Un Cordial Celestial

Mximas divinas Treceo conclusiones, con respecto ala gran plaga de Londres-quepuede ser de muchos apoyos, comodidades y refrescantes manantiales, tanto a las personas visitadas y preservada de Dios en el da de hoy.Para todos los siervos del Seor que han tenido la plaga (y se recuperan) o que tienen ahora que, tambin para aquellos que han escapado de ella, aunque sus parientes y amigos han sido ya sea visitada o arrastrados por ella.Por Thomas Brooks, ministro del Evangelio en Londres, 1665.

I. La primera mxima divina es esta: Cuando la peste se encuentra entre un pueblo-es slo el Seor quien lo enva.2 Sam.24:15, "Y el Seor envi una plaga sobre Israel desde la maana hasta el final de la hora sealada, y setenta mil hombres del pueblo, desde Dan hasta Beerseba murieron."Num.16:46, "La ira ha salido de parte del Seor, la plaga ha comenzado."Num.14:12, "voy a golpear hacia abajo con una plaga y destruirlos."Deut.28:21, "El Seor te plaga de las enfermedades hasta que te haya destruido de la tierra que van a poseer."Ez.14:19, 21: "O si envo peste sobre esa tierra y derramare mi ira sobre ella a travs de derramamiento de sangre, matando a sus hombres y sus animales porque esto es lo dicho Jehov el Seor:. Cunto peor ser cuando me enve contra Jerusaln mis cuatro juicios terribles - espada, el hambre y las bestias salvajes y plagas - para matar a sus hombres y sus animales "!Amos 4:10, "Yo envi plagas entre vosotros como el que le hice a Egipto."De ah la plaga se llama, flecha de Dios, Salmo 91:5, y cuando Dios dispara las flechas en reinos, ciudades, pueblos, familias, Salmo 38:2, nadie puede sacarlos, sino Dios mismo.La plaga es ms inmediata de Dios que cualquier otra enfermedad o dolencia, ya que es la carrera inmediata de Dios.[Deut.32:89.Hipcrates lo llama la enfermedad divina, porque se trata de manera ms inmediata de Dios que otras enfermedades hacen.] El escriba est ms propiamente dicho de escribir que la pluma, y el que hace y mantiene el reloj ms propiamente dicho para hacer que vaya y huelga de las ruedas y los poises que penden sobre l, y cada obrero es ms propiamente dicho para efectuar su trabajo, en lugar de las herramientas que utiliza como instrumentos.Slo as, el Seor Todopoderoso, que es el agente principal y motor de todas las cosas y en todas las medidas, puede ms bien concertado y bien decirse de efectuar y llevar a cabo todos los juicios, s, todas las cosas que se hacen en la tierra, que las causas inferiores o subordinadas; viendo que no son ms que sus herramientas e instrumentos, que las normas o guas de acuerdo a su propia voluntad, el poder y la providencia.S que algunos mdicos lo atribuyen a que el calor del aire, ya veces a la sequedad del aire, y en ocasiones a la corrupcin de los cielos, y en ocasiones a la corrupcin de la sangre de los hombres, y algunas veces a Satans, y en ocasiones a la malignidad de los planetas, pero sin duda los que son "mdicos nulos" que no pueden mirar por encima de las segundas causas de la Primera Causa, que no se puede mirar a la "rueda dentro de la rueda," Ez.1.La plaga es algo oculto, algo secreto, sino que es una enfermedad, una enfermedad, que de manera ms inmediata proviene de Dios que cualquier otra enfermedad o dolencia hace.xodo.9:3-4, "La mano del Seor traer una terrible plaga en su ganado en el campo - en sus caballos y burros y camellos, y en tus vacas y ovejas y cabras, pero el Seor har distincin entre el. ganado de Israel y el de Egipto, para que ningn animal perteneciente a los hijos de Israel va a morir ".Esa terrible plaga es lo extraordinario, poder inmediato y la obra de Dios, sin la intervencin de cualquier causa o segunda operacin humana.Esta plaga abierta, esta plaga sin puertas, que cayeron principalmente a las hembras, fue de la mano inmediata de Dios.Es solamente Dios quien destaca a la nacin, la ciudad, el pueblo, la parroquia, la familia, la persona que va a golpear con la peste, porque todas las causas secundarias estn clasificadas por la Causa Primera, que todos los instrumentos se rige o revocada por la voluntad y la mano del que lo posee.Cuando un hombre va con su hacha para talar rboles en el bosque, hay una aptitud igual en el hacha para cortar un rbol, as como otro, un roble y un fresno, etc-pero sigue siendo gobernado por la voluntad del que lo ejerce.Slo as, es aqu la pestilencia mortal tiene una aptitud igual que reducir a un hombre y otro, el rico y el pobre, el honorable, as como la base, el fuerte y el dbil, el prncipe as como el campesino, el emperador, as como el barrendero, pero sigue siendo anuladas por el mismo Seor, quien le da una comisin para cortar tal y tal, en este reino, y ese reino, en esta ciudad y que ciudad, en esta ciudad y que la ciudad, en esta familia y que la familia y de sobra, guardar y pasar por todos los dems.En Apocalipsis 6 leers de cuatro caballos, cuando se abrieron los cuatro sellos, (1.) Un caballo blanco, (2.) En un caballo rojo, (3.) Un caballo negro, (4.) A un caballo plido.Despus de que Cristo haba montado sobre el caballo blanco, propagar el evangelio, luego sigue el caballo rojo, un tipo de guerra, entonces el caballo negro, un jeroglfico de hambre, y entonces el caballo amarillo, emblema de la peste.Ahora todos estos caballos, estas plagas, eran de envo de Cristo.A partir de esas palabras, Jueces 3:20, "Tengo un mensaje de Dios para ti, oh rey", dijo Ehud; he aqu, el pual era el mensaje de Dios, de donde se observa tambin, que no slo las advertencias vocales, pero los juicios reales de Dios son sus encargos e instrucciones para el mundo, Isaas 26:8-10.Era un principio locos entre los maniqueos, que se refirieron todos los juicios, las calamidades y miserias que vienen sobre ellos al diablo por su autor.Pero la Escritura dice claramente: "Cuando el desastre llega a una ciudad, no tiene el Seor hizo esto?"Amos 3:06.Ahora, ya que es el nico Seor que enva a la peste en medio de pueblo, de qu nos consuele y nos callar!cmo debera refrescarnos y nos calme!cmo debera satisfacernos y callarnos ante el Seor, y nos hacen poner nuestras manos sobre la boca, como lo hizo David, Salmo 39:9, y Aarn hizo, Lev.10:1-3, y al igual que Eli, 1 Sam.3:18, y como la iglesia lo hizo, Lam.3:26-29.El cliz de aturdimiento, que es el da de hoy se ofreci a los hijos de Dios, a menudo es muy amargo en la segunda parte, o tal y como aparece en la segunda causa, y sin embargo es dulce en la primera parte, s, es muy dulce, ya que se alcanza a ellos por una mano del cielo, y por lo tanto es muy posible que decir, ya que su cabeza y su marido ha hecho antes que ellos, "No hemos de beber de la copa que el Padre nos ha dado a beber?"etc, Juan 18:11.II.La segunda mxima divina es esta: La peste y todos los dems juicios de Dios son limitados en cuanto a los lugares.Por lo tanto, sucede que Dios dispara sus flechas de la peste en una ciudad, y no en otra ciudad, en una ciudad, y no en otra ciudad, en una sola familia, y no en otra familia, en un solo reino y el pas, y no en otro pas, xodo.8:20-23 y 9:22-26; 2 Sam.24:15.A su vez a todas estas escrituras y reflexionar sobre ellos.III.La tercera mxima divina es esta: Todos los juicios de Dios son limitados, no slo a los lugares, sino tambin a las personas.Y por lo tanto tales y cuales personas deben caer, cuando tales o cuales personas deben escapar, y tales y tales personas deben ser infectado, cuando se conservan tales y tales personas.Por eso es que uno se toma en la cama, y el otro dejado; un herido en la mesa o en la casa, y todo lo dems conserva en perfecto estado de salud, etc Dios ha contado tantos a laespada,y muchos de elhambre,y muchos de lapestilencia,muchos para estaenfermedad,y muchos a laafliccin,2 Sam.24:15-16, Ez.11:5-7, 05:12 y 6:11-12; xodo.12:13, Salmo 91:3-9, Isaas 65:12, Jer.15:02, Ez.33:27.A su vez a todas esas escrituras y reflexionar sobre ellos.Dios marca a las personas que tiene la intencin de disparar la flecha de la pestilencia.Dios nunca dispara al azar, nunca dibuja su arco a la ventura, pero l seala a la gente que los propsitos para golpear, y sus flechas volando con presteza y de pronto, sin embargo, nadie ms que a los que Dios ha establecido como una marca para golpear disparar!"O observador de los hombres Por qu me has hecho tu objetivo?"07:20 Trabajo.IV.La cuarta mxima divina es esta: Nadie conoce el amor o el odio divino, por dispensaciones externas. Eccles.9:1-2, Lucas 13:04, 16; Lam.4:06, Dan.09:12, Salmo 73:12-22.En tiempos de grandes juicios a menudo Dios perdona a los que su alma odia y aborrece, Isaas 01:05; Oseas 4:14, 17.Dios a menudo conserva hombres malvados de grandes juicios, para que se caigan por mayores juicios, como se puede ver en Sodoma y sus hermanas, que se conserva de la masacre de los cuatro reyes, que Dios podra llover el infierno del cielo sobre ellos.Y as Senaquerib escapa a la carrera del ngel exterminador, que podra caer por la espada de sus propios hijos, Isaas 37:37-38.Y como en tiempos de grandes decisiones, a menudo Dios perdona a los pecadores que su alma aborrece, por lo que en tiempos de grandes juicios de Dios a menudo se lleva a los que su alma quiere mucho!En todas las plagas importantes que han estado en este pas, cuntos cristianos preciosos han cado a espada, y de la mano del ngel destructor, cuando muchos miles de Balaks y Balaam, me refiero a lo peor de los hombres, han escapado de la espada , la peste, etc!Y hay algo ms evidente hoy que esto?Seguro que no!V. La quinta divina mxima es esto: El Seor a veces se lleva a sus personas ms queridas por alguien juicio, para que pueda por ese medio librar de muchos juicios, ya veces toma a su pueblo por un gran juicio, para que pueden escapar muchas otras sentencias mayores que tiene la intencin de traer a la tierra.Y as una buena Josas fue muerto en la batalla-an porque no vivi para ver las miserias lamentables de veces sucesivas, se dice que ir a la tumba en paz, 2 Chron.34:27-28.Gire a la misma.Enoc vivi mucho en poco tiempo, y Dios se lo llev al cielo antes, trayendo el diluvio sobre el mundo de barrido, pero previendo la inundacin, nombr a su hijo Matusaln, es decir, "se muere", y el dardo o una inundacin viene, por lo que se cay, porque apenas era la cabeza sentado, pero en vino el diluvio.Y as Agustn fue sacado del mundo antes de Hipona fue tomada por los vndalos.Y as Pareus fue llevado a su mejor pas antes de Heidelberg y el Palatinado fue entregado en manos de los enemigos.Despus de Lutero se coloc en su tumba, y luego problemas, guerras, devastaciones y confusiones llegaron a Alemania como una inundacin."Los justos son llevados lejos de la maldad por venir", Isaas 57:1, y su muerte es una triste presagio de calamidades dolor y la seal que se estn acelerando en el mundo.En los ltimos tiempos muchos siervos preciosos de Cristo han quedado dormidos, pero quin sabe lo que es un da de la ira que viene?Cuando un hombre reduce sus principales rboles maderables, es un argumento que tiene la intencin de desprenderse de su tierra, y el nmero de altos cedros en el Lbano nuestro Dios ltimamente ha cortado en medio de nosotros!Por lo tanto tenemos una causa eminente de ser inoportuno con Dios, que l no forma parte de esta nacin, ni apartarse de esta nacin.Cuando algunos se cierne juicio mortales como un pergamino de fuego volando sobre una nacin, Dios muchas veces rene a muchos de sus siervos escogido para s mismo, que puede preservar del mal por venir.VI.La sexta mxima divina es esta: Ninguno de losjuiciosde Dios sobre su pueblo que realizar ningn cambio o alteracin de losafectosde Dios hacia su pueblo.Por dura la mano puede estar en contra de ellos, sin embargo, su amor, su corazn, su favor, su afecto en Jess, siguen siendo una y la misma para ellos, Isaas 54:7-10 y 49:14-16, Salmo 89: 31-34; Jer.31:34-37, en comparacin; Mal.3:06, Juan 13:03, Santiago 1:17.Reflexionar seriamente sobre todas esas escrituras.La misma manera, cuando Dios envi una plaga sobre el pueblo de David, y que por el pecado de David tambin-sin embargo, qu dulzura, qu amor, qu ternura, qu compasin, cmo indulgencia, que el Seor se comporta consigo mismo David!2 Sam.24:11-13, 18-19, y 25 en comparacin.Y algunos eruditos son de la opinin de que Lzaro muri de la peste, y sin embargo, el texto nos dice que fue llevado por los ngeles al seno de Abraham.Aecolampadius y muchos otros prceres tambin murieron de la misma.Cuando Munster estaba enfermo, y sus amigos le pregunt cmo lo haba hecho, y cmo se sinti?se refiri a las llagas y lceras, de la cual l estaba lleno, y dijo: "Estas son las gemas y joyas de Dios con que cubiertas sus mejores amigos;! ya me son ms preciosos que el oro y la plata en el mundo"Querido amor de Dios a su pueblo no se basa en nada bueno en su pueblo, ni a nada bueno que es hecho por su pueblo, pero slo en su propia gracia y bondad gratis!"El Seor no puso su afecto en ti y os escogi por ser vosotros ms numerosos que otro pueblo, pues erais el ms insignificante de todos los pueblos. Pero fue porque el Seor os am y guard el juramento que jur a tus padres que te sac con mano fuerte y os redimi de casa de servidumbre, de la mano de Faran, rey de Egipto. "Deuteronomio 7:7-8Los paganos pensaba que sus dioses y diosas amaban ciertos rboles para una buena encantadora que estaba en ellos: como Jpiter, el roble, para la resistencia; Neptuno, el cedro, de estatura, Apolo, el laurel, de verdor, Venus, el lamo, por la blancura; Pallas, la vid, de la fecundidad.Pero qu poda mover el Dios de dioses y Seor de seores que nos ame, que son pobres, los rboles frutales sin fruto, dos veces muertos sin valor, y arranc de cuajo, Judas 12; Ez.16.Esta cuestin se resuelve mejor con estas palabras: "l nos ama porque nos ama!"La raz de su amor a nosotros se encuentra en s mismo y por su bondad comunicativa la fruta es nuestra.El amor de Dios a su pueblo es un amor duradero, s, un amor eterno, Jer.31:35-37, es un amor que nunca decae ni ceras fras.Es como el asbesto piedra, de los cuales Solino escribe, que el ser una vez caliente, nunca puede ser enfriado de nuevo."Te he amado con un amor eterno te he dibujado con bondad amorosa."Jeremas 31:3VII.El sptimo divina mxima es esta-Muchas veces cuando la gente pobre de Dios no puede llevarlo con Dios por la preservacin de toda una tierra o nacin-Aun dirn a continuacin, asegrese de tener el honor y la dicha de ser tan potentes y tan frecuente con Dios, como para prevalecer con l para su propia conservacin y la proteccin personal. Jer.15:01, Ez.14:14-21, en comparacin.Slo as, Ez.09:04, 6.VIII.La octava mxima divina es esta-espada, el hambre y la peste slo puede llegar a nuestro hombre-que hacia el exterior slo alcanzan nuestros cuerpos y nuestras preocupaciones temporales, no pueden influir sobre nuestro espritu, ni nuestra vida espiritual, ni nuestras preocupaciones eternas No hay juicios externos nos puede separar. del favor de Dios, o la luz de su rostro, o la comunin con l, o de nuestros goces espirituales de l, o la alegra del Espritu, o las enseanzas del Espritu, o la gua del Espritu, o la promesa del Espritu, o el testimonio del Espritu, o los Seekings del Espritu, o los Quickenings del Espritu, o la paz que sobrepasa todo entendimiento, o nuestro comercio secreto con el cielo.IX.La mxima divina noveno es esta: No hay gente en la tierra que en tiempos de calamidad posicin comn sobre las causas justas para su conservacin y proteccin, como el pueblo de Dios lo hacen. Y voy a hacer evidente por una induccin de diez menciones -[1.] En primer lugar, son las nicas personas en todo el mundo que estn bajo promesas divinas de proteccin y conservacin. xodo.15:26; Job 5:20-21: Isaas 4:5-6, 8:13-14, 26:20-21, 31:5 y 32:1-2, Salmo 91 en todo.A su vez a las dulces promesas, y recuerde que no hay hombres en la tierra que puede o puede poner sus manos en estas preciosas promesas, y decir: "estas promesas son mas!", Pero slo el hombre de Dios.Esas promesas son bonos de Dios, que el hombre de Dios puede poner en juego, e instar a Dios y defender con fuerza en la oracin, que ningn otro hombre puede.[Los hombres suelen comer sus palabras, pero Dios nunca va a comer de l."Ha hablado, y se que no suceder?"Josh.23:14, Ez.12:25 y 24:14.] Las promesas de Dios son Charta Magna del cristiano, sus principales evidencias de que l tiene que mostrar por su conservacin, para su proteccin, para su salvacin.Promesas divinas son obra del don de Dios, sino que son la nica garanta de que los santos tienen que mostrar por su derecho y ttulo a Cristo, al Cielo, y para toda la gloria y la felicidad del mundo eterno.Oh, qu gran premio qu los hombres sus cartas y privilegios y cmo cuidadosamente qu siguen y ponen los hechos y las garantas de sus tierras!Oh, cmo deben santos luego atesorar esas preciosas promesas, que son para ellos en lugar de todos los hechos y las garantas para su conservacin, la proteccin, el mantenimiento, la liberacin, la comodidad y la felicidad eterna!Laspromesasson una mina de tesoros ricos, sino que son un jardn lleno de flores de los ms selectos y ms dulce del paraso, y en ellas se envuelven todos contentos celestes y posesiones, y por lo tanto su estudio, ms que nunca, y el premio ms que nunca, y mejorarlas ms que nunca."l nos ha dado preciosas y grandsimas promesas".2 Pedro 1:4[2.] En segundo lugar, si se tiene en cuenta sus parientes cercanos y queridos a Dios. Ellos son sus siervos, a sus amigos, sus hijos, sus miembros, su cnyuge, etc Por todo lo cual, es evidente que ellos sobre la ventaja del suelo , para la conservacin y proteccin, por encima de todos los dems en el mundo.[3.] En tercer lugar, si tenemos en cuenta que un alto valor y la estima y el precio que el Seor pone sobre ellos. l les estima como la nia de sus ojos, Zac.02:08 sino que las cuentas como sus joyas, Mal.03:17; l los premios como su porcin, Deut.32:9, s, ya que su parte agradable, Jer.12:10; les representa su corona, s, su corona de gloria, y su diadema real: Isaas 62:3: "Vosotros tambin una corona de gloria en la mano del Seor y diadema real en la palma de vuestro Dios ".S, los premiosa un santo,sobre todo el mundo, Heb.11:38.Por todo lo cual es ms evidente que ellos sobre la ventaja del suelo, en cuanto a su conservacin y proteccin, por encima de todas las dems personas en el mundo, porque Dios representa todo el mundo adems de ser, sino como la suciedad, el polvo, como el tamo , como espinas y abrojos, que slo estn en condiciones de ser echado en el fuego para ser consumido y destruido.Cuando perlas crecieron comn en Roma, comenzaron a ser despreciado, pero los santos son las perlas de gran precio, que Dios nunca lo har ligero ellos.[4.] En cuarto lugar, si se tiene en cuenta que son las nicas personas en el mundo que estn en pacto con Dios Salmo 89:30-34;. Jer.32:38-40, Ez.20:37, Deut.29:12, Jer.31:31-34, Heb.8:6-12.Algunos no se derivan de la palabraberit,que significa elpacto,de una raz que significa a "purificar" a "separar" y "seleccionar", y en verdad, cuando el Seor hace un pacto con ninguna, l no los separan de otros, que los honra por encima de todos los dems, y l ve en ellos y ellos posee a su pueblo peculiar, y se deleita en ellos como el elegido y ms fina de todos los dems!"El mundo entero est bajo el maligno", 1 Juan 5:19.Por esto tambin es evidente que el pueblo de Dios en pie sobre la ventaja del suelo, para su conservacin y proteccin, por encima de todos los dems en el mundo.[5.] En quinto lugar, si se tiene en cuenta el comportamiento comn de Dios para con su pueblo en otros tiempos de calamidades y los grandes juicios. Acaso no proporciona un arca de No justo, por lo que No era ms seguro en su arca de tres pisos de altura que Nimrod y su equipo estaban en su gran torre de Babel?Y l no proporciona un Zoar para justo Lot?Hesodo habla de treinta mil semidioses que eran guardianes de los hombres.Pero, qu son tantos miles de dioses, en comparacin con un Dios que no se adormece ni duerme-pero da y noche mantiene a su pueblo como sus joyas, como la nia de sus ojos, que los mantiene en su pabelln, como un prncipe mantiene su favorito, Salmo 121:3-5, Isaas 27:3, Salmo 31:20.Prncipes tienen sus habitaciones se jubilan y las cmaras se retiraron, que son lugares sagrados, y tambin lo ha hecho Dios para l y no cobija los favoritos del cielo.Gentil providencia de Dios es su gabinete de oro, donde sus hijos son tan seguros como si estuvieran en el cielo.Ver Isaas 49:2 y 26:20-21; Jer.36:26, Salmo 83:3: "Ellos han consultado contra tus escondidos", ocultos bajo el hueco de la mano, y bajo la sombra de su ala, y por lo tanto a salvo de los peligros en el medio de los peligros, Jer.39:16-18.Qu maravillosamente hizo que preservar a los tresnios,o ms bien los trescampeonesvalientes, de la quema en medio de las llamas!Dan.3, y Daniel de ser devorado en la boca del lobo!captulo 6.Y as estn de duelo de Dios eran sus las marcadas, y sus guardados y preservados, cuando el ngel destructor mat a viejos y jvenes, etc, Ez.09:04, 6.Santo Beza y su familia fueron cuatro veces diferentes visitaron con la plaga, y sin embargo tan a menudo conservado, ya que se visitaron, y este hombre de Dios estaba muy renovado y confortado, en esa y otras aflicciones que le acontecieron, en el Salmo 91, que lo convirti en el ms alto premio para l, y el ms caro a abrazarlo toda su vida, como l mismo los testigos en sus escritos sobre este salmo.Hay un dilogo entre un pagano y un Judio, despus del regreso Judios "de su cautiverio-todas las naciones alrededor de ellos ser enemigos de ellos.Los paganos pidi al Judio cmo l y sus compatriotas poda esperar cualquier seguridad, "porque cada uno de ustedes es una oveja tonta, cercada de cincuenta lobos.""S, pero", dice el Judio, "somos guardados por ejemplo un pastor que puede matar a todos los lobos, cuando le plazca!"Ahora con todo esto, tambin, es evidente que el pueblo de Dios, en pie sobre la ventaja del suelo, en cuanto a su conservacin y proteccin, por encima de todas las dems personas en el mundo.[6.] En sexto lugar, si se tiene en cuenta los de la guardia de los santos, el ministerio de los ngeles bienaventurados, que siempre acuden a ellos. [Gen.32:1-2; Dan.6:21-22, Hechos 12:11, 15 y 27:23, 2 Reyes 6:14-17, Hechos 5:18] Salmo 91:11, "Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, en todo tu. maneras ".ver.12, "Ellos se te llevarn en sus manos, para que no tropieces con tu pie en piedra."Salmo 34:7, "Los ngeles del Seor acampan alrededor de los que le temen, y los entrega".Mat.18:10, "Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeitos:. Porque yo os digo que en el cielo los ngeles de ellos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos"Heb.1:14, "No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a los que sern herederos de la salvacin?"[Los paganos tenan algunas nociones ciegos sobre los ngeles y su ministerio, como se puede ver en los escritos de Platn y Plutarco.Hesodo, poeta griego poda decir que haba treinta mil de ellos aqu en la tierra, los poseedores de los mortales, y los observadores de sus obras.]El mundo puede privarnos de muchas comodidades exteriores, pero nunca nos puede privar del ministerio de los ngeles.Cuando los siervos de Dios son odiados por todos los hombres, perseguidos por los hombres, y abandonado por los hombres, sin embargo, estn a continuacin, visitados y atendidos por los ngeles.Prncipes tienen sus guardias, pero lo pobre, lo dbil, lo guardias despreciables son de ellos, en comparacin con las legiones de ngeles que cuidan diariamente de los santos!Cuando los hombres se pueden cortar las alas de los ngeles, y encarcelan o pin de estos soldados celestiales, entonces, y slo entonces, ellos sern capaces de tener su voluntad sobre el pueblo pobre de Dios!Oh, el honor, la dignidad, la seguridad y la proteccin de los santos, en un salvavidas tan lleno de Estado y fuerza!Bien podemos decir: Ven a probar y ver cmo el Seor es misericordioso y ofreciendo a sus hijos para la gloria de asistencia!Ahora por este argumento, as como el resto, es evidente que el pueblo de Dios de pie sobre las ventajas del suelo de su preservacin y proteccin por encima de todas las dems personas en el mundo exterior.[7.] En sptimo lugar, si se tiene en cuenta que son los nicos que mantienen en alto el nombre y la gloria de Dios en el mundo. Deut.4:6-9, Juan 4:23-24.Son las nicas personas que adoran a Dios en espritu y en verdad, y de esos devotos es que Dios tiene de los ingresos de su gloria.Los corazones sagrados, las vidas santas, los ejemplos santos, los caminos sagrados, los walkings santos y el santo de adoracin que se realiza por los santos, son los manantiales de donde todo el honor divino se eleva al Seor en este mundo.El pueblo de Dios son las nicas personas en el mundo, que lo han elegido por su Dios, y que se han entregado a su servicio, y as honrar a suDios,Deut.26:17-18, Salmo 116:16, Salmo 22:30.El pueblo de Dios son las nicas personas en el mundo que, en los tiempos de sus temores, dudas, oscuridades, angustias, estrechos, pruebas, peligros, etc-consultan con Dios como su gran consejero, como su nico consejero, y por lo tanto honran su admirablesabiduray conocimiento infinito, Gen. 24:12, Salmo 48:14.El pueblo de Dios son las nicas personas en el mundo que hacen de Dios su refugio, su gran torre, su refugio, su escondite, en el tormentoso y das tempestuosos, y as honrar elpoder,toda la suficiencia, la soberana y la autoridad de Dios, Salmo 46:1, 7, 11, Proverbios 18:10, Salmo 32:7, 119:114 y 20:07.Los hombres malvados confan en sus carros y caballos, y los ejrcitos y armadas, y los ingresos y las polticas carnales, y los cambios pecaminosas, dispositivos y planes, y cuando la gente pobre de Dios no se atreven a confiar en sus espadas, ni en sus arcos, ni en su riqueza, ni en su ingenio, ni en sus amigos, ni en ningn brazo de carne, como carnal refugios, pero en el nico Seor: Isaas 26:3-4, "Porque en el Seor Jehov est la fortaleza de los siglos."El pueblo de Dios son las nicas personas en el mundo que dan a Dios la supremaca en sus corazones, que establecieron Dios y Cristo sobre s mismos y sobre todo sus deberes, servicios, privilegios, gracias, comodidades, comuniones, goces espirituales y mundanas contentos , y por lo tanto honran todas las excelencias y perfecciones de Dios, a la vez, Salmo 73:25-26, Fil.3:6-9, Apocalipsis 4:10-11.Y crees que Dios no va a tener un especial cuidado de que tales son los nicos promotores de su honor y gloria en este mundo?Sin duda que lo har!Ahora por este argumento, es ms evidente que el pueblo de Dios en pie sobre la ventaja del suelo, en cuanto a su conservacin y proteccin hacia el exterior, por encima de todas las dems personas en el mundo.[8.] En octavo lugar, Si lo hace, sino considerar seriamente lo que es un poderoso inters del pueblo de Dios tienen en el gran favorito de los cielos, es decir, el Seor Jess, que est en el seno del Padre, y que es tan cercano y querido a l, y tan potentes y frecuentes con l, que l puede hacer lo que quiera con el Padre, y que lo que la voluntad del Padre, Juan 1:18; Heb.7:25, 1 Juan 2:1-2.Ahora mira, qu inters tiene lamujeren el marido, elhijodel padre, losmiembrosen la cabeza, eltemade su prncipe, elcriadode su amo, lasramasde la raz, eledificiode la fundacin-que el creyente tiene en Cristo, y mucho ms!Cristo no es como la zarza, que recibe bien, pero los rendimientos no-, pero es como la higuera, la vid, el olivo.Todos los que estn interesados en l, son el mejor para l, sino que "todos reciben la plenitud de su gracia sobre gracia", Juan 1:16; Col. 1:19.Ahora, sin duda, todo lo que el inters que Jesucristo tiene en Dios el Padre, l va a mejorar en todo lo posible para su bien, que tienen un inters en l.Ahora bien, este argumento, tambin es evidente que el pueblo de Dios no se destacan en la ventaja del suelo, por encima de todos los dems en el mundo, en cuanto a su conservacin y proteccin hacia el exterior.[9.] En noveno lugar, si se tiene en cuenta la oferta de Dios y paternal cuidado de su gente, y su singular indulgencia hacia ellos, de los que se puede leer tanto en la Escritura bendita.Entre las muchas escrituras eleccin que puedan producirse, tome esto como una muestra: Salmo 103:13-14, "Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen, porque l sabe cmo somos forma, se acuerda de que somos polvo ".Hay un ocano de amor y compasin en el corazn del padre hacia sus hijos, pero no es ms que una gota, en comparacin con lo que est en Dios.Bernard dio en el blanco, cuando dijo: "Ningn padre es como nuestro Padre Dios es todo corazn!"Deja que Dios llevarlo cmo le plazca con nosotros, sin embargo, todava hay que reconocer que es un Padre tierno, y decir con San Agustn: "Seor, usted es un padre, tanto cuando se le acaricia y al ataque! Golpeas que no perezcamos , y accidente cerebrovascular que no desmaye! "La piedad es tan esencial a Dios como la luz del sol, o en forma de calor es el fuego.Por lo tanto se le llamael padrede una eminencia, como si no hubiera un padre frente a l, nadie como l, ni fuera de l, como de hecho no es originario y adecuadamente, Santiago 1:27.Slo as, xodo.19:04, "Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guila y os he trado a m!"Es una expresin elegante para exponer admirable el cuidado de Dios sobre su pueblo.El guila no teme pjaro desde arriba herirla joven, slo en la flecha de abajo, por lo tanto, que los lleva hasta en sus alas."Porque la porcin de Jehov es su pueblo, Jacob su herencia adjudicada en una tierra desierta le encuentra, en un rido desierto y aullando Lo protegi y lo cuid;.. l lo guard como a la nia de sus ojos, como un guila que agita el nido y revolotea sobre sus polluelos, que despliega sus alas para su captura y los lleva sobre sus plumas. (El guila lleva a sus cras en sus alas, y no en sus garras, por miedo a herir a ellos abiertamente, con seguridad , escogidamente, charily, rpida, y as lo hizo Dios su Israel, de quien estaba excediendo eleccin y vigilante) El Seor solo le gui,. hay dios extrao estaba con l le hizo subir sobre las alturas de la tierra y se alimenta de l. con el fruto de los campos. l le cri con miel de la pea, y con aceite de la pea pedregoso, con cuajada y la leche de vacas y ovejas, con los corderos y cabras engorde, con la eleccin de los carneros de Basn y los mejores granos de trigo . Usted bebi la sangre espumosa de la uva ".Deuteronomio 32:9-14.El cuidado que Dios ejerce hacia sus personas es-(1.) Una atencin AMPLIA. Un cuidado que llega, que se extiende a todos los santos, ya sea rico o pobre, alto o bajo, esclavos o libres, etc, 2 Chron.16:09, Zac.1:10-11.(2.) Se trata de una solicitud por vosotros. Dios cuida de cada uno de su pueblo, como si l no tena ms que nadie para cuidar de, Zac.1:14.(. 3) Se trata de una atencin agradable y delicioso, Isaas 31:6, y no un agotador, lagrimeo, atormentando cuidado.Se trata de una atencin tan agradable como un ejercicios padre indulgente hacia un hijo, su nico hijo, un hijo que le sirve con amor, Mal.03:17.(4.) Se trata de una atencin eficaz, un cuidado prspero, un xito de la atencin, una atencin floreciente.Los hombres muchas veces se levantan temprano y se acuestan tarde y tienen una gran cantidad de atencin en el hogar y en el extranjero, y todo fue intil, pero el cuidado de Dios siempre tiene xito, Deut.11:12.(5.) Se trata de un cuidado SINGULAR, un cuidado especial. Dios se preocupa ms por ellos de lo que hace por todo el mundo, adems.El cuidadodel padresobre el hijo es un especial cuidado y atencindel maridosobre la mujer es un especial cuidado y atencindelacabezasobre los miembros de su cuerpo, es un cuidado especial.As es, es el cuidadodel Seorsobre su pueblo una atencin especial.Cuidados generales de Dios se extiende a toda la creacin, pero sus centros de atencin especial en sus santos!Sof.3:16-20, Salmo 36:6, Isaas 40:31.(. 6) Se trata de un cuidado muy TENDER Isaas 40:11, "apacentar su rebao como un pastor;. Coger los corderos con los brazos, y los llevan en su seno los llevar; pastorear suavemente a las que estn con joven ".Sof.02:08: "El que os toca, toca a la nia de su ojo", o el "hombre pequeo" que est en el ojo, o el negro del ojo, que es la pieza ms tierna de la ms tierna de medio para expresar lo inexpresable la ternura del cuidado de Dios y el amor hacia su pueblo.(. 7) Se trata de una atencin permanente, una atencin permanente; y no una atencin transitoria, una atencin momentnea Salmo 125:1-2, "Los que confan en el Seor son como el monte Sin, que no se puede quitar, pero. permanece para siempre. Como los montes alrededor de Jerusaln, por lo que el Seor est alrededor de su pueblo, desde ahora y para siempre. "Jerusaln fue rodeada con muchas montaas altas, que eran una gran salvaguardia contra todos los vientos y las tormentas.Este refugio, como medida de seguridad, s, y mejor, estar Dios al mstico monte de Sion, la iglesia, Zac.2:05, contra todos los vientos y las tormentas de la afliccin o la persecucin: Salmo 121:3-4: "El que guarda no se adormecer: he aqu, el que guarda a Israel no se adormecer ni dormir".l repite la promesa, y lo establece a otro con un "he aqu", que puede pegar la cerca, y calentar nuestros corazones, mejor.La frase est tomada de vigilantes, que se paran en las paredes en tiempo de guerra para descubrir a los enemigos se acercan, y en consecuencia dar aviso.Ahora, a pesar de que pueden ser descuidados, traidores, o sueo-pero el Seor estar tan lejos de dormir, que no tanto como el sueo, no, l no tanto como traer un poco de sueo.Ha sido una tradicin que los leones duermen an no pensar o decir que no dormir en absoluto eran absurdas y, de hecho, sus prpados ser demasiado pequea para cubrir sus grandes ojos, que duermen con los ojos un poco abiertos y brillantes, que tiene ocasion a algunos a pensar que no dormir en absoluto.Pero estoy seguro de que el Len de la tribu de Jud, que es el guardin de Israel, no se adormecer ni dormir.Nunca cierra los ojos, pero los tiene siempre abiertas a su pueblo para bien; no guia tanto como un abrir y cerrar de ojos, l siempre est centinela de la seguridad de su pueblo, Isaas 27:2-3, "En aquel da- - "Cantar sobre una via fructfera: Yo, el Seor, cuida de ella, que el agua continuamente.Guardo de da y de noche, as que nadie puede hacerle dao ", es decir, constantemente, continuamente, sin interrupcin. Y esta constante cuidado de Dios sobre su pueblo fue significada por esos dos tipos, la columna de fuego y de la columna de nube, que nunca sali de Israel hasta que estuvieran en posesin de la tierra de Canan, la cual era un tipo de cielo, x. 13:21-22.(8.) Y, por ltimo, es una atencin activa. Un cuidado que pone el Seor de la preservacin de su pueblo, y la proteccin de su pueblo, y teniendo en cuenta a su pueblo, y de pie junto a su pueblo, y defendiendo la causa de su pueblo , y limpieza de la inocencia de su pueblo.Dios est por encima de su pueblo, y por debajo de ellos, Deuteronomio, 33:26-27, que est bajo ellos y sobre ellos, Cant.02:06 sino que est delante de ellos y detrs de ellos, xodo.33:1-2, Isaas 52:12 y 58:8.Dios est en el frente de su pueblo, y Dios est en la parte trasera de su pueblo, que est en el lado derecho de su pueblo y que est en la mano izquierda de su pueblo, Salmo 16:08, 121:5, y 118 :15-16; xodo.14:22.Dios hizo las aguas como muro a su derecha ya su izquierda.Dios est alrededor de su pueblo, Salmo 34:7, y 125:1-2, y en medio de su pueblo, Zac.02:05, Salmo 46:5: "Dios est en medio de ella," Isaas 12:06.Oh qu tan seguro son los que estn bajo el cuidado de tan gloriosa!Dios est por encima de su pueblo, y por debajo de ellos, que est bajo ellos y por ellos, que est delante de ellos y detrs de ellos, est en la parte delantera y en la parte trasera, que est alrededor de ellos y en medio de ellos.Ahora, qu significa todo esto parecen ser fuera pero que el cuidado de Dios para con su pueblo es un cuidado activo?Si el filsofo Platn pudo decir, estando en peligro de naufragio en una luz, noche estrellada, "Ciertamente, no se pierda, hay muchos ojos de la providencia sobre m," oh, entonces, qu pueden decir los santos!Ahora, por este motivo, es evidente que el pueblo de Dios en pie sobre la ventaja del suelo, en cuanto a su conservacin y proteccin hacia el exterior, por encima de todas las dems personas en el mundo.[10.] Dcimo lugar, y por ltimo, si tenemos en cuenta, pero una gran ira de Dios y el disgusto profundo contra los adversarios, oposicin, u oprimir a su pueblo.Dios envi a su pueblo aBabilonia,y sus enemigos aadido a todas sus penas y sufrimientos, pero Dios puso esto en sus manos?No!Zac.1:15, "Estoy muy enojado con las naciones que se sienten seguros. Yo slo era un poco enojado, pero agreg a la calamidad.""Estoy muy enojado", o, en hebreo significa propiamente dicha ira como causas de espuma y espuma, ya que el agua turbulenta azotada por el viento, Eccles.06:17 y Zac.01:07, hervir o espuma ira.La palabra significa un fervor, una fiereza y vehemencia de la ira.] "Estoy en un calor, enojado, como causas echando humo y espuma."Estoy hirviendo, e incluso dispuesto a recurrir a ellos, y para cortarles el paso de la tierra de los vivos.Porque la palabra original aqu utilizada tiene gran afinidad con otra palabra que significa "para reducir y destruir," 2 Reyes 6:06, y las importaciones un mayor grado de descontento, una mayor altura de calor que ya sea enojo o ira, como puede verse en que la gradacin de la seal, Deut.29:28, "Jehov los desarraig de su tierra con ira, con furor y con gran enojo."El ltimo de estos tres es la palabra en el texto, y seala un mayor grado de ira que los dos primeros.Slo as, Mal.1:04,"Edompuede decir:" A pesar de que han sido aplastados, vamos a reconstruir las ruinas "Pero esto es lo que el Seor Todopoderoso dice:". Ellos edificarn, pero voy a demoler.. Sern llamados la Tierra Wicked, un pueblo siempre bajo la ira de Dios "Los edomitas eran muy grandes enemigos de los israelitas, que estaban mirando, riendo y regocijo por la destruccin de Israel, Dios vio esto, y le desagrad enormemente. , que es altamente sensible a la menor indignidad hecho a su pueblo,., por lo que se decidi pagarles con la misma moneda, Abdas octavo al versculo 19 el mismo nombre y la memoria de Edom, ya hace tiempo que ha sido extinguido y borrado de debajo del cielo, sino que eran un pueblo de su ira, Isaas 10:06, y de su maldicin, Isaas 34:5 [Ver Deut 25:17-19;.. 1 Sam 15,. 1 Crnicas 4:42-43. ,. y compararlos entre s]Slo as,Amalecera un acrrimo enemigo de Dios a Israel, pero Dios completamente borra su recuerdo de debajo del cielo, y poniendo la mano sobre su trono, l jura que tendra guerra con Amalec siempre, xodo.17:14-16; Nahum 1:2, "Dios es celoso y vengador es Jehov; vengador es Jehov, y est furioso, y el Seor se venga de sus adversarios, y que guarda enojo para sus enemigos."El pueblo de Dios debe descansar satisfecho y seguro de que Dios ve y sonre, y mira y se re-en todos los consejos y las combinaciones de los hombres perversos en contra de su hijo y en contra de sus santos, Salmo 02:02, y cuando han hecho su peor , el consejo del Seor permanecer, y Cristo reinar en medio de sus enemigos, Proverbios 19:21.Y que la piedra cortada de la montaa sin manos derribar la estatua de oro con una venganza, y que sea como la paja del verano-baja: Dan.02:35.Algunos escriben de leones, que ya que son conscientes de cortesas recibidas, por lo que asegrese de lesiones venganza hecho a ellos, sino que se aprovechan de los que sera una presa de ellos.Cuando Juba, rey de los moros, marcharon por el desierto de frica, un joven de su empresa a un len herido, pero al ao siguiente, cuando regres Juba, el len de nuevo se encuentra con el ejrcito, y de entre todos ellos destaca el hombre que le dola y le lgrimas en pedazos, permitiendo que el resto de pasar en paz y seguridad.Y as el Seor Jess, que es el Len de la tribu de Jud, Rev. 5:05, est siempre dispuesto a vengar la causa de su pueblo, y para vengarse de todos los que han herido a su pueblo o hecho presa de su personas, como usted puede ver claramente y plenamente en Ez.25 y 35 aos.Ahora por este argumento, as como por todos los dems, es evidente que el pueblo de Dios en pie sobre la ventaja del suelo, en cuanto a su conservacin y proteccin hacia el exterior, por encima de todas las dems personas en el mundo.

PREGUNTA.Pero, si esto es as, cmo llega a pasar que en este momento de gran mortalidad, muchas de las personas preciosas del Seor, se han quitado, as como otros, la peste asola haber llevado muchas almas piadosas fuera de este mundo, de los cuales el mundo no era digno?Heb.11:38.El santo y el pecador ha cado de la mano del ngel destructor.En el da de hoy hemos visto que la palabra hizo bien en Eccles.9:02, "Que todas las cosas vienen por igual a todos, no es un evento al justo y al impo, al bueno y al limpio y al no limpio, al que sacrifica, y al que no sacrifica; como es el bueno, as es el pecador, y el que jura, como el que teme el juramento. "A esta pregunta que yo le dar estos ochorespuestascortas -(1.) En primer lugar, Dios ha herido a algunos hombres piadosos de todas las tendencias, que ninguno puede estar orgulloso, seguro, o censura, y que todo podra tomar la alarma y prepararse para comparecer ante su Dios, y que todos puedan mantenerse humilde y temblar, debido a sus justos juicios.Salmo 119:120, "Mi carne se ha estremecido por temor de ti, y tengo miedo de tus juicios."(2.) En segundo lugar, el nmero de los que temen a Jehov, que han sido llevados por la peste, pero son pocos, muy pocos, si se compara con los muchos miles de personas que nunca supo lo que era la creacin de Dios como el principal objeto de su miedo, y que nunca supieron lo que experimentalmente un cambio de naturaleza, un marco santificada del corazn, un inters en Cristo, o de un derecho al cielo, quera decir.Oh, que no tena motivos para temer queel infierno ha tenido una gran cosecha en estos pocos ltimos meses!(3.) En tercer lugar, a veces propia gente peca de Dios con los dems, y por lo tanto inteligente con otros cuando Dios toma la vara en su mano.Y Moiss y Aarn pecaron con los dems, y por lo tanto sus cuerpos cayeron en el desierto, as como otros, Num.20.Esto a veces puede ser la razn por la cual algunos hombres de Dios caen en una calamidad comn, pero no me atrevo a decir que siempre es la razn por la que algunos hombres de Dios caen en una calamidad comn.Creo que hay varios cristianos eleccin que han sido barridas en este da de la ira del Seor, que no han pecado contra el impo, a pesar de que han cado con los impos.Muchos han cado en esta dispensacin que an no han mantenido sus vestimentas puras y limpias, y ahora estn caminando con Cristo en blanco, Rev. 3:04.No creo que esos santos que han muerto por la peste eran ms pecadores que los que han escapado a la plaga, s, tengo varias razones para convencerme de que varios de esos preciosos siervos del Seor que han muerto de la peste, tenan ms gracia en sus corazones, y menos el pecado en sus vidas, que muchos otros santos que se han compadecido y librado en el da de la ira del Seor, etc(. 4) En cuarto lugar, no hombre de Dios muere en cualquier calamidad comn hasta el reloj de arena se agota, y el trabajo realizado, y se prepar y preparado para el mundo eterno: 14:05 Job: "Ciertamente sus das estn determinados, el nmero de sus meses est cerca de ti, y t has destinado sus lmites que no puede pasar, "Job 05:26; Apocalipsis 11:6-7, Hechos 13:25, 36.Dios ha creado a cada hombre tanto su tiempo y su trabajo.En este pasaje, como en un espejo, puede ver la verdadera razn por la que algunos tienden a vivir mucho morir pronto, incluso mientras sus huesos estn "llenos de mdula, y sus pechos estn llenos de leche", y otros que son ms dbiles y enfermos de larga vida, s, muy largo.La razn es, porque Dios ha puesto lmites a la vida de todo hombre, en el da de hoy, ay, a una misma hora!Versculo 14: "Todos los das de mi edad de la guerra esperar hasta que llegue mi liberacin", es decir, hasta mi muerte.Llama a Job la muerte de un "cambio".La muerte no es una aniquilacin o extincin, sino una mutacin.[1.] Es el ltimo cambio que nos encontraremos con hasta la resurreccin.[2.] Es un s, un cambio duradero, eterno.Se pone a todos en un estado eterno de la felicidad o la miseria.[3.] Es un universal de cambio-1.Con respecto a las personas, todos deben cumplir con lo siguiente: "est establecido para los hombres que mueran una vez," Heb.09:27.2.Con respecto a todo el hombre, cuerpo y alma.Muerte alberga el cuerpo en la tumba, y pone el alma en el cielo o en el infierno.[4.] Es un cambio diferente de acuerdo a la calidad de la persona cambiado.Es terrible que un pecador, porque,En primer lugar, se pondr fin eterno para todos sus misericordias temporales, comodidades, contentos, y los goces, Job 1:21.Saladino, un emperador de Turqua, el primero de esa nacin que conquist Jerusaln, situada en el punto de la muerte, despus de muchas victorias gloriosas, orden que una sbana blanca que tener frente a l a su tumba en la punta de una lanza, con este anuncio "Estos son los ricos despojos que Saladino se lleva con l, de todos sus triunfos y victorias, de todas las riquezas y reinos que tena, ahora nada es l, pero esta hoja a la izquierda."En segundo lugar, se pondr fin eterno para todas sus esperanzas.Ahora l nunca ser esperar ms misericordia, ni nunca la esperanza de perdn ms, ni nunca la esperanza de los cielos ms.En tercer lugar, se pondr fin eterna a todos los medios de gracia.Ahora l nunca ms escuchar sermones, ni nunca ms leer la palabra, ni nunca ms disfrutar de las oraciones del pueblo de Dios, ni nunca ms ningn sabor de los manjares de la tienda de Dios, etcEn cuarto lugar, se pondr fin a la eterna paciencia, paciencia y longanimidad de Dios, Romanos 2:4-5.En quinto lugar, se pondr fin eterna a todos los placeres del pecado.Ahora el pecador ser nunca ms tendr un da alegre.En el infierno no hay canto, pero aullando, sin msica, pero la locura, no deportivo, pero suspirando, sin bailar, pero escurrido de las manos y el crujir de dientes para siempre, etcEn sexto lugar, se pondr fin eterna a todos los indultos graciosos.El pecador en su vida ha tenido ms de un indulto, de muchas ejecuciones de la ira y el juicio.Oh!pero ahora que nunca tendr un respiro ms.En sptimo lugar, se va a poner un punto completo a todas las splicas del Espritu Santo.Ahora el Espritu, nunca ms se esfuerzan con el pecador, 1 Sam.6:03, ni voluntad de Cristo cada vez ms golpes en la puerta del pecador, en el corazn del pecador, etcEn octavo lugar, y por ltimo, se pondr fin eterno para todos los ejemplos graciosos.Ahora el pecador nunca echar el ojo a un ejemplo ms graciosa.El pecador en su vida ha tenido muchos ejemplos de gracia ante sus ojos, lo que puede ser, a veces han tenido un despertar, convencer, el silenciamiento, y el control del poder en ellos.Oh!pero ahora l nunca ms tener sus ojos en un ejemplo piadoso.El infierno no pagar un buen ejemplo.En una palabra, ahora el pecador se encuentra en la experiencia lamentable que la muerte ser una entrada para tres cosas terribles: 1.Para el juicio, Heb.09:27, 2.Para una sentencia irrevocable de condena, Mat.25:41, 3.Para interminables, incesante, irremediable y sufrimientos.No muchos aos despus, en la ciudad de Yarmouth, haba un hombre joven, que, por ser muy dbil y cerca de la tumba, y en las aprehensiones de la ira de Dios, y en el supuesto de que en la actualidad se va a la fosa, al infierno, exclam: "Oh, que Dios me sobra, pero dos das! Oh, que Dios me libre, pero dos das! Oh, que Dios me libre, pero dos das!"Esta pobre criatura temblaba ante el solo pensamiento de ira venidera.Oh, que puede habitar con las llamas eternas?quin puede vivir con un fuego devorador!Isaas 33:14.Como la muerte es terrible para el pecador, as que es conveniente, cmodo y alegre a un hijo de Dios: No puedo.8:14, Lucas 2:27-32; 2 Cor.5:1-8; Phil.1:23; Apocalipsis 22:20."Deseo la muerte", dice Melanchton, "para que pueda disfrutar de la visin deseable de Cristo.""Cundo llegar esa bendita hora? Cundo podr ser disuelto? Cundo he de estar con Cristo?"dijo santo seor Bolton, cuando yaca en su lecho de muerte.Sr. Jewel se ofendi a alguien que or por l para vivir, cuando estaba en su lecho de muerte.Aquel a quien yo conoca bien, un poco antes de su muerte, despus de un agudo conflicto, grit tres veces: "Victoria! Victoria! Victoria!"l exhal su alma y su doxologa juntos "Gracias sean dadas a Dios por Jesucristo", y as conquist a Satans en su ltimo encuentro.Las ltimas palabras de mi joven lord Harrington fueron estas: "Oh, Dios mo, cundo tengo de estar con vosotros?""Debo morir nunca?"dice Austin."Seor, si alguna vez, por qu no ahora?"Cuando Modesto, lugarteniente del emperador, amenaz con matar a Basilio, l respondi: "Si eso es todo, yo no le temo, s, el maestro no puede ms el placer me que en el envo de m a mi Padre celestial, a la que ahora vivo, y a quien quiero apresurar ".Sr. Dereing, un poco antes de su muerte, se levant de su cama, y viendo que el sol brille, se quiso decir lo que piensa, sobre la cual, dijo, "Slo hay un sol que da luz a todo el mundo, pero una justicia, una comunin de los santos. Acerca, muerte, siento tanta alegra de espritu, de que si debera tener el perdn de la vida, por un lado, y la pena de muerte por el otro, prefiero elegir una y mil veces morir que vivir ".As que el Sr. John Holland, situada en el punto de la muerte, dijo: "Lo que el brillo es lo que veo?"y que nos dijeron que era el sol, "No," dice que "mis brilla Salvador Ahora despedida mundo, bienvenido el cielo, y el lucero de lo alto me ha visitado Predica en mi funeral Dios ofertas de comodidad y amor con el hombre...: Siento su misericordia! Veo su majestad ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo s, Dios lo sabe, pero yo veo las cosas que son indecibles. "Sr. Knox encontr mucho consuelo de las Escrituras sobre su lecho de muerte, que se habra levantado y se han ido en el plpito para decir a los dems lo que haba sentido en su alma.Y para que la informacin que he recibido de algunas buenas manos, varios cristianos preciosos que han muerto ltimamente de la plaga, se han ido al cielo bajo como alto un espritu de alegra, de consuelo, de fiabilidad y de un santo triunfo-como cualquier de los prceres mencionados en ltimo lugar, o como cualquier otro que he odo o ledo sobre: el recuerdo de lo que ha sido, y sigue siendo, un cordial singular a todos sus parientes y amigos que an sobreviven a ellos.Pero como deca, no hombre de Dios cae en cualquier calamidad comn hasta que se ejecute su vaso y su trabajo hecho, as que decir de todos esos queridos siervos del Seor que han cado por la peste en medio de nosotros, la hora era venido, y su curso se termin, Juan 7:30 y 8:19-20; 2 Tim.4:6-7.Si Dios hubiera tenido ms lejos haciendo el trabajo, o el sufrimiento-el trabajo, o de apoyo-el trabajo, o presenciar el trabajo para ellos en este mundo, no era todos los ngeles del cielo, ni todas las enfermedades malignas en el mundo, lo que podra jams que cortarlos de "la tierra de los vivos."Cuando Lzaro estaba muerto, sus dos hermanas, Marta y Mara, vino a Cristo con lgrimas en los ojos y quejas tristes en sus bocas: Juan 11:21-32: "Seor, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto ", dijo Martha, y" Seor, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto ", dijo Mara.Y no es este el lenguaje comn de muchos este da, cuando tales y tales cristianos preciosos han cado por la peste?Oh!si ese mdico haba estado aqu, no habra muerto, o si haban recibido tratamiento, no habran muerto, o si haban tomado como una pocin que no habran muerto, o si haban comido, pero de tal o el tipo de alimentos que no han muerto, o si no hubieran vivido en un aire como niebla, no habran muerto, o si no se les haba encerrado en tan estrechos, estrechos, habitaciones sucias y lugares que no han muerto; o lo haban sido, pero tan sabio y feliz como haber aplicado tal o cual remedio, podran haber estado vivo hasta hoy!Estas personas no se considera a Job que "los das del hombre estn determinadas, y sus lmites designados, que no pasar," Job 14:05.El tiempo y el lugar, y todas las circunstancias de su muerte, se decretaron desde toda la eternidad.Que un hombre muera en el campo, otro en su cama, uno en el mar, otro en la orilla, uno de un golpe en la cabeza, otro de un bocio en el cuello, una de un tumor en la garganta, otro de tos y el consumo de los pulmones.Que tantos miles muere de obstrucciones, inflamaciones, hidropesa, gotas, peste-que es predestinado en el cielo.La mano del Seor est en todo, y se es el que, de habernos trado al mundo a su antojo, nos llevar de ah a su cita.Los Judios tienen un dicho que "Dios tiene cuatro teclas en su propio cinturn:.... 1 La clave de las nubes; 2 La clave de la matriz; 3 La llave del corazn, y 4 La clave de la muerte, la clave de la tumba.(5.) En quinto lugar, Dios a veces le quita sus queridos hijos en comn calamidad-en el juicio a los malvados.Porque la mano del Seor ha tocado algunos de sus ms queridos siervos en esta visita dolor, cmo los malvados insulto, se regocijan, y el triunfo!Ellos dicen: "Aj! As se lo tenemos!"Cmo los impos se regocijan en los sufrimientos y la muerte de la gente de Dios.Cmo muchos malvados se bendecirn por haber escapado de la mano del ngel destructor, cuando tal o han cado por ella!Oh, cun orgulloso, cmo obstinada, cmo insolente, muchos estn aumentado, debido a que han escapado de la presente sentencia, cuando muchos otros que han sido mil veces mejor que ellos mismos se han enviado a sus tumbas!Eccles.08:11.El Alcoran dice, Dios cre a los ngeles de la luz, y los demonios de la llama.Ciertamente los hijos de Dios son de la luz, pero los hijos de Satans son, hijos iracundos furiosos, sino que son hijos de la llama.Oh, en lo que una llama ahora son muchos los hombres malvados contra el pueblo de Dios, desde la mano del ngel destructor no ha alcanzado an ellos ya que el ngel destructor llam por primera vez la espada en medio de nosotros!como si estuvieran a salvo con el propsito de oprimir, perseguir, y la dispersin del pueblo de Dios ms que nunca.Oh, que toda esa sera sino tan favorable a sus propias almas, tan seriamente a reflexionar sobre Ezequiel.25 y 35!Obad.8-19; Nahum 1:9-15.[Las escalas del leviatn, como Luther hace la comparacin, pegan muy juntos, y tambin lo hacen los hombres malvados en sus consejos, parcelas y proyectos contra el pueblo de Dios.]Felix, conde de Wurtemberg, uno de los capitanes de Carlos V, ardiendo en ira y la ira contra el pueblo de Dios, jur, en presencia de muchos en la cena, que "antes de morir le montara hasta las estribaciones de la sangre de los luteranos; "pero Dios pronto se enfri su valenta, por esa misma noche en que fue sofocado y estrangulado en su propia sangre.Pablo ora para que pudiera ser liberado de los "hombres perversos y malos," 2 Tes.03:02.La palabra es de los hombres absurdos, como ponerse en formas de oposicin contra toda razn y el sentido comn, s, por ejemplo, que en su rabia y amargura de espritu no tienen empacho de romper todas las leyes tanto de Dios y los hombres, por lo que puede, pero tienen sus voluntades y deseos satisfechos en que afecta, la dispersin, y atormentado del pueblo de Dios.Hombres "absurda", con Judas, beso Cristo, y entregarle.Se besan la cabeza y apualar al cuerpo, o, como se lo expresa con agudeza, se besan en la boca y pisan los dedos de los pies.Que el lector aplicarlo como le plazca.(6.) En sexto lugar, Dios a veces le quita algunos de sus ms queridos hijos en comn calamidad que puede librarlos de mayores calamidades que vendrn sobre el mundo.Los Judios tienen un dicho que: "Cuando los hombres piadosos mueren, es una mala seal para el mundo."Ambrose lloraba amargamente cuando se enter de la muerte de cualquier ministro piadoso.Es oscura noche, cuando las luces se apagaron, y cuando se dibujan las cortinas y las ventanas cerca cerrada!Ah, England, England!si este no es su caso presente, no s nada!Las nubes se renen cada vez ms, y cada da se ven ms negra y ms sangrienta y ms sangrienta!Felices son las almas que ahora estn en el cielo, y benditos son las almas que ahora estn a la espera de la redencin de Israel.(7.) En sptimo lugar, a pesar de las promesas hacia el exterior para que el Seor ha hecho en materia de proteccin y preservacin de sus hijos, sin embargo, todava se reserva para s una libertad para castigar a sus hijos, con lo que la barra que le plazca, Salmo 89:30-34, Heb .12:6-9, Apocalipsis 03:19.A pesar de todos los compromisos de gracia que estn en el Seor a su pueblo, sin embargo, se reserva la libertad de s mismo para hacer uso de la propia vida de su pueblo en formas como puede hacer mejor para el logro de sus propios fines, y en mayo hacer ms para el avance de su propia gloria, y por lo tanto sucede que Dios se deleita tanto a actuar hacia sus queridas personas, ya que los pecadores y los santos se vieron obligados a decir que "sus juicios son insondables", y que sus "formas son inescrutables ", Romanos 11:33."Y ese es su camino en el mar, y que sus caminos se encuentran en las grandes aguas, y que sus pasos no se conocen", Salmo 77:19.Si usted toma un palo recto y lo puso en el agua, parecer torcida.Por qu?Porque vemos en l a travs de dos medios, aire y agua.Ah est la ilusin visual, de all es que no podemos discernir correctamente.As, todos los procedimientos de Dios en sus juicios justos, que en s mismos son justo, recto y directo, sin el menor engao, nos parecen extraos y torcidos.Que el malo debe prosperar, y los justos vern afectados, para que hombres de Dios deben ser en bonos, cuando hombres malvados andan en libertad, para que los israelitas deban hacer los ladrillos, y los egipcios al habitar en las casas, que algunos de los mejores de los cristianos debe caer por la peste, cuando muchos de los peores pecadores tienen su vida por botn-estos son algunos de los misteriosos providencias que muchas veces hacen algunos de los mejores de los cristianos a tambalearse en sus juicios.Y por qu, sino porque miran a los procedimientos de Dios a travs de un medio de matrimonio, de la carne y del espritu, y por lo tanto, se trata de pasar por todas las cosas parecen ir en contra, y que los procesos ms justos y rectos de Dios no es tan clara y completamente discernida de lo contrario podran ser.Las ruedas de un reloj o de un reloj se mueven en contra de uno a otro, algunos de una manera, otros de otra, pero todos muestran la habilidad y la intencin de la mano de obra como para mostrar la hora, o para hacer el da de huelga.Slo as, en este mundo, providencias divinas parecen correr cross a las promesas divinas, los malvados se salvan, y los justos son arrebatados, sin embargo, en la conclusin, todas las cuestiones de la voluntad, el propsito y la gloria de Dios.(8.) En octavo y ltimo lugar, Dios ha tomado varios de sus propios hijos queridos lejos de pestilencia, para limpiar esa afrenta que los ateos y los hombres perversos tienden a emitir en el Seor, como si fuera parcial, y sus caminos no iguales, Ez.18:25, 29.Dios, para detener la boca de la iniquidad, la boca de blasfemia, ha llevado a varios de sus queridos sirvientes de pestilencia que rabia, cuando los impos a pie de todas partes, s, cuando el infierno parece ser desatado, y el hombre se convirti en la encarnacin demonios, y todos, ya que no se han visto plagados como los dems hombres, ni visitado como Dios ha visitado a algunos de sus ms queridos hijos, Salmo 73:5, 2 Ped.02:09, Job 24:12, Salmo 50:21.A veces la actitud de Dios es, para empezar su propio pueblo: 1 Pet.4:17, "el juicio comience por la casa de Dios", y que el Seor ordena a su ngel exterminador para comenzar en el santuario, Ez.09:06.A veces, cuando Dios tiene la intencin de llevar a la destruccin comn y general sobre los enemigos, opresores, enemigos y perseguidores de su pueblo, que est acostumbrado a la primera plaga a su propio pueblo, hasta que llegue la sangre."Tom la copa de las manos del Seor"-que quiere decir la copa de la ira de Dios, Jer.25:17 - "e hizo todas las naciones para beber" es-que, profetiz que sin duda deben beber de ella, "hasta que el Seor me ha enviado."Pero que iban a beber primero de esta copa?Marcos, nos dice, ver.18, "Jerusaln y las ciudades de Jud, ya sus reyes, ya sus prncipes."Estos deban comenzar en esta copa a Egipto ya los filisteos, a Edom, y Moab, y los hijos de Amn, como lo muestra en los versos siguientes.Ahora, todos estos amargos y enemigos implacables que el Israel de Dios.Ah, pecadores, pecadores!No insultes a lo largo de los pobres de Dios, porque aqu y all, la mano del Seor los ha tocado, y Dios nos ha dado la copa en sus manos, porque si Dios es Dios, la copa debe dar la vuelta, y har bien que palabra, Isaas 51:17, 22-23: "Despierta, despierta! Levntate, Jerusaln, t que has bebido de la mano de Jehov el cliz de su ira, ustedes que han drenado hasta las heces el cliz que hace que los hombres tambalearse Esto es lo que dice el Seor Jehov, tu Dios, que defiende a su pueblo: "Mira que he quitado de tu mano la copa que te haca tambalear, de esa copa, la copa de mi ira, que nunca volver a beber. .Voy a ponerlo en manos de sus verdugos, que te dijo, 'Fall postrada que podamos caminar sobre ti. "Y t pusiste tu cuerpo como tierra, y como camino, para poder caminar de nuevo. "Y esa palabra, Jer.49:12, "Si los que no lo merecen beber la copa debe beber, por qu debera quedar impune? Usted no va a quedar impune, pero la beba!"No he ahorrado mis estimadas personas, dice Dios, que podran haber esperado este favor a mis manos antes de que las personas bajo el cielo, sobre la cuenta de mi relacin con ellos, mi afecto por ellos, y mi pacto con ellos, y hacer usted piensa que le ahorrar?No!Usted debe beber!Es decir, que beber de esta copa de mi ira, y os sealadamente y visiblemente beber de este cliz de mi ira."Pero esto es lo que el Seor dice:" S, los cautivos sern tomados de los guerreros, y el saqueo recuperados de la fiera, que competirn con los que contienden contigo y tus hijos me salvar.Har comer a tus opresores su propia carne, sino que se embriaguen con su propia sangre, como con vino.Entonces todos los hombres sabrn que yo, el Seor, soy tu Salvador, tu Redentor, el Poderoso de Jacob. "Isaas 49:25-26. Oh, que los hombres pondran estas escrituras en el corazn, que se alegran y gloria en las sufrimientos de los pobres de Dios, y porque algunos de ellos han cado en la mano del ngel destructor, teniendo en cuenta que el diseo de Dios en este documento es dejar la boca de la iniquidad, y que nadie puede decir que es parcial o aficionado ! Estos hombres que han sido testigos de trato imparcial de Dios con su pueblo en este da de su ira deben ser ms bien humilde, que orgullosos, sino que debe ser ms bien silencioso que delirante contra el pueblo del Seor, sino que debe ms bien temblar de se alegran, porque si Dios trata as con sus rboles verdes, cmo va a lidiar con el seco? Cuando Dios reduce su mejor madera, no har ni arrancar o quemar los viejos tocones? Seguramente lo har, Lucas 23:31. "Si el juicio comienza en la casa de Dios, donde figurarn el pecador y el impo?" 1 Ped. 4:17-18. Si Dios trata as con sus mejores amigos, cmo se ocupa de sus enemigos? Si Dios trate as con sus ms queridos hijos, los siervos y los esclavos tienen motivos para temblar. Y as, tanto por las razones por qu algunos de los nios ms queridos de Dios han cado por la peste en este da de la ira del Seor.X. La dcima divina mxima es esto: que santos como hacer caer por la espada o por la peste, no reciben ninguna prdida, ningn mal, ninguna lesin, por estos tristes dispensaciones Ganan mucho, pero se pierde nada,. Por estas providencias tristes que estn, pero se apresuraron al cielo, a la casa de su padre, a sus hogares eternos, y para aquellas mansiones benditas que Cristo ha preparado para ellos!Juan 14:1-4.Elas subi al cielo en un carro de fuego, 2 Reyes 11:12, y muchos miles de los mrtires fue al cielo en carros de fuego, en carros con sangre, y sin duda muchos ilustres en el da de hoy se han ido al cielo en un carropestilente.El cielo es un lugar de tanto placer y deleite, que son completamente feliz, que puede llegar cualquier manera.No est guardada en los cielos ", una corona incorruptible", una "corona de la vida", una "corona de justicia", una "corona de la inmortalidad", una "corona de gloria", 1 Cor.09:25, 2 Tim.4:08, Santiago 1:12, 1 Ped.5:04, Apocalipsis 2:10, y que no pasan por dificultades para llegar a estas coronasNi Cristo ni el cielo puede hyperbolisedLas buenas cosas del cielo sontantosque sobrepasan el nmero y tangrandesquesuperan?.medir, y tanpreciosaque estn por encima de todo clculo!Qu har que la vida es, o mejor dicho, lo que no har que la vida sea-ya que todo es bueno tampoco es en esta vida?Aqu est la luz que el lugar no puede comprender, las voces y la msica, que el tiempo no puede violar a distancia, las fragancias que nunca se disiparon, una fiesta que nunca se consume, una bendicin que otorga la eternidad, pero la eternidad nunca ver a su fin!Quin no vadear a travs de un Mar Rojo para llegar a esta Canan celestial?Cules son todas las sedas de Persia, y todas las especias de Egipto, y todo el oro de Ofir, y todos los tesoros de ambas Indias, s, lo que es la gloria de diez mil mundos, en comparacin con la gloria que los santos son ahora disfrutando, que han muerto por la peste en medio de nosotros?Cuando Cyneas, el embajador de Pirro, despus de su regreso de Roma, se le pregunt por su amo lo que pensaba de la ciudad y el estado, respondi que "le pareca a ser un estado de nadie ms que los grandes estadistas, y una comunidad de reyes ".Tal es el cielo-no es otro que una comunidad de reyes.Cada santo en ese reino escoherederocon Cristo, y tiene unmantode honor, y uncetrode poder, y untronode la majestad, y unacoronade gloria, Romanos 8:17.Ahora, qu perder ese cristiana, que muere de la peste, y por ese medio se lleva a la realizacin de toda esta gloria?"La muerte", dice el Sr. Brightman, "que era antes de sargento del diablo para arrastrarnos al infierno, ahora es caballero ujier del Seor para conducirnos al cielo."En la ley ceremonial (Lev. 25) hubo un ao en que representaron el ao deljubileo,y esto fue con los Judios pobres un ao muy agradable y aceptable, porque cada hombre que haba perdido o vendido sus tierras, despus de la voladura de un trompeta, regres, y tuvo la posesin de sus bienes una vez ms, y por lo que fue recuperado de todas las miserias y las extremidades en que viva antes.Ahora toda nuestra vida en este mundo se compone de problemas y pruebas, de las calamidades y miserias, de cruces y prdidas, de reproches y desgracias, pero la muerte es el jubileo de los cristianos, sino que enjuga toda lgrima de sus ojos, resulta que sus miserias en misericordias, sus cruces en las coronas, y su infierno terrenal en un cielo glorioso.A pesar de la muerte, a pesar de la peste para el impo como la vara en la mano de Moiss, que se convirti en una serpiente, sin embargo, a la santa, la muerte, la peste, es como la varita en la mano de Elas, un medio para hacer flotar a ms en una eternidad gloriosa.Los dioses paganos celebran la muerte comobien supremodel hombre, subuen jefe.Salomn en su trono exaltado su atad encima de su corona.La muerte es una cada que lleg por una cada.Para un santo a morir es un santo que no es ms infeliz.Por la muerte de los santos llegan a una eternidad fijo e invariable.La muerte no es ms que una entrada en la vida.Esa no es la muerte sino la vida que une al hombre moribundo de Cristo, y eso no es vida, sino muerte, que separa al hombre vivir de Cristo.La muerte se diera elbrote de la graciaen laflor de la gloria.La muerte es un descanso tranquilo de un santo."Todos los desastres terribles", dice Gregory ", que roban a los santos de la vida, pero no sirven como un viento spero para hacerlos volar de repente en su refugio-que se desea decir el cielo.""No importa", dice Austin, "si una fiebre ardiente o relmpagos o si una piedra en la vejiga, o una tempestad de piedra en la que la cabeza enva fuera de este mundo miserable, porque Dios mentes no lo inmediato motivo de su venida a l, pero "la condicin y la postura que su alma est en cuando se le presente.La gran cosa que Dios mira es, si usted es una oveja o una cabra, un pecador o un santo, un amigo o un enemigo, un hijo o un esclavo, un creyente o un incrdulo, si usted est creciendo en el cangrejo stock de viejo Adn, o estn injertados en Cristo, ya sea que seis revestidos de la justicia de su Hijo, o si usted est parado delante de l en la justicia desigual de sus propias funciones.XI.La mxima divina undcimo es este: Aunque un hombre de Dios debe morir de la peste, sin embargo, se duda librado del mal de la peste.La barra ms dura que Dios pone sobre su propio pueblo es de un principio de amor.A pesar de que no se enoje con los pecados de su pueblo, sin embargo, l ama a su pueblo, Rev. 3:19; Proverbios 3:11-12, Heb.12:5-9.A pesar de la peste se presenta como unjuiciosobre los hombres malvados y sin embargo se trata slo como uncastigoal pueblo de Dios.Cuando la plaga vendr sobre los malvados, que vendr sobre ellos en virtud de la primera alianza, y como fruto de lamaldicin,pero en lo que respecta a los piadosos, que vendr sobre ellos en virtud del segundo pacto, me refiero a la alianza de la gracia, y como fruto de suamor,el Salmo 89:30-34.Por lo tanto Dios es llamado "El Diosgrandeytemible,que guardas el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos" Neh.01:05.Pero por qu se le llama "el Diosimpresionante",sino porque como lo ha hecho convenio para evitar que el mal del mundo, y para purgar sus pecados, y para salvar sus almas, y para preservar a su reino celestial, el Salmo 119:75; Juan 17, 2 Tim.4:17-18, por lo que se encuentra obligado por su pacto para hacer uso de las dispensaciones terribles para efectuar esas cosas grandes y gloriosas.Como a veces nos preservamos esas cosas en la sal que no podemos mantener en el azcar-lo que a veces Dios preserva a su pueblo pobre de la sal de las aflicciones, en la sal de terribles dispensaciones, cuando ellos no, cuando no podan ser conservados en el azcar de las misericordias, etc A pesar de la plaga debe entrar en una piadosa familia, sin embargo, Dios entregar esa familia de lamaldadde la plaga: Salmo 91:10: "No se no te sobrevendr mal, ni plaga tocar tu morada. "Amados, si la plaga debe entrar en casa-pero no habr un hombre piadoso ningn mal en que el hombre piadoso.Cuando la plaga entra en la familia de un hombre malvado, que siempre viene en la calidad de una maldicin, Lev.26-pero nunca entra en la familia de un hombre de Dios en la calidad de una maldicin, porque Cristo fue hecho maldicin para ellos, Gal.03:13.Nunca entra en la familia de un hombre de Dios como fruto de vengar la justicia o la ira de Dios, Romanos 8:18, Jer.24:5, Isaas 54:7-10; Jer.31:3 y 33:37.Cuando la plaga vendr sobre los malvados, que vendr sobre ellos como fruto de la justicia de Dios, la ira, pero en lo que respecta a los piadosos, slo vendr sobre ellos como fruto de desagrado paternal de Dios.En lo que respecta a los malos, que vendr sobre ellos como fruto de la ira eterna de Dios, y por lo tanto, donde es fatal, no es ms que una entrada de tormentos eternos.Pero cuando se trata a un hijo de Dios, que viene con l, sino como fruto de la ira momentnea de Dios, Isaas 54:7-10.Mira!como David dio cargo a sus soldados, que no deben matar a Absaln, su hijo, pero slo frenar su rebelin contra natura, y reducirlo a su antigua obediencia, as que cuando Dios enva a la pestilencia de su pueblo, que establece una ley de restriccin sobre lo que no har dao a su pueblo, que no destruir sus gracias, ni arruinar sus almas.La comisin completa que Dios da a la peste, es restringir los pecados de su pueblo, y de destruir las almas rebeldas de su pueblo.He ledo de una piedra imn en Etiopa que tiene dos esquinas; con el que se basa el hierro a l, con la otra que repele el hierro de ella.Slo as Dios tiene dos brazos, el de la misericordia, y la otra de juicio, dos manos, la del amor, la otra de la ira, con la que l llama, con la otra se mueve, los golpes de uno y otro huelgas.Como l tiene una mano derecha en desgracia con el que llevar a los santos, por lo que no le falta la mano izquierda de la furia con la que desaprovech los impos en pedazos.XII.La mxima divina duodcimo es esto: que Dios sabe cmo distinguir a su pueblo, y cmo diferencia a su pueblo de los dems, cuando los estragos de la peste en medio de ellos-como lo hizo entre los israelitas y los egipcios, xodo.8:21-23, 9:22-26 y 11:07.Ese dicho del apstol es una gran verdad: 2 Tim.2:19, "El Seor conoce a los que son suyos."El Seor conoce todo su pueblo por su nombre, que no slo sabe cuntos son elegidos, pero tambin sabe lo que son.l sabe las mismas personas a quienes l ha puesto su amor electivo.A pesar de la peste no sabe un santo de pecador y sin embargo el Seor sabe un santo de un pecador, aunque la peste no conoce a los justos de los inicuos, sin embargo, el Seor conoce a los justos de los malos, cuando la pestilencia no sabe Aquel que teme el juramento de aquel que jura, sin embargo, el Seor lo que teme el juramento de aquel que jura sabe, aunque la peste no sabe lo limpio de lo impuro, pero el Seor sabe lo limpio de lo inmundo, de que la peste no no lo que se sacrifica de aquel que sacrifica sin embargo, el Seor lo que se sacrifica al que no sacrifica sabe sabe, aunque la peste no conoce los oprimidos de los opresores, sin embargo, el Seor conoce a los oprimidos de los opresores, aunque la peste hace No s los perseguidos del perseguidor-pero el Seor conoce a los perseguidos del perseguidor!2 Pedro 2:9 "El Seor sabe cmo rescatar a los hombres piadosos de los ensayos, y reservar a los injustos para el da del juicio, mientras contina su castigo."Aunque el hombre de Dios no sabe cmo entregar a s mismo de los ensayos, aunque otros no saben cmo el hombre de Dios debe ser librado de ensayos-pero el Seor sabe librar al hombre de Dios fuera de los ensayos, y su tiempo es siempre la mejor.El mdico hace girar el reloj de arena, y se resuelve el medicamento deber trabajar tanto tiempo, el paciente impaciente grita: "Oh, estoy en el dolor oh, cmo me estoy atormentado oh, qu hara yo le d un poco de facilidad oh, methinks cada hora es un ao! "Pero el mdico sabio, conociendo el tiempo ms fuerte, no le permiten tener ningn descanso o consuelo, hasta que la medicina ha tenido su correcto funcionamiento.As es, queridos hijos muchas de veces de Dios, cuando estn bajo los ensayos dolor, gritan, "Hasta cundo, Seor, hasta cundo esta mentira vara sobre nuestras espaldas? Hasta cundo el humo de la ira? Hasta cundo continuar el juicio? "Pero Dios hacer odos sordos y hacerles esperar su tiempo, que siempre es el mejor momento.Y por lo tanto, aunque Dios sabe librar a los piadosos de las pruebas-sin embargo, l tomar su tiempo para librarlos de los juicios, etcXIII.La decimotercera y ltima mxima divina es esto: que si los piadosos no se libr de la peste, sin embargo, todava son entregados por la plaga, por lo que debern ser entregados de todos sus pecados.La muerte no es la muerte del hombre, pero la muerte de su pecado.Cuando muri Sansn, los filisteos murieron junto con l, as que cuando un creyente muere, ya sea la peste o cualquier otra enfermedad, el pecado muere con l.En cuanto la muerte entr en el pecado, por lo que el pecado se apaga con la muerte.Como el gusano mata el gusano que lo cri, as la muerte mata el pecado - que es criado.Los persas tenan un cierto da del ao en el que mataron a todas las serpientes y criaturas venenosas, como un da lo que va del da de la muerte que a cada creyente-todos sus pecados serpentina y venenosos ser destruido para siempre!Cuando la peste ha puesto un periodo de das de un cristiano, entonces l nunca ms estar orgullosos, ni pasin ms, ni creyente ms, ni mundana nunca ms, ni neglective del deber ms, ni entristece al Espritu de Dios nunca ms, ni la conciencia herida ms , ni romper la paz con Dios, nunca ms, ni entristecer el corazn de los justos nunca ms, ni abrir la boca de blasfemia ms.La muerte del cuerpo ser bastante destruir el cuerpo de la muerte, para que as como el pecado fue la partera que trajo la muerte al mundo, as tambin la muerte ser la tumba que se entierre el pecado pulg Cuando la peste se lleva un hombre de Dios, que toma alejado de sus pecados, y que la muerte, como la peste cuando se mata, se libra al creyente de todos sus pecados, por lo que se le librarse de todas sus angustias.Muerte cura todas las enfermedades, el dolor de cabeza y el corazn creyente.En el da de la reina Mara, un hombre cojo y el ciego se quemaron en una hoguera.El cojo, despus de que l estaba encadenado, arrojando su muleta, mand al ciego "de buen nimo, pues la muerte curara a los dos se va a curar de su ceguera -. Y me de mi cojera!"El camino a la gloria es la miseria.En este mundo todos somosBenonis,hijos de dolor.El camino al cielo es por el llanto-cross.Pasin semanas de Cristo fue antes de su ascensin-da.Ninguno pasa al paraso, sino por la quema de los serafines.No podemos salir de Egipto, sino a travs del Mar Rojo.Los hijos de Israel entraron en Jerusaln por elvalle de las lgrimas,y cruzaron el ro rpido de Jordania antes de llegar a las dulces aguas del Silo.Si un hombre de Dios muere de la peste, l nunca ms ser perseguido, tentado, y abofeteado por Satans, nunca ms se ve una nube, un gesto, una arruga en el rostro de Dios.La pestilencia, pero llevarlo a la presencia del Rey de reyes.Si la plaga resulta mortal para un hombre o mujer de Dios, deber hacerlo por los que todas las ordenanzas no podan hacer, y que todas sus funciones nunca podra hacer, y que todas las gracias que nunca podra hacer, y que todas sus experiencias nunca pudo hacer por ellos, y que todas las ayudas, influencias, y los ingresos del Espritu Santo nunca podran hacer por ellos, etc Ser a la vez libre de todos sus pecados, penas, lgrimas, tentaciones, opresiones, oposiciones, vejaciones y persecuciones.La muerte curar el creyente de todas sus enfermedades corporales y pinturas al temple a la vez.Y as lo he hecho con estas mximas y conclusiones divinas.Que el Seor haga como tantos licores celestiales al lector cristiano!Lector,Si usted es tan sincero como sea deseoso de saber cules son esas lecciones especiales que usted debe aprender esa barra grave, la peste, que ha pasado tanto tiempo entre nosotros, debo referirme a mi tratado sobre "La oracin Closet" donde encontrar veinte lecciones que debemos aprender de la barra de escozor.

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