unidadesdidacticas 25n 2013 asturiano

25 payares - Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia Contra les Muyeres

UNIDAES DIDÁCTIQUES2013

1STES INTERSINDICAL

25 de Payares 2013

Unidaes Didáctiques

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25 payares

Ellaboración y Coordinación: Organización de Muyeres de STES-i Organización de Muyeres de Confederación Intersindical Área de Publicaciones de la Confederación Intersindical

Diseñu y maquetación:Área de Publicaciones de la Confederación Intersindical

Edición y Distribución: Confederación Intersindical.C/ Carretas, 14, 7º E y F, 28012 MADRID.Tel.: 91 523 14 78. Fax: 91 532 22 80.Correos electrónicos: o. [email protected] | [email protected]: www.stes.es

Collaboraron na ellaboración d’estes propuestes didáctiques:Mari Luz González Rodríguez, Margarita Trasancos Bimendi, Mª Victoria Oliver,

Inmaculada Gimeno Mengual, Nieves Domínguez González, Carmen Menéndez Oubiña, Mª José Espinosa Aguilar, Francisca López García, Jordi Boluda, Mario Padilla

Esta publicación o cualesquier parte d’ella puede reproducise y distribuyise llibre-mente, anque prestábanos que mos citáreis.



3STES INTERSINDICAL

índiz

Xustificación y oxetivosEducación Infantil Hai daqué más aburrío que

ser una princesa rosaEducación Primária. 1er Ciclu Cuentu: “Una historia de

dracs”Educación Primária. 2º Ciclu

Educación Secundaria. 1º ESOEducación Secundaria. 2º ESOEducación Secundaria. 3º ESOEducación Secundaria. 4º ESO

Páx. 5

Páx. 7

Páx. 11Páx. 15

Páx. 19Páx. 20Páx. 21Páx. 22

Bachilleratu

EPA. Educación de Persones Adultes

Páx. 23

Páx. 25

material complementariu

Concursu de cartelosRecursos pa consultarLlibrosCurtios pola IgualdáManifiestu 25 PayaresTabla feminicidios 2013

Páx. 29Páx. 29Páx. 30Páx. 31Páx. 33Páx. 34

STEs INTERSINDICAL

25 de Payares 2013Unidaes DidáctiquesEducación Infantil, Primaria, E.S.O., Bachilleratu y EPA

Organización de Muyeres



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25 payares



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Esti 25 de payares, Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia Contra les Muyeres, la Organización de Muyeres de la Confederación Intersindical vuelve a incidir na urxencia y la ne-cesidá d’esaniciar la violencia machista que sufren les muyeres en tolos ámbitos de la sociedá, polos malos tratos, los asesinatos, la esplotación y tráficu con fines sexuales, la violencia esplícita y implícita nos medios de comunicación, la violencia nes tradiciones culturales y relixoses, la violencia nos conflictos armaos, l’acosu sexual y la violencia en xeneral.

Y reivindicamos el papel fundamental que la educación puede desendolcar na concienciación del problema y n’esaniciar esta llaceria social, que nun conoz fronteres, nin estatus social, nin nivel económicu, sinón que tresciende toles llendes racionales y derechos humanos y puede afectar a cualisquier muyer del mundu, convirtiendo’l xéneru en causa única pa cometer l’actu violentu.

Con esti envís dirixímonos a vós, alumnáu, profesionales de la docencia y de la orientación nos centros, y ufrímosvos otru añu más la nuestra contribución a esta xera educativa mediante una nueva propuesta didáctica con actividaes pa trabayar nel aula, estructurada por ciclos, infantil, primaria, secundaria y bachilleratu y qu’esti añu introduz la novedá de la educación d’adultos.

Solo dende d’una nueva interpretación de les muyeres nel mundu que respuenda a principios de xusticia social, equidá y igualdá, podrá avanzase hacia una convivencia harmoniosa y ensin violencia contra les muyeres. Concienciémonos y eduquemos a la nuestra mocedá pa ello. ¡El nuestru esfuerzo será’l so éxitu!

Oxetivos:

1. Esaniciar los mitos que minimicen el problema de la violencia de xéneru. 2. Acabar coles creencies de la superioridá del home sobre la muyer. 3. Comprender que’l feminismu busca la igualdá de derechos ente homes y muyeres.4. Desendolcar un espíritu críticu énte los vezos, creencies y práctiques sociales lexitimaes

pero qu’inclúin violencia contra les muyeres.5. Detectar les actitudes violentes y los sesgos sexistes hacia les muyeres nos entornos más

cercanos.6. Educar n’igualdá como mediu de prevenir la violencia. Detectar el llinguax sexista más agre-

sivu nos medios de comunicación, llibros de testu, arte, etc.7. Reconocer cómo la desigualdá y disimetría ente sexos contribúi a la violencia de xéneru.8. Garrar una imaxe axustada de cada unu y cada una col envís de mantener una autoestima

amañosa.9. Concienciar al alumnáu pa compartir y asumir responsabilidaes, familiares y sociales, de

forma conxunta evitando estereotipos sexistes.10. Conocer los protocolos d’actuación énte la violencia machista..

Competencies básiques:

1.- Competencia en comunicación llingüística: - Usar el llinguax pa la igualdá y la construcción de rellaciones iguales

ente homes y muyeres.

25 Payares 2013Propuestes DidáctiquesDia Internacional Pa La Eliminación De La Violencia Contra Les Muyeres



6STES INTERSINDICAL

25 payares

2. Competencia matemática: : - Facer exercicios nos que al calcular xornales, porcentaxes de representación femenina,

cupos y cuotes de poder, pónense n’evidencia les disimetríes sociales y llaborales ente mu-yeres y homes.

3. Competencia nel conocimientu y la interacción col mundu físicu: - Pañar información sobre distintos aspectos de la vida cotidiana tanto en documentos impresos

o on-line, onde rescample una rialidá incontestable como ye la permanencia de rellaciones de des-igualdá ente homes y muyeres, asina como tratu discriminatoriu no llaboral, social, económico,… reflexonar y ellaborar propuestes d’intervención pa esaniciar estes desigualdaes.

4. Tratamientu de la información y competencia dixital - A partir de la gueta d’información na Rede, fadránse fiches, cartelos, PowerPoint,…con un usu cu-

riosu de les nueves tecnoloxíes.5. Competencia social y ciudadana: - Rellacionase colos demás pa iguar conflictos de forma pacífica. Valorar y respetar les aportaciones

de les muyeres a la sociedá. 6. Competencia cultural y artística: Analizar l’usu de la imaxe de les muyeres en reproducciones artístiques, testos lliterarios, etc., col

envís de poner en contacto al alumnáu col padremuñu cultural, al tiempu que detecten los trazos sexistes que podian contener.

7. Competencia p’aprender a aprender: - Desendolcar la capacidá d’aprender por sigo mesmos y por sigo mesmes, al traviés del trabayu

n’equipu, la investigación y la observación de la rialidá cotidiana. 8. Autonomía y iniciativa personal: - Fomentar l’autoestima, dignificar y apreciar lo femenino p’asina francer estereotipos sexistes y

favorecer l’autonomía de les persones pa tomar les sos propies decisiones.

Metodoloxía:

Preténdese l’usu d’una metodoloxía participativa, activa tanto pal profesoráu que la pon en práctica como pal alumnáu que la desendolca. Namás con una metodoloxía na que toes y toos participen se ye a treslladar la idea d’igualdá de xéneru que se quier tresmitir, cuando l’alumnáu trabaya n’equipu o en pareyes mistes, asume’l conceptu d’igualdá en tola so plenitú.

Criterios d’evaluación:

Anque estes actividaes que proponemos nun correspuenden con una unidá didáctica al usu, y polo tanto nun pretendemos una evaluación de les mesmes, seremos quien a sacar el nuestru oxetivu si n’acabándoles l’alumnáu:

- Comprende que’l feminismu alloñáu la igualdá ente homes y muyeres.- Entiende les diferencies que la sociedá marca ente homes y muyeres, diferencies que s’espeyen en

desigualdaes sociales, económiques, culturales, d’imaxe, acompañaes d’actitudes discriminatories.- Reconoz eses actitudes discriminatories que s’exercen sobre lo femenino nos medios de comuni-

cación, nel llinguax oral y escritu, nes imaxes que se tresmiten de les muyeres, nes rellaciones llaborales y na economía en xeneral.

- Empecipia a adoptar un llinguax alloñau d’espresiones sexistes.- Identifica actitudes violentes hacia les muyeres, bien seya actitu-

des que caractericen los micromachismos como otres de caláu social y incluso de violencia física.- Refuga la violencia exercida hacia les muyeres, seya del tipu que seya.- Conoz los mecanismos y protocolos de denuncia de les actitudes violentes hacia les muyeres.- Garra una imaxe axustada a la so propia existencia, pero n’igualdá cola d’otres persones.



7STES INTERSINDICAL

Educación InfantilOxetivos

¿hai daqué más aburrío que ser una princesa rosa?

1. Desenrrollar un pensamientu críticu que permita analizar los estereotipos sexis-tes y discriminadores.

2. Fomentar el gustu pola llectura.3. Favorecer l’asertividá y la confianza en sigo mesmes y en sigo mesmos.4. Aprender a esteriorizar los sentimientos al traviés de llinguaxes estremaos.5. Favorecer la capacidá d’espresión oral y plástica..

Raquel Díaz Reguera (2010). Thule Ediciones

Carlota yera una princesa rosa; col so vestíu rosa, el so armariu llenu de ropa rosa y una habitación con una cama, con unes sábanes y una almada roses. Pero Carlota taba farta del rosa y de ser una princesa.

¿Había daqué más aburrío nel mundu que ser una prin-cesa rosa?

(...)Carlota yera una neña y suañaba con cazar cuélbres,

buscar ayalgues, amaestrar camparines, desenredar enredos, fabricar aviones de papel, nalar al llombu d’un delfín, perseguir palombes mensaxeres y conocer los confines de la Tierra viaxando nun xigantescu globu volador.

Pero so madre yera una reina rosa; colos sos vestíos rosa, el so armariu llenu de ropa rosa y una habitación con una cama, con unes sábanes y una almada roses. Como tooooooles reines.

Y so padre yera un rey azul; colo so traxe azul, el so trabayu azul, y la so vida azul. Como tooooolos reis.

(...)- ¿Por qué toles neñes quieren ser princeses?



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ACTIVIDÁ 1:

1. Anantes de lleer el cuentu n’Asamblea nel aula falaremos sobre los cuentos de princeses y príncipes qu’ellos conocen (Ceni-cienta, Blancañeves, la Bella durmiente....) y los estereotipos que contienen:- Les princeses son febles y necesiten un home que les salve.- Les princeses siempre son guapes.- Los homes siempre son valientes y fuertes y salven a víctimes.

2. Lleer el cuentu en voz alta pa tola clase y depués reflexonare-mos sobre la llectura guiándonos con estes preguntes:- ¿De qué colores ye la ropa de los diferentes personaxes (rei,

reina, príncipe, princesa,.....)? ¿Sería aburrío vestise sólo d’un color?

- Carlota nun entiende por qué nun pue facer otres coses: . “Yo quiero viaxar, xugar, correr y blincar y quiero vestir de co-llorao, de verde o de violeta...... “ ¿Creeis qu’hai coses que namás puen facer les moces y otres que namás puen facer los mozos?

- Carlota tentó topar una solución pa poder ser feliz y cumplir los sos suaños de “cazar cuélebres, buscar ayalgues, amaes-trar camparines, desenredar enredos, fabricar aviones de pa-pel, nalar al llombu d’un delfín, perseguir palombes mensaxe-res y conocer los confines de la Tierra viaxando nun xigantescu globu volador” ¿debemos intentar caún buscar la solución a los nuestros problemes al traviés del diálogu?.

- D’esta llista d’axetivos escueye aquellos que crees que puen definir a Carlota: submisa, in-submisa, emprendedora, independiente, dependiente, obediente, valiente, pasiva, idealista, miedosa, aventurera, activa,

3. ¿Qué ye un mitu? Desplicaremos nel aula que’l mitu ye una historia fantástica que narra les acciones de los dioses o héroes de l’Antigüedá o un rellatu qu’altera les verdaderes cualidaes d’una persona o d’una cosa y-yos da más valor del que tienen en rialidá.

Nesti cuentu apaez el mitu del “príncipe azul” que mos amuesa les moces como seres pasivos, con vides ensin sentíu, a la espera d’esi caballeru andante que les rescate de l’aburrición y-yos ufra protección.

Blancañeves, la Cenicienta o la Bella Durmiente son claros exemplos de la cultura de la submisión de la muyer hacia l’home, onde elles son seres pasi-vos con una vida que nun tien sentíu ensin el so príncipe azul.

4. Dividiremos la clase en grupos y caún escueye-rá un cuentu tradicional de

princeses y príncipes y buscará un final es-

tremáu al cuen-to intentando

evitar los estereoti-pos.



9STES INTERSINDICAL

ACTIVIDÁ 2:

1. Los colores del cuentu. Nel cuentu apaecen dos colores mui repetíos pero nós vamos conocer el significáu de cinco colores más. ¿Cuálu ye’l to color favoritu? ¿Pres-taríanos vestir sólo d’un color o preferimos tener ropa de distintos colores?

Mariello: El mariello simboliza la lluz del sol. Representa la gayola, la felicidá, la inte-lixencia y la enerxía.

Collorao: Ye’l del fueu, polo que se lu asocia cola enerxía, la fortaleza, el determín, asina como a la pasión, al deséu y al amor.

Verde: El verde ye’l color de la esperanza.Azul: L’azul ye’l color del cielu y del mar, polo que suel aso-

ciáselu cola estabilidá y la fondura.Naranxa: El naranxa combina la enerxía del collorao

cola felicidá del mariello. Asóciaselu cola gayola y el sol.

Rosa: El dichu popular: “veslo too de color de rosa”, espeya fielmente’l so significáu: inxenui-dá, bondá, ternura. Violeta: Ye un color asociáu a la rialeza y a la espiritualidá. Aporta la estabilidá del azul y la enerxía del collorao. El violeta foi elexíu como’l color del feminismu.

2. Con pintura de deos vamos facer unes mandales que vamos pegar nun murial de la clase y vamos elexir los colores que meyor

representen los nuestros suaños, como ima-xe de que podemos llegar a algamar lo que

mos propongamos igual que Carlota la protago-nista del nuestru cuentu.



10STES INTERSINDICAL

25 payares




Centru d'interés: Cuentu "Una historia de Dragones"

Nesta edá soi quien a facer propuestes, plantear interrogantes res-pecto a coses que m’interesen, activu, curiosu que me permite escoyer lo que quiero, planificar proyectos solu o en compañía, aprendo a es-presar les mios emociones, fago amigos/es, rellaciónome, iguo los mios conflictos, desendolco les mios habilidaes sociales. Aprendo normes y comportamientos de los grupos que formo parte (familia y escuela).

COLORIAR AL CUÉLEBRE

Repártese una fueya para coloriar el cuélebre sigún la descripción del cuentu y pediráse-y que ponga un fondu onde quier tar el Cuélebre Launia y pediráse-y que faga otru debuxu de Polsia.

XUEGU DE LES CARES

Faga diferentes cares qu’espresen: gayola, tristura, enfadu, plasmu y llárimes. Cortaránse en cartulina y pegaránse en palos de polu. Les cares utilizaránse nes diferentes partes del cuentu pa espresar los sentimientos de cada protagonista: Launia, Polsia, güelu, Sirla, El restu de cuélebres, amigos…

Confeccionaránse pequeños pictogrames d’esta forma, cola idea d’afitar consecuencies nos nuestros sentimientos y nos de los demás:

ASAMBLEA Y PREGUNTES RELLACIONAES COL CUENTU

Reflexonar sobre l’amistá ente’l cuélebre y la serpiente, la so forma d’esmolecese pol Cuélebre de la serpiente. Trabayu de los estereotipos, la serpiente y el Cuélebre suelen ser malos, pero nel cuentu res-pétense y quieren, incluso ayúdense. L’amistá ente iguales, la diversidá, l’amistá ente xeneraciones. Hai Cuélebres malos ¿Cómo lleguen a esa conclusión? ¿Qué coses fai Launia? ¿Qué fai Polsia? ¿Quién lu ayuda y cómo?...




25 payares

OXETIVOS QUE BUSCA

Área Médiu físicu y social:

1. Tar sensibilizáu pa facer bones acciones, amosar y recibir afectu2. Garrar sentíu de la responsabilidá y de la sinceridá3. Aprender sobre les rellaciones sociales ente ellos mesmos, familia y la so comunidá, respe-

tando les situaciones estremaes a les propies.4. Utilizar el llinguax oral de forma ca vez más afayada a les diferentes situaciones de comunica-

ción pa comprender y ser comprendíu polos otros.5. Garrar pautes pa la igua de conflictos.

CONTENÍOS QUE TRABAYA

1. Respetu2. Cumplir normes.3. Participación4. Ayuda5. Estratexes na igua de conflictos.6. Compartir

COMPETENCIES QUE DESENDOLCA

Competencia llingüística, conocimientu y interacción col mundu físicu, aprender a aprender, autonomía personal, social y ciudadana.

XUSTIFICACIÓN Esta actividá ta basada na pedagoxía del cuidáu que s’aprende na socialización, na escuela, no

que compartimos colos demás, l’autocuidáu (presente nel currículu d’infantil), el que-y damos a los demás y nel respetu al nuestru entornu próximu y los cuatro elementos. Asina metí toos estos apartaos nel cuentu, y na asamblea ye necesario remarcar los distintos contextos.




Launia ye una especie de llargatu, col cuerpu cubiertu d’escames y la pelleya ye collorada brillante y dura como una piedra, la so cola ye llarga en forma de flecha y la so boca ta llena d’afilaos dientes, el so alientu ye fediondu y velenosu, cuando se enfada echa fueu pela boca y ye de los puquitinos cuélebres qu’amás pue esnalar.

Launia yera perbonu y perordenáu, prestába-y convidar a los sos amigos a la cueva del picu más altu de la montaña, que’l so güelu-y dexara cuando se convirtió en vientu. Tolos amigos disfrutaben na cueva, Launia yera espertu en facer figures col fumu que salía de los enormes furacos de la so ñarra, xugaben a aldivinar qué yeren eses figures. Namás usaba’l fueu pa cocinar y pa mantener la cueva calentina, y anque’l so alientu yera mui fuerte y fediondu, fuera quien a que coles yerbes de la viesca que-y traía Sirla, la serpiente, goliese a menta caramelizao.

Launia yera un cuélebre mozu y gayoleru y como podía esnalar yera l’encargáu de que nun faltase la ñeve nos pi-cos más altos de les montañes. Pero, como tolos cuélebres, tenía que topar otru cuélebre pa mecer los sos poderes y pedi-y a los cuatro elementos, tierra, agua, aire y fueu, que-y dexaren un cuélebre a quien poder aprender y tresmiti-y los sos poderes.

Un día mientres calentaba l’agua al pie de les montañes col so fueu, conoció a Polsia, un cuélebre d’agua que yera quien a xenerar grandes foles na mar. Polsia entrugó-y polo que facía y Launia contestó:

- “Caliento l’agua, ésta xube p’arriba evaporada y en llegan-do al cume de la montaña cai en forma de ñeve sobre los picos más altos. Y tu, ¿qué faes?”

- Polsía contestó, “el mio trabayu ye mui importante, colos mios movimientos fago foles na mar, ¡a la xente présten-y les foles! Necesito daquién que m’ayude y creo que tu fa-dríeslo perbien.”

- “Val, ¿pero tendré tiempu pa poner ñeve nos picos?”- “¡Claro que sí!”Launia y Polsia decidieron xuntase pa facer foles na mar.

Pero Polsia siempre quería que Launia trabayase, nun-y dexaba tiempu pa xugar colos sos amigos, nun vía a los cué-lebres que viven nes montañes, los picos dexaron de tener ñeve y el so alientu empezó a goler a velenoso, pues Sirla, la serpiente, dexába-y les yerbes y Polsia tirába-yles.

Polsia dába-y voces a Launia si quedaba quietu y incluso emburriábalu pa que se moviera y fexera foles. Dicía-y que la mar tenía que tener foles y que los picos taben más gua-

pos ensin ñeve. Launia díxo-y que’l so güelu, qu’agora yera vientu, podía mover la mar de xemes en cuando y asina él podría facer ñeve, pero Polsia torgó-y ver al so güelu y ame-nazólu con dici-y a los cuatro elementos que yera incapaz de convivir y nun podría aprender a nengún cuélebre. Launia taba ca vez más murniu y les escames empezaron a caye-y, Polsía insultábalu y glayába-y, “¡feu fediondu!”

Un día Sirla faló col so güelu’l vientu y pidió-y ayuda. Los dos alcordaron baxar a la mar y falar con Launia.

Polsia taba na sablera tomando’l sol, el so güelu preguntó por Launia y díxo-y que taba ocupáu y que nun-y interesaba falar con él. Nesti momentu Launia salió de la mar y vio a Sirla, los sos güeyos encendiéronse y tovía sabiendo que’l so alientu yera fediondu dio-y un besu y pidió-y ayuda. El so güelu sacólu del agua y llevólu al cume de la montaña y pidió-y que nunca más viera a Polsia.

Launia llorando glayó ¡Nunca voi tener un cuélebre p’aprendelu colos mios poderes!, a lo que los cuatro ele-mentos contestaron: si un cuélebre pierde los sos pode-res dexa de ser cuélebre y tu tuviesti a piques d’algamalo. Dende esi día la cueva del picu altu llenóse d’amigos y d’un cuélebre piquiñín que quería aprender a ser bonu y llistu como Launia.




25 payares

L'alumnáu d'ente 7 y 8 años, 2 de primaria

Estudiar los rasgos sexistes y disimétricos de les rellaciones humanes.PROPUESTES DIDÁCTIQUES

Tendríemos qu’entamar una campaña p’atropar materiales, tanto escritos como plásticos, dixitales y audiovisuales, que fagan rescamplar actitudes y episodios rellacionales sexistes que producen perxui-cios personales y sufrimientos evitables.

Ye equí onde entraría la exa tresversal: dende toes y caúna de les árees de conocimientu, pa poder recuperar a les muyeres como co-protagonistes colos varones de les obres civilizatories, de reproducción, conservación y meyora de la especie y de les sos condiciones de vida y exis-tencia asina como del desendolcu económicu y cultural de la humanidá nel so conxuntu.

ACTIVIDÁ PA 2º DE PRIMARIAToos podemos, toos debemos.

Vamos trabayar la igualdá de sexu a la de facer determinaes xeres, y desmitificar la idea que la muyer ye la que lleva la casa y l’home el que lleva les perres.

Esto vamos facelo al traviés de la llectura de cuentos tradicionales, como la Cenicienta o Blancañeves, y la proyección de videos sobre estos cuentos.

Oxetivu

Comprender que toos podemos facer la mesma xera.

Desendolcu de l’actividá

De primeres lleeremos los cuentos citaos anantes en voz alta, cada neñu lleerá unes llínies y depués comen-tarémoslo, apuntando lo que mos paez que ta bien y lo que ta mal.

De secute veremos un video sobre los cuentos, pa que los neños capten les idees de manera mas grafica; n’acabando fadremos entrugues como:

• ¿Quién fai la xera de la casa?• ¿Quién igua la comida?

• ¿Quién trabaya na mina?• ¿Quién ta atristayáu por un escesu de trabayu?

• ¿Quién espera siempre a que llegue’l príncipe azul?• ¿Quién podría facer la xera de la casa?

• ¿Taría bien que se cambiasen los papeles nel cuentu?• ¿Qué opinen ellos si fuese Blancañeves quien va a la mina en cuenta de los naninos?

En llegando a esti puntu y en comentando toes estes preguntas en conxuntu, pediráse a los neños qu’escriban el mesmu cuento pero cambiando los papeles de los personaxes, y que fagan un debuxu exemplificándolo.




ACTIVIDÁ 1

Recursos: : lletra de canción en papel, tabla.

Oxetivos

* Reflexonar sobre’l falsu mitu de “l’amor ye ciegu”.

* Reforciar el conceptu d’autonomía personal.* Aprender a refugar idees sobre l’amor que

faen dañu a les persones.

Metodoloxía

• Entra a youtube y siente’l conocíu cantar de Sha-kira “ciega sordomuda” http://www.youtube.com/watch?v=B3gbisdtJnA

• Busca la lletra del cantar, lléila con atención y con-testa a estes cuestiones:

1. ¿Quien dirixe’l cantar ye moza o mozu?2. ¿A quién va empobinada?3. ¿De qué nun entiende l’amor del que fala?4. ¿De qué s’alimenta esti amor?5. ¿Cómo se siente quien canta nesti amor?6. ¿En qué se convirtió pol amor?7. ¿Qué significa la frase “l’amor ye ciegu”? ¿Pienses que ye verdá? ¿Por qué?8. ¿Ye consciente la otra persona de lo que produz en quien canta?, ¿Qué fai al respectu?9. ¿La persona que canta considera que ye ella mesma, o convirtióse n’otra persona?10. ¿Prestaría-y escapar d’esa situación o ta feliz nella? Sorraya ónde lo diz11. ¿Crees qu’una persona puede cambiar “cómo ye” por amor?12. ¿Crees que por amor puede facese too, o hai coses que nun fadríes? ¿Cuáles?13. ¿Crees que puede considerase amor una rellación onde una de les persones considérase “inútil, ciega, torpe, fea,

flaca, descontrolada, no escuchada”,?14. ¿Qué significa “mira lo que vas a hacer conmigo”?

• Ente todos y toes facéi una definición de lo que ye amor y de lo que nun lo ye, partiendo de qu’amar a una persona implica nun facela sufrir, por exemplu (Tabla da esquierda):

YE AMOR NUN YE AMOR

Respetar a la otra per-sona tal y como ye

Intentar cambiar a la otra persona la so for-ma de ser

Facer sentir bien a la otra persona

Facela sentir mal




25 payares

Pepe da un emburrión a la moza. El mio primu emburrió a la so hermanina porque-y mordiera la mano

María lleva siempre ropa suelto porque a la so pareya nun-y presta que se ciña

Adela y Alonso tienen goyeres pela mañana, dicen que pasaron la nueche sintiendo a los sos padres al-dericar.

Helena nun se maquilla porque al so mozu nun-y presta

El mio vecín enfadóse cola fía y gritó-y porque garrara perres del so bolsu ensin pidí-ylo

Sara nun come nada, diz que pa tar guapa y que la escueyan nel casting nun puede garrar pesu.

Eva nun sabe si vendrá al cine, tien qu’entruga-y al mozu

Pongo chándal porque ye más cómodo El mio primu riñe a la moza porque lleva la falda mui curtia

Sara borróme del so tuenti, diz qu’al mozu nun-y presta que tenga otros mozos nos sos contac-tos.

Juanjo amenaza a Laura col balón cuando ésta-y discute que la pista del patiu tien de compartise coles nenes

L’otru día garré a mio pá caciplando nel móvil de mio ma, díxome que nun-y lo dixera.

Mio tíu siempre-y da voces a mio tía, anque depués diz que ye la muyer que más quier nel mundu

La hermana de Peris sal poco a la cai. Dende que se separó del mozu recibe llamaes telefóni-ques de contino

Fauziya tenía once años. So padre casóla con un home de veinticuatro que trabayaba como campesín n’Arabia Saudí

Ayer quedé pingando, anque taba lloviendo tuvi que colar pa casa, yera la hora de la cena y llegaba Juan, nun-y gusta que nun tea cuando llega del trabayu, enfádase muncho.

140 millones de neñes y muyeres sufren mutilación xenital nel mundu

ACTIVIDÁ 2

La violencia de xéneru non siempre ye fácil d’identificar, porque hai munches conductes qu’aceptamos como norma-les cada día y nun deberíen selo. Trabayamos sobre ello.

Recursos: fotocopia de tabla individual para cada nenu o nena, delles etiquetes recortaes verdes o moraes, pega-mentu.

Oxetivos

* Identificación de conductes propies de violencia de xé-neru nel entornu

* Identificación de los derechos individuales y humanos de les muyeres.

* Ellaborar y espresar argumentos de forma razonada y respetuosa

Metodoloxía

1. Individualmente vamos reconocer conductes que puean significar violencia de xéneru pegando la etiqueta mo-rada nos cuadros que veas oportuno .

Nun tienes derechu a agredime

Nun tienes

derechu a…

Nun tienes

derechu a amenazame

2. Agora vamos facer 2 grupos pa falar de caúna de les cuestiones. Nun grupo tarán toles personas que coin-cidieren en poner la etiqueta morada y nel otru quien nun la punxeren (recuerda que los grupos fadránse pa caúna de les cuestiones). Alternativamente cada grupu espondrá los sos argumentos razonadamente, de forma respetuosa y pacífica al otru grupu pa considerar o non como violencia de xéneru les conductes descrites.

3. El grupu qu’utilizara la etiqueta morada escribirá una frase na etiqueta verde onde conteste a qué nun tien derechu en cada caso. Asina:




HOMES MUYERESSerie de televisión

Personaxes.

Característiques de la so personalidá

Frases que dicen

Qué opinan sobre les muyeres

Qué opinen sobre los homes

Qué opinan sobre la so pareya

Cuando discuten cola so pareya qué-y dicen

Piden perdón cuando ac-túen mal cola so pareya

Amenacen a la so pareya

Insulten a la so pareya

Considera que l’home ye más poderosu y fuerte que la muyer

Imponen siempre la so opinión a la pareya usando estratexes distintes

Amuesen celos

Trabayu que faen

Faen xera doméstica

Cuiden de les persones dependientes (neñu/a, güelu/a, etc)

ACTIVIDÁ 3

Les series de televisión tamién mos tresmiten formes de pensar y de ver el mundu y al restu de persones, por eso ye importante que les miremos con güeyos críticos y que mos fagamos

conscientes de lo que tamos aprendiendo, independientemente de que mos fagan reír, seyan entreteníes o les vean les nuestres amistaes o familia.

Recursos: : : fotocopia de tabla individual pa cada neñu o neña,

Oxetivos

* Identificación de conductes propies del machismu y de violencia de xéneru nes series de televisión.* Sacar conclusiones propies de lo que perciben y aplicar la capacidá asertiva énte la opinión de los demás.

Metodoloxía

1. Vamos estudiar la serie que más vos presta (La que se avecina, Aquí no hay quien viva, Aida etc). Pa ello cada persona completará esta tabla cola so serie favorita .

2. depués pondremos en común los resultaos colos demás compañeros y compañeres.

Has saber que pueden llegar a ser formes de maltratu pegar, insultar, tratar mal, humildar, controlar les amistaes, caciplar nel corréu lletrónicu, el teléfo-nu, el tuenti, el facebook, falar mal de les sos amistaes y fa-milia, los celos, el pidir que tea solo contigo, el criticar la forma de vestir por vela provocativa, nun dexar que trabaye fuera de casa, dicir que la otra per-sona nun sabe o val pa nada.

3. En completando la tabla ¿con-sideres qu’hai dalgún persona-xe femenín que sufra dalgún tipu de maltratu? ¿Cuálu? ¿Por qué?.




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Raquel Díaz Reguera (2010). Thule Ediciones




Educación Secundaria1 E.S.O.

Actividá 1: Conceptos básicos d'igualdá

Actividá 2: Cuentu "Arturo e Clementina"

Les cuestiones propuestes nesta actividá puen facese de forma indivi-dual pa debatiles depués de forma conxunta dientro del grupu.

- Busca les definiciones d’estos conceptos: violencia de xéneru, sexismu, maltratu, feminicidiu, publicidá sexista, roles de xéneru, tolerancia cero, estereotipu…

- Busca imaxes y anuncies que reproduzan estereotipos tanto masculinos como femeninos. Desplica por qué crees que dañen la imaxe de la muyer y qué estereotipos reproducen.

- Analiza esta anuncia publicitaria conmemorativu de los 300 años de la RAE dende la perspectiva de xéneru: http://www.youtube.com/watch?v=Md4hghTR-XA . ¿Qué estereotipos ves na anuncia? ¿Pienses que l’anuncia s’axusta a la rialidá? Desplica por qué.

Na clase puede vese’l cuentu. En viéndolu puen respon-dese les cuestiones de forma conxunta

- ¿Crees qu’Arturo quería realmente a Clementina?- ¿La rellación ente Arturo y Clementina yera d’igualdá

ente ellos?. Desplica por qué- ¿Arturo trataba bien o mal a Clementina?. Razona la

to respuesta- ¿Por qué Clementina decidió dexar a Arturo? ¿Actuó

bien Clementina?, ¿Por qué?

Nesti enllaz puede vese’l cuentu:

http://www.ceibal.edu.uy/Userfiles/P0001/File/arturo_clementinaI.pdf




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2 E.S.O.Actividá 1: Violencia de xéneru

Actividá 2. Cuando la sabiduría popular nun ye tan sabiaPlantéguense nel aula estos refranes p’analizar de forma indi-

vidualLlee estos dichos populares y respuende a les preguntes:

- ¿Hai refranes que se refieran de forma peyorativa hacia dal-gún sexu?

- ¿A quién se refieren la mayoría de los refranes?- ¿Qué refranes comparen al home y a la muyer? ¿Dalgún refrán

se refier a la rellación ente ellos?- ¿Cuántos se refieren a les actividaes que son propies de cada

sexu?- ¿Crees que dalgún d’estos refranes sigue teniendo vixencia?- ¿Paezte qu’hai persones que tovía mantienen les actitudes

qu’espeyen los refranes?- ¿Sigue habiendo idees falses o prexuicios hacia’l varón o hacia

la muyer?- ¿Siguen existiendo actividaes propies de

cada sexu?- ¿Sigue tando discriminada la

muyer frente al varón? ¿En qué situaciones existe esa discriminación?

- Inventa nuevos re-franes qu’espeyen una mentalidá igualitaria ente’l varón y la muyer y nes rellaciones afectives.

Divídese al grupu-clase en grupos más pequeños pa que trabayen estes cuestiones:

- ¿Alcuérdeste de dalgún casu de muerte d’una muyer pola so pareya que sintieres o lleeres nos medios de comuni-cación? Cuenta lo que recuerdes d’ún d’esos casos.

- ¿Cuáles pienses que puen ser les causes?- Llee atentamente estes afirmaciones.Hai muyeres y homes que:

• Creen que l’amor pa les muyeres supón una entrega total, hai que dalo too pola pareya.

• Vivieron una infancia na la figura del padre yera respe-tada hasta’l puntu de que nin siquier la madre podía contradecilu.

• Creen, porque asina lo deprendieron, que son los ho-mes los que manden en casa.

• Que la casa y la familia son obligaciones de les madres y estes nun deben tener otres ocupaciones qu’eses.

• Los homes son responsables y amos de les sos pareyes.• Dellos homes piensen qu’apurrir el sustentu al llar da-

yos derechu a tomar les decisiones en casa anque la so pareya nun tea d’alcuerdu.

• Dellos homes piensen que ye d’homes imponer criterios pola fuercia

• La vida d’una muyer nun ye completa ensin tener una pareya y una familia a quien amar y cuidar.

- ¿Qué te paecen les anteriores afirmaciones?- Siénteste identificáu/ada con dalguna d’elles? ¿Con cuá-

les?- ¿Qué diríes a les personas que piensen asina?

-¿Fué ensin querer?. - Ensin querer mató un home a una muyer!!!

-Casa al mozu cuando quieras, a la moza cuando pueas

-Si de moza ye viciosa, tendrá una vieyera penosa-En mio casa mando yo cuando la muyer nun ta.-Un paisanu ye un paisanu, anque-y pegue la muyer...-La muyer viste pela cabeza; el paisanu, pelos pies-El casáu casa quier-Yo caséme, yo caséme, tamién yo me casaría, si la

vida de casada fuera como’l primer día”-¿Casástete? Cagástete-¿Riste colos rebelguinos? Pos curia, que delles ve-

ces traen consigo rapacinos-Palabra de muyer, nun val un alfiler. -La muyer como la sardina, na cocina. -Al home de más saber, la muyer échalu a perder. -La muyer y el vinu engañen al más finu -L’home gana la plata, la mujer la desbarata-A la primera perdón y a la segunda bastón. -A la muyer y a la burra, zurra.

Bibliografia: Amnistía Internacional Sección Española. ¡No más violencia contra la mujer!




3 E.S.O.

Actividá 2: Comentando l'actualidá

En clase pue sentise’l cantar d’Ismael Serrano Po-bre Caperucita y reflexonar sobre esta novedosa visión del cuentu popular Capiellín Coloráu.Siente’l cantar d’Ismael Serrano Pobre Caperucita y respuende a les preguntas: - Sigún so padre ¿Cual será’l futuru de Capiellín Co-loráu? - ¿Capiellín quier el futuru que quier so padre pa ella?- ¿Crees que’l futuru que-y espera a Capiellín tien que ver colos roles tradicionales axudicaos a les muyeres?. - ¿Crees que Capiellín tien qu’aceptar esi futuru en-

sin facer nada por cambialu? - ¿Qué significáu crees que tien el Llobu Feroz?- ¿El futuru de la fía de Capiellín podrá ser distintu?- ¿Crees que la situación que vive Capiellín anímala a intentar cambiar les coses? ¿por

qué?

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Repartiránse copies d’esta noti-cia a tol alumnáu y comentaráse siguiendo estes cuestiones.

Llee la noticia d’El País y respuen-de a les preguntes:

- Cuálos de los fechos que narra la noticia consideres maltratu físicu y cuálos crees que son maltratu psicolóxicu

- ¿Tuvo consecuencies pa la muyer esta situación de ma-los tratos?. Desplica cuáles y comenta si se t’ocurren otres consecuencies posibles

- ¿Consideres justa la condena? Desplica por qué.

Notícia: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/08/22/actualidad/1377175112_436756.html




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4 E.S.O.Actividá 1: La mutilación xenital femenina: otra forma de violencia contra les muyeres

Actividá 2: La violencia de xéneru a ritmu de rap

Pue proyectase’l vídeo del rap nel aula y apurrir una copia de la lletra a tol alumnáu p’analizala con mayor facilidá.

Vese’l video del rap El final del cuento de hadas d’El Chojin- Analiza la historia y desplica en qué momentu empecipien los malos tratos. Analiza

si namás hai maltratu físicu o si tamién se da’l maltratu psicolóxicu.- Llee la lletra d’esti rap y siñala les frases, espresiones o actitudes qu’indiquen

maltratu.- ¿Hai dientro de la rellación una persona que se cree supe-

rior a la otra?. ¿En qué partes de la lletra lo ves?- ¿Por qué crees qu’a lo cabero del cantar se fala de

“la nueva plaga”?-¿Crees qu’esto pue pasa-y a cualisquier muyer? Desplica por qué- Finalmente podéis escenificar nel aula la histo-ria que cuenta el rap escribiendo lo diálogos y diseñando la so escenificación.

Pues ver esti cachu de la película Flor del Desierto, basada nel llibru del mesmu nome que cuenta la vida de la modelo Waris Dirie, primer muyer en falar públicamente de la MXF.

Busca información sobre la mutilación xenital femenina y respuende a les preguntes:

- ¿Qué ye la mutilación xenital femenina?- ¿Cómo se fai?- ¿En qué países se practica?. ¿Ye llegal n’España?- ¿Qué efectos tien nes muyeres que se practica?- ¿Por qué se practica?

Bibliografia: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/es/

Video: https://www.youtube.com/watch?v=i4CyzbyRNQg Versión orixinal: https://www.youtube.com/watch?v=0K9e3quF1pMTráiler oficial: https://www.youtube.com/watch?v=iKgaXGMPJDs

Mutilación xenital femenina (MXF) ye una violación de los derechos humanos que comprende tolos procedimientos que, de forma intencional y por motivos non médicos, alteren o lesionen los órganos xenitales femeninos. Unos 140 millo-nes de muyeres y neñes sufren anguaño les consecuencias de la MXF. Na mayoría los casos practíquense na infancia, en dalgún momentu ente la llactancia y los 15 años.

El video: http://www.youtube.com/watch?v=Lykh_4xt41A A lletra del rap: http://www.quedeletras.com/letra-cancion-el-

final-del-cuento-de-hadas-con-lydia-bajar-54066/disco-8jin/el-chojin-el-final-del-cuento-de-hadas-con-lydia.html




Bachilleratu1 Actividá. Una camiseta y una razón contra la violencia de xéneru

2 Actividá. La violencia de xéneru nel arte

Materiales y recursos

Internet, enciclopedias virtuales d’arte, papel contínuu de 2x1

Materiales

camiseta d’algodón básica, pintura de tela, tiza, papel de calcar (opcional).

Oxetivos

o Desenrrollar la capacidá criativa a partir d’una idea dada.o Argumentar razonadamente la defensa de la eliminación

de la violencia de xéneruo Garrar conciencia de la pervivencia d’idees machistes vi-

xentes anguaño y de la necesidá de combatiles.

Metodoloxía

Cada persona de la clase, incluyíu’l profesoráu inventará una conseña contra la violencia contra les muyeres, prefe-riblemente debe ser orixinal y de criación propia. Posterior-mente marcará col llápiz o clarión el diseñu sobre la camiseta y decorará ésta usando pintures de tela.

Mientres la rialización de l’actividá fadráse un debate sobre les causas y posibles soluciones a esta llaceria social. El día 25 diráse a clase con esta camiseta y desplicaráse a quien pregunte na cai, el centru o la familia, por qué se lleva esa camiseta, utilizando les conclusiones que se sacaren nel taller de rialización.

La violencia de xéneru ye una rialidá con una llarga historia, tanta como la sociedá. Per años nun foi actualidá, nun foi motivu d’esmolición social nin política porque proscribíase al ámbitu priváu, al do-mésticu, al de la pareya. Yá conocéis aquel dichu de “los trapos puercos han de llavase en casa”. Pero esti tipu de violencia ye una llaceria social qu’anguaño ta considerada como’l crime más frecuente del mundu, porque produzse en tolos ámbitos sociales, económicos y culturales del mundu enteru, y foi lexitimáu y invisibilizáu poles distintes culturas, perviviendo incluso güei dicha tolerancia en munchos países.

L’arte, espeyu de sentir de la so criadora o criador, manifestación social de les esmoliciones d’una dómina, tamién garró amueses de los distintos tipos de violencia exercida contra les muyeres. Convi-dámosvos a facer una pequeña investigación onde busquéis restos y evidencies de violencia de xéneru y otros tipos de violencia contra les muyeres nes pintures de tolos tiempos.




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Suxerímosvos delles obres pa qu’entaméis la gueta.Goya: “Muyer maltratada con un palu”Delacroix: “La muerte de Sardanápalo”Pinazo: “Les fíes del Cid”

Oxetivos

* Facer pequeñes investigaciones y criaciones artísti-ques usando les TIC

* Averase al arte dende una perspectiva de xéneru.* Ellaborar y comunicar pensamientos amplios en po-

ques palabres.* Comprobar que la violencia contra la muyer existe en

mui distintes maneres y existió a lo llargo de la his-toria.

Metodoloxía

1. Vais formar 2 grupos de trabayu.2. Vais facer una gueta de cuadros onde apaezan espe-

yaos actos violentos contra muyeres.3. Vais xuntar les obres atopaes de los dos grupos ensin

que se repitan nun Power Point, al que vais poner mú-sica. Ente diapositiva y diapositiva vais incluyir la noticia de prensa de casos de violencia de xéneru que pasaren esti añu. Tamién podéis in-cluyir poemes o frases relatives al tema.

4. El día 25 vais poner na antoxana del centru un proyector pa ver la pre-sentación. Xunta él, habrá un panel onde puea apuntase’l sentimientu que vos produz ver la vuestra pre-sentación, posibles soluciones a

esta llaceria, peticiones y deseos sobre esti tema. Po-déis convidar al restu de les clases a pasar a velu de forma alternativa y ordenada per tola xornada, y a parti-cipar nel panel.

Convidámosvos a que mos unviéis la vuestra presenta-ción a les señes [email protected] pa que puea compartise col restu de los centros educativos na nuestra web. Orga-nización de Muyeres de la Confederación Intersindical. Nun escaezais nos créditos poner el nome del vuestru centru y de les persones que fexeron la presentación.




EPA Actividades pa Educación de Persones Adultes

OXETIVOS XENERALES

Ente los oxetivos plantegaos nel borraor de la futura llei de la FPA, les actividaes tán pensaes pa potenciar l’usu de les tecnoloxíes de la información y comunicación y pa mejorar ente otros aspectos el des-enrrollu personal y la motivación pa un deprendimientu autónomu.

OXETIVOS ESPECÍFICOS

1. Conocer y reconocer los estremaos tipos de violencia de xéneru.2. Sensibilizar al alumnáu sobre la violencia de xéneru.3. Investigar sobre datos que lleven a conclusiones sobre compor-

tamientos de violencia de xéneru utilizando internet.4. Reflexonar sobre la violencia de xéneru, emitir xuicios críticos ba-

saos en datos y documentación y aportar soluciones pa evitala.5. Constatar la creciente violencia machista ente la xente mozo, re-

flexonar sobre ella, observar esperiencies asemeyaes cercanes y aportar soluciones pa evitar situaciones non deseaes.

Pa diseñar les actividaes túvose

en cuenta que la formación de persones adultes abarca deprendi-

mientu n’estremaos niveles educativos, tanto en conteníos curriculares como n’edaes

del alumnáu. Incluyéronse conteníos xenerales básicos no que toca a la rialidá de la desigualdá de xéneru, intentando d’un llau averar al alumnáu al entornu próximu d’amistaes y familiares; d’otru ufrir información que apoye’l rigor de les afirma-ciones y de los datos. El nivel de los testos ye asumible p’alumnáu de nivel mediu ente 16 y

60 años.

Actividá 1. Nun son cifres, son vides!

Bien de veces lleemos na prensa, sentimos na radio o na televisión falar sobre cifres de violencia contra les muyeres, ensin cayer na cuenta de la murnia rialidá que s’escuende detrás de cada númberu, una historia mar-goxa que dexa fíos ensin madre, madres y padres ensin fíes … traxedies cotidianes que namás mos impacten si les vivimos de cerca.




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1. Llee’l cartelu detenidamente y fai un resume de les violencies que les muyeres sufren nel mundu , depués inclúiles na pirámide escribiendo na base aquella violencia que ves más grave y añediendo, adulces en capes el restu de tipos de violencia, hasta la que te paez menos grave, que mangarás nel vertiz.

VIOLENCIES:

2. Busca’l datu específicu del cartelu qu’exemplifica esa violencia y escríbela al llau.Asesinatos: Infanticidios: Prostitución: Probitú:Trabayos vulnerables:Trabayos fuera de los llugares de poder:Trabayos non reconocíos:Problemas de salú: MuertesMutilación xenital: Violaciones:

Analfabetismu:

3. De primeres re-flexona a soles so-

bre estes entru-gues y depués

comenta les respuestes colos com-pañeros y compañe-res de gru-pu:

• ¿Qué frase del cartelu te resultó más impactante? ¿Por qué?

• ¿Qué frase del cartelu te paeció más inverosímil? ¿Por qué?

• ¿Qué cambios fadríes como xefe d’una empresa, como padre o madre, como alcalde/esa del to con-ceyu, como amigu o amiga … pa evitar estes violen-cies?

4. Decidíi en grupu una d’eses violencies que pon el cartelu, buscái exemplos y datos n’internet pa investi-gar sobre ella. Pa rematar contribúi aportando idées sobre acciones concretas pa esaniciar esa violencia. Exemplu:

• El 80% del trabayu non remuneráu fáenlu les muyeres ¿A qué tipu de trabayu pue referise?• Hai más de 60 millones de neñes-esposes en tol mundu.¿A qué se refier el términu ‘neñes-esposes’? busca exem-

plos

5. Escribe un rellatu breve sobre una historia o anécdota rellacionada con ún de los casos anteriores pa lleela depués a los compañeros y compañeres o pa facer una revista, un blog o páxina web conmemo-rativa del 25 de payares de la to clase o centru .




Actividá 2. Víctimes del machismu a los 15

L’actividá puede enfocase dende’l puntu de vista de la persona adolescente o bien dende’l puntu de vista de los proxenitores.

ANANTES DE LLEER

1. Contesta estes preguntes:- ¿Crees qu’hai violencia machista

ente la xente mozo de menos de 18 años? Por qué?

- ¿Crees que los padres conocen rela-ciones violentes de los sos fíos/fíes adolescentes?

- ¿Qué tipu d’acciones violentes hacia les muyeres adolescentes conoces en pareyes moces?

- ¿Conoces dalgún exmplu? Cuénta-ylo a los compañeros y compañeres ta-peciendo la verdadera identidá de los protagonistes de la historia.

- ¿Por qué pienses qu’hai esti tipu de violencia?.

2. Di si tas a favor o en contra d’estos argumentos:

- Anque tenga mozu, nun dexo de salir coles mios amistaes.

- Si toi namorada, debo centrame da-fechu no que la mio pareya quiera y renunciar a les mios aficiones si a él-y molesten.

- Si tengo problemas cola mio pareya, debo comunica-ylo a los mios pa-dres.

- Si la mio pareya me pegara o s’amosara agresivu, perdonaríalu y volvería con él si amosara arrepen-timientu.




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DEPUÉS DE LLEER

3. Contesta si estes afirmaciones son verdaderes o falses. Depués comprueba les tos respuestes relleendo’l testu.

- Ente 2011 y 2012 la violencia de xéneru n’adolescentes medró nun 10%.- Empiézase por actos de menor violencia, pero ésta normalmente aumenta

col tiempu.- Les muyeres afectaes suelen denunciar los actos de violencia de xéneru contra

elles.- Los casos de violencia son frecuentes en pareyes nes que los roles masculín y

femenín tán mui marcaos como dominante (él) y submisa (ella).- La creencia nes histories de príncipes que rescaten princeses resulten ser posi-

tives pa evitar la violencia de xéneru.- Los celos son una espresión del amor.- La xente adolescente cree la información que-y llega al traviés de la televisión,

que munches veces espeya formes d’actuar machistes.- El Whatsap, los mensaxes y les redes sociales non siempre son medios pal

acosu y la violencia.

4. Contesta estes preguntes:- ¿Cuales fueron les acciones que los padres de Gema detectaron como ra-

res y que resultaron ser les primeres violentes?- ¿Cómo puen padres y madres ayudar a la so fía nel conflictu?- ¿Por qué les adolescentes suelen tapar los fechos violentos que sufren de

les sos pareyes?- ¿Qué conclusiones saques del testo que lleisti sobre cómo evitar actos

violentos?.

ENLLACES D’INTERNET PA CONSULTAR.

Muyeres en cifres. Boletín estadísticu:http://www.inmujer.gob.es/estadisticas/boletinEstadistico/home.htmUna de cada tres muyeres ye víctima de violencia física o sexual de la so pareya:http://www.lamarea.com/2013/06/20/una-de-cada-tres-mujeres-es-victima-de-violen-

cia-fisica-o-sexual-de-su-pareja/Violencia contra la muyer causada pola so pareya:http://www.who.int/gender/violence/who_multicountry_study/summary_report/

chapter2/es/index5.html




Concursu de cartelos contra la violencia de xéneru pa 2014

Recursos pa consultar

Proponémosvos allongar la reflexón contra la vio-lencia machista acuyá del 25 de payares, pa ello y hasta’l 1 de mayu d’esti añu, vamos tar esperando imaxes de les vuestres criaciones artístiques so-bre esti tema. Va facese una peñera d’ente toles criaciones per aciu d’un tribunal formáu por 10 per-sones de la Organización de Muyeres de la Con-federación Intersindical. La obra ganadora va ser utilizada’l próximu añu como cartelu de la nuestra unidá didáctica nel día contra la violencia escontra les muyeres el 25 de payares que llega a tolos cen-tros escolares del país y va apaecer publicada na nuestra web como producción del vuestru centru escolar. Van afitase 3 categoríes, infantil, primaria y secundaria.

Pues unviar la to obra a les señes [email protected]

Ánimu, cola vuesa collaboración vamos esaniciar la violencia contra les muyeres.

STES Recursos:http://www.stes.es/mujer.html. Recursos didácticos.

Visibilización de la problemática de la violencia contra les muyeres, recursos y enllaces d’ayuda:http://mujersincadenas.blogspot.com.es/p/generalidades-sobre-la-violencia.html.

Recursos. IES Fernando Savater de Jerez:http://elorientablog.blogspot.com.es/2010/11/violencia-de-genero-recursos-y.html

Tuentiteja n’igualdá:www.enredatesinmachismo.org

“ni+ni-, Fórmules pa la Igualdá” :http://www.juntadeandalucia.es/averroes/plandeigualdad/spip.php?article87

Observatoriu de la Publicidá Non Sexista del IAM:http://www.juntadeandalucia.es/institutodelamujer/observatorio/web/observatorio.

Muyeres en cifres:http://www.inmujer.gob.es/estadisticas/boletinEstadistico/home.htm.




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Llibros

Llibros




Poemes

bros

Curtios pola Igualdá

LA BODAMarina Seresesky • 2012 • 12’ • Digital.Mirta ye cubana y vive en Madrid. Como munches inmigrantes, trabaya na llimpie-za. El día de la boda de la so fía, nada sal como ella tien pensao y llegar al enllaz ye más revesoso de lo que paez.

SEXO EXPLÍCITO

José Manuel Carrasco • 2013 • 10’

Una pareya fala, ensin papes na

boca, de sos rellaciones sexua-

les, afectives, y cotidianes.

POR LA FLOR DE LA CANELAMaría Sánchez Testón • 2012 • 20’ • Digital.Corto documental que analiza la vio-lencia sexista que esconden las letras de las canciones, desde el siglo XV hasta la actualidad.

RECURSOS HUMANOS

Joan Álvarez Lladós • 2012 • 4’ • Digital.

Un responsable de recursos humanos va

face-y una entrevista a una moza. Lo que

pa él ye una xera, igual nun lo ye esta vez.

UN PAN DEBAJO DEL BRAZOEstela Perdomo, Tomás Studer • 2012 • 1’ • Digital.El regresu a la rialidá depués de la maravillosa llegada d’un ñeñu.

Me llena saberme capaz,de soltarme de tus grilletes y escapar,de dejarte a un ladoy extender mis alas.Me sorprende,realmente me sorprende saberme capaz,de sentirme mujer, fiera y gaviota,recorriendo el infinito del mar...sin tu brújula.

Yolanda Elizabeth Rossman Tejada

http://www.labrujula.com.ni/noticia/140




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Un añu sí y otru tamién comprobamos que la violencia de xéneru sigue siendo la principal causa de muerte ente les muyeres d’ente 15 y 44 años en tol mundu, per delantre de la suma de les muertes provocaes pol cáncanu, la malaria, los accidentes de tráficu y les guerres.

La violencia contra les muyeres tien el mesmu orixe pero formes estremaes. La sociedá patriarcal que les discri-mina y conderga a la probitú, a la esclusión, a la fame. Violencia machista nes rellaciones de pareya. Baxo la forma d’abusos sexuales, de falta d’accesu a la sanidá, a la educación. Violencia que les obliga a la reclusión, a la prosti-tución, a la esclavitú, al matrimoniu forciau. Que les mutila, que les usa como arma de guerra o campu de batalla.

Les cifres d’esta violencia fáennos plasmar. 603 millones de muyeres viven en países onde nun ye delitu la vio-lencia de xéneru. 40 millones de neñes desapaecen n’India por infanticidiu. 250.000 neñes exercen la prostitución en Brasil.

Cifres que falen de les muyeres como productores del 70% de los alimentos mundiales, y ames namás 2% de les tierres; de les muyeres que trabayen n’empleos vulnerables, que cobren hasta un 90% menos que los homes; que cuiden y alimenten a la población, que faen 80% del trabayu non remuneráu; que nun tienen accesu a la educa-ción, que formen parte d’esos 2/3 de les muyeres del mundu que son analfabetes.

Son 21 millones les muyeres que van cada añu a albuertos inseguros y 47.000 les que muerren por ello. Una de cada cuatro sufre agresiones sexuales a lo llargo del embarazo, 500.000 muerren por complicaciones nel mesmu.

La mutilación xenital pon en riesgu la vida de 2 millones de neñes cada año. N’India, nun año, 22 muyeres fue-ron asesinaes por motivos rellacionaos cola dote. Nel mundu hai más de 60 millones d’esposes neñes.

Nel Estáu español, en diez meses, son 65 les muyeres y neñes asesinaes, víctimes de la violencia machista. Una rialidá que’l Gobiernu quiere tapecer, escondiendo les estadístiques riales y negándose a reconocer que –lloñe de menguar- la violencia contra les muyeres sigue aumentando. Y ye esti mesmu Gobiernu’l que retayó más d’un 24% el presupuestu destináu a les polítiques d’igualdá, tres veces más que cualisquier otra partida.

Amás, pesie a la importancia de la educación n’igualdá pa la prevención de la violencia, la LOMCE acchuquinó los principios coeducadores de convivencia y non discriminación, d’educación en valores humanos y materies que potencien estos conteníos, necesaries pa la eliminación de la violencia machista y la non discriminación por razón de sexu.

Poco paez importa-y al Gobiernu que los malos tratos apaezan ca vez n’edaes más tempranes. Nin que’l 4,9% de les adolescentes fueren víctimes de violencia y una de cada cinco puea selo porque xustifique’l sexismu y l’agresión como forma d’encarar los conflictos.

Estadístiques, cifres que mos falen d’agresiones, de violaciones, de mutilaciones, d’asesinatos, que mos faen un mapa de la situación de discriminación que siguen padeciendo les muyeres en tol mundu.

Pero nun podemos escaecer la rialidá qu’escuende cada númberu, cada datu. Nun podemos escaecer que detrás de caún hai un nome, una historia, unos suaños, una vida.

Por too esto, dende la Organización de Muyeres, güei, Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia Con-tra les Muyeres, queremos recordar a toles que sufrieron violencia machista, a les que la sufren día a día. A les que yá nun tán porque les asesinaron. A les sos madres, fíes, fíos, a tolos sos entornos afectivos. Queremos recordar toes eses vides arrampuñaes pola brutalidá machista.

Güei y tolos díis del añu siguimos xuntes nun solu glayíu contra la violencia machista. ¡Porque nun son cifres, son vides!

Madrid, 1 de payares de 2013Organización de Muyeres de la Confederación Intersindical

Manifiestu de la Organización de Muyeres de la Confederación Intersindical

Nun son cifres, son vides

25 de Payares 2013Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia

Contra les Muyeres

STES INTERSINDICAL




25 payares

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OS•LlistáufechupolÁreadelaDonad’IntersindicalValenciana.Fontesconsultaes:DonesJuristesd’Alzira,MinisteriudeSanidá,RedFeminista,PlataformaCordobesacontralaViolenciaalasMujeres,CiudaddeMujeres,prensa.




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