54 SOCIEDAD

Un 41°/o de los padres de colegios católicos se declaran de izquierdas ~ Nueve de cada diez

están a favor de que el Estado financie la educacion concertada

ALEJANDRO CARRA MADRID

En torno a la Educación concertada en los colegios católicos hay demasiados prejuicios y tópicos. Para aclarar cuál es su realidad, Escuelas Católicas -con 1.200.000 alumnos- encargó un estudio al Instituto Universitario de la Familia de la Universidad Pontificia Comillas. Y el resultado es sorprendente en algu­nos aspectos. Basta con señalar que una de las conclusiones del trabajo es que un 41 % de los padres que llevan a sus hi­jos a colegios católicos se definen de iz­quierdas, frente al 39,8% de los que lle­van a sus hijos a colegios públicos, pri­vados o concertados no católicos.

La explicación la dio ayer el secreta­rio general de Escuelas Católicas, José María Alvira, en la presentación de la encuesta «Demandas Educativas de los padres en España». Según Alvira, «una mayoría de los padres sintonizan con los valores de los centros católicos y con la convicción de que en ellos no se adoctrina a sus hijos, sino que se res­peta mucho la libertad de los alumnos».

Plurales y diversos El objetivo de la encuesta era conocer el valor de la enseñanza católica para las necesidades educativas de las fami­lias. «Queríamos saber cómo se nos en­tiende y se nos valora; pero de una ma­nera rigurosa», señaló Alvira. Y la foto­grafía obtenida muestra que los centros católicos «son un fiel refle-jo de la sociedad española, plural y diversa, con familias de todo tipo». El presidente de Escuelas Católicas,

Juan Carlos Pérez Godoy, añadió que gracias a que trabajan por «una escue­la católica para todos» los colegios con­certados «cuentan con un apoyo casi unánime de la población a su gestión».

De hecho, según la encuesta, el 99,7% de los padres defienden su derecho a elegir si su hijo va a un colegio concer­tado o de titularidad pública. Es más, el porcentaje de los que creen que el Estado debe financiar la enseñanza concertada llega al 90,2%.

«Estos datos revelan claramente que el discurso público político no se corresponde con lo que opinan los pa­dres en general», puntualizó Al vira. Y puso el acento en la pésima financia­ción que recibe la educación concer­tada, «que apenas cubre el 50% del puesto escolar».

Asignatura de Religión Incluso el apoyo a la asignatura de Re­ligión es mayoritario. Un 67,6% de la población quiere que se ofrez­ca en la escuela -sea pública, concertada o privada-, frente a un 32,4% que se opo­ne; algo que cuadra con el hecho de que el 72,4% de los padres se identifican con los valores cristianos inde­pendientemente del centro de su elección. Obviamente, es ma­yor entre los padres que llevan a sus hijos a colegios católicos (78,8%) que entre los

JUEVES. 9 DE JUNIO DE 2016 ABC abe.es/conocer

La Educación en los colegios católicos de España Diversidad ideológica Se declaran de izquierdas

50

40 • Padres

30 • Padres de colegios

20 católicos Padres de

10 otros centros

Apoyo a la concertación educativa

¿Cree que los padres deben • seguir teniendo derecho a • • '·

elegir si su hijo va a un colegio concertado o público? ...

0,3%

Padres que creen que el • 1 Estado debería seguir

financiando a las familias la opción de que sus hijos es tudien

9,8% en un colegio concertado

FUENTE: Escuelas Católicas

que los llevan a otros centros (70%). En base a estos porcentajes abru­

madores, desde Escuelas Católicas lla­maron la atención sobre las buenas palabras que la mayoría de los parti­dos políticos les brindan en privado y ciertos hechos que después se produ-

cen. Repasando posiciones po­líticas con la enseñanza con-

certada, Alvira comentó que «si bien el PP siempre ha di­cho que apoya la libertad de enseñanza, luego no siem-pre lo hace, por culpa de al­gunos complejos».

Del resto de formaciones políticas, el secretario general de

Escuelas Católicas aclaró que el PSOE «respeta la concertada,

pero no quiere aumentar más clases; y cuando llega a pac­

tos con otras formaciones de izquierdas, se radi­

caliza». De Ciudadanos,

Alvira destacó que «sus principales lí­deres apoyan tam-

Diversidad religiosa

78.8% 80 72,4% 70

60

50

40

30

20

10

70%

Padres identificados con los valores cristianos

La asignatura de religión

bién la libertad de enseñanza, pero lue­go hemos visto actuaciones en comu­nidades autónomas (en referencia a Ma­drid y Murcia) que nos han dejado per­plejos». En cuanto a Podemos e IU, Alvira señaló que «sostienen una defensa de la escuela pública excluyente. Quieren recortar la concertada».

Volviendo a los datos, y a estereoti­pos erróneos, la encuesta muestra que no hay discriminación en el porcenta­je de padres inmigrantes en estos cen­tros. Frente a un 6,7% en los colegios católicos, el resto presenta porcentajes del 7,1 %, una diferencia muy reducida. En cuanto a la diversidad familiar, los alumnos procedentes de hogares mo­noparentales representan un 5,5% en los colegios católicos, frente a un 8,5% en los no católicos. Las parejas de he­cho son el 18,3% en los colegios católi­cos y un 26,4% en los no católicos.

ABC G KIOSKO vMAS

Vea el vi de análisis sobre la escuela concertada

9/6/2016 Kiosko y Más - ABC (Norte) - 9 jun. 2016 - Page #80

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EL PULSO DEL PLANETA

Las monjas que dibujaron un mapa de las estrellas Desvelan la identidad de cuatro religiosas que clasificaron casi medio millón de astros, entre 1910y1921, desde un observatorio vaticano

JAVIER MARTÍNEZ-BROCAL

CIUDAD DEL VATICANO

Gracias a una casualidad, se ha hecho.justicia a cua­tro m1stenosas mon1as cuyo trabajo fue decisivo en uno de los grandes proyectos astronómicos

de comienzos del siglo XX: cartografiar los cielos estrellados. Hasta ahora, tres de las cuatro religiosas que, entre 1910 a 1921, analizaron el brillo y la posición de 481.215 estrellas, tan solo eran unos rostros borrosos en una antigua foto­grafía en blanco y negro. Sin embargo, el anciano jesuita Sabino Maffei (93 años) las ha dado nombre cuando, or­denando papeles en el archivo del Ob­servatorio Astronómico Vaticano, en­contró datos sobre ellas. Se trata de Emilia Ponzoni, Regina Colombo, Con­cetta Finardi y Luigia Panceri. Todas nacidas a finales de 1800 en la región de Lombardía, al norte de Italia.

«En 1889, el Observatorio Astronó­mico de París pidió ayuda a observato­rios de todo el mundo para catalogar las estrellas y hacer un mapa del cielo», explica Maffei a ABC. Por aquel enton­ces, España colaboró a través del Ob­servatorio de San Fernando, en Cádiz, pero la ayuda también llegó desde el Vaticano, cuando el Papa León XIII acep­tó contribuir al proyecto -al que se su­marían 18 observatorios en diferentes países-, para demostrar que la Iglesia católica no temía al progreso científi­co. El Pontífice ordenó reabrir la Torre de los Vientos, muy cerca de la Plaza de San Pedro, y la dotó de un gran te­lescopio y una cúpula giratoria de 8 me­tros para fotografiar el cielo nocturno.

Con el paso de los años, y debido a la complejidad del proyecto, los respon-

Imagen de tres de las cuatro religiosas trabajando en el observatorio

sables del mismo en el Vaticano visita­ron otros observatorios para ver cómo organizaban el trabajo. Se encontró par­te de la solución en Greenwich, donde se empleaban a mujeres encargadas de hacer los cálculos. Eran tan precisas, que las llamaban «lady computers». «Leían en el microscopio las placas de

tando: dos leían las posiciones y me­dían las estrellas en las placas, mien­tras tercera escribía esos datos en un registro. Gracias a ellas, el Observato­rio Vaticano fue uno de los diez que completaron el trabajo.

Cuando en 1964 se cerró el proyecto internacional, los observatorios habían

vidrio, y medían la posi­ción y la grandeza de las estrellas que aparecían», cuenta Sabino Maffei.

Como no habían lle­gado los tiempos en los que era normal que las féminas trabajaran en el Vaticano, se pidió ayuda al convento más cerca-

Un jesuita descubrió el registro de los sueldos

mensuales, que ellas entregaban

a su convento

catalogado 5 millones de estrellas. El mapa estelar no llegó a completarse, y el material catalogado era tan abundante (254 volú­menes) que no se podía utilizar. Pero sus cálculos fueron reutilizados para comparar la posición ac-

no al telescopio, el Istituto di Maria Bambina. Según el padre Maffei, aun­que a la congregación no le entusias­maba que sus monjas perdieran el tiempo con algo que no fuera obras de caridad, la superiora intuyó que de al­guna forma entraba en los planes de Dios. Primero autorizó la participa­ción de dos monjas y luego accedió a que dos más se sumaran al equipo.

Las buenas mujeres aprendieron rápido. Como se ve en la antigua foto, trabajaban en grupos de tres e iban ro-

tual de los astros con res-pecto a la registrada hace un siglo.

Muchos se preguntan cómo el pa­dre Sabino Maffei pudo poner nombre a las religiosas. «Cada mes se envia­ban sus sueldos a la madre superiora de su congregación y en el registro del observatorio se apuntaban sus nom­bres, junto a las horas que habían tra­bajado», responde el jesuita. «Encon­tré un folio con esas cuentas», sonríe.

Algunos dirán que fue una casuali­dad y otros, que estaba escrito en las estrellas.