uno. creta

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CRETA: UN RODEO POR EL SENTIDO RECTODdalo: La Grulla y el laberintoCreta: un espacio bio-grficoUbicacin geogrfica en Grecia Antigua:La Isla de Creta, al sur del Mar Egeo, y Micenas en la Arglida, oriente del Peloponeso.Cultura Minoica-Micnica, desplegada en un espacio-tiempo desde el ao 3.000 hasta el 1200 a.C. ( extendida a los poemas homricos, siglo VIII a.C. y, desde ah, a mltiples expresiones de la cultura Occidental).

Un rodeo por el sentido recto quiere decir queNo se trata de una mirada a los acontecimientos pre-histricos y a sus rastros arqueolgicos para explicar algn pasado u origen de la cultura griega.Se trata ms bien de rondar por una expresin mito-grfica: la escritura y la inscripcin continuas del mito (sobre el mito) en la constitucin del lugar griego contemporneo (su sentido actual).

Sobre el ttulo:Ddalo: La grulla y el laberinto (una figura de el rodeo y el sentido recto)Creta: un espacio bio-grfico (una escritura , viva y viviente)

Nota: entendemos figura, configuracin, escritura, inscripcin, espacio en los trminos de la Geopotica de Jos Luis Pardo.BIBLIOGRAFA

D. S. Robertson; Arquitectura griega y romana. Madrid: Ediciones Ctedra, 1983. Captulos I y II (Creta minoica, Troya y Grecia Micnica. La Grecia Micnica y la arquitectura homrica). (Cambridge University Press, England, 1928, 1940, 1969, 1971, 1974).Robin Osborne; La formacin de Grecia 1200-479 a.C. Barcelona: Grijalbo Mondadori, 1998. Captulo 5. El mundo de Hesodo y de Homero). (Routledge, Londres, 1996).

Lawrence Durrell; Las islas griegas. Barcelona: Ediciones del Serbal, 1983 (El Egeo meridional. Creta).

Flix Duque; Filosofa de la tcnica de la naturaleza. Madrid: Editorial Tecnos, 1986 (Interpretacin tecno-natural de la leyenda de Ddalo).Marcel Detienne; La escritura de Orfeo. Barcelona: Ediciones 62, 1990 (La grulla y el laberinto).Pierre Grimal; Diccionario de mitologa griega y romana. Barcelona: Ediciones Paids Ibrica, 1994.

Peter Levi; Grecia. Cuna de Occidente. Barcelona: Crculo de Lectores, 1989.Henri Stierlin; Grecia. De Micenas al Partenn. Colonia: Taschen, 2001.Eduard Cruells (Coordinador); Orgenes del arte europeo. (Arte prehelnico. Creta y Micenas). Historia del arte. Volumen 4). Barcelona: Salvat Editores, 2000.

Para emprender y realizar esta labor se requiere:Considerar la fisiografa del territorio: meteoros, cuerpos, paisajesConsiderar los monumentos y sus trazas en el territorioConsiderar y conocer la arquitectura y sus restosSobre estas consideraciones, repasar, recoger, Insertar, entretejer los mito-gramas existentes (la importancia de las toponimias)As procedieron los arquelogos de los siglos XIX y XX. As procedieron los viajeros y exploradores de todas las pocas. Se trataba de una arqueologa del mito, de un portulano mito-grfico.

GRECIA, EL EGEO, EL MEDITERRNEO, EUROPA, son ante todo un portulano mito-grfico.No se trata de arcasmos, de prehistoria, de pocas pretritas o anacrnicas. El asunto no lo constituyen hechos del pasado, ni curiosidades artsticas remotasSe trata de explorar o recrear huellas, hbitos, hbitats, espacios, expresiones afectivas o de las afecciones. Huellas: memoria (lo sentido), imaginacin (lo presentido), sensibilidad (sentir y ser sentido).GRECIA, EL EGEO, EL MEDITERRNEO, EUROPA, estn pintadas, escritas, inscritas (en Homero, Hesodo, Orfeo, en las cermicas, en los frescos en las capas geogrficas mismas, en la escultura, en la arquitecturaGRECIA, EL EGEO, EL MEDITERRNEO, EUROPA, se repasan, se re-escriben, se re-crean, en Rodeos, en espirales.

CRETA: UN RODEO POR EL SENTIDO RECTODdalo: La Grulla y el laberintoCreta: un espacio bio-grficoPREMBULOLa corona de laurel.Las doncellas de Lcrida. El rapto de la princesa fenicia.

UNO. DdaloDOS. Agamenn

La corona de laurelJohn William Waterhose (1849-1917); Apolo y Dafne (1908). leo sobre lienzo, 143x111 cm

Dafne, cuyo nombre significa laurel en griego, es una ninfa amada por Apolo. Tan pronto se considera hija de la Tierra y del ro Ladn, como del ro tesalio Peneo. Perseguida por Apolo, huy hasta que, a punto de ser alcanzada, suplic a su padre que la transformase. Fue convertida en laurel, la planta predilecta del dios.Exista una variante laconia de la leyenda, segn la cual, Dafne era hija de Amiclas. Amante de la caza y de carcter esquivo, no viva en las ciudades, sino que pasaba el tiempo corriendo por los montes. Era la favorita de rtemis. Leucipo, hijo del rey de lide, Enmao, se enamor de ella, y, para acercarse a ella, se puso un vestido de mujer y se mezcl con sus compaeras. Y he aqu que Dafne le cobr afecto bajo su disfraz, y jams se separaba de l. Entonces Apolo, sintindose celoso y viendo que Leucipo estaba a punto de ser amado, inspir a Dafne y a sus compaeras el deseo de baarse en una fuente. Leucipo se resista a desnudarse, pero sus compaeras lo obligaron, y descubrieron la superchera; se arrojaron sobre l con sus lanzas, mas los dioses lo volvieron invisible. Apolo se precipit para coger a Dafne; sin embargo, sta consigui huir y, a ruego suyo, Zeus la transform en laurel. Pierre Grimal, 124-25

Cornelis de Vos (pintor flamenco, 1584-1651). Apolo persiguiendo a Dafne. leo sobre lienzo, 193x207 cmGiambattista Tiepolo (Italia, 1696-1770)Apollo e Dafne (1743-1744). leo sobre lienzo, 96x79 cm

Gian Lorenzo Bernini (Italia, 1598 - 1680); Apolo y Dafne. Galera Borghese, Roma. Mrmol, 243 cm de altura.

La penetracin nostlgica de Apolo en Dafne, o La nostalgia del triunfo: la corona de laurelLas doncellas de Lcrida

La sibila Casandra refugiada en el Paladio, se abraza a la estatua de Atenea buscando proteccin contra yax de Locres (Locri en Grecia, al norte del golfo de Corinto, y Locri en Italia), quien la amenaza con la espada.Detalle de una hydria tica, obra de Cleofrades (510-470 a.C.).Su delito ms grave es el sacrilegio que cometi contra Atenea, que le atrajo la ira de la diosa. Durante la toma de Troya, Casandra se haba refugiado junto al altar de la divinidad; yax quiso arrancarla violentamente de la estatua a la que estaba abrazada, y arrastr a la doncella y a la imagen ().Pero el sacrilegio de yax sigui pesando sobre sus compatriotas, los locrios. Tres aos despus de haber regresado los hroes de Troya, estallaron epidemias en Lcride y se produjo una sucesin de malas cosechas. Consultado el orculo, respondi que aquellas plagas eran la manifestacin de la clera divina y que Atenea no se aplacara a menos que, por espacio de un milenio, los locrios, para expiar el rapto y violacin de Casandra, enviasen cada ao a Troya dos doncellas elegidas por sorteo. Los troyanos dieron muerte a las dos primeras que llegaron, y esparcieron sus cenizas por el mar. Las siguientes fueron bien acogidas y puestas al servicio de la diosa Atenea. Pero haba subsistido la costumbre de que el populacho, armado con palos, las persiguiera a su llegada, tratando de matarlas. Si lograban escapar, se dirigan descalzas al santuario de la diosa y permanecan en l vrgenes hasta una edad muy avanzada. De este modo fue expiado, mucho tiempo despus de su muerte, el sacrilegio que cometiera el hijo de Oileo contra la sacerdotisa Casandra. Pierre Grimal, 65-66

Casandra; George Romney (pintor retratista britnico, 17341802). Retrato de Lady Emma Hamilton (su musa), de tnica blanca y con la corona de laurel de Apolo sobre su cabeza. leo sobre lienzo, 63.5 cm. dimetro.

Ajax and Cassandra; Solomon Joseph Solomon (pintor britnico 18601927)Casandra; Evelyn De Morgan (1855-1919), pintora inglesa prerrafaelista.El rapto de la princesa fenicia

Creta, una talasocracia que en el siglo XV a.C. ser conquistada por los aqueos del Peloponeso Micnico

Jean Cousin, el Viejo (Francia, 1490/1500-1560). El rapto de Europa. 1550Zeus vio a Europa cuando estaba jugando con sus compaeras en la playa de Sidn, o de Tiro, donde reinaba su padre. Inflamado de amor por su belleza, se metamorfose en un toro de resplandeciente blancura y cuernos semejantes a un creciente lunar; con esta forma fue a tumbarse a los pies de la doncella. sta, asustada al principio, va cobrando nimo, acaricia al animal y acaba por sentarse en su espalda. En seguida, el toro se levanta y se lanza hacia el mar. A pesar de los gritos de Europa, que se aferra a sus cuernos, se adentra en las olas y se aleja de la orilla; de este modo llegan los dos a Creta. En Cortina, Zeus se une con la joven junto a una fuente y bajo unos pltanos que, en memoria de estos amores, obtuvieron el privilegio de no perder jams sus hojas.Europa dio tres hijos a Zeus: Minos, Sarpedn y Radamantis. (). Luego Zeus le otorg tres presentes: le entreg a Talo, el autmata de bronce, que guardaba las costas de Creta contra todo desembarco extranjero; un perro que no poda dejar escapar ninguna presa, y una jabalina de caza que jams erraba el blanco. Casla despus con el rey de Creta, Asterin, hijo de Tctamo, que, no teniendo hijos, adopt a los de Zeus. Pierre Grimal, 188

El rapto de Europa (s. I a.e.). Fresco pompeyano conservado en el Museo Arqueolgico Nacional de Npoles (Italia)

Paolo Cagliari el Verons (Verona, 1528 - Venecia, 1588), figura central del manierismo veneciano. El Rapto de Europa 1578.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn (Holanda, 16061669). El rapto de Europa, 1632. leo sobre panel, 62,2x77 cm.

Rubens. leo sobre tabla. 1636; Tiziano Vecellio (Italia, 1477/1490-1576). El rapto de Europa, 1560-62, leo sobre lienzo, 178x205 cm

Peter Paul Rubens (1577-1640). El rapto de Europa, 1628-1629. Copia de la pintura de Tiziano. leo sobre lienzo, 182x201

Marten de Vos (1532-1603), pintor y dibujante flamenco del ltimo manierismo. El rapto de Europa, 1590. leo