UNA EXCOMUNIN INVLIDA,UN CISMA INEXISTENTEReflexiones diez aos des!"s de las #onsa$%a#iones de E#&ne ESTUDIO CANNICO'SUMARIO(') INTRODUCCIN1.1 El do$*a se defiende o% la #onse%+a#i,n de la san-a Misa de sie*%e1.2La il!si,n de .E##lesia Dei/)0) UNA EXCOMUNIN DISCUTIDA0)' Al$!nos 1e#1os 2 !n-os 3ien es-a3le#idos0)0 los %e#eden-es)4) LOS T5RMINOS 6UR7DICOS DE LA CUESTIN4)') La ex#o*!ni,n4)0) La ex#o*!ni,n in8!s-a4)4) Ex#o*!ni,n .la-9 2 fe%end9 sen-en-i9/4):) I*!-a3ilidad 2 enas .la-9 sen-en-i9/4);) Las #i%#!ns-an#ias a-en!an-es 2 ex#e-!an-es4)) El *anda-o de E#&ne4)?) Cis*a en sen-ido fo%*al, +i%-!al, deso3edien#ia le$@-i*a4)'A) Cis*a i*a$ina%io4)'') Las %e#isiones de la -esis M!%%a24)'0) el de%e#1o a!-o%izado o% el es-ado de ne#esidad)1. INTRODUCCIN1.1. El do$*a se defiende #onse%+ando la San-a Misa de sie*%e Monseo% Lefe3+%e 2 los .lefe3+%is-as/Hacediezaos, suExcelenciaMonseor Lefebvre, ensuoctogsimotercer aodevida,sintiendo aproximarse la hora de su muerte, consagr cuatro obispos sin esperar el mandato pontificio(prometido en el curso de las extenuantes tratativas, pero siempre diferido o sometido a condicionescon el fin de permitir la supervivencia de la Fraternidad Sacerdotal San Po X, !ongregacin de granmrito fundada por l en noviembre de "#$% a pedido de un grupo de seminaristas franceses para la1&raba'o original publicado en italiano en la (evista italiana )*+ *+ ,- ,-.,en los n/meros 01# de 2ebrero3 Ma4ode "### (4 traduccin hecha desde el texto de su versin francesa publicada en )!ourrier de (ome. n5 6"7 4 ss5"conservacin de la sana doctrina catlica, de los seminarios 8ue se inspiraban en esta /ltima 4 de la*anta Misa de rito tridentino5 9 consecuencia de ese acto, Monseor, considerado 4a como )rebelde.porhaberrehusado cerrarla2raternidad comolehab:aimpuesto arbitrariamenteel-rdinariolocal(Monseor Mamie, 4 suspendido )a divinis. por haber igualmente ordenado sacerdotes a losseminaristas 8ue hab:a acogido, fue inmediatamente declarado excomulgado ipso factoba'o la dobleacusacin de ser desobediente al ;apa 4 cismaticano ++ excluido5 ,o son tradicionalistassino fieles a laTradicin, por8ue la &radicin en el !atolicismo, es 'ustamente la fidelidad al dogma consagrado por elMagisterio de la +glesia5 Un %i-o li-B%$i#o #o%%o*idoEl 8ue 8uiera ser fiel al dogma, en obediencia al principio de salvacin enunciado por nuestro*eor (esucitado? )Se fiel hasta la muerte y Yo te dar la corona de la vida. (9poc5 6, "%, no puedeaceptar las novedades destructoras surgidas de >aticano ++ 4 debe, al contrario, dudar de la validez deste /ltimo5!imientos ambiguos sobre los cuales pesa una fuerte sospecha de invalidez por8ue han sidoordenados con una intencin ileg:tima (el )agiornamiento. @ la puesta al d:a o la modernizacin, 4 laapertura al mundo, intencin 8ue no ha sido 'amo las especieseucarsticas.O5 = a8u: se ve 8ue la )presencia real. 4a no est< reservada a la sola presencia 8ue resultade la transubstanciacin, sino ampliada a la )presencia. no sacramental de !risto en la )asam"lea., enla)personadelministro., en)suspala"ras., 48uelapresenciamisma)demanerasu"stancial ypermanente. ba'o las especies eucar:sticas depende, si nos atenemos al texto, no de latransubstanciacin (de la 8ue no se habla, sino del hecho de 8ue la asamblea se re/ne )en el nombre.de !risto#5&odoesto, Dnorecuerda la consubstanciacinde los here'es luteranos 8ue niegan, comosabemos, 8ue la *anta Misa renueva realmente el sacrificio expiatorio de ,5 *eor en el !alvarioE Laausencia de referencia a la transubstanciacin permite entonces comprender por 8u han sido sacadostodos los signos tradicionales de la fe en la presencia real "% de !risto en la hostia consagrada? desde eldorado interior de los vasos sagrados hasta la recepcin de rodillas de la *anta comunin, etc555"" Un n!e+o -io de .fe/)En las invocaciones 4 plegarias de la *anta Misa, la *ant:sima &rinidad ha desaparecido (losprotestantes liberales no la 8uierenA los 'ud:os 4 musulmanes la detestan, a excepcin obligada delCredoA la *ant:sima &rinidad es reemplazada por un annimo L)Jios del Pniverso. 8ue puede ser elJios de cual8uier religin inclusive )laica.M La insercin, en la llamada )liturgia de la ;alabra., de unpasa'e del 9ntiguo &estamento al lado de las Ep:stolas 4 el Evangelio, aparece como una disposicinanto'adiza5 *e sabe, en efecto, 8ue casi nunca el oficiante logra dominar en su homil:a una materia tanvasta, 4 8ue, por lo dem4 de mantener las )formas lit/rgicas 4 disciplinariasprecedentes.5 Entre las primeras 4 mersailles, "#O#, "6$ p+ (canon 66K$4 sgtes5 !onsiste enla )exclusin.(exteriorde la )comunin delosfieles.5 ;ertenece al tipo de penas llamadas )censuras. (censur, 8ue son? la excomunin, elentredicho 4 la suspensin (canon 66KK [" del !5 +5 !5 de "#"$5 Las censuras son penas )medicinales.por8ue deben constituir como un remedio para el desobediente con el fin de 8ue se convenza de suerror 4 haga una enmienda honorable5 En el momento en 8ue el culpable o )contumaz. enmienda sudesobediencia, la pena debe serle levantadaK"5 Las penas medicinales se distinguen de las )vindicativas.()expiatorias. en el nuevo !5 J5 !5 4a 8ue stas, al contrario, tienen como ob'etivo esencial, no lacorreccin del culpable, sino el restablecimiento del orden 'ur:dico violadoK65 La excomunin, aun8uees grave en sus efectos (entre otros, la prohibicin tanto de administrar como de recibir sacramentos,es una sancin de tipo administrativo 8ue puede ser perdonada por la misma autoridad 8ue la aplic59s: mismo, )la excomunin de la 8ue se es excluido no es la comunin interna, inherente al alma 4 8ueabarca los bienes de la vida teologal N tales como la gracia 4 las virtudes de la fe, la esperanza 4 lacaridad, denaturalezainvisibleN, sinoladelosbienesexternos, visibles, confiadosala+glesia4ordenados a producir bienes espirituales internos u otros externos 8ue estue)oelsuperior.KO5 = esto ocurre normalmente despus de un 'uicio5 En este caso, la sentencia o el decreto sonconstitutivosde la pena? no se limitan a declarar la existencia de una pena 8ue 4a es inherente a uncierto comportamiento, sino 8ue se da existencia a esa pena, la constitu4en al final de un 'uicio 8uepodr:a, de hecho, concluir tambin con una absolucin5 ;or lo tanto, los efectos 'ur:dicos de la penaferendC sententiC se producen ex nunc, es decir, a partir del momento de la sentencia o del decreto, 4no desde la comisin del hecho culpable imputado5 ,o ha4 ninguna retroactividad5 !ontrariamente alcaso de la pena lat, sententi,, en la ferend, sententi, no puede haber pena sin 'uicio 4 sin la sentenciao el decreto consiguientes5 La diferencia no es sutil5 = tan cierto es, 8ue el !digo ;:o1Henedictinoespecifica 8ue )la pena de"e siempre entenderseferend,sententi,. a menos 8ue se afirmeexpresamente 8ueelladebe entenderselatCsententiC, otambinipsofactooipsoiureuotrasexpresiones similares o e8uivalentesK#554!fr5 )=l derecho penal y el procedimiento mosaicoCra"nico., del rabino1'efe Hirsch H5 2assel, Sros1\amischa, "O$%555Tn5 I++, 76170A encontramos una referencia en el 95 &5, ;rov5 II++, "%? )Expulsa al burlador 4 la 8uerella tendr< finA la disputa 4 el ultra'e cesaraticano ++, las tres formas de existencia de la +glesia (cada una en s: misma esinstrumental para el bien representado por la salvacin del alma de cada cre4ente han entrado en unacrisis mu4 aguda por8ue la doctrina es lo atacado, a causa de las novedades conciliares heterodoxasA esla liturgia lo 8ue ha sido revolucionado en un sentimiento ecumnico 4 protestanteA es la disciplina lo8ue ha sido rela'ado 4 convulsionadocon la introduccin de formas democr