Unidad 4 LOS NUEVOS CDIGOS Y SU FUNCINE EN EL PROCESO DE INTERACCIN COMUNICATIVA

Unidad 4 LOS NUEVOS CDIGOS Y SU FUNCIONES EN EL PROCESO DE INTERACCIN COMUNICATIVA

EL SIGNO EN INTERNET. APUNTES PARA UN ANLISIS SEMITICOEl grado de civilizacin de cualquier poca, gente o grupo de gentes se mide por la habilidad de utilizar energa para el avance humano y sus necesidades. George Grant MacCurdy.La existencia de Internet ha dado lugar a una cultura virtual conformada por tres grandes factores: las caractersticas de su llegada a millones de personas en todo el orbe, lo que recibe cada quien y la forma en que este suceso llega a cada persona. Resulta as notable la forma en que este fenmeno de comunicacin meditica es percibido por los usuarios en distintas partes del planeta, esto nos conduce a lo que explica Ileana Medina Hernndez: no es estudiar lo que hacen los medioscon la gente, sino estudiar lo que hacen las personas con los mensajes que les llegan de los medios [1]De lo que no hay duda es que el hecho de la percepcin est determinado, en gran medida, por los factores culturales que rodean y por tanto condicionan al receptor.Varios estudiosos (como Yuri Lotman y Luis Brito Garca, por ejemplo) han definido la cultura como un sistema de recuerdos colectivos no hereditarios, afirmacin que nos permite comprender cmo cada da se hace patente la cultura de Internet ya que son ms quienes, a escala planetaria, la incorporan a su cotidianidad, convirtindola en parte integrante de su vida y, de esa forma, sus acciones diarias cobran nuevos matices a raz de este nuevo fenmeno de la asimilacin-incorporacin de la red de redes.En este sentido, no podemos pasar por alto lo expresado por Alfred Louis Kroeber cuando asever que: los fenmenos culturales ocurren organizados sobre principios diferentes a partir de fenmenos sociales, fenmenos sociales a partir de lo psquico, y as sucesivamente [2]Internet es, en primera instancia, un fenmeno social y su comunicacin con el pblico est condicionada por los pilares que sostienen la identidad cultural: lingstico, psicolgico e histrico, ya que cada usuario tiene su forma de asimilar la existencia del ciberespacio de acuerdo a estos tres elementos: el primero, porque cada quien se convertir en un cibernauta ms experimentado y capaz y aprovechar mejor los servicios de la red, cuanto mejor sea su desempeo lingstico, lo mismo para comunicarse mejor en su idioma que para hacerlo en otro que no sea su lengua materna.El segundo, ya que aqu intervienen las leyes de la percepcin, la sugestin, la capacidad de interpretacin de cada quien modificada, a su vez, tanto por su nivel cultural como por su grado de instruccin.Y el tercero, debido a que las caractersticas de cada fenmeno de la ndole que sea (no solamente social) dependern, en buena medida, del momento histrico en que est teniendo lugar y de la manera en que las personas respondan a determinada situacin socio-histrica.Todos estos factores determinan, considerablemente, la existencia y caractersticas de esa cultura virtual mencionada al comienzo y que es parte de nuestra realidad. Los seres humanos de hoy nos enfrentamos a un mundo nuevo y complejo que ha de dar lugar a otra civilizacin y formas de cultura [3]Todo este proceso es un momento de otro proceso an mayor e indetenible, nos referimos a la evolucin de que somos testigos y participantes, ya que la misma constituye: una obligacin difcil culturalmente y emocionalmente para que nosotros podamos escapar de ella [4]Es por eso que, de una forma u otra, Internet ha adquirido ese alcance planetario, ya que implica no solamente a millones de personas en todo el mundo, sino que conlleva a que esos millones de personas experimenten cambios de actitud incluso muchas formas de tomar una postura frente a esta realidad. Los seres humanos, devenidos consumidores, han ido creando y consolidando algo en lo que han convertido al ciberespacio: una costumbre, que es un hbito psicobiolgico en la escala social y eleva valores culturales[5]Internet se erige como una suerte de gigante mitolgico en los umbrales del siglo XXI, slo que es un gigante muy real, con forma de autopista adonde se va y se viene respondiendo a esa costumbre, capaz de almacenar una cantidad de informacin extraordinariamente grande y variada, poniendo a disposicin de los usuarios un volumen considerable de dato se informacin en sentido general. El nacimiento de esta costumbre ha tenido lugar debido a que ha surgido una nueva cultura, indita hasta el presente, y acaso de una nueva civilizacin que ha comenzado a dejar en todas partes su huella irreversible[6]Esta naciente civilizacin, de y en el mundo digital, est dejando su impronta expresada en modos de concebir la realidad y como tal enfrentarla, comportamientos de toda clase, formas de expresin verbal y extraverbal: est respondiendo a los patrones culturales impuestos por esta nueva era.Al hablar de estos complejos procesos de cambio cientfico y social, hay que tener en cuenta la imprevisibilidad no slo con que algunos han ocurrido, sino con que sucedern otros en un futuro no muy lejano, estamos hablando de una nueva civilizacin y formas de cultura por el momento imprevisibles, como el impacto de los videoclips, en la formacin de valores y comportamientos en las jvenes generaciones[7]Robert H. Lowie expres en una ocasin: parece que la cultura es un asunto de crecimiento lento hasta que se atraviesa cierto "umbral"; despus se precipita adquiriendo velocidad a un ritmo inesperado [8]Con Internet y en general el mundo de la informtica sucede que, durante los ltimos aos, han experimentado un crecimiento vertiginoso, como si hubiesen atravesado ese umbral, dando lugar a esa enorme autopista virtual, que supone ser una forma de acercar las distancias, acelerando y viabilizando las comunicaciones de las ms dismiles formas, no solamente por el correo electrnico o el chat, sino tambin con otras alternativas para "acercar" virtualmente a quienes estn lejos.Todo este proceso de "acercamiento" virtual gracias al acercamiento de las personas a Internet, ha provocado cambios sustanciales en las personas y en el mundo, esta idea se entender mejor cuando se acepte que el acceso a la cibergalaxia movilizar, sin duda alguna, a la ciudadana [.] Todo ha de cambiar: tipos de programas, formas de transmisin y recepcin en la televisin y la radio, hbitos tradicionales, sistemas de reproduccin y medios de control[9]Las distancias tan grandes, a pesar de haber logrado una ciberubiciudad, han dado nuevos matices a la comunicacin entre las personas, sobre todo a larga distancia, trayendo consecuencias de todo tipo para quienes acceden a esta va de comunicacin, aqu subsiste el fenmeno cultural per se que es Internet con un hecho que es la cultura de la comunicacin, en tanto todos los fenmenos culturales estn invariablemente relacionados con otros fenmenos culturales a los que son similares y que preceden o suceden u ocurren cerca de ellos contemporneamente[10]por una parte se agilizan las comunicaciones en tanto los mensajes de un continente a otro son trasmitidos desde una temporalidad instantnea. Puede el usuario hallar toda la cantidad de informacin que necesita, la que por lo general suele ser muy variada; han surgido neologismos en todo el orbe a raz de Internet y se puede obtener en poco tiempo una gran cantidad de informacin de toda ndole pero, por otra parte y al mismo tiempo, este distanciamiento provoca consecuencias altamente desfavorables para el intercambio entre las personas: la comunicacin es menos humana, ms fra, se evidencian ms las barreras geogrficas; de esta forma, el hecho discursivo pierde mucho ya que el intercambio no es personal, perdindose as la posibilidad de optar por un lenguaje extraverbal apoyado en los gestos, miradas, determinados comportamientos, eliminndose as tambin la comunicacin cinestsica, debido a la lejana. Otro factor negativo es la descontextualizacin, que sucede cuando un usuario est sentado frente a su pantalla y se pone en contacto, por ejemplo, con un sitio weby all recibe informaciones de lo que sucede en determinado lugar bajo un contexto que puede ser social o de otro tipo, aunque este usuario reciba gran cantidad de informacin, siempre le ser difcil poder decodificar este mensaje en su totalidad ya que no tendr contacto ni visual ni cinestsico con este contexto debido a que ser una comunicacin diacrnica, o sea, este usuario est descontextualizado.En el contexto tiene lugar el uso de ese sistema de signos [11] que es el lenguaje, ambos (contexto y lenguaje) estn estrechamente relacionados. Acerca de una de las caractersticas del segundo en relacin con primero, tenemos que: por lo que hace a la utilizacin de sistema en un contexto determinado, es posible emplear el lenguaje para referirse a objetos o aspectos de la realidad lejanos respecto del lugar y momento de la comunicacin. A este rasgo se le llama a veces desplazamiento [12] Haber creado, recibido y aceptado Internet como parte fundamental del mundo de hoy, implica muchas cosas, pero no se trata solamente de hacer del cibersepacio un lugar donde conseguir informacin y comunicarnos: tambin incluye el hecho de asimilar un nuevo concepto de produccin y servicios, y comprender que la informacin y la comunicacin digital entraan una nueva visin del mundo, de la sociedad, de la cultura y del trabajo [13]IMPACTO SOCIAL DE LA COMUNICACIN EN INTERNET: EL USUARIO FRENTE A LA PANTALLALa tarea de analizar los efectos que sobre las personas ha provocado la presencia del ciberespacio sera ms que ardua. Son varios los factores a tomar en cuenta, no obstante, el trabajo an no se ha completado, el anlisis no ha llegado a trmino en tanto los efectos de estos medios sobre el contexto social y la calidadde vida no han sido calculados en toda su dimensin, en parte porque se trata de un fenmeno complejo y difcil de apreciar, y porque los anlisis crticos tienen una demanda ms acadmica que comercial[14]Al pensar en el impacto que ha producido Internet en todo el planeta podramos imaginarnos, analgicamente, un estanque de aguas tranquilas en el que de repente cae una gota de agua y a partir de su cada se empieza a producir, incesantemente, una gran cantidad de ondas. As, segn ha expresado Jess Martn Barbero: la comunicacin se nos torn cuestin de mediaciones ms que de medios, cuestin de cultura y, por tanto, no slo de conocimientos sino de re-conocimiento[15]En este sentido, Yuri Lotman establece que el trabajo fundamental de la cultura, [.], est en el medio que rodea al hombre. Este es un generador de estructuras, lo que hace posible la existencia de una esfera social que, muy parecida a la biosfera, permita la subsistencia, si no orgnica, s social [16]Estamos en presencia de un fenmeno que ha producido evidentes cambios en la humanidad: dado el carcter integrador, convergente y multiplicador de estos medios, su impacto representa un cambio de poca que afectar profundamente las relaciones de produccin y la formas de trabajo, educacin y cultura[17]Constituye as un cambio sustancial, que lleva implcitos otros cambios especialmente en los modelos culturales por los que se rigen las personas que resultan ms afectadas.Junto a esto viene la sustitucin de la mano del hombre por la mquina, en una era en que los pronsticos no son muy halageos en lo referido a este aspecto, ya que cada da esta realidad se hace ms latente demostrando que:

Las hiptesis probaron ser ciertas. Los anlisis indicaron tenencias al desempleo estructural y endmico, racionalizacin de la mano de obra con aumento vertiginoso de la productividad, creciente concentracin financiera de carcter multisectorial, homogeneizacin y banalizacin de la cultura de masas, incidencia progresiva de la automatizacin y robotizacin a escala internacional, y convergencia interactiva de los sistemas de comunicacin, sin lmite de fronteras[18] Estas ideas, debido a la trascendencia que tienen y que son elementos que no deben verse por separado a la hora de tocar el tema de lo que ha representado (y representa) Internet para el ser humano, nos conducen rpidamente a pensar en el efecto mariposa, con el que explicamos una parte del fenmeno que ha sido (y sigue siendo, hoy por hoy) la llegada y consolidacin de Internet como todo un Imperio digital. El nombre de este efecto proviene de un antiguo proverbio chino: "el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo"[19]. La universalizacin de Internet es una evidencia de que el efecto mariposa es un fenmeno real, es por esa razn que hace un momento hablbamos de la ciberubicuidad. Este efecto lo explicamos a partir del hecho de que la comunicacin se establece al mismo tiempo en varios sitios, donde lo que ocurre en un lugar deja sentir sus efectos o consecuencias en otros lugares del mismo pas o en otros continentes siempre de manera simultnea: aqu el hecho es el aleteo de la mariposa y lo que puede sentirse "al otro lado del mundo" son sus resonancias. El ejemplo vivo est en la inmediatez que caracteriza a la comunicacin en la ciberautopista, ilustrmoslo as: se inauguran las Olimpiadas en Beijing y, en todo el orbe, los usuarios reciben noticias al momento con lujo de detalles: la mariposa alete (se inauguraron las Olimpiadas) y se sinti al otro lado del mundo (un cibernauta, en Buenos Aires, est enterado de todo al momento).

Todo esto ocurre ya que: las nuevas tecnologas hacen posible la transmisin global instantnea de mensajes y las creacin de servicios de valor aadido, como el procesamiento de datos, la aplicacin y supervisin de sistemas automatizados y la venta de conocimientos para la toma de decisiones financieras, comerciales y de otro tipo[20]Pero este suceso, a su vez, da paso a un fenmeno descrito por Umberto Eco (1971) hablando de ciertos aspectos de la industria musical, cuando se refiere a los efectos provocados por los mass media en las personas y que aqu pasa algo muy similar, en muchos de los casos: donde la frmula sustituye a la forma, se obtiene xito nicamente imitando los parmetros, y una de las caractersticas del producto de consumo es que divierte, no revelndonos algo nuevo, sino repitindonos lo que ya sabamos, que esperbamos ansiosamente or repetir y nos divierte[21]Internet es un producto de consumo, ya que responde a un mercado de oferta y demanda, entendiendo como mercado , segn se explica y se acepta en la ciencia de la publicidad, a ese grupo de personas que demandan un determinado producto o servicio. Para Nstor Garca Canclini toda actividad de consumo tiene determinaciones socioculturales, de ah el nombre de teora sociocultural del consumo [22]La comunidad de cibernautas recibe siempre informaciones de diversa ndole, e independientemente de que puedan ser noticias con acontecimientos recientes, responden a patrones lingsticos y culturales repetidos y repetitivos de lo mismo, si no en los enunciados y la forma de construirlos, s en la carga semntica de que son portadores, as se repite una y otra vez el hecho: aunque el mensaje no sea el mismo, s es idntica la intencin comunicativa con que fue emitido. En ciertas ocasiones, casi llega a ser una tautologa. De ah que hay tantos y tan dismiles video juegos que, con distintos personajes y situaciones, llevan exactamente el mismo mensaje. Y hablar de los video juegos on line, es hablar tambin de videos musicales o algn producto audiovisual, de spots comerciales vendiendo determinado producto o servicio, o publicitando alguna otra cosa. As se convierte Internet en un fenmeno de cultura de masas, cultura cuya existencia se reconoci a finales de los aos 60. Acerca de esta temtica, Eco ha planteado: poner en tela de juicio la cultura de masas tachndola de situacin antropolgica en que la evasin episdica se trasforma en norma, es muy justo [23]Lo que nos permite reconocer a Internet como tal es su alcance global, la forma en que condiciona patrones culturales y de comportamiento y la cantidad de personas en todo el mundo que asumen la red como parte de su cotidianidad, lo mismo utilizndola como instrumento eficaz de trabajo que como va de enajenacin y evasin, incorporndolo a su vida y haciendo de ella un ejercicio peridico, por no decir diario. En este caso, la perspectiva de Barbero nos conduce a pensar que estamos ante procesos de socializacin que son los procesos a travs de los cuales una sociedad se reproduce, esto es, sus sistemas de conocimiento, sus cdigos de percepcin, sus cdigos de valoracin y de percepcin simblica de la realidad [24]La importancia de estos procesos es determinante en la comunicacin del hombre con el mundo virtual, en tanto los mismos permiten que se reciba, asimile y acepte la nueva realidad que es Internet y, con ella, el advenimiento de todo el universo simblico que las caracteriza, tanto a Internet como a la comunicacin.Asistimos, pues, al fenmeno de la idea que tienen las personas de Internet, idea instituida por la comunicacin y que ha convertido a Internet en convencin y prctica social. Al respecto, JeanClaude Abric explica: podemos decir que una representacin social es un conjunto organizado de cogniciones relativas a un objeto compartidas por los miembros de una poblacin homognea en relacin con ese objeto [25] Todo ha sucedido as ya que el conocimiento de la evolucin histrica conlleva la comprensin de la naturaleza real de la formacin de lo masivo, y posibilita tomar posicin en el anlisis actual de cmo las culturas populares reciben e interactan con las propuestas de la comunicacin de masas [26].El uso de estas tecnologas, dadas las caractersticas que estas tienen, se convierte cada vez ms en un problema social de prognosis reservada, para el cual la mayor parte de los pases no estn suficientemente preparados. Enfrentar estos fenmenos exige nuevas estructuras, conceptos y estrategias, con el fin de conocer su alcance y lneas de accin[27]teniendo en cuenta que no siempre las sociedades estn bien preparadas para recibirlas y darles un uso ptimo, debido a que, en muchos casos, sus habitantes carecen de una base cultural slida y de un sistema eficiente de conocimientos aprehendidos con anterioridad. Todos estos fenmenos tienen lugar a causa de (y bajo el signo de) el desarrollo, el progreso. Emile Durkheim, partiendo de Auguste Comte, ha expresado: de acuerdo con l, el hecho que domina la vida social es el progreso; y por otra parte, el progreso depende de un factor exclusivamente psicolgico, a saber, la tendencia que empuja la hombre a desarrollar su naturaleza cada vez ms[28]Es esta una condicin inseparable del ser humano, la tendencia a la evolucin, caracterstica que lo acompaa desde las ms tempranas edades de la vida en la Tierra.Las palabras de Enrique Gonzlez-Manet resultan muy esclarecedoras sobre el tema de optar por un desarrollo sano e inteligente:Ante el deslumbrante mundo de las tecnologas, el cual es imprescindible dominar para competir y sobrevivir en las circunstancias actuales, es necesario preservar el desarrollo autnomo e independiente, proteger la identidad cultural y defender la soberana y la capacidad de decisin. Estas lneas de accin son la mejor garanta frente a los peligros tecnolgicos, de los que poco se habla y los que muchos prefieren ignorar [29]Todo radica en saber poner la tecnologa en funcin del ser humano y no al revs. Que el avance tecnolgico sea un recurso importante para el desarrollo y bienestar del hombre, no una causa para su deterioro como especie ni algo que vaya en contra de los ms elementales valores humanos que se manifiestan en la vida en sociedad ya que si se forma la sociedad, es para permitir al individuo expresar su naturaleza; y todas las informaciones por la que ella ha pasado (sic) no tiene otro objeto que hacer esta expresin ms fcil y completa[30]As, se entiende como Barbero se dio cuenta de que para hablar del sentido de la comunicacin hay que considerar el sentido que la comunicacin tiene para la gente, en sus prcticas sociales, en su cultura cotidiana [31]Ya que el uso de las tecnologas forman parte de la vida de nuestras sociedades, es importante que se concientice la coherencia que debe tener su uso, para que su impacto (en y) entre nosotros sea verdaderamente productivo y enriquecedor.

Signos y smbolos en InternetPara hablar de esta temtica, lo primero sera definir qu entendemos por signo y qu por smbolo, para ello nos auxiliaremos de la semitica y la antropologa.

Entendamos el concepto de signo a partir de la teora de Charles Sanders Peirce, uno de los fundadores de la semitica, cuando expresa que:

Un signo o representamen es algo que para alguien representa o se refiere a algo en algn aspecto o carcter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o tal vez un signo an ms desarrollado. Este signo creado es lo que yo llamo el interpretante del primer signo. El signo est en lugar de algo, su objeto. Est en lugar de ese objeto no en todos los aspectos, sino slo con referencia a una suerte de idea, que a veces he llamado el fundamento del representamen[32]Cuando un usuario tiene frente a s en la pantalla un objeto que puede ser una letra, un texto, una imagen esttica o en movimiento, y ese objeto tiene uno o varios significados que son decodificados por el usuario, entonces estamos en presencia de un signo, que puede ser lingstico, visual, auditivo, etc.Al mencionar los planos la de expresin y el contenido, recordamos enseguida la teora del signo lingstico de Ferdinand de Saussure, quien plantea que el signo lingstico es una entidad psquica de dos caras que son significado y significante, y estn relacionados el primero con el plano del contenido y el segundo con el de la expresin. Al iniciar el proceso de lectura y decodificacin de un mensaje en pantalla, se han de tener en cuenta varios factores que determinan la interpretacin semitica del hecho comunicacional a que nos referimos y son los elementos que condicionan la comunicacin entre el pblico y el mensaje en la pantalla, estos elementos son los signos, o algunos de ellos, que utiliza Internet para llegar a sus usuarios:

Tipografa del texto. Tamao de letra, colores utilizados, texto y formato de los enunciados que encabezan el mensaje, extensin del texto).

Caractersticas particulares de la construccin de la imagen del mensaje. Si se han utilizado fotografas, caricaturas, dibujos, montajes fotogrficos o alguna tcnica de animacin).

Utilizacin del nombre de un autor de determinada fama o prestigio. Aqu funciona la importancia del conocimiento o no del (los) autor (es) por parte del receptor. No se reacciona igual frente a un autor conocido que frente a uno ignorado, aqu se ponen en funcionamiento en el espectador varios resortes que activan sus actividades cognoscitiva y de memoria: todo su universo cultural, sus recuerdos, inteligencia emocional, nivel de instruccin, patrones culturales a los que responde, medio social en que est insertado, expectativas que se ha creado (o, como plantea Umberto Eco, el nivel de expectativas psicolgicas). El slo nombre del autor es un signo y su efectividad depender del proceso de recepcin.

Construccin del fondo sobre el que est montado el mensaje. Colores, si tiene alguna figura y si las hay entonces ver qu mensaje hay en esas imgenes en caso de que sean portadoras de algn subtexto que desde el punto de vista connotativo sea relevante, tamao del fondo y distribucin de los colores y de las imgenes, as como la posicin de las mismas respecto al texto y sus enunciados ms importantes.

Si el mensaje viene acompaado de msica, identificar, desde un estudio semitico de la msica, si la misma comunica algn contenido especfico.

La otra categora con la que trabajamos es el smbolo que, segn plantea el antroplogo norteamericano Leslie A. White: es la unidad bsica de toda civilizacin y comportamiento humano [33] Sera favorable entender este concepto en el contexto de esta civilizacin digital de la que somos, de una u otra forma, integrantes.

Tambin explica White que "cultura" es el nombre de un orden o clase distinto de fenmenos, es decir, esas cosas y acontecimientos que dependen del ejercicio de una habilidad mental, peculiar de la especie humana, que hemos llamado smbolos[34]A partir de lo explicado por White, entendemos que en el cibermundo los smbolos son los teclados, monitores, discos duros y todos aquellos implementos que utilizamos para comunicarnos con la megautopista y todo lo que ella pone a nuestra disposicin.

Estos smbolos, adems, se deben entender a travs de una lectura semitica eminentemente connotativa, ya que son portadores de una carga de significados muy rica, entindase: evidencias del desarrollo, comunicacin con el mundo, accesibilidad a grandes volmenes de informacin, conexin instantnea con dismiles lugares del planeta o ciberubuicuidad, acercamiento virtual de distancias, y otros tantos signos lingsticos que conforman la carga semntica que contienen estos implementos desde que los reconocemos como smbolos visuales.White ha explicado que: todo comportamiento humano se origina en el uso dismbolos [35] por eso entendemos que se haya desarrollado una serie de nuevas actitudes y comportamientos a partir de la irrupcin del ciberespacio en nuestra realidad, que tiene como parte de su base el funcionamiento de un sistema de reconocimiento de los usuarios hacia Internet y todo lo que su presencia significa o connota.Este mecanismo de reconocimiento funciona debido a que la cultura de Internet ha tendido sistemas de cdigos entre ella y sus usuarios, entonces vemos que ya no se trata solamente de leer una pgina y ver los mensajes, ya sean textuales, fotogrficos, audiovisuales u otros, sino de percibir el hecho de que a cada sitio en la red, se le puede hacer una lectura mucho ms compleja que el hecho cotidiano de solamente leerlo. La semitica como herramienta de anlisis de los discursos en el Ciberespacio

La disciplina cientfica que puede explicar cmo se lleva a cabo la comunicacin usuario-mquina es la semitica, en tanto posee herramientas que posibilitan el anlisis de los signos de todo tipo que pueblan los mensajes del ciberespacio. Estos ltimos llegan a los usuarios en forma de discursos que no siempre son textuales, sino tambin audiovisuales, o en forma de carteles que integran imgenes y textos.Hemos seleccionado la semitica siguiendo, por una parte, lo explicado por Jos Hierro S. Pescador quien, partiendo de Charles Morris (el eminente discpulo de C. S. Peirce), habla de las tres partes que distinguen la semitica o estudio de los signos. En la formulacin ms breve se dice que la pragmtica considera las relaciones entre los signos y sus interpretantes o usuarios, la semntica se ocupa de las relaciones entre los signos y los objetos denotados por ellos, y la sintaxis estudia exclusivamente las relaciones de los signos entre s[36]Por otra parte, adoptamos el concepto expresado por Umberto Eco: la semitica estudia todos los procesos culturales (es decir, aquellos en los que entran en juego agentes humanos que se ponen en contacto sirvindose de convenciones sociales) como procesos de comunicacin[37]Tambin se ha hablado de la semitica como la teora de los signos y como la doctrina de los signos, en palabras del propio Eco, quien ha expresado que: la semitica general se ha convertido tal vez en la rama ms importante de la filosofa[38]Esta ciencia puede percibir y decodificar toda la red de significaciones que contiene determinado mensaje y explicar cmo dicha red se relaciona con los procesos culturales que la han creado y la modifican, de una u otra forma.De ah que cuando vemos en la pantalla una pelcula que muestra un bosque, animales y varias personas, no tenemos frente a nosotros al bosque, ni a los animales ni a las personas, sencillamente tenemos un grupo de imgenes en movimiento que nos llevan a un referente que reconocemos porque tenemos codificados todos estos signos visuales en patrones lingsticos, as la palabra nos permite analizar la imagen aprovechando todos los recursos de nuestra memoria lingstica [39]El intercambio de informacin entre Internet y sus usuarios se establece gracias a las posibilidades expresivas ilimitadas que brinda ese macrosistema de signos conocido como lenguaje y que constituye un fenmeno social. Ha sido inventado, perfilado, transmitido durante miles de aos por la especie humana, que, al mismo tiempo ha ido transformando gracias a l sus propias estructuras mentales [40]Segn explica Eco: La semitica debe abarcar tambin aquellos procesos que, sin incluir directamente el significado, permiten su circulacin[41]El estudio semitico de los mensajes en Internet tiene un gran impacto en la sociedad, ya que el mismo permite establecer la diferencia entre el uso sano y moderado de la red y su uso indebido y enajenante, permitiendo identificar los mtodos y recursos que se usan para comunicarse con los usuarios y el impacto que genera en stos, ya que estamos en presencia de un fenmeno de circulacin de informacin a travs de signos.Se impone, entonces, un estudio de los discursos empleados teniendo en cuenta que la actividad semitica de la inteligencia humana se encarga de esa peculiar tarea de crear cdigos, sistemas estables de correspondencias entre significados y significantes. Es decir, la comunicacin lingstica se basa en una previa actividad de creacin de signos [42]Estos cdigos creados y luego compartidos son los que permiten que el lenguaje, con todas sus varias formas de expresin: verbal, musical, etc., pueda constituir un hecho discursivo comprensible para el ser humano.Durante el proceso de intercambio de sistemas de cdigos entre el usuario y la pantalla, intervienen las referencias comunes del usuario y de las personas que han creado y puesto en circulacin los mensajes con que el mismo est interactuando.Para esto hay que recordar la teora de los conceptos, de Tatiana Slama Cazacu, que plantea que tanto el emisor como el receptor tienen un sistema de referencias comunes (ambos responden a un contexto general), pero que cada uno tiene un sistema propio de referencias.Toda esta serie de fenmenos tienen lugar durante el acto de la comunicacin, donde se estn compartiendo sistemas de signos; cuando se refiere esta temtica, Umberto Eco explica la existencia de la funcin semitica: cuando un cdigo asocia los elementos de un sistema transmisor con los elementos de un sistema trasmitido, el primero se convierte en la expresin del segundo, el cual a su vez, se convierte en el contenido del primero. Existe funcin semitica cuando una expresin y un contenido estn en correlacin, y ambos elementos se convierten en funcin de la correlacin [43]Sera aconsejable dividir el anlisis en dos momentos: uno es la relacin emisor-mensaje y el otro momento sera la relacin mensaje-receptor.Estos dos momentos son originados por el hecho de la produccin del mensaje, donde ocurre algo similar a lo que plantea Louis Marin cuando habla del anlisis semitico realizado a un cuadro: para el estudio semiolgico, el objeto pictrico est constituido por el conjunto indisociable del cuadro y su lectura (.) el cuadro forma una "matriz" de recorridos de la mirada, a partir de la cual son generadas las figuras del cuadro y cada generacin define una lectura [44]Aqu, nuestro "cuadro" sera la pantalla y la "pintura" los mensajes que estn en ella y con los que el usuario est en contacto visual y, en algunos casos, auditivo. Lo dems que ha sido expresado en esta frase de Marin se mantiene inalterable: el interior de la pantalla es la matriz donde estn todas las estructuras visuales significantes que son capaces de generar los procesos comunicativos. Dado lo polismico que puede llegar a se cada mensaje, unido a que el proceso de desciframiento realizado por cada usuario es diferente, entendemos que es ese carcter polismico el que permite que, segn Marin, cada generacin define una lectura.En el primero, vindolo desde la existencia de la funcin semitica, los funtivos seran lo que el receptor observa en la pantalla y lo que comunica esto que es observado. Este planteamiento de Eco se relaciona con lo que para Morris sera la sintaxis, entendindola como la relacin entre el emisor y el mensaje. Aqu y bajo este rubro, ambas categoras, sintaxis y funcin semitica, iran de la mano. Siguiendo lo postulado por Peirce, hablamos del representamen y el referente.Uno de los factores ms importantes, en este primer paso, es que el mismo condiciona de forma determinante el segundo, porque la reaccin del receptor estar en dependencia de lo que vea o escuche a travs de la pantalla de su monitor. As se prefigura el segundo paso que sera, siguiendo el enfoque de Peirce, el interpretante.En el segundo caso, se trata no slo de la llegada del mensaje al receptor, sino tambin de la decodificacin que este hace ltimo del mensaje recibido. Cuando habla de la percepcin artstica, Pierre Bourdieu expresa que toda percepcin artstica implica una operacin consciente o inconsciente de desciframiento [45]Esto no solamente sucede en la percepcin del arte, sino tambin de un mensaje de Internet, en tanto el receptor tiene ante s un sistema sgnico, fruto de un proceso de construccin simblica, el cual debe descifrar o decodificar.

Para esto pone en funcionamiento todos los mecanismos psquicos y culturales que tiene a su disposicin partiendo, entre otras cosas, de su modelo perceptivo, o sea, de la forma en que cada quien recuerda las cosas. Al recordarlas y a cada imagen visual asociarle una palabra, segn Saussure la relacin significado-significante, est haciendo, a nivel mental, un proceso de codificacin que luego le permitir activar en su memoria el modelo perceptivo para llevar a cabo exitosamente el desciframiento de un mensaje. A la luz de esta idea, est lo planteado por Bourdieu al decir: toda operacin de desciframiento exige un cdigo ms o menos complejo y ms o menos completamente dominado[46]DOS ENFOQUES EN EL ANLISIS SEMITICO DE LA RED DE REDESDado lo que explica Rosa Miriam Elizalde: Internet se ha revelado como el instrumento de esta poca para hombres y mujeres de nuestra circunstancia, tal y como lo fue el hacha petaloide en la sociedad primitiva, el molino de viento en la edad media y la mquina de vapor en la era industrial [47]Ha devenido, asimismo, importante medio de comunicacin entre los mass media.La comunicacin meditica que se establece mediante la red de redes est caracterizada, entre otras cosas, por apoyar su discurso en el uso de signos visuales que se han legitimado como tal mediante un proceso de construccin simblica.Junto a este proceso comunicativo, estn los principios de la construccin de sentido establecidos por la Escuela de Palo Alto, en California, algunos de los que se relacionan con el tema que ahora nos ocupa, tres de los cuales son:1.En todo acto comunicativo existe contenido y relacin. El contenido tiene que ver con los datos y la relacin establece el vnculo con el interlocutor. 2.La naturaleza de una relacin depende de la forma de pautar las secuencias de comunicacin que cada participante establece.3.La comunicacin funciona en dos niveles: digital y analgico. El primero es el basado en signos discretos; en el segundo es muy difcil establecer pautas.La comunicacin del usuario con la mquina est basada, en parte, en el funcionamiento de estos principios, en tanto estn enfocados a la comunicacin. Pero, al hablar de esta temtica, hay dos enfoques desde la semitica que explican sus detalles como fenmeno. Partiendo de las definiciones explicadas por dos estudiosos, U. Eco en su libro La estructura ausente, se refiere a los umbrales superior e inferior de la semitica de la siguiente manera:Si el umbral inferior de la semitica estaba representado por el linde entre seales y signos, el umbral superior est representado por el linde entre aquellos fenmenos culturales que sin lugar a dudas son signos (por ejemplo, las palabras) y aquellos fenmenos culturales que parecen tener otras funciones no comunicativas (por ejemplo, un automvil sirve para transportar y no para comunicar)[48].Por una parte est la teora del signo lingstico, explicada por el lingista neogramtico suizo Ferdinand de Saussure, quien plantea que este signo es una entidad psquica de dos caras, significado y significante, y que se relacionan el primero con el plano de la expresin y el segundo con el del contenido.Al respecto, plantea Eco que la teora de Saussure: es incompleta e insuficiente precisamente porque utiliza la expresin signes. Para Saussure el signo es la unin de un significado con un significante y por ello, si la semitica fuera la ciencia que estudia los signos, quedaran excluidos de este campo muchos fenmenos que actualmente se llaman semiticos o son de su competencia[49]A partir de aqu, entendemos que los signos utilizados en Internet constituyen significantes ya que estn expresando un determinado mensaje que precisa, a su vez, de la existencia de un significado para que el destinatario pueda recibir, con la mayor claridad posible, la carga semntica de dicho enunciado.

Por otra parte tenemos la trada propuesta por el matemtico y filsofo norteamericano Charles Sanders Peirce (a quien ya se ha hecho referencia): representamen-referente-interpretante, al respecto, explica Eco que:La nocin tridica de Peirce implica, aunque no se diga explcitamente, un elemento de convencin y de sociabilidad, al igual que la definicin de Saussure (.) la perspectiva de Peirce es ms amplia que la de Saussure. Pero se basa tambin en el concepto de signo como unin de un significante con un significado, desde el momento en que incluso los sntomas (que tienen una naturaleza semitica) tienen caractersticas idnticas al signo de Saussure: se trata de una forma fsica que recuerda algo al destinatario, algo que la forma fsica denota, denomina, indica, y que no es la misma forma fsica [50]En esta trada, el representamen es la informacin visual con que el receptor est en contacto, o sea, lo que est viendo, el referente es lo que eso que ha visto representa para l (o sea, en qu piensa cuando tiene ese contacto visual con el mensaje) y el interpretante es la idea que le permite decodificar la informacin que acaba de recibir, idea que unifica en s los dos elementos anteriores y tiene una base eminentemente cultural, ya que cada individuo llevar a cabo el proceso de decodificacin de acuerdo a sus propios patrones culturales.[1] Medina Hernndez, Ileana: Desde el otro lado. Aproximacin a los estudios latinoamericanos de recepcin, Editorial Pablo de la Torriente, La Habana, 2000, p. 7.

[2] Kroeber, Alfred Louis: "El concepto de cultura en ciencia", en Antropologa. Lecturas, compilacin de Paul Bohannan y Mark Glazer, Editorial Flix Varela, La Habana, 2003, p. 107.

[3] Gonzlez-Manet, Enrique: Conflictos de la informtica, Editorial Pablo de la Torriente Brau, 2007, p. 7.

[4] Ibid, p. 109.

[5] Ibid, p. 110.

[6] Gonzlez-Manet, Enrique: op. cit. p. 29.

[7] Ibid, p. 47.

[8] Lowie, Robert H.: "Los determinantes de la cultura", en Antropologa. Lecturas, compilacin de Paul Bohannan y Mark Glazer, Editorial Flix Varela, La Habana, 2003, p. 131.

[9] Gonzlez-Manet, Enrique: op. cit. p. 143.

[10] Kroeber, Alfred Louis, op. cit. p. 118.

[11] Hierro S. Pescador, Jos: Principios de filosofa del lenguaje, Alianza Editorial Madrid, 1997, p. 68-71.

[12] Idem.

[13] Gonzlez-Manet, Enrique: Identidad y cultura en la era de la globalizacin, Editorial Pablo de la Torriente Brau, La Habana, 1999, p. 42, citado por su autor en Conflictos de la informtica, Editorial Pablo de la Torriente Brau, 2007, p. 189.

[14] Gonzlez-Manet, Enrique: La era de las nuevas tecnologas, Editorial Pablo de la Torriente Brau, 1998, p. 18.

[15] Martn Barbero, Jess: De los medios a las mediaciones Ediciones G. Gili, S.A de C.V., Mxico, 2001, p. 10.

[16] Lotman, Yuri: "Acerca del mecanismo semitico de la cultura", en Santiago, No. 1314, diciembre 1973marzo 1974, p. 112.

[17] Gonzlez-Manet, Enrique, La era de las nuevas tecnologas, p. 9.

[18] Ibid, p. 11.

[19] Efecto mariposa, en Wikipedia.

[20] Gonzlez-Manet, Enrique: La era de las nuevas tecnologas, Editorial Pablo de la Torriente Brau, 1998, p. 6.

[21] Eco, Umberto: "La cancin de consumo", en Santiago, No. 5, diciembre de 1971, Santiago de Cuba, p. 102.

[22] Medina Hernndez, Ileana: op. cit., p. 33.

[23] Eco, Umberto: "La cancin de consumo", p. 106.

[24] Martn Barbero, Jess: 1991b: 24, citado por Medina Hernndez, Ileana: op. cit., p. 20.

[25] Abric, JeanClaude: Prcticas sociales y representaciones, Ediciones Coyoacn, S. A. de C. V., Mxico, 2001. captulo II.

[26] Medina Hernndez Ileana: op. cit., p. 23.

[27] Gonzlez-Manet, Enrique: La era de las nuevas tecnologas, p. 7.

[28] Durkheim, Emile: "Reglas para la explicacin de los hechos sociales", en Antropologa. Lecturas, compilacin de Paul Bohannan y Mark Glazer, Editorial Flix Varela, La Habana, 2003, p. 247.

[29] Gonzlez-Manet, Enrique: Conflictos de la Informtica, p. 73.

[30] Idem.

[31] Medina Hernndez, Ileana: op. cit, p. 19.

[32] Sanders Peirce, Charles: La ciencia de la semitica, Nueva Visin, Buenos Aires, 1974.

[33] White, Leslie A.: "El smbolo: el origen y la base del comportamiento humano", en Antropologa. Lecturas, compilacin de Paul Bohannan y Mark Glazer, Editorial Flix Varela, La Habana, 2003, p. 347.

[34] Ibid, p. 349.

[35] Ibid. p. 347.

[36] Hierro S. Pescador, Jos: op. cit., p. 39.

[37] Eco, Umberto: La estructura ausente. Introduccin a la semitica, Editorial Lumen, Barcelona, 1986, p. 22.

[38] Huyghe, Franois-Bernard: "Entrevista. Umberto Eco", en Correo de la UNESCO, Ao XVLI, junio 1993, p. 4.

[39] Marina, Jos Antonio: La selva del lenguaje. Introduccin a un diccionario de los sentimientos, Editorial Anagrama, Coleccin Argumentos, Barcelona, 2006.

[40] Ibid, p. 7.

[41] Eco, Umberto: La estructura ausente. Introduccin a la semitica, Editorial Lumen, Barcelona, 1986, p. 22.

[42] Ibid. p. 71-72.

[43] Eco, Umberto: Tratado de Semitica General, Editorial Lumen, Barcelona, 2000, p. 83.

[44] Marin, Louis: "Elementos para una semiologa pictrica", en Image I, compilacin de Desiderio Navarro, Casa de las Amricas/UNEAC, 2002, p. 23.

[45] Bourdieu, Pierre: "Elementos de una teora sociolgica de la percepcin artstica", en Image I, compilacin de Desiderio Navarro, Casa de las Amricas/UNEAC, 2002, p. 189.

[46] Ibid, p. 193.

[47] Elizalde; Rosa Miriam: Cmo multiplicar nuestro mensaje en Internet, Editorial Pablo de la Torriente, La Habana, 2005, p. 21.

[48] Eco, Umberto: La estructura ausente. Introduccin a la semitica, Editorial Lumen, Barcelona, 1986, p. 23.

[49] Eco Umberto: Ibid, p. 19.

[50] Ibid, p. 22.

LOS EMOTICONESSon una sucesin de signos que realizamos con el teclado de la computadora que usualmente colocamos al final de una frase para complementar lo que queremos decir cuando hacemos un comentario en un correo electrnico o cuando chateamos o participamos en un foro de Internet. Casi siempre representan la cara de la personaque escribe. Para entenderlos basta con que mires los caracteres con un giro de 90, es decir, de lado. Nos proporcionan la posibilidad de transmitir, de una manera universal y graciosa, nuestras emociones, sentimientos y nimos, aunque nos comuniquemos con personas que manejen un idioma distinto al nuestro. Tambin son muy tiles cuando los usamos en nuestro idioma ya que incrementamos la expresividad e intencionalidad de la informacin escrita, evitando que algn comentario pueda ser malinterpretado por nuestro interlocutor, de esta manera, el emoticon refuerza la intencin jovial del texto.Este sistema de signos naci en un contexto muy serio, el de los cientficos de la informtica de la empresa IBM. El 19 de septiembre de 1982, a uno de ellos, el ingeniero Scott Fahlman, para darle un tono humorista a los mensajes que se intercambiaban dentro de la empresa, se le ocurri utilizar el primer emoticn :-) que representa un rostro sonriente, en el que los ojos son los dos puntos, la nariz es un guin y la boca es un parntesis de cierre. Esto le permiti relajar el ambiente de trabajoy, de paso, a travs de esta ocurrencia comunicacional, dejaba en claro en las idas y venidas de sus mensajes que lo dicho era en broma y as evitaba malas interpretaciones con sus compaeros de investigacin, sobre todo cuando empleaba un tono irnico.Estos signos se denominan de muchas maneras: emoticones, caritas sonrientes o smileys (sonrientes en ingls), pero como trasmiten diversas emociones el trmino de uso ms popular es emoticn. Entre los ms usados estn:

:-) Alegra

:-( Contrariedad

;-) Complicidad

:-o Sorpresa

Hay muchos que no slo trasmiten sentimientos, sino que describen al emisor del mensaje, a personajes populares y hasta objetos: 8-) Llevar lentes

[:-) Llevar un walkman

0:-) Santo o inocente

X-D Muerto de la risa

*****:-) Marge Simpson

:-[ El Conde Drcula

EL LENGUAJE DE INTERNET

La aparicin de un medio de comunicacin nuevo, crea la necesidad de encontrar un modo de expresin que aproveche las caractersticas del canal, explotando todas sus ventajas y esquivando en lo posible sus limitaciones. Esto es lo que se llama lenguaje del medio, que necesariamente se diferencia de otros lenguajes especficos para cada medio de comunicacin.

El lenguaje es un convenio que permite transformar algo inmaterial como el pensamiento del emisor, en algo fsico, el mensaje, capaz de ser transportado por el medio de comunicacin desde el emisor al receptor que nuevamente lo transforma en pensamiento con el mnimo de prdida de informacin. Normalmente, el mensaje se basa en la transformacin de ideas en palabras, (aunque no nicamente), pero estas se codifican de acuerdo con los condicionantes del medio de transmisin. Por ejemplo, a principios del siglo XX aparece el telgrafo. En este medio cada palabra emitida supone un apreciable coste, lo que da lugar al lenguaje telegrfico, hoy casi olvidado, pero nuestros abuelos manejaban a la perfeccin.

APENADOS MUERTE MARIANO COMA PEPE LLEGERA TREN MAANA FUNERAL PUNTO FAMILIA GOMEZ

Algo as escriba mi abuela cuando se mora un pariente. Y con tan escasa palabras los deudos del difunto Mariano saban no solo del intenso dolor sentido por la familia Gmez , sino que adems deban pasar por la estacin el da del funeral para recibir a Pepe que vena expresamente para a asistir al acto.

Algo despus apareci el telfono. Este medio mejoraba claramente al telgrafo en dos aspectos, la comunicacin se poda efectuarse en ambas direcciones y no era tan elevado el coste de utilizar la palabras, y hubo que adaptar nuevamente la palabra a las caractersticas del medio.

Dgame

Seores de Gomez

Por quien pregunta?

Est Juanita

De parte de quien

De un amigo

Un momento.

....

Hola Cus-cus corazn como te va

Hola amor, en el cielo, oyndote,,,

Pues mira cielito . bla bla bla bla ,,,

Si, pe.....

Bla, bla, bla

Si

Bla, bla, bla

Si

Bla, bla, bla

No, si ya...

Bla, bla, bla

Si

Observen como el lenguaje se adapta a las limitaciones del medio. Hay unas frases ritualizadas que inician la conversacin y que sirven para identificar a los interlocutores. A continuacin se inicia un dilogo, en principio entre dos interlocutores con los mismos privilegios, pero si uno de los interlocutores domina, el otro se limita a soltar peridicamente un pequeo fonema para informar que sigue atento la conversacin, por que el telfono tiene dos limitaciones, los interlocutores no se ven y el medio exige que hable un nico interlocutor de los dos posibles, si ambos hablan a la vez, el mensaje se hace indescifrable para ambos.Por cierto, en Espaa la palabra ritual entre los particulares es "Diga", o "Digame", pero los negocios dicen "Colchoneria la Cama Blanda, digam?". En otros pases el ritual es diferente y se inicia la conversacin con un "Al", incluso segn me han contado, en algn lugar de Centroamrica se inicia con algo as, como "De aqu para all Anita Fernndez, de all para ac Quin?"

Por procedimientos semejantes la radio dio lugar al llamado lenguaje radiofnico, el cine al cinematogrfico y la televisin al televisivo, que pese a lo que pueda parecer, es muy diferente al cinematogrfico, pues el lenguaje televisivo se ha adaptado a los mnimos presupuestos de produccin, a un ritmo endiablado de rodaje, y a ser vistos no sentado a obscuras en butacas orientadas hacia una gran pantalla, sino a ver en una 24 pulgadas mal iluminada, colocada algo de lado en un rincn de un saln sin la menor acstica, una accin dramtica interrumpida continuamente por interminables bloques de publicidad. Gran Hermano, fue en su estreno un gran xito televisivo, pero nadie lo hubiera aguantado como espectculo cinematogrfico, pues su lenguaje es puramente televisivo, formado por momentos de accin inconexos entre si y no cinematogrfico que exigen un a accin guiada por un hilo conductor, que es la historia que se pretende transmitir.

Incluso el ltimo invitado a este banquete de la comunicacin, el telfono mvil en su versin SMS ha dado lugar nuevamente a al ms escueto y esqueltico de los telegramas.kdamos en puerta cine, kpitol a las 12. xq Krlos no puede ir antes salu2 to+

Este crptico mensaje no es de Bin Laden a sus secuaces, sino del quinceaero Toms modificando hora y el sitio donde iniciar la concentracin de la tribu urbana, para practicarn los bailes rituales del sbado noche. Pero aun hay mas, rizando el rizo, los jvenes han inventado un nuevo sistema de comunicacin, basado en las llamadas perdidas con un lenguaje que se adapta perfectamente a su endeble economaIncluso las diferencias del telfono mvil frente al fijo ha obligado a la aparicin de un dialecto especfico del lenguaje telefnico a este medio mvil

Di Sonia

Hola Pedro, estas en casa.

Si

Pues yo estoy a la altura de la Plaza de la Libertad, as que enciende la freidora que llego en tres minutos.

De acuerdo

AdiosNo hace falta el dgame y todo el ritual de inicio, la pantalla del mvil indica cual es el telfono que llama. Al ser el mvil un objeto personal, se asocia equipo y usuario. En cambio hay necesidad de ubicar a los interlocutores, la gente saba en que pared estaba enchufado el telfono fijo, pero desconoce donde te encuentras cuando llamas por un mvil.Pues bien, si rpidamente ha aparecido no uno sino tres lenguajes adaptados al mvil en sus distintos usos, cul es el "lenguaje netivo", el lenguaje de Internet?.Por qu si se lee un peridico digital, se tiene la misma sensacin que de leer un tabloide?. Por qu este mismo artculo que est leyendo, tiene el mismo aspecto que tendra de leerlo en un folio de papel?.

Los interesados en Internet creemos que falta por descubrir ese "lenguaje netivo", he investigado lo que hay en este campo y desarrollado en plenitud he encontrado un nico lenguaje especfico del medio..Curiosamente no es la cultura o los negocios lo que traen los avances tcnicos, sino la guerra y el ocio. Si la Guerra Fra cre Internet, el ocio es lo que ms empuja hacia delante este medio. En los videojuegos hay un lenguaje especfico que nada tiene que ver con cualquier otros que conozcamos, sus caractersticas esenciales son::

Interactivo.- Un lenguaje cuya caracterstica ms llamativa es su capacidad para adaptarse a los requerimientos del usuario, pese a ser el videojuego el mismo programa para todos los usuarios, el lenguaje interacta con el jugador de forma, que cada usuario percibe el juego de forma diferente y personalizada a cmo lo perciben los dems usuarios.Multimedia.- Utiliza profusamente, de forma estudiada y planificada todo tipo de recursos multimedia, de textos a imagen en movimiento, pasando por efectos sonoros y de msica ambiental, mezclando imgenes ficticias y real con grafismos, etc.Uso intuitivo.- Posee una interfaz de usuario de fcil manejo que aprovecha al mximo el uso del ratn, mientras reserva el teclado como un ltimo recurso. Los juegos que necesitan de grandes manuales o largas demos para explicar su funcionamiento fracasan por "buenos" que sean.Guardar sesiones.- Siempre existe la posibilidad de guardar el estado del juego tal como se encuentra en ese instante, para recuperarlo posteriormente, bien como una forma de continuar la "lectura"del juego en otra sesin posterior, o para volver a "releer" de otra forma le juego a partir de ese punto anterior.Utilizacin en equipo.- ltimamente el ocio ha ampliado su potencialidad permitiendo interactuar varios usuarios a la vez a travs de Internet, jugando e interactuando todos ellos conjuntamente pero siguiendo el juego cada uno desde su PC.

Frecuentemente pelculas de xito, como la "Guerra de las Galaxias" crean una rplica en juegos para PC. Igualmente, juegos nacidos para el PC, como "Tomb Rider", han dado lugar posteriormente a pelculas de cine, sin embargo pese a que personajes, artefactos y paisajes coincidan en ambos medios, no se pueden considera que los juegos sean adaptaciones de la pelcula o viceversa, pues los condicionantes de cada uno de los lenguajes utilizados son tan fuertes, que solo cabe usar el argumentos y los personajes como fuente de inspiracin comn para historias diferentes desarrolladas especficamente para cada medio.Una pelcula con origen en una novela, puede reflejar con bastante fidelidad la accin de la novela y viceversa, pero eso no es posible con pelculas y videojuegos. Pelcula y novela utilizan idntica estructura lineal de desarrollo de la accin, mientras que el videojuego se caracteriza por tener una estructura hipertextual, donde la lnea argumental se rompe en varias acciones paralelas con desenlace diferente que con frecuencia se cruzan entre s con interacciones entre los distintos caminos posibles, y tal estructura no es posible trasladarla a la estructural lineal del cine.Sin embargo, aun falta mucho para que los usuarios no especializados en programacin de juegos pueda expresar de esa forma sus ideas, falta por inventar un programa que permita a los no expertos, plasmar nuestras ideas en el PC o en Internet de forma semejante a como se hacen en los juegos, sin la complejidad tcnica actual.Si el lector est mnimamente familiarizado con tcnicas de programacin le sugiero utilizar HTML directamente, (lo ms aconsejable), o mediante programas que transforman en HTML pantallas diseadas con herramientas ms accesibles al usuario sin formacin especfica.Si alguien le interesa profundizar en el tema y desea ver que se experimenta por ah, puede tambin bajarse un relato llamado "Los estilitas de la sociedad tecnolgica" de Antonio Rodrguez de las Heras que si bien no es el relato ms interesante que he ledo, (no es malo, pero es un poco pretencioso), marca el arranque de un camino que llevar a lo que ser el "lenguaje netivo" en el futuro. Si estn muy interesados en el tema o tiene conocimiento de algo que se haya hecho en este campo agradecer que se pongan en contacto conmigo.EL LENGUAJE, LAS LENGUAS E INTERNETEl lingista no puede remediar estar impresionado por Internet. Es una ventana de posibilidades que nos muestra infinidad de aspectos de nuestra naturaleza lingstica.En concreto, la World Wide Web recoge todos los estilos que se han desarrollado en el lenguaje escrito hasta la fecha: peridicos, informes cientficos, boletines, novelas, poemas, rezos Podemos encontrar en Internet cualquier estilo que se nos ocurra.Asimismo, nos ofrece nuevas formas y estilos de expresin escrita, estilos que nadie antes haba visto, como por ejemplo, el lenguaje animado, dotado de palabras con diversos colores que aparecen y desaparecen. Las frases asoman y se ocultan en la pantalla. Las letras, en cambio, bailan delante de nuestros ojos. Como hemos sealado, la red ofrece un nuevo entorno para el lenguaje, ms dinmico que la escritura tradicional y ms permanente que el discurso tradicional. A menudo se ha mencionado que Internet ha supuesto la revolucin y, de hecho, ha tenido como consecuencia un cambio revolucionario en el mbito de la lingstica.La revolucin rara vez ocurre en la historia del lenguaje. El lenguaje hablado tuvo sus orgenes hace 50.000 aos; posteriormente, naci la escritura hace alrededor de 10.000 aos; y ahora, en nuestros tiempos, contemplamos el advenimiento de un tercer medio: la comunicacin mediante ordenadores y herramientas electrnicas. Crear un nuevo contexto para el lenguaje no sucede muy a menudo, por ese motivo, las consecuencias lingsticas de las tecnologas de la comunicacin electrnica han suscitado tanto inters.Necesitamos un nombre para denominar este nuevo medio del lenguaje. Los expertos han utilizado la denominacin comunicacin mediatizada por ordenador (CMC: Computer mediated communication) no obstante, debido a la difusin de los mensajes de textos (SMS) y otras formas de comunicacin mediante telfonos mviles, ahora se requiere otra designacin ms general y, para ello, el nombre comunicacin mediatizada electrnicamente (EMC: Electronically mediated communication) parece apropiado.

An as, ambas denominaciones son un trabalenguas, por lo que se han arraigado otras dos designaciones en la prensa habitual: netspeak (lenguaje de la red) y textspeak (lenguaje de los SMS). En el presente informe aportar ejemplos sobre la EMC concretamente en ingls, sin embargo, se observan las mismas tendencias en todas las lenguas utilizadas en Internet. En realidad, hasta la fecha existe muy poca informacin emprica recogida sobre este tema en la mayora de las lenguas, sin embargo, espero que se estn describiendo, de algn modo, las tendencias similares que tambin se originan en la EMC en euskera.NETSPEAKInternet no es algo nico y limitado, puesto que rene numerosos mbitos: correos electrnicos, la World Wide Web, chats (aquellos que suceden en tiempo real y aquellos que no), el mundo de juegos de fantasa, blogs, mensajes instantneos y mucho ms.Cada uno de estos mbitos nos ofrece posibilidades novedosas para la comunicacin entre personas y creo que realmente son posibilidades revolucionarias.El aspecto innovador de los correos electrnicos no es la falta de exactitud de algunos de los usuarios a la hora de escribir, como son las faltas de ortografa, la ausencia de maysculas y la omisin de puntuacin, dado que es una consecuencia secundaria y no dificulta la inteligibilidad de los textos. Es evidente que este peculiar estilo es fruto de las prisas al escribir los correos electrnicos (en especial, entre usuarios jvenes -o con espritu joven-), adems del deseo natural de ser diferente y atrevido. De hecho, se percibe de ese modo, ya que si Smith me enva un mensaje y alguna palabra est mal escrita, no pensar que no sabe escribir bien, simplemente imaginar que en el momento de escribir el mensaje, tena prisa. Lo s porque incluso yo acto de igual manera cuando tengo prisa. No obstante, no hay nada verdaderamente revolucionario en ello.La verdadera revolucin de los correos electrnicos es el fenmeno llamado framing. Digamos que recibo un mensaje que contiene tres temas diferentes en un mismo prrafo. Si as lo quisiera, podra responder a esos tres temas dividiendo el prrafo en tres partes y respondiendo a cada parte por separado, para que el mensaje que envo tenga aspecto de dilogo. De este modo, el primer remitente podra hacer lo mismo con las respuestas recibidas y cuando volvamos a recibir su mensaje, observaremos las respuestas a nuestras respuestas. Entonces podemos enviar todas esas preguntas y respuestas a otro destinatario para comparar su opinin y una vez que recibamos su mensaje, tendremos tres opiniones diferentes en nuestra pantalla. Esa cadena se podra alargar con respuestas a respuestas de respuestas y todas ellas apareceran en la misma pantalla manteniendo la misma tipografa. En la historia de la comunicacin escrita entre personas no haba tenido lugar un fenmeno semejante.Por otro lado, las pginas Web ofrecen un desarrollo revolucionario de otras

caractersticas. De hecho, podemos decir que una de las particularidades de la escritura tradicional es su carcter permanente. Si abrimos un libro en la pgina 6, cerramos el libro y volvemos a abrirlo en la pgina 6, esperamos ver en esa pgina lo mismo cuantas veces abramos el libro. Nos asombrara contemplar que entre el abrir y cerrar del libro algn aspecto de la pgina 6 hubiera cambiado. En cambio, en la red ese tipo de falta de durabilidad es absolutamente comn y, de hecho, en Internet las pginas cambian delante de nuestros ojos. Las palabras aparecen y desaparecen cambiando de color, las frases asoman y se desvanecen en la pantalla en un instante, las letras bailan ante nosotros. Por tanto, la red es realmente parte de una nueva va de animacin lingstica; ms dinmica que la escritura tradicional y ms permanente que el discurso tradicional, de hecho, los contenidos de la red no son escritos ni discursos, sino un nuevo medio o contexto.Asimismo, los grupos de discusin en tiempo real que tienen lugar en la red las llamadas salas de chat- ofrecen un revolucionario abanico de posibilidades. Recibimos en nuestras pantallas mensajes procedentes de cualquier parte del mundo. Si hay 30 personas en nuestra sala del chat, podemos leer 30 mensajes diferentes, cada cual aportando su particular punto de vista sobre el tema que se est discutiendo y a menudo, los participantes se agrupan formando unos cinco o seis subdilogos diferentes. Al igual que en un cctel, presenciamos diversas conversaciones alrededor. La diferencia est en que en esas celebraciones no podemos centrar nuestra atencin en todas las conversaciones, y en la sala de chat, en cambio, resulta imposible evitarlas. Nunca antes en la historia de la comunicacin humana haba sido posible "escuchar" a 30 personas al mismo tiempo, pero ahora eso es posible. Adems, puedes responder a cuantos miembros del chat quieras, siempre y cuando tu mente y tu velocidad para escribir te lo permita. En definitiva, esto tambin es un acontecimiento revolucionario.Los blogs han dado lugar a otro tipo de novedad. El tipo de escritura ininterrumpida que se utiliza en los blogs contiene una notable peculiaridad en comparacin con otras formas de escritura pblica: en los textos de los blogs no participa ninguna otra persona ms que nosotros. Cuando escribo un artculo para una revista o un libro, el editor y el corrector examinan el texto, puesto que su trabajo es garantizar que el texto se ajusta al ingls estndar establecido por el editor; por tanto, en base al estilo de la editorial, introducen modificaciones respecto a mi ortografa, puntuacin y gramtica. Cabe destacar que durante los ltimos 200 aos, se ha aplicado dicha metodologa en todos los trabajos publicados. En cambio, slo ahora, en la era de los blogs, vemos textos ininterrumpidos que a menudo se extienden varios prrafos. A primera vista, estos textos parecen impresos, aunque los veamos en la pantalla, sin que ningn editor o corrector interfiera en ellos. Como consecuencia, los estilos que contemplamos en los blogs difieren considerablemente de aquellos que recogen las publicaciones tradicionales: las frases se construyen de una manera ms flexible, la puntuacin se ajusta a los ritmos del discurso, el vocabulario tiende a ser ms coloquial, etc.

Todas las formas de tecnologa de Internet suponen la innovacin lingstica. En los mensajes instantneos, por ejemplo, el lenguaje se presenta en pequeos fragmentos divididos de acuerdo con las unidades rtmicas del lenguaje verbal, a diferencia de las frases completas de las conversaciones tradicionales, y en los que abundan los emoticonos. Las nuevas prcticas interactivas, que se llevan a cabo en sitios como Facebook y YouTube, ofrecen numerosas oportunidades para la expresin creativa. No obstante, es demasiado pronto para identificar las tendencias lingsticas generales.EMOTICONOS

TEXTSPEAKDebido a los lmites que impone la tecnologa de la pequea pantalla de los telfonos mviles, en los ltimos aos se ha producido uno de los cambios ms peculiares en la historia del lenguaje, al que me refiero como textspeak.La principal caracterstica de esta variedad es utilizar abreviaturas a modo de jeroglfico. Se crean nuevas formas mediante la combinacin de letras, las letras representan slabas y se utilizan logogramas (como por ejemplo, el signo & y los nmeros). Algunos ejemplos son los siguientes: NE1 (anyone, "cualquiera"), 2day (today, "hoy"), B4 (before, "antes" y l8r (later, "ms tarde"). Estas formas no slo se utilizan en el textspeak, tambin se han extendido a otros campos electrnicos correos electrnicos y chats-. De hecho, este tipo de jeroglficos han recorrido un largo camino en la historia del lenguaje. Los Victorianos utilizaban jeroglficos en sus juegos y desde hace tiempo, en la poca de la Navidad, se encuentran en las adivinanzas de los anuarios infantiles. No obstante, en el textspeak ha surgido algo ms radical.A consecuencia de los lmites de la telefona y que en la pantalla como mximo entran 160 caracteres, ltimamente se ha generalizado un nuevo conjunto de convenciones innovadoras. El textspeak contiene su propio abanico de expresiones, algunos ejemplos son: F2T (Free to talk?, "puedes hablar?"), PCM (Please call me, "por favor llmame"), MMYT (Mail me your thoughts, "enviame tus ideas por correo electrnico") y RUOK (Are you OK, "ests bien?"). Las frases y respuestas formadas por varias palabras se pueden acortar con secuencias ideadas con la primera letra, por ejemplo, SWDYT (So what do you think?, "y a ti qu te parece?"), BCBC (Beggars cant be choosers, "cuando hay hambre, no hay pan duro"), BTDT (Been there, done that, "ya conozco esos cuentos"), YYSSWW (Yeah, yeah, sure, sure, whatever, "s, s, seguro, lo que quieras") y HHOJ (Ha, ha, only joking, "ja, ja, estaba bromeando"). Se han concebido abreviaturas codificadas an ms ingeniosas, en especial, entre aquellas personas que utilizan el argot como barrera para que nadie se entrometa en sus mensajes.Al parecer las personas usuarias se han percatado que, a diferencia de las vocales, las consonantes aportan mayor informacin, por lo que muchas de las palabras se escriben sin vocales, por ejemplo, XLNT (excellent, "estupendo, excelente"). Asimismo, las abreviaturas contienen un valor ergonmico, puesto que al teclear menor cantidad de letras, se ahorra tiempo y energa; adems dependiendo de la empresa proveedora del servicio, incluso la factura del telfono se vera reducida. En expresiones como ru2cnmel8r (Are you two seeing me later?, "vais a venir vosotros dos ms tarde?"), la forma abreviada utiliza menos de la mitad de las letras que necesita la completa. Por ltimo, debemos destacar el valor social de las abreviaturas, dado que estas formas fortalecen las relaciones de comunicacin entre personas y grupos y crean formas muy creativas (existen poemas e incluso novelas que se envan mediante SMS). En una palabra, son "geniales".Hace algunos aos publiqu un diccionario de SMS en ingls (A Glossary of Netspeak and Textspeak, Edinburgh University Press, 2004) y, obviando las normas para el uso de la letra mayscula y minscula, reun alrededor de 500 abreviaturas utilizadas en el textspeak. No obstante, nicamente un pequeo nmero de esas abreviaturas se utilizan normalmente. La gran mayora de ellas existen como muestra de ingenio, es decir, para ilustrar las posibilidades que ofrece el juego del lenguaje. En un principio, se utilizaron formas como ROTFL (rolling on the floor laughing, "tirado en el suelo riendo"), pero las dems variantes derivadas de esa expresin (ROTFLMAO y ROTFLMAOWTIME - rolling on the floor laughing my ass off with tears in my eyes "tirado en el suelo estallando de la risa y con las lgrimas en los ojos") muestran la particular capacidad de comunicacin, pero realmente no se emplean en la comunidad. De hecho, no creo que muchos usuarios utilicen creaciones como SLHBMM (laughing so hard my belly is bouncing, "mi tripa va a reventar de tanto rerme").En realidad, este mtodo tiene sus dificultades, puesto que se corre el peligro de caer en la ambigedad al omitir letras. Desde el punto de vista de la persona receptora, las secuencias del mensaje recibido podran tener ms de un significado, como por ejemplo las siguientes formas: BN podra significar been "participio del verbo ser" o being "gerundio del verbo ser", CID - consider it done "considralo hecho" o crying in disgrace "llorando a lgrima viva", CYA - see you "hasta pronto" o cover your ass "protegerse a s mismo", N - and "y" o no "no" y Y - why "por qu" o yes "s". Si enviamos un mensaje expresando amor y recibimos la respuesta LOL, est en nuestras manos decidir si esa respuesta significa laughing out loud "reventar de risa" o lots of love "mil besos". Por ese motivo, es necesario conocer a la persona destinataria para poder descifrar adecuadamente la forma GBH, dado que contiene dos significados: great big hug "un gran abrazo" o grievous bodily harm "lesiones corporales graves".Asimismo, al igual que en ingls, en otras lenguas tambin surgen ambigedades similares en el uso del textspeak. De igual manera, la persona que remite tambin tiene que elegir entre varias opciones. Good to see you "me alegro de verte" se puede escribir de las siguientes formas: GTCY, GTSY, G2CY o G2SY; igualmente I love you "te quiero" puede ser ILU, ILUVY o ILY y

thanks "gracias" THNX, THX, TX o TNX. Expresiones, como por ejemplo Talk to you later "hasta luego", contiene ocho variantes: TTUL, TTUL8R, TTYL, TTYL8R, T2UL, T2UL8R, T2YL y T2YL8R, y probablemente existan algunas ms. La pregunta What's up? "qu tal?" ofrece un mayor abanico de posibilidades: WASSUP, SUP?, WU?, WSU?, WSUU?, WSUUU?, etc. En cualquier caso, los dilectos de la mensajera de texto an estn en continuo desarrollo.De todos modos, no resulta nada claro cules son los lmites de esta tecnologa como sistema de envo de mensajes. Debe haber un cierto lmite en la cantidad de informacin que se puede transmitir a travs de las abreviaturas, adems del riesgo real de crear ambigedad al intentar traspasar las fronteras de un conjunto de expresiones sociales.En este sentido, el nmero de mensajes que se pueden crear es reducido y nicamente algunas abreviaturas, tales como C (see, "ver"), B (be, "ser"), 2 (to, too, two, "preposicin a", "tambin", "dos"), 4 (for, four, -fore, "para", "cuatro, "antes, primero"), y U (you "t") se utilizan en numerosas frases.

Esas restricciones sern an ms evidentes a medida que la gente intente adaptar la tecnologa a nuevos propsitos, como por ejemplo, al acceso a Internet. Pese a que en un principio es posible descargar pginas de Internet a la pantalla de nuestros telfonos mviles o a nuestra PDA, realmente qu podemos hacer si un texto complejo repleto de grficos se reduce a una escala tan pequea? Qu tipo de "traduccin" lingstica habra que realizar para garantizar que las estructuras de las frases utilizadas en la pequea pantalla sean manejables e inteligibles? Parece inevitable tender a acortar la longitud de las frases y evitar estructuras complejas de las mismas.Influir el llamado textspeak en todo el lenguaje? A decir verdad, resulta improbable. El motivo por el cual se utiliza el estilo del textspeak es el hecho de adaptarse a una tecnologa donde el espacio escasea; por tanto, cuando no existen tales lmites, la finalidad de las abreviaturas en el lenguaje desaparece. No obstante, el uso de esta original forma de hablar entre los jvenes (o al menos entre aquellos con espritu joven) permitir que su naturaleza singular se extienda a otros mbitos; algunas abreviaturas (LOL por ejemplo) ya se han empezado a utilizar en el lenguaje oral. Sin embargo, son ejemplos concretos de unas tendencias minoritarias.Es probable que el textspeak de una lengua influya en mayor medida en el textspeak de otras lenguas. Durante las investigaciones realizadas sobre la mensajera de texto para elaborar mi libro Txtng: the Gr8 Db8 (Oxford University Press, 2008), examin las abreviaturas utilizadas en una docena de lenguas. Algunas lenguas tienen sus propias convenciones: en francs, por ejemplo, utilizan cb1 para c'est bien ("est bien") y en castellano salu2 para saludos. De todos modos, muchos jvenes me comentaron que a la hora de escribir mensajes, a menudo utilizan abreviaturas prestadas del ingls, en lugar

de idear formas en su propia lengua. Parece ser que en la actualidad la forma LOL se encuentra en los mensajes escritos en numerosas lenguas. Sera interesante observar si esa tendencia continua, aunque es cierto que es demasiado pronto para saberlo, dado que para la mayora los SMS son un fenmeno reciente de los ltimos diez aos.Las opiniones en torno a la forma de hablar textspeak son divergentes: a algunas personas les fascina y a otras les molesta. A m al menos me fascina, puesto que considero que es la ltima manifestacin de la capacidad humana para ser lingsticamente creativo y adaptar el lenguaje a las exigencias de los diferentes contextos. En definitiva, a travs del textspeak estamos contemplando la evolucin del lenguaje a pequea escala.TODAS LAS LENGUASExisten ms razones para considerar Internet una herramienta revolucionaria y una de las razones en concreto sorprende a muchos. Internet es el refugio de todas las lenguas, siempre y cuando sus hablantes dispongan de una tecnologa informtica que funcione.La naturaleza cada vez ms multilinge de esta herramienta ha sido el cambio ms destacado desde su origen reciente, puesto que en un principio el ingls dominaba completamente en Internet. El ex vicepresidente estadounidense Al Gore cuenta una historia en relacin a este tema. Segn Gore, el hijo de ocho aos del presidente Akayev de Kirguizistn le dijo a su padre que tena que aprender ingls. El padre entonces le pregunt el motivo y el hijo le contest lo siguiente: Pap, porque el ordenador habla en ingls.De hecho, para muchas personas el ingls es el idioma de Internet. El peridico The New York Times, por ejemplo, public el 1996 el siguiente titular: "World, Wide, Web: 3 English Words" ("World Wide Web: tres palabras inglesas"). Bajo dicho titular, Michael Specter escribi un artculo en el que deca que slo hay un modo de sacar el mayor provecho a Internet: aprender ingles. Asimismo, Specter admiti que se haba comenzado a usar otras lenguas en Internet: A medida que crezca la red, deca, el nmero de usuarios que hablan, por ejemplo, francs o ruso incrementar y ese incremento se ver reflejado en la red. Por esa razn se dice que la red es una tecnologa absolutamente democrtica, y Specter continuaba diciendo que sin embargo, eso no significa necesariamente que esa abundancia de las lenguas se produzca en un futuro inmediato.Ahora es evidente que la conclusin de Specter era errnea. Debido a la globalizacin de Internet, la presencia de otras lenguas se ha incrementado ininterrumpidamente. A mediados de la dcada de los 90, alrededor del 80% del contenido de la red estaba en ingls, de acuerdo con un amplio estudio sobre el uso lingstico en Internet realizado en 1997 por una organizacin llamada Babel; fue una iniciativa conjunta de las organizaciones Internet Society y Alis Technologies. Esta cifra reflejaba la supremaca del ingls frente al resto de las lenguas, no obstante, varias lenguas empezaban a competir, en particular, el alemn, el japons, el francs y el castellano.Desde entonces, los clculos sobre la expansin del ingls han descendido

continuamente. De acuerdo con los pronsticos de algunos expertos, a medida que las infraestructuras comunicativas se desarrollen en Europa, Asia, frica y Sudamrica, el ingls pronto dejar de ser la lengua predominante de la red (y de Internet en su totalidad). Segn un estudio de Global Reach, en el periodo comprendido entre 1995 y 2000, el nmero de usuarios de Internet procedentes de pases de habla no inglesa aumentaron de 7 millones a 136 millones. Asimismo, en 1998 hubo otra sorpresa: por primera vez los sitios Web creados en otra lengua que no fuera el ingls superaron el nmero de sitios Web creados en ingls ese mismo ao. En una conferencia sobre las estrategias de los motores de bsqueda celebrada en Londres en 2002, Alta Vista predijo que pronto menos del 50% de los alojamientos de pginas Web estaran en ingls; y dicha prediccin se ha cumplido. En ciertos lugares del mundo, la lengua local ya es predominante. De acuerdo con el experto en temas de Internet, el japons Yoshi Mikami, el 90% de las pginas Web de Japn ya estn en japons. La red refleja cada vez mejor la presencia y distribucin de las lenguas en el mundo real; los numerosos sitios Web son muestra de ello. A da de hoy, existen miles y miles de empresas intentando exhibir una identidad multilinge. Asimismo, a menudo los peridicos publican varias ediciones en diferentes lenguas y en la actualidad, cientos de sitios Web importantes estn reuniendo todo tipo de informacin sobre las lenguas.Tomemos a modo de ejemplo el archivo de fuentes de la Universidad de Oregn, en el que encontraremos ms de cien fuentes de 40 lenguas. Desde luego, no les falta sentido del humor, dado que han reunido datos relacionados con todo tipo de lenguas: por ejemplo, la lengua Klingon de Star Trek o la lengua elvish inventada por JRR Tolkien en el libro El Seor de los Anillos.Slo se necesita una hora escasa buscando lenguas en Internet para encontrar cientos. Pas varios das indagando en la red buscando cuantos ms ejemplos posibles para mi libro titulado Language and the Internet (Cambridge University Press, 2001). Encontr un sitio llamado World Language Resources, en el que se citan productos para 728 lenguas. Asimismo, localic una lista de recursos de frica, que abarcaba varias lenguas locales; se recogan alrededor de 5.000 palabras de la lengua Yoruba (refranes, patrones para crear nombres, saludos), entre otras lenguas. En otro sitio Web, en cambio, se daban a conocer nada menos que 87 lenguas minoritarias de Europa. Muchas de estos

sitios tienen un contenido muy escaso, pero, por otro lado, tratan los temas en

profundidad: en una pgina presentaban el Padre Nuestro en prcticamente 500 lenguas.Nadie ha calculado todava cuntas lenguas tienen presencia en Internet, pese a muy pequea que sea; yo, por ejemplo, encontr ms de mil en un instante. No resulta difcil localizar las muestras de presencia de todas las lenguas mayoritarias y de la mayora de las lenguas minoritarias del mundo que tienen presencia en Internet. Estimo que una cuarta parte del total de lenguas del mundo -alrededor de 1.500 lenguas- tiene una cierta ciber-existencia.Es importante destacar que en todos esos ejemplos que estoy mencionando, la presencia de la lengua es un aspecto real. No me estoy refiriendo a esos sitios Web que nicamente analizan las lenguas desde la perspectiva de la lingstica u otro mbito acadmico, sino a sitios Web que nos permiten contemplar las lenguas tal y como son. En la mayora de los casos y en cuanto a la cantidad respecta, la presencia de esas lenguas en la red es muy reducida. No obstante, pese a estar esparcidas en un pequeo nmero de pginas, lo importante aqu es que esas lenguas estn ah, puesto que, en definitiva, Internet representa un medio o contexto ideal para las lenguas minoritarias. Supongamos que somos los hablantes o impulsores de una lengua en vas de extincin - de una lengua indgena o de lenguas como el gals o el euskera- y que queremos darle un poco de publicidad, con el objetivo de dirigir la atencin del mundo a la situacin de nuestra lengua. Hasta la llegada de Internet, esto era muy complicado. Piense en lo difcil que era que un peridico redactara un artculo sobre ese tema y el elevado coste que supona publicar un anuncio en los peridicos. En este sentido, era prcticamente impensable conseguir que dedicaran a este tema un programa de radio o televisin. En la actualidad, sin embargo, las pginas Web estn al alcance de la mano, esperando a que las utilicemos, y los correos electrnicos cuestan lo mismo que una llamada de telfono; por tanto, en un abrir y cerrar de ojos podemos difundir los mensajes escritos en nuestra propia lengua a todo el mundo y si as lo quisiramos, incluso podramos traducirlos. En este sentido, la cantidad de pblico que abarcan los medios de comunicacin tradicionales resulta insignificante frente a tal cantidad de destinatarios potenciales.Por otro lado, hay que admitir que no resulta nada fcil para las lenguas abrirse hueco en el ciberespacio. La expansin de Internet necesita lograr una cierta "masa crtica" en cualquier pas, antes de que una lengua pueda desarrollar una vida ciberntica plena. De hecho, resulta intil disear uno o dos sitios Web elaborados en una lengua local, puesto que las personas usuarias que quisieran utilizar o encontrar informacin sobre esa lengua enseguida se cansaran. Por tanto, es necesario aumentar el nmero de sitios Web hasta que, de pronto, todas las personas empiecen a utilizar esos sitios y entre todos diseemos otros nuevos. Ese sera un momento mgico y, por el momento, poco ms de cien lenguas lo han conseguido. En la red se necesitan abundantes y buenos "contenidos" elaborados en lenguas locales empleando la jerga de Internet. De todos modos, hasta lograr este fin, los usuarios y las usuarias continuarn utilizando las lenguas que mayor contenidos proporcionen, en especial, el ingls.Asimismo, el acceso a Internet se ha extendido considerablemente en los pases en vas de desarrollo, no obstante, de acuerdo con los datos que nos facilitan las estadsticas, an queda un largo camino por recorrer. Pese a que en la actualidad las principales ciudades de los 54 pases y de todos los territorios que conforman frica disponen de acceso a Internet, a principios de 2008 nicamente el 4,7% de los africanos y las africanas tenan la posibilidad de utilizar Internet (fuente: Internet World Stats). En cualquier caso, el crecimiento del uso de Internet en frica entre el periodo 2000-2007 ha sido del 800%. Asimismo, estas estadsticas nos muestran un dato interesante: concretamente en las reas donde menos se ha expandido Internet mayor es la

diversidad lingstica y mayor es el riesgo de que las lenguas desaparezcan. An as, la cuestin no gira slo en torno a la accesibilidad de electricidad y ordenadores, los tiempos de acceso a Internet tambin son importantes, en particular cuando se trata de descargar material multimedia y garantizar pequeos tiempos de respuesta, dado que es imprescindible una rpida velocidad de Internet para conseguir interactuar activamente en las salas de chat.

En conclusin, el futuro de Internet como herramienta multilinge no est garantizado. Ello depender de la rapidez de los nuevos sitios Web para fomentar las lenguas locales y la capacidad para aprovechar esa promocin; sin embargo, existe una serie de dificultades prcticas. Hasta hace poco tiempo, existan verdaderos problemas a la hora de utilizar los teclados, puesto que deban hacer frente a la pluralidad de alfabetos de todas las lenguas del mundo. En este sentido, se adopt el alfabeto ingls como el estndar, por lo que slo se podan escribir unos pocos acentos y diacrticos de otras lenguas. El software de Internet simplemente ignoraba las palabras extranjeras acentuadas que tuvieran un aspecto peculiar, restando su importancia, y esto, a da de hoy, todava ocurre en algunas ocasiones, si bien es cierto que desde entonces se ha dado un gran salto. En primer lugar, se expandi el conjunto bsico de caracteres de los teclados, el denominado cdigo ASCII, con el propsito de que se introdujeran los diacrticos ms comunes de otras lenguas que no fueran el ingls. No obstante, incluso entonces slo se admitieron 256 caracteres y en el mundo existen muchas ms formas de letras que esa cantidad. Basta con pensar en el despliegue de letras que se pueden encontrar en lenguas como el rabe, hindi, chino, coreano y otras muchas ms que no emplean el alfabeto latino. En la actualidad, se ha ideado un nuevo sistema de codificacin -el sistema Unicode-, ms sofisticado que el anterior permite representar en la pantalla ms de 97.000 caracteres, lo que supone un gran avance. Sin embargo, contina siendo un nmero escaso para representar todos los signos, y elementos de los signos, utilizados en todas las lenguas del mundo, puesto que se ha calculado que existen aproximadamente 170.000 signos.Sistema Unicode

En cualquier caso, creo que el multilingismo de la red tendr un futuro prspero y al parecer, numerosas personas influyentes comparten esta misma visin, como por ejemplo, Ned Thomas, editor del boletn trimestral titulado Contact que publica la European Bureau of Lesser Used Languages (Oficina Europea de las Lenguas Minoritarias). En una editorial publicada recientemente mencion lo siguiente: No es verdad que el ingls vaya a marginar a todas las lenguas en Internet, sino al contrario, se producir una gran demanda de sitios Web multilinges, herramientas multilinges de localizacin de datos, traductores automticos y sistemas multilinges de reconocimiento de voz. Asimismo, Tyler Chambers, creador de varios proyectos lingsticos en Internet, sostiene la misma perspectiva: en el futuro Internet ser an ms multilinge que en el presente y en este sentido, incrementar el entendimiento

entre culturas. Yo estoy totalmente de acuerdo con eso. La red acoger con los brazos abiertos la diversidad lingstica de todo el mundo.

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