universitas hominum final
TRANSCRIPT
“UNIVERSITAS HOMINUM”
Maestro: Francisco Javier O. CastilloAlumnos : Alan Rohel Melchor González Mauricio Monsiváis Licón Daniela Bustamante NavarroMateria : Historia Del Pensamiento PolíticoGpo : 2°L Aula : 17
CAPITULOS 5-6
Capitulo 5-6
UNIVERSTITAS HOMINUM
Extraordinario acontecimiento
intelectual comenzando en los años postreros del
siglo XVII Se debió principalmente
a las nuevas universidades
Las de parís Oxford
La iglesia, la dominica y la franciscana
y a las dos grandes ordenes
mendicantes
Hay que mencionar
también a las grandes escuelas jurídicas.
Se recupero un conocimiento exacto del derecho romano.
Las ordenes mendicantes establecieron
cursos de estudios para preparar a sus
miembros
Gran proporción de los pensadores mas originales del siglo XVIII perteneció A ella por ejemplo:
Alberto magno , Santo
Tomas de Aquino , Duns Scoto y Roger
Bacon.
Las universidades y las ordenes religiosas mencionadas fueron los instrumentos de difusión de la nueva ilustración.
En la primera parte de la edad media no se había conocido nada de los trabajos del Estagirita, aparte de sus escritos lógicos.
Aparte de Italia el principal canal por el que llegaron esos libros a conocimiento de los sabios europeos fue España
Traducción directa del texto griego de la política de Aristóteles hecha por Guillermo de Moerbeke hacia el año 1260.
Aristóteles aporto a la edad media una nueva visión de la vida intelectual de Grecia y la creencia en que la razón es la llave que tiene que abrir la puerta del conocimiento del mundo natural.
Lo que produjo inmediatamente el
conocimiento de la política fue una mejora en la técnica de exposición de los temas.
Las concepciones elaboradas por Aristóteles con relación a la ciudad estado no podían tener una aplicación literal a
la sociedad del medioevo, necesitaban una revisión
considerable.
Santo Tomas no tenia no tenia deseo de apartarse del
gran cuerpo de tradición política y social que había llegado al siglo XVIII desde
los padres de la iglesia.
En el siglo XVIII la atención principal del nuevo saber se centraba en la teología y en
la metafísica y no en la teoría política.
Un pueblo regido por una autoridad publica que actúa
para el bien general y esta moralmente justificada por el
hecho de ser legitima.
• Examen del policraticus escrito por Juan de Salisbury en 1159.
Este libro presenta el gran interés de
estudiar la filosofía política en forma
extensa y sistemática
La ley constituye un vinculo omnipotente
en todas las relaciones humanas
, incluso la que existe entre el
gobernante y el gobernado.
• La concepción de Juan Salisbury
Su libro presenta la primera defensa
explicita del tiranicidio que se encuentra en la
literatura política medieval.
• La idea esencial del pensamiento político de juan.
Obra de Aristóteles
Llego a Europa
gracias a fuentes judías y
arábigas
Las obras de
Aristóteles se
convirtieron en pieza
fundamental de la
filosofía católica
De las obras de Aristóteles se hiso un nuevo
sistema de filosofía
cristianizada cuyos
creadores fueron Alberto
magno y su discípulo Santo
Tomas
La esencia de la filosofía tomista consistió en realizar un síntesis universal.
La clave de este sistema es la armonía y la conciencia.
La teología cristiana esta por encima de la razón y basada en la revelación divina.
Santo tomas describía la sociedad como un cambio mutuo de servicios encaminados a la
buena vida.
La finalidad moral para la que existe el gobierno político
implica que la autoridad debe estar limitada y que debe de
ejercerse solo de acuerdo con la ley .
La reverencia por la ley era tal que daba por supuesto que su autoridad le era inherente y no dependía de
ningún origen humano.Su intento constante es
relacionar lo mas estrechamente posible la ley humana con la
divina.De la forma de pensar de Santo
Tomas decía que la ley humana era parte integrante de la totalidad del
sistema del gobierno divino, consideraba este sistema como emanación literal de la razón
divina.
Forma en la que pensaba Santo Tomas
Santo tomas no pensaba en la voluntad, divina o humana que hiciera la ley mediante un Fiat.
Santo tomas hiso cuatro clases de leyes que son cuatro formas de razón que son:
LEY ETERNA
LEY Natural LEY
DIVINA
LEY Humana
Ley eterna
Es idénticamente a la razón de Dios, esta ley esta por
encima de la naturaleza física del
hombre
Ley natural
Esta ley esta manifestada en la
inclinación a buscar el bien y evitar el mal s
vivir del modo tan perfecto como sea
posible.
Ley divina
Esta ley es un don de la gracia de Dios mas
que un descubrimiento de la razón natural.
Ley humana
Es el producto de la razón sin ninguna otra
ayuda es común a todos los hombres de ahí que la moral y el
gobierno no dependan en general del cristianismo
LA IDEALIZACIÓN DEL IMPERIO
FILOSOFIA TOMISTA
EL LIBRO DE DANTE FILOSOFIA POLITICA
FINALIDAD DEL CONTRATO
ARGUMENTOS
LA MONARQUIA UN BIENESTAR MUNDIAL?
EL REY : CABEZA DEL SISTEMA JURÍDICO
REGLAS
PERSISTENCIA
PENETRACION
http://www.youtube.com/watch?v=I2vm8SX-lKs
http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DjI8tjryZIhg&h=HAQGQcEOz