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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA: EDUCACIÓN BÁSICA
PROYECTO EDUCATIVO
PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LICENCIATURA EN
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, MENCIÓN EDUCACÍON BÁSICA.
TEMA:
INCIDENCIA DEL MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN
INTERCULTURAL BILINGÜE EN EL DESARROLLO SOCIO
EDUCATIVO DE LOS ESTUDIANTES DE LA UNIDAD
EDUCATIVA INTERCULTURAL BILINGÜE JAIME
ROLDÓS AGUILERA DE LA CIUDAD DE
GUAYAQUIL EN EL AÑO 2015. PROPUESTA:
DISEÑO DE TALLERES PARA LA
IMPLEMENTACIÓN DEL MODELO
DEL SISTEMA DE EDUCACION
INTERCULTURAL BILINGÜE.
CÓDIGO: UG-FF-EB-PO14-utc-2017
AUTORA: ZUMBA LAZO MARÍA MERCEDES
GRUPO C 4 UNIDAD CURRICULAR DE TITULACIÓN
CONSULTORA: MSc, SILVIA PLACENCIA IBADANGO
GUAYAQUIL, 2016
ii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA: EDUCACIÓN BÁSICA
DIRECTIVOS
___________________________ __________________________
MSc. Silvia Moy-Sang Castro. MSc. José Zambrano García.
DECANA VICE - DECANO
___________________________ ___________________________
MSc. María Matilde Barros Morales. Abg. Sebastián Cadena Alvarado.
DIRECTORA DE LA CARRERA SECRETARIO GENERAL
iii
APROBACIÓN DEL
CONSULTOR ACADÉMICO
MSC. SILVIA MOY-SANG CASTRO
DECANA
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CIUDAD.-
De mi consideración:
En virtud que las autoridades de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de
la Educación me designaron Consultor Académico de Proyectos Educativos
de Licenciatura en Ciencias de la Educación, Mención: Educación Básica, el
día 29 de junio del 2015,tengo a bien informar que la estudiante ZUMBA
LAZO MARÍA MERCEDES con C.C N°091623491-7 del Grupo C4, diseñó el
Proyecto Educativo con el tema: INCIDENCIA DEL MODELO DEL SISTEMA
DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE EN EL DESARROLLO
SOCIO EDUCATIVO EN LOS ESTUDIANTES DE LA UNIDAD EDUCATIVA
COMUNITARIA INTERCULTURAL BILINGÜE “JAIME ROLDÓS
AGUILERA” DE GUAYAQUIL, EN EL AÑO 2015.
Propuesta: DISEÑO DE TALLERES PARA LA IMPLEMENTACION DEL
MOSEIB, mismo que ha cumplido con las directrices y recomendaciones
dadas por la suscrita.
La participante satisfactoriamente ha ejecutado la diferente etapa constitutiva
del proyecto; por lo expuesto se procede su APROBACIÓN, y pone a vuestra
consideración el informe de rigor para los efectos legales pertinentes.
Atentamente,
---------------------------------------------------------- MSc. SILVIA PLACENCIA IBADANGO
CONSULTORA ACADÉMICA
iv
CERTIFICADO DE REVISIÓN DE LA ORTOGRAFÍA
Yo MSc. Víctor Manuel Avilés Boza docente de la Carrera de Educación Básica,
CERTIFICO que he revisado la ortografía del contenido del Proyecto Educativo
de Trabajo de Titulación realizado por las estudiante ZUMBA LAZO MARÍA
MERCEDES con C.C N°091623491-7 del Grupo C4, con el tema: INCIDENCIA DEL
MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE EN EL
DESARROLLO SOCIO EDUCATIVO EN LOS ESTUDIANTES DE LA UNIDAD
EDUCATIVA COMUNITARIA INTERCULTURAL BILINGÜE “JAIME ROLDÓS
AGUILERA” DE GUAYAQUIL, EN EL AÑO 2015.
PROPUESTA: DISEÑO DE TALLERES PARA LA IMPLEMENTACION DEL
MOSEIB,, previo a obtener el título de Licenciadas en Ciencias de la Educación,
mención Educación Básica, otorgado por la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias
de la Educación de la Universidad de Guayaquil, denotándose los siguientes
aspectos:
Pulcritud en la escritura en todas sus partes.
Acentuación precisa.
Utilización de los signos de puntuación de manera acertada.
No incurre en vicios de dicción.
Concreción y exactitud en las ideas.
Utilización correcta de las letras.
Aplicación correctamente la sinonimia.
Claridad, congruencia y concordancia.
Aplicación de la morfosintaxis con precisión.
Aplica un lenguaje pedagógico, académico, sencillo, directo, y de fácil
comprensión.
Por lo expuesto se certifica la VALIDEZ ORTOGRÁFICA del presente trabajo de
Titulación.
________________________________
MSc Víctor Avilés Boza C.C N° 0905606380
DOCENTE DE REDACCION CIENTIFICA (UNIDAD DE TITULACION)
N° de Registro: 1006-03-441590
v
Guayaquil, marzo del 2017.
DERECHO DE AUTORIA
En calidad de estudiante de la Unidad Curricular de Titulación de la Carrera de
Educación Básica y autora del Proyecto Educativo: INCIDENCIA DEL MODELO
DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE EN EL
DESARROLLO SOCIO EDUCATIVO EN LOS ESTUDIANTES DE LA UNIDAD
EDUCATIVA COMUNITARIA INTERCULTURAL BILINGÜE “JAIME ROLDÓS
AGUILERA” DE GUAYAQUIL, EN EL AÑO 2015.
Propuesta: DISEÑO DE TALLERES PARA LA IMPLEMENTACION DEL
MOSEIB, expreso mi voluntad de ceder los derechos de autoría con fines
Pedagógicos del presente trabajo de Titulación como una contribución a la
comunidad universitaria y a la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la
Universidad de Guayaquil.
___________________________
ZUMBA LAZO MARIA MERCEDES
C.C N° 091623491-7
vi
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA: EDUCACIÓN BÁSICA
TRIBUNAL DE SUSTENTACIÓN
_______________________ ____________ ( )
_______________________ ____________ ( )
_______________________ ____________ ( )
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA EDUCACIÓN BÁSICA
DOCENTES DE UNIDAD CURRICULAR DE TITULACION
GRUPO C4
DOCENTES
ASIGNATURAS
MSc. Víctor Manuel Avilés Boza
Redacción Científica
MSc. Irina Magali Alcívar Pinargote
Metodología de la
Investigación
MSc. María del Carmen Rivera Villalta
Epistemología
MSc. Pedro Heriberto Calderón Romero
Cátedra Integradora (Diseño, Administración y
Planificación de la Educación)
viii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
PROYECTO EDUCATIVO
UNIDAD CURRICULAR DE TITULACIÓN
COMISIÓN DE REVISIÓN DE DOCUMENTO ESCRITO DEL
TRABAJO DE TITULACIÓN
Lcdo. JOSE BURGOS LIMONES, MSC.
Lcda. IRINA ALCÍVAR PINARGOTE, MSC.
Lcdo. MARTHA GUZMAN RUGEL, MSC.
ix
DEDICATORIA
El presente trabajo se lo dedico principalmente a Dios por ser mi guía
primordial director de mis pasos quien me dio las fuerzas para seguir
adelante derribando grandes obstáculos que se presentaban día a día.
A mi esposo Holger, mis hijos Andrés, Jorge y Génesis quienes me
apoyaron para cumplir con la meta trazada de superación, verdad y
respeto, ayudándome de manera absoluta, para llegar con éxito a la
culminación de este período.
Mil gracias por ese apoyo en todo momento.
María Mercedes Zumba Lazo
x
AGRADECIMIENTO
Agradezco a mi familia por los sabios consejos, el apoyo inmensurable y
estímulos en la trayectoria de mis estudios.
De tal manera, los docentes a quienes les debo gran parte de mis
conocimientos, gracias a su paciencia y enseñanza y finalmente un
eterno agradecimiento a esta prestigiosa universidad la cual abre sus
puertas a jóvenes, preparándolos para un futuro competitivo y
formándonos como personas de bien, además dando gracias a la unidad
educativa “Jaime Roldós Aguilera” que permitió realizar este trabajo
investigativo y poder culminar satisfactoriamente.
A todas las personas que me brindaron su apoyo de una u otra manera
para poder realizar este trabajo de investigación.
María Mercedes Zumba Lazo.
xi
ÍNDICE
PAG .
Título del proyecto y propuesta………………………………......…… i
Directivos…………………………………………………………………. ii
Informe del proyecto……………………………………………..……… iii
Certificación de revisión de La ortografía………………………….... iv
Derecho del autor……………………………………………................. v
Jurado calificador…………………………………………………......... vi
Docente de La unidad curricular de titulación………………………. vii
Unidad curricular de titulación………………………………………... viii
Dedicatoria……………………………………………………………..... ix
Agradecimiento………………………………………………………...... x
Índice general………………………………………………………..….. xi
Capítulo I………………………………………………………..……….. xi
Capítulo II………………………………………………………..……….
Capítulo III………………………………………………………..………
Índice de tablas………………………………………………..…………
Índice de gráficos………………………………………………..………
Resumen………………………………………………………………….
Introducción………………………………………………………..…………
xii
xiii
xiii
xiv
xvi
1
CAPITULO I
EL PROBLEMA
Contexto de la investigación…………………………………………….
3
Situación conflicto. …………………………………………………..…... 6
Hecho científico……………………………………………………………
Causas y consecuencias…………………………………….…...……..
7
7
Formulación del problema………………………………………...…..... 8
Objetivos de la investigación……………………………………….……
Objetivos general………………………………………………………..
Objetivos específicos…………………………………………………...
8
8
8
Interrogantes de la investigación………………………………………. 9
Justificación………………………………………………………………. 10
xii
CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes del estudio……………………………………………..….
12
Bases teóricas……………………………………………………........…. 15
Ámbito del Modelo de Sistema de Educación Intercultural…………...
Modelo de sistema de educación intercultural bilingüe (MOSEIB)….
Desarrollo socio educativo………………………………………………..
Ámbito del desarrollo socio educativo…………………………………..
Ámbito en el entorno educativo………………………………………….
Realidad Internacional………………………………………………….…
La interculturalidad………………………………………………………...
La pluriculturalidad…………………………………………………………
Casos……………………………………………………………………....
Unesco……………………………………………………………………..
Realidad Nacional y Local………………………………………………..
Actualización del MOSEIB 2010…………………………………………
Reforma curricular desde la institucionalidad………………………….
La educación intercultural………………………………………………..
Desarrollo en la Educación Básica……………………………………..
Importancia de la educación intercultural………………………………
Práctica en la Unidad Educativa Jaime Roldós Aguilera……………..
Fundamentación epistemológica……………………………..………..
Fundamentación pedagógica…………………………………………...
16
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19
21
22
23
23
24
26
27
29
31
33
34
36
38
38
39
40
41
Fundamentación legal………………………………………….............
Glosario de términos relevantes………………………………………..
42
44
xiii
Diseño metodológico……………………………………………………
Tipos de investigación………………………………………………….
Población y muestra……………………………………………………
Operacionalización de variables………………………………………
Métodos de investigación………………………………………………
Técnicas e instrumentos de investigación……………………………
Análisis e interpretación de datos…………………………………….
Prueba del chip cuadrado a los docentes……………………………
Prueba del chip cuadrado a los estudiantes…………………………
Conclusiones…………………………………………………………….
Recomendaciones……………………………………………………….
45
46
46
50
51
51
52
77
81
83
84
CAPÍTULO IV
LA PROPUESTA
Título y justificación….……………………………………………………
Objetivo general……………………………………………….................
85
86
Objetivo Específico……………………………………………….............
Factibilidad…………………………………………………………………
86
87
Recurso humano………………………………………………………….
Técnica……………………………………………………………............
87
88
Actividades………………………………………………………………... 89
Referencias………………………………………………………………...
Referencias bibliográficas………………………………………………..
Anexos…………………………………………………………….............
128
130
131
CAPITULO IV
METODOLOGÍA PROCESO, ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE
RESULTADOS
CAPITULO III
METODOLOGÍA PROCESO, ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE
RESULTADOS
xiv
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla N° 1 Población…………………………………………………..… 47
Tabla N° 2 Muestra……………………….……..………………….……. 49
Tabla N° 3 Operacionalizacion de variables…………………..……... 50
Tabla N° 4 Considera estar capacitado para aplicar el Modelo……… 52
Tabla N° 5 Considera usted importante el uso el Modelo.................. 53
Tabla N° 6 Los estudiantes se sienten interesados por participar…… 54
Tabla N° 7 Cree que el docente debe dejar los métodos tradicionales 55
Tabla N° 8 Considera una clase motivada ayudaría al estudiante….. 56
Tabla N° 9 Los docentes utilizan estrategias…………………………. 57
Tabla N° 10 El desarrollo socio educativo ayudaría………………….. 58
Tabla Nº 11 Sería importante aplicar un taller de implementación…. 59
Tabla Nº 12 Enseñanza mediantes talleres……………...................... 60
Tabla N° 13 practican recomendaciones para realizar talleres…….. 61
Tabla N° 14 Conoce el Modelo del Sistema de Educación………….. 62
Tabla N° 15 Implementación del modelo intercultural bilingüe…….. 63
Tabla N° 16 El docente debe conocer el sistema de educación……. 64
Tabla N° 17 Los docentes enseñan las clases con talleres…………. 65
Tabla N° 18 La comunidad educativa se beneficiara el modelo……. 66
Tabla N° 19 Importancia del desarrollo socio educativo…………….. 67
Tabla N° 20 Modelo del sistema de Educación bilingüe…………….. 68
Tabla N° 21 MOSEIB desarrolla un mejor nivel de convivencia…….. 69
Tabla N° 22 Talleres para la implementación del MOSEIB……….…. 70
Tabla N° 23 Docente está capacitado para aplicar MOSEIB……….. 71
Tabla N° 24 Consideras importante los idiomas………………………
Tabla N° 25 Todos los niños son iguales sin excepción…………….
Tabla N° 26 has participado en temas relacionados a los saberes..
Tabla N° 27 La educación que usted recibe está orientada………..
Tabla N° 28 El maestro imparte temas en su lengua materna……..
Tabla N° 29 Prueba del chip cuadrado a los docentes………………
72
73
74
75
76
77
xv
Tabla N° 30 Prueba del chip cuadrado a los representantes legales.
Tabla N° 28 Prueba del chip cuadrado a los estudiantes…………….
78
79
INDICE DE GRÁFICOS
Gráfico N°1 Modelo del Sistema de Educación Intercultural.....………. 52
Gráfico N°2 Importancia del MOSEIB…………………………...…......... 53
Gráfico N°3 Participan en talleres del MOSEIB …………..……………. 54
Gráfico N°4 Sistema de Educación Intercultural……………………....... 55
Gráfico N°5 Clase motivada ayudaría al estudiante…………..…........... 56
Gráfico N°6 Docentes utilizan estrategias……………………...………… 57
Gráfico N°7 Desarrollo socio educativo…………………..…………….… 58
Gráfico N°8 Implementación del MOSEIB……………………………. … 59
Gráfico N°9 Enseñanza mediante talleres………………….…………… 60
Gráfico N°10 Aplicación de talleres del MOSEIB…………………......... 61
Gráfico N°11 El docente aplica el MOSEIB………………….…………… 62
Gráfico N°12 Uso del MOSEIB ……………………………………………..
Gráfico N°13 Docente aplica el MOSEIB………………………………….
63
64
Gráfico N°14 Clases con talleres de implementación………………...... 65
Gráfico N°15 La comunidad educativa se beneficiara……………….. .. 66
Gráfico N°16 Desarrollo socio educativa……………………………....... 67
Gráfico N°17 El modelo del sistema intercultural apoyo……….….……. 68
Gráfico N°18 MOSEIB desarrolla un mejor nivel……...………….…….. 69
Gráfico N°19 Talleres de implementación del MOSEIB………….…….. 70
Gráfico N° 20 Docente capacitado….……………………………….…….. 71
Gráfico N° 21 Idiomas que se hablan…………………………………....... 72
Gráfico N° 22 Los niños somos iguales sin excepción…………………… 73
Gráfico N° 23 Temas relacionados con los saberes……………………… 74
Gráfico N° 24 Educación orientada al conocimiento……………………… 75
Gráfico N° 25 Desarrollan la clase en su lengua………………………….. 76
Gráfico N° 26 Graficas de barras a docentes……………………………… 78
Gráfico N° 27 Graficas de barras a representantes legales……………... 80
Gráfico N° 28 Graficas de barras a estudiantes………………………… 82
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA EDUCACIÓN BÁSICA
TEMA: Incidencia del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe en el
desarrollo socio educativo en los estudiantes de la Unidad Educativa Comunitaria
Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera” de Guayaquil, en el año 2015.
PROPUESTA: Diseño de talleres para la implementación del MOSEIB.
Autora: Zumba Lazo María Mercedes
Consultora Académica:
MSc. Silvia Placencia Ibadango
Fecha: Marzo 2017
RESUMEN
El Sistema de Educación Intercultural Bilingüe es un modelo educativo
que rompe fronteras, ya que su principal objetivo es promover la
educación en los idiomas ancestrales tomando en consideración la
lengua de las culturas que son parte de la identidad nacional de los
ciudadanos, de tal modo que se mantengan en vigencia enseñanzas,
tradiciones, costumbres hábitos y conocimientos de la diversidad de
culturas que son parte del territorio nacional aportando notablemente al
desarrollo socio educativo del sistema educativo nacional. Esta
investigación tiene como base dar a conocer la importancia que posee
el MOSEIB dentro del entorno educativo para de tal modo tanto el
docente como los estudiantes puedan familiarizarse y aprendan a darle
el valor cultural que dicho sistema merece dentro del proceso educativo.
El material que contiene la guía taller de esta investigación le permitirá al
docente adaptarla en sus clases diarias para conseguir despertar el
interés motivando a sus estudiantes a que se adapten y se familiaricen
con el MOSEIB dentro del proceso de enseñanza aprendizaje
incentivando el desarrollo socio educativo en la unidad educativa
intercultural bilingüe. Para lograr el éxito en la labor que se desea
desempeñar se necesitara la intervención de los protagonistas del
proceso educativo docentes, estudiantes, directivos. La propuesta de
este proyecto de investigación se la puede ejecutar desde un enfoque
general con el fin de que los estudiantes valoren al sistema de educación
intercultural bilingüe y que el proceso de enseñanza aprendizaje sea de
calidad.
MOSEIB Socio Educativo Diseño de Talleres
xvii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA EDUCACIÓN BÁSICA
SUBJECT: Impact model system in education intercultural bilingual education
development partner in education students community unit bilingual intercultural “Jaime Roldós Aguilera “of Guayaquil, 2015.
PROPOSAL: Design workshops for the implementation of MOSEIB.
Author: Zumba Lazo María Mercedes Academic Consultant: MSc. Silvia Placencia Ibadango Date: March 2017
SUMMARY
The system model of bilingual intercultural education is an educational model that breaks boundaries, since its main objective is to promote education in the ancestral languages taking into consideration the language of cultures that are part of the national identity of citizens, such so remains in force teachings, traditions, customs and habits knowledge of the diversity of cultures that are part of the national territory significantly contributing to the educational development partner of the national education system. This research is based publicize the importance that the MOSEIB within the educational environment so both the teacher and students can become familiar and learn to give the cultural value that the system deserves in the educational process. The material contained in the workshop of this research guide will help teachers adapt their daily classes to get arouse interest motivating their students to adapt and become familiar with the MOSEIB within the teaching-learning process encouraging the socio educational development intercultural bilingual education unit. To achieve success in the work you want to perform the intervention of the protagonists of the educational process teachers, students, managers need. The purpose of this research project can be run from the general approach so that students assess the system of bilingual intercultural education and the teaching-learning process is of quality.
MOSEIB Educational Partner Desing Workshop
INTRODUCCIÓN
El proyecto está dirigido a los estudiantes de la Unidad Educativa
Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera” facilitando la
ayuda necesaria para mejorar el proceso de enseñanza- aprendizaje por
parte de los docentes, cambiando la manera mecánica y tradicional ya que
la educación es un proceso dinámico, sujeto a permanentes cambios donde
se interactúan los factores sociales culturales y de conocimientos para
propiciar cambios en el entorno social, la educación es uno de los vehículos
más preponderantes para la transformación, la aplicación del Modelo del
Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (MOSEIB).
Fortalecerá la educación en las diferentes culturas, interrelacionando
las diversas entidades mediante una labor coordinada y regulada, donde
no haya discriminación ni deficiencia al impartir la educación hacia los
educandos, frente a esta situación en los últimos años se han iniciado
reformas que eminentemente han tocado el espíritu y conciencia de los
actores sociales, el desarrollo educativo consiste en planear y llevar a cabo
programas de impacto social. Por medio de actividades educativas en
determinados grupos de estudiantes convirtiéndolos en protagonistas del
estudio.
Cuando un equipo de orientación escolar interviene sobre un problema
social afecta el desempeño y desarrollo escolar, este aspecto se desarrolla
dentro del aula, considerándolo como un método participativo de
investigación, para lograr superar problemas académicos como equipo
generador de una cultura de calidad educativa, el docente debe buscar una
manera adecuada para captar la atención de los estudiantes aplicando
nuevas técnicas de estudios poniendo en práctica su calidad intelectual,
experiencias, habilidades, destrezas, actitudes para su formación integral
despertando el aprendizaje en los educandos.
2
Esta investigación está estructurada por 4 capítulos los cuales están
diseñados de la siguiente manera:
Capítulo I.- En esta parte lo que se hace es analizar el problema desde
un enfoque global, nacional y local para de tal manera se pueda conocer
como se ha dado el problema de investigación en otros escenarios,
posteriormente se ubica la situación conflicto donde se describe los agentes
que dieron origen a la problemática, el hecho científico, después el objetivo
general y los específicos, las interrogantes de la investigación y por último
la justificación donde se detalla la pertinencia, utilidad y beneficios del
trabajo desarrollado.
Capítulo II.- Se describe los antecedentes del estudio efectuado, la
fundamentación epistemológica que es la que sustenta sobre que corriente
del conocimiento se ubica el trabajo de investigación, posteriormente las
bases teóricas que son las teorías que servirán para el desarrollo de la
investigación, luego las fundamentaciones psicológica, social, pedagógica,
legal y para cerrar el capítulo se ubican los términos relevantes.
Capítulo III.- En esta parte se define el diseño metodológico a utilizar,
por consiguiente los tipos de investigación, población y muestra, cuadro de
operacionalización de variables, métodos, técnicas e instrumentos de
investigación que sirvieron para el estudio y la recolección de información,
luego el análisis e interpretación de datos, y por ultimo las conclusiones y
recomendaciones.
Capítulo IV.- Se describe la propuesta, su justificación, objetivos,
factibilidad de su aplicación, descripción y conclusiones, en todos estos
puntos se desglosara la estructura de la propuesta y su ejecución, luego
se ubica la bibliografía la cual evidenciara el desarrollo de la investigación,
y para cerrar la investigación se adjuntan los anexos.
3
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Contexto de investigación
El desarrollo socio educativo en los estudiantes, hoy en día es un
indicador que se puede evidenciar en el transcurrir de su escolaridad ya
que la sociedad ha transformado sus valores y metas perdiendo sus
principios, el estudiante debe integrarse a un grupo o comunidad para no
sufrir desajustes emocionales en su forma social, en el aula con sus
compañeros de diferentes etnias culturales por lo que el docente debe estar
preparado con métodos, técnicas que contribuyan a solucionar alguna
dificultad que se presente para poder mejorar su desarrollo social, este
ambiente educativo permitirá que el estudiante desarrolle sus capacidades.
Para comunicarse, interpretar, resolver problemas y para comprender
la vida natural y social el proceso de la enseñanza aprendizaje a través del
tiempo ha estado sometido a la ausencia de estrategias adecuadas para
desarrollar habilidades y destrezas lo cual ha ocasionado un agudo
desinterés por parte de los educandos, el mismo que se va plasmando en
la baja calidad de respeto hacia una sociedad donde habitan una diversidad
de etnias y lenguas ancestrales de diferentes culturas las cuales son las
raíces de la identidad ecuatoriana donde uno se está preparando para un
futuro.
Siguiendo la historia con la independencia de los estados nacionales
en Latinoamérica a principios del siglo XIX fue impuesto un modelo de
unificación a base de la cultura criolla, la lengua castellana, portuguesa,
respectivamente, este sistema educativo alcanzó sólo las clases
privilegiadas criollas o los mestizos de habla castellana o portuguesa, los
primeros programas educativos bilingües fueron desarrollados en los años
1960 realizando inmediato un programa piloto de la Universidad Nacional.
4
El Sistema de Educación Intercultural Bilingüe, están generando la
globalización educativa, como consecuencia de esto se puede notar que
están extinguiéndose las lenguas y conocimientos científicos de las culturas
indígenas, por otra parte, las propias comunidades o padres de familia
indígenas se niegan a que sus hijos se involucren con la lengua Intercultural
Bilingüe, al respecto, las organizaciones indígenas nacionales, provinciales
y locales, han hecho poco o nada para que se efectúe la aplicación del
Modelo de Sistema de Educación Intercultural Bilingüe. En Ecuador creado
en noviembre de 1988 promueve la valoración y recuperación de las
culturas y lenguas de las diversas nacionalidades y pueblos indígenas.
A pesar de sus logros, todavía padece problemas que van desde la
falta de presupuestos a la interferencia de las autoridades
gubernamentales; por lo que se destaca el hecho de que los maestros se
limitan a impartir conocimientos y no completan el ciclo de aprendizaje que
consta de la producción, reproducción, creación, recreación, validación y
valoración. Los saberes de los propios pueblos indígenas y de la cultura
universal, es decir no tienen estrategias claras para la aplicación del Modelo
de Educación Intercultural la población ecuatoriana se caracteriza por
poseer una enorme riqueza que existe en la diversidad natural, cultural y
lingüística.
Sin embargo la educación que se le ha ofrecido a los pueblos
indígenas por mucho tiempo ha sido de manera deficiente, lo que ha
contribuido a limitar el desarrollo socio-cultural de las poblaciones
ancestrales. Este tipo de educación ha fomentado la ruptura de la identidad
de los pueblos indígenas y el desarrollo de situaciones de racismo
perjudiciales para el país la práctica de métodos memorísticos, la ausencia
de ética valores y principios, factores que han influido que no se de valora
la cultura, en el ámbito educativo son las instituciones educativas las
encargadas de enseñar valores, principios y ser partícipes de talleres.
5
Para que el estudiante se relacione y conozca más de la historia que
lo identifica, sin embargo es común evidenciar que lo antes mencionado no
se realiza. En estos casos solo queda como una posibilidad que no se
practica en las aulas de clases, por lo tanto los estudiantes no podrán
desarrollar las actitudes, valores y principios morales. La Unidad Educativa
Intercultural Bilingüe “Jaime Roldó Aguilera” es la institución seleccionada
para realizar la investigación de la problemática antes mencionada, se
encuentra ubicada en la zona 8 distrito 8 parroquia Tarqui del cantón
Guayaquil provincia del Guayas,
Institución que se encuentra en estado aceptable teniendo como
principio fundamental formar estudiantes con criterio positivistas,
emprendedores capaces de aportar al desarrollo comunitario aplicando el
modelo constructivista basando en la honestidad, solidaridad, honradez y
la calidad de vida. Respetando a todos los elementos que se encuentra en
la pacha mama, de tal manera aportar a la comunidad y la sociedad con
estudiantes profesionales que contribuyan al desarrollo de la nación. Cabe
indicar que los docentes no aplican el Modelo de Educación Intercultural
Bilingüe elaborado para la educación Bilingüe, no se cuenta con la
colaboración de los padres de familia de la comunidad.
Los docentes en su gran mayoría imparten su cátedra utilizando la
lengua materna (kichwa), dejando secuela en estudiantes que no dominan
esta lengua, por ende los docentes son responsables de diseñar
oportunidades de aprendizaje, preparar el entorno propicio en el aula,
facilitar talleres educativos para aprender y comunicar, por esto, es
fundamental que estén preparados para ofrecer estas oportunidades a sus
estudiantes. Cabe indicar que para que todo este proceso se lleve a cabo
el docente debe utilizar métodos y técnicas para que los estudiantes
puedan descubrir las grandes potenciales, habilidades y destrezas que
poseen integrándose entre sí para realizar las actividades que se indiquen
en forma grupal o individual.
6
Situación conflicto
Los estudiantes de la Unidad Educativa Comunitaria Intercultural
Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera” muestran dificultades para insertarse o
incluirse en el desarrollo socio educativo en su comunidad muchas veces
rechazados por los llamados citadinos. Su lucha es constante por
perseverar sus raíces, sus costumbres en un medio social y educativo que
no valora y no reconoce que la diversidad de culturas es parte de la
identidad nacional de su nación. Aprender a convivir en una institución se
convierte en lo prioridad básica, puesto que la convivencia no se la busca
está en el espacio. El aprendizaje de la convivencia se edifica con un grado
de calidad, los conocimientos, las necesidades y los intereses precedentes
que contamos.
Especialmente cuando se cuenta con la participación de todas las
personas que comparten un ambiente educativo, estamos conscientes que
nuestra Institución no ha podido cumplir con todas las exigencias de una
educación con principios que emana el MOSEIB (Modelo de Educación
Intercultural Bilingüe) este modelo integra aspectos de reflexión,
investigación la aplicación y la socialización con bases en procesos
intelectuales permite responder a las crecientes demandas de la sociedad.
Por lo que estamos plenamente convencidos que deben iniciarse talleres y
cambios coherentes en todos sus ámbitos de acción, que permitan una
vasta transformación de la institución, para enfrentar esta época de crisis.
Se contempla impulsar un proceso de educación ciudadana en valores
que incidan en la reducción de los niveles de corrupción e irrespeto y para
de tal modo promover la tolerancia y transparencia en todos los niveles de
la convivencia social, la ausencia de motivación es otro de los factores que
ha influido notablemente en los estudiantes, del análisis de la problemática
se infiere la necesidad de aplicar talleres para trabajar en conjunto el
docente cual es el motivador principal con el estudiante.
7
Hecho científico
Deficiente nivel del desarrollo socio educativo en los estudiantes de la
Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós
Aguilera” durante el periodo 2015 - 2016.
Causas
Entre las causas que originan el problema están:
Ausencia de motivación por los docentes para impartir las clases en
la institución.
Escasa práctica de valores en el desarrollo socio educativo.
Déficit en los niveles de tolerancia y respeto entre los estudiantes
por sus culturas en el entorno educativo.
Carente participación activa por los estudiantes.
Ausencia de talleres para la implementación del MOSEIB.
.
Consecuencias
Entre las consecuencias del problema están las siguientes:
Desmotivación de los estudiantes dentro del aula.
Falencias en la convivencia para un desarrollo socio educativo.
Irrespeto por las culturas entre estudiantes.
Desinterés de los estudiantes por la diversidad de culturas.
Desconocimiento de lo que es el MOSEIB y su importancia.
Es importante que los estudiantes tomen conciencia y se relacionen de
manera armoniosa entre sí, sin mirar las raíces de diferentes culturas,
formándose así un vínculo familiar contemplando desde el punto de vista
que somos iguales, relacionándose y trabajando en conjunto.
8
Formulación del problema
¿De qué manera incide el Modelo del Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe en el desarrollo Socio Educativo en los estudiantes de la Unidad
Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera”, zona
8 Distrito 8, Provincia del Guayas, Cantón Guayaquil, Parroquia Tarqui,
Periodo 2015-2016?
Objetivos de la investigación
Objetivo general
Determinar la incidencia del Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe en el desarrollo Socio Educativo en los estudiantes
de la Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós
Aguilera” mediante un estudio de campo, bibliográfico para el diseño de
talleres de implementación del MOSEIB dirigidos a docentes.
Objetivos específicos
Investigar la incidencia del Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe en el desarrollo Socio Educativo, mediante un
estudio de campo y bibliográfico.
Establecer el nivel del desarrollo socio educativo que actualmente
tienen los estudiantes mediante observación directa, encuesta a
docentes, estudiantes.
Determinar los aspectos más importantes para diseñar talleres de
implementación del MOSEIB en la metodología basada en los datos
obtenidos.
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Interrogantes de la investigación
¿Qué es el Modelo de Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
¿Cuál es la historia del Modelo de Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe?
¿Cuál es la actualización del Modelo de Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe
¿Cuáles son los principios del Modelo de Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe?
¿Qué es desarrollo socio educativo?
¿Cómo es el currículo para la Educación Intercultural Bilingüe desde la
institucionalidad?
¿Por qué es importante la educación intercultural?
¿Parámetros para la calidad de educación e interculturalidad?
¿De qué manera influye el desarrollo socio educativo para una calidad
educativa?
¿Qué actividades se aplican en el taller para la implementación del MOSEIB?
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Justificación
Esta investigación se justifica en los siguientes aspectos
La presente investigación es conveniente porque en la Unidad
Educativa donde se la ejecuta necesita de urgencia que los docentes
apliquen el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
(MOSEIB), de una manera que los estudiantes puedan asimilar
positivamente familiarizándose con el MOSEIB, (Modelo del Sistema de
Educación Intercultural Bilingüe). El desarrollo socio educativo es un
indicador del nivel de cumplimiento en el proceso de las etapas de
conocimiento hasta tener un final que es la formación del estudiante con
una educación de calidad, que desempeña su relacion de convivencia.
En su entorno de vida la relevancia social que posee esta investigación
radica que involucra directamente a la sociedad, ya que se busca la
tolerancia y respeto entre las diversidad de culturas que existen en el
entorno donde los estudiantes se desenvuelven a diario. Su preeminencia
también radica en promover la formación de los estudiantes para que
sientan identificados con el MOSEIB, como parte de su identidad lo que
hará que este estudio trascienda aportando con conocimientos. Donde la
familia y la comunidad cumplen un papel importante en la formación de la
persona.
El presente trabajo de investigación se lo realiza con la finalidad de
mejorar la vinculación entre estudiantes y docentes dejando atrás
diferencias entre etnias, ya que todos son iguales con una misma
hermandad con diferentes hábitos, costumbres e ideologías, pero sobre
todo con un mismo propósito de ser personas que contribuyan al bienestar
común, valorando sus raíces que los identifican. Es necesario que los
docentes sean investigadores que buscan las consecuencias que generan
los problemas de identidad.
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El resultado de esta investigación beneficiara en lo absoluto al sistema
educativo, primordialmente a los estudiantes y docentes de la la Unidad
Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera”, en la
cual se pretende despertar el interés de los estudiantes por conocer y
trabajar en forma grupal con el Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe como parte de su escolaridad todo esto con la
finalidad de que se rompan los esquemas mentales de regionalismos que
hoy en día aún se evidencian en los estudiantes que conforman el sistema
educativo.
Para lograr todo este trabajo de investigación el docente resaltara los
principios y derechos como ciudadanos y ciudadanas enfocados en los
objetivos del plan nacional del buen vivir. Realizando talleres para
implementación del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
(MOSEIB), cual incitara cambios al estudiante en su manera de observar
el lineamiento de su futuro en el desarrollo de nuestra sociedad. En la
actualidad para tener una educación con calidad se aplicara estrategias
metodológicas innovadoras para un mejor interés en los estudiantes,
motivándolos a participar espontáneamente en lo establecidos.
El valor que presenta este modelo por medio de información dentro de
la institución servirá como un apoyo para la participación en actividades
de talleres grupales e individuales, entrando en un campo visionario de
relación con estudiantes del habla kichwa y el castellano, interactuando los
unos con otros dando sus opiniones, respetándose entre sí, conociendo su
identidad. Fortaleciendo el compromiso de respeto, responsabilidad, que
aporte con soluciones a los problemas que se presenten en el ámbito
educativo por parte de los estudiantes, dando importancia al estudio
utilizando las herramienta imprescindibles para que el proceso de
aprendizaje se fructífero. El cual tenga visión hacia el futuro rescatando sus
principios, valores, costumbres, que tengan sus compañeros.
12
CAPITULO II
MARCO DE TEÓRICO
Antecedentes del Estudio
Realizado el diagnostico en la comunidad se pudo evidenciar las
falencias que habían en los estudiantes sobre la implementación de talleres
utilizando el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
(MOSEIB) que despertó el interés sobre esta problemática, dar sentido de
pertinencia y reconocer nuestra raíces ancestrales valorando nuestra
cultura. El aporte obtenido de esta investigación servirá para mejorar el
trabajo, dando al docente la información necesaria para la validez al
aprendizaje significativo, utilizando recursos que ayuden a la construcción
de conocimientos.
Según (Carrington. 1990) expresa:
Este enfoque educativo forma parte de un interés internacional por
pensar en los diversos grupos culturales en educación: sin embargo,
no todas las soluciones educativas dadas a la pluralidad son
interculturales.
De acuerdo a lo señalado por Carrington el MOSEIB es un modelo
educativo que atreves del tiempo va tomando fuerza a nivel global por el
hecho de enfocarse en el ámbito educativo de las diferentes culturas sin
embargo no existe una equidad total en todos los aspectos que encierra la
educación. Los procesos de globalización, la ampliación de las
concepciones democráticas son de mayor aceptación de la diversidad
social, han hecho que los pueblos y nacionalidades tomen iniciativas claras
hacia un salto cualitativo en su estilo y calidad de vida, manteniendo al
mismo tiempo raíces culturales.
13
Por lo tanto (Lame 2011) Expresa “Colombia, como otras naciones
andinas y amazónicas, tiene una larga tradición de culturas indígenas
ancestrales cuya supervivencia fue puesta en riesgo con el inicio de la
conquista y la posterior colonización de los siglos XVI”. (pág. 557).El
investigador indica que en la actualidad este país promueve la recuperación
de su territorio ancestral y el fortalecimiento de sus costumbres, lengua,
educación de los grupos étnicos en el siglo de la colonización, la
interculturalidad de los pueblos.
Según (MASTER 2010) Expreso:
La educación intercultural constituye una de las líneas de acción
principales en las convocatorias de cooperación internacional en
materia educativa; de forma específica en cooperación
iberoamericana. Sin embargo, aún hoy, lo intercultural es un elemento
retórico presente en los discursos educativos que no siempre afecta
a las prácticas y a la investigación. (pág. 25)
Es muy importante que los educadores de este siglo XXI adquieran
conocimientos, desarrollen sus destrezas, actitudes que puedan interactuar
en una sociedad pluricultural y democrática. Siendo elocuentes en los
discursos que se dictan y lleven a la práctica para que tengan validez en la
trayectoria estudiantil marcando la convivencia entre las diferentes culturas
que hay en nuestro medio social. Dando sentido de pertinencia a las raíces
caracteriza a la nación.
Entre los trabajos similares que se tomaron como referencia a la
problemática se encuentra: “La profesionalización de docentes
interculturales bilingües y su incidencia en el ámbito educativo de los
estudiantes de la parroquia Iluman del cantón de Otavalo provincia de
Imbabura” Autoras: Doris Chiza y Augusto Espinosa.
14
Según MAMAMI, 2013 indica que:
No fue antes del siglo XX que se implementaron escuelas públicas
para las poblaciones indígenas con el objetivo de castellanizar las
mismas, el uso exclusivamente del castellano como idioma de
enseñanza resultó en que los educandos indígenas no aprendieron
casi nada, los hablantes de las lenguas originarias fueron
estigmatizados como indios - ciudadanos de segunda clase, esto
fomentó el abandono de esas lenguas, dejando a los habitantes de
aquella época en una situación sin cultura propia. (pág.52)
Con la independencia de los estados nacionales en Latinoamérica a
principios del siglo XIX fue impuesto un modelo de unificación a base de la
cultura criolla, la lengua castellana, portuguesa, respectivamente. Este
sistema educativo alcanzó sólo las clases privilegiadas criollas o como
mucho los mestizos de habla castellana o portuguesa, dejando a los hijos
de los indígenas excluido de su cultura por lo tanto (Loncon, 2011) describe
que “en Perú bajo el gobierno del general Juan Velasco Alvarado fue el
primer país latinoamericano que inventó una lengua indígena el kichwa
como idioma oficial” (pág.34)
El autor señala que los primeros programas educativos bilingües
fueron desarrollados en los años 1960 realizando inmediato un programa
piloto de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos aplicado en un área
de habla quechua en Quinua (departamento de Ayacucho), debido a los
esfuerzos de la misma universidad en la Reforma Educativa peruana de
1972 fue definida Política Nacional de Educación Bilingüe, la educación
debería ser un sistema educativo propio de los indígenas, organizado por
los maestros y sabios indígenas junto con sus pueblos, sin discriminación,
por su cultura. No dando prioridad a la clase criolla o llamada mestiza por
su lengua materna.
15
BASES TEÓRICAS
Desarrolladores del Modelo de Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe (MOSEIB)
El propósito de la educación intercultural bilingüe es que fluya, sin
perder consolidación en su lenguaje en el caminar del ámbito escolar, sino
que tenga una convivencia familiar dentro de la institución que es nuestro
segundo hogar. Donde los estudiantes tengan derechos a relacionarse con
otros estudiantes y ser tratado con respeto por lo tanto (Chela 2014) Indica.
“La influencia del Modelo de Educación Intercultural Bilingüe en el
fortalecimiento de la lengua materna de los estudiantes de la Escuela
Comunitaria de Educación Básica Completa Intercultural Bilingüe
República del Ecuador”.
Según (SEDANO 2010) expresa:
“La formación sistemática de todo educando en la comprensión de la
diversidad cultural de la sociedad actual; en el aumento de la
capacidad de comunicación entre personas de diversas culturas; en
la creación de actitudes favorables a la diversidad de culturas;
incremento de interacción social entre personas y grupos
culturalmente distintos”(pág. 49 -57).
El autor señala los principios, la formación y fortalecimiento del
educando en su identidad respetando las raíces culturales de las diferentes
personas, e integrándose en la sociedad desarrollando sus conocimientos
y valores. Con el Modelo del Sistema de Educación Interculturalidad
Bilingüe (MOSEIB) nos permite fortalecer la calidad de educación y así
desarrollar en los estudiantes sus potenciales utilizando metodologías,
estrategias, adaptándose a la convivencia del entorno con la sociedad no
perdiendo los valores de las culturas.
16
Ámbito del Modelo de Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
(MOSEIB)
Historia
La Educación Intercultural Bilingüe ha tenido un proceso largo antes de
la Institucionalización dentro del estado ecuatoriano, implementando
programas financiadas por ONGS, proyectos, fueron exitosos, que
promovieron la recuperación y fortalecimiento de la identidad cultural de los
pueblos. Tomando en consideración el estudio realizado por Catalina
Vélez, la Educación Intercultural bilingüe ha sufrido varios procesos en las
que fue intentado implementar una educación para la población indígena.
En la época republicana, el presidente Juan José Flores intenta crear
educación para los niños kichwas denominada “primeras letras.
En 1914 y 1922 vienen dos misiones alemanas para reformar la
escuela primaria y la formación del magisterio, pero no consideran la
educación del indígena. La lucha constante y persistente por la
reivindicación de las identidades culturales de los pueblos indígenas de la
líder indígena Dolores Cacuango, que dedicó toda su vida a defender el
derecho a la tierra y a la lengua kichwa en forma clandestina, crea la
primera escuela de educación bilingüe, y a partir del año de 1940 inicia el
proceso de educación dirigido a la población indígena con la formación de
las primeras escuelas de Dolores Cacuango, ubicadas en Cayambe.
En 2010 se consideró pertinente realizar una actualización del MOSEIB,
que se llevó a cabo por medio de talleres provinciales en los cuales
participaron funcionarios de la EIB y educadores de los centros educativos
bilingües. Como parte de las actividades se realizó un taller nacional para su
validación, esto ha hecho posible que hoy se cuente con un modelo
educativo renovado y acorde con las demandas de las nacionalidades.
17
Así como con los retos que el país está asumiendo actualmente en el
contexto regional e internacional, este material corresponde al documento
actualizado del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
(MOSEIB), que incluye varias innovaciones, entre ellas: la Allpa Mama y la
Pacha mama (la naturaleza y el universo) son los ejes principales del proceso
educativo que pretenden el sistema educativo se revolucione positivamente
en la actualidad La persona y su compromiso para la construcción del Sumak
Kawsay (buen vivir) guiarán las acciones educativas; la propuesta educativa
y los centros se adaptarán a la realidad cultural.
Cada nacionalidad cumpliendo las metas y los objetivos de los programa
respectivos se sujetarán a procesos de evaluación, todos estos aspectos
contribuirían a unificar el sistema educativo de las instituciones. El centro
educativo comunitario se articulará al desarrollo de la comunidad; se valorará
y se incluirá la pedagogía de cada nacionalidad y pueblo, el Modelo del
Sistema de Educación Intercultural Bilingüe es el resultado de varias
experiencias locales y regionales que tiene como fin promover el proceso
de aprendizaje de idiomas para la motivación del desarrollo individual o
colectivo su creación fue de vital importancia.
Para cambiar la concepción establecida era necesario para el país
mantener un solo modelo educativo, homogenizante que no tomaba en
cuenta la diversidad cultural y lingüística. Sin embargo este modelo ha
permanecido estático mientras la historia ha seguido su curso, modificando
las relaciones entre los actores sociales de la realidad ecuatoriana, se
pretende forjar un estilo de vida de calidad, logrando un equilibrio entre la
inserción y la conservación de sus raíces culturales ancestrales. Con este
modelo el MOSEIB permitiendo que la educación intercultural se enmarque
en el desarrollo sostenible con una visión que sustenten varias
concepciones que establecen pautas sobre el actual modelo.
18
Modelo de Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (MOSEIB) en
el entorno educativo.
Este modelo es como una herramienta de trabajó para el docente
como siendo un apoyo, el cual tiene la responsabilidad de enriquecer
con sus experiencias y conocimientos, por lo tanto (Bustamante 2013)
expresa: El Modelo del Sistema Intercultural Bilingüe (MOSEIB) concibe
al educador/a como un artesano de la educación, el cual deberá
desarrollar a posteriori guías de trabajo que permitan lograr el nivel de
concreción y diversificación curricular requerido para cada unidad,
situación y sujeto de aprendizaje.( pág. 7).
El autor indica que el docente tiene un emprendimiento para grandes
retos en la educación, es quien facilitara un ambiente de aprendizaje
armónico y equitativo en los estudiantes, aprendiendo por medio de
preguntas, experiencias y participaciones grupales para desarrollar sus
capacidades intelectuales, adquiriendo un nivel de conocimiento amplio
factible, rompiendo paradigmas. El docente debe desempeñar un papel
importante el cual sigue un currículo requerido por la institución donde se
hace participe los actores con los protagonista, utilizando guías para el
mejoramiento de su rendimiento escolar.
Se evaluara se incluirá la pedagogía de cada nacionalidad, la
enseñanza de la lengua, se la desarrollara como práctica cotidiana, en
los niveles de educación para que de tal manera los estudiante se
familiaricen con el sistema por lo tanto, el (Diseño Curricular 2009)
indica. El Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
(MOSEIB), es la síntesis pedagógica de las experiencias educativas
interculturales bilingües del Ecuador y constituye el paradigma educativo
a seguir en las 58 nacionalidades y pueblos indígenas y en contextos
donde las lenguas y las culturas se interrelacionan (pág.48)
19
Desarrollo socio educativo
Los primeros años de vida son decisivos para el desarrollo posterior de
niños y niñas. En estos primeros contactos con el mundo que los rodea, se
sentarán las bases de su formación como individuos, teniendo siempre en
cuenta el ambiente y el contexto social en el que se relacionan.Es el
cumplimiento de cada una de las etapas o edades normativas de la
educación, hasta su fase final, que debe hacer su formación profesional, a
cada uno de los factores que participan en la formación de la educación
con calidad. Es de vital importancia que la educación de la población de un
país se encuentre entre los promedios más altos.
Según (Guichard 2009) destaca que:
La educación debe reducir las desigualdades sociales, disminuyendo
la distancia entre los dominantes y los dominados, para ello el maestro
debe dirigir su actividad propiamente hacia los sectores más
desposeídos, lo excluidos, los inmigrantes y otros. Él debe ayudar a
los jóvenes de menores recursos a ampliar el campo de lo que
representan como posibles para ellos. Debe contribuir a formar al
ciudadano, esta es una condición necesaria para la cohesión social,
por lo que la práctica educativa debe inscribirse en el programa más
amplio del desarrollo de la ciudadanía. (pág. 65)
El autor señala que el docente debe orientar, brindar apoyo necesario
a los estudiantes de diferentes grupos sociales, no importando su estatus
económico ni sus raíces. Formar ciudadanos con pensamientos positivos
emprendedores del bien, conseguir los retos que se ha trazado en su ejido
estudiantil, participando en los programas que se presentan, realizando
actividades educativas desarrollando los conocimientos y aplicando lo
aprendido, la educación debe pretender un desarrollo personal óptimo
20
Este artículo propone argumentos que responden al conocimiento del
método de trabajo independiente para desarrollar estudio investigativo.
(Valdez y Soza 2011) Nos expresa “Estrategias para el desarrollo del
trabajo independiente con carácter de sistema y de proceso”.
Señalan los autores que las estrategias de enseñanza nos permiten
lograr un determinado fin, resolviendo situaciones que se presentan en
el proceso educativo con el empleo de acciones, en las que puede
involucrar tanto al docente como al estudiante, desarrollando actividades
que incluya la participación individual o grupal, desplazándose entre la
sociedad con criterios formados para defenderse en la trayectoria de la
vida, rigiéndose a las normas establecidas por las autoridades de la
institución, cumpliendo con los trabajos en el proceso de enseñanza-
aprendizaje innovando su creatividad, la vinculación entre compañeros
y en el medio social.
Según Aristóteles destaca
El carácter práctico de la educación: “Por lo tanto, se aprende a ser
bueno siéndolo, se aprende a ser virtuoso ejercitándose en estos
hábitos, se aprende a ser amigo teniendo amigos, se aprende a
buscar el bien común practicando el operar por ese bien”.
El docente es el mediador que se proyecta al horizonte, buscando
estrategias para guiar a los educando, a familiarizarse en común
respetando los criterios de cada uno. Fortalecer las buenas inclinaciones
humanas limitar las inadecuadas; practicando lo aprendido. Observando
las virtudes, sobresaliendo con firmeza, actuando con eficiencia. Por ende
el docente es el encargado de moldear a sus estudiantes para hacerlos
útiles a la sociedad. La escuela de nuestra formación son los deslices que
se nos presentan de la vida se aprende a ser bueno, tenemos virtudes.
21
Ámbito del desarrollo socio educativo
Historia
El desarrollo socio educativo es el cumplimiento de cada una de las
etapas o edades normativas de la educación, hasta su fase final, que debe
ser la formación técnico- profesional, al lado de cada uno de los factores
socio-económicos que participan en la formación del educando con calidad.
Un desarrollo educativo, es la superación de los niveles formativos en que
se refleja el contexto de socialización y el clima educacional de la población
en su conjunto, la educación es un hecho consustancial al propio desarrollo
humano, en el proceso central de la evolución histórico-cultural del hombre
y del desarrollo humano.
Según (Garrido 2010) se expresa:
La educación es parte de la cultura, y su papel es contribuir a llevar al
individuo a situarse en la cultura y la sociedad, de modo que pueda
ser individualidad consciente de su lugar en ellas, y capaz de adoptar
y de reconocer la perspectiva o punto de vista que la caracteriza. (pág.
58)
Señala el psicólogo Garrido la educación es un cumplimiento del ser
humano ya que por naturaleza tiene que evolucionar y preparar a su
generación estar en constante relación el estudiante y el docente. En este
siglo XXI tiene que aprender hacer, aprender a convivir, aprender a
compartir, aprender los valores, aprender a ser, a construir significados
compatibles. Para saber que se proyecta en medio de la sociedad y cumplir
sus metas concienciar en sí, que cumplimos un proceso en la educación
quien percibe cambios que transforma la mentalidad de los estudiantes
desde su perspectiva en conocimientos.
22
Ámbito en el entorno educativo
Principios del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe que propone
el MOSEIB en los siguientes:
Comunidad: Base del proceso de formación y construcción de
identidad cultural de la familia y de la persona.
Lengua: Expresión de la sabiduría y de la cultura de cada
nacionalidad y pueblo.
Interculturalidad: Coexistencia e interacción equitativa, que
fomenta la unidad en la diversidad, la valoración mutuamente las
personas, nacionalidades y pueblos del contexto nacional e
internacional.
Valores.- Fortalece y promueve una cultura acorde a la realidad
de cada nacionalidad y pueblo para una convivencia armónica.
Reciprocidad: Articula la gestión educativa a través de la
convivencia y desarrollo integral de la comunidad y vincula a ésta
con el centro educativo comunitario.
Autodeterminación: Derecho de las nacionalidades y pueblos que
garantiza la educación como eje fundamental en la continuidad del
desarrollo socio-económico, cultural y lingüístico.
Autogestión: Garantiza que cada nacionalidad y pueblo dinamice
su organización social y económica de manera solidaria en diversas
formas de emprendimiento.
Rendición de cuentas: Transparenta la gestión institucional y
profesional en los aspectos financieros, administrativos y
académicos ante los actores sociales de la educación.
23
Según (Leiva 2009) se expresa:
La educación humaniza y personaliza al hombre cuando logra que
este desarrolle plenamente su pensamiento y su libertad, haciéndolo
fructificar en hábitos de comprensión y de comunión con la totalidad
del orden real por los cuales el mismo hombre humaniza su mundo,
produce cultura, transforma la sociedad y construye la historia (pág.
102).
El autor se refiere a que la educación en el hombre es primordial para
trazarse en el camino recto, evitar errores, esencialmente de la ignorancia
teniendo el culto de la verdad y caracterizarse en la sabiduría, sinceridad y
lealtad. Formándose con hábitos viendo al mundo con una cosmovisión
hacia el horizonte que lo lleve a construir su vida, vinculándose con la
sociedad.
Realidad Internacional
Proponentes de la pedagogía del Modelo del Sistema Educativo
Intercultural Bilingüe (MOSEIB)
Interculturalidad en américa latina
Es claro que en América Latina y el Caribe ha aumentado la conciencia
de que la región y sus diversos países tienen un carácter multiétnico y
pluricultural (expresado ya en casi todas las reformas constitucionales y
recientes) y que, por tanto, es esencial desarrollar a la vez una conciencia
y estructuras interculturales para poder organizar nuestra convivencia
como país y entre países. Sin embargo, la pluriculturalidad que distingue a
Latinoamérica, en algunos casos, se expresa en formas interculturales
negativas a través de políticas colonizadoras desventajosas para ciertos
sectores sociales de reserva cultural propia.
24
Para (Zuñiga 2012) que expresa:
En un sentido bastante amplio podemos definir la educación bilingüe
como la enseñanza en dos lenguas de esta manera, a veces puede
entenderse como educación bilingüe la enseñanza que se imparte en
escuelas rurales de muchos países de América Latina, en las que el
maestro se ve obligado a utilizar la lengua materna de los niños para
que éstos comprendan un contenido de enseñanza que se les
presenta luego en la lengua oficial, el castellano (pág. 35)
Se refiere Zúñiga que el docente enseñe o imparta las clases en sus
dos lenguas maternas y el castellano, para que los estudiantes puedan
construir y desarrollar su propia identidad cultural teniendo un espacio para
la reflexión, fortalecimiento de su cultura, alcanzando una convivencia
social, pluricultural, democrática y solidaria considerando un sujeto
fundamental en la educación garantizando su desarrollo integro en el marco
del respeto, responsabilidad, amor, paz, igualdad dentro del ámbito social.
La interculturalidad
Ecuador es un escenario de una gran diversidad étnica y cultural. Este
hecho, empero, aunque pareciera evidente o incuestionable, no ha sido
reconocido. A lo largo de nuestra historia ha sido ocultado, sin que se diera
un serio esfuerzo por conocer a los pueblos indígenas y afro ecuatorianos,
por apreciar sus valores, por entender sus especificidades. En realidad, ni
siquiera la mayoría mestiza ha hecho empeño por entenderse a sí misma.
La Interculturalidad es la interacción entre culturas, es el proceso de
comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes
costumbres, siendo la característica fundamental: “la Horizontalidad”, es
decir que ningún grupo cultural está por encima del otro, promoviendo la
igualdad, integración y convivencia armónica entre ellas.
25
Según, el (Rediseño Curricular 2009)
Educación intercultural significa diálogo entre dos culturas, cuando
una persona enseña ya sea, conocimientos de algunos hechos
sociales están haciendo interculturalidad, o sea cuando uno enseña:
leyendas, cuentos, mitos se está adentrando en el mundo indígena,
de cómo el mundo indígena ve las zonas, los valores, la amistad, la
valentía y todas las cosas. Lo otro tiene que ver con la vida cotidiana
porque ahí es donde se experimenta la cultura (pág.21)
Señala el diseño curricular, la educación intercultural tiene la misión de
contribuir a que los estudiantes de este siglo desarrollen las capacidades
necesarias para desenvolverse como ciudadanos que viven en una
interacción de diversas culturas, que son participantes y conscientes de su
interdependencia. Estas capacidades tienen que ver con la adquisición de
conocimientos y aptitudes para abordar el tema decisivo del reconocimiento
de la diversidad cultural, la propia interacción con respeto a la diversidad,
integración y crecimiento por igual de las culturas, es un hecho educativo
en sí mismo.
En este sentido, la Interculturalidad está presente en las demandas de
los pueblos históricamente excluidos por los Estados, construidos con una
perspectiva mono cultural. El enfoque intercultural es una visión de las
relaciones humanas y sociales que busca la valoración del otro en función
de un proyecto común, construido con::
Equidad: Se aprecia en forma horizontal las potencialidades y
límites de las diversas culturas.
Interaprendizaje: Trata de incorporar los aportes de las otras
culturas con visión selectiva e incluyente; todos aprenden de todos.
Participa: En la labor de selección y de convergencia de los aportes
que se otorga y promueve que todos sean protagonistas.
26
Manejo de conflictos: Se reconoce que a veces existen intereses y
visiones diferenciadas opuestas entre los actores de diferentes
culturas, por tanto, pueden surgir confrontaciones entre ellos; tales
situaciones requieren la puesta en práctica de estrategias de
comunicación para la solución de conflictos.
Finalmente, la importancia del concepto de interculturalidad radica en
la necesidad de armonizar los derechos de los pueblos indígenas, afros y
otros excluidos, involucrando planteamientos jurídicos, sociales y políticos,
propiciando el acceso a la igualdad y reconociendo las diferencias. En tal
sentido, interculturalidad implica establecer relaciones y alianzas con los
múltiples sectores sociales que constituyen nuestras sociedades que
forman parte de la nación, de tal manera como lo destacan varios analistas
mencionados en la bibliografía adjunta.
La pluriculturalidad
La Pluriculturalidad está presente en la Constitución de 1998 como un
reconocimiento a la diversidad de culturas existentes en el país, la
Pluriculturalidad y su factor constitutivo la Interculturalidad, así mismo,
definen que la cultura sólo puede ser pensada y vivida, conjugada o
declinada, “en plural”; y por consiguiente, solo existe en cuanto relación
cultural y “reconocimiento” de las otras culturas, y a partir de lo cual se
identifican en cuanto “diferentes”. Así mismo, la pluriculturalidad es un
enfoque interpretativo de la cultura, que se presenta y define por la misma
interculturalidad.
Por la combinación en un territorio dado de una unidad social y de una
pluralidad cultural. Se manifiestan mediante intercambios y
comunicaciones entre actores que utilizan diferentes categorías.
27
CASOS
Por lo tanto, (Magendzo 2010) expresa:
La educación en derechos humanos es considerada un componente
importante de los procesos de modernización de la educación; como
se indicara con anterioridad los derechos humanos han sido incluidos
legalmente al currículo de casi todos los países. Además, con carácter
transversal, los derechos humanos se han incorporados a la
educación formal. Relacionando los temas como el medio ambiente,
la multiculturalidad, orientación sexual, salud, educación para el
consumo etc. En la perspectiva de la formación ciudadana, la
formación para la vida y la formación para la vida democrática. De
esta manera se ha vinculado a la educación en derechos humanos
con una serie de valores como el respeto a la vida, la libertad; la
justicia; la solidaridad; la honestidad; la convivencia pacífica; la
responsabilidad ciudadanía. (pág. 29-30)
Se refiere el autor que la Educación Intercultural Bilingüe en este país
busca la integración y formación de las personas inculcando el respeto en
ambos géneros, englobar a la reforma educativa que realizo algo en
bilingüismo, pero nada en el horizonte de la interculturalidad. Concerniendo
varios temas para ser conocido por los estudiantes y cuidarse en el medio
social donde conviven con sus familiares, relacionando con la naturaleza
orientándose a la formación de su personalidad y gozando de los derechos
humanos que acreditan a los estudiantes.
Según, (Russo y Drelich 2009) (Sacavino y Pedreira 2009) expresa:
La educación intercultural para todos/as fueron, principalmente, las
siguientes: la existencia de un fuerte racismo en la sociedad, muchas
veces velado y encubierto por un discurso que defiende el mestizaje.
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Declaración de las naciones unidas (ONU) ley orgánica de educación
intercultural (LOEI) y organización internacional del trabajo (OIT)
Tiene el carácter vinculante en el sentido moral y político para todos
los estados que la firmaron en el marco del sistema de las Naciones, debido
a que los pueblos indígenas tienen la capacidad de reconocerse a sí
mismo. Esta declaración se convierte en un hilo histórico para el pueblo
indígena que será el cimiento para la relación dentro de la sociedad
nacional e internacional, por lo tanto, (Stavengahen 2010) señala: La
declaración de Las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos
indígenas es uno de los instrumentos internacionales más importantes en
los años recientes para la protección y el respeto a los derechos humanos
(pág.35)
La ley orgánica de educación intercultural del 2011 contempla el título
iv sobre la educación intercultural bilingüe y garantiza la vigencia del
MOSEIB de la misma manera el título viii de su reglamento dispone la forma
de implementación del sistema de educación intercultural bilingüe, El
convenio 169 de la organización internacional del trabajo (OIT) sobre
pueblos indígenas y tribales (ginebra 1989), ratificado por el ecuador en
1998, en el artículo 27 numeral 3 dice: “además, los gobiernos deberán
reconocer el derecho de esos pueblos a crear sus propias instituciones y
medios de educación, siempre que tales instituciones satisfagan las normas
mínimas establecidas por la autoridad competente en consulta.
Virginia Zavala (2010) Avances y Desafíos de la Educación Intercultural
Bilingüe en Bolivia, Ecuador y Perú estudio de casos (investigadores: Ana
María Robles - Lucy Trapnell - Roberto Zariquiey Nancy Ventiades Ángel
Ramírez). Lo que se quiere en su totalidad es que los docentes dominen la
lengua, que sea impartida en sus clases a cabalidad dentro de las
instituciones educativas, deben aprender a dominar su léxico originario.
29
UNESCO
En esta línea de pensamiento, la UNESCO (1974) recomendó a sus
estados miembros la promoción del estudio de culturas diferentes, de
influencias recíprocas y respectivas formas de vida, para alentar una mutua
apreciación de las diferencias entre ellos. La UNESCO ha contribuido de
forma importante al desarrollo educativo en América Latina y el Caribe,
representando un papel fundamental como foro permanente de debate y
búsqueda de soluciones educativas, contribuyendo a la constitución de la
agenda educativa y promoviendo la cooperación internacional y horizontal
para apoyar los procesos de cambio.
La transformación educativa ha sido especialmente importante en la
década de los 90. Sin embargo, no es posible hacer un análisis adecuado
de la contribución de la UNESCO a este proceso sin remontarse al final de
la década de los 70, ya que gran parte de lo realizado en la región se
inscribe fundamentalmente en el marco programático y de acción del
“Proyecto Principal de Educación para América Latina y el Caribe. (PPE).En
segundo lugar, la educación intercultural debe centrarse en la delimitación
y formación de actitudes y valores universalmente deseables y
consensuados que permitan la convivencia respetuosa.
La aceptación mutua, la solidaridad y la comunicación humana, la
educación intercultural es apropiada para todos los centros escolares,
constituyendo un principio educativo general en la formación de ciudadanos
en el conocimiento, la comprensión y el respeto de las diversas culturas
que las integran, la interculturalidad demanda a los sistemas educativos, el
Informe UNESCO presentado por Delors (1995), propone cuatro pilares en
la educación para el siglo XXI: aprender a conocer, aprender a hacer y
aprender a ser, elementos básicos para aprender a vivir juntos, en estas
dos grandes etapas se pueden identificar a su vez, una serie de hitos.
30
Han marcado en el proceso de transformación educativa y que se
pueden identificar a través de las Conferencias Regionales de Ministros de
Educación y Encargados de la Planificación Económica (MINEDLAC) y las
reuniones del Comité Intergubernamental del Proyecto Principal en la
esfera de la Educación de América. La Organización de Naciones Unidas
(1965) dispuso la adopción por los estados miembros de medidas en la
educación, la cultura y la información para combatir, principalmente, los
prejuicios relacionados con la discriminación racial, promover el
entendimiento, la tolerancia y la amistad entre naciones y grupos étnicos o
raciales.
Según, (Anderson 2009) expresa:
Una nación vigorosa necesita una comunicación constante a través
de sus partes, más que un vacío entre los ciudadanos y las personas
que toman decisiones. Las ideas y la información deben fluir entre las
áreas locales. Se necesita una larga cadena de intermediarios tanto
en la esfera pública como en la privada; éste es el tema que menos
se menciona en las continuas lamentaciones de que los países en
desarrollo no pueden encontrar personal de preparación media. (pág.
26)
Señala el autor Anderson la comunicación es importante en las
personas para un amplio desarrollo en la sociedad mejorando sus
niveles de conocimientos tantos intelectuales como expresivos, en los
distintos países, para contar con profesionales que puedan
desempeñarse en sus roles de trabajo y puedan tener facilidad en su
desenvolvimiento y se capaciten para innovar la enseñanza -
aprendizaje en el campo educativo. Encontrándose con profesionales
capaces para tomar responsabilidades que les asignen las autoridades
de un lugar de trabajo.
31
Realidad Nacional y Local
Currículo nacional
El término currículo se refiere al conjunto de objetivos, contenidos,
criterios metodológicos y de evaluación que orientan la actividad académica
de enseñanza y aprendizaje en un determinado nivel educativo. De manera
general, el currículo responde a las preguntas: ¿Qué enseñar?, ¿Cómo
enseñar?, ¿Cuándo enseñar?, ¿Qué, Cómo y cuándo evaluar? El currículo
permite planificar las actividades académicas de forma general, ya que lo
específico viene determinado por los planes y programas de estudio (que
no son lo mismo que el currículo). Mediante la construcción curricular la
institución plasma su concepción de educación.
De esta manera el currículo permite la previsión de las cosas que
hemos de hacer para posibilitar la formación de los educandos, el
currículum tiene una fuerte apuesta por la selección y organización de la
cultura, vale decir, no es un proceso azaroso y neutro, sino que intencional,
que compromete una visión de hombre y sociedad. La función del currículo
es hacer perceptible el concepto que de educación se tiene, siendo ese el
marco teleológico irrenunciable del currículo, solo así podrá cobrar pleno
sentido y puede lograr un auténtico proceso educativo. Lamentablemente
por diversas razones, preferimos ver en el currículo solo la trasmisión de
forma teórica y memorística.
Esta postura comparada con lo que debe ser en realidad la función en
el currículo partiendo de estos tres principales lineamientos:
Que los educandos desenvuelvan sus capacidades como personas.
Se relacionen adecuadamente con el medio social.
Incorporen la cultura de su época y de su pueblo.
32
Art. 9.- Obligatoriedad. Los currículos nacionales, expedidos por el
Nivel Central de la Autoridad Educativa Nacional, son de aplicación
obligatoria en todas las instituciones educativas del país
independientemente de su sostenimiento y modalidad. Además, son el
referente obligatorio para la elaboración o selección de textos educativos,
material didáctico y evaluaciones.
Según (Bilingue 2012) define:
Fortalecimiento de lenguas y culturas ancestrales; convivencia intra e
intercultural entre estudiantes, profesores y padres de familia de todos
los niveles y entre los miembros y la comunidad educativa en general;
intercambio de experiencias en el ámbito de la educación intercultural
y plurinacional; sistema de comunicación intercultural oral, escrita y
visual; y la interculturalidad en el currículo nacional ecuatoriano:
temáticas, metodologías, mallas, materiales y publicaciones (pág 25).
En lo relativo al párrafo anterior el currículo determina los objetivos de
la educación, es decir los aspectos del desarrollo y la anexión de la cultura,
la institución trata de promover y plantear un plan piloto de acción adecuada
para el alcance de estos objetos, está formado por las experiencia de
aprendizaje vivenciales de los estudiantes dentro o fuera del ámbito
escolar, siendo el eje conductor el docente quien desempeña el rol de
guiador, motivador, orientador en la educación donde les permite adquirir
pertenencia y transmitir su cultura Sistematizada y cotidiana.
Según la definición de la UNESCO el currículo está constituido por un
conjunto de elementos fruto de varios estudios, prácticas y medios
empleados por el profesor con el objeto de alcanzar los fines de la
educación destinadas a que el estudiante desarrolle plenamente sus
habilidades, es decir, el currículo es el mediador entre la teoría y la realidad
de la enseñanza, es un plan de acción especifico que desarrolla el profesor.
33
Actualización del MOSEIB 2010
El estado ecuatoriano, atendiendo los planteamientos de las
comunidades y del movimiento indígena, creó en 1988 el Sistema de
Educación Intercultural Bilingüe, con el carácter de descentralizado. El
principio de descentralización faculta a las nacionalidades y pueblos
indígenas, así como a sus profesionales y funcionarios, a participar
activamente en la definición del proyecto educativo, de acuerdo con la
realidad y las expectativas de cada pueblo y nacionalidad.
La actualización del MOSEIB debe tomar en cuenta los siguientes
parámetros para la implementación de estrategias de trabajo concretas
tales como:
Evaluación experiencial y vivencial del modelo en relación con la
realidad educativa actual.
Participación de actores del proceso educativo de todas las
nacionalidades.
Consideración de propuestas de actores y especialistas externos.
Sistematización de la experiencia de los veinte años de la Educación
Intercultural Bilingüe (EIB).
Actitudes y prácticas realmente interculturales y libres de prejuicios
etnocentristas.
Priorización de estrategias pedagógicas para un adecuado
desarrollo cultural y lingüístico de los pueblos y nacionalidades.
34
Según (Walsh s.f.) Dice:
El intercambio entre diferentes culturas, que se establece en términos
equitativos en condiciones de igualdad. Será entendida como un
proceso permanente de relación, comunicación y aprendizaje entre
grupos con conocimientos, valores y tradiciones distintas, orientada a
generar, construir y propiciar un respeto mutuo, y un desarrollo pleno
de las capacidades de los individuos por encima de sus diferencias.
(pág. 10 -11)
Si lo miramos desde la perspectiva en el transcurso del tiempo siempre
permanecerá la igualdad entre las culturas, relacionándose en el
aprendizaje, valores, costumbres demostrando respeto y no marcando
diferencias en común sino desarrollando con equidad en el lugar donde se
ubique cada ser, ocupando un lugar importante en el espacio con una visión
amplia de conocimiento entrelazados con cambios para el mejoramiento de
la educación de desde la edad temprana al proceso de etapas de su vida.
Reforma curricular desde la institucionalidad
El Ministerio de Educación dispone que las instituciones empleen el
currículo nacional, pero también determinan las pautas para la elaboración
del currículo para el Sistema de Educación Intercultural Bilingüe, el cual
deberá ser desarrollado en base a lo siguiente: conocimientos que son
propios de las comunidades, pueblos y nacionalidades de acuerdo a su
especificidad, lenguas ancestrales, formas de vida. El Modelo del Sistema
de Educación Intercultural Bilingüe (MOSEIB en cuanto se refiere al
currículo hace importantes innovaciones como las siguientes:
1.- El conocimiento como medio para el desarrollo de competencias para la
vida.
35
2.- La adquisición de una competencia implica: desempeño, explicación
fundamentada, posición crítica y proyección en otras situaciones.
3.- El Lenguaje como instrumento de comunicación
4.- Las Matemáticas como mecanismo de explicación de la realidad.
5.- Estudio de las historias alternativas como formas de entender la realidad
social en el presente.
6.- La cultura física como medio para el crecimiento y desarrollo personal y
social en armonía con la naturaleza.
7.- Por su parte, la Ley Orgánica de Educación Intercultural, el Reglamento
a esta ley, el Estatuto Orgánico por Procesos.
Señala él (MINISTERIO DE EDUCACION 2012) lo siguiente:
Qué continúa y perdura a lo largo de la vida, es un modelo por las
nacionalidades y pueblos para el ejercicio pleno de sus derechos
colectivos. La educación intercultural, entendida como actitud
pedagógica que favorece la interacción entre las diferentes culturas,
se convierte en la mejor forma de prevenir el racismo y la xenofobia
así como de promover una convivencia basada en el respeto.
Se refiere el autor que siempre se debe enfrentar a los conflictos que se
presente en el ambiente escolar, enseñándole a los estudiantes que somos
iguales no importa que ideología, cultura, costumbres sean sus raíces.
Dentro de la institución tenemos que aprender a resolver conflictos que
existen entre compañeros por pertenecer a otra cultura, aprender a tener
convivencia desde el parámetro de la cosmovisión de la naturaleza “todos
somos iguales”. Aplicar lo vivencial de las nacionalidades en el proceso
educativo desarrollando los valores éticos, científicos, estéticos y lúdicos.
Adaptar las actividades educativas y lo social de la cultura sin perjudicar las
normativas establecidas.
36
La educación intercultural
La educación intercultural es la educación sistemática e intencional
conducente a que todo ciudadano inserto en una sociedad en la que
coexiste diversas culturas, conozca, comprenda, respete y valore las
mismas y de estas bases interactúen con ellas en un plano de igualdad,
justicia social, se enriquezca y contribuya a la transformación y evolución
de las culturas. Por eso que una educación para la interculturalidad deberá
presentar diversas alternativas para el desarrollo pleno de la personalidad
en niños o niñas que fomentará bases que permitirán vencer el racismo
y la lucha entre diversas culturas,
Es un enfoque educativo basado en el respeto y apreciación de la
diversidad cultural. Se dirige a todos y a cada uno de los miembros de la
sociedad en su conjunto, aspira a lograr una autentica igualdad de
oportunidades y resultados para todos, así como la superación del racismo
en sus diversas manifestaciones. Es un proceso social y de cultura de los
seres humanos mediante el cual se crean capacidades internas y físicas,
normas de conductas a través de valores, por otra parte el término
educación se refiere a la influencia que sigue un orden y se ejerce sobre
individuos para desarrollarla y formarlas mediante varios niveles
complementarios.
Debido a que la educación es el mejor medio que tiene el individuo
para contribuir al desarrollo de capacidades, habilidades, destrezas y
valores necesarias para desenvolverse como ciudadanos que viven en
una interacción de culturas, será esta la única encargada de permitir
que el individuo se relacione con su entorno natural, social y cultural.
La tarea propuesta para la educación es: motivar a los estudiantes,
fortalecer. La educación, pues, debe ayudar a los estudiantes adquirir un
mayor conocimiento propio, del mundo y de sus habitantes aprendiendo así
valorar sus raíces que forman parte de su identidad.
37
Según (Celorio y Argibay 2014) Expresan:
El desarrollo, la educación y la participación siempre han formado
parte de la historia de la humanidad. Todas las sociedades del pasado
y del presente han establecido pautas para convivir, para aumentar
las posibilidades de subsistencia de la comunidad, e incluso, para
mejorar la calidad de vida del grupo y de los individuos. Los tres
conceptos se constituyen en la red primaria de las necesidades más
importantes que todos los seres humanos desean satisfacer.
Evidentemente, no significa lo mismo en distintos períodos históricos
ni tienen el mismo valor para comunidades o culturas diferentes. (pág.
34)
Señala Celorio y Argibay que la educación intercultural debe estar
presente en los seres humanos desde el momento que empiezan a tomar
consciencia de los acontecimientos de la vida, la cual es necesaria para
integrarse a la sociedad y responder a los tropiezos, y golpes duros que se
le puedan presentar en este medio escolar intercultural, cada una de esas
variables refleja la igualdad social, cultural y étnica.
Aun cuando la reforma puede iniciarse en cualquiera de las variables
consideradas, es preciso que se extienda a cada una de ellas para lograr
que los alumnos de los diferentes grupos vivan en el medio de forma similar,
la escuela debería ser un medio cultural donde la aculturación tenga lugar.
Los docentes como estudiantes deberían asimilar algunos puntos de vista,
percepciones, interactuar entre sí. Cuando hay acomodación los grupos
con diversas culturas mantienen sus identidades separadas, pero viven en
pacifica interacción. La escuela debe ayudar a los alumnos a desarrollar el
conocimiento, habilidades y actitudes necesarias para funcionar
efectivamente en la cultura comunitaria y en la cultura nacional
predominante.
38
Desarrollo en la Educación Básica
El Programa Nacional de Educación para la Democracia y el Buen Vivir
es una de las transformaciones emblemáticas del Ministerio de Educación
que fue instituido para desarrollar iniciativas sobre el Buen Vivir (209-2013),
creando espacios de participación y promoción de derechos para la
construcción de un Estado Plurinacional e Intercultural las mismas que
cuentan con 12 objetivos nacionales 48 dentro de este marco de acción
están los siguientes temas: educación para la sexualidad, educación
ambiental, educación para la salud, educación preventiva del uso indebido
de drogas, orientación y bienestar estudiantil, y educación familiar
Importancia de la educación intercultural
La educación intercultural permitirá que los habitantes de pueblos
nativos adquieran conocimientos para formar personas capaces e
integrarse a los procesos de globalización actual; por tanto, debe ser inter
y multidisciplinaria considerando tanto la conservación y uso racional de los
recursos naturales como los valores propios de la cultura nativa y los
procesos socioeconómicos que se dan en el sectores primario secundario
y terciario. Así la educación intercultural es un componente importante que
permite el desarrollo de los individuos Así la educación intercultural es un
componente importante que permite el desarrollo de los individuos.
La educación siempre ha sido importante para el desarrollo, pero ha
adquirido mayor relevancia en el mundo de hoy que vive profundas
transformaciones, motivadas en parte por el vertiginoso avance de la
ciencia y sus aplicaciones, para el desarrollo social y cultural de las
naciones. La experiencia mundial muestra la existencia de una estrecha
correlación entre el nivel de desarrollo de los países en su sentido amplio.
39
Práctica en la Unidad Educativa Jaime Roldós Aguilera
Hemos experimentado valiosos conocimientos, siendo a veces fruto de
los errores que de los aciertos , pero aquello nos ha enseñado algunos
criterios y principios que deben tenerse en cuenta a la hora de planificar,
desarrollar evaluar proyectos, actividades, talleres en el aula. La práctica
es una iniciativa, un modelo de actuación exitosa que mejora los procesos
escolares, vienen a ser buenos ejemplos de algún principio más general,
por lo tanto, Pere Marques dice que una buena práctica docente es una
intervención educativa que facilita el desarrollo de actividades de
aprendizaje en las que se logren con eficiencia los objetivos formativos
previstos y también otros aprendizajes de alto valor educativo.
Se caracteriza por ser efectivas demuestran un impacto positivo y
tangible sobre la mejora. Sostenibles por sus exigencias sociales por lo
tanto (Cassasus 2010) se refiere a: “La calidad vista desde un marco de
equidad supone asegurar las condiciones que permitan disminuir las
brechas que existen en relación con los estudiantes de contextos menos
favorecidos, de modo que sea posible lograr los resultados esperados por
el sistema”. (pág.27). Se refiere Cassasus, a las características de una
investigación de campo respectivo, a través de lo observado donde
predomine la equidad sin mirar condiciones de tipo social.
A través de lo observado la investigación ayuda a mejorar, aquello
constituye un estímulo para la actividad, realizando talleres para los
estudiantes, que trabajen en forma grupal teniendo una convivencia
amónica y así llevar una relación acogedora para poder obtener resultados
positivos esperados se realiza estas actividades con el propósito de la
participación activa para el mejoramiento de la educación y obtener
resultados que puedan satisfacer la labor docente. Desarrollando en ellos
las grandes potenciales de se descubren al interactuar en las actividades.
40
Fundamentación Epistemológica
La presente investigación se fundamenta epistémicamente en la
corriente psicológica que se enfoca en el constructivismo, en su vertiente
pedagógica explica las formas que aprendemos. Los psicólogos que parten
de este enfoque ponen énfasis en la figura del aprendiz como el agente que
en última instancia es el motor de su propio aprendizaje. El heraldo de esta
corriente psicológicas biólogo epistemólogo suizo Jean Piaget.
Según Jean Piaget señala:
Los padres, maestros y miembros de la comunidad son, facilitadores
del cambio que se está operando en la mente del aprendiz, pero no la
pieza principal. Esto es así porque, para los constructivistas, las
personas no interpretan literalmente lo que les llega del entorno, ya
sea a través de la propia naturaleza o a través de las explicaciones de
maestros y tutores. La teoría constructivista del conocimiento nos
habla de una percepción de las propias vivencias que siempre está
sujeta a los marcos de interpretación del “aprendiz”.
El psicólogo Piaget expresa en (1983) se produce el conocimiento, en
el cual enmarca la concepción constructivista del aprendizaje en un proceso
de construcción activo en el estudiante. Este supone la adquisición
sucesiva de estructuras mentales más complejas; que se van adquiriendo
por un nivel de desarrollo cognitivo, analizar objetivamente las experiencias
que vivimos en cada momento, porque siempre las interpretaremos a la luz
de nuestros conocimientos previos. El aprendizaje no es la simple
asimilación de información que nos llega desde afuera, sino que se explica
por una dinámica en la que existe un encaje entre las informaciones
nuevas, el docente cumple un papel de suma importancia en la enseñanza,
debe ser vista desde las relaciones de factores la formación humana.
41
Fundamentación Pedagógica
La presente investigación se fundamenta en la pedagogía critica de
carácter cualitativa, centrada en la interrelación del hombre, con la
comunidad humana la familia y el mundo ancestral, por lo tanto (Shulman,
2009) dice: Se preocupa sobre todo en atender a la interacción entre las
personas y su entorno asumiendo el proceso de enseñanza-aprendizaje
como un proceso continuo e interactivo que se preocupa del entorno y de
la vida en el aula se centra en el ecosistema del alumno, la clase, la
comunidad educativa.
Por lo tanto para Juan José Leiva se expresa (2012)
Educar para la diversidad cultural y en la interculturalidad supone una
actitud de valoración positiva hacia la comunicación e interacción
entre culturas como un factor de aprendizaje positivo y necesario en
las actuales organizaciones escolares. Las actuales escuelas serán
inclusivas e interculturales en la medida en que acepten y se
enriquezcan con la interculturalidad como construcción educativa
cooperativa dirigida fundamentalmente a mejorar la convivencia
escolar.
Ahora bien, en la actualidad la Educación Intercultural se encuentra
entre el deseo de ser una propuesta educativa inclusiva y una realidad que
va desde la exaltación folclórica de las culturas del alumnado de origen in
migrante a un enfoque curricular de educación compensatoria. El nuevo
documento curricular de la Educación General Básica se sustenta en
diversas concepciones teóricas y metodológicas educativas; en especial, a
la Pedagogía Crítica, que ubica al estudiante como protagonista principal
del aprendizaje, dentro de diferentes estructuras metodológicas.
42
Fundamentación Legal
La Ley Orgánica
Art. 57.- como uno de los Derechos Colectivos de las comunidades,
pueblos y nacionalidades indígenas: “Desarrollar, fortalecer y potenciar el
sistema de educación intercultural bilingüe, con criterios de calidad, desde
la estimulación temprana hasta el nivel superior, conforme a la diversidad
cultural, para el cuidado y preservación de las identidades en consonancia
con sus metodologías de enseñanza y aprendizaje.
Defender sus derechos, cultura y la identidad autóctona para tener una
educación de calidad utilizando estrategias motivadoras desde sus
primeros años de adaptación a su nuevo ambiente escolar, obteniendo
experiencias, fomentando sus conocimientos no perdiendo su identidad.
.
Art. 69.- Que decía “El Estado garantizará el sistema de educación
intercultural bilingüe; en él se utilizará como lengua principal la de la cultura
respectiva, y el castellano como idioma de relación intercultural”; y, como
los Derechos Colectivos.
Prioridad a la lengua nativa como enriquecimiento e identidad étnica en la
educación, ya que el estado da importancia que en cada institución se hable
según su cultura.
Art. 84.- “Acceder a una educación de calidad. Contar con el sistema de
educación intercultural bilingüe”.
Todos tengan acceso al mismo nivel de educación que estará
estandarizado con las normativas de una institución de alto nivel.
Permitiendo que este sistema de educación se ejecute en todas las
instituciones donde haya niños de otra cultura.
43
Y una educación que aporte al logro de una “sociedad, democrática,
equitativa, inclusiva pacífica, promotora de la interculturalidad, tolerante con
la diversidad, y respetuosa de la naturaleza” (Ministerio de Educación,
2010).
Para el Ministerio de Educación del Ecuador, el Buen Vivir y la Educación
interactúan de dos formas, el derecho a la educación como un componente
esencial del Buen Vivir, que permite el desarrollo de las potencialidades
humanas y como tal, garantiza la igualdad de oportunidades para todas las
personas. Por otra parte, como eje esencial de la educación, en la medida
en que el proceso educativo debe contemplar la preparación de los futuros
ciudadanos para una sociedad inspirada en los principios del Buen Vivir
Es esa construcción de la desigualdad que ha colocado a los diferentes “en
el otro margen, en el lado de afuera los ha pensado en la exterioridad de
todo lugar social, político, cultural y económico” (Arroyo, 2010)
En esa construcción histórica de desigualdad, el sistema educativo es una
de las instituciones de legitimación y reproducción del orden social
excluyente y monocultural del Ecuador no es posible pensar en una
sociedad del Buen Vivir si no se cuestiona la matriz excluyente y racista de
la sociedad ecuatoriana y el papel que ha cumplido la educación y el
sistema educativo en la legitimación de dicha desigualdad.
Una educación para el Buen Vivir si no se reconoce y aprende de las
resistencias centenarias, de las luchas de aquellos grupos, comunidades y
pueblos. Se trata de aprender de esas resistencias, de conocer sus
cosmovisiones, de valorar sus experiencias, formas de ser, vivir, pensar de
producir conocimiento, mediante una verdadera ecología de saberes.
44
Glosario de términos relevantes
Autogestión: Garantiza que cada nacionalidad y pueblo dinamice su
organización social y económica de manera solidaria en diversas formas
de emprendimiento.
Autodeterminación: Derecho de las nacionalidades y pueblos que
garantiza la educación como eje fundamental en la continuidad del
desarrollo socio-económico, cultural y lingüístico.
Educación: Es el proceso de humanización del hombre que se produce
en todo tiempo y lugar. El fenómeno educativo tiene una doble dimensión
individual y social, de conservación y renovación del patrimonio cultural.
Interculturalidad: interacción equitativa, que fomenta la unidad en la
diversidad, la valoración mutuamente las personas, nacionalidades y
pueblos del contexto nacional e internacional.
MOSEIB: Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe, este,
modelo es como una herramienta de trabajó para el docente siendo un
apoyo, el cual tiene la responsabilidad de enriquecer con sus experiencias
y conocimientos
Pluriculturalidad: es un enfoque interpretativo de la cultura, que se
presenta y define por la misma interculturalidad; por la combinación, en un
territorio dado, de una unidad social y de una pluralidad cultural,
Socio educativo: Es el cumplimiento de cada una de las etapas de la
educación, hasta su fase final, Responden al conocimiento del método de
trabajo independiente.
45
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA, PROCESO, ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE
RESULTADOS
Diseño Metodológico
El presente trabajo de investigación sobre La Incidencia del Modelo del
Sistema de Educación Intercultural Bilingüe en el desarrollo socio educativo
en los estudiantes de la Unidad Educativa Intercultural Bilingüe "Jaime
Roldós Aguilera”, perteneciente a la zona 8 distrito 8 parroquia Tarqui del
cantón Guayaquil, estará sustentado en el diseño metodológico de tipo
cualitativo ya que se pretende describir el problema que se investiga desde
su medio social en donde se desarrolla.
El análisis del enfoque de tipo cualitativo es el que permitirá desde un
ámbito general estudiar los temas pertinentes dentro de la investigación
efectuada con el fin de descubrir el porqué del fenómeno suscitado,
tomando como consideración el lugar en el cual se desenvuelven
determinado problema que está siendo objeto de estudio, por ende se
recurre a la exploración para luego describir y poder proponer las teorías
que serán la base de la investigación realizada.
La investigación como base tendrá la misión de elaborar una guía de
talleres para la Implementación del MOSEIB, dirigida a los estudiantes de
la Unidad Educativa Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós” para realizarlo se
analizó los puntos en los cuales hay falencias para así hacerlas fortalezas
en este caso sería el fortalecimiento de los principios y valores de las
culturas ancestrales del Ecuador, todo esto con el apoyo del docente el cual
es el eje trasmisor de los conocimientos necesarios para una convivencia
escolar armoniosa.
46
Tipos de investigación
El estudio sobre la incidencia del Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe el desarrollo socio educativo en los estudiantes de la
Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós
Aguilera” empleara para este estudio los siguientes tipos de investigación:
investigación bibliográfica y de campo
Investigación bibliográfica.- sirvió para la recolección de
información del problema que se investigó de tal modo se buscó
información en libros bibliotecas, revistas, sitios web, informes todo lo antes
mencionado sirvió como pautas para sostener la investigación
Investigación de campo.- sirvió para tener una idea clara de cómo se
suscita el problema de investigación para lo cual se procedió a acercarse
al lugar donde se llevan a cabo los hechos en este caso la Unidad Educativa
Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera”, para de tal
modo recabar la información pertinente correspondiente al estudio y así
conocer las incidencias que participan en la formación del fenómeno
investigado.
Población y muestra
Población.- es el conjunto en donde se desarrolla el problema de
investigación. Para la presente investigación la población considerada está
conformada por los directivos, docentes, representantes legales y los
estudiantes de básica superior de la Unidad Educativa Comunitaria
Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera”, los mismos que deben
participar en la resolución de las herramientas de investigación, las cuales
serán descritas más adelante. La población tomada en cuenta para el
estudio será detallada en la siguiente tabla.
47
TABLA N° 1
Distributivo de la Población
ÍTEM ESTRATO POBLACIÓN PORCENTAJE
1
Directivos
01
0%
2
Docentes
11
3%
3
Estudiantes
240
74%
4
Representantes
Legales
72
22%
TOTAL
324
100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Muestra
La muestra es la representación de una población, es decir, es un
estrato del universo donde se ha identificado el fenómeno estudiado, para
el desarrollo de esta investigación se ha escogido el muestreo no
probabilístico por lo que al ser una investigación de tipo mixta no se busca
la representación de los resultados, sino más bien el punto de vista de los
participantes en la investigación. Por lo tanto la selección de la muestra se
la realizo por cuotas extraídas de forma accidental quedando especificada
de la siguiente manera.
Fórmula
N
n = -------------------------------------------
e2 (N-1) + 1
48
Dónde:
N: corresponde a la población del estudio.
e: error aceptable 0,05; e = 5% (0,05)
N = 324
324
n = ----------------------------------
(0,05)2 (324 - 1) + 1
324
n = ---------------------------------- (0.0025) (323) +1
324 n = ---------------------------------- = 179 1,81
Fracción de la muestra
Formula:
F: Fracción de la muestra
n: Tamaño
N: Población
49
0.55 x 1 = 1
0.55 x 11 = 6
0.55 x 240 = 132
0.55 x 72 = 40
Aplicada las formulas correspondientes se pudo conocer la muestra por
estratos que corresponderá a cada subgrupo de la investigación a los que
se les aplicara los instrumentos para recolectar información. La muestra por
estratos de la población queda constituidos de la siguiente manera.
TABLA N° 2 Distributivo de la muestra
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE
1
Directivos
1
0%
2
Docentes
6
3%
3
Estudiantes
132
74%
4
Representantes Legales
40
22%
TOTAL
179
100%
179 = 0.55
324
50
OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES
TABLA N° 3
VARIABLES DIMENSIONES INDICADORES
Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe. (MOSEIB)
Definiciones del modelo del sistema de educación intercultural bilingüe.
(MOSEIB) Ámbito del modelo del sistema de educación intercultural bilingüe
(MOSEIB)
Desarrolladores del modelo del sistema de educación intercultural bilingüe. (MOSEIB)
Historia del modelo del sistema de educación intercultural bilingüe. (MOSEIB)
Modelo del sistema de educación intercultural bilingüe (MOSEIB) en el entorno educativo.
REALIDAD INTERNACIONAL
Proponentes del modelo del sistema de educación intercultural bilingüe. (MOSEIB)
Casos modelo del sistema de educación intercultural bilingüe.(MOSEIB)en otros países
UNE -LOEI – OIT
REALIDAD NACIONAL Y LOCAL
REFORMA CURRICULAR 2010
El modelo del sistema de educación intercultural bilingüe (MOSEIB) en la Educación Básica
La práctica (MOSEIB), en la unidad educativa “Jaime Roldós Aguilera”
DESARROLLO SOCIO
EDUCATIVO.
Definiciones en torno al desarrollo socio educativo
Ámbito de la desarrollo socio educativo
Desarrolladores de desarrollo socio educativo)
Historia de las desarrollo socio educativo)
Desarrollo socio educativo en el entorno educativo
REALIDAD INTERNACIONAL
Proponentes de la nueva pedagogía en el desarrollo socio educativo
Casos sobre la desarrollo socio educativo
Unesco y la desarrollo socio educativo
REALIDAD NACIONAL Y LOCAL
REFORMA CURRICULAR 2010
El desarrollo socio educativo en el quehacer de la educación básica
La práctica de la desarrollo socio educativo en la unidad educativa “Jaime Roldós Aguilera”
Fuente: Proyecto de titulación, incidencia modelo del sistema de educación intercultural bilingüe (MOSEIB) en el desarrollo socio educativo.
Elaborado por: María Mercedes Zumba Lazo.
51
Métodos de investigación
Los métodos que se utilizaron en el presente trabajo de investigación
fueron los siguientes: el método inductivo, deductivo y estadístico.
Método inductivo.- contribuyo a localizar los aspectos particulares
que influyeron directamente en el problema de investigación, dando pautas
de un sustento teórico que permita establecerlo hacia un punto de vista
general para de tal modo tener una visión optima de la problemática.
Método deductivo.- sirvió para el debido análisis del problema de
forma general para luego llegar a conclusiones particulares lo que ayudo a
conocer las causas y los efectos de la problemática dejando al descubierto
sus orígenes, permitiendo buscar soluciones factibles.
Métodos estadístico.- en esta investigación se utilizó el método
estadístico PSPP, ya que es un programa de análisis de datos el cual
permitirá verificar si existe relación entre las variables de la investigación
Técnicas e instrumentos de investigación
La entrevista.- este instrumento contribuyo para obtener la
información necesaria de parte del directivo de la institución educativa.
La encuesta.- esta técnica sirvió para saber la opinión de los
involucrados en la investigación, en este caso docentes y estudiantes, lo
que permitió evaluar si los docentes realizan talleres para la
implementación del MOSEIB.
La observación.- aporto a la exploración visual de cómo se llevaron a
cabo los hechos que incidieron en la formación del problema de
investigación.
52
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
Resultados y análisis de las encuestas dirigida a los docentes
TABLA N° 4
¿Considera estar capacitado para aplicar el Modelo del Sistema de
Educación Intercultural Bilingüe?
ITEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE
1
Muy de acuerdo 3 50%
De acuerdo 1 17%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 2 33%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 6 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 1
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Realizada las encuestas a los docentes de observo los siguientes
resultados , el 50% se expresó muy de acuerdo, el 17% indicaron estar de
acuerdo, el 33% manifestaron en desacuerdo, tomando en consideración
que la mayoría se expresó muy de acuerdo, sentirse capacitado para
aplicar el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe.
50%
17%
0%
33%
0%
MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
53
TABLA N° 5
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 2
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes.
Análisis e interpretación
La encuesta aplicada dio los siguientes resultados, el 66% se expresaron
muy de acuerdo, el 17 % de acuerdo, el 17% se expresó indiferente,
manifestando la mayoría de los docentes muy de acuerdo, considerar
importante el uso del Modelo del Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe en los estudiantes.
¿Considera usted importante el uso el Modelo del Sistema de
Educación Intercultural Bilingüe en los estudiantes?
ÍTEM
ESTRATO
MUESTRA
PORCENTAJE%
2
Muy de acuerdo 4 66%
De acuerdo 1 17%
Indiferente 1 17%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0% TOTAL 6 100%
66%
17%
17%
0 0%
IMPORTANCIA DEL USO DEL MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
54
TABLA N° 6
¿Los estudiantes se sienten interesados por participar en talleres
del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
3
Muy de acuerdo 3 50%
De acuerdo 1 17%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 2 33%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 6 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 3
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Realizada la encuesta se pudo observar un 50% sostuvo estar muy de
acuerdo, el 17% opino de acuerdo, el 33% se enuncio en desacuerdo, total
de la muestra considerada la mayor parte estuvo muy de acuerdo que los
estudiantes se sienten interesados por participar en talleres del Modelo del
Sistema de Educación Intercultural Bilingüe.
50%
17%
0%
33%
0%
PARTICIPAR EN TALLERES MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
55
TABLA N° 7
¿Cree que el docente debe dejar los métodos tradicionales para
aplicar el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
4
Muy de acuerdo 2 33%
De acuerdo 3 50%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 1 17%
Muy en desacuerdo 0 0% TOTAL 6 100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes.
GRAFICO N° 4
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Aplicada la encuesta a los docentes se obtuvo los resultados el 33% estaba
muy de acuerdo, el 50% estaban de acuerdo, 17% se manifestó muy en
desacuerdo, opinando la mayoría estar de acuerdo en renunciar los
métodos tradicionales para aplicar el Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe.
33%
50%
0%17%
0%
MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
56
TABLA N° 8
¿Considera que una clase motivada ayudaría al estudiante a ser
participe en los talleres del MOSEIB?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
5
Muy de acuerdo 0 0%
De acuerdo 4 66%
Indiferente 1 17%
En desacuerdo 1 17%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 6 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 5
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Revisada la encuesta aplicada se pudo constatar que el 66% de ellos
consideraron estar de acuerdo, el 17% se manifestó indiferente, un 17%
estaba en desacuerdo, tomando en consideración un elevado número de
docentes estar de acuerdo que una clase motivada ayudaría al estudiante
a ser participe en los talleres del MOSEIB.
0%
66%
17%
17%
0%
CLASE MOTIVADA AYUDARIA AL ESTUDIANTE A SER PARTICIPE EN LOS TALLERES
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
57
TABLA N° 9
¿Cree usted que los docentes utilizan estrategias para un
desarrollo socio educativo?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
6
Muy de acuerdo 5 83%
De acuerdo 1 17%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 6 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 6
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Una vez aplicada la encuesta, se obtuvo el siguiente resultado un 83%
indico estar muy de acuerdo, el 17% expreso de acuerdo, tomando en
consideración la mayor parte estaban muy de acuerdo que los docentes
utilicen estrategias para un desarrollo socio educativo.
83%
17%
0% 0% 0%
DOCENTES UTLILIZAN ESTRATEGIAS PARA UN DESARROLLO SOCIO EDUCATIVO
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
58
TABLA N° 10
¿Cree usted que el desarrollo socio educativo ayudaría a mejorar
la relación de culturas en los estudiantes?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
7
Muy de acuerdo 3 50%
De acuerdo 1 17%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 2 33%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 6 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 7
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
En la encuesta se obtuvo los siguientes resultados un 50% señalo estar
muy de acuerdo, mientras tanto el 17% indico estar de acuerdo, el 33%
estaba en desacuerdo, indicando de la muestra tomada la mayor parte
demostró estar muy de acuerdo que el desarrollo socio educativo ayudaría
a mejorar la relación de culturas en los estudiantes.
50%
17%
0%
33%
0%
DESARROLLO SOCIO EDUCATIVO AYUDARIA A MEJORAR LA RELACION DE CULTURAS EN LOS
ESTUDIANTES
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
59
TABLA N° 11
¿Piensa usted que sería importante aplicar un taller de
implementación del Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
8
Muy de acuerdo 4 66%
De acuerdo 0 0%
Indiferente 1 17%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 1 17%
TOTAL 6 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 8
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Aplicada la encuesta a los docentes resulto que el 66% de ellos sostuvieron
que les resulta muy de acuerdo, el 17% se mostró indiferente, y el 17% se
manifestó muy en desacuerdo, tomando en consideración que un
porcentaje alto sostuvo muy de acuerdo que sería importante aplicar un
taller de implementación del MOSEIB.
66%
0%
17%
0% 17%
APLICAR UN TALLER DE IMPLMEMENTACION DEL MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
60
TABLA N° 12
¿Cree usted que aplican la enseñanza mediantes talleres que contengan recursos didácticos para mejorar el aprendizaje?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
9
Muy de acuerdo 3 50%
De acuerdo 2 33%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 1 17%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 6 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 9
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Aplicada la encuesta a los docentes se pudo evidenciar que un 50% está
muy de acuerdo, el 17% respondió de acuerdo, el 33% le resulta en
desacuerdo, expresando estar de muy de acuerdo un porcentaje elevado
que aplican la enseñanza mediantes talleres que contengan recursos
didácticos para mejorar el aprendizaje.
50%
33%
0% 17%
0%
ENSEÑANZA MEDIANTES TALLERES PARA MEJORAR EL APRENDIZAJE
Muy en desacuerdo
En desacuerdo
Indiferente
De acuerdo
Muy de acuerdo
61
TABLA N° 13
¿Usted pondría en práctica las recomendaciones para realizar los
talleres del MOSEIB en los estudiantes?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
10
Muy de acuerdo 5 83%
De acuerdo 1 17%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 6 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 10
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
La encuesta a los docentes de la Unidad Educativa dio como resultado los
siguientes que el 83% de ellos sostuvieron que les resulta muy de acuerdo,
el 17% se demostró de acuerdo, señalando un alto porcentaje estar muy
de acuerdo en poner en práctica las recomendaciones para realizar los
talleres de implementación del MOSEIB.
83%
17%
0% 0%
0%
TALLERES DEL MOSEIB EN LOS ESTUDIANTES
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
62
Resultado de las encuestas dirigida a los representantes legales
TABLA N° 14
¿Usted conoce el Modelo del Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe?
TEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
1
Muy de acuerdo 20 50%
De acuerdo 15 38%
Indiferente 5 12%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 40 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 11
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
En la encuesta realizada a los representantes legales de la Unidad
Educativa arrojo los resultados, el 50% de ellos indicaron estar muy de
acuerdo, el 38% expreso de acuerdo, 12% se expresó indiferente,
expresándose la mayoría estar muy de acuerdo sobre el conocimiento al
Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe.
50%
38%
12%
0%
0%CONOCIMIENTO DEL MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACION
INTERCULTURAL BILINGUE
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
63
TABLA N° 15
¿Considera importante la implementación del Modelo del Sistema
de Educación Intercultural Bilingüe en su comunidad?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
2
Muy de acuerdo 25 62%
De acuerdo 10 25%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 5 12%
Muy en desacuerdo 0 0% TOTAL 40 100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 12
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Efectuada la encuesta indicó que el 62% está muy de acuerdo, el 25%
indico de acuerdo, y el 12% expuso estar en desacuerdo, manifestando una
gran parte de los encuestados de los representantes legales estar muy de
acuerdo para la implementación de este Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe en su comunidad.
62%
25%
0%12%
0%
IMPLEMENTACION DEL MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACION NTERCULTURAL BILINGUE EN SU COMUNIDAD
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
64
TABLA N° 16
¿Cree que el docente debe conocer y aplicar el Modelo del Sistema
de Educación Intercultural Bilingüe?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
3
Muy de acuerdo 0 0%
De acuerdo 20 50%
Indiferente 10 25%
En desacuerdo 5 13%
Muy en desacuerdo 5 13%
TOTAL 40 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 13
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Aplicada la encuesta dio como resultado que el 5O% índico estar de
acuerdo, el 25% se expuso indiferente, el 13% en desacuerdo y el 13%
encuesto muy en desacuerdo, dando resultado con un porcentaje favorable
estar de acuerdo qué el docente debe conocer y aplicar el Modelo del
Sistema de Educación Intercultural Bilingüe.
0%
50%
25%
13%
13%
EL DOCENTE DEBE CONOCER Y APLICAR EL MOSEIB
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
65
TABLA N° 17
¿Cree usted que los docentes enseñan las clases con talleres de implementación del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
4
Muy de acuerdo 25 63%
De acuerdo 13 32%
Indiferente 2 5%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 40 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 14
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
En la encuesta realizada se pudo constatar que el 63% señalaron estar muy
de acuerdo, el 32% dijo estar de acuerdo, el 5% se expresó indiferente, el,
mostrándose un alto porcentaje de representantes legales estar muy de
acuerdo que los docentes enseñan las clases con talleres de
implementación del Modelo del Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe.
63%
32%
5%0% 0%
CLASES CON TALLERES DE IMPLEMENTACION DEL MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN
INTERCULTURAL BILINGÜE
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
66
TABLA N° 18
¿Piensa usted que la comunidad educativa se beneficiará al usar el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
5
Muy de acuerdo 30 75%
De acuerdo 4 10%
Indiferente 6 15%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0% TOTAL 40 100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 15
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes.
Análisis e interpretación
En la encuesta aplicada se pudo evidenciar los siguientes resultados, el
75% se mostró muy de acuerdo, el 10% indico de acuerdo y el 15% expreso
en desacuerdo mostrándose la mayor parte de los representantes muy de
acuerdo que la comunidad educativa se beneficiará al usar el Modelo del
Sistema de Educación Intercultural Bilingüe.
75%
10%
15%
0% 0%
LA COMUNIDAD EDUCATIVA SE BENEFICIARA AL USAR EL MOSEIB
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
67
TABLA N° 19
¿Considera que es importante el desarrollo socio educativo en los estudiantes?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
6
Muy de acuerdo 3 50%
De acuerdo 1 17%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 2 33%
Muy en desacuerdo
0 0%
TOTAL 40 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 16
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Aplicada la encuesta se obtuvieron los resultados el 50% indico estar muy
de acuerdo, el 17% se manifestó de acuerdo al desarrollo socio educativo,
y el 33% se expresó muy en desacuerdo, tomando de la muestra la mayor
parte indico estar muy de acuerdo, con la importancia del desarrollo socio
educativo.
50%
17%
0%
33%
0%
DESARROLLO SOCIO EDUCATIVA
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
68
TABLA N° 20
¿Cree que el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
desarrolla el apoyo a sus raíces culturales?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
7
Muy de acuerdo 19 48%
De acuerdo 14 35%
Indiferente 7 17%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0% TOTAL 40 100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 17
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Realizando la encuesta se logró los siguientes resultados, el 48% dijo estar
muy de acuerdo, el 35% se expuso de acuerdo, y el 17% estaba indiferente,
presentándose una participación de mayor porcentaje estar muy de
acuerdo al Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
desarrolla el apoyo a sus raíces culturales.
48%
35%
17%
0% 0%
EL MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACION INTERCULTURAL BILINGUE DESARROLLA EL APOYO A SUS
RAICES CULTURALES
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
69
TABLA N° 21
¿Considera que la comunidad que aplica el MOSEIB desarrolla un
mejor nivel de convivencia?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
8
Muy de acuerdo 30 75%
De acuerdo 7 18%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 3 8%
Muy en desacuerdo 0 0% TOTAL 40 100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 18
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Efectuando la encuesta a los representantes legales se pudo evidenciar lo
siguiente que el 75% está muy de muy acuerdo, 18% estaba de acuerdo,
el 8% se expuso en desacuerdo, presentando un gran parte encuestados
estar muy de acuerdo que la comunidad aplique el MOSEIB para un nivel
de convivencia.
75%
18%
0%8%
0%
MOSEIB DESARROLLA UN MEJOR NIVEL DE CONVIVENCIA
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
70
TABLA N° 22
¿Le gustaría que se implementara talleres del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe para motivar el aprendizaje en sus hijos?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
9
Muy de acuerdo 22 55%
De acuerdo 8 20%
Indiferente 5 13%
En desacuerdo 5 12%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 40 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 19
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
En la encuesta realizada se pudo constatar que el 55% está muy de
acuerdo, el 20% manifestó de acuerdo, el 13% se presentó indiferente y el
12% en desacuerdo exponiendo un nivel alto de porcentaje muy de acuerdo
que se implementara talleres del Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe para motivar el aprendizaje en sus hijos.
55%20%
13%12%
0%
TALLERES DE IMPLEMENTACION DEL MOSEIB PARA MOTIVAR EL APRENDIZAJE DE SUS HIJOS.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
71
TABLA N° 23
¿Considera usted que el docente está capacitado para aplicar el
MOSEIB?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
10
Muy de acuerdo 10 25%
De acuerdo 7 17%
Indiferente 15 38%
En desacuerdo 5 12%
Muy en desacuerdo 3 8%
TOTAL 40 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 20
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Aplicada la encuesta se pudo obtener lo siguientes resultados el 25% están
muy de acuerdo, el 17% se expresó de acuerdo, el 38% se expuso
indiferente, el 12% se mostró en desacuerdo y el 8% muy en desacuerdo,
notando que los representantes legales se presentaron indiferente con un
alto porcentaje no demostrándose seguridad que el docente está
capacitado para aplicar el MOSEIB.
25%
17%38%
12%8%
DOCENTE CAPACITADO PARA APLICAR UN TALLER DEL MOSEIB
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
72
Resultado de las encuestas dirigida a los estudiantes de 7°A.G.B
TABLA N° 24
¿Consideras importante los idiomas que se hablan en la Institución educativa?
TEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
1
Muy de acuerdo 35 27%
De acuerdo 20 15%
Indiferente 15 11%
En desacuerdo 30 23%
Muy en desacuerdo 32 24% TOTAL 132 100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 21
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
En la encuesta realizada a los estudiantes dio como resultado que el 27%
indicaron estar muy de acuerdo, el 15% se indicó de acuerdo, el 11% opino
indiferente, el 23% en desacuerdo y el 24% muy en desacuerdo tomando
de la muestra un índice alto de estar muy de acuerdo en considerar
importante los idiomas que se hablan en la institución educativa.
27%
15%
11%23%
24%
IDIOMAS QUE SE HABLAN EN LA INSTITUCION EDUCATIVA
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
73
TABLA N° 25
¿Tu maestro te ha enseñado a tratar los niños con igualdad sin
excepción de su cultura?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
2
Muy de acuerdo 70 53%
De acuerdo 18 14%
Indiferente 12 9%
En desacuerdo 20 15%
Muy en desacuerdo 12 9% TOTAL 132 100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 22
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Aplicada la encuesta se pudo evidenciar que el 53% está muy de acuerdo,
14% manifestó de acuerdo, el 9% se mostró indiferente. el 15% opino
desacuerdo y el 9% muy en desacuerdo, arrojando un porcentaje alto en
los estudiantes estar muy de acuerdo que el maestro ha enseñado a tratar
los niños con igualdad sin excepción de su cultura.
53%
14%
9%
15%9%
LOS NIÑOS SOMOS IGUALES SIN EXCEPCION DE SU CULTURA
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
74
TABLA N° 26
¿Has participado con tus compañeros sobre temas relacionados
con los saberes ancestrales?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
3
Muy de acuerdo 75 57%
De acuerdo 50 38%
Indiferente 7 5%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
TOTAL 132 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 23
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
La encuesta a los estudiantes dio como resultado que el 57% índico estar
muy de acuerdo, el 38 % indico de acuerdo, 5% expresó indiferente,
notando un porcentaje mayor porcentaje estar de acuerdo participar con los
compañeros sobre temas relacionados con los saberes ancestrales.
57%
38%
5%
0% 0%
TEMAS RELACIONADOS CON LOS SABERES ANCESTRALES
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
75
TABLA N° 27
¿La educación que usted recibe está orientada al conocimiento y respeto de otras culturas?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
4
Muy de acuerdo 15 11%
De acuerdo 0 0%
Indiferente 25 19%
En desacuerdo 40 30%
Muy en desacuerdo 50 38% TOTAL 132 100%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 24
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
Realizada la encuesta se pudo constatar que el 11% de ellos señalaron
estar muy de acuerdo s el 19% indicó indiferente a la educación que recibe,
el 30% en desacuerdo y el 38% muy en desacuerdo tomando de la muestra
la mayor parte estar en desacuerdo que la educación que recibe el
estudiantes está orientada al conocimiento y respeto de otras culturas
11%0%
19%
30%
38%
EDUCACION ORIENTADA AL CONOCIMIENTO Y RESPETO DE OTRAS CULTURAS
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
76
TABLA N° 28
¿El profesor desarrolla la clase en su lengua materna?
ÍTEM ESTRATO MUESTRA PORCENTAJE%
5
Muy de acuerdo 50 38%
De acuerdo 40 30%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 15 11%
Muy en desacuerdo 27 20%
TOTAL 132 100% Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 25
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera“
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
Análisis e interpretación
En la encuesta aplicada a los estudiantes, el 38% manifestó muy de
acuerdo, el 30% está de acuerdo, el 11% en desacuerdo y el 20% muy en
desacuerdo, sumando un porcentaje alto estar de acuerdo que el profesor
desarrolla la clase en su lengua materna y ellos tienen que traducirla a su
lengua para entender la clase.
38%
30%0%
11%
20%
DESARROLLAN LA CLASE EN SU LENGUA MATERNA
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
77
Prueba de Chic Cuadrado a los Docentes
Objetivo: Verificar estadísticamente que existe relación entre las variables
independiente y dependiente del trabajo de investigación.
Variable independiente: Incidencia el Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe
Variable dependiente: Desarrollo Socio Educativo
Tabulación Cruzada TABLA N° 29
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera”
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
TABLA N° 30
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera”
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
78
TABLA N° 30
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera”
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 26
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera”
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
El valor de p es, menor a 0,05 es evidente que existe relación entre las dos
variables por los cual el Modelo de Educación Intercultural Bilingüe incide
en el desarrollo socio educativo de los estudiantes de la Unidad Educativa
Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera”.
79
Prueba de Chic Cuadrado a los Representantes Legales
Objetivo: Verificar estadísticamente que existe relación entre las variables
independiente y dependiente del proyecto de investigación.
Variable independiente: Incidencia del Modelo de Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe
Variable dependiente: Desarrollo Socio Educativo
Tabulación Cruzada
TABLA N° 31
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera”
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
TABLA N° 32
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera”
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
80
TABLA N° 33
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera”
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
GRAFICO N° 27
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe "Jaime Roldós Aguilera”
Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
81
Prueba de Chic Cuadrado a los estudiantes
Objetivo: Verificar estadísticamente que existe relación entre las variables
independiente y dependiente del proyecto de investigación.
Variable independiente: Incidencia del Modelo de Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe
Variable dependiente: Desarrollo Socio Educativo
Tabulación Cruzada
TABLA N° 34
Resumen de procesamiento de casos
Casos
Válido Perdidos Total
N Porcentaje N Porcentaje N Porcentaje
En clases tu maestro imparte
temas relacionados con los
saberes ancestrales he
identidad * Consideras
importante los idiomas que se
hablan en la Institución
educativa
48 100,0% 0 0,0% 48 100,0%
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
TABLA N° 35
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes
82
Prueba de Chi cuadrado
TABLA N° 36
Pruebas de chi-cuadrado
Valor gl
Sig. asintótica (2
caras)
Chi-cuadrado de Pearson 80,800a 12 ,000
Razón de verosimilitud 79,797 12 ,000
Asociación lineal por lineal 35,167 1 ,000
N de casos válidos 48
17 casillas (85,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado
es ,50.
GRAFICO N° 28
Fuente: Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós Aguilera“ Elaboración: Zumba Lazo María Mercedes.
83
CONCLUSIONES
Una vez terminada las encuestas y aplicada las herramientas que
sirvieron para la recolección de la información los cual formaron parte
dentro del proceso del estudio sobre la incidencia del modelo del sistema
de educación intercultural bilingüe (MOSEIB) en el desarrollo socio
educativo de los estudiantes de la unidad educativa intercultural bilingüe
“Jaime Roldós Aguilera” por lo que se establecen las siguientes
conclusiones:
En la observación del proceso de investigación se pudo evidenciar que
los Docentes en su mayoría no aplica adecuadamente el Modelo de
Educación Intercultural Bilingüe por lo que se dificulta si asimilación por
parte del estudiante.
Desconocimiento por parte de los Representantes Legales sobre el
Modelo de Educación Intercultural Bilingüe.
Desinterés por parte de los Representantes Legales en el aprendizaje
de sus hijos por medio del modelo educativo intercultural bilingüe.
Escasa aplicación de métodos y técnicas adecuadas para motivar las
clases y lograr un aprendizaje significativo familiarizándolo con el
Sistema Intercultural Educativo Bilingüe.
Ausencia de actividades en miscelánea con la participación de
directivo, docentes, estudiantes y representantes legales, en la
formación de programas que promuevan el desarrollo Socio Educativo.
El equipo de la institución educativa se orientó positivamente a la
elaboración de una guía de talleres sobre el MOSEIB direccionada a
mejorar el desarrollo socio educativo.
84
RECOMENDACIONES
Después de las herramientas que sirvieron para la recolección de
información pertinente dentro del proceso de esta investigación y
establecida las conclusiones se procede a recomendar dentro de esta
investigación lo siguiente:
El personal docente debe aplicar el Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe en el desarrollo de las clases para que el
estudiante vaya conociendo y familiarizándolo.
Informar a los Representantes Legales sobre el MOSEIB y socializarlo
para implementarlo en el proceso socio educativo.
Motivar a los estudiantes a que aprendan por medio del Modelo de
Educación Intercultural Bilingüe.
Aplicar métodos y técnicas adecuados para lograr despertar el interés
de los estudiantes por aprender para de tal manera aprendan a valorar
al MOSEIB como parte de su identidad nacional.
Promover la participación en conjunto de los actores de la educación en
actividades que fortalezcan el desarrollo socio educativo
Elaborar una guía de talleres que permita impartir el Modelo de
Educación Intercultural Bilingüe de manera significativa que estimule el
desarrollo socio educativo en la institución de la misma manera
promueva el valor por las culturas ancestrales que son parte de la
identidad terrenal de los ciudadanos ecuatorianos.
85
CAPÍTULO IV
LA PROPUESTA
Título
Diseño de talleres para la implementación del MOSEIB
JUSTIFICACIÓN
La propuesta que se plantea es pertinente ya que urge la necesidad de
elaborar y ejecutar los talleres que servirá para promover el desarrollo del
MOSEIB, porque mientras se llevó a cabo el proceso investigativo se pudo
verificar la ausencia de métodos y estrategias por parte del docente en el
empleo de temas relacionados con la convivencia intercultural en el
desarrollo socio educativo, lo cual se hacía eco en la ausencia del valor a
la cultura como parte de la identidad.
Al referirse del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
(MOSEIB) es importante conocer que la cultura tiene un valor incomparable
requiriendo actitudes favorables a la convivencia de su entorno que no se
observa en la calidad de vida para la aplicación práctica en el desarrollo
socio educativo que permitirá instruir a las personas en valores morales que
facilitaran la capacidad de los individuos a solucionar problemas de la vida
diaria.
Los beneficiarios principales de la propuesta serán los docentes de
la Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Jaime Roldós
Aguilera” de la ciudad de Guayaquil período 2015 - 2016 pero de manera
específica su población estudiantil se le hará factible desarrollarse en la
parte socio educativo para mejorar la convivencia en la institución y en la
comunidad donde se desenvuelvan.
86
Es importante destacar que un docente con actitudes visionarias es
el más preparado para ser el orientador del estudiante de tal modo incentive
y conciencie a los estudiantes sobre la diversidad cultural, permitiendo
fortalecer su trabajo diario de forma más organizada, tolerante y equitativa
equilibrando con su conocimiento la resolución de conflictos que muchos
estudiantes desarrollan prematuramente por un inadecuado conocimiento
de su identidad, para que los estudiantes construyan un sentimiento de
aceptación y valoración propia deben mejorar su autoestima, confianza y
seguridad en sí mismo cosas que se deben llevar a cabo con la ayuda del
docente.
Por lo tanto las actividades de esta propuesta, son sumamente
importantes en el desarrollo de actitudes positivas en los estudiantes
teniendo como base fundamental que se valore las culturas ancestrales que
forman parte de la identidad de los ciudadanos ecuatorianos por lo cual un
individuo formado correctamente podría ser un trasmisor de valores y saber
cabe señalar que una comunidad que cuida su identidad cultural, vive un
presente digno y prepara un camino de convivencia relacionada con el
entorno social, abriendo brechas para una generación del futuro.
Objetivo General
Generar conciencia en los docentes de la Unidad Educativa sobre la
importancia del MOSEIB mediante actividades relacionadas al desarrollo
socio educativo, para conservar su identidad cultural.
Objetivos Específicos
Diseñar talleres de implementación del MOSEIB, para mejorar la
convivencia al desarrollo socio educativo de los estudiantes.
87
Desarrollar talleres de implementación del MOSEIB, a partir de los
datos obtenidos, mediante la formación de una concienciación
cultural de información permanente comprometida en el ejercicio de
sus deberes y derechos.
Facilitar talleres sobre el MOSEIB accesible para que el docente
ponga en práctica en el transcurso de sus clases y así optimizar el
desarrollo socio educativo de los estudiantes.
Factibilidad
La propuesta es factible, porque se aspira fomentar el desarrollo socio
educativo mediante talleres sencillos para incentivar a la comunidad
educativa a que forme parte del proceso implementación de talleres del
MOSEIB distribuyendo el conocimiento pertinente sobre el contenido de la
guía que se puedo utilizar para desarrollar el aspecto socio educativo en el
entorno escolar mejorando la convivencia social evitando inconveniente
innecesarios. Cabe destacar que la propuesta tendrá una visión general
que encierra un sin número de aspectos tales como actitudes, valores y
principios de enseñanza aprendizaje dentro del proceso educativo. La
factibilidad se orienta en los siguientes puntos:
Financiera
El recurso económico fue cubierto para su aplicación, llegando a
satisfacer los siguientes gastos: transporte, material de impresión,
proyector etc.
De Recursos Humanos
Se contó con la cooperación de la autoridad de la escuela, docentes de
básica superior y la participación de los representantes legales y la
intervención de los estudiantes de la Unidad Educativa.
88
Técnica
Se contó con la intervención y supervisión del tutor del proyecto.
Descripción
La siguiente propuesta se llevara a cabo de la siguiente manera las
actividades planteadas se ejecutaran en el desarrollo de las clases
adaptadas a los contenidos que el docente aplique a diario. La guía está
diseñada para inducir al estudiante a la familiarización de MOSEIB como
modelo educativo necesario y constituida por actividades de reflexión y
valorización que permitirá conocer la importancia del sistema intercultural
bilingüe como parte de la identidad ancestral del territorio nacional.
Se estableció un eslogan que representa a la propuesta, la misma que
permite visualizar el siguiente mensaje “huellas que transcienden” cuyo
significado es que el estudiante tome responsabilidad, respeto y tolerancia
de su comportamiento de la institución. El logotipo de la propuesta está
simbolizado por dos manos alzadas y en la parte de abajo niños de
diferentes culturas.
Dentro de la guía implementación del MOSEIB se encontraran con 10
actividades que ayudaran a facilitar la labor docente, en la estructuración
de sus contenidos en sus jornadas de clases, con el objetivo de que la
identidad cultural trascienda dentro de aquel plan se han propuesto
actividades novedosas con el fin de captar la atención en los beneficiados
y lograr que el aprendizaje sea optimo, la propuesta estará compuesta de
la siguiente manera: tema, objetivo, desarrollo de actividades, materiales a
utilizar y sugerencias. La propuesta es práctica, de fácil de comprensión y
aplicación, se pretende incluirla en los bloques curriculares de los proyectos
escolares que se desarrollan en la institución.
89
GUÍA DE TALLER
IMPLEMENTACIÓN DEL
MOSEIB
90
El Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (MOSEIB) ha
sido pertinente en lo ideológico, cultural, y filosófico el cual ha guiado al
proceso educativo de las nacionalidades del Ecuador desde el inicio.
Su creación fue imprescindible ya que era necesario un solo modelo
educativo para el proyecto, no tomando en cuenta la diversidad cultural y
lingüística.
Este modelo ha permanecido estático mientras el devenir de la historia ha
seguido su curso, modificando las relaciones entre los actores sociales de
la realidad ecuatoriana.
EL MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACION
INTERCULTURAL BILINGÜE (MOSEIB)
IMPLEMENTACION DEL MOSEIB
91
.
Fuente:
http://fotos.lahora.com.ec/cache/e/eb/eb3/eb36/educacion-intercultural-tendra-su-
curriculum-20100826105535-eb36ed438b70efe07014aa053e32e37e.jpg
TALLER
Es una modalidad de la
enseñanza aprendizaje
Caracterizada por la
interrelación entre
la teoría y la práctica
El instructor expone los
fundamentos teóricos y
procedimentales.
Sirven de base para que los
alumnos realicen un
conjunto de actividades.
Diseñados previamente y que los
conducen a desarrollar su comprensión
de los temas al vincularlos con la
practica
Bajo el enfoque actual de
competencias.
Presenta el ambiente idóneo para el
vínculo entre la conceptualización y la
implementación, en donde el instructor
permite la autonomía de los estudiantes
bajo una continua supervisión.
92
Planificación
TITULO : IMPLEMETACION DEL MOSEIB TIEMPO: 50 minutos cada día
OBJETIVO GENERAl Generar conciencia en los estudiantes de la Unidad Educativa sobre la importancia del MOSEIB mediante actividades relacionadas al desarrollo socio educativo, conservando su identidad cultural en los educandos
TALLERES
Memorias del MOSEIB
Valorando mi cultura
Mi identidad
Mi familia y yo
Somos iguales
Mi conducta
Jugando tengo amigos
El MOSEIB y la educación
Gastronomía sabrosa Bailes típicos
N°
DESCRIPCION DE LA ACTIVIDAD
ROL DEL DOCENTE
MATERIALES
1 Se pondrá en práctica las actividades para obtener resultados favorables con sus estudiantes
Supervisión activa del trabajo
Dar a conocer las
instrucciones
Formar los grupos
Dirigir los talleres
Videos
Marcadores
Papel bond
Cartelera
lamina ilustrada
Papel.
Exposion de las
historias familiares
Vestimenta
Caritas
Boligrafos
Barajas
Papel de colores
Una madeja de lana
Sillas
Aros
Música
2 Observar las diapositivas. Escuchar una reflexión sobre la “Interculturalidad en la educación”.
3 Por medio de este juego “Cómo te sientes” Realizamos preguntas de sus orígenes cuando no se cumpla con las regla del juego
4 Los estudiantes realizarán un socio
drama “Un Genio en Apuros”
5 Previo el visionado del episodio, conviene crear un clima de reposo y atención antes de iniciar la proyección
del video.
6 Participaran con un debate
7 Descubrir nuestra manera de comportarnos y nuestros sentimientos en el encuentro con grupos diferentes por medio del juego
8 Pregunte a los estudiantes si conocen alguna organización, asociación o grupo de personas que ayude a otras en su comunidad
EVALUACIÓN El docente evaluara siguiendo con la sesion de los talleres según el criterio de los estudiante
9 Los estudiantes participan junto a la comunidad realizando una casa abierta exhibiendo diferentes platos típicos que delicias para nuestro gusto
EVIDENCIAS
Apuntes del docente
Ficha de registro de
sesión. 10 Realizar diferentes bailes tradicionales de las diferentes regiones del Ecuador
93
Ficha de Registro de Sesión
Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe
“Jaime Roldós Aguilera.”
Curso: Nª de sesión:
Docente: Fecha:
Estudiante:
Temas Trabajados
1.-
2.-
3.-
4.-
Conclusión
1.-
2.-
Evaluación
Participación
Tiempo
Observación
94
¿QUÉ ES EL
MOSEIB?
“El MOSEIB es un modelo educativo práctico, parte de las
necesidades, intereses y aspiraciones de las diversas
nacionalidades y pueblos indígenas.
Tema de exposición: El MOSEIB
Objetivo: Inculcar a los estudiantes las diversas culturas que hay dentro del
ámbito escolar para un mejor el desarrollo educativo.
Se basa en el derecho inalienable a ser reconocidos como
grupos con características propias conforme a sus
cosmovisiones respectivas.
Considera las formas peculiares de vida, promueve la
valoración y recuperación crítica de la cultura de sus
ancestros,
Se prevé la participación activa en el hecho educativo de los
padres de familia, líderes comunitarios, docentes,
discentes y organismos nacionales e internacionales”.
TALLER N°1
MEMORIAS DEL MOSEIB
95
DESARROLLO DEL TALLER
1.- Apertura del taller
Se procede a dar la bienvenida a los estudiantes por su puntualidad,
felicitando por buscar alternativas para lograr su autoformación y
crecimiento tanto personal como profesional.
Realizando una dinámica de integración.
Descripción del taller
Presentación de los participantes:
Dinámica: La Telaraña
Materiales:
Ovillo de lana
Objetivos de la dinámica:
Permitir que los participantes se presenten y aprendan, en forma amena,
los nombres de los demás y así se integren e identifiquen.
96
Desarrollo de la dinámica:
Los participantes formarán un círculo
El coordinador toma un ovillo de lana, sujeta el hilo por el extremo,
dice su nombre y lo que espera del taller y sin soltar el hilo lanza el
ovillo a otra persona en el círculo.
Las personas que reciben el ovillo dicen su nombre, sujetan el hilo
y sin soltarlo lanza el ovillo a otro participante: esta operación se
repite hasta que todos los integrantes del círculo tengan sujeto un
punto del hilo y se haya formado una tela de araña
La persona que completó el paso anterior devuelve el ovillo a la que
se lo pasó, llamándola por su nombre y así sucesivamente,
desenredando la tela de araña hasta que el ovillo vuelva a quedar
en manos del coordinador.
Normativas para la realización de los talleres
Para empezar con esta actividad se procede a dar las siguientes
indicaciones:
Se utilizará tarjetas con figuras, de diferentes culturas.
Se coloca un cartel con el tema que se va tratar “INTERCULTURALIDAD”
debajo imágenes de la diversidad étnica - cultural del país, con el fin de que
estas permanezcan en todas las secciones y sirva como guía del objetivo
que se quiere alcanzar.
97
ACTIVIDAD N° 1
Elaborar tarjeta con el tema “INTERCULTURALIDAD”
Mi Cultura
Mi Cultura
Conclusión:
---------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Siguiendo las instrucciones del orientador expresar tu identidad cultural, escogiendo
un objeto de las diferentes culturas.
“INTERCULTURALIDAD”
98
Tema de exposición: CAUSAS Y BENEFICIOS
Objetivo: Identificar el aprendizaje significativo en los estudiantes por medio del
taller para facilitar su contenido en el proceso del aprendizaje.
TALLER N°2
VALORANDO MI CULTURA
99
Descripción del taller
Observar las diapositivas.
Escuchar una reflexión sobre la “La Interculturalidad y la educación”
Objetivo: Determinar en los estudiantes las causas y beneficios que nos
la interculturalidad en el ámbito escolar.
Materiales:
cartelera
marcadores
lamina ilustrada
papel
Desarrollo de la reflexión
Escucha atentamente la reflexión sobre la “La Interculturalidad y la
educación”
Observa la lámina ilustrada.
Responde las preguntas formuladas por el docente.
¿Qué observamos en las láminas?
¿Crees que es importante la identidad cultural para el ser humano?
¿Cuáles son los beneficios que nos brinda?
¿Cómo es tu relación dentro del aula?
¿Hay exención de personas en el mundo?
¿Por qué?
100
ACTIVIDAD N° 2
1.-Observa el cartel, lee detenidamente el mensaje y da tu criterio
personal.
Nelson Mandela
Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, su
origen, o su religión.
La gente tiene que aprender a odiar. Y si ellos pueden aprender
a odiar, también se les puede enseñar amar, el amor llega más
naturalmente al corazón humano de su contrario.
101
Formar grupos de 4 estudiantes
Nombra un líder del grupo
Escoge un papelote
Elabora un cuadro comparativo
2.-Completa el cuadro comparativo sobre las ventajas y desventajas de la
interculturalidad
Ventajas
Desventajas
Educación
Trabajo
Comida
Grupos políticos
y locales
102
Tema de exposición: COMO ME SIENTO YO
En la educación se dirige:
.
. Objetivo: Conocer el origen de los estudiantes.
I
g
u
a
l
d
a
d
.
TALLER N°3
MI IDENTIDAD
Convivencia
de culturas,
religiones y
lenguas
Tolerancia
Respeto
reciproco
entre las
culturas
Igualdad
Investigación
de problemas
comunicativos
103
Descripción del taller:
Por medio de este juego “cómo te sientes”
Realizamos preguntas de sus orígenes cuando no se cumpla con las
regla del juego.
Objetivo:
Conocer a la gente que me rodea.
Conocer otras costumbres y valorarlas positivamente.
Materiales:
Participantes
Tarjetas
Desarrollo de la actividad:
1.- Previamente a este juego los participantes forman grupos de dos.
2.- Al estar agrupado les realizaran preguntas y ellos le responderán con
sinceridad.
3.-Luego sacaran conclusiones por el trato que recibieron.
104
ACTIVIDAD N° 3
Completa los espacios según indique la pregunta:
Ficha de identidad cultural
¿Quién soy yo?
Nombre y apellido:…………………………………………………
Nací en:
Provincia……………………… Cantón………….…….
Hablo el idioma………………….………………………………….
Vivo con
Mamá ( ) Papá ( ) Abuelo ( ) Abuela ( ) otro (………………)
Mi mamá se llama………………………………………………….
Nació en: …………………………………………………………….
Provincia……………………….. Cantón…………………
Habla el idioma……….. …………………………………. ………
Mi papá se llama…………………………………………………...
Nació en…………………………………………………………….
Provincia………………………………….Cantón………….……...
Habla el idioma…………………… ………………… ……………
Mi abuelo habla el idioma…………….. ………………………...
Mi abuela habla el idioma……………….……………………….
Otras personas con las que vivo …………………………………
105
Tema de exposición: RECONOZCO A OTRA PERSONA
Reconocerse a sus compañeros como seres originales e irrepetibles.
Con sus valores, capacidades intelectuales, su lenguaje, valorando las
diferencias y rechazos en forma de discriminación.
Contamos con tres características que son fundamentales en el
reconocimiento de otra persona.
Objetivo: Reconocer a la otra persona, comporta el reconocimiento de sus
valores y sus capacidades, el reconocimiento de la igualdad en la
diferencia.
TIEMPO LIBRE
ESCUELA
Experimentar las diferencias desde las
riquezas de las mismas.
Destacar el valor de la individualidad en
el contexto y la construcción del grupo.
Dentro del aula el docente debe despertar
la convivencia entre compañeros la
valoración de la persona diferente con una
actitud más vinculada a los derechos
humanos.
LA FAMILIA
Es de importancia la actuación de la
familia dentro de la sociedad, los valores
influyen positivamente o negativa.
TALLER N°4
Mi familia y yo
106
Descripción del taller:
Los estudiantes realizaran un socio drama “Un Genio en Apuros”
Representaran a las diferentes culturas que hay en nuestro Ecuador.
Donde sobresale un personaje que era un genio, pero pasó muchas
dificultades pero salió de ellas como un héroe.
Materiales:
Participantes, Escenario
Vestimenta
Desarrollo de la actividad:
Observa el siguiente socio drama
Era un hermoso día, cuando de pronto decide caminar por las calles de
Guayaquil un apuesto joven que iba pensativo, creía que todo podía
solucionar, examinando ¿Por qué? los niños de la institución eran
discriminados por su cultura por parte de sus compañeros.
Andrés; No sé por qué hay violencia, desprecio, rivalidad entre
compañeros, quiero ayuda porque me siento incapaz de hacerlo. Se fue
pensativo.
Lorena: Ella era una jovencita que no aceptaba a las personas de otra
etnia, peor que fuera de la parte de la sierra, ya que prefería escoger a sus
amistades, sus amigos tenían que estar a su nivel, ella los escogían era
muy presumida.
Juan Carlos: Él era amable y cariñoso siempre gozaba de la amistad de la
persona que le brindaba,
Andrés: Él era un genio, encontró la forma de integrar a sus compañeros,
llevo al curso todo lo indispensable para una tómbola y empezaron a jugar,
cada uno ganaba lo que estaba escrito en el papelito, humildad, solidaridad,
y por lo consiguiente aceptar a las personas que están en nuestro contorno,
llegar a comprender que tenemos una familia dentro del establecimiento
educativo.
107
ACTIVIDAD Nº 4
Forma tu grupo y realiza un acróstico con las siguientes palabras.
CONOCER
RECONOCER
ACEPTAR
COMPARTIR
108
Tema: IGUALDAD Y DIFERENCIA
Objetivo: Identificar su equidad de género
Materiales:
Televisor
CD
Papel
Marcadores
TALLER N°5
Somos iguales
109
TALLER Nª 5
Descripción del taller:
Previo el visionado del episodio, conviene crear un clima de reposo y
atención antes de iniciar la proyección del video.
Escucha la canción y apréndela, para entonarla en el aula de clase
.
Desarrollo de la actividad
Canción “Somos Iguales”
I. Coro
Yo estoy muy orgulloso de ser bajito
Yo estoy muy orgullosa de ser negrita
Ser diferente es bueno y divertido
Igual somos muy amigos y compartimos.
III. Coro
Bajito, negrita a mí me respetas
Torcido, latino a mí me respetas
Yo estoy muy orgulloso de ser gordito
Yo estoy muy orgullosa de ser flaquita
Ser diferente es bueno y divertido
Igual somos muy amigos y compartimos.
V. Coro
Bajito, negrita a mí me respetas
Torcido, latino a mí me respetas
Gordito, flaquita a mí me respetas.
Budista, judía a mí me respetas
Yo estoy muy orgullosa de ser estudiosa
Yo estoy muy orgullosa de ser deportista
Ser diferente es bueno y divertido
Igual somos muy amigos y compartimos
II. Coro
Bajito, negrita a mí me respetas
Yo estoy muy orgulloso de hablar torcido.
Yo estoy muy orgulloso de ser latino
Ser diferente es bueno y divertido
Igual somos muy amigos y compartimos.
IIII. Coro
Bajito, negrita a mí me respetas
Torcido, latino a mí me respetas
Gordito, flaquita a mí me respetas
Yo estoy muy orgullosa de ser budista.
Yo estoy muy orgullosa de ser judía
Ser diferente es bueno y divertido
Igual somos muy amigos y compartimos.
VI. Coro
Bajito, negrita a mí me respetas
Torcido, latino a mí me respetas
Gordito, flaquita a mí me respetas
Budista, judía a mí me respetas.
Estudiosa, deportista a mí me respetas.
110
ACTIVIDAD Nº 5
Resuelve las siguientes preguntas.
Escoge una cartulina y da tú reflexión sobre el tema expuesto
¿Ser distinto significa
ser más o menos
importante? que otro?
¿Qué tenemos distinto?
¿Qué tenemos de
común?
¿En qué somos iguales?
¿En qué somos diferentes?
111
Tema: Actuamos así
Objetivo.- Los estudiantes identifiquen a través de un cine debate las
emociones que pueden generar violencia y propondrán estrategias de
soluciones no violentas.
Materiales
Aula de medios equipada o un salón con cortinas
Pantalla, reproductor de DVD o Aula de cómputo.
Escenas 1 y de la 20 a la 25 de la película
Hojas de papel (una para cada participante)
Lápices de colores, y bolígrafos. Cinta adhesiva
TALLER N°6
Mi conducta
Porque
actuamos con
diferencia hacia
las personas
112
Descripción del taller
Participaran con un debate
El debate es un acto de comunicación y exposición de ideas diferentes
sobre un mismo tema de dos o más personas, el que será más completo y
complejo a medida que los argumentos expuestos vayan aumentando en
cantidad y en solidez de sus motivos.
Instrucciones
Selecciona a alguien para que sea el moderador del debate o asume
tú mismo ese rol. La tarea del moderador es garantizar que el debate
se mantenga amable y que todos tengan la oportunidad de
participar.
Separa a los estudiantes en dos grupos: uno que esté a favor del
tema de debate y otro que esté en contra.
Deja que los estudiantes expresen sus opiniones. Cuando quieran
hablar, deben levantar la mano. Luego el moderador les dará
permiso para comenzar a hablar.
Elige al grupo ganador teniendo en cuenta la forma en que los
oradores expresaron sus opiniones. Decide cuál equipo tenía el
argumento más convincente, si los estudiantes se apoyaron en la
opinión del orador anterior y cuál de los dos equipos conocía mejor
el tema que debatieron.
113
ACTIVIDAD Nº 6
Cuestionario
1.- ¿Qué diferencias culturales e ideológicas hay entre las
personas?
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
2.- ¿Por qué todas las personas que tienen diferentes ideas,
diferentes costumbres culturales y diferentes gustos y
preferencias, tienen iguales derechos ante la ley?
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
3.-En la actualidad, ¿Se respeta la igualdad de derechos ante la
ley de todas las personas que tienen ideas, culturas y preferencias
diferentes?
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
4.- ¿Conocen casos de situaciones en las que no se respeta la
igualdad de derechos de las personas por razones de diferencias
de ideas, culturas y preferencias? Presenten ejemplos.
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
5.-¿En qué consiste discriminar o segregar a las personas que
tienen ideas y culturas diferentes, que se manifiestan, por
ejemplo, en modos particulares de hablar, pensar, vestirse, comer,
relacionarse con los demás
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
114
Tema: SI TE EQUIVOCAS YO TE AYUDO
Objetivo: Descubrir nuestra manera de comportarnos y nuestros
sentimientos en el encuentro con grupos diferentes por medio del juego.
Definición
El juego es una actividad libre, espontanea esencialmente placentera no
impuesta o dirigido desde afuera que el niño realiza con entusiasmo, por lo
que es utilizado como estrategia pedagógica en nuestra escuela.
Los niños al jugar aprenden cuando actúan, explora, proyecta, desarrolla la
creatividad se comunica y establece vínculos con los demás se está
desarrollando.
TALLER N°7
Jugando tengo amigos
Decidete Jorge
vamos a jugar
No tengo miedo,
ellos se burlan de
mi.
115
Condiciones para que el juego sea educativo
Debe tomarse en cuenta los siguientes puntos:
Debe potenciar la creatividad.
Debe partir en primera instancia el desarrollo integral del niño
No se debe poner en énfasis la competitividad, debe fomentar el
trabajo colaborativo.
Seguir las instrucciones del juego
Desarrollarse en equipo.
Descripción del taller:
Convivencia entre los estudiantes mediante las reglas del juego y su
relación entre sí.
Juguemos el Bafa – Bafa, Juego de Rol
Materiales
CULTURA A
2 ó 3 barajas de cartas.
Un papel en blanco para
cada participante.
Papel y bolígrafos.
CULTURA B
Pizarra y tiza. Papel (de
medida 10x7 cm) de
seis colores diferentes,
numerados del 1 al 7.
116
Desarrollo del juego
Los participantes se dividen en dos grupos. En el grupo A tiene que haber
algún hombre. Cada grupo recibe la Ficha de Instrucciones en la cual se
explican las reglas y la costumbre de los dos grupos.
La cultura A
Se caracteriza por la dulzura, una vida comunitaria, las relaciones firmes
entre las personas y la confianza hacia lo demás.
Esta sociedad, que tiene tradiciones muy antiguas, es patriarcal y el
hombre ocupa en ella un lugar preeminente.
La cultura B
Por el contrario, está explícitamente orientada hacia el dinero y la ganancia
económica: el valor de la persona está íntimamente relacionada con el éxito
que tiene en el mercado.
Se deja un tiempo suficiente (unos 20 minutos) a los dos grupos para que
se relacionen y acostumbren a las nuevas reglas de la cultura que
representan.
Para ello, se utilizan las fichas de instrucciones que se distribuirán a cada
participante según su grupo de pertenencia
Una vez que todos los jugadores se han ejercitado en su nueva cultura, se
procede con los primeros contactos entre ellas. Algunas personas de un
grupo visitan al otro, que se porta según las reglas de su cultura. Los
visitantes tienen que recoger el mayor número de información sobre
valores, costumbres y funcionamiento de la otra cultura.
El grupo que recibe a los visitantes no hace nada para ayudarlos.
Esta fase termina cuando todos los participantes han visitado una vez el
otro grupo.
117
ACTIVIDAD Nº 7
Por separado, ambos grupos tendrán que responder a las siguientes
preguntas:
¿Qué impresión me han dado las personas de la otra cultura?
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
¿Cómo somos nosotros?
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
¿Cuáles son las reglas y los valores de la otra cultura?
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
¿Cómo nos hemos encontrado en nuestra cultura?
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
118
Tema: TODO LO QUE NECESITAMOS
TALLER N°8
El moseib y la educación
119
Objetivo: Las niñas y los niños identificarán a través de un cine debate a
grupos en situación de vulnerabilidad para reconocer la importancia de la
participación social.
Materiales
Videos
Proyector
Marcadore
Papel periódico
Aula de computo
Descripcion del taller
Pregunte a los estudiantes si conocen alguna organización, asociación o
grupo de personas que ayude a otras en su comunidad,
¿Por qué es importante ayudar a otras personas?
Escuche sus respuestas y explique qué van a ver un vídeo sobre un niño
que por pertenecer a un grupo debe ayudar a una persona de la tercera
edad (10 minutos).
Escuche los comentarios espontáneos de las niñas y niños acerca de lo
que vieron. Después, comente que Carl, al ser un hombre de la tercera
edad y viudo, se encuentra muy solo, y pregunte si creen que eso pase y si
conocen alguna situación parecida (5 minutos).
Pregunte qué opinan que Russell se acercó a Carl porque quería obtener
una medalla.
¿Qué hubiera pasado si Russell
no necesitara la medalla?
Carl y Russell se hicieron
amigos a pesar de ser tan
diferentes
¿Creen que eso sea posible?
¿Por qué?
Creen que debemos interesarnos
por la persona ¿Por qué?
120
ACTIVIDAD Nº 8
Reparta 6 u 8 hojas de papel periódico a cada equipo y explique las
instrucciones como deberán armar una torre, lo más alta posible,
Pero dos de los integrantes del equipo no pueden usar sus manos (pida
que las pongan en la espalda)
Los otros dos integrantes no podrán hablar (15 minutos).
Todo el grupo comenta las torres realizadas.
Resalte la creatividad y originalidad de cada propuesta.
Pregunte cómo se sintieron por no poder hablar o usar sus manos
Cuestionario
.
¿Qué sintieron cuando vieron que podían lograr su objetivo al recibir ayuda
de su equipo?
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
¿Qué personas creen que también necesitan ayuda para lograr sus
objetivos?
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………..….
………………………………………………………………………………………
¿Cómo sería nuestra comunidad si todos nos ayudáramos?
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
121
Tema: MIS DELICIAS ECUATORIANAS
OBJETIVO: Participar en equipo y conoce los diferentes platos típicos
que hay en nuestro Ecuador.
Materiales
Platos
Frutas
Charoles
Granos
Charoles
Vestimenta de diferentes regiones
TALLER N° 9
Gastronomía sabrosa
122
Descripción del taller
Los estudiantes participan junta a la comunidad realizando una casa abierta
exhibiendo diferentes platos típicos que sin delicias para nuestro gusto.
Presentación de platos típicos de la costa y algunas ciudades, sierra,
oriente, Galápagos.
Se arreglara él están con las variedades de comida que los estudiantes han
preparado con la orientación del maestro, exponiendo sus características y
preparación.
Platos típicos de la costa
Existe un plato típico llamado Guatita, hecho con el estómago de la res, que
es original de la Sierra, pero la en la Costa se le ha dado un toque único,
convirtiéndose es parte de esta región también.
De estas banderas la más mencionada es el Gua tallarín, que contiene
arroz en medio y en cada lado del arroz va una porción de guatita y una de
tallarín.
Entre los entremeses se tienen las tortillas de verde, muchines de yuca,
patacones, maduro y verde asados, bollos de pescado, entre otros.
Los jugos más seleccionados por los costeños son jugo de naranja, limón,
maracuyá, piña y los que contengan frutas tropicales.
Platos típicos de la sierra
En la sierra ecuatoriana se preparan platos típicos a base de carne de
res, chanchos y pollo.
La papa es un ingrediente esencial para la elaboración de los distintos
platos serranos como el molo, llapingachos, locro, yahuarlocro y tamales.
Cuy Asado: Es uno de los platos típicos de la sierra que se aliña con sal,
ajo, cominos y se sirve con papas.
123
Llapingachos: Plato de tortillas de papa rellena con queso fresco de la
zona. Se sirve acompañado de chorizo, salsa de maní y huevo frito.
Locro de Papas: Sopa muy sabrosa hecha con dos clases de papas.
Platos típicos del Oriente
En la provincia de Sucumbíos hay una variedad de comidas típicas en
especial las carnes como la guanta y el zaíno.
Se llama "Zarapatoca", un plato que se prepara con carne de tortuga. Se
ofrecen platos con diversas clases de pescado.
Con el nombre de "Uchumanga" se sirve una comida hecha con intestinos
de animales silvestres.
El "Cazave" son las tortillas de yuca rallada.
En cuanto a bebidas, se confecciona la chicha: de yuca, chonta, maíz,
arroz y plátano. Se pueden obtener varios tipos de dulces con frutos de la
selva.
Platos típicos de Galápagos
La comida de Galápagos es bastante variada, deliciosa y fresca, pues está
hecha a base de los diferentes tipos de peces, camarones y langostas que
viven sus aguas.
Estos alimentos son mezclados con verduras y frutos frescos de la zona,
resultando así una delicia de platillos marinos.
Ceviche: platillo hecho a base de camarones marinados en limón y cebollas
cortadas finamente.
Langostas: hay diversas maneras de preparar las langostas de la zona, así
que encontrará una amplia variedad en el menú de la zona.
Encebollado: este plato es una sopa muy rica hecha a base de pescado.
Sopa de mariscos: sopa preparada a base de los diversos mariscos de la
zona, que son mezclados con los diferentes vegetales.
124
ACTIVIDAD Nº 9
Encuentra en la sopa de letras los siguientes nombres de platos
típicos.
1.-Guatita
2.- Arroz con leche
3.-Cuy asado
4.- Encebollado
5.- Uchumanga
6.-Locro de papa
7.-Zarapatoca
8.- Patacones
9.- Tallarín
10.- Seco de pollo
S E C O D E P O L L O U H
E F U G F T T U S D C L M
N G Y D P A Ñ E U H A L Z
O A A U S F C A U L F U A
C D S V B Y L M K W Q P P
A N D F S U A L S F A H A
T K O H J N D G U P J T P
A J O C G A L U E C D P A
P I Y A H D K D W F W R T
F E N C E B O L L A D O O
F S H D R R Y C G D S W C
D G U K C G U A T I T A A
C S U O U T A H L G S G J
K H L D A N I R A L L A T
A R R O Z C O N L E C H E
S M H S L C L H A U A Ñ M
125
Tema: REPRESENTANDO MI PAIS
Objetivo: Representar la diversidad cultural con bailes de las regiones del
ecuador, llegando a la sensibilidad de no perder las raíces tradicionales,
vincularlas en la entidad del desarrollo social entre los compañeros de la
institución.
Materiales
CD
Grabadora
Vestimenta
Patio
Descripción del taller
Para culminar nuestro taller realizarán los estudiantes un baile en
presentación a las regiones del Ecuador,
Todos pertenecemos a una patria somos iguales no mirando la posición,
cultura, costumbre o religión.
TALLER N°10
BAILES TIPICOS DEL ECUADOR
126
Relacionándose entre sí, que no haya violencia, una aceptación mutua con
respeto.
Para empezar el baile cada representante dará una pequeña introducción.
En la costa del Ecuador se escucha
ritmos que guardan su estrecha relación
con la influencia europea. En cuanto a la
cultura se puede decir que ha
conservado sus raíces africana, la única
diferencia es que ahora en español. Los
bailes más destacados son: La marimba
esmeraldeña, el arrullo, el pasillo y los
amorfinos.
Las comunidades indígenas del
Ecuador se encuentran divididas por
nacionalidades. Pero tienen algo en
común que los une, el quechua que
proviene de la misma raíz y su cultura
musical. Sus bailes son; San Juanito,
cachuyapy, el más destacado es el
ñuca llacta..
.
La música procedente de la Región
Amazónica y de los Andes ecuatorianos
conserva bastante sus tradiciones muy
antiguas con influencia española y
tradiciones de las diferentes
"Nacionalidades" ecuatorianas. En la selva
o amazonia viven algunas nacionalidades
con poco o más habitantes. Los bailes más
destacados son: El yumbo, el danzante.
127
Hacia las diferencias
No podríamos ofrecernos nada unos a
otros.
Para ser respetuosos
Pero al menos se puede formar a los niños
Que son lo único que nos permite aprender.
Reconciliar al mundo es demasiado
ambicioso,
Si todos fuéramos iguales,”
Yehudi Menuhin
128
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131
132
UNIDAD EDUCATIVA COMUNITARIA INTERCULTURAL BILINGÜE
“JAIME ROLDOS AGUILERA”
133
DOCENTES DE LA INSTITUCIÓN
134
ENCUESTA A LA DOCENTE VILMA LLAMUCA
DOCENTE LUIS CAJAMARCA
135
ENCUESTA A LOS ESTUDIANTES
136
ENCUESTA A LOS REPRESENTANTES LEGALES
ENTREVISTA AL DIRECTOR DE LA INSTITUCION
137
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA EDUCACIÓN BÁSICA
Encuesta dirigida a los Representantes Legales de la Unidad Educativa
“JAIME ROLDÓS AGUILERA”.
Objetivo: Analizar la incidencia del modelo del sistema intercultural bilingüe en los
estudiantes
INDICACIONES: Lea con atención cada uno de las preguntas y marque con
una X en el casillero que usted considera, de acuerdo a la siguiente escala:
ALTERNATIVAS
Muy de acuerdo (5) De acuerdo (4)
Indiferente (3) En desacuerdo (2) Muy en desacuerdo (1)
Nº PREGUNTAS
ALTERNATIVAS
5 4 3 2 1 1 ¿Usted conoce el Modelo del Sistema de Educación
intercultural bilingüe?
2 ¿Considera usted importante la implementación del
Modelo del Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe en los estudiantes?
3 ¿Cree que el docente debe conocer y aplicar el
Modelo del Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe?
4 ¿Cree usted que los docentes enseñan las clases
con talleres de implementación del Modelo del
Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
5 ¿Piensa usted que la comunidad educativa se
beneficiara al usar el Modelo del Sistema de
Educación Intercultural Bilingüe?
6 ¿Considera usted importante el desarrollo socio
educativo en los estudiantes?
7 ¿Cree que el Modelo del Sistema de Educación
Intercultural Bilingüe desarrollo socio el apoyo a sus
raíces culturales?
8 ¿Considera que la comunidad que aplica el MOSEIB
desarrolla un mejor nivel de convivencia?
9 ¿Le gustaría que se implementaran talleres del
MOSEIB para motivar el aprendizaje en sus hijos?
10 ¿Considera usted que el docente está capacitado
para aplicar el MOSEIB?
138
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA EDUCACIÓN BÁSICA
Encuesta dirigida a los Docentes de la Unidad Educativa
“JAIME ROLDÓS AGUILERA”
Objetivo: Analizar la incidencia del Modelo del Sistema Intercultural Bilingüe en
los estudiantes
INDICACIONES: Lea con atención cada uno de las preguntas y marque con
una X en el casillero que usted considera, de acuerdo a la siguiente escala:
ALTERNATIVAS
Muy de acuerdo (5) De acuerdo (4)
Indiferente (3) En desacuerdo (2) Muy en desacuerdo (1)
Nº PREGUNTAS
ALTERNATIVAS
5 4 3 2 1 1 ¿Considera estar capacitado para aplicar el Modelo
del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
2 ¿Considera usted importante el uso el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe en los estudiantes?
3 ¿Los estudiantes se sienten interesados por participar en los talleres del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
4 Cree que el docente debe dejar los métodos tradicionales para aplicar el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
5 ¿Considera que una clase motivada ayudaría al estudiante a ser participe en los talleres del MOSEIB?
6 ¿Cree usted que los docentes utilizan estrategias
para un desarrollo socio educativo?
7 ¿Cree usted que el desarrollo socio educativo ayudaría a mejorar la relación de culturas en los estudiantes?
8 ¿Piensa usted que sería importante aplicar un taller de implementación del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
9 ¿Cree usted que aplican la enseñanza mediante talleres que contengan recursos didácticos mejoraría el aprendizaje?
10 ¿Usted pondría en práctica las recomendaciones para realizar los talleres del MOSEIB en los estudiantes?
139
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA EDUCACIÓN BÁSICA
Encuesta dirigida a los Estudiantes de la Unidad Educativa
“JAIME ROLDÓS AGUILERA”
Objetivo: Analizar la incidencia del Modelo del Sistema Intercultural Bilingüe en
los estudiantes
INDICACIONES: Lea con atención cada uno de las preguntas y marque con
una X en el casillero que usted considera, de acuerdo a la siguiente escala:
ALTERNATIVAS
Muy de acuerdo (5) De acuerdo (4)
Indiferente (3) En desacuerdo (2) Muy en desacuerdo (1)
Nº PREGUNTAS
ALTERNATIVAS
5 4 3 2 1 1 ¿Considera importante los idiomas que se hablan en la
Institución Educativa?
2 ¿Tu maestro te ha enseñado a tratar los niños con iguales sin excepción de su cultura?
3 ¿Has participado con tus compañeros sobre temas relacionados con los saberes ancestrales?
4 ¿La educación que usted recibe está orientada al conocimiento y respeto de otras culturas?
5 ¿El profesor desarrolla la clase en su lengua materna?
6 ¿Cree que los estudiantes valorar la relación entre las
diferentes culturas?
7 ¿Hay discriminación dentro de salón de clase?
8 ¿Considera importante aplicar un taller con actividades culturales?
9 ¿Cree usted que aplicando la enseñanza mediante talleres que contengan recursos didácticos mejoraría el convivencia personal?
10 ¿Usted pondría en práctica las recomendaciones para realizar los talleres?
140
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA EDUCACIÓN BÁSICA
ENTREVISTA AL RECTOR DE LA UNIDAD EDUCATIVA
“JAIME ROLDÓS AGUILERA”
1.- ¿Qué comprende usted por el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
El Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe nos permite
fortalecer la calidad de la educación con pertinencia cultural y lingüística a
fin de desarrollar las habilidades y destrezas cognitivas, psicomotrices y
afectivas de los estudiantes de nacionalidades y pueblos en las
instituciones educativas interculturales bilingües
. 2.- ¿Qué comprende por el desarrollo socio educativo?
Comprendo por desarrollo educativo el cumplimiento de cada una de las
etapas o edades normativas de la educación, hasta su fase final, que debe
ser la formación técnico- profesional, que participan en la formación del
educando con calidad
3.- ¿Cómo se beneficiara la comunidad educativa al desarrollar el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
La comunidad educativa se beneficiaría por un alto prestigio en la
enseñanza y participación de los estudiantes desarrollando las habilidades
de hablar en los dos idiomas no perdiendo su cultura. , siendo la institución
nombrada dentro del lugar donde está situada y obteniendo buenas
referencias en el aprendizaje para los estudiantes.
4.- ¿Considera usted importante que el docente desarrolle el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe? ¿Porque?
Si es importante, porque su enseñanza seria innovadora resaltando una
educación de calidad, formando estudiantes con principios, enfocando
perspectivas positivas en la institución desarrollando este modelo de
educación en el medio de la sociedad.
141
5.- ¿Qué técnicas aplica el docente para desarrollar Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
El docente aplica la enseñanza tradicional, no aplica técnicas ya que la
mayoría de los docentes son del habla quichua.
6.- Considera usted importante el desarrollo socio educativo en la institución ¿por qué?
Si en importante desarrollo socio educativo, porque los estudiante tendría
una formación de convivencia no importado su culturas, su origen
familiarizándose entre sus culturas.
7.- ¿Qué percepción tiene usted como autoridad para la aplicación del nuevo proyecto para la implementación del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
Mi percepción seria que los estudiantes desarrollen una relación de
cooperación y participación activa, espontanea para expresar sus ideas y
conocimientos adquiridos en el aprendizaje del proyecto.
8.- ¿Cómo mejoraría las clases al aplicar este modelo?
Las clases mejorarían para el aprendizaje de los educandos siendo
dinámicas, utilizando métodos para un mejor rendimiento y disciplina dentro
del aula.
9.- ¿Cómo beneficiaria el taller de implementación del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe?
Este taller beneficiaría a los estudiantes y docentes a tener clases
participativas, trabajar en equipo, fluir ideas consistentes con este modelo,
exponer con facilidad desenvolviéndose sin miedo, teniendo buenas
expectativas en su desarrollo.
10.- ¿Qué estrategias aplican para impartir las clases y tener un desarrollo educativo de calidad?
Se aplican las estrategias construcción de conexiones externas, teniendo
un desarrollo educativo de nivel medio buscando estrategias innovadoras
para el aprendizaje significativo, aplicando los talleres que nos brindan esta
investigación obtendremos buenos resultados para la relación entre compañeros
y el aprendizaje que se brinde.