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Um ensaio sobre criacionismo e evolucionismoUm ensaio sobre criacionismo e evolucionismo
Judith Sonja Garbers – Psicóloga e Especialista em Teologia
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História do Evolucionismo I� A Teoria da evolução é fruto de um conjunto de pesquisas,
ainda em desenvolvimento, iniciadas pelo legado deixado pelo cientista inglês Charles Robert Darwin e pelo naturalista britânico Alfred Russel Wallace.
� Em suas pesquisas, ocorridas no século XIX, Darwin procurou estabelecer um estudo comparativo:
� Em suas pesquisas, ocorridas no século XIX, Darwin procurou estabelecer um estudo comparativo:� entre as formas variadas da mesma espécie de animais
domesticadas� entre espécies aparentadas que viviam em diferentes regiões
� Além disso, ele percebeu a existência de semelhanças entre os animais vivos e em extinção. A partir daí, concluiu que as características biológicas dos seres vivos passam por um processo dinâmico em que fatores de ordem natural seriam responsáveis por modificar os organismos vivos.
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História do Evolucionismo II� Ao mesmo tempo, ele levantou a idéia de que
os organismos vivos estão em constante concorrência e, a partir dela, somente os seres melhores adaptados às condições ambientais impostas poderiam sobreviver.
� Por perceber que se tratava de descobertas � Por perceber que se tratava de descobertas polêmicas, e que contrariavam idéias consideradas absolutas, como a de que as espécies eram imutáveis, Darwin teve receio em divulgá-las.
� O livro ”A origem das espécies” de Charles Darwin resumiu de forma boa todas as teorias apresentadas sobre a origem das espécies. O livro levanta a teoria que as espécies são mutáveis e evoluíram durante a história. Assim ele contrariou a opinião da igreja que Deus criou as espécies de forma pronta e imutável no início do mundo.
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Mecanismos da evolução� Mutação
� Seleção
� “survival of the fittest”
� Micro-evolução (intra-espécies)
Macro-evolução (inter-espécies)� Macro-evolução (inter-espécies)
� A teoria da evolução explica o surgimento das espécies a partir dos mecanismos da evolução da matéria inorgânica para a orgânica formando seres cada vez mais complexos.
� O surgimento do universo e das espécies se deu em milhões de anos.
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Críticas da teoria de evolução� “Missing links”� Mutações na maioria
das vezes representam defeitos e não melhorias
� O mundo é complexo � O mundo é complexo demais para ser resultado de mutações espontâneas
� A teoria não é ensinada como uma possível explicação do surgimento do mundo mas como a verdade indiscutível
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Darwinismo social� A idéia do “survival of the fittest”, aplicada para a
sociedade, tem conseqüências catastróficas.� A idéia da evolução constante levou a humanidade à crença
de um progresso continuo.� A sociedade define que vida é valiosa e deve viver.� A sociedade define que vida é valiosa e deve viver.� Eugenia: limpeza genética� A ética cristã protege o fraco e prega a misericórdia
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Posicionamento radical de grupos cristãs
� Afirmam que o mundo foi feito em 7 dias de 24 horas.
� Afirmam que os dinossauros nunca existiam.
� Afirmam que as espécies são criadas imutáveis.
� Negam os mecanismos da evolução em geral.� Negam os mecanismos da evolução em geral.
� Negam os resultados da ciência (idade do universo etc.).
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Criacionismo � O criacionismo é uma cosmovisão que
procura integrar o conhecimento bíblico-histórico com o conhecimento científico.
� Ele confessa o Deus da bíblia como criador do universo e de todas as criador do universo e de todas as espécies.
� Reconhece os mecanismos da evolução intra-espécies.
� Nega a macro-evolução (inter-espécies).� Afirma que o universo tem 10.000 anos.� Aponta para críticas da teoria de
evolução e insiste em ensinar o criacionismo como teoria alternativa de surgimento das espécies em sala de aula.
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Críticas do criacionismo� A tentativa de arrumar provas científicas para os textos
bíblicos está interpretando os texto de forma errônea.� A tentativa de harmonizar os relatos bíblicos com a cosmo
visão moderna entende as narrativas de forma literal e não como confissão de fé num criador.como confissão de fé num criador.
� A guerra fanática contra os simpatizantes da teoria da evolução faz da opinião sobre o “como da criação” uma questão salvífica. Quem não crê no criacionismo não é um cristão verdadeiro.
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Design inteligente (D.I.)� Uma abordagem que muitas vezes
é confundida com o criacionismo é a teoria do “design inteligente”.
� Alega-se que o mundo é complexo demais para não ter um demais para não ter um construtor.
� Esse construtor não precisa ser necessariamente o Deus cristão.
� Michael Behe, um bio-quimiconorte-americano e um representante conhecido do D.I.aceita a comum descendência das espécies (macro-evolução) e as teorias sobre a idade do mundo e do universo .
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Resultado de pesquisas� A maioria dos brasileiros acredita em
Deus e em Darwin:� Segundo pesquisa Datafolha publicada
no jornal Folha de S. Paulo, a maioria dos brasileiros de 16 anos ou mais (59%) dos brasileiros de 16 anos ou mais (59%) acredita que “os seres humanos se desenvolveram ao longo de milhões de anos a partir de formas menos evoluídas de vida, mas com Deus guiando esse processo de evolução”. A pesquisa foi realizada nos dias 25 e 26 de março de 2010, com 4.158 pessoas.
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Deus e Darwin� Uma parcela menor (25%) acredita, porém, que
“Deus criou os seres humanos de uma só vez praticamente do jeito que são hoje, em algum momento nos últimos dez mil anos”, opinião diferente de outros 8%, que acreditam que “os seres humanos se desenvolveram ao longo de milhões de diferente de outros 8%, que acreditam que “os seres humanos se desenvolveram ao longo de milhões de anos a partir de formas menos evoluídas de vida, mas sem a participação de Deus nesse processo”.
� Os espíritas são os que mais acreditam em um processo de evolução do homem a partir de outras formas de vida sob o comando de Deus.
� A pesquisa constatou também que, quanto maior a renda e a escolaridade, mais pessoas acreditam na interferência divina no desenvolvimento dos seres humanos.
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Conseqüências das crenças� A crença na evolução do universo sem
a presença do criador confessado na bíblia resulta numa ética que favorece o forte e não se importa com a extinção do mais fraco nem conhece a misericórdiaextinção do mais fraco nem conhece a misericórdia
� A crença no sentido literal das narrativas bíblicas se agarra numa cosmovisão de tempos passados e se opõe ao avanço científico
� A crença num Deus criador dos céus e da terra confessado na cosmovisão bíblica através das narrativas quer orientar a nossa ética nos tempos modernos
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