varios autores - el poder curativo de las crisis

8/14/2019 Varios Autores - El Poder Curativo de Las Crisis

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EL PODER CURATIVO

DE LAS CRISIS


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Stanislav Grof, Ronald D. Laing,Roberto Assagioli, Christina Grof,

Ram Dass, Keith Thompson,

Jack Kornfield y otros

EL PODER CURATIVO DE

LAS CRISIS

Edicin a cargo de Christina y Stanislav Grof

editorial air s


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Dedicamos este libro con agradecimiento a nuestros queridos maestros, que nos han guiado durante nuestros propios

procesos; a los muchos aventureros que, a lo largo de losaos, nos han contado sus historias personales; y a los vi

sionarios de todos los tiempos que han trazado las pistas

y nos han proporcionado los mapas.

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A Course in Miracles

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Introduccin

considerarse como emergencias espirituales. Este tema es tratadoen el ensayo de Keith Thompson, "La experiencia de encuentroscon ovnis como crisis de transformacin".

La Tercera parte, "La accidentada bsqueda del Ser: pro-blemas del buscador espiritual" trata de los problemas quepueden encontrarse los buscadores espirituales a lo largo deuna prctica sistemtica. Los escritos msticos de todas lasculturas y de todos los tiempos abundan en ejemplos de losescollos y complicaciones que podemos encontrar cuandoemprendemos un camino espiritual. Este tema lo tratan dosconocidos maestros espirituales de reconocida competencia.El ensayo de Jack Kornfield, "Obstculos y vicisitudes en la

prctica espiritual", se basa en la tradicin budista con algunasincursiones en otros sistemas de creencias. Richard Alpert,ms conocido bajo su nombre espiritual, Ram Dass,describe algunos de los frutos de su fascinante y ricabsqueda personal, que se ha prolongado a lo largo del ltimocuarto de siglo, en "Promesas y peligros del caminoespiritual".

La Cuarta parte, "Ayuda a las personas en emergencia es-piritual", se centra en los problemas prcticos que suscita la

asistencia a individuos que atraviesan crisis psicoespirituales. Ennuestro propio ensayo sobre este tema, "La ayuda en casos deemergencia espiritual", exploramos las diferentes formas deayuda que pueden ofrecer la familia, los amigos, los guasespirituales, las comunidades y los terapeutas profesionales.

En el eplogo, hemos intentado situar el problema de laemergencia espiritual dentro del contexto de la crisis que lahumanidad actual est afrontando. Creemos firmemente que laemergencia espiritual -la transformacin de la conciencia de la

humanidad a gran escala- es una de las pocas tendenciasrealmente prometedoras del mundo de hoy.El apndice proporciona sugerencias de lecturas posteriores

para aquellos lectores que deseen ampliar su informacin sobrelos diversos temas investigados en este libro. Tambin

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se incluye un extensa bibliografa sobre la emergencia espiritualy los asuntos relacionados con sta.

Esperamos que esta seleccin de ensayos proporcionar una

informacin vlida para aquellas personas que atraviesan unacrisis psicoespiritual y que buscan comprensin y tratamientoque favorezcan el potencial positivo de estos estados.

Stanislav GrofChristina Grof

Mill Valley, CaliforniaAgosto de 1989

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PRIMERA PARTE:

LOCURA DIVINA:PSICOLOGA,ESPIRITUALIDAD Y PSICOSIS


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EMERGENCIA ESPIRITUAL:

LA COMPRENSIN

DE LAS CRISIS EVOLUTIVAS

por Stanislav Grof y Christina Grof

El mstico, dotado con talentos naturales... y siguiendo... lasinstrucciones de un maestro, penetra en el agua y se da cuenta deque puede nadar; por el contrario, el esquizofrnico, no dotado,sin preparacin y sin gua, se cae o se sumerge deliberadamentey se ahoga.

JOSEPH CAMPBELL

Myths to live By

Sentimientos de unidad con el universo entero. Visiones eimgenes de tiempos y lugares lejanos. Sensaciones de co-rrientes vibrantes a travs de todo el cuerpo, acompaadas deespasmos y fuertes temblores. Visiones de dioses, semidioses ydemonios. Vvidos destellos de luces brillantes con colores delarco iris. Miedo a caer en una locura inminente, o tambin amorir.

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Locura divina: psicologa, espiritualidad y psicosis

ven abundantemente compensados por periodos de irrupcin


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ven abundantemente compensados por periodos de irrupcinrenovada de energas supraconscientes, y por la previsin de laliberacin y del robustecimiento de toda la personalidad queproduce la autorrealizacin. Esta visin constituye una poderosainspiracin, una inefable calma y una fuente inagotable defuerza y valor. Por eso, como ya hemos dicho, es muy til daruna importancia especial a recordar esa visin lo ms vvida yfrecuentemente que sea posible. Uno de los mayores servicios quepodemos hacer a los que luchan en el camino es ayudarles aconservar siempre presente ante sus ojos la visin de la meta.

De este modo se puede tener una visin de antemano y unanticipo del estado de conciencia del Yo autorrealizado. Es unestado de conciencia caracterizado por la alegra, la serenidad, laseguridad interna, un sentimiento de poder tranquilo, unacomprensin clara y un amor radiante. En sus aspectos superioreses la realizacin del Ser esencial, de la comunin y de la

identificacin con la Vida Universal.

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LA EXPERIENCIA

TRASCENDENTE ENRELACIN CON

LA RELIGIN Y LA PSICOSIS

por R. D. Laing

La iluminacin fue hacindose cada vez ms luminosa, y el fragor fue creciendo en intensidad; tena la sensacin de ser mecido yentonces me sent como si me deslizara fuera de ni cuerpo,completamente rodeado por un halo de luz... Senta el punto deconciencia que yo era hacindose ms grande, rodeado por olasde luz... hasta llegar a ser todo conciencia, sin ningn contorno niapndice corporal, sin ningn sentimiento ni sensacin procedentes

de los sentidos, inmerso en un ocano de luz... Ya no era yo mismoo, para ser ms preciso, ya no era como me conoca hastaentonces: un punto de conciencia encerrado en un cuerpo, sino unvasto crculo de conciencia en el que el cuerpo no era mas que un

punto, inundado de luz y en un estado de exaltaciny felicidadimposibles de describir

Gor i KRISHNA, Kundalini, el yoga de la energa 87


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Locura divina: psicologa, espiritualidad y psicosis

telectual, emocional, interpersonal, organizativo, intuitivo y

La experiencia trascendente

mediante esta muerte y renacimiento, junto al restableci-


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terico, incluso a riesgo de sumergirnos en el caos, la locura yla muerte. Porque el riesgo se halla a este lado del muro. Noexisten seguridades ni garantas.

Muchas personas estn preparadas para tener fe en el sentidode una creencia cientficamente indefendible en una hiptesis nocomprobada. Pocas han tenido suficiente confianza paracomprobarla por s mismas. Muchas personas hacen creer quetienen la experiencia. A pocas se les hace creer por su propiaexperiencia. Pablo de Tarso fue tomado por el pescuezo,arrojado al suelo, y cegado durante tres das. Esta experienciadirecta se validaba a s misma.

Vivimos en un mundo secular. Para adaptarse a este mundo

el nio abdica de su xtasis (L 'enfant abdique de son ex tase -Mallarm-). Despus de haber perdido nuestra vivencia delEspritu, todava se espera que tengamos fe. Pero esta fe seconvierte en la creencia en una realidad que no es evidente.Existe una profeca en Amos de que vendr un tiempo de hambreen la tierra, "no hambre de pan o sed de agua, sino de escucharla palabra del Seor". Este tiempo ya ha llegado. Es la pocaactual.

Desde el punto de partida alienado de nuestra pseudocordura,

todo es equivoco. Nuestra cordura no es "verdadera"cordura. Su locura no es "verdadera" locura. La locura denuestros pacientes es un artificio de la destruccin que nosotrosles causamos, y que ellos se causan a s mismos. No hagamossuponer ya a nadie que encontramos "verdadera" locura ni queestamos verdaderamente cuerdos. La locura que encontramos enlos "pacientes" es un gran travestismo, una burla, unacaricatura grotesca de lo que puede ser la curacin natural de esaintegracin enajenada que llamamos cordura. De una manera u

otra, la verdadera cordura supone la disolucin del ego normal,ese falso yo competentemente adaptado a nuestra realidad socialalienada. Supone la emergencia de los mediadores arquetpicos"internos" del poder divino y,

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miento posterior de una nueva forma de funcionar del ego, queste se convierta entonces en el servidor de lo Divino, dejandoya de traicionarle.

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CLASES DE EMERGENCIA

ESPIRITUAL


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CUANDO LA DEMENCIA

ES UNA BENDICIN:

EL MENSAJE

DEL CHAMANISMO

por Holger Kalweit

Mi cuerpo estaba temblando. Mientras segua en ese estado,

empec a tener sacudidas. Me vino un canto desde fiera sin que

yo pudiera hacer nada por detenerlo. Muchas cosas se me

aparecieron mientras tanto: pjaros y animales enormes... Eran

visibles slo para m y no para las otras personas que estaban en ni

casa. Estas cosas suceden cuando un hombre va a convertirse en

chamn; ocurren cuando quieren.

Narracin de ISAAC TENS, indio gitskanThe Shaman 's Doorway de STEPHEN LARSEN

El concepto de emergencia espiritual, que distingue las crisis

de transformacin de las perturbaciones psiquitricas, est

apoyado en las pruebas procedentes de diferentes disci


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Clases de emergencia espiritual

posee realmente "ojos que ven y odos que oyen". Ahora tiene un"alma desdoblada y un corazn desdoblado", o se siente comouna "casa de sueos". El sentido sagrado del mundo le ha

i d d l h id i


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proporcionado poder y le ha escogido en consecuencia, a vecesen contra de su propia voluntad, para actuar conforme a su

conocimiento ampliado de ser, y para introducir este co-nocimiento en nuestro mundo humano. Ha sido captado por losespritus y debe servir al mundo espiritual.

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LA KUNDALINI

DESDE EL PUNTO DE VISTA

CLSICO Y CLNICO

por Lee Sannella

(La Kundalini) crea el universo a partir de Su propio ser, y es

Ella Misma la que se convierte en este universo. Se vuelve todos loselementos del universo y entra en todas las formas que vemos anuestro alrededor. Se convierte en el sol, la luna y las estrellas, y seenciende para iluminar el cosmos que Ella crea. Se convierte en el

prana, para mantener a todas las criaturas vivas, incluidos losseres humanos y los pjaros; es Ella la que se convierte en agua paraaliviar nuestra sed. Para satisfacer nuestra hambre se hacealimento. Todo lo que vernos y lo que no vemos, todo lo queexiste desde la tierra al cielo no es... sino Kundalini. Es esaenerga suprema que mueve y anima a todas las criaturas, desde elelefante hasta la hormiga. Entra en todas y cada una de las criaturasy cosas que Ella crea, aunque nunca pierde Su identidad ni Su

pureza inmaculada.

SWAMI MUKTANANDA

Kundalini: The Secret of Life

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Clases de emergencia esp ir i tual

estado que atraviesan como una bendicin en lugar de unamaldicin.

Lo cierto es que ya no debemos someter a las personasque tal vez se encuentren en medio de un proceso de renaci-


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q pmiento a medicamentos o terapias de choque, que constituyenenfoques completamente opuestos al autodesarrollo creativo.

Estas personas, aunque se encuentren confusas, atemori-zadas y desorientadas, estn ya en una terapia interna, muysuperior a cualquiera de las terapias que conocemos hastaahora y que son aplicadas desde fuera.

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LA EXPERIENCIA DE

ENCUENTROS CON OVNIS

COMO CRISIS

DE TRANSFORMACIN

por Keith Thompson

No me tocaron, pero tendan sus manos hacia m como paraayudarmne. Parece que hay una plataforma delante... y rae subo enla plataforma. La luz est encima. Y es muy, muy brillante, conrayos saliendo de ella. Parece que me est elevando!... La luz sehace cada vez ms brillante... Soy absorbida por la luz... una luzblanca y brillante. Estoy de pie all dentro. No hace dao. Noquema. Es slo luz blanca, alrededor y dentro de m..

BETTY ANDREASON

describiendo su encuentrocon ocupantes de un ovni, en 1967

The Andreasson Affair

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TERCERA PARTE:

LA ACCIDENTADA

BSQUEDA DEL SER:PROBLEMAS DELBUSCADOR ESPIRITUAL


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OBSTCULOS Y

VICISITUDES EN LA

PRCTICA ESPIRITUAL

por Jack Kornfield

Slo en la medida en que el ser humano se expone a s mismouna y otra vez a la aniquilacin puede surgir dentro de l lo que

es indestructible. En esto consiste la dignidad de atreverse...Slo si nos aventuramos de manera repetida a travs de lasregiones de la aniquilacin, puede nuestro contacto con el SerDivino, que est ms all de la aniquilacin hacerse firme yestable. Cuanto ms aprenda un ser humano a enfrentarseincondicionalmente al mundo que le amenaza con el aislamiento,ms profundo es el Fundamento del Ser revelado y las

posibilidades de nueva vida y de convertirse en abierto.

KARLFRIED GRAF VON DtJRKHEIM

Experiencia y transformacin

Es bien sabido que el camino espiritual tiene dificultades ypeligros, y que la prctica espiritual sistemtica puede con

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La accidentada bsqueda del ser

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PROMESAS Y PELIGROS


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PROMESAS Y PELIGROS

DEL CAMINO ESPIRITUAL

por Rani Dass

Dime, amigo, por.favor, qu puedo hacer con este inundo

que retengo y que contino prolongando! Don mi ropabien cortada _y llev una simple tnica, pero un da vique estaba muy bien hilada. Compr entonces una arpillera,

pero aun as continuaba ponindola con elegancia sobre mihombro izquierdo. Sublim mis instintos sexuales, y ahora

descubro que estoy muy enojado. Me deshice de la rabia, yahora me doy cuenta de que todo el da sigo codiciando.Trabaj con ahnco para disolver la codicia, y ahora estoyorgulloso de m mismo.Cuando la mente quiere romper sus vnculos con el mundo,sigue todava aferrada a una cosa. Dice Kabir: "Escucha,amigo, !son muy pocos los que encuentran el sendero

2The Kabir Book

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CUARTA PARTE:


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AYUDA A LAS PERSONASEN EMERGENCIA

ESPIRITUAL

LA AYUDA EN CASOS DE


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EMERGENCIA ESPIRITUAL

por Christina y Stanislav Grof

No dejaremos de explorary el final de nuestra exploracin

ser llegar al punto en que empezamosy conocerlo por primera vez.

Cuatro cuartetos

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Notas y referencias

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Eliade , Shamanism: The Archaic Techniques of Ecstasy. NuevaYork: Pantheon, 1964.

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Introduccin ....................................................................................9

PRIMERA PARTE: LOCURA DIVINA:PSICOLOGA ESPIRITUALIDAD Y PSICOSIS 21


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PSICOLOGA ESPIRITUALIDAD Y PSICOSIS .................................. 21 -Emergencia espiritual: la comprensinde las crisis evolutivas, porStanislav y Christina Grof ....................23 -Autorrealizacin y perturbaciones psicolgicas,por Roberto Assagioli ........................................................................... 58 -La experiencia trascendente en relacincon la religin y la psicosis, por R. D. Laing ....................................... 8 7

SEGUNDA PARTE:CLASES DE EMERGENCIA ESPIRITUAL .......................................10 5- Cuando la demencia es una bendicin:el mensaje del chamanismo, porHolger Kalweit .............................10 7- La Kundalini desde el punto de vista clsicoy clnico, porLee Sannella ..................................................................135

- La experiencia de encuentros con ovniscomo crisis de transformacin, porKeith Thompson .......................149

TERCERA PARTE:LA ACCIDENTADA BSQUEDA DEL SER:PROBLEMAS DEL BUSCADOR ESPIRITUAL ................................ 169 -Obstculos y vicisitudesen la prctica espiritual, porJack Kornfreld ......................................171 -Promesas y peligros del camino espiritual,porRani Dass .......................................................................................217

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