e na formatao da memria, na constituio dos territrios

que constituem e legitimam a vida, nos meandros da histria, da

poltica e da economia, nas vias do corpo como carne e smbolo, nos

territrios da afetividade.Como declarou a artista contempornea Barbara Kruger,

em uma entrevista revista Art in Amrica (November, 1997:97):

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Fazer arte materializar sua experincia e percepo sobre o mun-

do, transformando o fluxo de momentos em alguma coisa visual,

textual ou musical. Arte cria um tipo de comentrio.

Em outras palavras: a metodologia que emoldura a produo con-

tempornea substitui a noo de arte per se por uma juno en-

tre esttica e tica, na configurao de potncias polticas. E por intermdio de uma convocao em rede dos sentidos, capaz

de furar o espetculo da fugacidade fosforescente do cotidiano, e

criar algum tipo de densidade ou comentrio, que essas potncias

tomam corpo.

A arte como pele historiada

Na arte contempornea, o sentir se potencializa medida que se

expande, se espalha e alcana mltiplas relaes com as experincias

vividas. O filsofo italiano Mario Perniola fala de um sentir compar-

tilhado, que ganha corpo numa estrutura em rede:

O sentir partilhado e participado constitui o aspecto essencial

da esttica da vida; alcano um sentir em conjunto no mesmo

momento em que perco o sentir individual: com a mesma mo

dou e tiro. A esttica da vida animada por uma pulso de identi-ficao imediata, de participao, por um alento de comunho das

almas; todo um mundo de sussurros e de confidncias, de tremo-

res e de consonncias, de contgios e de fuses, de silncios elo-

qentes e de palavras cmplices, de recordaes e de nostalgias,

de angstias, de emoes, de afetos, de sensaes, que se alimen-

tam da reciprocidade das trocas e de sentir o sentir (...)1

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1. Mario Perniola. Do sentir. Lisboa: Editorial Presena, 1991, p. 52.

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Sentidos e sensaes so compartilhados na experincia artstica

contempornea, que passa a historiar a vida e demarcar a fluidez de

seus contornos, materializando suas passagens, atribuindo densi-

dades a seus corpos e a suas memrias no tempo e no espao.

No presente seminrio, elegemos grandes temas que costu-

ram e sustentam esse debate, permeando-o com discusses em

camadas que tocam as interseces entre arte e vida, tempo e espa-o, corpo e memria, macro e micropolticas que se entrelaam nas

teias da construo de sentidos polifnicos.

Identidades e alteridades so debatidas como peas de um

jogo de comentrios sociopolticos que so materializados via trans-

gresses de representao, estranhamentos diante do mundo, tentati-

vas de identificao.

A evocao das memrias pessoais vista como construo

de um lugar de resistncia, demarcaes de individualidade, impres-

ses que se contrapem a um panorama de comunicao distn-

cia e tecnologia virtual, que tendem a gradualmente anular noes

de privacidade. tambm um territrio de recriao e de reordena-

mento da existncia, um testemunho de riquezas afetivas, que o

artista oferece ou insinua ao espectador, com a cumplicidade e a

intimidade de quem abre um dirio.

Simson Garfinkel, colunista do jornal Boston Globe e mem-bro do Centro Berkman para Internet e Sociedade, da Faculdade de

Direito de Harvard, atesta para o fato de que, na sociedade contem-

pornea virtualizada, a privacidade est ameaada, atestando para

a perda de autonomia e integridade, medida que os sistemas de

informao que se estruturam no mundo informatizado e ps-capi-

talista do sculo XXI controlam cada cidado.

O futuro de que nos aproximamos velozmente no aquele em

que cada movimento visto e registrado por um Grande Irmo

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onisciente (referindo-se a 1984, de George Orwell). Na verdade

um futuro em que 100 pequenos irmos observam e interferem

em nossa vida cotidiana. Orwell pensou que o sistema comunista

representasse a ameaa definitiva liberdade individual. Nos pr-

ximos 50 anos veremos surgir novos tipos de ameaa privacida-

de, cujas razes no esto no comunismo, e sim no capitalismo,

no mercado livre, na tecnologia avanada e na troca desenfreadade informao eletrnica.2

O tempo contemporneo surge como um elemento que perfura o

espao, substituindo a sensao de objetivao cronolgica por uma

circularidade plena de efervescncia e instabilidade. Turbulento, esse

tempo parece fugaz e raso, achatando, espiralando, afetando inexo-

ravelmente noes de histria, de memria, de pertencimento.

Noes tradicionais de pblico e privado se desfazem na cons-

tituio dos espaos, e o no-lugar toma corpo como territrio de deslo-

camento incessante. O corpo fsico e o corpo virtual se complementam

num jogo de foras, constitudo pelas trocas entre o desejo, a identi-

dade e as alteridades, o erotismo, as permeabilidades dos gneros.

As implicaes de um interesse da arte contempornea

pelas questes do corpo so complexas. Por um lado, ligam-se ao

contexto de mudana de sculo, globalizao, ao anonimato geradopelo sistema corporativista e pelos meios de comunicao virtual.

Doenas virais como a Aids, o Ebola, e outras epidemias novas e rein-

cidentes ameaam a cincia, como um culto obsessivo e crescente ao

corpo expande limites imaginveis, graas a transformaes e experi-

mentos fsicos, qumicos e genticos, gerando fisicalidades radicais.

Emerge, desse denso panorama sociohistrico, um corpo

que no mais representa e muitas vezes orquestra um jogo multi-

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2. A guerra da privacidade. Caderno Mais!, Folha de S. Paulo, 5 de maro 2000, p. 10-3.

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facetado de contedos. Manipula materialidades e emoes e pode

escapar de suas conexes mais imediatas com a realidade, assumin-

do contornos rarefeitos, etreos, artificiais e, muitas vezes, irnicos.

Na construo desse jogo de sentidos, o corpo passa a mate-

rializar comentrios sobre sexo, morte, religio, decadncia e espiri-

tualidade, replicando um campo ilimitado de experimentaes, mui-

tas vezes catrticas e autobiogrficas.Nesse corpo, questes como identidade e sexualidade se

expandem. Saem do mbito individual para abarcar uma universa-

lidade virtual, globalizada, tingida por matizes de um mundo consti-

tudo de novos encadeamentos temporais.

No seminrio Sentidos na/da Arte Contempornea, assim

como na vida contempornea, a arte torna-se uma espcie de pele

historiada, porta-bandeira de impresses e sensaes do mundo.

Como evoca o filsofo Michel Serres:

Mas para cada epiderme seria preciso uma tatuagem diferente,

seria preciso que ela evolusse com o tempo: cada rosto pede uma

mscara ttil original. A pele historiada traz e mostra a prpria

histria; ou visvel: desgastes, cicatrizes de feridas, placas endure-

cidas pelo trabalho, rugas e sulcos de velhas esperanas, manchas,

espinhas, eczemas, psorases, desejos, a se imprime a memria;por que procur-la em outro lugar; ou invisvel: traos invisveis

de carcias, lembranas de seda, de l, veludos, pelcias, gros de

rocha, cascas rugosas, superfcies speras, cristais de gelo, chamas,

timidez do tato sutil, audcias do contato pugnaz. A um desenho

colorido ou abstrato, corresponderia uma tatuagem fiel e sincera,

onde se exprimiria o sensvel. A pele vira porta-bandeira, quando

porta impresses.3

OS SENTIDOS DA ARTE CONTEMPORNEA

3. Michel Serres. Os cinco sentidos. Rio de Janeiro: Betrand Brasil, 2001, p. 18.