valdunier pereira junior-certamente daras os dizimos

7/31/2019 Valdunier Pereira Junior-Certamente Daras Os Dizimos

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Criao de E-book Grtishttp://www.ebook-gratis-download.com

CertamenteDars os

Dzimos

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Certamente Darsos Dzimos

Pr. Valdunier Pereira Jnior


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CERTAMENTE DARSOS DZIMOS

(Estudo bblico)

Alguns h que espalham, e ainda se lhesacrescenta mais; e outros, que retm mais do

que justo, mas para a sua perda.

(Provrbios 11:24)

Escrito por: Pr. Valdunier Pereira Jnior

Todos os direitos reservados Valdunier Pereira Jnior

ANO 2007

Contatos:[email protected]

[email protected]

Web Site:

http://pastoronline.brvit.com.br

Guapimirim RJ


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CertamenteDars

os

Dzimos


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Dedicatria

Este estudo dedicado Igreja do Senhor Jesus Cristo que estem toda a face da terra, aos santificados em Cristo Jesus, a todos os queinvocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que com seus coraesvoltados para Deus, busca o aperfeioamento concernente a

interpretao da Sua Palavra.

A todos, graa, paz e sabedoria da parte de Deus Pai e da doSenhor Jesus Cristo.

Agradecimentos

Agradeo ao o nosso Deus, o Todo-Poderoso, e a Seu Filho JesusCristo, que pelo Seu Esprito Santo me concedeu o conhecimento e averdadeira interpretao da Sua Palavra, para orientar o seu povo acontribuir de acordo com a Sua perfeita vontade.

A Ele, glria para todo o sempre. Amm!


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NDICE

Introduo...................................... 7Captulo 01 A questo dos dzimos e ofertas ........ 8Captulo 02 Dzimo, o que significa? .................... 8Captulo 03 propriedade de Deus ...................... 10Captulo 04 Mordomos fiis e sbios .................... 11Captulo 05 Com relao ao dzimo ...................... 12Captulo 06 Primcias ............................................ 13Captulo 07 Ofertas voluntrias ............................ 13Captulo 08 Entregar o dzimo, um ato de

devoo e de grande alegria .............. 15Captulo 09 O resgate, e o acrscimo do seu quinto. 15Captulo 10 O devorador ....................................... 16Captulo 11 Pagar, devolver, ou dar o dzimo? ..... 18Captulo 12 Quatro classes de dizimistas em uma

Igreja .................................................. 19Captulo 13 Idias erradas quanto ao dzimo ........ 20Captulo 14 O Dzimo dos Dzimos ...................... 20Captulo 15 A Finalidade de Contribuio

Financeira na Igreja ........................... 21Captulo 16 Vinte razes de porque ser dizimista . 27Captulo 17 Porque no dou o dzimo ................... 29

Comentrio final ................................ 30Bibliografia ........................................ 30Autor................................................... 31


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Certamente Dars os DzimosE-Book

Todos os direitos reservados Valdunier Pereira Jnior - ano 2007 7

Introduo

Certamente dars os Dzimos

amos estudar atravs das Sagradas Escrituras que Deussendo um Pai, justo e perfeito no exige o absurdo dos seus

filhos que o amam e o seguem. Vamos ver o dzimo noVelho Testamento e tambm no Novo Testamento. Como umdesafio f do homem, encontraremos respostas para vriasperguntas e tambm veremos que assim como existem osdizimistas fiis sendo abenoados, existem os antidizimo infiis palavra de Deus usando falsos argumentos para no trazerem seusdzimos e ofertas casa do tesouro e com isso tornam-semesquinhos e avarentos, ficando fora das promessas de Deus.

V


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A Questo Dos Dzimos e Das Ofertas

Roubar o homem a Deus?.

O mundo profano sempre questionou a entrega de dzimos e ofertas. As dvidassurgem em funo do desconhecimento das verdades bblicas. Em toda as Escrituras otema tratado com clareza, assim como os demais temas. Jac assumiu umcompromisso, diante de um futuro incerto, em relao a Deus: Se me fizeresprosperar... de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo Gnesis

(28:20). O mesmo j havia feito Abrao, tido como nosso Pai da F, quandoMelquizedeque o visitou, e a este entregou o dzimo Gnesis (14:20). No livro deLevtico (27:32), a afirmao das Escrituras que o dzimo santo ao Santo. EmDeuteronmio (14: 22 - 26b) h uma srie de orientaes de como os dzimos deveriamser tratados em Israel. Deveria ser separado das primcias (primeiro) de toda a colheita.As especificaes eram to pormenorizadas que a determinao de Deus previa atmesmo um ano especfico para a entrega de dzimos especficos, Deuteronmio (26:12).

O texto mais contundente, no entanto, o de Malaquias (3:8-10). A narrativamostra Deus questionando o homem sobre o assunto: Roubar o homem a Deus?Todavia vs me roubais... nos dzimos e nas ofertas. Se esta expresso sasse da bocade qualquer pregador poderia ser interpretada como uma agresso. Porm, o fato

inquestionvel que Deus quem se pronuncia a respeito, legitimando a sua prescrio.Jesus notou a prtica do dzimo citando-o algumas vezes. No evangelho de Lucas(11:42), Jesus afirma que devemos dar dzimos segundo o costume, sem negligenciaroutras coisas importantes. Na parbola do fariseu e do publicano Lucas (18:9-14), Jesusreconhece que a prtica do dzimo era comum, no a criticou, mas a humildade deveriapreceder a ddiva. No captulo 7 de Hebreus h uma grande analogia sobre a questo.O dzimo o mnimo que a lei de Deus exige. O mximo deve ser determinado pelanecessidade da obra e pela liberalidade do corao.

Dzimo, o Que Significa?

Antes de tecermos qualquer comentrio a respeito do dzimo, importante saberem primeiro lugar qual o seu significado, tanto literal quanto espiritual. Sem seusvalores devidamente esclarecidos e esmiuados, impossvel ao cristo ou a qualquerser humano compreender a importncia dos dzimos para sua vida pessoal e para a obrade Deus.

Literalmente, a palavra dzimo uma derivao do termo hebraico maasermaaser,, e significa dez ou dcima parte. Mas, este termo quando analisado pelaraiz, quer dizer acumular, crescer, enriquecer. Isso significa dizer, de acordo com essaraiz, que, quando entregamos a Deus a dcima parte do que recebemos mensalmente ou

dos lucros de um negcio ou empresa, estamos, ao contrrio do que se pensa, sendo


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agraciados com as bnos de Deus, recebendo prosperidade financeira, crescendo,

acumulando bens e enriquecendo. E, uma das grandes evidncias que fundamenta essaverdade sobre a prosperidade proporcionada pelo ato de dizimar est na veemncia comque Deus manda o povo israelita trazer os dzimos para sua Casa e depois, Prov-lo:Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; eprovai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e noderramar sobre vs bno sem medidaMalaquias (3:10)

Deus promete tambm repreender, atravs do dzimo, o demnio caractersticoda misria: o esprito devorador. Esse demnio tem sido o grande vilo na vida deinmeras pessoas na face da Terra. No h um pas que esteja livre dele. At as naesconsideradas de Primeiro Mundo esto cheias de mendigos e pessoas que vivem na maisterrvel misria, pois, sua rea de atuao a vida financeira, causando prejuzos,

desempregos, dvidas, falncias, estragos nos bens e males diversos que necessitamgrande dispndio de dinheiro:Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra;a vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos Malaquias (3:11)

Espiritualmente, o valor do dzimo transcende o valor literal, pois significasalvao de almas, sendo o principal agente provedor das condies necessrias paraque os homens de Deus possam anunciar nos quatro cantos da Terra as Boas Novas, oevangelho da salvao. Ele o responsvel pela manuteno da Casa de Deus, ondefreqentemente inmeras pessoas, perturbadas, doentes, viciadas e arrasadas pelosdemnios, encontram alento para seus pesares, libertao dos males espirituais etransformao de suas vidas.

A Igreja exerce uma funo de extremo valor para a sociedade, aproximando osperdidos e sofridos de Deus e, conseqentemente, conduzindo-os a uma nova vida,abenoada e feliz. Desse modo, manter a Igreja aberta uma necessidade vital paratodos os povos e naes da Terra. Com isso, torna-se bem-aventurado o homem quecompreende o valor espiritual do dzimo, pois a sua fidelidade, intrinsecamente ligada salvao de milhares de almas, o faz ser um valoroso aliado de Deus na luta contra odiabo. Certamente tal homem ter sempre sua vida abenoada e suas oraes ouvidaspelo Senhor Jesus. Estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos oraoque se fizer neste lugar. Porque escolhi e santifiquei esta casa, para que nela esteja omeu nome perpetuamente; nela, estaro fixos os meus olhos e o meu corao todos os

dias II Crnicas (7:15-16).Logo aps receber a promessa do Deus de Israel de que seria pai de umanumerosa nao e proprietrio de todas as terras onde habitava, Abrao construiu umaltar para sacrificar: "Apareceu o Senhor a Abro e lhe disse: Darei tua descendnciaesta terra. Ali edificou Abro um altar ao Senhor, que lhe aparecera" Gnesis (12:7)Embora no houvesse ainda leis ou regulamentos que estabelecessem oficialmente odzimo, Abrao freqentemente o levava ao altar apropriado, onde eram celebradas ascerimnias religiosas em louvor e sacrifcio ao verdadeiro Deus. Na poca em que seusobrinho L foi levado cativo pelo rei Quedorlaomer e seus aliados, ele tomou consigotrezentos e dezoito homens e os perseguiu at venc-los, libertando seu sobrinho etrazendo consigo grande quantidade de riquezas. Dos despojos, Abrao fez questo de

retirar o dzimo e


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entregar ao sacerdote: Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; era sacerdote

do Deus Altssimo; abenoou, ele a Abro e disse: Bendito seja Abro pelo DeusAltssimo, o Possuidor dos cus e da terra; E bendito seja o Deus Altssimo, queentregou os teus inimigos nas tuas mos. E Abro deu-lhe o dzimo de tudo. Atitudesde uma vida abenoada Louvando e agradecendo a Deus por sua infinita bondade.

Propriedade de Deus

De acordo com Salmo (24:1), tudo pertence ao Senhor. I Crnicas (29:11 e 12). Sejamgrandes ou pequenas nossas posses, so nossas unicamente em confiana, paraadministrarmos. Portanto, a Deus devemos prestar contas de nossa vida, fora,habilidades, tempo, talentos, oportunidades e meios. I Corntios (4:1 e 2); Mateus(25:14-30). Os homens... parecem pensar que tm o direito de fazer com seus meios, oque bem lhes aprouver, no importando o que o Senhor tenha ordenado ou qual seja anecessidade de seus semelhantes. Esquecem-se de que tudo o que reclamam como seu,simplesmente lhes foi entregue em confiana.

1. O dinheiro no nos foi dado para honrarmos e glorificarmos a ns mesmos.Como mordomos fiis devemos us-lo para a honra e glria de Deus... Tudoquanto possumos do Senhor, e Lhe somos responsveis pelo uso que

fazemos. No uso de cada centavo deve ser visto se amamos a Deus sobretodas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.O dinheiro de grandevalor, porque pode realizar grande bem. Nas mos dos filhos de Deus alimento para o faminto, gua para o sedento, vestido para o nu. proteopara o oprimido e meios para socorrer o enfermo. Porm, o dinheiro no demais valor que a vida, a no ser que o empreguemos para prover snecessidades da vida, para bno de outros e para o desenvolvimento daobra de Cristo.

2. Entreguemo-nos num sacrifcio vivo, dando a Jesus tudo o que temos. Seu; somos-Lhe possesso adquirida. Os que recebem Sua graa, que

contemplam a cruz do Calvrio, no questionaro sobre a proporo em quedar, mas sentiro que a mais rica oferta demasiado mesquinha,completamente desproporcionada, ante a grande ddiva do Filho unignitodo infinito Deus. Pela abnegao, at mesmo o mais pobre achar meios deobter algo que devolver a Deus.


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Mordomos Fiis e Sbios

Dentre tantas outras citaes na palavra de Deus que de alguma forma clara oulatente, tomo estes dois versculos como modelo do que quero expressar:Vendo, pois, o seu senhor que o Senhor estava com ele, e tudo o que fazia oSENHOR prosperava em sua mo, Gnesis (39 : 3)

trata-se da conhecidssima histria de Jos um dos filhos de Jac, que tinha umahabilidade extraordinria que o destacava em qualquer que fosse a situao, era umtremendo administrador dando provas disso em casa de Potifar e depois quandoprisioneiro no Nilo I auxiliava a administrao do cadeio, e por fim todo o Egito

veio a ser governador de todo aquele imprio.E alguns deles estavam encarregados dos utenslios do ministrio, porque por

conta os traziam e por conta os tiravam. Porque deles havia alguns que tinham oencargo dos objetos e de todos os utenslios do santurio; como tambm da flor defarinha, do vinho, do azeite, do incenso, e das especiarias. I Crnicas (9: 28 e 29)

Neste outro versculo temos curiosamente homens destacados para que fossemencarregados da casa de Deus e Seus tesouros e todos os utenslios do santurio.Funes idnticas com responsabilidades distintas e todas encaradas com muitotemor e destreza. No importava o grau de importncia dos bens a estes homens

confiados um imprio ou apenas utenslios. Estes homens faziam valer seu papel deadministradores, do que todos os filhos de Deus foram infundidos, e chamados parahonrarem a Deus em toda sua vida.Veja uma definio:

Mordomo - do Latim Major Domus

Major = Maior + Domus = Casa - Maioral da Casa.Sinnimos: Ecnomo, despenseiro, gerente, administrador etc.Caracterstica Proeminente: No o dono Salmos (24:1).Funo: na ausncia do seu Senhor, age como se fosse o dono, mas no faz o que

quer.

Um mordomo fiel e sbio cuidadoso com o que Deus lhe deu. Faz de tudo praagradar o seu Senhor porque Deus espera isso de cada um de ns:Quem , pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa,para dar o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor,quando vier, achar servindo assim. Em verdade vos digo que o por sobre todos osseus bens. Mateus (24:45-47).

Ele vir em breve, Portanto, como indivduos, devemos presentemente fazerproviso para o futuro incerto at que nosso Salvador surja. Ele nos entregou os seus


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bens, ele vai requere o que confiou a nos e mais todo o cuidado com o seu reino.

Lucas (19:13); I Timteo (5:8).

Com Relao ao Dzimo

Em reconhecimento propriedade de Deus sobre todas as coisas, somosintimados a devolver para Ele um dcimo (o dzimo) de todos os nossos ganhos. ABblia ensina que reter o dzimo violao do oitavo mandamento xodo (20:15);Malaquias (3:8 e 9). Deus reivindica hoje os nossos dzimos, como reivindicou nopassado. Hebreus (7:1-8); Apocalipse (1:8). O dzimo do Senhor e deve retornar para

Ele regularmente atravs da tesouraria da igreja da qual a pessoa seja membro ou qualfreqente. Deuteronmio (12:5 e 6); Neemias (13:11 e 12). Nossa prosperidade dependeda fidelidade a esse princpio. Provrbios (3:9 e 10); Malaquias (3:10 e 11).Examine cada qual suas rendas com regularidade, pois so todas bnos de Deus.Ponha de parte o dzimo como fundo separado, para ser sagradamente do Senhor. Emcaso nenhum deve ser esse fundo dedicado a qualquer outro uso. Deve ser dedicadounicamente ao sustento do ministrio do evangelho. Depois de o dzimo ser posto parte, sejam as ddivas e ofertas proporcionais: conforme a sua prosperidade, ICorntios (16:2).

Cometemos erro em aplicar os dzimos a vrios fins, os quais, embora bons emsi mesmos, no so aquilo em que o Senhor disse que o dzimo deve ser aplicado. Os

que assim o empregam, esto-se afastando do plano de Deus. Ele nos julgar por essascoisas. Um raciocina que o dzimo pode ser aplicado para fins escolares. Outrosargumentam ainda que os obreiros devem ser sustentados com o dzimo. Comete-segrande erro quando se retira o dzimo do fim em que deve ser empregado o sustento dospastores. Hoje no campo deveria haver cem obreiros bem qualificados onde agora hapenas um.

Devem-se estabelecer provises para esses outros ramos da obra. Eles devem sermantidos, mas no do dzimo. Deus no mudou. O dzimo ainda tem de ser empregadopara a manuteno do ministrio. A abertura de novos campos requer mais eficincia

ministerial do que o temos agora, e deve haver meios na tesouraria.Muitos confessaram no terem devolvido o dzimo durante anos. Sabemos que

Deus no pode abenoar os que O esto roubando, e que a igreja tem de sofrer emconseqncia dos pecados de seus membros individualmente.

Se todos aceitassem as Escrituras justamente como , e abrissem o corao paracompreender a Palavra do Senhor, no diriam: No posso ver a questo do dzimo. Noposso entender que nas minhas circunstncias eu deva dar o dzimo. Roubar o homema Deus? Malaquias (3:8). A conseqncia de assim fazer declarada francamente, e nsno nos arriscaramos a sofr-la. Todos que assumirem a posio sincera e decidida deobedecer a Deus; que no tomarem os fundos de reserva do Senhor, Seu dinheiro, paraliquidar os dbitos; se dermos ao Senhor a parte que Ele reclama como Sua,

receberemos as bnos de Deus prometidas a todos que Lhe obedecem. Apenas um


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(96:8). Benevolncia prtica dar vida espiritual a milhares de professores nominais da

verdade, que agora lamentam suas prprias trevas. Transforma-los-, de adoradoresegostas e cobiosos de Mamom, em co-obreiros fiis de Cristo na salvao depecadores.

As contribuies exigidas dos hebreus para fins religiosos e caritativosmontavam quarta parte completa de suas rendas. Uma taxa to pesada sobre osrecursos do povo poder-se-ia esperar que os reduzisse pobreza. Porm, ao contrrio, aobservncia fiel desses estatutos era uma das condies de sua prosperidade.

Alguns se tm escusado de ajudar a causa de Deus por terem dvidas. Tivessemeles examinado cuidadosamente o prprio corao, teriam descoberto que a verdadeirarazo de no levarem a Deus oferta voluntria era o egosmo. Alguns semprecontinuaro devendo. Devido sua cobia, a mo prosperadora do Senhor no estar

com eles, para lhes abenoar os empreendimentos. Amam mais este mundo que averdade. No esto sendo habilitados e preparados para o reino de Deus.

Nos dias de Israel os dzimos e as ofertas voluntrias eram necessrios paramanter as ordenanas do culto divino. O dzimo era obrigatrio, a oferta era voluntria:xodo (35:5): Tomai do que tendes, uma oferta para o SENHOR; de cada um, cujocorao voluntariamente disposto, a trar por oferta alada ao SENHOR: ouro, prata ecobre,

Apesar da Oferta ser alada, poderia ser estipulada: xodo (35:6-9): Comotambm azul, prpura, carmesim, linho fino, plos de cabras, e peles de carneiros, tintasde vermelho, e peles de texugos, madeira de accia, e azeite para a luminria, eespeciarias para o azeite da uno, e para o incenso aromtico. E pedras de nix, epedras de engaste, para o fode e para o peitoral.

Trs tipos de ofertas:

1. Do homem xodo (35:23 e 24) coisas mdias: E todo o homem que se achoucom azul, e prpura, e carmesim, e linho fino, e plos de cabras, e peles decarneiro tintas de vermelho, e peles de texugos, os trazia; todo aquele que faziaoferta alada de prata ou de metal, a trazia por oferta alada ao SENHOR; e todoaquele que possua madeira de accia, a trazia para toda a obra do servio .

2. Da mulher xodo (35:25 e 26) coisas pequenas: E todas as mulheres sbias decorao fiavam com as suas mos, e traziam o que tinham fiado, o azul e aprpura, o carmesim e o linho fino. E todas as mulheres, cujo corao as moveuem habilidade fiavam os plos das cabras.

3. Do prncipe xodo (35:27 e 28) coisas grandes: E os prncipes traziam pedrasde nix e pedras de engastes para o fode e para o peitoral, E especiarias, eazeite para a luminria, e para o azeite da uno, e para o incenso aromtico.


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Deveria o povo de Deus dar menos nos nossos dias? O princpio estabelecido

por Cristo que nossas ofertas a Deus sejam proporcionais luz e privilgios recebidos.Bem, dir algum, continuam a vir os pedidos de ofertas para a igreja. Estou

cansado de dar. Estaremos mesmo cansados? Ento, cabe aqui uma pergunta: Estamoscansados de receber das mos beneficentes de Deus? S se Ele deixasse de nosabenoar, deixaramos de estar sob obrigao de restituir-Lhe a poro que reivindica.Ele nos abenoa para que esteja em nosso poder abenoar os outros. Quando estivermoscansados de receber, ento poderemos dizer: Estou cansado de tantos pedidos para dar.Deus reserva para Si uma parte de tudo que recebemos. Quando isso Lhe restitudo, aparte remanescente abenoada. Porm, se for retido, tudo se tornar, mais dia menosdia, maldio. A reivindicao divina primeiro. Tudo o mais secundrio.

Tudo o que temos do Senhor. Nosso dinheiro, nosso tempo, talentos e ns

mesmos, tudo pertence a Ele, que os tem emprestado a ns, a fim de nos testar e provar,e revelar o que est no corao. Se egoisticamente reclamarmos como oriundos de nsmesmos os favores que Deus graciosamente nos tem confiado, encontraremos grandeperda, pois estaremos roubando a Deus. Em roub-lo, roubamos a ns mesmos dasbnos celestiais. Cristo dar a bno aos fiis e obedientes: Muito bem, servo bom efiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor.Mateus (25:21).

Entregar o Dzimo, um Ato de Devoo e de Grande Alegria.

II Corntios (9:6-8)a) - Contribuir com os dzimos e as ofertas, ter um corao aberto e sincero na

presena de Deus.b) - No importa se o seu dzimo pouco ou muito, importa contribuir com

alegria diante do Senhor. Semear com abundncia semear com satisfaona alma.

O Resgate, e o Acrscimo do Seu Quinto.

Levtico (27.30-34): Tambm todas as dzimas do campo, da semente docampo, do fruto das rvores so do Senhor. Porm se algum das suas dzimas resgataralguma coisa, acrescer o seu quinto sobre ela. No tocante s todas as dzimas de vacase ovelhas, de tudo o que passar debaixo da vara, o dzimo ser santo ao Senhor. Noesquadrinhar entre o bom e mal, nem trocar, mas, se em alguma maneira tocar, o tal eo trocado sero santos; no sero resgatados. Estes so os mandamentos que o Senhorordenou a Moiss, para os filhos de Israel no monte Sinai.

Quando algum por algum motivo gastasse o dzimo, a pessoa teria queacrescentar um quinto sobre o dzimo. Um quinto de 10% igual a 2%, ou sejaacrescentaria 2% do total sobre o seu dzimo. Ser que estamos fazendo o mesmo?


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O Devorador

Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o frutoda terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos.Malaquias (3:11) Em outra traduo: No deixarei que os gafanhotos destruam as suasplantaes, e as suas parreiras daro muitas uvas. Malaquias (3:11)

O devorador (representado aqui como uma espcie de gafanhoto) qualquerpraga que destrua a lavoura e a lavoura o sustento do povo. Deus repreende odevorador de nossas vidas, do nosso fruto, que o resultado daquilo que plantamos. Se

voc tem sido fiel ao Senhor em seus dzimos e em suas ofertas, logicamente voc podeter certeza que voc ter uma excelente colheita. Porm, no podemos fazer barganhacom Deus. Temos que Devolver aquilo que dEle, ou seja, os nossos dzimos.

Palavra do SENHOR que foi dirigida a Joel, filho de Petuel. Ouvi isto, vs,velhos, e escutai, todos os habitantes da terra: Aconteceu isto em vossos dias? Ou nosdias de vossos pais? Narrai isto a vossos filhos, e vossos filhos o faam a seus filhos, eos filhos destes, outra gerao. O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o ogafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o quedeixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. Joel (1:1-4) Em outra traduo:Esta a mensagem que o SENHOR Deus deu a Joel, filho de Petuel. Prestem ateno,velhos! Escute, povo de Jud! J aconteceu alguma coisa to terrvel como esta, em

nossos dias ou no tempo dos nossos antepassados? Digam aos seus filhos o queaconteceu; que eles contem aos seus filhos, e que estes falem sobre isso geraoseguinte. Vieram nuvens e mais nuvens de gafanhotos, e comeram todas as plantaes.O que os primeiros gafanhotos deixaram foi devorado pelos que vieram depois. Joel(1:1-4)

Cortador, migrador, devorador e destruidor, so quatro tipos de gafanhotos. Soquatro atitudes, quatro maneiras que os gafanhotos tm de agir na plantao ou como,aqui representado, em nossas vidas, para acabar com a nossa colheita, com nossosustento, nossa proviso.

Agora vejamos de que forma estes gafanhotos atuam nas nossas vidas:

Os campos esto arrasados, a terra est de luto, pois os cereais foramdestrudos, e as parreiras e as oliveiras secaram. Joel (1:10)A oliva produz o azeite; o azeite que representa a nossa uno.A parreira (vide) produz o vinho; o vinho que representa o sangue de Cristo Lucas(14:24 e 25). Quebra da comunho com o Senhor.Fiquem desesperados, vocs que trabalham nos campos; chorem, vocs que cuidamdas parreiras; pois no h trigo nem cevada. Todas as colheitas foram destrudas. Joel(1:11)O trigo representa o nosso alimento o po. I Corntios (11:23 e 24) no discerne o corpo

do Senhor versculo 30.


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As parreiras e as figueiras secaram; esto secas as romzeiras, as palmeiras, as

macieiras e todas as outras rvores frutferas. O povo todo est triste. Joel (1:12)A figueira representa a nossa sade (a cura).Ento Isaas disse: - Ponham uma pasta de figos em cima da lcera do rei, e ele ficarbom. II Reis (20:7)As romzeiras representam as nossas vestes sacerdotais.Em volta de toda a barra coloque aplicaes em forma de roms, feitas de fios de lazul, prpura e vermelha. Entre uma rom e outra ponha sininhos de ouro. xodo(28:33-34) (A rom era um smbolo de prosperidade).A palmeira representa a nossa justia.Os bons florescem como as palmeiras; eles crescem como os cedros do monte Lbano.Salmos (92:12)

A macieira representa o relacionamento amoroso.Como a macieira entre as rvores da floresta, assim o meu amado entre os outroshomens. Eu me sinto feliz nos seus braos, e os seus carinhos so doces para mim .Cantares (2:3)

Literalmente se levarmos isso tudo para nossas vidas, temos em cada tpicoacima o que isso representa no mundo espiritual e quais as conseqncias que nostrazem. O povo estava assolado. Os gafanhotos estavam destruindo tudo o quepossuam! Ento resolveram voltar-se ao Senhor em busca de socorro: Convoquemuma reunio no Templo e anunciem um dia de jejum. Renam as autoridades e todo opovo de Jud no Templo do SENHOR, nosso Deus, e orem a ele pedindo socorro . Joel(1:14)

E Deus os respondeu:

Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelodestruidor e pelo cortador, o meu grande exrcito que enviei contra vs outros . Joel(2:25) Em outra traduo: Devolverei tudo o que vocs perderam quando eu mandei asenormes nuvens de gafanhotos, que, como exrcitos, destruram as colheitas. Joel(2:25)

Embora o povo tenha se arrependido, eles no puderam ter o devoradorrepreendido em suas vidas, pois s h uma maneira de repreender o devorador: Atravs

dos dzimos. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir osfrutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, dizo Senhor dos exrcitos. Malaquias (3:11)

O esprito devorador age na vida financeira das pessoas como o prprio nomediz: Para devorar. Ele coloca dvida, misria, desemprego, impede o crescimento, seguraos bons negcios, afasta os clientes, traz roubo, traio, trapaa, atua na lata demantimentos, aumento e desperdcio do gs, energia eltrica, gua, impedindo a reformado imvel, estragando roupas e calados, colocando defeitos no carro, noseletrodomsticos, nos instrumentos de trabalho. Ele tambm coloca vcios que roubamo dinheiro e destri a sade doenas, desnimo, destri a famlia e tenta tirar o nossodinheiro indiretamente, ou seja, atravs de um parente que est endividado, que vive

doente ou precisa de cirurgia, remdios, ou ainda amigo que sofreu um acidente. Vamos


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meditar nestas passagens: Lucas (10.19); Marcos (16.17); Malaquias (3.11). Este

demnio o nico que s sai atravs da unio da fidelidade no dzimo e da autoridadedo Nome de Jesus. Sabendo disto, ele tentar nos envolver em algumas de suasarmadilhas:

1. Armadilha: Bloquear o entendimento espiritual em relao ao dzimo IICorntios. (4:4).

A.) A pessoa acha que no deve dizimar o 13 salrio, uma vendaespecial ou algum outro dinheiro.B.)Outros pensam que por darem oferta ou serem associados noprecisam devolver o dzimo.C.)Outros ainda, no percebem que gastam mais do que 10% do seu

salrio com os problemas acima mencionados e acreditam que estlevando vantagem em no dar o dzimo.

2. Armadilha: Impedir que sejamos fiis no relacionamento com Deus. Provrbios(28:20); Salmos (101:6); Mateus (25:21); Apocalipse (2:10b). A falta defidelidade um dos mais graves obstculos entre as pessoas e as bnos queprocedem de Deus. Sendo o dzimo uma aliana de f, o esprito devoradortentar de todas as maneiras romper este vnculo do dizimista com Deus.

3. Armadilha: Usar pessoas ao nosso redor para nos tirar da f do dzimo I Timteo(4:1); Lucas (12:1). Uns dizem que o dzimo era s da lei; outros que ele servepara enriquecer o Pastor; outros que o dzimo pode ser 1% ou 2%, e outros que muito pesado dar o dzimo, que fanatismo. Responda que seu dzimo docorao e da f e que antes voc o entregava no bar, na farmcia, ou perdia-opara o devorador, mas agora voc tem o entendimento que faz de voc umdizimista prspero e feliz. Com a fidelidade a Deus e o Nome de Jesus vena oesprito devorador.

Pagar, Devolver, ou Dar o Dzimo?

Parece no haver diferena se paga ou se devolve e at mesmo se d os dzimos,

mas acredito que como se expressa que traz questionamentos entre as pessoas. Maspodemos nos assegurar que com a Bblia nas mos no erraremos mais. Vejamosalguns exemplos:

Gnesis (14:20)E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos.Abro deu-lhe o dzimo de tudo.

Gnesis (28:22)E esta pedra que tenho posto por coluna ser casa de Deus; e de tudo quanto mederes, certamente te darei o dzimo.


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Nmeros (18:28)

Assim tambm oferecereis ao SENHOR uma oferta alada de todos osvossos dzimos, que receberdes dos filhos de Israel, e deles dareis a oferta aladado SENHOR a Aro, o sacerdote.

Deuteronmio (14:22)Certamente dars os dzimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano serecolher do campo.

Deuteronmio (26:12)Quando acabares de separar todos os dzimos da tua colheita no ano terceiro,

que o ano dos dzimos, ento os dars ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem,

Lucas (18:12)Jejuo duas vezes na semana, e dou os dzimos de tudo quanto possuo.Estas passagens da bblia e muitas outras j nos do o conhecimento necessrio

para firmarmos que os dzimos so dados ao senhor, e no devolvido ou pago. Comoesta escrito: Porque Deus ama ao que d com alegria. II corntios (9:7).

Quatro Classes de Dizimistas em Uma Igreja.

1. Dizimistas fiisSo os crentes fiis na igreja com seus dzimos.

2. Dizimistas infiisSo os que trazem, seus dzimos s vezes na igreja ou s uma parte.

3. Os no dizimistas liberaisSo aqueles que no so contrrios ao dzimo, no combatem os irmosdizimistas e no criticam o Pastor sobre o sermo. So bons contribuintes, noso dizimistas porque ainda no compreenderam a doutrina sobre o dzimo.

4. Os anti-dizimistas mesquinhos e derrotados uma classe nociva ao crescimento da igreja. So contra o dzimo, querem seros nicos entendidos no assunto, querendo at influenciar os dizimistas fiis.So derrotados e acham que o dzimo lei.

Observao: O inimigo no quer o crescimento da Igreja, e tenta o crente a no trazer odzimo onde surgem s conseqncias. Ageu (1:5 e 6) Ora, pois, assim diz o Senhordos Exrcitos: Considerai os vossos caminhos. Semeais muito, e recolheis pouco;comeis, porm no vos fartais; bebeis, porm no vos saciais; vesti-vos, porm ningumse aquece; e o que recebe salrio, recebe-o num saco furado.


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Idias Erradas Quanto ao Dzimo

1. No legalismo (dar o dzimo s pelo peso da lei);2. No substituto das virtudes crists (entregar o dzimo no isenta o crente da

prtica das grandes virtudes). Em Lucas (11:42): Mas ai de vs, fariseus, quedizimais a hortel, e a arruda, e toda a hortalia, e desprezais o juzo e o amor deDeus. Importava fazer estas coisas, e no deixar as outras; Jesus repreendeu osFariseus porque davam os dzimos, mas desprezavam o juzo de Deus.

3. No deve se transformar numa carga insuportvel, deve ser uma manifestaoespontnea.

4. No concede poder de barganha (dar o dzimo para Ter privilgios na igreja).

5. No nos torna merecedores da graa divina (o dzimo no compra a salvao).

O Dzimo Dos Dzimos.

Em Israel, alm dos dzimos do povo, normalmente colhido e dos dzimosextraordinrios com incidncia em cada trinio havia tambm o dzimo dos Dzimos. Odzimo dos dzimos era dos levitas para manter com dignidade a grande famliasacerdotal. Hebreus (7: 9 e 10) e Nmeros (18:25 a 29). Os Pastores que vivem da obradevem dizimar tambm para que se cumpra essa palavra.Como vimos, haviam 03 dzimos estabelecidos por Deus no Velho Testamento:

Dzimo Anual - Deuteronmio (14: 22 a 27);Certamente dars os dzimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolherdo campo. E, perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar oseu nome, comers os dzimos do teu gro, do teu mosto e do teu azeite, e osprimognitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao Senhor teuDeus todos os dias. E quando o caminho te for to comprido que os no possas levar,por estar longe de ti o lugar que escolher o Senhor teu Deus para ali pr o seu nome,quando o Senhor teu Deus te tiver abenoado; Ento vende-os, e ata o dinheiro na tuamo, e vai ao lugar que escolher o Senhor teu Deus; E aquele dinheiro dars por tudo oque deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e portudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o Senhor teu Deus, e alegra-te, tu e atua casa; Porm no desamparars o levita que est dentro das tuas portas; pois no temparte nem herana contigo.

Dzimo Trienal - Deuteronmio (14: 28 e 29) (para os pobres);Ao fim de trs anos tirars todos os dzimos da tua colheita no mesmo ano, e osrecolhers dentro das tuas portas; Ento vir o levita (pois nem parte nem herana temcontigo), e o estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto dentro das tuas portas, ecomero, e fartar-se-o; para que o Senhor teu Deus te abenoe em toda a obra que astuas mos fizerem.


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Dzimo dos Dzimos dos Dzimos - Nmeros (18: 25 a 29).

E falou o Senhor a Moiss, dizendo: Tambm falars aos levitas, e dir-lhes-s: Quandoreceberdes os dzimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado por vossaherana, deles oferecereis uma oferta alada ao Senhor, os dzimos dos dzimos. Econtar-se-vos- a vossa oferta alada, como gro da eira, e como plenitude do lagar.Assim tambm oferecereis ao Senhor uma oferta alada de todos os vossos dzimos, quereceberdes dos filhos de Israel, e deles dareis a oferta alada do Senhor a Aro, osacerdote. De todas as vossas ddivas oferecereis toda a oferta alada do Senhor; detudo o melhor deles, a sua santa parte.

A Finalidade de Contribuio Financeira na IgrejaPara que fim ir o cristo contribuir? Desde que se entenda que a contribuio

passa pela lei da liberdade que h em Cristo Jesus, sem dvida, a responsabilidade docristo cai ainda mais sobre os seus ombros, porque ter de demonstrar efetivamente(para si mesmo), qual o seu amor pelo Senhor e Sua obra. Pois est escrito: Noameis em palavras, mas por obras e em verdade I Joo (3:18).

O verdadeiro cristo sabe do seu dever de contribuir para que a Igreja tenha comque se manter em sua totalidade, isto , suprir medida do possvel todas asnecessidades enquadradas na obra de Deus.

1) Deve contribuir para que haja pregao do Evangelho (Mateus 28.19-20), o

que o levou a entender o amor de Deus, Romanos (10:15); Lucas (8:1-3).

2) Deve contribuir para que haja sustento de obreiros (pastores, evangelistas,missionrios e outros que estejam em tempo integral na obra), conforme estescrito: O obreiro digno do seu salrio I Timteo (5:18). Isto justo diantede Deus. Este era um dos motivos pelos quais a Igreja primitiva contribua.

3) O cristo esclarecido precisa pregar e ajudar. Desta forma, a sua contribuiodeve ser tambm, e com grande nfase, visto que a f sem obras morta Tiago(2:17), para que exista assistncia ao necessitado.

Devemos estar cientes que este necessitado pode ser tanto um domstico da f,bem como aquele que ainda no abraou a f.

A este assunto reservou-se um bom espao, tendo em vista que grande parte daarrecadao da Igreja primitiva era para socorrer os necessitados, e que bom nmero deigrejas, hoje, no ensinam esta doutrina, muito enfatizada na Bblia.

A Igreja primitiva, como possuidora das virtudes espirituais, era dotada decaridade e colocava o amor em prtica, por ensinamento de Jesus Cristo que diz: A leiresume-se em amar a Deus sobre todas as coisas e o prximo como a si mesmo. VejaMateus (22:39); Marcos (12:31).

Em Lucas (12:33), Jesus ensina dizendo: Vendei o que tendes e dai esmolas.Fazei para vs bolsas que no se envelheam, tesouro nos cus que nunca se acabe .


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Paulo escrevendo aos Glatas (5:14) diz: Toda lei se cumpre numa s palavra,

nesta: Amars o teu prximo como a ti mesmo; e na sua Primeira Epstola a Timteo(1:5), diz que o fim do mandamento a caridade de um corao puro, e de uma boaconscincia, e de uma f no fingida.

Joo na sua Primeira Epstola, (4:16), diz que Deus caridade, e quem est emcaridade est em Deus, e Deus nele.

Algum pode perguntar: Mas a obra de assistncia social faz parte da principalcaridade? Sim, a resposta. Confira I Joo (3:17): Quem, pois tiver bens do mundo, e,vendo o seu irmo necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como h nele caridade deDeus?, veja tambm Filemom (1:7).

H quem afirme que a obra de assistncia social no agrada a Deus. E este foium dos motivos que levou Pedro a escrever a sua Segunda Epstola, comeando este

assunto no primeiro captulo. Do versculo 1 ao 7, ele instrui a prtica da caridade e nosversculos 8 e 9 ele nos d o perfil daquele que a tem e daquele que no a tem: Porquese em vs houver e abundar estas coisas, no vos deixaro ociosos nem estreis noconhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo: porque aquele em quem no h estas coisas cego, nada vendo ao longe, havendo-se esquecido da purificao dos seus antigospecados. E ainda veja I Pedro (1:22; 4:8-9). Isto prova que a igreja que assim noprocede, ainda traz consigo as manchas do antigo pecado, por falta do fruto de caridade,enquanto em Glatas (5:22) diz: Mas o fruto do Esprito : caridade, gozo, paz,longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana.

A religio pura e imaculada para com Deus

at possvel atender um necessitado sem ter caridade, mas tambm impossvel ter caridade e no atender o necessitado I Joo (3:17). Tiago confirma istono captulo 1, versculo 27 de sua Epstola dizendo: A religio pura e imaculada paracom Deus, o Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes.

Em I Timteo (5:16), Paulo tambm demonstra que as vivas desamparadaseram sustentadas pela Igreja. Nota-se na expresso geral de suas epstolas, que suasrecomendaes no eram de somente socorrer as vivas, mas qualquer necessitado,inclusive os enfermos; confira Atos (20:35). Em Romanos, ele nos instrui a prtica daAssistncia Social, e usa uma expresso ampla, dizendo: Comunicai com os santos

nas suas necessidades Romanos (12:13).Prontido da Igreja

Nos captulos 8 e 9 da Segunda Epstola aos Corntios, Paulo fala comexclusividade daquilo que j havia ensinado, a prtica assistncia social, isto porquediscordava que um tivesse de mais e outro de menos, segundo seu comentrio nocaptulo (8:14-15): Mas para igualdade; neste tempo presente, a vossa abundnciasupra a falta dos outros, para que tambm a sua abundncia supra a vossa falta, e hajaigualdade; como est escrito: o que muito colheu no teve de mais; e o que pouco, noteve de menos. Na continuao, captulo 9, versculo 9, nos diz: Espalhou, deu aos

pobres, a sua justia permanece para sempre; captulo 9, versculo 12: Porque a


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administrao deste servio no s supre a necessidade dos santo; mas tambm abunda

em muitas graas que se do a Deus.Esta obra havia sido (por instruo de Paulo) introduzida nas regies da Acaia,

no ano anterior a esta Epstola, segundo o captulo (8:10): E disto dou o meu parecer;pois isto vos convm a vs, que desde o ano passado comeastes e no foi s praticar,mas tambm querer, e no captulo 9, versculo 2: Porque bem sei a prontido do vossonimo, da qual me glorio de vs para com os macednios, que a Acaia est pronta desdeo ano passado.

Observamos, aqui, Paulo demonstrando que a igreja no est pronta enquantodeixa de assistir a seus necessitados. Inclusive esta foi a expresso de Tiago no captulo1, versculo 27 de sua Epstola; a de Pedro em I Pedro (4:8); II Pedro (1:9); a de Jooem I Joo (4:20); e, em especial, a de Jesus, Mateus (25:41-43): Apartai-vos de mim,

malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; porque tive fome eno me deste de comer, tive sede, e no me deste de beber; sendo estrangeiro no merecolhestes, estando nu, no me vestistes; e enfermo e na priso, no me visitastes. Eno versculo 33, Jesus tratou-os como bodes. Veja nos versculos 44 ao 46: Ento esteslhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ouestrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? Ento lhes responder,dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no ofizestes a mim. E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.

Fome e Sede de Justia

Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos Mateus (5:6).

H muitas pessoas que se dizem religiosas, e vivem contrariando a obra social daigreja, e ainda querem passar por ovelhas. Os tais no so bem-aventurados diante deDeus, pois com esta contrariedade declaram que no tm fome, nem sede de justia.

A Assistncia Social obra das mais reputadas por justia diante de Deus,conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempreII Corntios (9:9).

Salmos (37:21): O justo compadece-se e d

Salmos (112:4): O justo piedoso e misericordiosoProvrbios (21:26): O justo d e nada retm

Em Atos (10:4), o anjo disse a Cornlio: As tuas esmolas e as tuas oraes tmchegado para memria diante de Deus. E nos versculos 34 e 35, do mesmo captulo,Pedro, tomado pelo Esprito Santo, define os feitos de Cornlio como sendo obras de

justia: E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheo, por verdade, que Deus no fazacepo de pessoas; mas que lhe agradvel quele que, em qualquer nao, o teme efaz o que justo.

Jesus no captulo 14 de Lucas, versculos 12 e 13, instrui ao povo a, quandooferecer um jantar ou uma ceia, convidar os pobres e demais necessitados, o que no


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versculo 14 Ele declara ser obra de justia, dizendo: Eles no tem com que te

recompensar; mas recompensado te ser na ressurreio dos justos.Como uma obra de justia, podemos afirmar que assistir faz parte integrante da

nossa preparao para subirmos ao encontro de Cristo e entrada no Reino dos Cus.Na revelao do apstolo Joo, Apocalipse (19:6-9), foi lhe expressado que a

Igreja (a Noiva de Cristo) ao estar preparada para o arrebatamento (ao toque da ltimatrombeta) se vestisse de linho fino, puro e resplandecente, porque o linho fino so as

justias dos santos.J sentiu-se seguro quando se lembrou de sua justia que praticara para com seus

necessitados. Expressou-se no captulo (29:12-16), que com isto agradara a Deus. Aliele diz que livrara o miservel que clamava, era o olho do cego, os ps do coxo, dosnecessitados era o pai, e fazia com que rejubilasse o corao da viva. Fazendo assim,

podia dizer o que disse no verso 14: Cobria-me de justia, e ela me servia de vestido.Esta a posio que a igreja deve tomar: socorrer os necessitados, para que as suasvestiduras espirituais fiquem sem mcula; o que tambm a razo da expresso deTiago (1:27): A religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta: Visitar osrfos e as vivas nas suas tribulaes, e livrar-se da concupiscncia deste mundo.

Esta uma das formas que prepara a igreja em justia diante de Deus, para ouviro toque da ltima trombeta e a chamada de Jesus Cristo, Mateus (25:34-40): Vindebenditos de meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado desde afundao do mundo, porque tive fome e me destes de comer; tive sede, e me deste debeber; era estrangeiro, e hospedastes-me; estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me. No versculo 37 Jesus confirma ser uma obra de

justia, dizendo: Ento os justos lhe respondero dizendo: Quando te fizemos tudoisto?. A resposta vem no versculo 40: Quando o fizestes a um destes meuspequeninos irmos, a mim o fizestes.

A prtica da Assistncia Social sempre foi uma das principais obras doEvangelho. Alm de tudo, esta caridade tem que ser pura e sem fingimento.

Paulo, escrevendo a Timteo, diz que o fim do mandamento a caridade de umcorao puro, e de uma boa conscincia, e de uma f no fingida I Timteo (1:5). Istoquer dizer: fazer tudo, sem buscar os nossos prprios interesses, sem levar em conta oque a pessoa favorecida pode ou no fazer em nosso favor.

A recompensa vir do alto: Eles no tem com que te recompensar, mas

recompensado te ser na ressurreio dos justos, disse Jesus Lucas (14:14); confiraLucas (6:35); Glatas (6:9).Por isto, Paulo escreve a sua Primeira Epstola aos Corntios (13:3), dizendo: E

ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e no tivessecaridade, nada disto me aproveitaria, e no versculo 5 diz que a caridade no busca osseus prprios interesses. Encontramos a mesma expresso em Levtico (25:37), dizendo:No lhes dars teu dinheiro por usura, nem dars o teu manjar por interesse vejamosRomanos (12:8).

S temos a lamentar ao vermos igrejas com membros necessitados, sem seremsocorridos. Infelizmente tal obra no est no interesse dos seus obreiros. Surge ento oclamor de seus necessitados com as palavras do Salmo (12:1): Salva-nos Senhor,

porque faltam os homens benignos, vemos como esta natureza prova a falta de


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caridade, falta de espiritualidade e competncia para realizar a obra de Deus, confira

Provrbios (21:13).O obreiro jamais poder alcanar xito diante de Deus sem que haja nele um

verdadeiro esprito de caridade, Hebreus (13:1-3). Porm estes que s so pastores naaparncia se decepcionaro no dia do juzo, dizendo: Mas no profetizamos ns em teunome? E em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemosmaravilhas? O Senhor lhes dir ento abertamente: Nunca vos conheci Mateus (7:22-23), confira ainda Jeremias (5:27-31).

Lembremos que, ao pregar a entrada no Reino dos Cus, Joo Batista dizia:Toda rvore, pois, que no d bom fruto, corta-se e lana-se no fogo Lucas (3:9), e noversculo 10, a multido o interrogava, dizendo: Que faremos, pois?; no versculo 11,respondendo ele, disse-lhes: Quem tiver duas tnicas reparta com quem no tem, e

quem tiver alimentos faa da mesma maneira.Por esta forte razo a Igreja primitiva investia a maior parte da sua arrecadao

em Assistncia Social.

Promessas Bblicas Referentes Caridade

1) Salmo (41:1-3):a) Bem-aventurado aquele que atende ao pobre;b) O Senhor o livrar no dia do mal.c) Ser abenoado na terra.d) O Senhor o sustentar no leito da enfermidade.e) Tu renovas a sua cama na doena.

2) II Pedro (2:9):Assim sabe o Senhor livrar da tentao os piedosos.

3) Isaias (1:17-20):a) Aprendei a fazer bem, praticai o que reto; ajudai o oprimido; fazei justia ao

rfo; tratai da causa das vivas.b) Vinde ento e argi-me, diz o Senhor.c) Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos

como a neve.d) Anda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l.

4) Lucas (11:41):Dai antes esmolas do que tiverdes, e eis que tudo vos ser limpo.

5) I Pedro (4:8):Mas, sobre tudo, tende ardente caridade uns para com os outros; porque acaridade cobrir multido de pecados.

6) Provrbios (19:17):


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Ao Senhor empresta o que se compadece do pobre, e ele lhe pagar o seu

benefcio.

7) I Timteo (6:18-19):a) Que faam bem, enriqueam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam

comunicveis.b) Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro.c) Para que possam alcanar a vida eterna.

8) Atos (10:31):As tuas esmolas esto em memria diante de Deus. Veja ainda: I Timteo(4:8); Mateus (25:34-40); Mateus (19:21); II Corntios (9:9).

9) Lucas (6:35-36):Emprestai, sem nada esperardes, e ser grande o vosso galardo. Veja ainda:Eclesiastes (11:1-2); Provrbios (2:29); Provrbios (28:27); Provrbios (25:21-22).

10) Salmos (112:4-9):a) Aos justos nasce luz nas trevas; ele piedoso, misericordioso e justo.b) Bem ir ao homem que se compadece e empresta: dispor a sua causa com juzo.c) Na verdade que nunca ser abalado: o justo ficar em memria eterna.d) No temer maus rumores; o seu corao est firme, confiando no Senhor.e) O seu corao, bem firmado, no temer, at que ele veja cumprido o seu desejo

sobre os seus inimigos.f) liberal, d aos necessitados: a sua justia permanece para sempre, e a sua fora

se exaltar em glria.

11) Isaias (58:7-11):Porventura no tambm que repartas o teu po com o faminto, e recolhas emcasa os pobres desterrados? E, vendo o nu, o cubras, e no te escondas da tuacarne?

a) Ento romper a tua luz como a alva.

b) A tua cura apressadamente brotar.c) A tua justia ir adiante da tua face.d) A glria do Senhor ser a tua retaguarda.e) Ento clamars, e o Senhor te responder.f) Gritars, e ele dir: Eis-me aqui.g) A tua luz nascer nas trevas.h) A tua escurido ser como o meio-dia.i) E o Senhor te guiar continuamente.

j) E fartar a tua alma em lugares secos.k) Fortificar teus ossos.l) E sers como um jardim regado.

m) E como mananciais, cujas guas nunca faltam


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8. Ser dizimista porque Deus o dono de todas as coisas e tem o direito de receber

um percentual daquilo que nos entregou. A Ele pertencem as terras Salmos.(24:1); o gado Salmos (50:10); a prata e o ouro Ageu (2:8); e ns prprios ICorntios (6:19 e 20).

9. Ser dizimista e desejo que todos os membros de nossa igreja tambm o sejam,porque desse modo sustentaremos adequadamente todas as necessidades ecausas da Igreja de Cristo. O oramento de nossa igreja visa o sustento de todo otrabalho local: salrios, propriedades, equipamentos e despesas dasorganizaes; e concorre tambm para o sustento de todos os projetos e alvosque ainda esto para ser executado. Todos os dzimos, para sustentar todo otrabalho durante todo o tempo.

10.Ser dizimista porque assim farei parte junto com os patriarcas mais nobres de

todos os tempos. Os melhores cristos da antiguidade eram dizimista. Osapstolos e os discpulos eram dizimista. Os maiores cristos do mundo hoje emdia so dizimista. Sentir-me-ei honrado de estar em to boa e grande categoria ecompanhia de homens fieis de Deus.

11.Ser dizimista porque Cristo, meu Senhor e Salvador, espera que eu seja. A Bbliadiz em Mateus (23:23) e Lucas (6:46) Dai, pois a Csar o que de Csar, e aDeus o que de Deus. Entre as coisas que pertencem a Csar, isto , aoGoverno, esto os impostos. Entre as coisas que pertencem a Deus esto osdzimos. A humanidade tem duas necessidades: uma secular; a outra,espiritual. Deus proveu duas instituies para atender a essas necessidades: uma o governo civil; a outra, a igreja. Ele estabeleceu tambm duas fontes, dasquais devem sustentar-se essas duas instituies: os impostos e os dzimos.Impostos ao governo, para atender as necessidades seculares, e os dzimos igreja, para as necessidades espirituais da humanidade. Desse modo serosatisfeitas todas as necessidades humanas: fsicas, mentais, espirituais.

12.Ser dizimista porque os 90 % do que ganho, e que Deus me permite usar para asminhas necessidades pessoais, valem muito mais com a beno de Deus, e meajudara muito mais, do que se eu conservasse os 100% e roubasse o dizimo doSenhor.

13.Ser dizimista porque isso me proporciona alegria genuna, prazer e felicidade.Quero viver a vida crist mais completa possvel. Eu quero ter sempre no

corao a alegria da salvao. Ser dizimista me ajuda nisso.14.Ser dizimista porque quando resolver s-lo acaba-se a ganncia em meu corao.Ganncia idolatria Colossenses (3:5). Sendo dizimista o homem se tornasenhor do seu dinheiro, em vez de ser escravizado por ele. Ao Senhor teu Deusadorars, e s a Ele servirs Mateus (4:10). No podeis servir a Deus e asriquezas (Lucas (16:13).

15.Ser dizimista porque isso tornara minha conscincia limpa e clara, e me livrarade todo senso de condenao acerca do dinheiro, e me habilitar a viver em pazcomigo mesmo.

16.Ser dizimista porque desse modo, carregarei com meus irmos o peso dasresponsabilidades, partilhando com eles numa base paralela e equivalente das

responsabilidades financeiras da igreja.


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17.Ser dizimista porque se eu no for vou desagradar ao meu Senhor, e perco

grande galardo na eternidade Lucas (12:47).18.Ser dizimista porque tudo o que sou e tudo o que tenho, e tambm a esperana

de ser ou de ter, eu devo a bondade e a graa de meu Pai celestial, e a gratidoimpulsiona meu corao a fazer o que Ele pede de mim I Corntios (15:10).

19.Ser dizimista porque Cristo, meu salvador, morreu por meus pecados, foisepultado, e ressuscitou para me justificar (abonar minha dvida com o pecado).Minha gratido por tudo quanto Ele tem feito e minha esperana de v-lo,quando Ele vier, me estimulam a entregar o dzimo II Corntios (5:14).

20.Ser dizimista porque, assim, eu ajuntarei tesouros no cu, onde nem a traa nema ferrugem os consomem, e onde os ladres no minam nem roubam Mateus(6:20). O cu o nico banco que oferece absoluta segurana. Um dizimista

um bom cidado do Reino de Deus, um bom membro da famlia celestial e umbom associado do divino salvador. Todos os dizimistas testificam da alegria edas bnos que recebem, pelo fato de entregarem o dizimo. muito estranhoque algum cristo se recuse a entregar o dizimo, porque isso concorre para a suaprpria felicidade, bem estar, para maior glria de Deus e para melhorar omundo.

Estabelea a partir de hoje ser um dizimista fiel, faa um propsito e lembre-seque Deus perdoa o tempo da ignorncia e aps esse estudo ns j no o somos mais,procure seu lder pea ajuda e esclarecimento e comece a desfrutar das mais ricasbnos de Deus na sua vida. Bem reflita e decida ser fiel, abenoado, participante,patrocinador do Reino de Deus, e saiba: que Dizimar para Deus e uma questo de f, esem f impossvel agradar a Deus.

Porque No Dou o Dzimo.

01.No dou o dzimo porque o que eu ganho no d para entregar o dzimo.02.Se eu der o dzimo vai me faltar muita coisa.03. Deus muito rico, e para que ele deseja o meu pobre dinheiro?04. O que eu fao na igreja o bastante para agradar a Deus.05. Eu no sei no que est sendo empregado o dinheiro.06. O dzimo foi apenas uma exigncia da lei.07. No dou o dzimo porque vejo lderes da igreja, at diconos e pastores que no

entregam o dzimo.08. No entrego o dzimo porque o dinheiro no est sendo investido como eu

gostaria que fosse.09. No dou o dzimo porque discordo de lderes da igreja.10. No dou o dzimo porque mando para outra igreja, ou instituio de caridade.


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Comentrio Final

O Novo Testamento traz mudanas na lei que esto em Mateus 5. So mudanasmais rgidas. No possvel que a Graa em tudo superior a lei venha a ser inferior naparte referente contribuio unicamente para satisfazer aos caprichos de quem egosta, mesquinho e avarento. Se tirarmos a lei das escrituras, ainda ficar o dzimo.Deus trata aqueles que no trazem os seus dzimos a sua casa de filhos de Jac(usurpador). Geralmente as pessoas que so contra o dzimo tambm so avarentas esobre os tais a Bblia diz: Seja um dizimista com amor e faa prova do Senhor.

BIBLIOGRAFIAS

1. Conselhos Sobre Mordomia, pg. 112;2. Parbolas de Jesus, pg. 351;3.Conselhos Sobre Mordomia, pg. 200;4.Conselhos Sobre Mordomia, pg. 81;5.Testemunhos da Igreja, vol. 9, pgs. 248 e 249;6. Idem, pg. 250;

7. Conselhos Sobre Mordomia, pg. 103;8. Idem, pg. 95;9. Testemunho Especial a batalha da Igreja Grega, pgs. 9 e 10 (agosto de 1896);

Conselhos Sobre Mordomia, pgs. 92 e 93;10. Atos dos Apstolos, pg. 336;11. Testemunhos da Igreja, vol. 3, pg. 387;12. Patriarcas e Profetas, pg. 527;13.Conselhos Sobre Mordomia, pg. 93;14. Patriarcas e Profetas, pg. 528;15. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 41 e 42;16. Os Sinais dos Tempos, 1 de abril de 1875

17. A Bblia em Esboos, pg. 425;18. Pequena Enciclopdia Bblica, pgs 195,197,207,285,387;19. Enciclopdia de Assuntos, pgs 28, 180;20. Bblia Sagrada, Almeida Revista e corrigida Edio 1995;21. Bblia Sagrada, Almeida Atualizada 1967;21. O Dzimo e a Graa, pg 26,27.


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Autor

Eu sou Valdunier Pereira Jnior, tenho 48 anos, nasci nacidade do Rio de Janeiro, sou casado, e pai de trs filhoscristo desde os doze anos de idade.

Sou membro na Igreja Evanglica no bairro Segredo quefica em Guapimirim Estado do Rio de Janeiro, desdemaro de 1987; atualmente atuando como pastor auxiliare ministro para terceira idade.

Que o Senhor me de da sua graa para que pelaministrao da sua palavra voc e outros sejam

alcanados pelas bnos do Deus eterno; de quem tenho sido ministro aquele que , eque era, e que h de vir. Graa e paz sejam convosco.

Criticas, Comentrios e Sugestes sobre o contedo deste e-Book sero bem-vindas.

Contato: [email protected]

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